Učitelj glasbe Miller je zelo razburjen, ker je med njegovo hčerko Louise in majorjem Ferdinandom izbruhnila ljubezen: "Deklica se ne bo nikoli znebila svoje sramote!"

Kmalu se ogovarjanje razširi po mestu - in glasbenikovi hiši grozi sramota. Navsezadnje se po mnenju Mullerja sin predsednika Walterja nikakor ne more poročiti s hčerko skromnega učitelja.

Predsednikov osebni tajnik, zahrbtni in nizki Wurm, se poteguje za Louisino roko. Pride k njenemu očetu, da bi hčerki svetoval, na koga naj bo pozorna. Toda glasbenik odžene Wurma, katerega podlost je vsem znana.

Na zmenku Ferdinand prepriča Louise, da je ljubezen višja od vseh ovir.

Wurm hiti obvestiti predsednika o čustvih svojega sina do preproste meščanske ženske. Predsednik se zasmeji: pripravljen je plačati kazen, ker je zapeljal dekle, toda njegov sin se mora poročiti z lady Milford, vojvodovo razuzdano ljubljenko. S tem bo von Walter okrepil svoj vpliv na samega vojvodo. A moralne kvalitete Sploh mu ni mar za bodočo snaho in čustva lastnega sina.

Vojvoda prijavi sinovo poroko (vojvodu, mestu, dvoru), kot da je stvar odločena. Toda Ferdinand zavrača »visokega libertina«.

Sin obsoja svojega očeta, da se »plazi po prestolu« in ropa ljudstvo, saj je zanj lastna korist dragocenejša od visokih idealov.

Iz pogovora lady Milford s sobarico se izkaže, da je ženska noro zaljubljena v Ferdinanda. Pripravljena je žrtvovati vse! njega. In daruje: veličastne diamante, ki ji jih je podaril vojvoda, pošlje v prodajo, denar pa naj daruje za pomoč ubogim ljudem, ki jih je prizadel požar. Želi se izenačiti s plemenitostjo svojega ljubljenega

Na zmenku med Ferdinandom in lady Milford major zaljubljeno žensko obtoži pokvarjenosti, ona pa mu pove svojo žalostno usodo – štirinajstletna Angležinja, po žilah katere je tekla kraljeva kri, je bila prisiljena po usmrtitev njenega visokega angleškega očeta (obtožen je bil zarote) pobegnila v Nemčijo. Vendar pa je najstnica vseeno pograbila škatlo z družinskim nakitom in tako živela od prodaje "diamantnih žebljičkov". Ni bila vajena dela in ponižnosti, zato je moja gospa pri dvajsetih postala vojvodova ljubica. Favorit si pripisuje zasluge, da je vojvodo odvrnila od številnih deklet in žensk, ki so bile pred njegovim razmerjem z njo žrtve njegovih trditev.

Ferdinand verjame v iskrenost te ženske in ji prizna, da ljubi drugo, želi z njo povezati svojo usodo.

Milady izjavi, da je njun zakon sklenjen. Celotno vojvodstvo govori o tem, Milford pa ne more in noče dovoliti, da bi ga odpovedali.

Glasbenik Miller graja svojo ženo, smili se hčerki in od usode pričakuje samo nesrečo. Najprej Ferdinand, nato jaz in njegov oče pridemo k učitelju glasbe. Zgodi se grozen prizor. Von Walter Louise obtožuje razuzdanosti, prodaje svoje ljubezni. Užaljen v imenu svoje hčerke, Miller vrže predsednika iz svoje hiše. Pritožil se bo vojvodi. Naivno!

Jezni predsednik obljubi, da bo aretiral Louise in njeno mamo, da bi ju dal na steber.

Ferdinand v jezi očetu obljubi, da bo razkril njegovo strašno skrivnost: »kako postanejo predsedniki«.

Von Walter se posvetuje z Wurmom - in en lopov reče drugemu: "Moramo diskreditirati Louise v očeh njenega ljubimca."

Predsednika z Wurmom povezujejo temne zadeve: ponarejanje podpisov, lažna potrdila, kraje. Ti ljudje so povezani za vse življenje.

Louisein oče in mati sta po ukazu predsednika aretirana "zaradi žalitve vojvode". Ferdinand svojo ljubljeno povabi k pobegu. Toda noče zapustiti očeta in matere. V srcu mladenič Pojavijo se ljubosumni sumi.

Wurm pride k Louise in jo izsiljuje z dejstvom, da je njen oče v zaporu – in bi ga lahko usmrtili ali mu odvzeli možnost običajnega obstoja. Po Wurmovem nareku deklica napiše "ljubezensko pismo" smešnemu maršalu Kalbu - to naj bi bila cena za izpustitev njenih staršev. Šele šestnajstletna je, kaj lahko razume o človeški podlosti?

Ferdinand verjame obrekovanju, potrjenemu s »pisnimi dokazi«, in je pripravljen zapustiti svojo ljubljeno, ki ji je pred kratkim tako iskreno prisegel in ji tako brezpogojno zaupal.

Milady pokliče Louise k sebi in jo poskuša "najprej prestrašiti, nato pa odkupiti" Ferdinanda od nje za velik nakit. Louise se obnaša tako, da vojvodova ljubica občuti sram same sebe, jezo in željo, da bi uničila ljubeče in ponosno dekle. Milady celo grozi Louise s samomorom, na koncu pa se odloči prekiniti z vojvodo. Svojemu pokvarjencu napiše poslovilno pismo, služabnike nagradi z velikimi zneski in naroči maršalu, naj njeno sporočilo prenese vojvodi.

Zaslepljen od ljubosumja se Ferdinand odloči zastrupiti "podlo kačo" - in Louise postreže strup v kozarcu limonade. Dekličine umirajoče besede mu dokazujejo, da je nedolžna žrtev prevare.

Tedaj se tudi Ferdinand zastrupi.

Dekličini starši (izpuščeni so bili iz zapora) in sam gospod predsednik jočejo nad mrtvimi ljubimci.

Von Walter in Wurm sta pripravljena razkriti svoje zločine vojvodi in ljudstvu, vendar njuno pozno kesanje ne more več vrniti dveh nežnih ljubečih duš na pojedino.

Johann Christoph Friedrich von Schiller (1759 – 1805) je vstopil v svetovne literature kot udeleženec gibanja Sturm and Drang. To je bil protest napredne meščanske mladine proti kanonom klasicizma, poziv k živahnemu prikazu resničnosti, manifestaciji strasti.

Schiller upravičeno velja za enega najbolj doslednih zagovornikov visokih idealov: duhovnih, moralnih, političnih in estetskih. Njegove tragedije, balade, pesmi in filozofske razprave so zelo raznolike in zato vedno aktualne. Do danes Schillerjeve drame niso zapustile odrov gledališč po vsem svetu.

Ta igra je bila vrhunec zgodnja ustvarjalnost Schiller in kvintesenca humanističnih idej razsvetljenstva. Številni kritiki ga imajo za literarni revolucionarni manifest za prihodnje generacije, Schillerjev umetniški upor proti nemškemu redu v drugi polovici 18. stoletja.

Meščanska drama se imenuje tudi "meščanska"

Tragedija" ali "sentimentalna igra". Rojstvo tega žanra je povezano z družbenimi spremembami, pritiskom kapitala na družbene temelje, v literaturi pa s povečanim zanimanjem za naravo. človeška čustva. V središču dela so praviloma socialni in sentimentalni konflikti.

V ospredju sta krepost in zmaga razuma.

Zaplet predstave "Zvitost in ljubezen" se je izkazal za tipičnega in preprostega, čeprav nekoliko zmedenega. V njej pa so zbrani glavni vsakdanji problemi tiste dobe, ki jih je Schiller orisal na izjemno čustven in tragičen način. Humanistični pisatelj je z zanj značilno odprtostjo in ostrino razgalil in razgalil razvade nemške družbe.

Teh problemov se je dotaknil že v "Roparjih", zdaj pa je like in akcijske sekvence povezal z resničnimi dejstvi in ​​prototipi.

Provincialno življenje, zahrbtne spletke in strašni zločini, razkošje in razuzdanost vojvodskega okolja, pa tudi brezupna revščina navadnega prebivalca - to je prizorišče, v katerem se odvija ljubezenska zgodba dveh mladih. Prisotna sta plemič Ferdinand von Walter in hči preprostega glasbenika Louise Miller različne razrede. Tema je stara kot čas, vendar je predstavljena na nov način, s Schillerjevo lastno sposobnostjo združevanja komičnega in tragičnega, čeprav je sam dramatik to tehniko obravnaval z mero ironije.

Samo umetniške metode klasicizem je bil takrat še priljubljen.

Gorečih čustev sina predsednika Ferdinanda do buržoazne Louise žal ni mogoče razviti. Grozijo, da bodo uničili vse načrte uglednega očeta, ki namerava Ferdinanda poročiti z vojvodovo ljubljenko lady Milford. Zato se uporabljajo najbolj prefinjene spletke. Louise so obrekovali zaradi izdaje in to mora priznati svojemu ljubimcu.

Predsednikov načrt je bil, da bo Ferdinand zavrnil nepošteno nevesto. Toda mladenič je izbral drugačno pot; ni mogel preživeti propada svoje vere v Louiseino čistost in je izbral smrt za oba.

Kompleksnost značaja je lastna skoraj vsem delujočih oseb drame. V tistih letih je Schiller že jasno razumel, da dejanja ljudi ne določajo le njihove osebne lastnosti, temveč tudi njihovo mesto v družbi. Od tod opazna nedoslednost likov: nemoralno vedenje in velikodušnost lady Milford, ljubezen do oblasti in slave predsednika von Walterja mu ne preprečuje, da bi v trenutku žalosti pokazal plemenitost, strahopetni in ponižani starec Muller najde moč upreti se žalitvi svoje hčere.

Pred Schillerjem nihče ni s tako prodorno močjo pokazal, skozi kakšne preizkušnje gre človeško srce.

Situacijo dodatno zapleta še razredni konflikt. Ferdinandov oče ne dela le ovir zaljubljenemu sinu, ampak se hoče uveljaviti tudi na račun revne Louiseine družine, pri čemer dekle in starega glasbenika na vse načine ponižuje. Vedenje plemiča jasno dokazuje dejstvo prezirljivega odnosa višjega razreda do meščanov.

Kritiki imenujejo "Zvitost in ljubezen" vrhunec Schillerjeve Stürmerjeve drame. V tej predstavi se ljubimec Ferdinand upre svoji usodi in nepremostljivim okoliščinam. Trpi poraz, a le fizično, ne moralno.

Mladenič zmaga nad svojim nasprotnikom in pokaže trdnost. Ta podoba in boj za človekove pravice sta zelo značilna za Nemčijo v 18. stoletju. Položaj meščanov, razredni odnosi, družinske in vsakdanje stiske so bili socialno in politično zanimivi, zato je igra iz vsakdanje igre takoj prerasla v meščansko tragedijo.

V drami "Zvitost in ljubezen" je Schillerju uspelo precej globoko razkriti psihologijo likov, njihove zapletene odnose med seboj in njihovo mesto v družbi. Toda glavna stvar tukaj niso malenkosti resničnega življenja na primeru posebnih likov, temveč realistična upodobitev »tipičnih« okoliščin: izdaja močnih in pomanjkanje pravic šibkih. Toda močni in šibki niso v duhu, ampak zaradi družbene strukture Nemčije v tistem času.

Za avtorja je zelo pomembno, da ugotovi pravice ljudi in njihovo sposobnost, da se uprejo oblastnikom. Dogajanje v predstavi se intenzivno razvija; v tem delu je že opazna zrelost Schillerjeve umetniške spretnosti. Liki so opisani precej živo in jedrnato, v njih je zlahka razbrati avtorjev odnos do svojih junakov. V trenutkih posebnega duhovnega boja in moralne napetosti Schiller izbira najbolj zapletene govorne vzorce.

Junaki predstave so pogosto izraženi v jeziku najbolj vzvišenih in navdihnjenih razprav.

Tragedija "Zvitost in ljubezen" je bila napisana po vseh kanonih gledališke umetnosti tistega časa, zato je trdno in za dolgo časa vstopil v dramski repertoar mnogih znanih skupin. Prav ta igra je Schillerju prinesla slavo gorečega zagovornika svobode. Avtor je presegel suhoparnost Gelerterja in težnjo po povzdigovanju drobnih detajlov.

Obrnil se je k vsakdanjim težavam navadnih ljudi. Schiller se je z državljansko patetiko približal idejam heroične umetnosti. Tako je igra "Zvitost in ljubezen" postala vredna mojstrovina literature v obdobju evropskega razsvetljenstva.

Po petih letih potepanja in nenehna potreba se je naselila v Weimarju, kjer je živel Goethe. Prijateljstvo, ki je kmalu nastalo med njima, je obogatilo tako človeško kot ustvarjalno.

Vrhunec Schillerjevega zgodnjega dela je bila drama "Zvitost in ljubezen" (1783), ki jo je avtor uvrstil v žanr "filistrske tragedije". Izraz meščanska tragedija se je tako kot meščanska drama pojavil v 18. stoletju za označevanje iger resne, konfliktne vsebine iz življenja ljudi tako imenovanega tretjega stanu. Prej so bili tovrstni liki lahko prikazani le v komedijah. Njihovo pojavljanje v predstavah resne, ne komične in včasih tragične narave je pričalo o demokratizaciji umetnosti. Schiller je obogatil tovrstno dramo, dal svojemu delu visok svobodoljubni pomen in nov obseg: usoda njegovih junakov, podanikov ene od pritlikavih nemških kneževin, je povezana s predrevolucionarnim ozračjem časa. F. Engels je to igro označil za "prvo nemško politično tendenciozno dramo", v kateri je Schiller kot idejno aktiven umetnik enak Aristofanu, Danteju in Cervantesu.

Na prvi pogled drama "Zvitost in ljubezen" se morda zdijo manj ambiciozni kot »Razbojniki« ali »Zarota Fiesco« (Schillerjeva druga drama, posvečena uporu republikancev proti moči genovskega doža v 16. stoletju). Dogajanje se tukaj odvija v mejah nemške kneževine, na področju osebnega življenja: govorimo o tragična usoda dva mlada človeka, ki sta se zaljubila drug v drugega - Louise Miller, hči preprostega učitelja glasbe, in Ferdinand von Walter, sin predsednika (prvega ministra). Toda za tem se skrivajo protislovja družbenega sistema Nemčije tistega časa. Drama temelji na spopadu med antagonističnimi razredi: fevdalno aristokracijo, takrat še vsemogočno, in malimi, nemočnimi meščani (tretji stan). Predstava je globoko realistična. Poustvarja slike nemškega življenja ob koncu 18. stoletja. Družina glasbenika Millerja je podobna tisti, v kateri je odraščal Schiller. Dobro je poznal moralo dvorne aristokracije in izkusil zatiranje tiranije. Liki imajo resnične prototipe iz kroga Karla Eugena.

V tej drami Schiller skoraj opustil retorični patos, tako značilen za njegova prva dramska dela. Retorika, slišana v govorih Ferdinanda in včasih Louise, tukaj ne določa splošnega tona - postane naravni znak jezika mladih, ki jih navdihujejo napredne ideje. Jezik drugih likov ima drugačen značaj. Govor glasbenika Millerja in njegove žene je zelo izrazit: spontan, živahen, včasih nesramen.

Ferdinand in Lujza sanjajo o združitvi svojih usod kljub razrednim oviram. Te ovire pa so močne. Kneževini vlada aristokracija, roparska in roparska vladavina, pravice navadni ljudje teptajo predrzno in cinično. Mlade moške prodajajo kot vojake, namenjene maščevanju nad ameriškim ljudstvom (severnoameriške države so se takrat borile za svojo neodvisnost od Anglije). Pomp knežjega dvora je plačan s solzami in krvjo svojih podanikov.

trčenja, ki jih je razvil Schiller, presegajo tiste, značilne za »filistrsko dramo«. Za "Zvitost in ljubezen" je značilen revolucionaren patos, ki ni tako značilen za ta žanr. Tu se, tako kot v "Roparjih", jasno čuti vpliv atmosfere pred nevihto na predvečer Francoska revolucija, vendar se je hkrati pokazala zaostalost Nemčije v vsej svoji grdoti. Ljubezen Ferdinanda in Lujze se upira nehumanim ukazom, a jih ne more premagati. Izračuni predsednika Walterja ne vključujejo sinove sreče: vidi ga kot moža lady Milford, vojvodove nekdanje ljubice. Predsednikov tajnik Wurm, ki je cenil njeno lepoto, ni imel nič proti poroki z Louise (Wurm je »govoreče« ime, ta beseda pomeni: črv). Zvit, preračunljivi Wurm, v svojem hladnem egoizmu podoben Franzu Mooru, rade volje prevzame pobudo v zahrbtni spletki, ki se sproži proti Louise. Da bi dekle prisilili, da zapusti svojega ljubimca, njene starše aretirajo in jim grozijo s smrtjo; Louiseina mati umre, ne more prenesti te izkušnje, njen oče je v zaporu.

Ferdinand, mladostno nepotrpežljiv, navdihnjen z ljubeznijo in sanjami o družbeni enakosti (Schiller mu podeli poteze »viharnega genija«), pokliče Lujzo, naj odide z njim, in ji obljubi srečo. Toda Louise, zvesta Ferdinandu, ne more zapustiti očeta. Hči revnih staršev je bolj vezana na okoliščine, navezanost na ljubljene in občutek dolžnosti do njih. Ferdinand, vzgojen v drugačnem okolju, vsega tega enostavno ne razume. Louiseina zavrnitev odhoda z njim pomeni, kot se mu zdi, da ga ne ljubi. O drugih motivih nima pojma. Recenzije drame so pisale o Louiseini plašnosti. Toda ali ni treba imeti duhovnega poguma, da bi žrtvovali ljubezen zaradi ljubljenih in se ne bi notranje podredili volji nekoga drugega?

Reševanje očeta, piše Louise narekuje "ljubezensko pismo" enemu od dvorjanov. Wurm je prepričan, da bo Ferdinand, ko bo našel pismo, sam zapustil Louise. Njegov izračun je deloma upravičen: Ferdinand nima dovolj zaupanja v Louise, da bi uganil, da je pismo ponarejeno. Vendar ima dovolj moči, da svoje ljubezni ne spremeni, da je ne prepusti oskrunitvi. Usmrti tako sebe kot Louise.

"Zvitost in ljubezen"- drama visokega tragičnega zvoka. Ljubezen in smrt Ferdinanda in Lujze nas spominjata na usodo Shakespearovih junakov Romea in Julije. Težko pa si je predstavljati, da bi lahko kdorkoli, tudi Julija sama, Romea odvrnila od njene ljubezni do njega. Shakespearovi junaki so duhovno celoviti ljudje. Pri Schillerju niti idealni junaki nimajo takšne integritete.

V finalu Shakespearove tragedije ljubezen Romea in Julije premaga družinski spor, ki ju je stal življenja. V finalu Schillerjeve drame umirajoči Ferdinand iztegne roko skesanemu predsedniku. Toda ta motiv ni organski za dramo; priča le o Schillerjevih razsvetljenskih iluzijah. Moč ljubezni med dvema, kot kaže celoten potek dogajanja, ne more spremeniti stanja v družbi. Še ena stvar je impresivna: ljubezen prevlada nad prevaro. Podobi Ferdinanda in Lujze se na koncu dojemata kot simbolno utelešenje moralnega zmagoslavja visoka ljubezen nad nizkimi silami zla.

Najbolj priljubljeni članki:

Domača naloga na temo: Esej z elementi predstavitve Schillerjeve drame "Zvitost in ljubezen".

Brezbarvni svet oddaljene province, spletke in zločini, izdaja in nemorala vojvodskega dvora, strašna revščina ljudi - to je okolje, v katerem tragična zgodba ljubezen dveh plemenitih src – Lujze in Ferdinanda. Ferdinandov oče sanja, da bi okrepil svoj položaj s poroko sina s knežjo ljubljenko, lady Milord. Okoli čistega občutka ljubezni se plete umazan splet intrig.

Ljubezen si vedno prizadeva videti tistega, ki ga ljubi, srečnega. Še posebej, ko gre za starševsko srce. Spomnimo se Millerjeve pripombe: » ženska duša zelo tanek celo za kapelnika.” Ali ne zveni to paradoksalno o Lady Milord? Danes vsi izražajo svoje stališče, junake delijo na pozitivne in negativne. Med negativnimi je Lady Milord. In ker je Bona obsojena, se želim postaviti zanjo. Louise ima starše, vedno je imela družino, gospa pa je pri trinajstih ostala sirota. Oče je bil usmrčen, mala princesa pa je morala pobegniti iz Anglije. Bona je ostala brez vsega. Šest let potepanja po Nemčiji ... Iz obupa se je hotela vreči v valove Labe - princ jo je ustavil.

Bila je strašna slika - Nemčija v 18. stoletju. Vojvodini Württemburg je vladal Charles, pompozen vladar, ki je želel svojo rezidenco spremeniti v drugi Versailles. Predstavljal se je kot razsvetljeni monarh. Na njegovo pobudo je bila ustanovljena vojvodska šola, ki jo je mladi Friedrich »imel čast« obiskovati. Izobraževalni sistem je bil usmerjen v izobraževanje odvisnih ljudi, ki so bili prikrajšani za lastne misli. Šola je dobila vzdevek "plantaža sužnjev". In da ne bi zadušil čudovitih impulzov duše, je mladenič začel iskati uteho v literaturi. Lessing, Klinger, Wieland, Bürger, Goethe, Schubert - to so imena, zaradi katerih se je rodil nov genij nemške literature.

"Našel sem svet, v katerem se počutim srečnega - to je svet lepote," je nekoč dejal Schiller. Ljubezen, lepota in harmonija bodo za vedno vladale v vesolju.

Ljubezen je sila, ki vlada svetu. Kako razumeš, kaj je ljubezen? Ali kaj pomeni ljubiti osebo? (Odgovori učencev). Pojem prave, svete ljubezni je tisto, o čemer govori Sveto pismo (prvo pismo apostola Pavla Rimljanom se bere: »... Največja vrlina je ljubezen. Ljubezen dolgo traja, je usmiljena, ne ne zavisti, ne vede se nevljudno, ne išče svojega, ne rine v jezo, ne misli slabega, ne veseli se neresnice, vse prenese, v vse verjame ljubezen in nikoli ne doživi poraza ...«).

Zaradi spletk Louise in Ferdinand umreta, Lady Milord pa prekine s svojim razredom. In veličina predstave je v realističnem prikazu življenjskih konfliktov. Pred seboj vidimo krivico, ki se je dogajala vsem na očeh, o kateri smo se bali govoriti in se je pred bralcem pokazala v živih in prepričljivih podobah. Problemi, ki jih dramatik odpira v delu, so: večne težave, ki ostajajo aktualni za vse čase.

Usoda ji je nenadoma dala priložnost - imeti tistega, ki si ga želi njeno srce. In čeprav je um ponavljal: "Stop!", Srce ni poslušalo. Pogovor z Louise je bil zanjo muka, a odločitev jasna: dvigniti se nad umazanijo obstoječega sveta. Življenje lady Milord ni primer plemenitosti, a v zadnjem trenutku si zasluži spoštovanje. Junaki drame so modeli za dojemanje sveta in pravzaprav za konstruiranje vedenja. Avtor svojo dramo imenuje "drzna satira in norčevanje iz rodu norcev in skobcev iz plemstva." Delo predstavlja dve družbeni skupini – dva svetova, ki ju ločuje brezno. Nekateri živijo v razkošju, zatirajo druge, so kruti in brez duše. Drugi so revni, a pošteni in plemeniti. K takim revežem je prišel Ferdinand, predsednikov sin, plemič. In ni prišel, ker se je zaljubil v Louise. Razumel je nizkost moralnih temeljev svojega razreda - v družini Miller je našel moralno zadovoljstvo in duhovnost, ki ju v njegovem okolju ni bilo. Wurm, predsednik von Walter, princ, njegova ljubljenka - to je aristokratska mreža, v katero so ujeti ljubimci. Sin izziva svojega očeta in ves brezdušni svet - "raztrgan je račun, sinova obveznost."

I.K. Schiller (1759-1805) je vstopil v literaturo ob koncu gibanja Sturm und Drang kot njegov naslednik, ki je sprejemal in zavračal marsikaj, kar se je nabralo v 1770-ih. njegovo delo je izražalo protest napredne meščanske mladine proti duhovnemu zatiranju in politični tiraniji.

Vrhunec Schillerjevega zgodnjega dela je njegova tretja drama, "filistrska tragedija" "Zvitost in ljubezen" (1783, prva "Louise Miller")

Schiller se je spet obrnil k sodobna vprašanja, vendar je zdaj ušel konvencijam portretiranja v The Highwaymen. Liki in epizode "filistrske tragedije" so povezani z resničnimi dejstvi in ​​prototipi, ki niso predstavljeni v portretih, temveč v posplošeni obliki.

Politični problem despotizma, vsemogočnosti favoritov in brezpravičnosti meščanov se prepleta z moralnimi in socialnimi problemi. Gre za o razrednih ovirah v družbi. Tu je jasen Schillerjev rousseaujevski patos. Ljubezen plemiča Ferdinanda von Walterja, predsednikovega sina, do hčerke preprostega glasbenika Millerja ni samo razredno nepredstavljiva, ampak ogroža tudi predsednikove osebne načrte o poroki njegovega sina z vojvodovo ljubico Lady. Milford. Instrument intrige sekretarja Wurma je bila neomejena brezpravnost oblasti. Pod grožnjo očetove smrti Louise po Wurmovem nareku napiše ljubezensko pismo vulgarnemu moškemu, ki ga podtaknejo Ferdinandu, da bi mu dokazali nezvestobo njegove ljubljene. Toda izid spletk je drugačen, kot je mislil predsednik - Ferdinand ne more preživeti propada vere v Louiseino čistost, izbere smrt tako zanjo kot zase.

Dogajanje se intenzivno razvija, v predstavi se čuti umetnikova zrelost. Schillerjevo mojstrstvo. Samo ena epizoda ima svoj pomen - to je sluganova zgodba o pošiljanju nabornikov v Ameriko: njihova življenja so bila plačana za nakit Lady Milford. Ta prizor nosi dvojno ideološko obremenitev: impresivno je opisan poboj pogumnih protestnikov. Poudarek tej zgodbi daje dejstvo, da so nemški naborniki poslani angleškim četam, da se borijo proti uporniškim kolonijam.

O kompleksnejšem odsevu realnosti govori tudi razvoj likov. Črno-bele barve »Roparjev« zamenja pestra paleta. Starec Miller je prikazan še posebej resnično: v trenutku žalitve hčerke se v tem ponižanem glasbeniku prebudi občutek lastnega dostojanstva - predsednika pošlje ven, čeprav govori v spoštljivih formulah. Koncept časti za Millerja in Louise je poln moralnih misli, podprt. Verski občutek. Prav ta zavest preprečuje Louise, da bi prekršila prisego molčečnosti in se opravičila pred Ferdinandom.

Kompleksna je tudi podoba Lady Milford. Schiller je tradicionalno figuro »padle ženske« v meščanski drami oplemenitil s tragičnimi okoliščinami njene mladosti in idejo o »blagodetnem vplivu na vojvodo«, v katerega verjame, dokler ji sobar ne razkrije resnice. Slika je dinamična in se razvija skozi celotno zgodbo.

Uspeh filma "Cunning and Love" bi se lahko kosal z "Roparji". In ta drama je trdno vstopila v gledališki repertoar. “Roparji”, “Fiskova zarota” in “Zvitost in ljubezen” kljub vsem razlikam tvorijo idejno in umetniško enoto. Te tri zgodnje igre so utrdile Schillerjev sloves gorečega zagovornika svobode.