Fonvizinova igra je večplastna in vključuje več tem: diskurz o podložništvu in podložniških lastnikih; obsodba avtokracije; slaba vzgoja.

Konflikt dela temelji na soočenju med nepoštenimi fevdalci in plemenitimi plemiči. Eden od glavnih likov, Starodum, spada v drugo vrsto. To je plemič, ki se je izobraževal in vzgojil v času vladavine Petra, reformatorskega kralja, ki je podpiral razsvetljenstvo. Politika oblasti po Petru je bila bolj usmerjena v utrjevanje podložništva. Činove niso prejeli zaradi zaslug, ampak zaradi sposobnosti ugajati kronani dami. Starodum je to razumel, a je še vedno verjel, da je bolje "bez krivde obiti, kot pa podeliti brez zaslug".

Pošten, plemenit in vedno sledi načelu: ne reci »da«, če srce čuti, da »ne«. Ne naklonjen je ljudem z majhno dušo, kot so Prostakovi, Skotinin. Vendar pa velja za velika ljubezen do plemeniti ljudje- Sofija, Milon, Pravdin.

Junak je verjel, da pravi plemič ne more sedeti brez dela, ko je toliko dela: pomagati ljudem v stiski, služiti domovini. Zato sta mu egoizem in lenoba Prostakove, Mitrofana, Skotinina gnusna. Nekateri zanj niso ljudje, ampak živali, ki iščejo samo tam, kjer lahko dobijo. Druga stvar je Milon, pogumen častnik, ki brani državo. Starodum zelo ceni njene izobraževalne poglede. Junak spoštuje Pravdina, človeka tako načelnega kot on sam.

Kot lahko vidimo iz zgornjega, je Starodum glasnik avtorjevih idej. V usta polaga razmišljanja o pomenu razsvetljenja. Ta junak je tisti, ki neposredno obsoja kmetovanje in brutalizirani podložni lastniki. Obdarjen je z lastnostmi samega avtorja - je plemenit, pravičen, moder. Če pomislite na pomen priimka, potem je Starodum tisti, ki razmišlja po starem, vendar je bilo v tistih starih časih več vzgojnih idej in reform. Torej - ni zaostajal za časom, ampak je ohranil najboljše v sebi. Medtem ko so mnogi izgubili duh plemenitosti in živeli »v koraku« z novo obdobje noro avtokracijo in politiko terjatve od revnih kmetov.

Starodum zapusti svoje vasi, ker noče pobirati dajatev od nesrečnih ljudi. Junak odide v Sibirijo. Tam lahko po njegovem mnenju kot pošten človek zasluži bogastvo. Zakaj potrebuje denar? Da bi zagotovil udobno življenje svoji nečakinji Sophii, ki jo je imel zelo rad. Junak je bil pristaš tradicionalnega družinske vrednote in želel uspešno poročiti dekle s plemenitim moškim. Ko izve za izbiro Sophie - Milone, jo podpira, ker je ta oseba plemenita in služi domovini.

Satirično delo Fonvizina do danes ne izgubi svoje pomembnosti. Imena glavnih junakov Mitrofan, Prostakova, Skotinin so postala navadni samostalniki, fraze iz komedije pa so bile krilate. Citati, ki označujejo junake komedije "Podrast", bodo bralcu pomagali bolje razumeti, v čem je ta ali tisti lik to delo. Nekateri citati so se zaradi svoje svetlosti, zmogljivosti in aktualnosti precej trdno uveljavili v vsakdanjem govoru.

znane komedije

"Nočem študirati - želim se poročiti." Mitrofanov stavek, naslovljen na njegovo mater. V življenju veljajo za tiste mlade, ki imajo veter v glavi. Čigavo življenje je ena neprekinjena zabava in užitek. Nihče od njih niti ne razmišlja o študiju ali delu.

"In potem se boš poročil." Ko ste sklenili zakonsko zvezo pod obojestransko koristnimi pogoji, ne morete več skrbeti za svojo prihodnost. Nekakšna poroka iz koristi, ne ljubezni.

"Ne delaj posla, ne beži pred poslom." Tako pravijo o tistih ljudeh, ki so do dela neodgovorni, a na delovnem mestu ustvarjajo le videz tega.

"Denar ni denarna vrednost." Prisotnost denarja še vedno ne pove ničesar, še bolj pa samodejno ne more narediti človeka dobrega v očeh drugih.

"Beleny je pojedel preveč." Ta stavek je mogoče pripisati tistim ljudem, ki zagrešijo neustrezna dejanja, neumne stvari, ki jih ni mogoče racionalno razložiti.

CITATI PO ZNAKAH

Pravdin

Neposredno dostojanstvo v človeku je duša.

Rodil sem se v Moskvi, če morate vedeti, in moje vasi so v lokalnem guvernerstvu.

Oprostite, gospa. Nikoli ne berem pisem brez dovoljenja tistih, ki so jim napisana.

Poleg tega iz lastnega srčnega podviga ne prepuščam pozornosti tistim zlobnim nevedcem, ki s polno oblastjo nad svojim ljudstvom to nečloveško uporabljajo za zlo.

Božam pa, da kmalu omejim zlobnost žene in neumnost moža. Našega poglavarja sem že obvestil o vseh domačih barbarjih in ne dvomim, da bodo sprejeti ukrepi za njihovo pomiritev.

Naročeno mi je, da ob prvi steklini prevzamem skrb za hišo in vasi, za katero bi lahko zboleli podvrženi ljudje.

Oprostite, ker sem vas zapustil.

Ko bo med vami lahko srečna samo živina, potem bo imela vaša žena slab mir od njih in od vas.

Starodum

Nevednik brez duše je zver.

Za muhe ene osebe vsa Sibirija ni dovolj.

Neposredno dostojanstvo v človeku je duša. Brez nje je najbolj razsvetljeno pametno dekle bedno bitje.

Pošten človek mora biti popolnoma pošten človek

Ne tisti bogat, ki odšteva denar, da bi ga skril v skrinjo, ampak tisti, ki odšteva dodaten denar, da bi pomagal nekomu, ki nima tistega, kar potrebuje.

Vsak naj išče svojo srečo in koristi v eni stvari, ki je zakonita.

Imej srce, imej dušo in ves čas boš moški.

Zapustil sem dvor brez vasi, brez traku, brez činov, a svojo domov prinesel nedotaknjen, svojo dušo, svojo čast, svoja pravila.

Veliko bolj pošteno je, da te brez krivde zaobidejo, kot da ti podelijo brez zaslug.

Milon

Vidim in častim vrlino, okrašeno z razsvetljenim razumom.

Zaljubljen sem in imam srečo, da sem ljubljen.

Sodnik, ki je brez strahu ne maščevanja ne močnih groženj dal pravico nemočnim, je v mojih očeh junak.

Pri mojih letih in na mojem položaju bi bila neoprostljiva aroganca, če bi vse šteli za zasluženo kot mladi mož spodbujajo vredni ljudje.

Sofija

Stric! Moja prava sreča je, da te imam. Poznam ceno.

Ves moj trud bom porabil tako, kot si zaslužim dobro mnenje vredni ljudje.

Koliko žalosti sem prestal od dneva najine ločitve! Moji nesramni tasti.

Zdaj sem bral knjigo ... francosko. Fenelon, o izobraževanju deklet.

Mitrofanuška

Nočem študirati, hočem se poročiti!

Ja, v glavo so mi zlezle razne smeti, potem si oče, potem si mama.

Beleny je pojedel preveč.

Se bom naučil; samo da ga imam notri prejšnjič in da se danes strinjamo!

No, povej še kakšno besedo, ti stari baraba! spravil te bom.

Ja, spravi se z moje matere, kako vsiljeno!

Zame, kjer pravijo!

Najprej morate razumeti, da je komedija "Podrast" nazoren primer igre iz obdobja klasicizma, vsi liki v njej pa imajo nedvoumno pozitivno oz. negativni značaj. Poleg tega vse znakov imeti govorečih priimkov, šele po branju katerega si bralec začne oblikovati svoje mnenje in razumevanje likov.

V stiku z

Značilnosti Staroduma v komediji Denisa Fonvizina "Podrast".

Podoba Staroduma v komediji "Podrast"- eden najmočnejših in nedvoumnih. V ozadju tega junaka se še posebej svetlo razkrijejo drugi liki komedije, zlasti negativni, ki v celoti pokažejo svoje grde in brez tega značajske lastnosti. Brez dvoma je Starodum ena ključnih osebnosti celotnega dela in življenjskih načel Starodum so ustrezni in si zaslužijo spoštovanje in v naših dneh.

V Fonvizinovi komediji niso opisani le dogodki, povezani z eno družino, z njenim zgledom je opisano celotno življenje in običaji plemstva in posestniškega življenja. Seveda je Sofijin stric eden glavnih likov v predstavi, poleg tega pa je tudi razumnik - torej avtor z nami govori skozi svoja usta, posreduje moralo, ki ga vnaša v svoje delo.

Značilnosti in podoba Staroduma

Biografija in izobraževanje Staroduma

Iz vseh naštetih točk lahko seštejete dokaj trdno podobo junaka - premočrtnega in poštenega človeka v naprednih letih, ki nad vse postavlja čast in dostojanstvo ter željo drugih po unovčevanju na račun nekoga drugega, nesramnost in bestialnost, ga vneto zavračajo. Njegova odkritost in iskrenost, druge pogosto zamenjujejo z nesramnostjo, krutostjo. Junak nikoli v svojih dejanjih, mislih in besedah ​​ni šel proti sebi - če je čutil zavrnitev, se s tem nikoli ni strinjal in se s tem ni sprijaznil.

Če govorimo o aforizmih tega lika, iz besedila predstave lahko izberete ducat, če ne sto. Vendar je najpomembnejše, tako po Starodumu kot po Pravdinu, naslednje:

"... Imam pravilo - nič ne začnite v prvem gibu ..."

Osrednje mesto med pozitivnimi liki pripada Starodumu v komediji "Podrast". Starodum, kot kaže njegovo ime, je oseba, ki »razmišlja na star način«. Vendar je Fonvizin v obrazu upodobil ne konservativeca, človeka zastarelih pogledov, ampak nasprotno, predstavnika naprednih idej. Starodumovo ime in njegov položaj pojasnjujejo polemični cilji predstave. Avtor je moral nasprotovati sodobni realnosti, ki jo je kritiziral, z drugačno dobo, drugačnim političnim sistemom. Takšna epoha je bila za Staroduma »stara«, petrovska doba, ki jo postavlja kot zgled modernosti.

Starodumova osebnost se razkriva predvsem v pogovorih s Pravdinom in Sofijo. Iz zgodb tega junaka se učimo o njegovi preteklosti: o njegovi vojaško kariero v mladosti, o njegovem odstopu, o sodni službi, o njegovem prihodnjem delovanju. O svojih dejavnostih po zavrnitvi sodne službe v komediji "Podrast" Starodum govori nekako skrivnostno in nejasno. Pravi, da se je upokojil »v deželo, kjer se dobi denar, ne da bi ga zamenjal za vest, brez podle delovne dobe, ne da bi oropal domovino; kjer zahtevajo denar od same zemlje ...« Kakšna dejavnost je to? To je očitno razvoj črevesja zemlje, pridobivanje mineralov nekje v Sibiriji ali na Uralu. Če je tako, potem je Starodum v komediji "Podrast" dejansko utelešal svoje argumente naprednega plemiča tistega časa. V njegovem času industrija in trgovina v očeh plemičev nista bili plemeniti posli. Proti temu predsodku se je boril tudi sam Fonvizin, ki je leta 1766 izdal prevod Couilletove razprave "Trgovsko plemstvo v nasprotju z vojaškim plemstvom." V komediji "Podrast" Starodum torej ni le razmišljal - res je razbil predsodke svojega razreda, mu pokazal nove načine delovanja. To je pošten človek, katerega beseda se ne ujema z dejanjem.

Kako je Starodum zase narisal ideal države in človeka? Odgovor na to vprašanje daje njegovo razmišljanje. Obravnavajo tri glavne teme: politiko, moralo in izobraževanje.

Politični pogledi Staroduma so pogledi opozicijskega plemstva njegove dobe. Izvemo njegovo stališče tako o idealu vladarja (»velikega suverena«), kot o družbenih dolžnostih plemstva in o podložništvu itd. stavek: nezakonito."

Njegovo ogorčenje nad zatonom in ogrožanjem plemenite morale zelo močno zveni v govorih Staroduma. Ko razpravlja o sreči državljana, pravicah človeka do plemstva, znakih razsvetljenega uma, izbiri prijateljev, družini in zakonu, Starodum najprej govori o morali, t.j. o človeški morali. Kazalec človekovega dostojanstva je zanj "duša", "vrlina". Do česa vodi kršitev moralnih osnov, Starodum ponazori z zgodbo o mladem grofu, prijatelju njegove mladosti, in opisom dvorne morale ter pripombami o Mitrofanuški.

Nemogoče je razumeti ideološko stran "Podrasti" brez govorov tega junaka. Ti govori so izraz stališč in občutkov avtorja samega. Zato mora Starodum toliko govoriti z odra. Junake starih iger, ki so z odra izražali stališča avtorja in več razmišljali kot nastopali, so imenovali razsojalci (iz francoske besede raisonner - razum). V tem smislu Staroduma lahko imenujemo tudi razumnik. Vendar to ni običajen razlog za klasično dramo. V komediji "Podrast" je Starodum hkrati živ obraz. Po potrebi argumentira, če je le mogoče, se šali in smeji (npr. IV. dejanje, fenomen 7). Je prijazna, sočutna oseba. Prostakovi odpusti in, ko omedli, previdno povabi Sofyo, da ji pomaga.

V 18. stoletju ni bilo toliko ljudi, ki bi delili njegove napredne poglede, je pa obstajal. Starodumovi govori so tako ali tako naleteli na sočuten odziv. Dokaz za to je, da je vloga Staroduma največkrat doživela največji uspeh med predstavo "Podrast" v dneh Fonvizina. V letih Fonvizina je obstajala domneva, da je N. I. služil kot prototip za tega junaka. Novikov, goreč borec za napredne ideale.

Drama "Podrast" Denisa Fonvizina je nastala v 18. stoletju - v tranzicijski dobi, ko je bila ruska družba sestavljena iz dveh nasprotnih taborov - privržencev novih, vzgojnih idej in nosilcev zastarelih, posestniških vrednot. Izrazit predstavnik prvega v predstavi je Starodum. "Podrast" je klasično delo, zato Fonvizin že v imenu junaka bralcu zagotavlja Kratek opis Starodum. "Starodum" - tisti, ki razmišlja na star način. V kontekstu komedije je to oseba, za katero so pomembne prednostne naloge prejšnje - Petrove dobe - takrat je monarh aktivno uvajal reforme v razsvetljenstvu in izobraževanju ter se tako oddaljil od idej hiše, ki so bile zakoreninjene v ruščini. družba. Poleg tega je pomen priimka "Starodum" mogoče razlagati bolj globalno - kot nosilca modrosti, izkušenj, tradicij, krščanske morale in človečnosti.

V predstavi nastopa Starodum dobrot. To je izobražen človek visoke starosti, z velikimi življenjskimi izkušnjami. Glavne značilnosti Staroduma so modrost, poštenost, prijaznost, spoštovanje drugih ljudi, pravičnost, odgovornost za prihodnost svoje domovine in ljubezen do domovine.

Starodum in Prostakova

Po zapletu komedije je Starodum Sofijin stric. Že ko je bila punčka majhna, je moral oditi v Sibirijo, kjer je pošteno obogatel, zdaj pa se je vrnil domov, da bi v miru preživel starost. Starodum je v komediji eden od glavnih likov in je v predstavi nasproten predvsem gospe Prostakovi. Oba lika sta starša, vendar je njun pristop k vzgoji korenito drugačen. Če Prostakova v Mitrofanu vidi majhnega otroka, ki zahteva stalno nego, mu na vse možne načine razvaja in mu razvaja, potem Starodum obravnava Sofijo kot odraslo, zrelo osebnost. Skrbi za njeno prihodnost, saj za moža ne izbere nesramnega Skotinina ali neumnega Mitrofana, temveč vrednega, izobraženega in poštenega Milona. V pogovoru s Sophio jo poučuje in razlaga, kako pomembni so enakost, spoštovanje in prijateljstvo med zakoncema, kar vodi v nerazumevanje in nenavezanost v zakonu, medtem ko Prostakova Mitrofanu niti ne razloži celotne odgovornosti zakona, mladenič pa jo dojema kot še ena zabava.

Poleg tega nasprotujejo tudi osnovnim vrednotam, ki jih starši vcepijo svojim otrokom. Tako Prostakova razlaga Mitrofanu, da je glavna stvar denar, ki daje neomejeno moč, tudi nad ljudmi - hlapci in kmeti, ki se jim je mogoče posmehovati, kot se odloči lastnik zemljišča. Starodum pa Sofyi razlaga, da je pri človeku glavna stvar lepo vedenje. Posebej razkrivajo njegove besede, da če pameten človek nima nobene kvalitete uma, mu je lahko odpuščeno, medtem ko »poštenemu človeku ni odpuščeno, če mu primanjkuje nobene kakovosti srca«.

Se pravi, za Staroduma vzorna osebnost ni nujno nekdo, ki je veliko dosegel ali veliko ve, ampak poštena, prijazna, usmiljena, ljubeča oseba z visokimi moralnimi vrednotami - brez njih je po moškem človek je neuspešno. Starodum, ki predstavlja prav takšno osebo, nasprotuje drugim negativnih likov- Mitrofan, Skotinin in Prostakov.

Starodum in Pravdin

Podobi Staroduma v "Podrasti" nasprotuje ne le negativnih likov, ampak tudi pozitiven Pravdin. Junaki imajo na videz podobna stališča o potrebi po prevzgoji posestnikov, oba sta nosilca idej humanizma in razsvetljenstva, oba menita, da so dobre manire in moralne vrednote človeka pomembne. Vendar pa je glavni regulativni mehanizem Pravdin črka zakona - ona določa, kdo ima prav in kdo narobe - tudi kazen Prostakove se izvede šele po pojavu ustreznega ukaza. Najprej je uradnik, za katerega so um osebe, njegovi dosežki in razmišljanje pomembnejši od osebnih preferenc. Staroduma pa bolj vodi srce kot razum - pripoveduje njegov prijatelj, izobražen inteligenten človek, ki ni hotel služiti domovini, ki bolj razmišlja o sebi kot o usodi domovine. okvirno. Medtem ko Tsyfirkin vzbuja sočutje in naklonjenost Staroduma, učitelj nima dobre izobrazbe, je pa prijazen in pošten, kar moškega pritegne.

Tako, če primerjamo podobe Pravdina in Staroduma, postane jasno, da je uradnik sodobna razumna osebnost razsvetljenstva, zanj je pomembna pravičnost zakona, ki temelji na človečnosti in poštenju. Starodum pa deluje kot podoba, ki predstavlja modrost generacij - obsoja zastarele vrednote posestnikov, vendar ne povzdigne racionalizma novih plemičev na piedestal, ki se drži brezčasnega, "večnega" človeka. vrednote - čast, prisrčnost, prijaznost, dobre manire.

Starodum kot razlog za komedijo "Podrast"

Podoba Staroduma v komediji deluje kot razlog za mnenje samega avtorja. Ena od potrditev tega je odločitev Fonvizina, da nekaj let po nastanku drame izda revijo Starodum (še pred izidom prve številke jo je Katarina II. prepovedala). V drami nasprotuje dvema nasprotujočima si vrednostno-ideološki smeri - posestnikom in novim plemstvom, avtor navaja tretjo, ki je med njima in ni odvisna samo od izobrazbe, pridobljene v otroštvu, kot je razvidno iz preostalih likov. , ampak na osebni izkušnji junaka. Starodum v otroštvu ni dobil dobre izobrazbe, a »vzgoja, ki mi jo je dal oče, je bila najboljša v tem stoletju. Takrat je bilo malo načinov učenja in še vedno niso znali napolniti prazne glave s tujo pametjo. Fonvizin poudarja, da je človek s pravilno vzgojo sposoben sam pridobiti potrebno znanje in odrasti kot vredna oseba.

Poleg tega avtor z besedami Staroduma ostro kritizira sodobno oblast - Katarino II in dvor, pri čemer razkriva vse njihove pomanjkljivosti, poudarja zvitost in prevaro plemstva, njihov nepošten boj za čin, ko so ljudje pripravljeni "hoditi nad njihovimi glavami". Po mnenju junaka in posledično Fonvizina bi moral biti monarh za svoje podanike zgled plemenitosti, časti, pravičnosti, najboljših človeških lastnosti, sama družba pa mora spremeniti smernice, vzgajati humanizem, prijaznost, spoštovanje in ljubezen do svojih. sosed in domovina.

V delu izražena stališča o tem, kakšna naj bi bila družba kot celota in vsak posameznik posebej, ostajajo aktualni še danes in privabljajo vedno več poznavalcev klasične literature.

Podroben opis Staroduma v Podrastju omogoča razumevanje avtorjevih ideoloških namenov, razjasnitev njegovih pogledov na rusko družbo tiste dobe. Učencem različnih razredov bo koristno pri pripravi eseja na temo "Značilnosti podobe Staroduma v komediji" Podrast ".

Test umetniškega dela