Nikolaj Aleksejevič Nekrasov, ki dobro živi v Rusiji. Komu je dobro živeti v Rusiji Za koga je dobro živeti v Rusiji Nekrasov

PROLOG

V katerem letu - štejte
V kateri deželi - uganite
Na stebrični poti
Zbralo se je sedem moških:
Sedem začasno zavezancev,
zategnjena provinca,
okraj Terpigorev,
prazna župnija,
Iz sosednjih vasi:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Tudi izpad pridelka,
Se strinjal - in trdil:
Kdo se zabava
Se v Rusiji počutite svobodno?
Roman je rekel: posestniku,
Demyan je rekel: uradniku,
Luka je rekel: rit.
Debeluhti trgovec! -
sta povedala brata Gubin
Ivan in Mitrodor.
Stari Pahom je potisnil
In je rekel in pogledal v tla:
plemeniti bojar,
državni minister.
In Prov je rekel: kralju ...
Človek, kakšen bik: vtemyashitsya
V glavi kakšna kaprica -
Zabodi jo od tam
Ne boste izločili: počivajo,
Vsak je po svoje!
Ali obstaja takšen spor?
Kaj mislijo mimoidoči?
Da vedo, da so otroci našli zaklad
In delijo ...
Vsakemu svoje
Zapustil hišo pred poldnevom:
Ta pot je vodila v kovačnico,
Odšel je v vas Ivankovo
Pokliči očeta Prokofija
Krstite otroka.
Pahomovo satje
Odnesejo na trg v Veliki,
In dva brata Gubina
Tako preprosto z halterjem
Ulov trmastega konja
Odšli so k svoji čredi.
Čas je za vse
Vrni se na pot -
Hodijo drug ob drugem!
Hodijo, kot da tečejo
Za njimi so sivi volkovi,
Kaj je dlje - potem prej.
Gredo - oni perekorya!
Vpijejo – ne bodo prišli k sebi!
In čas ne čaka.
Niso opazili spora
Ko je rdeče sonce zašlo
Kako je prišel večer.
Verjetno celo noč
Tako so šli - kamor ne vedo,
Ko srečata žensko,
Kriva Durandiha,
Ni zavpila: »Častiti!
Kam gledaš ponoči
Ste razmišljali, da bi šli?..”
Vprašal, se smejal
Bič, čarovnica, kastrat
In skočil...
"Kje?.." - izmenjala poglede
Tukaj so naši moški
Stojijo, molčijo, gledajo dol ...
Noč je že zdavnaj minila
Zasvetile so pogoste zvezde
Na visokem nebu
Luna je pristala, sence so črne
Cesta je bila prerezana
Vneti sprehajalci.
O sence! črne sence!
Koga ne boste lovili?
Koga ne boš prehitel?
Samo ti, črne sence,
Ne morete ujeti - objemite!
V gozd, na pot
Pogledal je, molčal je Pahom,
Pogledal sem - razkropil sem misli
In končno je rekel:
"No! goblinska slavna šala
Zaigral je z nami!
Konec koncev smo brez malega
Trideset milj stran!
Domov zdaj premetaj in obračaj -
Utrujeni smo - ne bomo dosegli,
Daj no, nič ni za narediti.
Počivajmo do sonca! ..«
Ko je preložil težave na hudiča,
Pod gozdom ob poti
Moški so se usedli.
Zakurili so ogenj, oblikovali,
Dva sta pobegnila po vodko,
In ostalo za nekaj časa
Steklo je izdelano
Potegnil sem brezovo lubje.
Kmalu je prišla vodka.
Zrelo in prigrizek -
Moški se pogostijo!
Ruski potoki in reke
Dobro spomladi.
Ampak ti, pomladna polja!
Na vaše sadike so slabe
Ni zabavno gledati!
»Nič čudnega v dolgi zimi
(Naši popotniki razlagajo)
Vsak dan je snežilo.
Prišla je pomlad - sneg je vplival!
Zaenkrat je skromen:
Muhe - tiho, laži - tiho,
Ko umre, potem rjove.
Voda - kamorkoli pogledaš!
Polja so popolnoma poplavljena
Nositi gnoj - ni ceste,
In čas ni zgodaj -
Mesec maj prihaja!
Neljuba in stara,
Za novo boli bolj kot to
Drevesa za ogled.
O koče, nove koče!
Pameten si, naj te gradi
Niti dodaten peni
In težave s krvjo!
Popotniki so se srečali zjutraj
Vedno več ljudi je majhnih:
Njegov brat je kmečki delavec,
obrtniki, berači,
Vojaki, kočijaši.
Berači, vojaki
Tujci niso spraševali
Kako jim je lahko, ali je težko
Živi v Rusiji?
Vojaki se brijejo s šilom
Vojaki se grejejo z dimom -
Kakšna sreča je tukaj?
Dan se je že bližal koncu,
gredo na pot,
Pop se bliža.
Kmetje so sneli klobuke.
prikloni se nizko,
Postavljeni v vrsto
In kastrat savrasoma
Zaprl pot.
Duhovnik je dvignil glavo
Pogledal je in vprašal z očmi:
kaj hočejo?
"Ni šans! nismo roparji!" -
je rekel Luka duhovniku.
(Luke je počep človek,
S široko brado.
Trmasti, besedni in neumni.
Luka izgleda kot mlin:
Eden ni mlin za ptice,
Kaj, ne glede na to, kako zamahne s krili,
Verjetno ne bo letel.)
"Mi smo možje moči,
Od začasnih
zategnjena provinca,
okraj Terpigorev,
prazna župnija,
Krožne vasi:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Tudi neuspeh pridelka.
Pojdimo na nekaj pomembnega:
Imamo skrb
Ali je to taka skrb
Katera od hiš je preživela
Z delom, ki nam ni prijatelj,
Odšel od hrane.
Dali ste nam pravo besedo
Na naš kmečki govor
Brez smeha in brez zvijače,
Po vesti, po razumu,
Odgovorite iskreno
Z vašo skrbjo ni tako
Gremo k drugemu…”
- dam vam pravo besedo:
Ko nekaj vprašaš
Brez smeha in brez zvijače,
V resnici in razumu
Kako bi moral odgovoriti.
Amen! .. -
"Hvala. Poslušaj!
Hoja po poti,
Dobila sva se mimogrede
Strinjali so se in trdili:
Kdo se zabava
Se v Rusiji počutite svobodno?
Roman je rekel: posestniku,
Demyan je rekel: uradniku,
In sem rekel: rit.
Trgovec z debelimi trebuhi, -
sta povedala brata Gubin
Ivan in Mitrodor.
Pahom je rekel: najsvetlejšim
plemeniti bojar,
državni minister.
In Prov je rekel: kralju ...
Človek, kakšen bik: vtemyashitsya
V glavi kakšna kaprica -
Zabodi jo od tam
Ne boste izločili: ne glede na to, kako so se prepirali,
Nismo se strinjali!
Prepirali - prepirali,
Prepirali - se prepirali,
Podravshis - oblečen:
Ne razhajaj se
Ne mečite se po hišah,
Ne glej svojih žena
Ne z malimi fanti
Ne s starimi ljudmi,
Dokler je naš spor
Ne bomo našli rešitve
Dokler ga ne dobimo
Karkoli že je - zagotovo:
Kdo želi živeti srečno
Se v Rusiji počutite svobodno?
Povej nam pobožno
Je duhovnikovo življenje sladko?
Ste kot - sproščeni, srečni
Ali živiš, pošteni oče? ..«
Potopljen, razmišljanje
Sedi v vozičku, pop
In rekel je: - Pravoslavec!
Greh je godrnjati na Boga
Nosi moj križ s potrpežljivostjo
Živim ... ampak kako? Poslušaj!
Povedal vam bom resnico, resnico
In ti si kmečka pamet
Drzni se! -
"Začeti!"
Kaj je po vašem mnenju sreča?
Mir, bogastvo, čast -
Ali ni tako, dragi moji?
Rekli so da ...
- Zdaj pa poglejmo, bratje,
Kaj je rit mir?
Začnite, priznajte, bilo bi potrebno
Skoraj od rojstva
Kako do diplome
duhovnikov sin
Za kakšno ceno Popovič
Duhovništvo je kupljeno
Bolje utihnimo!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Naše ceste so težke.
Imamo velik dohodek.
Bolan, umirajoč
Rojen na svet
Ne izbiraj časa:
V strniščih in senoženju,
V globoki jesenski noči
Pozimi, v hudih zmrzali,
In v spomladanski poplavi -
Pojdi, kamor te kličejo!
Greš brezpogojno.
In naj le kosti
Eden se je zlomil,
Ne! vsakič, ko se zmoči,
Duša bo bolela.
Ne verjemi, pravoslavni,
Za navado obstaja meja.
Brez srca, ki bi vzdržal
Brez treme
smrtni klopotec,
grob jok,
Sirota žalost!
Amen!.. Zdaj pa pomisli.
Kakšen je mir rit?..
Kmetje so malo razmišljali
Pustiti duhovnika počivati
Z lokom so rekli:
"Kaj nam še lahko poveš?"
- Zdaj pa poglejmo, bratje,
Kaj je rit čast?
Težka naloga
Ne bi te razjezilo...
Recimo, pravoslavni
koga pokličeš
Žrebeti pasma?
Chur! odgovori na povpraševanje!
Kmetje so oklevali.
Oni molčijo - in papež molči ...
Koga se bojiš srečati?
Hodite po poti?
Chur! odgovori na povpraševanje!
Stokajo, se premikajo,
Tiho!
- O kom govoriš?
Vi ste pravljice,
In nespodobne pesmi
In vse sranje? ..
Mati-popadyu pomirjena,
Popova nedolžna hči
Seminarist katerega koli -
Kako spoštujete?
Kdo je za, kot kastrat,
Kriči: ho-ho-ho? ..
Otroci so se spustili
Oni molčijo - in papež molči ...
Kmetje so mislili
In pop z velikim klobukom
Mahanje mi v obraz
Ja, pogledal sem v nebo.
Spomladi, da so vnuki majhni,
Z rdečim soncem dedka
Oblaki se igrajo
Tukaj je desna stran
En neprekinjen oblak
Pokrito - zamočeno
Zmrznila je in zajokala:
Vrstice sivih niti
Viseli so do tal.
In bližje, nad kmeti,
Od majhnih, raztrganih,
Veseli oblaki
Smejoče se rdeče sonce
Kot dekle iz snopov.
Toda oblak se je premaknil
Pop klobuk je pokrit -
Naj bo močan dež.
In na desni strani
Že svetlo in veselo
Tam dež preneha.
Ne dež, obstaja božji čudež:
Tam z zlatimi nitmi
Kroglice so raztresene ...
»Ne sami ... s strani staršev
Nekako smo ... «- brata Gubin
Končno so rekli.
In ostali so se strinjali:
"Ne sami, s strani staršev!"
In duhovnik je rekel: »Amen!
Oprosti pravoslavni!
Ne v obsodbo bližnjega,
In na vašo željo
Povedal sem ti resnico.
Takšna je čast duhovnika
v kmetje. In lastniki zemljišč ...
»Mimo njih ste, posestniki!
Poznamo jih!"
- Zdaj pa poglejmo, bratje,
Otkudova bogastvo
Popovskoe prihaja?..
Med bližnjo
Rusko cesarstvo
Plemiški posesti
Bilo je polno.
In tam so živeli posestniki,
ugledni lastniki,
Ki jih ni več!
Bodite plodni in se množite
In pustili so nas živeti.
Kakšne poroke so se igrale tam,
Kakšni dojenčki so se rodili
Na zastonj kruh!
Čeprav pogosto kul,
Vendar dobronamerno
To so bili gospodje
Župnija ni bila odtujena:
Z nami sta se poročila
Naši otroci so bili krščeni
Prišli so k nam, da bi se pokesali,
Pokopali smo jih
In če se je zgodilo
Da je posestnik živel v mestu,
Torej verjetno umreti
Prišel je v vas.
Ko po nesreči umre
In potem odločno kaznovati
Pokopajte v župnišču.
Pogledate v podeželski tempelj
Na pogrebnem vozu
V šestih konjskih dedičih
Pokojnika prevažajo -
rit je dober amandma,
Za laike je praznik praznik ...
In zdaj ni tako!
Kot judovsko pleme
Lastniki zemljišč so se razkropili
Skozi daljno tujo deželo
In v domači Rusiji.
Zdaj ni več ponosa
Leži v domači lasti
Poleg očetov, pri dedkih,
In veliko imetja
Šli so do barišnikov.
o preklete kosti
Rusi, plemstvo!
kje nisi pokopan?
V kateri deželi nisi?
Potem pa članek ... razkolniki ...
Nisem grešen, nisem živel
Nič od razkolnikov.
Na srečo ni bilo potrebe
V moji župniji je
Živeti v pravoslavju
dve tretjini župljanov.
In obstajajo takšne volosti
Kjer skoraj povsem razkolniki,
Kako torej biti rit?
Vse na svetu je spremenljivo
Svet bo minil...
Zakoni, prej strogi
Omehčanim drugače mislečim,
In z njimi in duhovniški
Prišla je dohodkovna podloga.
Lastniki so se preselili
Ne živijo na posestvih.
In umreti od starosti
Ne prihajajo več k nam.
Bogati lastniki zemljišč
pobožne stare dame,
ki je umrl
ki se je ustalil
V bližini samostanov
Zdaj nihče ni suta
Ne daj poka!
Nihče ne bo vezel zraka ...
Živite od istih kmetov
Zbirajte svetovne grivne,
Ja pite ob praznikih
Ja, jajca o svetnik.
Kmet sam potrebuje
In z veseljem bi dal, a ni nič ...
In to ni za vsakogar
In sladki kmečki peni.
Naše usluge so skromne,
Pesek, močvirje, mahovi,
Govedo hodi od rok do ust,
Kruh se rodi, prijatelj,
In če bo dobro
Sir, hranilec zemlje,
Torej nov problem:
S kruhom nikamor!
Zakleni v stiski, prodaj
Za pravo malenkost
In tam - izpad pridelka!
Potem plačajte previsoke cene
Prodaj živino.
Molite pravoslavci!
Grozi velika katastrofa
In letos:
Zima je bila huda
Pomlad je deževna
Dolgo bi bilo treba sejati,
In na poljih - voda!
Usmili se, Gospod!
Pošlji hladno mavrico
Na naše nebo!
(Snem klobuk, pastir se krsti,
In tudi poslušalci.)
Naše uboge vasi
In v njih so kmetje bolni
Ja, žalostne ženske
medicinske sestre, pivke,
Sužnji, romarji
In večni delavci
Gospod daj jim moč!
S takšnimi deli peni
Življenje je težko!
To se zgodi bolnim
Prišel boš: ne boš umrl,
Grozna kmečka družina
V trenutku, ko mora
Izgubite hranitelja!
Opomniš pokojnika
In podpora v ostalem
Trudiš se po svojih najboljših močeh
Duh je buden! In tukaj za vas
Starka, mati pokojnika,
Poglej, raztezanje s kostjo,
Poškodovana roka.
Duša se bo obrnila
Kako žvenketajo v tej roki
Dva bakrena kovanca!
Seveda je čisto
Za zahtevno povračilo,
Ne vzemite - torej ni s čim živeti.
Ja, beseda tolažbe
Zamrznite na jeziku
In kot užaljen
Pojdi domov ... Amen ...
Končal govor - in kastrat
Pop je rahlo udaril.
Kmetje so se razšli
Nizko so se priklonili.
Konj se je premikal počasi.
In šest tovarišev
Kot da bi se pogovarjali
Napadli z očitki
Z izbranimi velikimi kletvicami
O ubogem Luki:
- Kaj si vzel? trmasta glava!
Rustikalni klub!
Tu pride do spora! -
"Plemiški zvonec -
Duhovniki živijo kot princi.
Gredo pod nebo
Popov stolp,
Duhovnikova dediščina brni -
glasni zvonci -
Za ves božji svet.
Tri leta jaz, roboti,
Živel z duhovnikom v delavcih,
Malina - ne življenje!
Popova kaša - z maslom.
Popov pita - z nadevom,
Popovy ohrovta juha - z dišečo!
Popovova žena je debela,
Popova hči je bela,
Popov konj je debel,
Popova čebela je polna,
Kako zvoni!
- No, tukaj je vaša pohvala
Popovo življenje!
Zakaj je kričal, premetaval?
Splezal v boj, anatema?
Nisi mislil vzeti
Kaj je brada z lopato?
Torej s kozjo brado
Prej je hodil po svetu
kot prednik Adam,
In velja za norca
In zdaj koza! ..
Luka je molčal,
Bal sem se, da ne bodo klofutali
Tovariši na strani.
Tako je postalo
Ja, na srečo kmeta
Cesta se je zavila
Duhovnikov obraz je strog
Pojavil se je na griču ...

POGLAVJE II. VAŠKI SEJEM

Nič čudnega, naši popotniki
Zmerjali so mokre
Hladna pomlad.
Kmet potrebuje pomlad
In zgodaj in prijazno,
In tukaj - celo volk zavijanje!
Sonce ne greje zemlje
In deževni oblaki
Kot krave molznice
Gredo v nebesa.
Povozen sneg in zelenje
Brez plevela, brez listov!
Voda se ne odstrani
Zemlja se ne oblači
Zelen svetel žamet
In kot mrtev človek brez plašča,
Leži pod oblačnim nebom
Žalostna in gola.
Škoda ubogega kmeta
In bolj žal za živino;
Hranjenje redkih zalog,
Lastnik vejice
Pregnal jo na travnike
Kaj je treba vzeti? Chernekhonko!
Samo na Miklavža pomladnega
Vreme se je obrnilo
Zelena sveža trava
Živina je uživala.
Dan je vroč. Pod brezami
Kmetje si utirajo pot
Med seboj klepetajo:
"Gremo skozi eno vas,
Gremo še eno - prazno!
In danes je praznik
Kam so izginili ljudje? ..«
Gredo skozi vas - po ulici
Nekateri fantje so majhni
V hišah - starke,
In celo zaklenjena
Grajska vrata.
Grad je zvest pes:
Ne laja, ne grize
Ne pusti te v hišo!
Mimo vasi, videl
Ogledalo v zelenem okvirju
Z robovi polnega ribnika.
Lastovke se dvigajo nad ribnikom;
Nekateri komarji
Agilen in suh
Skok, kot po suhem,
Hodijo po vodi.
Ob bregovih, v metli,
Kosci škripajo.
Na dolgem, razmajanem splavu
Z zvitkom je duhovnik debel
Stoji kot oskubljen kozolec,
Zategovanje roba.
Na istem splavu
Račka speča z račkami...
Chu! konj smrči!
Kmetje so takoj pogledali
In videli so nad vodo
Dve glavi: moška.
Kodrasti in temni
Z uhanom (sonce je pomežiknilo
Na tem belem uhanu)
Še en - konj
Z vrvjo seže na pet.
Moški vzame vrv v usta,
Človek plava - in konj plava,
Človek je zarihtal in konj je zarihtal.
Lebdi, kriči! Pod babico
Pod malimi račkami
Splav se premika.
Dohitel sem konja – zgrabi ga za vihr!
Skočil sem in odšel na travnik
Otrok: telo je belo,
In vrat je kot smola;
Voda teče v potokih
Od konja in jezdeca.
»In kaj imaš na vasi
Niti stara niti majhna
Kako je umrl ves narod?
- Šli so v vas Kuzminskoe,
Danes je tam sejem
In tempeljski praznik. -
"Kako daleč je Kuzminskoe?"
- Ja, tri milje bo.
"Pojdimo v vas Kuzminskoye,
Poglejmo praznični sejem! -
Moški so se odločili
In so si mislili:
Ali se ne skriva tam?
Kdo živi srečno? .."
Kuzminski bogat,
In še več, umazano je.
Trgovska vas.
Razteza se po pobočju,
Nato se spusti v grapo.

Trenutna stran: 1 (skupaj knjiga ima 13 strani)

Pisava:

100% +

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov
Ki dobro živi v Rusiji

* * *

Y. Lebedev
Ruska odisejada

V "Dnevniku pisatelja" za leto 1877 je F. M. Dostojevski opazil značilno lastnost, ki se je pojavila v ruskem ljudstvu v obdobju po reformi - "to je množica, izjemna sodobna množica novih ljudi, nova korenina ruskega naroda ki potrebujejo resnico, eno resnico brez pogojnih laži, in ki bodo, da bi to resnico dosegli, odločno dali vse. Dostojevski je v njih videl "napredujočo prihodnost Rusijo".

Na samem začetku 20. stoletja je drugi pisatelj, V. G. Korolenko, prišel do odkritja, ki ga je prizadelo poletno potovanje na Ural: Severni tečaj - v daljnih uralskih vaseh so se govorile o Belovodskem kraljestvu in lastnih verskih in znanstvenih odprava se je pripravljala. Med navadnimi Kozaki se je razširilo in utrdilo prepričanje, da »nekje tam zunaj,« onstran daljave slabega vremena, »onstran dolin, onstran gora, onstran širnih morij« je »blažena dežela«, v kateri je Božja previdnost in nesreče zgodovine, se je ohranila in cveti skozi nedotakljivost je popolna in celotna formula milosti. To je prava pravljična dežela vseh starosti in ljudstev, obarvana samo s staroverskim razpoloženjem. V njem, ki ga je zasadil apostol Tomaž, cveti prava vera, s cerkvami, škofi, patriarhom in pobožnimi kralji ... To kraljestvo ne pozna ne tatbe, ne umorov, ne koristoljubja, saj prava vera tam poraja pravo pobožnost. .

Izkazalo se je, da so bili v poznih šestdesetih letih 18. stoletja donski kozaki odpisani z Uralom, zbrali precej veliko količino in opremili kozaka Varsonofija Barišnikova in dva tovariša za iskanje te obljubljene dežele. Barišnikov se je podal na potovanje skozi Carigrad v Malo Azijo, nato na obalo Malabarja in nazadnje v Vzhodno Indijo ... Odprava se je vrnila z razočarajočimi novicami: niso mogli najti Belovodja. Trideset let pozneje, leta 1898, se sanje o Belovodskem kraljestvu razplamtijo z novo močjo, najdejo se sredstva, opremijo se novo romanje. 30. maja 1898 se je "deputacija" kozakov vkrcala na parni čoln, ki je odhajal iz Odese v Carigrad.

»Od tega dne se je pravzaprav začelo tuje potovanje poslancev Urala v Belovodsko kraljestvo in med mednarodno množico trgovcev, vojakov, znanstvenikov, turistov, diplomatov, ki potujejo po svetu iz radovednosti ali v iskanju denar, slava in užitek, pomešali so se trije domačini, kot da bi bili iz drugega sveta, ki so iskali poti v pravljično Belovodsko kraljestvo. Korolenko je podrobno opisal vse peripetije tega nenavadnega potovanja, na katerem, kljub vsej radovednosti in nenavadnosti zamišljenega podjetja, ista Rusija poštenih ljudi, ki jih je opazil Dostojevski, »ki potrebujejo samo resnico«, ki si »stremijo za poštenost in resnica je neomajna in neuničljiva, in za besedo resnice bo vsak od njih dal svoje življenje in vse svoje prednosti.

Do konca 19. stoletja v veliko duhovno romanje ni bil pritegnjen le vrh ruske družbe, ampak je nanj hitela vsa Rusija, vsi njeni ljudje. "Ti ruski potepuški brezdomci," je Dostojevski zapisal v govoru o Puškinu, "nadaljujejo s potepanjem do danes in, kot kaže, še dolgo ne bodo izginili." Že dolgo, "ker ruski potepuh potrebuje ravno svetovno srečo, da bi se umiril - ceneje se ne bo sprijaznil."

»Približno je bil tak primer: poznal sem enega človeka, ki je verjel v pravično deželo,« je povedal drugi potepuh v naši literaturi, Luka, iz drame M. Gorkyja »Na dnu«. - Mora biti, je rekel, pravična država na svetu ... v tej, pravijo, deželi - živijo posebni ljudje ... dobri ljudje! Spoštujejo se, si pomagajo – brez težav – in z njimi je vse lepo in prav! In tako je mož šel ... iskat to pravično deželo. Bil je reven, slabo je živel ... in ko mu je bilo že tako težko, da bi vsaj ležal in umrl, ni izgubil duha, a vse se je zgodilo, le nasmehnil se je in rekel: »Nič! bom zdržala! Še nekaj - počakal bom ... in potem se bom odrekel vsemu življenju in odšel v pravično deželo ... "Imel je eno veselje - to deželo ... In na tem mestu - v Sibiriji, je je bilo nekaj - poslali so izgnanega znanstvenika ... s knjigami, z načrti on, znanstvenik in z vsemi stvarmi ... Človek pravi znanstveniku: "Pokaži mi, naredi mi uslugo, kje je pravični zemlja in kako je tam cesta?« Zdaj je znanstvenik odprl knjige, postavil načrte ... pogledal, pogledal - ni nikjer pravične zemlje! "Tako je, vse zemlje so prikazane, pravični pa ne!"

Človek - ne verjame ... Mora, pravi, biti ... videti bolje! In potem, pravi, so vaše knjige in načrti neuporabni, če ni pravične zemlje ... Znanstvenik je užaljen. Moji načrti so, pravi, najbolj pravilni, a pravične zemlje sploh ni. No, potem se je človek razjezil – kako to? Živel, živel, zdržal, zdržal in verjel vse - obstaja! a po načrtih se izkaže - ne! Rop! .. In on reče znanstveniku: »Oh, ti ... tak prasec! Vi ste lopov, ne znanstvenik ... "Da, v njegovem ušesu - eno! In več!.. ( Po premoru.) In potem je šel domov – in se zadavil!«

Šestdeseta leta 19. stoletja so pomenila ostro zgodovinsko prelomnico v usodah Rusije, ki se je odslej odcepila od podzakonskega, "domačega" obstoja in celega sveta, vsi ljudje so se odpravili na dolgo pot duhovnega iskanja, ki jo je zaznamoval vzpone in padce, usodne skušnjave in odklone, a pravična pot je ravno v strasti, v iskrenosti njegove neizbežne želje po iskanju resnice. In morda se je Nekrasovljeva poezija prvič odzvala na ta globok proces, ki je zajel ne le "vrhe", ampak tudi same "nižje sloje" družbe.

1

Pesnik je začel delati na grandioznem konceptu »ljudske knjige« leta 1863 in končal leta 1877 smrtno bolan, z grenko zavestjo o nepopolnosti, nepopolnosti svojega načrta: »Ena stvar, za katero globoko obžalujem, je, da nisem končam svojo pesem "Komu v Rusiji dobro živeti". "Vsebovati bi moral vse izkušnje, ki jih je Nikolaju Aleksejeviču dal s preučevanjem ljudi, vse podatke o njem, ki so se nabrali" od ust do ust "za dvajset let," se je spomnil G. I. Uspenski o pogovorih z Nekrasovim.

Vendar je vprašanje "nepopolnosti" "Kdo bi moral dobro živeti v Rusiji" zelo kontroverzno in problematično. Prvič, izpovedi samega pesnika so subjektivno pretirane. Znano je, da ima pisatelj vedno občutek nezadovoljstva in večja kot je ideja, ostrejša je. Dostojevski je o bratih Karamazovih zapisal: "Sam mislim, da niti desetine ni bilo mogoče izraziti, kar sem hotel." A na tej podlagi si upamo roman Dostojevskega šteti za drobec neizpolnjenega načrta? Enako je s "Kdo v Rusiji dobro živi."

Drugič, pesem "Komu je dobro živeti v Rusiji" je bila zasnovana kot ep, tj. umetnina, ki z največjo stopnjo popolnosti in objektivnosti prikazuje celotno obdobje v življenju ljudi. Ker je ljudsko življenje brezmejno in neizčrpno v svojih neštetih pojavnih oblikah, je za ep v kateri koli svoji zvrsti (epska pesem, epski roman) značilna nepopolnost, nepopolnost. To je njena specifična razlika od drugih oblik pesniške umetnosti.

"Ta pesem je zapletena
Zapel bo do besede
Kdo je vsa zemlja, Rusija krščena,
Šlo bo od konca do konca."
Njena lastna Kristusova svetnica
Nedokončano petje - spi večni spanec -

tako je Nekrasov izrazil svoje razumevanje epskega načrta v pesmi »Krešarji«. Ep se lahko nadaljuje v nedogled, lahko pa tudi narediš konec na kakšnem visokem segmentu njegove poti.

Do zdaj se raziskovalci Nekrasovega dela prepirajo o zaporedju razporeditve delov "Kdo živi dobro v Rusiji", saj umirajoči pesnik ni imel časa izdati končnih naročil o tej zadevi.

Omeniti velja, da ta spor sam po sebi nehote potrjuje epsko naravo "Kdo bi moral dobro živeti v Rusiji." Kompozicija tega dela je zgrajena po zakonih klasičnega epa: sestavljena je iz ločenih, relativno samostojnih delov in poglavij. Navzven te dele povezuje tema ceste: sedem moških-iskalcev resnice tava po Rusiji in poskuša rešiti vprašanje, ki jih preganja: kdo dobro živi v Rusiji? Zdi se, da je v Prologu začrtan jasen oris poti – srečanja z posestnikom, uradnikom, trgovcem, ministrom in carjem. Vendar je ep brez jasne in nedvoumne smiselnosti. Nekrasov ne sili v dejanje, ne mudi se, da bi ga pripeljal do vseprepustnega rezultata. Kot epski umetnik stremi k popolnosti rekonstrukcije življenja, k razkrivanju celotne raznolikosti ljudskih likov, vse posrednosti, vseh vijugastih poti, poti in cest ljudi.

Svet v epski pripovedi nastopa takšen, kot je - neurejen in nepričakovan, brez pravokotnega gibanja. Avtor epa dovoljuje »umike, obiske preteklosti, skoke nekam vstran, na stran«. Po definiciji sodobnega literarnega teoretika G. D. Gačeva je »ep kot otrok, ki hodi skozi kabinet radovednosti vesolja. Tu je njegovo pozornost pritegnil en junak, ali zgradba, ali misel - in avtor, ki je pozabil na vse, pade vanj; potem ga je zmotil drugi – in prav tako se mu popolnoma preda. A to ni le kompozicijsko načelo, ne le posebnosti zapleta v epu ... Kdor med pripovedovanjem dela »digresije«, se nepričakovano dolgo zadržuje pri eni ali drugi temi; tisti, ki podleže skušnjavi, da bi opisoval to in ono, in se zaduši od pohlepa, greši proti tempu pripovedi - s tem govori o ekstravagantnosti, številčnosti bivanja, da se (bit) nima kam hiteti. Sicer pa: izraža idejo, da bitje kraljuje nad načelom časa (medtem ko dramska oblika nasprotno izstopa z močjo časa - ni bilo zaman, kot se zdi, le "formalna" zahteva po tam se je rodila enotnost časa).

Pravljični motivi, uvedeni v ep "Kdo živi dobro v Rusiji", omogočajo Nekrasovu, da svobodno in naravno upravlja s časom in prostorom, zlahka prenaša dogajanje z enega konca Rusije na drugega, upočasni ali pospeši čas po pravljičnih zakonih. Tisto, kar združuje ep, ni zunanji zaplet, ne gibanje k nedvoumnemu rezultatu, ampak notranji zaplet: počasi, korak za korakom, protislovna, a nepovratna rast ljudske samozavesti, ki še ni prišla do konca. , je še vedno na težkih poteh iskanja, postane v njem jasno. V tem smislu zapletno-kompozicijska krhkost pesmi ni naključna: s svojo nezbranostjo izraža pestrost in pestrost ljudskega življenja, razmišlja o sebi na različne načine, na različne načine ocenjuje svoje mesto v svetu, svojo usodo. .

V prizadevanju, da bi v celoti poustvaril ganljivo panoramo ljudskega življenja, Nekrasov uporablja tudi vse bogastvo ustne ljudske umetnosti. Toda folklorni element v epu izraža postopno rast samozavesti ljudi: pravljične motive Prologa nadomestijo z epski ep, nato lirične ljudske pesmi v "Kmečki ženi" in končno pesmi Griše Dobrosklonova v "Praznici za ves svet", ki si prizadevajo postati ljudske in že delno sprejete in razumljene v ljudstvu. Moški poslušajo njegove pesmi, včasih prikimavajo, a zadnje pesmi "Rus" še niso slišali, ni jim je še zapel. Zato je finale pesmi odprto v prihodnost, ne razrešeno.

Ali bi bili naši popotniki pod isto streho,
Ko bi le vedeli, kaj se je zgodilo z Grišo.

Toda potepuhi niso slišali pesmi "Rus", kar pomeni, da še niso razumeli, kaj je "utelešenje sreče ljudi". Izkazalo se je, da Nekrasov ni dokončal svoje pesmi, ne samo zato, ker se je vmešala smrt. V tistih letih samo življenje ljudi ni prepevalo njegovih pesmi. Od takrat je minilo več kot sto let in pesem, ki jo je začel veliki pesnik o ruskem kmetu, se še vedno poje. V »Praznici« je orisan le utrinek bodoče sreče, o kateri sanja pesnik, zavedajoč se, koliko poti je pred njim do njegove prave inkarnacije. Nepopolnost »Kdo naj v Rusiji dobro živi« je temeljna in umetniško pomembna kot znak ljudskega epa.

"Komu je v Rusiji dobro živeti" tako na splošno kot v vsakem od svojih delov spominja na kmečki posvetni zbor, ki je najpopolnejši izraz demokratične ljudske samouprave. Na takem srečanju so prebivalci ene vasi ali več vasi, ki so bile del »sveta«, odločali o vseh vprašanjih skupnega posvetnega življenja. Srečanje ni imelo nobene zveze s sodobnim srečanjem. Razprave ni vodil noben predsednik. Vsak član skupnosti je po svoji volji vstopil v pogovor ali prepir in zagovarjal svoje stališče. Namesto glasovanja je bilo uporabljeno načelo splošnega soglasja. Nezadovoljne so prepričevali ali umikali in v teku razprave je dozorel »svetovni stavek«. Če splošnega dogovora ni bilo, je bila seja prestavljena na naslednji dan. Postopoma je med burnimi razpravami dozorelo soglasno mnenje, poiskalo se je in našlo soglasje.

Uslužbenec Nekrasovljevih »Zapiskov domovine«, populistični pisatelj H. N. Zlatovratsky je takole opisal prvotno kmečko življenje: »Že drugi dan se zbiramo za zbiranjem. Pogledaš skozi okno, pa na en konec vasi, pa na drugi konec vasi, gnečijo se gostitelji, starci, otroci: eni sedijo, drugi stojijo pred njimi, z rokami za hrbtom. in pozorno poslušati nekoga. Ta nekdo maha z rokami, upogne celotno telo, nekaj zelo prepričljivo zavpije, za nekaj minut utihne in potem spet začne prepričevati. Potem pa mu nenadoma ugovarjajo, ugovarjajo nekako naenkrat, glasovi se dvigajo vse višje, kričijo na vso moč, kot se spodobi za tako prostrano dvorano, kot so okoliški travniki in njive, vsi govorijo, ne sramujejo se. kogar koli ali karkoli, kot se za svobodno zbiranje enakovrednih spodobi. Niti najmanjši znak uradnosti. Sam narednik Maksim Maksimič stoji nekje ob strani, kot najbolj neviden član naše skupnosti ... Tu gre vse naravnost, vse postane rob; če si bo kdo iz strahopetnosti ali iz preračunljivosti vzel v glavo, da se umakne z molkom, ga bodo neusmiljeno pripeljali na čisto vodo. Ja, in teh malodušnih je na posebej pomembnih srečanjih zelo malo. Videl sem najskromnejše, najbolj neuslišane moške<…>ob srečanjih, v trenutkih vsesplošnega vznemirjenja, popolnoma preoblikovan in<…>pridobili so tako pogum, da so uspeli preseči očitno pogumne moške. Zbor v trenutkih svojega apogeja postane preprosto odprta medsebojna izpoved in medsebojno izpostavljanje, manifestacija najširše publicitete.

Celotna Nekrasova epska pesem je razplamteče, postopoma pridobivajoče moč, posvetno zbiranje. Svoj vrhunec doseže v finalni "Praznici za svet". Vendar splošna "svetovna kazen" še vedno ni izrečena. Začrtana je le pot do nje, odpravljene so številne začetne ovire, na mnogih točkah pa je prišlo do gibanja k skupnemu dogovoru. A rezultata ni, življenje se ni ustavilo, druženja niso ustavljena, ep je odprt v prihodnost. Za Nekrasova je tu pomemben sam proces, pomembno je, da kmetje niso razmišljali le o smislu življenja, ampak so se odpravili tudi na težko, dolgo pot iskanja resnice. Poskusimo si ga podrobneje ogledati in se premakniti od "Prologa. Prvi del" do "Kmečka žena", "Zadnji otrok" in "Praznik za ves svet".

2

V Prologu je srečanje sedmih mož pripovedano kot velik epski dogodek.

V katerem letu - štejte
V kateri deželi - uganite
Na stebrični poti
Sedem moških se je zbralo ...

Tako se je epski zbližal in pravljični junaki na boj ali na častni praznik. Epska lestvica v pesmi pridobi čas in prostor: dejanje se izvaja po vsej Rusiji. Zategnjeno provinco, okrožje Terpigorev, Pustoporozhnaya volost, vasi Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina je mogoče pripisati kateri koli od ruskih provinc, okrožij, volosti in vasi. Ujet je splošni znak poreformne ruševine. Da, in samo vprašanje, ki je vznemirilo kmete, se nanaša na celotno Rusijo - kmečko, plemenito, trgovsko. Zato prepir, ki je nastal med njima, ni navaden dogodek, ampak velika polemika. V duši vsakega pridelovalca žita, s svojo zasebno usodo, s svojimi posvetnimi interesi, se je prebudilo vprašanje, ki zadeva vsakogar, ves ljudski svet.

Vsakemu svoje
Zapustil hišo pred poldnevom:
Ta pot je vodila v kovačnico,
Odšel je v vas Ivankovo
Pokliči očeta Prokofija
Krstite otroka.
Pahomovo satje
Odnesejo na trg v Veliki,
In dva brata Gubina
Tako preprosto z halterjem
Ulov trmastega konja
Odšli so k svoji čredi.
Čas je za vse
Vrni se na pot -
Hodijo drug ob drugem!

Vsak kmet je imel svojo pot in nenadoma so našli skupno pot: vprašanje sreče je združilo ljudi. In zato nismo več navadni kmetje s svojo individualno usodo in osebnimi interesi, ampak varuhi celotnega kmečkega sveta, iskalci resnice. Število "sedem" v folklori je čarobno. Sedem popotnikov- podoba velikega epskega obsega. Pravljična barvitost Prologa dvigne pripoved nad vsakdanjo, nad kmečko življenje, dejanju pa daje epsko univerzalnost.

Pravljično vzdušje v Prologu je dvoumno. Da dogodkom da vsenarodni zvok, se spremeni tudi v pesnikovo priročno napravo za karakterizacijo narodne samozavesti. Upoštevajte, da se Nekrasov igrivo obvlada s pravljico. Nasploh je njegovo ravnanje s folkloro bolj svobodno in neomejeno v primerjavi s pesmima »Pedlarji« in »Mraz, rdeči nos«. Ja, in ljudstvo obravnava drugače, pogosto se norčuje iz kmetov, provocira bralce, paradoksalno izostri pogled ljudi na stvari, se norčuje iz omejenosti kmečkega svetovnega nazora. Intonacijska struktura pripovedi v "Kdo živi dobro v Rusiji" je zelo prilagodljiva in bogata: tukaj je avtorjev dobrodušen nasmeh in prizanesljivost, in lahka ironija, in grenka šala, in lirično obžalovanje, in žalost in meditacija, in pritožbo. Intonacijsko in slogovno večglasje pripovedi na svoj način odraža novo fazo ljudskega življenja. Pred nami je poreformno kmečko prebivalstvo, ki je pretrgalo nepremično patriarhalno eksistenco, s stoletji posvetne in duhovne poselitve. To je že tava Rusija s prebujeno samozavestjo, hrupna, neskladna, bodeča in brezkompromisna, nagnjena k prepirom in sporom. In avtorica ne stoji ob strani od nje, ampak se spremeni v enakopravnega udeleženca njenega življenja. Ali se dvigne nad sprte, potem je prežet s simpatijo do ene od sprtih strani, potem se ga dotakne, potem je ogorčen. Kakor Rusija živi v sporih, v iskanju resnice, je avtorica z njo v napetem dialogu.

V literaturi o "Kdo naj dobro živi v Rusiji" lahko naletimo na trditev, da spor sedmih potepuhov, ki odpira pesem, ustreza prvotnemu kompozicijskemu načrtu, od katerega se je pesnik pozneje umaknil. Že v prvem delu je prišlo do odstopanja od načrtovanega zapleta in namesto srečanja z bogatimi in plemenitimi so iskalci resnice začeli spraševati množico.

Toda navsezadnje se to odstopanje takoj zgodi na "zgornji" ravni. Namesto posestnika in uradnika, ki ga kmetje načrtujejo za zaslišanje, je iz neznanega razloga sestanek z duhovnikom. Je slučajno?

Najprej ugotovimo, da »formula« spora, ki so jo razglasili kmetje, ne pomeni toliko prvotne namere, kolikor raven narodne samozavesti, ki se kaže v tem sporu. In Nekrasov bralcu ne more pokazati svojih omejitev: kmetje srečo razumejo na primitiven način in jo zmanjšajo na dobro hranjeno življenje, materialno varnost. Kaj je vreden na primer tak kandidat za vlogo srečneža, ki ga razglasijo za »trgovca«, pa še za »debelega trebuha«! In za argumentom kmetov - kdo živi srečno, svobodno v Rusiji? - takoj, a še vedno postopoma, pridušeno, se poraja drugo, veliko pomembnejše in pomembnejše vprašanje, katera je duša epske pesmi - kako razumeti človeško srečo, kje jo iskati in iz česa je sestavljena?

V zadnjem poglavju "Praznik za ves svet" Grisha Dobrosklonov poda takšno oceno trenutno stanježivljenje ljudi: "Ruski narod nabira moči in se uči biti državljan."

Pravzaprav ta formula vsebuje glavni patos pesmi. Za Nekrasova je pomembno, da pokaže, kako sile, ki ga združujejo, zorijo med ljudmi in kakšno državljansko usmerjenost pridobivajo. Ideja pesmi se nikakor ne skrči na to, da bi potepuške izvajali zaporedna srečanja po programu, ki so ga začrtali. Tu se izkaže za veliko pomembnejše povsem drugo vprašanje: kaj je sreča v njenem večnem, pravoslavnem krščanskem razumevanju in ali je ruski narod sposoben združiti kmečko »politiko« s krščansko moralo?

Zato imajo folklorni motivi v Prologu dvojno vlogo. Po eni strani jih pesnik uporablja, da da začetku dela visok epski prizvok, po drugi strani pa poudari omejeno zavest razpravljavcev, ki v svoji predstavi o sreči odstopajo od pravičnega do pravičnega. zle poti. Spomnimo se, da je Nekrasov o tem že dolgo govoril več kot enkrat, na primer v eni od različic "Pesmi o Eremuški", ki je nastala leta 1859.

spremeni užitek,
Živeti ne pomeni piti in jesti.
Na svetu so boljše želje,
Obstaja plemenitejše dobro.
Preziraj zlobne poti:
Obstaja razuzdanost in nečimrnost.
Spoštujte zaveze za vedno pravilno
In se učite od Kristusa.

Ti isti dve poti, ki ju nad Rusijo prepeva angel usmiljenja v "Praznici za ves svet", se zdaj odpirata pred ruskim ljudstvom, ki praznuje budnost trdnjave in je pred izbiro.

Sredi sveta
Za svobodno srce
Obstajata dva načina.
Odtehtajte ponosno moč
Tehtajte vaše podjetje:
Kako iti?

Ta pesem odmeva nad Rusijo in oživlja iz ust glasnika samega Stvarnika, usoda ljudi pa bo neposredno odvisna od tega, po kateri poti se bodo potepuški ubrali po dolgih potepanjih in vijugah po ruskih podeželskih cestah.

Medtem pa pesnika veseli le sama želja ljudstva po iskanju resnice. In smer teh iskanj, skušnjava bogastva na samem začetku poti ne morejo povzročiti grenke ironije. Zato pravljični zaplet Prologa zaznamuje tudi nizko raven kmečke zavesti, spontano, nejasno, s težavo prebija pot do univerzalnih vprašanj. Ljudska misel še ni dobila jasnosti in jasnosti, še vedno je zlita z naravo in se včasih izraža ne toliko v besedah kot v dejanjih, v dejanjih: namesto razmišljanja se uporabljajo pesti.

Moški še vedno živijo po pravljični formuli: "pojdi tja - ne vem kam, prinesi to - ne vem kaj."

Hodijo, kot da tečejo
Za njimi so sivi volkovi,
Kaj je dlje - potem prej.
…
Verjetno b, celo noč
Tako so šli - kam, ne vedoč ...

Ali ni zato v Prologu vznemirljiv, demonski element. "Ženska na drugi strani", "nerodna Durandikha", se pred očmi kmetov spremeni v smejočo se čarovnico. In Pahom dolgo razmetava misli in poskuša razumeti, kaj se je zgodilo z njim in njegovimi spremljevalci, dokler ne pride do zaključka, da se je z njimi "veličastna šala goblina" izigrala.

V pesmi se pojavi komična primerjava spora med kmeti z bojem bikov v kmečki čredi. In krava, izgubljena zvečer, je prišla do ognja, strmela v kmete,

Poslušala sem nore govore
In začelo se je, srce moje,
Mu, mu, mu!

Narava se odzove na destruktivnost spora, ki se razvije v resen boj, in v osebi ne toliko dobrih kot zloveščih sil, predstavniki ljudske demonologije, vključeni v kategorijo gozdnih zlih duhov. Sedem orlov se zgrinja, da bi pogledala prepirajoče se potepuhe: s sedmih velikih dreves se »sove polnočnice smejijo«.

In krokar, pametna ptica,
Zrela, sedi na drevesu
Ob samem ognju
Sedi in moli v pekel
Da bi ga zabili do smrti
Nekdo!

Nemir raste, se širi, pokrije ves gozd in zdi se, da se sam »gozdni duh« smeji, se smeji kmetom, se na njihov spopad in pokol odziva z zlobnimi nameni.

Prebudil se je bučen odmev
šel na sprehod, sprehod,
Kričalo je, kričalo,
Kot da bi dražil
Trmasti moški.

Seveda je avtorjeva ironija v Prologu dobrodušna in prizanesljiva. Pesnik ne želi strogo soditi kmetov zaradi bednosti in skrajne omejenosti njihovih predstav o sreči in srečni osebi. Ve, da je ta omejenost povezana s hudim kmečkim vsakdanjim življenjem, s takšnimi materialnimi prikrajšanostmi, v katerih tudi samo trpljenje dobi včasih brezdušne, grde in sprevržene oblike. To se zgodi vsakič, ko je ljudem prikrajšan vsakdanji kruh. Spomnite se pesmi "Hungry", ki je zvenela v "Feast":

Človek stoji
zibanje
Moški hodi
Ne dihaj!
Iz njegovega lubja
nabrekel,
Težave hrepenenja
izčrpan…

3

In da bi zasenčil omejeno kmečko razumevanje sreče, Nekrasov v prvem delu epske pesmi pripelje potepuhe ne z posestnikom in ne z uradnikom, ampak z duhovnikom. Duhovnik, duhovna oseba, ki je v svojem načinu življenja najbližja ljudem in je po dolžnosti poklican, da varuje tisočletno narodno svetišče, zelo natančno stisne ideje o sreči, nejasne za same potepuhe, v obsežno formulo .

Kaj je po vašem mnenju sreča?
Mir, bogastvo, čast -
Ali ni tako, dragi moji? -
Rekli so da ...

Seveda se sam duhovnik ironično distancira od te formule: "To, dragi prijatelji, je po vašem mnenju sreča!" In potem z vizualno prepričljivostjo z vsemi življenjskimi izkušnjami ovrže naivnost vsake hipostaze te troedine formule: ne "miru", ne "bogastvu" ne "časti" ni mogoče postaviti v temelj resnično človeškega, krščanskega razumevanja. od sreče.

Duhovnikova zgodba moške napelje na veliko razmišljanja. Običajna, ironično prizanesljiva ocena duhovščine tu razkriva svojo neresnico. Po zakonitosti epskega pripovedovanja se pesnik zaupljivo predaja duhovnikovi zgodbi, ki je zgrajena tako, da se za osebnim življenjem enega duhovnika dvigne in se dvigne na vso višino življenje celotne duhovščine. Pesniku se nikamor ne mudi, nikamor se ne mudi z razvojem dejanja, saj daje junaku polno priložnost, da izgovori vse, kar leži na njegovi duši. Za duhovniškim življenjem se na straneh epske pesmi odpira življenje vse Rusije v njeni preteklosti in sedanjosti, v njenih različnih posestvih. Tu so dramatične spremembe na posestvih plemstva: stara patriarhalno-plemiška Rusija, ki je živela naseljeno, v običajih in običajih blizu ljudem, bledi v preteklost. Poreformno sežiganje življenja in plemiški propad sta uničila njegove starodavne temelje, uničila staro navezanost na družinsko vaško gnezdo. "Kot judovsko pleme," so posestniki, raztreseni po svetu, sprejeli nove navade, daleč od ruskih moralnih tradicij in tradicij.

V zgodbi duhovnik pred očmi pametnih kmetov razgrne »veliko verigo«, v kateri so vsi členi trdno povezani: če se enega dotaknete, se bo odzval v drugem. Drama ruskega plemstva vleče dramo v življenje duhovščine. V enaki meri to dramo še zaostri poreformno obubožanje mužika.

Naše uboge vasi
In v njih so kmetje bolni
Ja, žalostne ženske
medicinske sestre, pivke,
Sužnji, romarji
In večni delavci
Gospod daj jim moč!

Duhovščina ne more biti mirna, ko je ljudstvo, njihov pivec in hranilec, v revščini. In tu ne gre le za materialno obubožanje kmetov in plemstva, kar pomeni obubožanje duhovščine. Glavna težava duhovnika je nekaj drugega. Nesreče kmečka prinašajo globoko moralno trpljenje občutljivim ljudem iz duhovščine: "Težko je živeti s takšnimi denarji!"

To se zgodi bolnim
Prišel boš: ne boš umrl,
Grozna kmečka družina
V trenutku, ko mora
Izgubite hranitelja!
Opomniš pokojnika
In podpora v ostalem
Trudiš se po svojih najboljših močeh
Duh je buden! In tukaj za vas
Starka, mati pokojnika,
Poglej, raztezanje s kostjo,
Poškodovana roka.
Duša se bo obrnila
Kako žvenketajo v tej roki
Dva bakrena kovanca!

Duhovnikova spoved ne govori le o trpljenju, ki je v državi, ki je v globoki nacionalni krizi, povezana s socialnimi »neredami«. Te "motnje", ki ležijo na površini življenja, je treba odpraviti, proti njim je možen in celo potreben pravičen družbeni boj. Obstajajo pa še druga, globlja protislovja, povezana s nepopolnostjo same človeške narave. Ravno ta protislovja razkrivajo nečimrnost in zvitost ljudi, ki želijo življenje predstaviti kot čist užitek, kot nepremišljeno opojnost z bogastvom, ambicioznostjo, samozadovoljstvom, ki se spremeni v brezbrižnost do bližnjega. Pop v svoji izpovedi zada hud udarec tistim, ki izpovedujejo takšno moralo. Ko duhovnik govori o ločilnih besedah do bolnih in umirajočih, govori o nemožnosti duševnega miru na tej zemlji za človeka, ki ni ravnodušen do svojega bližnjega:

Pojdi, kamor te kličejo!
Greš brezpogojno.
In naj le kosti
Eden se je zlomil,
Ne! vsakič, ko se zmoči,
Duša bo bolela.
Ne verjemi, pravoslavni,
Za navado obstaja meja.
Brez srca, ki bi vzdržal
Brez treme
smrtni klopotec,
grob jok,
Sirota žalost!
Amen!.. Zdaj pa pomisli
Kakšen je mir rit?..

Izkazalo se je, da je popolnoma brez trpljenja, "svobodno, srečno" živa oseba neumna, brezbrižna, moralno pomanjkljiva oseba. Življenje ni praznik, ampak trdo delo, ne le fizično, ampak tudi duhovno, ki od človeka zahteva samozatajevanje. Dejansko je Nekrasov sam potrdil isti ideal v pesmi "V spomin na Dobroljubova", ideal visokega državljanstva, ki se mu je prepustil, nemogoče se ne žrtvovati, ne zavestno zavrniti "svetovnih užitkov". Ali ni zato duhovnik pogledal navzdol, ko je slišal vprašanje kmetov, daleč od krščanske resnice življenja - "Ali je duhovniško življenje sladko", in se z dostojanstvom pravoslavnega ministrantja obrnil k potepuh:

… Pravoslavni!
Greh je godrnjati na Boga
Nosi moj križ s potrpežljivostjo ...

In vsa njegova zgodba je pravzaprav zgled, kako lahko vsak, ki je pripravljen dati svoje življenje »za svoje prijatelje«, nosi križ.

Lekcija, ki jo je potepuh naučil duhovnik, jim še ni šla v dobro, a je kljub temu vnesla zmedo v kmečko zavest. Možje so soglasno vzeli orožje proti Luki:

- Kaj si vzel? trmasta glava!
Rustikalni klub!
Tu pride do spora!
"Plemiški zvonec -
Duhovniki živijo kot princi."
…
No, tukaj je vaša pohvala
Popovo življenje!

Ironija avtorja ni naključna, saj je bilo z enakim uspehom mogoče “dokončati” ne samo Luko, ampak vsakega posebej in vse skupaj. Kmečkemu zmerjanju spet sledi senca Nekrasova, ki se norčuje iz omejenosti začetnih predstav ljudi o sreči. In ni naključje, da se po srečanju z duhovnikom narava vedenja in način razmišljanja potepuhov bistveno spremeni. Postajajo vse bolj aktivni v dialogih, vse bolj energično posegajo v življenje. In pozornost potepuhov začenja vse močneje zajemati ne svet gospodarjev, temveč okolje ljudi.

Ki dobro živi v Rusiji

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov

"Kdo živi dobro v Rusiji" je končno delo Nekrasova, ljudski ep, ki vključuje vse stoletne izkušnje kmečkega življenja, vse podatke o ljudeh, ki jih je pesnik zbral "z besedo" dvajset let.

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov

Ki dobro živi v Rusiji

PRVI DEL

V katerem letu - štejte

V kateri deželi - uganite

Na stebrični poti

Zbralo se je sedem moških:

Sedem začasno zavezancev,

zategnjena provinca,

okraj Terpigorev,

prazna župnija,

Iz sosednjih vasi:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Tudi izpad pridelka,

Se strinjal - in trdil:

Kdo se zabava

Se v Rusiji počutite svobodno?

Roman je rekel: posestniku,

Demyan je rekel: uradniku,

Luka je rekel: rit.

Debeluhti trgovec! -

sta povedala brata Gubin

Ivan in Mitrodor.

Stari Pahom je potisnil

In je rekel in pogledal v tla:

plemeniti bojar,

državni minister.

In Prov je rekel: kralju ...

Človek, kakšen bik: vtemyashitsya

V glavi kakšna kaprica -

Zabodi jo od tam

Ne boste izločili: počivajo,

Vsak je po svoje!

Ali obstaja takšen spor?

Kaj mislijo mimoidoči?

Da vedo, da so otroci našli zaklad

In delijo ...

Vsakemu svoje

Zapustil hišo pred poldnevom:

Ta pot je vodila v kovačnico,

Odšel je v vas Ivankovo

Pokliči očeta Prokofija

Krstite otroka.

Pahomovo satje

Odnesejo na trg v Veliki,

In dva brata Gubina

Tako preprosto z halterjem

Ulov trmastega konja

Odšli so k svoji čredi.

Čas je za vse

Vrni se na pot -

Hodijo drug ob drugem!

Hodijo, kot da tečejo

Za njimi so sivi volkovi,

Kaj je dlje - potem prej.

Gredo - oni perekorya!

Vpijejo – ne bodo prišli k sebi!

In čas ne čaka.

Niso opazili spora

Ko je rdeče sonce zašlo

Kako je prišel večer.

Verjetno celo noč

Tako so šli - kamor ne vedo,

Ko srečata žensko,

Kriva Durandiha,

Ni zavpila: »Častiti!

Kam gledaš ponoči

Ste razmišljali, da bi šli?..”

Vprašal, se smejal

Bič, čarovnica, kastrat

In skočil...

"Kje?.." - izmenjala poglede

Tukaj so naši moški

Stojijo, molčijo, gledajo dol ...

Noč je že zdavnaj minila

Zasvetile so pogoste zvezde

Na visokem nebu

Luna je pristala, sence so črne

Cesta je bila prerezana

Vneti sprehajalci.

O sence! črne sence!

Koga ne boste lovili?

Koga ne boš prehitel?

Samo ti, črne sence,

Ne morete ujeti - objemite!

V gozd, na pot

Pogledal je, molčal je Pahom,

Pogledal sem - razkropil sem misli

In končno je rekel:

"No! goblinska slavna šala

Zaigral je z nami!

Konec koncev smo brez malega

Trideset milj stran!

Domov zdaj premetaj in obračaj -

Utrujeni smo - ne bomo dosegli,

Daj no, nič ni za narediti.

Počivajmo do sonca! ..«

Ko je preložil težave na hudiča,

Pod gozdom ob poti

Moški so se usedli.

Zakurili so ogenj, oblikovali,

Dva sta pobegnila po vodko,

In ostalo za nekaj časa

Steklo je izdelano

Potegnil sem brezovo lubje.

Kmalu je prišla vodka.

Zrelo in prigrizek -

Moški se pogostijo!

Kosushki je pil tri,

Jedel - in se prepiral

Še enkrat: kdo se zabava,

Se v Rusiji počutite svobodno?

Roman zavpije: posestniku,

Demyan kriči: uradniku,

Luka vpije: rit;

Trgovec z debelimi trebuhi, -

Brata Gubin kričita,

Ivan in Mitrodor;

Pahom vpije: do najsvetlejšega

plemeniti bojar,

državni minister,

In Prov zavpije: k kralju!

Sprejeto bolj kot kdajkoli prej

živahni moški,

preklinjanje,

Ni čudno, da se zataknejo

drug drugemu v lase...

Poglejte - imajo ga!

Roman zadene Pakhomushko,

Demyan zadene Luko.

In dva brata Gubina

Zajetno likajo Prov, -

In vsi kričijo!

Prebudil se je bučen odmev

šel na sprehod, sprehod,

Kričalo je, kričalo,

Kot da bi dražil

Trmasti moški.

Kralj! - slišati na desni

Levica odgovori:

Zadka! rit! rit!

Ves gozd je bil v nemiru

Z letečimi pticami

S hitronogimi zveri

In plazeči plazilci, -

In stokanje, rjovenje in ropot!

Najprej sivi zajček

Iz sosednjega grma

Nenadoma je skočil ven, kot da bi bil razkupan,

In odšel je!

Za njim so majhne kavke

Na vrhu breze dvignjene

Neprijeten, oster škripanje.

In tukaj pri peni

S strahom, drobna piščanec

Padel iz gnezda;

čivkajoča, jokajoča,

Kje je piščanec? - ne bo našel!

Potem pa stara kukavica

Zbudila sem se in pomislila

Nekdo za kukavico;

Posneto desetkrat

Ja, vsakič se je zrušilo

In začelo znova ...

Kukavica, kukavica, kukavica!

Kruh bo pekel

Zadušiš se v ušesu -

Ne boš kakkal!

Zbralo se je sedem sov,

Občudujte pokol

Iz sedmih velikih dreves

Smej se, polnočnici!

In njihove oči so rumene

Gorijo kot goreči vosek

Štirinajst sveč!

In krokar, pametna ptica,

Zrela, sedi na drevesu

Pri samem ognju.

Sedi in moli v pekel

Da bi ga zabili do smrti

Nekdo!

Krava z zvoncem

Kaj je od večera zašlo

Utrujen je prišel do ognja

Oči na moške

Poslušala sem nore govore

In začelo se je, srce moje,

Mu, mu, mu!

Neumno mukanje krave

Majhne kavke cvilijo.

Fantje kričijo,

In odmev odmeva vse.

Ima eno skrb -

Da dražim poštene ljudi

Prestrašite fante in ženske!

Nihče ga ni videl

In vsi so slišali

Brez telesa - a živi,

Brez jezika - kričanje!

Sova - Zamoskvoretskaya

Princesa - takoj mukanje,

Letenje nad kmeti

Hitenje po tleh,

To o grmovju s krilom ...

Sama lisica je zvita,

Iz radovednosti,

Prikradel se moškim

Poslušal sem, poslušal sem

In odšla je in razmišljala:

"In hudič jih ne razume!"

In res: sami sporni

Komaj vedel, se spomnil -

O čem govorijo...

Dostojno poimenovanje strani

Drug drugemu, pridite k sebi

Končno kmetje

Pijan iz luže

Opran, osvežen

Spanje jih je začelo valiti ...

Medtem pa majhna piščanec,

Malo po malo, pol sadike,

letenje nizko,

Prišel do ognja.

Pakhomushka ga je ujel,

Prinesel ga je k ognju, ga pogledal

In rekel je: "Ptiček,

In žebelj je gor!

Diham - odvališ se z dlani,

Kihajte - zavijte se v ogenj,

Kliknem - valil se boš mrtev,

In vendar ti, ptiček,

Močnejši od človeka!

Krila bodo kmalu močnejša

Adijo! kjerkoli hočeš

Ti boš letel tja!

O ti mali pičuga!

Daj nam svoja krila

Obkrožili bomo celotno kraljestvo,

Poglejmo, poglejmo

Vprašajmo in ugotovimo:

Ki živi srečno

Se v Rusiji počutite svobodno?

"Sploh ne potrebuješ kril,

Ko bi le imeli kruh

Pol puda na dan, -

In tako bi mati Rusijo

Izmerili so ga z nogami!« -

Je rekel natmurni prov.

"Da, vedro vodke," -

Dodan pripravljen

Pred vodko brata Gubin,

Ivan in Mitrodor.

»Ja, zjutraj bi bile kumare

Slanih deset, "-

Moški so se šalili.

»In opoldne bi bil vrč

Hladen kvas."

»In zvečer na čajnik

Vroč čaj…”

Medtem ko so se pogovarjali

Ukrivljena, vrtinčena pena

Nad njimi: poslušal vse

In sedel ob ognju.

Chiviknula, skočila

Pahomu pravi:

»Pusti piščanca!

Za malo piščanca

Dal ti bom veliko odkupnino."

– Kaj boš dal? -

"Žemin kruh

Pol puda na dan

Dal ti bom vedro vodke

Zjutraj bom dal kumare,

In opoldne kisli kvas,

In zvečer galeb!

- In kje,

Stran 2 od 11

mala pičuga, -

Bratje Gubin so vprašali, -

Poiščite vino in kruh

Ste na sedmih moških? -

»Najdi - našel se boš.

In jaz, mali pičuga,

Povedal vam bom, kako ga najdete."

- Povej! -

»Pojdi skozi gozd

Proti tridesetemu stebru

Ravni verst:

Pridi na travnik

Stoji na tistem travniku

Dva stara bora

Pod temi pod borovci

Zakopana škatla.

Dobi jo -

Ta škatla je čarobna.

Ima samostojno sestavljen prt,

Kadarkoli želite

Jejte, pijte!

Tiho samo reci:

"Zdravo! samostojno izdelan prt!

Privoščite moške!"

Na vašo željo

Na moj ukaz

Vse se bo pojavilo naenkrat.

Zdaj pa pusti piščanca!"

- Počakaj! smo revni ljudje

Grem na dolgo pot,

Pahom ji je odgovoril. -

Vidim, da si modra ptica,

Spoštovanje - stara oblačila

Očarajte nas!

- Tako, da kmečki Armenci

Nošene, ne nošene! -

je zahteval Roman.

- Za ponarejanje čevljev

Služil, ni strmoglavil, -

je zahteval Demyan.

- To je uš, umazana bolha

Nisem vzrejal v srajcah, -

je zahteval Luke.

- Ali ne bi onuchenki ... -

Gubins je zahteval ...

In ptica jim je odgovorila:

»Ves prt je sam sestavljen

Popravite, operite, posušite

Ti boš ... No, pusti to! .."

Odpre široko dlan,

Pustil je piščanca.

Pusti to - in droben piščanec,

Malo po malo, pol sadike,

letenje nizko,

Odšel v vdolbino.

Za njim se je dvignila pena

In sproti dodal:

»Glej, chur, ena!

Koliko hrane bo vzelo

Maternica - potem vprašaj

In lahko zahtevate vodko

Čez dan točno na vedro.

Če vprašaš več

In ena in dva - izpolnjeno bo

na vašo željo,

In v tretjem, bodi v težavah!

In pena je odletela

Z mojo ljubico,

In moški v eni datoteki

Segel po cesti

Poiščite trideseti steber.

Najdeno! - tiho pojdi

Ravno, naravnost

Skozi gost gozd,

Vsak korak šteje.

In kako so merili miljo,

Videli smo travnik -

Stoji na tistem travniku

Dva stara bora...

Kmetje so kopali

Dobil sem to škatlo

Odprto in najdeno

Ta namizni prt se sestavi sam!

Našli so ga in takoj zavpili:

»Hej, samostojen prt!

Privoščite moške!"

Poglej - prt se je razgrnil,

Od kod so prišli

Dve močni roki

Postavljeno je vedro vina

Kruh je bil položen na gori

In spet so se skrili.

"Toda zakaj ni kumar?"

"Kaj ni topel čaj?"

"Kaj ni hladnega kvasa?"

Vse se je nenadoma pojavilo ...

Kmetje brez pasov

Usedli so se k prtu.

Odšel sem na goro praznikov!

Poljubljanje od veselja

obljubi drug drugemu

Naprej, ne bori se zaman,

In to je precej kontroverzno

Z razumom, z Bogom,

Na čast zgodbi -

Ne mečite se po hišah,

Ne glej svojih žena

Ne z malimi fanti

Ne s starimi ljudmi,

Dokler je zadeva sporna

Rešitve ne bodo najdene

Dokler ne povedo

Ne glede na to, kako je zagotovo:

Ki živi srečno

Se v Rusiji počutite svobodno?

Ko je dal takšno zaobljubo,

Zjutraj kot mrtev

Moški so zaspali...

Poglavje I. POP

široka pot,

obložena z brezami,

daleč raztegnjena,

Peščena in gluha.

Ob strani poti

Prihajajo hribi

S polji, s senožeti,

In pogosteje z neprijetnostmi,

zapuščeno zemljišče;

Obstajajo stare vasi

Nove vasi so

Ob rekah, ob ribnikih ...

Gozdovi, poplavni travniki,

Ruski potoki in reke

Dobro spomladi.

Ampak ti, pomladna polja!

Na vaše sadike so slabe

Ni zabavno gledati!

»Nič čudnega v dolgi zimi

(Naši popotniki razlagajo)

Vsak dan je snežilo.

Prišla je pomlad - sneg je vplival!

Zaenkrat je skromen:

Muhe - tiho, laži - tiho,

Ko umre, potem rjove.

Voda - kamorkoli pogledaš!

Polja so popolnoma poplavljena

Nositi gnoj - ni ceste,

In čas ni zgodaj -

Mesec maj prihaja!

Neljuba in stara,

Za novo boli bolj kot to

Drevesa za ogled.

O koče, nove koče!

Pameten si, naj te gradi

Niti dodaten peni

In težave s krvjo!

Popotniki so se srečali zjutraj

Vedno več ljudi je majhnih:

Njegov brat je kmečki delavec,

obrtniki, berači,

Vojaki, kočijaši.

Berači, vojaki

Tujci niso spraševali

Kako jim je lahko, ali je težko

Živi v Rusiji?

Vojaki se brijejo s šilom

Vojaki se grejejo z dimom -

Kakšna sreča je tukaj?

Dan se je že bližal koncu,

gredo na pot,

Pop se bliža.

Kmetje so sneli klobuke.

prikloni se nizko,

Postavljeni v vrsto

In kastrat savrasoma

Zaprl pot.

Duhovnik je dvignil glavo

Pogledal je in vprašal z očmi:

kaj hočejo?

"Ni šans! nismo roparji!" -

je rekel Luka duhovniku.

(Luke je počep človek,

S široko brado.

Trmasti, besedni in neumni.

Luka izgleda kot mlin:

Eden ni mlin za ptice,

Kaj, ne glede na to, kako zamahne s krili,

Verjetno ne bo letel.)

"Mi smo možje moči,

Od začasnih

zategnjena provinca,

okraj Terpigorev,

prazna župnija,

Krožne vasi:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Tudi neuspeh pridelka.

Pojdimo na nekaj pomembnega:

Imamo skrb

Ali je to taka skrb

Katera od hiš je preživela

Z delom, ki nam ni prijatelj,

Odšel od hrane.

Dali ste nam pravo besedo

Na naš kmečki govor

Brez smeha in brez zvijače,

Po vesti, po razumu,

Odgovorite iskreno

Z vašo skrbjo ni tako

Gremo k drugemu…”

- dam vam pravo besedo:

Ko nekaj vprašaš

Brez smeha in brez zvijače,

V resnici in razumu

Kako bi moral odgovoriti.

"Hvala. Poslušaj!

Hoja po poti,

Dobila sva se mimogrede

Strinjali so se in trdili:

Kdo se zabava

Se v Rusiji počutite svobodno?

Roman je rekel: posestniku,

Demyan je rekel: uradniku,

In sem rekel: rit.

Trgovec z debelimi trebuhi, -

sta povedala brata Gubin

Ivan in Mitrodor.

Pahom je rekel: najsvetlejšim

plemeniti bojar,

državni minister.

In Prov je rekel: kralju ...

Človek, kakšen bik: vtemyashitsya

V glavi kakšna kaprica -

Zabodi jo od tam

Ne boste izločili: ne glede na to, kako so se prepirali,

Nismo se strinjali!

Prepirali - prepirali,

Prepirali - se prepirali,

Podravshis - oblečen:

Ne razhajaj se

Ne mečite se po hišah,

Ne glej svojih žena

Ne z malimi fanti

Ne s starimi ljudmi,

Dokler je naš spor

Ne bomo našli rešitve

Dokler ga ne dobimo

Karkoli že je - zagotovo:

Kdo želi živeti srečno

Se v Rusiji počutite svobodno?

Povej nam pobožno

Je duhovnikovo življenje sladko?

Ste kot - sproščeni, srečni

Ali živiš, pošteni oče? ..«

Potopljen, razmišljanje

Sedi v vozičku, pop

In rekel je: - Pravoslavec!

Greh je godrnjati na Boga

Nosi moj križ s potrpežljivostjo

Živim ... ampak kako? Poslušaj!

Povedal vam bom resnico, resnico

In ti si kmečka pamet

Drzni se! -

"Začeti!"

Kaj je po vašem mnenju sreča?

Mir, bogastvo, čast -

Ali ni tako, dragi moji?

Rekli so da ...

- Zdaj pa poglejmo, bratje,

Kaj je rit duševni mir?

Začnite, priznajte, bilo bi potrebno

Skoraj od rojstva

Kako do diplome

duhovnikov sin

Za kakšno ceno Popovič

Duhovništvo je kupljeno

Bolje utihnimo!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

Stran 3 od 11

. . . . . . . . . .

Naše ceste so težke.

Imamo velik dohodek.

Bolan, umirajoč

Rojen na svet

Ne izbiraj časa:

V strniščih in senoženju,

V globoki jesenski noči

Pozimi, v hudih zmrzali,

In v spomladanski poplavi -

Pojdi, kamor te kličejo!

Greš brezpogojno.

In naj le kosti

Eden se je zlomil,

Ne! vsakič, ko se zmoči,

Duša bo bolela.

Ne verjemi, pravoslavni,

Za navado obstaja meja.

Brez srca, ki bi vzdržal

Brez treme

smrtni klopotec,

grob jok,

Sirota žalost!

Amen!.. Zdaj pa pomisli.

Kakšen je mir rit?..

Kmetje so malo razmišljali

Pustiti duhovnika počivati

Z lokom so rekli:

"Kaj nam še lahko poveš?"

- Zdaj pa poglejmo, bratje,

Kakšna je čast duhovnika?

Težka naloga

Ne bi te razjezilo...

Recimo, pravoslavni

koga pokličeš

Žrebeti pasma?

Chur! odgovori na povpraševanje!

Kmetje so oklevali.

Oni molčijo - in papež molči ...

Koga se bojiš srečati?

Hodite po poti?

Chur! odgovori na povpraševanje!

Stokajo, se premikajo,

- O kom govoriš?

Vi ste pravljice,

In nespodobne pesmi

In vse sranje? ..

Mati-popadyu pomirjena,

Popova nedolžna hči

Seminarist katerega koli -

Kako spoštujete?

Kdo je za, kot kastrat,

Kriči: ho-ho-ho? ..

Otroci so se spustili

Oni molčijo - in papež molči ...

Kmetje so mislili

In pop z velikim klobukom

Mahanje mi v obraz

Ja, pogledal sem v nebo.

Spomladi, da so vnuki majhni,

Z rdečim soncem dedka

Oblaki se igrajo

Tukaj je desna stran

En neprekinjen oblak

Pokrito - zamočeno

Zmrznila je in zajokala:

Vrstice sivih niti

Viseli so do tal.

In bližje, nad kmeti,

Od majhnih, raztrganih,

Veseli oblaki

Smejoče se rdeče sonce

Kot dekle iz snopov.

Toda oblak se je premaknil

Pop klobuk je pokrit -

Naj bo močan dež.

In na desni strani

Že svetlo in veselo

Tam dež preneha.

Ne dež, obstaja božji čudež:

Tam z zlatimi nitmi

Kroglice so raztresene ...

»Ne sami ... s strani staršev

Nekako smo ... «- brata Gubin

Končno so rekli.

In ostali so se strinjali:

"Ne sami, s strani staršev!"

In duhovnik je rekel: »Amen!

Oprosti pravoslavni!

Ne v obsodbo bližnjega,

In na vašo željo

Povedal sem ti resnico.

Takšna je čast duhovnika

v kmetje. In lastniki zemljišč ...

»Mimo njih ste, posestniki!

Poznamo jih!"

- Zdaj pa poglejmo, bratje,

Otkudovo bogastvo

Popovskoe prihaja?..

Med bližnjo

Rusko cesarstvo

Plemiški posesti

Bilo je polno.

In tam so živeli posestniki,

ugledni lastniki,

Ki jih ni več!

Bodite plodni in se množite

In pustili so nas živeti.

Kakšne poroke so se igrale tam,

Kakšni dojenčki so se rodili

Na zastonj kruh!

Čeprav pogosto kul,

Vendar dobronamerno

To so bili gospodje

Župnija ni bila odtujena:

Z nami sta se poročila

Naši otroci so bili krščeni

Prišli so k nam, da bi se pokesali,

Pokopali smo jih

In če se je zgodilo

Da je posestnik živel v mestu,

Torej verjetno umreti

Prišel je v vas.

Ko po nesreči umre

In potem odločno kaznovati

Pokopajte v župnišču.

Pogledate v podeželski tempelj

Na pogrebnem vozu

V šestih konjskih dedičih

Pokojnika prevažajo -

rit je dober amandma,

Za laike je praznik praznik ...

In zdaj ni tako!

Kot judovsko pleme

Lastniki zemljišč so se razkropili

Skozi daljno tujo deželo

In v domači Rusiji.

Zdaj ni več ponosa

Leži v domači lasti

Poleg očetov, pri dedkih,

In veliko imetja

Šli so do barišnikov.

o preklete kosti

Rusi, plemstvo!

kje nisi pokopan?

V kateri deželi nisi?

Potem pa članek ... razkolniki ...

Nisem grešen, nisem živel

Nič od razkolnikov.

Na srečo ni bilo potrebe

V moji župniji je

Živeti v pravoslavju

dve tretjini župljanov.

In obstajajo takšne volosti

Kjer skoraj povsem razkolniki,

Kako torej biti rit?

Vse na svetu je spremenljivo

Svet bo minil...

Zakoni, prej strogi

Omehčanim drugače mislečim,

In z njimi in duhovniški

Prišla je dohodkovna podloga.

Lastniki so se preselili

Ne živijo na posestvih.

In umreti od starosti

Ne prihajajo več k nam.

Bogati lastniki zemljišč

pobožne stare dame,

ki je umrl

ki se je ustalil

V bližini samostanov

Zdaj nihče ni suta

Ne daj poka!

Nihče ne bo vezel zraka ...

Živite od istih kmetov

Zbirajte svetovne grivne,

Ja pite ob praznikih

Ja, jajca o svetnik.

Kmet sam potrebuje

In z veseljem bi dal, a ni nič ...

In to ni za vsakogar

In sladki kmečki peni.

Naše usluge so skromne,

Pesek, močvirje, mahovi,

Govedo hodi od rok do ust,

Kruh se rodi, prijatelj,

In če bo dobro

Sir, hranilec zemlje,

Torej nov problem:

S kruhom nikamor!

Zakleni v stiski, prodaj

Za pravo malenkost

In tam - izpad pridelka!

Potem plačajte previsoke cene

Prodaj živino.

Molite pravoslavci!

Grozi velika katastrofa

In letos:

Zima je bila huda

Pomlad je deževna

Dolgo bi bilo treba sejati,

In na poljih - voda!

Usmili se, Gospod!

Pošlji hladno mavrico

Na naše nebo!

(Snem klobuk, pastir se krsti,

In tudi poslušalci.)

Naše uboge vasi

In v njih so kmetje bolni

Ja, žalostne ženske

medicinske sestre, pivke,

Sužnji, romarji

In večni delavci

Gospod daj jim moč!

S takšnimi deli peni

Življenje je težko!

To se zgodi bolnim

Prišel boš: ne boš umrl,

Grozna kmečka družina

V trenutku, ko mora

Izgubite hranitelja!

Opomniš pokojnika

In podpora v ostalem

Trudiš se po svojih najboljših močeh

Duh je buden! In tukaj za vas

Starka, mati pokojnika,

Poglej, raztezanje s kostjo,

Poškodovana roka.

Duša se bo obrnila

Kako žvenketajo v tej roki

Dva bakrena kovanca!

Seveda je čisto

Za zahtevno povračilo,

Ne vzemite - torej ni s čim živeti.

Ja, beseda tolažbe

Zamrznite na jeziku

In kot užaljen

Pojdi domov ... Amen ...

Končal govor - in kastrat

Pop je rahlo udaril.

Kmetje so se razšli

Nizko so se priklonili.

Konj se je premikal počasi.

In šest tovarišev

Kot da bi se pogovarjali

Napadli z očitki

Z izbranimi velikimi kletvicami

O ubogem Luki:

- Kaj si vzel? trmasta glava!

Rustikalni klub!

Tu pride do spora! -

"Plemiški zvonec -

Duhovniki živijo kot princi.

Gredo pod nebo

Popov stolp,

Duhovnikova dediščina brni -

glasni zvonci -

Za ves božji svet.

Tri leta jaz, roboti,

Živel z duhovnikom v delavcih,

Malina - ne življenje!

Popova kaša - z maslom.

Popov pita - z nadevom,

Popovy ohrovta juha - z dišečo!

Popovova žena je debela,

Popova hči je bela,

Popov konj je debel,

Popova čebela je polna,

Kako zvoni!

Stran 4 od 11

evo ti pohvale

Popovo življenje!

Zakaj je kričal, premetaval?

Splezal v boj, anatema?

Nisi mislil vzeti

Kaj je brada z lopato?

Torej s kozjo brado

Prej je hodil po svetu

kot prednik Adam,

In velja za norca

In zdaj koza! ..

Luka je molčal,

Bal sem se, da ne bodo klofutali

Tovariši na strani.

Tako je postalo

Ja, na srečo kmeta

Cesta se je zavila

Duhovnikov obraz je strog

Pojavil se je na griču ...

POGLAVJE II. VAŠKI SEJEM

Nič čudnega, naši popotniki

Zmerjali so mokre

Hladna pomlad.

Kmet potrebuje pomlad

In zgodaj in prijazno,

In tukaj - celo volk zavijanje!

Sonce ne greje zemlje

In deževni oblaki

Kot krave molznice

Gredo v nebesa.

Povozen sneg in zelenje

Brez plevela, brez listov!

Voda se ne odstrani

Zemlja se ne oblači

Zelen svetel žamet

In kot mrtev človek brez plašča,

Leži pod oblačnim nebom

Žalostna in gola.

Škoda ubogega kmeta

In bolj žal za živino;

Hranjenje redkih zalog,

Lastnik vejice

Pregnal jo na travnike

Kaj je treba vzeti? Chernekhonko!

Samo na Miklavža pomladnega

Vreme se je obrnilo

Zelena sveža trava

Živina je uživala.

Dan je vroč. Pod brezami

Kmetje si utirajo pot

Med seboj klepetajo:

"Gremo skozi eno vas,

Gremo še eno - prazno!

In danes je praznik

Kam so izginili ljudje? ..«

Gredo skozi vas - po ulici

Nekateri fantje so majhni

V hišah - starke,

In celo zaklenjena

Grajska vrata.

Grad je zvest pes:

Ne laja, ne grize

Ne pusti te v hišo!

Mimo vasi, videl

Ogledalo v zelenem okvirju

Z robovi polnega ribnika.

Lastovke se dvigajo nad ribnikom;

Nekateri komarji

Agilen in suh

Skok, kot po suhem,

Hodijo po vodi.

Ob bregovih, v metli,

Kosci škripajo.

Na dolgem, razmajanem splavu

Z zvitkom je duhovnik debel

Stoji kot oskubljen kozolec,

Zategovanje roba.

Na istem splavu

Račka speča z račkami...

Chu! konj smrči!

Kmetje so takoj pogledali

In videli so nad vodo

Dve glavi: moška.

Kodrasti in temni

Z uhanom (sonce je pomežiknilo

Na tem belem uhanu)

Še en - konj

Z vrvjo seže na pet.

Moški vzame vrv v usta,

Človek plava - in konj plava,

Človek je zarihtal in konj je zarihtal.

Lebdi, kriči! Pod babico

Pod malimi račkami

Splav se premika.

Dohitel sem konja – zgrabi ga za vihr!

Skočil sem in odšel na travnik

Otrok: telo je belo,

In vrat je kot smola;

Voda teče v potokih

Od konja in jezdeca.

»In kaj imaš na vasi

Niti stara niti majhna

Kako je umrl ves narod?

- Šli so v vas Kuzminskoe,

Danes je tam sejem

In tempeljski praznik. -

"Kako daleč je Kuzminskoe?"

- Ja, tri milje bo.

"Pojdimo v vas Kuzminskoye,

Poglejmo praznični sejem! -

Moški so se odločili

In so si mislili:

Ali se ne skriva tam?

Kdo živi srečno? .."

Kuzminski bogat,

In še več, umazano je.

Trgovska vas.

Razteza se po pobočju,

Nato se spusti v grapo.

In spet tam na hribu -

Kako ne bi bilo tu umazanije?

Dve cerkvi v njej sta stari,

En starovernik

Še en pravoslavec

Hiša z napisom: šola,

Prazen, tesno zapakiran

Koča v enem oknu

S podobo bolničarja,

Krvavitev.

Tam je umazan hotel

Okrašena z znakom

(Z velikim čajnikom z nosom

Pladenj v rokah nosilca,

In majhne skodelice

Kot gos pri goščih,

Ta kotliček je obkrožen)

Obstajajo stalne trgovine

Kot občina

Gostiny Dvor…

Potepuhi so prišli na trg:

Veliko blaga

In očitno neviden

Ljudem! Ali ni zabavno?

Zdi se, da ni poti botra,

In kot pred ikonami,

Moški brez klobukov.

Tak pomočnik!

Poglej, kam gredo

Kmečki klobuki:

Poleg vinskega skladišča je

Taverne, restavracije,

Ducat trgovin z damastom,

Tri gostilne,

Da, "renska klet",

Ja, nekaj bučk.

Enajst bučk

Set za počitnice

Vaški šotori.

Z vsakim petimi pladnji;

Nosilci - mladinci

Izurjen, pretresljiv,

In ne morejo slediti vsem

Ne prenesem predaje!

Poglej kaj? raztegnjeno

Kmečke roke s klobuki

S šali, z rokavicami.

O, pravoslavna žeja,

Kako velik si!

Samo, da potopim dragega,

In tam bodo dobili klobuke,

Kako bo potekal trg?

Po pijanih glavah

sonce se igra...

Opojno, glasno, praznično,

Pestro, rdeče vse naokoli!

Hlače na fantih so plišaste,

črtasti telovniki,

Majice vseh barv;

Ženske nosijo rdeče obleke,

Dekleta imajo pletenice s trakovi,

Plavajo z vitli!

In še vedno obstajajo triki

Oblečen v prestolnici -

In se širi in napihne

Obroč na obroče!

Če stopiš - se bodo slekli!

V miru, nove modne,

Ti ribiški pribor

Nosite pod krila!

Ob pogledu na elegantne ženske,

Besni staroverec

Tovarke pravi:

»Bodi lačen! bodi lačen!

Poglejte, kako so se sadike zmočile,

Kakšna spomladanska poplava

Vredno Petrova!

Odkar so ženske začele

Oblecite se v rdeče chintze, -

Gozdovi se ne dvigajo

Ampak vsaj tega kruha ne!

- Zakaj so chintze rdeče?

Si naredila kaj narobe, mama?

Ne bom si mislil! -

"In ti francoski chintzei -

Slikano s pasjo krvjo!

No… razumeš zdaj?…”

Pohiteli so na konju,

Na hribu, kjer so naložene

Srne, grablje, brane,

Bagry, vozne statve,

Platišča, sekire.

Prišlo je do živahne trgovine

Z botrom, s šalami,

Z zdravim, glasnim smehom.

In kako se ne smejati?

Tip je malo majhen

Šel sem, poskusil sem platišča:

Upognjen eden - ni všeč

Drugo upognil, potisnil.

In kako se bo platišče zravnalo -

Moški udarec na čelo!

Človek ropota čez rob,

"Klub brestov"

Graja borca.

Drugi je prišel z drugačnim

Lesena obrt -

In odvrgel cel voziček!

Pijan! Os je zlomljena

In začel je to početi -

Sekira je zlomljena! premislil

Človek s sekiro

graja ga, očita mu,

Kot da bi opravljal delo:

»Ti pokvarjenec, ne sekira!

Prazen servis, ne obremenjuj se

In ni pomagal.

Vse življenje si se klanjal

In ni bilo naklonjenosti!

Popotniki so šli v trgovine:

Ljubite robčke,

ivanovski chintz,

Pasovi, novi čevlji,

Izdelek Kimryakov.

V tisti trgovini s čevlji

Tujci se spet smejijo:

Tukaj so kozji čevlji

Dedek je zamenjal za vnukinjo

Petkrat o ceni

Stran 5 od 11

vprašal

Obrnil se je v rokah, pogledal naokoli:

Prvovrsten izdelek!

»No, stric! dve kopejki

Plačajte ali se izgubite!" -

Trgovec mu je povedal.

- In ti počakaj! – Občudujte

Starec z majhnim škornjem

Takole govori:

- Mojemu zetu je vseeno in hči bo tiho,

Oprosti vnukinja! obesila se

Na vratu se vrvi:

»Kupite hotel, dedek.

Kupi! - svilena glava

Obraz žgečka, boža,

Poljubljanje starca.

Počakaj, bosonogi plazilec!

Počakaj, jule! portal

Kupi škornje...

Vavilushka se je pohvalil,

Tako stare kot majhne

Obljubljena darila,

In napil se je do centa!

Kako imam nesramne oči

Ali bom pokazal svojo družino?

Mojemu zetu je vseeno in moja hči bo tiho,

Žena - ne skrbi, naj godrnja!

In žal mi je za vnukinjo! .. - Še enkrat

O vnukinji! Ubit!..

Ljudje so se zbrali, poslušali,

Ne smej se, usmili se;

Zgodi se, delo, kruh

Pomagali bi mu

In vzemite dva kovanca za dve kopejki -

Tako boste ostali brez ničesar.

Ja, tam je bil moški

Pavluša Veretennikov

(Kakšne vrste, rang,

Moški niso vedeli

Vendar so jih imenovali "gospodar".

Bil je veliko bolj baluster,

Nosil je rdečo srajco

Spodnja majica iz blaga,

Podmazani škornji;

Uglajeno je pel ruske pesmi

In rada sem jih poslušala.

Odnesli so ga mnogi

V gostilnah,

V gostilnah, v gostilnah.)

Tako je rešil Vavilo -

Kupil sem mu čevlje.

Vavilo jih je zgrabil

In bil je! - za veselje

Hvala celo baru

Pozabil sem reči starec

Toda drugi kmetje

Tako so bili razočarani

Tako srečen, kot vsi

Dal je rubelj!

Tam je bila tudi trgovina

S slikami in knjigami

Ofeny je napravil zalogo

Z vašim blagom v njem.

"Ali potrebujete generale?" -

Trgovec-gorilnik jih je vprašal.

»In dajte generale!

Ja, samo ti po vesti,

Biti resničen -

Debelejši, bolj grozeč."

“Čudovito! kako izgledaš! -

Trgovec je z nasmehom rekel:

Ne gre za gradnjo…”

- In v čem? hecam se, prijatelj!

Smeti ali kaj, je zaželeno prodati?

Kam greva z njo?

Ti si poreden! Pred kmetom

Vsi generali so enaki

Kot storži na jelki:

Da prodam pokvarjenega,

Moraš priti do doka

In debel in grozen

dal ga bom vsem ...

Daj no velik, poln,

Prsi navzgor, izbuljene oči,

Ja, več zvezdic!

"Ali nočeš civilistov?"

- No, tukaj je še ena s civilisti! -

(Vendar so ga vzeli - poceni! -

neki dostojanstvenik

Za trebuh s sodom vina

In za sedemnajst zvezdic.)

Trgovec - z vsem spoštovanjem,

Karkoli, to bo ugajalo

(Iz Lubyanke - prvi tat!) -

Spustil je sto Blucherjev,

arhimandrit Fotij,

Ropar Sipko,

Prodano knjigo: "Jester Balakirev"

In "angleški milord" ...

Daj v škatlo s knjigami

Gremo na sprehod portretov

S kraljestvom vse Rusije,

Dokler se ne umirijo

V kmečki poletni goreki,

Na nizki steni ...

Bog ve za kaj!

Eh! eh! bo prišel čas

Kdaj (pridite, dobrodošli! ..)

Naj kmet razume

Kaj je portret portreta,

Kaj je knjiga knjiga?

Ko človek ni Blucher

In ne moj gospod neumen -

Belinski in Gogol

Ga boste nesli s trga?

O ljudje, Rusi!

pravoslavni kmetje!

Ste že kdaj slišali

Ali ste ta imena?

To so super imena

Nošen jih, poveličan

Zaščitniki ljudstva!

Tukaj bi imeli njihove portrete

Drži se v škornjih,

»In bil bi vesel v nebesa, pa vrata

Tak govor se zlomi

V trgovini nepričakovano.

Katera vrata želite? -

»Da, v stojnico. Chu! glasba!.."

"Daj no, pokazal ti bom!" -

Slišati o farsi

Pridite in naši popotniki

Poslušaj, glej.

Komedija s Petrushko,

S kozo z bobnarjem

In ne s preprostim hurdy-gurdyjem,

In s pravo glasbo

Tukaj so pogledali.

Komedija ni pametna

Vendar ne neumno

Zaželeno, četrtletno

Ne v obrvi, ampak prav v oko!

Koča je polna.

Ljudje drobijo orehe

In potem dva ali trije kmetje

Povej besedo -

Poglejte, pojavila se je vodka:

Poglej in pij!

Smejte se, tolažite se

In pogosto v govoru Petruškinu

Vstavite dobro usmerjeno besedo

Kaj si ne morete predstavljati

Vsaj pogoltni pero!

Obstajajo takšni ljubimci -

Kako se konča komedija?

Šli bodo na zaslone,

Poljubljanje, pobratje

Klepetanje z glasbeniki:

"Od kod, dobro opravljeno?"

- In bili smo mojstri,

Igral za posestnika.

Zdaj smo svobodni ljudje

Kdo bo prinesel, zdravil,

On je naš gospodar!

"In stvar, dragi prijatelji,

Lep bar, ki si ga zabaval,

Razveselite moške!

Zdravo! majhna! sladka vodka!

Nalivanje! čaj! pol piva!

Tsimlyansky - v živo! .. "

In poplavljeno morje

Šlo bo, bolj radodarna od gospodarjeve

Otroci bodo nahranjeni.

Ne pihajo siloviti vetrovi,

Ne ziba se mati zemlja -

Hrup, poj, prisegaj,

zibanje, valjanje,

Borba in poljubljanje

Počitniški ljudje!

Zdelo se je kmetom

Kako si prišel na hrib,

Da se cela vas trese

To celo stara cerkev

Z visokim zvonikom

Enkrat ali dvakrat se je streslo! -

Tukaj trezen, ta gol,

Nerodno... Naši potepuhi

Sprehodil se je po trgu

In odšel zvečer

Zasedena vas...

POGLAVJE III. PIJANA NOČ

Ne skedenj, ne skedenj,

Ne gostilna, ne mlin,

Kako pogosto v Rusiji

Vas se je končala nizko

gradnja hlodov

Z železnimi palicami

V majhnih oknih.

Za tem mejnikom

široka pot,

obložena z brezami,

Odprto tukaj.

Ob delavnikih ni gneče

Žalostno in tiho

Zdaj ni ista!

Po vsem tem pasu

In po krožnih poteh,

Kako daleč je šlo oko

Lezali so, ležali, jahali.

Pijano potepanje

In zaslišalo se je stokanje!

Težki vozički se skrijejo,

In kot telečje glave

Guganje, nihanje

Zmagovalne glave

Zaspani moški!

Ljudje gredo in padajo

Kot zaradi valjev

Buckshot sovražniki

Streljanje na moške!

Tiha noč se spušča

Že ven v temno nebo

Luna, res

Stran 6 od 11

napiše pismo

Gospodar čistega zlata

Modra na žametu

To modro pismo,

Kar ni niti razumno,

Brenčanje! Da je morje modro

Utihne, vstane

Priljubljena govorica.

"In mi smo petdeset kopejk uradniku:

Zahteva je bila podana

Vodju province ..."

"Zdravo! vreča je padla z voza!«

»Kje si, Olenuška?

Počakaj! Dal ti bom medenjake

Ti si kot okretna bolha,

Jedla je - in skočila.

Nisem dal kapi!"

"Dober si, kraljevo pismo,

Ja, o nas ne piše ...«

"Umaknite se, ljudje!"

(trošarinski uradniki

Z zvončki, s ploščami

Pometli so s trga.)

"In zdaj sem pri tem:

In metla je smeti, Ivan Iljič,

In hodite po tleh

Kjerkoli prši!

"Bog ne daj, Parašenka,

Ne hodiš v Sankt Peterburg!

Obstajajo takšni uradniki

Ti si njihov kuhar za en dan,

In njihova noč je sudarkoy -

Zato je vseeno!"

"Kam skačeš, Savvuška?"

(Duhovnik zavpije sotskemu

Na konju, z vladno značko.)

- V Kuzminskem skačem

Za postajo. Priložnost:

Tam pred kmetom

Ubit ... - "Eh! .. grehi! .."

"Stanjšala si, Darjuška!"

- Ne vreteno, prijatelj!

To je tisto, kar se bolj vrti

Vse bolj je debel

In jaz sem kot dan za dnem ...

"Hej fant, neumen fant,

raztrgan, zanič,

Hej ljubi me!

Jaz, preprostolasi,

Pijana ženska, stara,

Zaaa-paaaa-chkanny! .."

Naši kmetje so trezni,

Gledanje, poslušanje

Gredo svojo pot.

Čisto na sredi poti

Neki tip je tih

Izkopal veliko luknjo.

"Kaj počneš tukaj?"

- In pokopal bom svojo mamo! -

"Norec! kakšna mati!

Poglej: nova spodnja majica

Zakopal si se v zemljo!

Pohiti in godrnjaj

Lezi v jarek, pij vodo!

Morda bo neumnost skočila!

"No, raztegnimo se!"

Sedeta dva kmeta

počitek za noge,

In živeti in žalovati,

Grunt - raztegnite se na valjarju,

Sklepi pokajo!

Ni mi bilo všeč na skali

»Zdaj pa poskusiva

Raztegni brado!"

Ko je red brade

Zmanjšali drug drugega

Zgrabil ličnice!

Napihnejo, zardevajo, se zvijajo,

Mukajo, cvilijo, a se raztezajo!

»Ja, preklete!

Ne polivaj vode!"

V jarku se žene prepirajo,

Eden zavpije: »Pojdi domov

Bolj boleče kot težko delo!"

Drugi: - Lažeš, v moji hiši

Boljše od tvojega!

Moj starejši svak je zlomil rebro,

Srednji zet je ukradel žogo,

Kroglica pljuneka, a dejstvo je -

Vanj je bilo zavitih petdeset dolarjev,

In mlajši zet vzame vse,

Glej, ubil ga bo, ubil ga bo! ..

»No, polno, polno, draga!

No, ne bodi jezen! - za valjčkom

Slišano v daljavi. -

V redu sem ... gremo!"

Tako slaba noč!

Ali je desno, ali je levo

Poglej s ceste:

Pari gredo skupaj

Ali ni prav do tistega gaja?

Slavčki pojejo …

Na cesti je gneča

Kaj je kasneje bolj grdo:

Vse pogosteje naletijo

Pretepen, plazeč

Ležanje v plasti.

Brez kletvic, kot običajno,

Beseda ne bo izrečena

Noro, nespodobno,

Ona je najbolj slišana!

Taverne so zmedene

Vodi so se pomešali

Prestrašeni konji

Tečejo brez jezdecev;

Otroci jokajo.

Žene in matere hrepenijo:

Ali je enostavno piti

Poklicati moške?

Naši popotniki prihajajo

In vidijo: Veretennikov

(To so kozji čevlji

Vavila je dal)

Pogovori s kmeti.

Kmetje se odprejo

Milyagi je všeč:

Pavel bo pesem pohvalil -

Petkrat bodo zapeli, zapišite!

Kot pregovor -

Napiši pregovor!

Dovolj posnetih

Veretennikov jim je rekel:

"Pametni ruski kmetje,

Ena ni dobra

Kaj pijejo do osuplosti

Padec v jarke, v jarke -

Škoda je videti!"

Kmetje so poslušali ta govor,

Z barinom so se strinjali.

Pavlusha nekaj v knjigi

Želel sem že pisati.

Ja, pijanec se je pojavil

Človek - on je proti gospodarju

Leži na trebuhu

pogledal v njegove oči,

Bil je tiho - a nenadoma

Kako skočiti! Neposredno v barin -

Zgrabi svinčnik!

- Počakaj, prazna glava!

Nora novica, brez sramu

Ne govori o nas!

Kaj si zavidal!

Kaj je zabava revnih

Kmečka duša?

Veliko pijemo pravočasno

In delamo več.

Vidimo veliko pijanih

In bolj trezni smo.

Ste obiskali vasi?

Vzemite vedro vodke

Gremo do koč:

V enem, v drugem se bodo kopičili,

In v tretjem se ne bodo dotaknili -

Imamo družino, ki pije

Družina, ki ne pije!

Ne pijejo in se tudi trudijo,

Bolje bi bilo piti, neumen,

Ja, vest je ...

Čudovito je gledati, kako pada

V taki koči trezen

Moške težave -

In ne bi pogledal! .. Videl sem

Rusi na vasi trpijo?

V pubu, kaj, ljudje?

Imamo ogromna polja

In ne veliko radodarni

Povej mi, čigava roka

Spomladi se bodo oblekli

Se bodo jeseni slekli?

Ste spoznali moškega

Po službi zvečer?

Dobra gora na koscu

Dajte, jedli iz graha:

"Zdravo! junak! slama

Odbil te bom!"

Sladka kmečka hrana

Celo stoletje je videlo železo

Žveči, a ne je!

Ja, trebuh ni ogledalo,

Ne jočemo za hrano ...

Delaš sam

In malo dela je konec,

Poglejte, obstajajo trije imetniki lastniškega kapitala:

Bog, kralj in gospod!

In obstaja še en uničevalec

Četrtič, bolj jezen od Tatara,

Torej ne bo delil.

Vsi požrete enega!

Imamo tretji dan

Isti ubogi gospod,

Tako kot ti, iz blizu Moskve.

piše pesmi,

Povej mu pregovor

Reši uganko.

In bil je še en - vprašal,

Koliko delaš na dan

Malo po malo, veliko

Kosi potisnejo v usta?

Še en zemljiški ukrep,

Še ena v vasi prebivalcev

Štejte na prste

A niso šteli

Ker vsako poletje

Ogenj piha v veter

Kmečko delo?

Za ruski hmelj ni mere.

So izmerili našo žalost?

Ali obstaja mera za delo?

Vino ruši kmeta

In žalost ga ne spusti?

Delo ne pada?

Človek ne meri težav,

Obvlada vse

Karkoli pride.

Človek, ki dela, ne razmišlja,

Kakšne sile se bodo zlomile.

Torej res čez steklo

Da bi to mislil s preveč

Boste padli v jarek?

In kaj je sramotno gledati vas,

Kako se pijani valjajo

Torej glej, pojdi

Kot vlečenje iz močvirja

Kmetje imajo mokro seno,

Pokošeno, vlečeno:

Kjer konji ne morejo skozi

Kam in brez bremena peš

Nevarno je prečkati

Tam je kmečka horda

Po skalah, po soteskah

plazenje plazenje z biči -

Kmetu popek poka!

Pod soncem brez klobukov

V znoju, v umazaniji do vrha,

Rez šaša,

Močvirski plazilec

Jedo v kri -

Smo tukaj lepši?

Obžalovanje - oprosti spretno,

Po mojstrovi meri

Ne ubij kmeta!

Bele ženske niso nežne,

In smo super ljudje.

V službi in v pohodu! ..

Vsak kmet ima

Duša je črn oblak -

Jezen, grozen - in to bi bilo potrebno

Od tam grmi,

krvavi dežji,

In vse se konča z vinom.

Čar je šel po žilah -

In se prijazno zasmejal

Kmečka duša!

Tu ni treba žalovati

Poglej okoli - veseli se!

Hej fantje, hej

Stran 7 od 11

mlade ženske

Znajo hoditi!

Kosti so mahale

Prebudili so dragega

In hrabrost mladih

Rešili so primer! ..

Moški je stal na valjarju,

Ožigosano s čevlji

In po trenutku tišine,

Občudovanje zabave

Bučeča množica:

- Zdravo! ti si kmečko kraljestvo,

Brez glave, pijan,

Hrup - brezplačen hrup!.. -

"Kako ti je ime, stara dama?"

- In kaj? napisati v knjigo?

Morda ni potrebe!

Napišite: "V vasi Basov

Yakim Nagoi živi

Dela do smrti

Pije pol do smrti!"

Kmetje so se smejali

In povedali so barinu

Kakšen tip Yakim.

Yakim, ubogi starec,

Nekoč je živel v St.

Ja, končal je v zaporu.

Želel sem tekmovati s trgovcem!

Kot olupljen Velcro,

Vrnil se je v svoj dom

In vzel plug.

Od takrat se peče že trideset let

Na traku pod soncem

Shranjeno pod brano

Od pogostega dežja

Živi - nereda s plugom,

In smrt bo prišla Yakimushki -

Kot da bo zemeljska kepa odpadla,

Kaj se posuši na plugu ...

Z njim je bil primer: slike

Kupil je sina

Obesite jih na stene

In sam nič manj kot fant

Rad sem jih gledal.

Prišla je božja sramota

Vas gori

In Yakimushka je imel

nabrali več kot stoletje

Rubelj petindvajset.

Pohitite, da vzamete rubelj,

In on prve slike

Začel odtrgati steno;

Medtem njegova žena

poigravanje z ikonami

In potem se je koča zrušila -

Tako zgrešen Yakim!

Združeno v kepo tselkoviki,

Za to kepo mu dajo

Enajst rubljev ...

»O brat Yakim! ni poceni

Slik ni več!

Ampak v novi koči

Ste jih odložili?"

- Odložil - novi so, -

Yakim je rekel - in utihnil.

Gospodar je pogledal orača:

Prsni koš je potopljen; kot depresiven

želodec; na oči, na usta

Upogne se kot razpoke

Na suhem;

In jaz k materi zemlji

Izgleda kot: rjav vrat,

Kot plast, odrezana s plugom,

opečnati obraz,

Ročno - drevesno lubje,

In lasje so pesek.

Kmetje so opazili

Kaj gospodarju ni žaljivo

Yakimove besede

In so se strinjali

Z Yakimom: - Beseda je resnična:

Piti moramo!

Pijemo - to pomeni, da čutimo moč!

Prišla bo velika žalost

Kako nehati piti!

Delo ne bi spodletelo

Težave ne bi prevladale

Hmelj nas ne bo premagal!

Ali ni?

"Da, Bog je usmiljen!"

- No, popijte pijačo z nami!

Dobili smo vodko in pili.

Yakim Veretennikov

Dvignil je dve lestvici.

- Hej gospod! se ni jezil

Pametna glava!

(Jakim mu je rekel.)

Razumna mala glava

Kako ne razumeti kmeta?

Ali prašiči hodijo naprej? zemi -

Stoletja ne vidijo neba! ..

Nenadoma je pesem izbruhnila v refrenu

Izbrisano, soglasnik:

Ducat ali trije mladinci

Khmelnenki, ne pade,

Hodijo drug ob drugem, pojejo,

Pojejo o materi Volgi,

O hrabrosti mladosti,

O dekliški lepoti.

Vsa cesta je bila tiha

Ta ena pesem je zložljiva

Širok, prosto valja,

Ko se rž širi pod vetrom,

Po kmečkem srcu

Gre za hrepenenje po ognju! ..

Na pesem tistega daljinca

Razmišljanje, jok

Sama mladost:

"Moja starost je kot dan brez sonca,

Moja starost je kot noč brez meseca,

In jaz, srček,

Kakšen hrt konj na povodcu,

Kaj je lastovka brez kril!

Moj stari mož, ljubosumen mož,

Pijan pijan, smrčanje smrčanje,

jaz, srček,

In zaspani stražarji!

Tako je mlada ženska jokala

Ja, nenadoma je skočila z vozička!

"Kje?" zavpije ljubosumni mož,

Vstal sem - in ženska za pletenico,

Kot redkev za šop!

Joj! noč, noč pijan!

Ne svetla, ampak zvezdna

Ne vroče, ampak z ljubeznijo

Pomladni vetrič!

In naši dobri kolegi

Nisi šel zaman!

Bili so žalostni za svoje žene,

Res je: z ženo

Zdaj bi bilo bolj zabavno!

Ivan zavpije: "Hočem spati,"

In Maryushka: - In jaz sem s tabo! -

Ivan zavpije: "Postelja je ozka,"

In Maryushka: - Pomirimo se! -

Ivan zavpije: "Oh, mrzlo je,"

In Maryushka: - Ogrejmo se! -

Kako se spomnite te pesmi?

Brez besed - dogovorjeno

Preizkusite prsi.

Prvič, zakaj Bog ve

Med poljem in cesto

Zrasla je gosta lipa.

Pod njim so sedeli popotniki

In previdno so rekli:

"Zdravo! samostojno sestavljen prt,

Privoščite moške!"

In prt se je odvil

Od kod so prišli

Dve krepki roki:

Postavljeno je vedro vina

Kruh je bil položen na gori

In spet so se skrili.

Kmetje so se utrdili.

Roman za stražarja

Zapustil vedro

Posredovali so drugi

V množici - poiščite srečnega:

Močno so si želeli

Kmalu domov...

POGLAVJE IV. SREČNO

V glasni, praznični množici

Naokoli so se sprehajali neznanci

Poklican klic:

"Zdravo! ni srečnega kraja?

Pojavi se! Ko se izkaže

da srečno živiš

Imamo pripravljeno vedro:

Pijte, kolikor želite -

Počastili vas bomo s slavo! ..«

Takšni govori niso bili slišani

Trezni ljudje so se smejali

In pijan in pameten

Skoraj pljunil v brado

Vneti kričači.

Vendar lovci

Popijte požirek brezplačnega vina

Najdeno dovolj.

Ko so se popotniki vrnili

Pod lipo kliče klic,

Ljudje so jih obkrožili.

Prišel je diakon, odpuščen

Suh, kot žveplova vžigalica,

In sprostil obrobe,

Da sreča ni na pašnikih,

Ne v sabljih, ne v zlatu,

Ne v dragih kamnih.

"In v čem?"

- V prijaznosti!

Za posest so omejitve

Gospodje, plemiči, kralji zemlje,

In modro posest -

Ves Kristusov vrt!

Ko greje sonce

Naj preskočim pigtail

Tako da sem srečna! -

"Kje lahko dobite pujski rep?"

- Ja, obljubil si, da boš dal ...

"Pojdi ven! nisi resen!.."

Prišla je stara ženska

pegasti, enooki,

In napovedal, priklonil se,

Kaj jo veseli:

Kaj ima jeseni

Rojen rap do tisoč

Na majhnem grebenu.

- Tako velika repa,

Ta repa je okusna.

In ves greben so trije saženi,

In čez - aršin! -

Smejali so se babici

In niso dali niti kapljice vodke:

"Pij doma, stari,

Pojej to repo!"

Prišel je vojak z medaljami

Malo živ, a hočem piti:

- Srečen sem! - Govori.

"No, odpri, stara dama,

Kaj je sreča vojaka?

Ne skrivaj se, poglej!"

- In na prvem mestu sreča,

Kaj v dvajsetih bitkah

Nisem bil ubit!

In drugič, kar je še pomembneje,

Jaz in v mirnem času

Ni hodil ne sit ne lačen,

In smrt ni dala!

In tretjič - za napake,

Velika in majhna

Neusmiljeno bijem s palicami,

In vsaj občutite - živ je!

"Na! pij, služabnik!

S tabo se ni kaj prepirati:

Veseli ste - ni besed!

Prišel s težkim kladivom

Olonchanin kamnosek,

Plečati, mladi:

- In živim - ne pritožujem se, -

Rekel je, - z ženo, z mamo

Ne poznamo potrebe!

"Ja, kaj je tvoja sreča?"

- Ampak glej (in s kladivom,

Kot pero, mahalo):

Ko se zbudim ob soncu

Naj se sprostim ob polnoči

Tako bom zdrobil goro!

Zgodilo se je, ne hvalim se

drobljenje kamnov

Dan za pet srebrnih!

Pahom je dvignil "srečo"

In spodobno godrnjanje,

Dajte delavcu:

»No, težka! vendar ne bo

Nosite to srečo

Je pod starostjo težko? .."

- Poglej, ne hvali se s svojo močjo, -

Moški je s težko sapo rekel,

Sproščeno, tanko

(Nos je oster, kot mrtev,

Suhe roke kot grablje

Kot so napere nog dolge,

Ne človek - komar). -

Nisem bil nič slabši od zidarja

Ja, pohvalil se je tudi z močjo,

Torej je Bog kaznoval!

sem spoznal

Stran 8 od 11

izvajalec, zver,

Kako preprost otrok,

Naučil me je hvaliti

In neumno sem srečen

Delam za štiri!

Nekega dne oblečem dobro

Položil sem opeke.

In tukaj je, prekleto,

In uporabite trdo:

"Kaj je to? - Govori. -

Ne prepoznam Tryphona!

Da grem s takim bremenom

Vas ni sram mladenič?

- In če se zdi malo,

Dodajte z mojstrovo roko! -

sem rekel, jezen.

No, s pol ure, mislim

Čakal sem, on pa je ležal,

In zasajen, lopov!

Slišim se - strašno hrepenenje,

Nisem se hotel umakniti.

In prinesel to prekleto breme

Jaz sem v drugem nadstropju!

Izvajalec izgleda, se čudi,

Vriskanje, pokvarjenec, od tam:

»Ah, dobro opravljeno, Trofim!

Ne veš kaj si naredil

Enega si odnesel skrajno

Štirinajst funtov!

Oh, vem! kladivo srce

Trkanje v prsi, krvavo

V očeh so krogi

Zadnji del je videti kot počen...

Tresenje, šibke noge.

od takrat umiram! ..

Nalij, brat, pol skodelice!

»Nalij? Toda kje je sreča?

Srečne bomo obravnavali

In kaj si rekel!"

- Poslušaj! sreča bo!

"Ja, v čem, govori!"

- In tukaj je kaj. jaz doma,

Kot vsak kmet

hotel sem umreti.

Iz Sankt Peterburga, sproščeno,

Noro, skoraj brez spomina,

Vstopil sem v avto.

No, gremo.

V avtu - vročina,

vroči delavci

Imamo veliko

Vsak si je želel enega

Kako naj: pridem v domovino,

Da umrem doma.

Vendar pa potrebujete srečo

In potem: vozili smo se poleti,

V vročini, v vročini

Mnogi so zmedeni

Popolnoma bolne glave

V avtu je šel pekel:

Stoka, jaha se,

Kot katekumen, po spolu,

Navdušuje nad svojo ženo, mamo.

No, na naslednji postaji

Dol s tem!

Pogledal sem svoje tovariše

Sam sem bil v ognju, mislil sem -

Tudi zame slabo.

škrlatni krogi v očeh,

In vse se mi zdi, brat,

Da sem rezal peune!

(Smo tudi peuniatniki,

Zgodilo se je zrediti eno leto

Do tisoč golš.)

Kje se spomniš, prekleto!

Poskušal sem moliti

Ne! vsi se norijo!

boš verjel? celotno zabavo

Trepeta pred mano!

Prerez grla,

Kri teče, a pojejo!

In jaz z nožem: "Ja, poln si!"

Kako se Gospod usmili

Zakaj nisem kričal?

Sedim, krepim se ... na srečo,

Dan je mimo in do večera

Hladno je, oprosti

Bog nad sirotami!

No, tako smo prišli tja.

In uspelo mi je domov

Tukaj, po božji milosti,

In postalo mi je lažje ...

- S čim se hvališ?

S svojo moško srečo? -

Kričanje zlomljeno na noge

Človek na dvorišču. -

In zdraviš me:

Vesel sem, Bog ve!

Pri prvem bojarju,

Pri knezu Peremetievu,

Bil sem najljubši suženj.

Žena je ljubljeni služabnik

In hči, skupaj z mlado damo

Študiral je tudi francoščino

In vsak jezik

Dovoljeno ji je bilo sedeti

V prisotnosti princese ...

Joj! kako bodičasto! .. očetje! .. -

(In začel desno nogo

drgnite dlani.)

Kmetje so se smejali.

- Zakaj se smejiš, neumen -

Nepričakovano jezen,

Vratar je zakričal. -

Bolan sem, a ti lahko povem

Kaj naj molim k Gospodu?

Vstati in ležati?

Prosim: "Dovoli mi, Gospod,

moja častna bolezen,

Po njej sem plemič!

Ne tvoja podla bolezen,

Ne hripavost, ne kila -

plemenita bolezen,

Kaj se samo zgodi

Od prvih oseb v imperiju,

jaz sem bolan človek!

Ja, igra se imenuje!

Da ga dobim -

šampanjec, bordo,

Tokay, madžarski

Trideset let moraš piti ...

Za stolom na najsvetlejšem

Pri princu Peremetjevu

Štirideset let sem stal

Z najboljšimi francoskimi tartufi

Obliznil sem krožnike

Tuje pijače

Pitje iz kozarcev...

No, nalij! -

"Pojdi ven!

Imamo kmečko vino,

Preprosto, ne v tujini -

Ne na ustnicah!

Rumenolasi, pogrbljeni,

Plaho se je prikradel do potepuhov

beloruski kmet,

Poseže tudi po vodki:

- Nalij mi tudi maneničko,

Srečen sem! - Govori.

»In z rokami ne greš!

Poroči, dokaži

Prvič, kako srečen si?

- In naša sreča je v kruhu:

Doma sem v Belorusiji

S plevami, s kresom

Žvečen ječmenov kruh;

Kot porodnica se zvijaš

Kako zgrabiti trebuhe.

In zdaj, z božjo milostjo! -

Napolnjen z Guboninom

Daj rženi kruh

Žvečim - ne čakam! -

Prišlo je malo oblačno

Moški z zvitimi ličnicami,

Vse je videti v desno:

- Grem za medvedi.

In moja sreča je velika:

Trije moji tovariši

Medvedi so se zlomili,

In živim, Bog je usmiljen!

"No, poglej na levo?"

Nisem pogledal, ne glede na to, kako sem poskušal,

Kakšni strašljivi obrazi

Moški se je zvijal:

- Medved me je obrnil

Maneničko ličnice! -

"In se meriš z drugim,

Daj ji desno lice

Pravilno ... "- Nasmejal se,

Vendar so to izpostavili.

raztrgani berači,

Zaslišati vonj pene,

In prišli so dokazati

Kako so srečni

- Na pragu imamo trgovca

Sreča se z miloščino

In v hišo bomo vstopili, torej iz hiše

Spremstvo do vrat ...

Zapojmo malo pesmico

Gostiteljica teče do okna

Z robom, z nožem,

In točimo:

"Daj, daj - celo štruco,

Ne mečka se ali drobi

Pohitite zate, vendar se prepiramo ... "

Naši popotniki so spoznali

Da so porabili vodko za nič,

Mimogrede, in vedro

Konec. »No, pri tebi bo!

Hej, človek sreče!

Puščanje z obliži

Grbast s žulji

Pojdi od doma!"

- In vi, dragi prijatelji,

Vprašaj Ermilo Girin, -

Rekel je, ko je sedel s tujci,

Vasi Dymoglotov

Kmet Fedosey. -

Če Yermil ne pomaga,

Srečnica ne bo razglašena

Tako da se ni kaj spotakniti...

»In kdo je Yermil?

Je to princ, plemeniti grof?

- Ne princ, ne slavni grof,

Ampak on je samo moški!

"Govoriš pametneje,

Sedite in poslušali bomo

Kaj je Ermil?

- In tukaj je ena: sirota

Jermilo je obdržal mlin

Na Unzhi. Po sodišču

Odločil sem se za prodajo mlin:

Ermilo je prišel z drugimi

V dražbeno hišo.

Prazni kupci

Hitro so odpadli.

En trgovec Altynnikov

Vstopil je v boj z Yermilom,

Ne zaostajajte, trgovajte,

Naloži peni.

Yermilo, kako jezen -

Zgrabi pet rubljev naenkrat!

Trgovec spet lep peni,

Šli so v boj;

Trgovec s svojim penijem,

In ta s svojim rubljem!

Altynnikov se ni mogel upreti!

Ja, tu se je pokazala priložnost:

Takoj je začel zahtevati

Nastanek tretjega dela,

In tretji del - do tisoč.

Z Yermilom ni bilo denarja,

Ali je sam zajebal

Ali so uradniki goljufali

In izkazalo se je, da so smeti!

Altynnikov se je razveselil:

"Moj, izkazalo se je, mlin!"

"Ne! Ermil pravi

Približa se predsedniku. -

Ne morem vaša milost

Intervenirati za pol ure?

Kaj boste počeli čez pol ure?

"Prinesel bom denar!"

- Kje ga lahko najdete? Ste v mislih?

Petintrideset verst do mlina,

In uro kasneje prisotnost

Konec, draga moja!

"Torej, boš dovolil pol ure?"

"Morda bomo preskočili uro!" -

Yermil je šel; uradniki

izmenjala poglede s trgovcem,

Smej se, hudobni!

Na tržnico

Yermilo je prišel (v mesto

Ta tržni dan je bil

Stal je na vozičku, vidimo: krščen je,

Na vseh štirih straneh

Vpije: »Hej, dobri ljudje!

Utihni, poslušaj

Povedal ti bom besedo!"

Nabito poln trg je utihnil,

In potem Ermil o mlinu

Ljudem je rekel:

"Dolgo časa je trgovec Altynnikov

Privoljen v mlin

Tudi jaz se nisem zmotil

Petkrat na posvetu v mestu,

Rekli so z

Stran 9 od 11

ponovna ponudba

Ponudba je načrtovana.

Nič za početi, veš

Odnesi zakladnico kmetu

Podeželska cesta ni roka:

Prišel sem brez centa

Ampak glej - razjezili so se

Brez ponovnega barantanja!

Podle duše so goljufale

Ja, in nekristjani se smejijo:

»Kaj boš naredil glede ure?

Kje boš našel denar?

Mogoče ga najdem, Bog blagoslovi!

Zvit, močni uradniki,

In njihov svet je močnejši

Trgovec Altynnikov je bogat,

In se ne more upreti

Proti svetovni zakladnici -

Ona kot riba iz morja

Ujeti stoletje ni ujeti.

No, bratje! Bog vidi

Delite tisti petek!

Mlin mi ni drag,

Žalitev je velika!

Če poznate Yermilo

Če verjamete Yermilu,

Torej, pomagaj mi, eh! ..«

In zgodil se je čudež:

Po vsej tržnici

Vsak kmet ima

Kot veter, pol levo

Nenadoma se je obrnilo!

Kmetje se je razcepilo

Yermilu prinašajo denar,

Dajo, kdor je bogat.

Yermilo je pismen človek,

Nadenite si poln klobuk

Celkovikov, Lobančikov,

Zažgani, pretepli, raztrgani

Kmečki bankovci.

Yermilo je vzel - ni preziral

In baker.

Kljub temu bi začel prezirati,

Ko sem prišel sem

Drugi baker grivna

Več kot sto rubljev!

Znesek je že izpolnjen

In velikodušnost ljudi

Odrasel: - Vzemi, Ermil Iljič,

Odpusti se, ne bo izginil! -

Yermil se je poklonil ljudem

Na vseh štirih straneh

V oddelek je šel s klobukom,

Hranjenje zakladnice v njej.

Uslužbenci so bili presenečeni,

Altynnikov je postal zelen,

Kako je poln celega tisočaka

Položili so ga na mizo!

Ne volčji zob, pa lisičji rep, -

Odšel k uslužbencem,

Čestitamo za nakup!

Da, Ermil Iljič ni tak,

Nisem rekel preveč.

Nisem jim dal niti centa!

Poglejte, celotno mesto se je zbralo

Kot na tržni dan, petek,

Po enem tednu časa

Yermil na istem trgu

Ljudje so šteli.

Se spomnite, kje so vsi?

Takrat je bilo storjeno

V vročini, v naglici!

Vendar sporov ni bilo

In dajte kakšen peni več

Ermilu ni bilo treba.

Tudi sam je rekel

Dodaten rubelj, katerega Bog ve!

Ostal pri njem.

Ves dan z odprto torbico

Yermil je šel in vprašal:

Čigav rubelj? ni našel.

Sonce je že zašlo

Ko s tržnice

Yermil se je zadnji premaknil,

Dati ta rubelj slepim ...

Takšen je torej Ermil Iljič. -

“Čudovito! so rekli neznanci. -

Vendar pa je zaželeno vedeti

Kakšno čarovništvo

Človek po vsej soseski

Ste vzeli takšno moč?

- Ne čarovništvo, ampak resnica.

Slišal za pekel

Yurlov knez dediščina?

"Slišano, pa kaj?"

- Ima generalnega direktorja

Tam je bil žandarski zbor

Polkovnik z zvezdo

Z njim pet ali šest pomočnikov,

In naš Yermilo je uradnik

Bil v pisarni.

Dvajset let je bil majhen,

Kakšna je volja uradnika?

Vendar za kmeta

In uradnik je moški.

Prvi se mu približaš,

In svetoval bo

In dal bo informacije;

Kjer je dovolj moči - bo pomagal,

Ne prosi za hvaležnost

In če ga daš, ga ne boš vzel!

Potrebna je slaba vest -

Kmet od kmeta

Izsiliti peni.

Na ta način celotno posestvo

Pri petih letih Ermila Girina

Dobro spoznati

In potem so ga vrgli ven ...

Girina jim je bilo žal,

Težko je bilo na novo

Grabi, navadi se,

Vendar ni kaj storiti

Vgrajeno pravočasno

In novemu piscu.

On ni vrstica brez trojčka,

Niti besede brez sedmega delavca,

Ožgano, iz kuteynikov -

In Bog mu je rekel!

Vendar po božji volji,

Kratek čas je kraljeval,

Stari princ je umrl

Prišel je mladi princ

Pregnal tega polkovnika.

Pregnal svojega pomočnika

Vozil je vso pisarno

In nam je naročil iz dediščine

Izberite birmanca.

No, nismo dolgo razmišljali

Šest tisoč duš, vsi fevd

Vpijemo: - Yermila Girin! -

Kako en človek!

K gospodarju pokličejo Yermilo.

Pogovor s kmetom

Z balkona zavpije princ:

»No, bratje! bodi po tvoje.

Moj knežji pečat

Vaša izbira je odobrena:

Človek je okreten, pismen,

Rekel bom eno stvar: ali nisi mlad? .. "

In mi: - Ni potrebe, oče,

In mlad, a pameten! -

Jermilo je šel zavladati

Nad celotno knežjo dediščino,

In kraljeval je!

Pri sedmih letih svetovnega penija

Ni stisnil pod noht

Pri sedmih letih se ni dotaknil pravega,

Krivcem ni dovolil.

Nisem ukrivila srca ...

Ustavi se! - je očitajoče zavpil

Neki sivolasi duhovnik

Pripovedovalec. - Motiš se!

Brana je šla naravnost

Da, nenadoma pomahal v stran -

Zadeti kamen z zobom!

Ko sem začel pripovedovati

Zato ne zavrzite besed

Iz pesmi: ali potepuhi

Ali pripovedujete pravljico?

Poznal sem Ermilo Girin ... "

"Ampak nisem vedel?"

Bili smo eno posestvo,

iz iste župnije,

Ja, premeščeni smo ...

"In če bi poznal Girina,

Tako sem poznal brata Mitriusa,

Pomisli, prijatelj moj."

Pripovedovalec je postal premišljen

In po premoru je rekel:

- Lagal sem: beseda je odveč

Šlo je iz tirnic!

Bil je primer in Yermil-man

Ponoreli: Od zaposlovanja

Mlajši brat Mitrius

Izboljšal se je.

Molimo: ni se kaj prepirati,

Sam gospodar starejšega brata

Ne bi naročil britja

Ena Nenila Vlasyev

Bridko joka za sinom

Kriki: nismo na vrsti!

Znano je, da je kričal

Ja, s tem bi odšel.

Pa kaj? Ermil sam,

Končano z zaposlovanjem

Postalo je žalostno, žalostno,

Ne pije, ne je: to je konec

Kaj je v stojnici z vrvjo

Ustavil ga je oče.

Tu se je sin pokesal očetu:

»Od sina Vlasjevne

Izpostavil sem ga

Bela svetloba mi je gnusna!«

In seže po vrvi.

Poskušali so prepričati

Njegov oče in brat

On je enak: »Jaz sem zločinec!

Zlobnež! zveži mi roke

Pelji me na sodišče!"

Da ne bo slabše

Oče je zavezal srce,

Namestil stražo.

Svet se je združil, dela hrup, vpije,

Tako čudovita stvar

nikoli ni bilo treba

Niti videti niti odločiti.

družina Ermilov

To niso poskušali storiti

Tako, da jih lahko uskladimo

In sodi strožje -

Vrni fanta Vlasjevni,

V nasprotnem primeru se bo Yermil obesil,

Ne moreš skrbeti zanj!

Prišel je sam Yermil Ilyich,

Bos, tanek, z zalogami,

Z vrvjo v roki

Prišel je in rekel: "Čas je bil,

Sodil sem te po tvoji vesti,

Zdaj sem sam bolj grešen od tebe:

Soditi me!"

In se priklonil k našim nogam.

Ne daj in ne vzemi svetega norca,

Stoji, vzdihuje, prekriža se,

Žal nam je bilo videti

Ko je pred starko,

Pred Nenilo Vlasyevo,

Nenadoma padel na kolena!

No, stvari so se izšle

Z močnim gospodom

Povsod roka; Sin Vlasjevne

Vrnil se je, izročil Mitriya,

Da, pravijo, in Mitriya

Je enostavno postreči

Zanj skrbi sam princ.

In za krivdo Girin

Kaznovali smo:

Rekrut za denarno kazen,

Majhen del Vlasyevne,

Del sveta za vino...

Vendar pa po tem

Yermil ni kmalu kos,

Že eno leto hodim kot nor.

Ne glede na to, kako je dediščina vprašala,

Odstopil s položaja

Najel ta mlin

In postal je debelejši kot prej

Vsi ljudje imajo radi:

Vzel sem ga za molitev dobre vesti.

Ni ustavil ljudi

referent, vodja,

Bogati lastniki zemljišč

In najrevnejši moški

Vse vrste so ubogale

Vrstni red je bil strog!

Sam sem v tej provinci

Že nekaj časa ni bil

In slišal sem za Yermilo,

Ljudje se z njimi ne hvalijo.

Pojdi k njemu.

- Zaman greš mimo, -

Nekoč se je prepiral

Sivolasi pop. -

Poznal sem Ermilo, Girina,

Končal sem v tej provinci

Pet let nazaj

(V življenju sem veliko potoval,

Naša milost

prevajati duhovnike

Ljubim)… Z Ermilo Girin

Bili smo sosedje.

Ja! bil je samo en človek!

Imel je vse, kar je potreboval

Za srečo: in mir,

In denar in čast

Čast zavidljiva, resnična,

Tudi kupljeno ni

Stran 10 od 11

denar,

Ne strahu: stroga resnica,

Um in prijaznost!

Ja, ponavljam vam

Zaman greš

Sedi v zaporu ...

"Kako to?"

- In božja volja!

Ali je kdo od vas slišal

Kako se je dediščina uprla

posestnik Obrubkov,

prestrašena provinca,

okrožje Nedykhaniev,

Vas Stolbnyaki?..

Kako pisati o požarih

V časopisih (prebral sem jih):

"ostal neznan

Razlog" - in tukaj:

Zaenkrat neznano

Niti zemski policist,

Niti višja vlada

Ne sami tetanus,

Kaj se je zgodilo s priložnostjo.

In izkazalo se je, da so smeti.

Potrebna je bila vojska.

Poslal je sam suveren

Govoril je ljudem

To prekletstvo bo poskusilo

In ramena z epoletami

Dvignite visoko

Ta prijaznost bo poskusila

In skrinja s kraljevimi križi

V vse štiri smeri

Začelo se bo obračati.

Ja, grajanje je bilo tukaj odveč,

In božanje je nerazumljivo:

pravoslavno kmetje!

Mati Rusija! kralj-oče!

In nič več!

Dovolj premagati

Želeli so vojake

Ukaz: padi!

Da župnijskemu referentu

Sem prišla vesela misel

Gre za Yermilo Girin

Šef je rekel:

- Ljudje bodo verjeli Girinu,

Ljudje ga bodo poslušali ... -

"Pokliči ga živega!"

…………………………….

Nenadoma krik: »Ai, ai! imej usmiljenje!"

Nepričakovano izbruhne

Zmotil duhovnikov govor

Vsi so hiteli pogledat:

Pri cestnem valjarju

Bičajo pijanega lakeja -

Ujet pri kraji!

Kjer je ujet, je njegova sodba:

Zbralo se je tri ducate sodnikov

Odločili smo se, da damo trto,

In vsak je dal trto!

Lakej je skočil in zašolcal

suhi čevljarji,

Brez besed je dal hrepenenje.

»Glej, tekel je kot razmršen! -

Naši neznanci so se šalili

V njem prepoznava baluster,

ki se je ponašal z nekaterimi

Preberite to knjigo v celoti tako, da kupite celotno pravno različico (http://www.litres.ru/nikolay-nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/?lfrom=279785000) na LitRes.

Opombe

Kosushka je stara mera tekočine, približno 0,31 litra.

Kukavica neha kukati, ko je kruh ožgan ("zaduši se v ušesu," pravijo ljudje).

Poemnye travniki - nahajajo se v poplavni ravnici reke. Ko se je reka, ki jih je poplavila med poplavo, umirila, je na tleh ostala plast naravnih gnojil, zato so se tu dvignile visoke trave. Takšni travniki so bili še posebej cenjeni.

To se nanaša na dejstvo, da je maturant semenišča do leta 1869 lahko prejel župnijo le, če se je poročil s hčerjo duhovnika, ki je zapustil njegovo župnijo. Veljalo je, da se na ta način ohranja »čistost posestva«.

Župnija je društvo vernikov.

Razkolniki so nasprotniki reform patriarha Nikona (XVII. stoletje).

Župljani so redni obiskovalci župnije.

Mat - zd.: konec. Šah-mat je konec šahovske igre.

Zračno vezena posteljna pregrinjala iz žameta, brokata ali svile, ki se uporabljajo pri izvajanju cerkvenih obredov.

Sam je prvi del nespremenljivih zapletenih pridevnikov z rednimi ali količinskimi številkami, s pomenom »tolikokrat več«. Kruh je prijatelj – pridelek dvakrat večji od količine posejanega žita.

Cool mavrica - do vedra; nagnjena - do dežja.

Pjatak je bakren kovanec, vreden 5 kopejk.

Treba - "podelitev zakramenta ali svetega obreda" (V.I. Dal).

Smelt - poceni majhne ribe, jezerski smrk.

Anatema je cerkveno prekletstvo.

Yarmonka - t.j. pošteno.

Pomladni Nikola je verski praznik, ki ga praznujemo 9. maja po starem slogu (22. maja po novem).

Procesija - slovesna procesija vernikov s križi, ikonami, transparenti.

Shlyk - "klobuk, klobuk, kapa, kapa" (V.I. Dal).

Gostilna je »pitnica, prostor za prodajo vodke, včasih tudi piva in medu« (V.I. Dal).

Šotor je začasen prostor za trgovino, običajno lahek okvir, prekrit s platnom, kasneje s ponjavo.

Francoski chintz - škrlatni calico, običajno obarvan z uporabo madderja, barvila iz korenin zelnate trajnice.

Konjeništvo - del sejma, kjer so trgovali s konji.

Srnjak - vrsta težkega pluga ali lahkega pluga z enim ležečem, ki se je odkotalil s tal samo v eno smer. V Rusiji so srnjad običajno uporabljali v severovzhodnih regijah.

Voziček - glavni del štirikolesnega vozička, vozička. Drži karoserijo, kolesa in osi.

Vprega - del vprege, ki se prilega bokom in križu konja, običajno usnjen.

Kimryaks so prebivalci mesta Kimry. V času Nekrasova je bila to velika vas, katere 55 % prebivalcev je bilo čevljarjev.

Ofenja je krošnjarka, »mali trgovec, ki krošnjari in vozi po majhnih mestih, vaseh, vaseh, s knjigami, papirjem, svilo, iglami, sirom in klobasami, z uhani in prstani« (V.I. Dal).

Doka je "mojster svoje obrti" (V.I. Dal).

tiste. več naročil.

tiste. ne vojaški, ampak civilni (takrat - civilni).

Dostojanstvenik je uradnik na visoki ravni.

Lubyanka - ulica in trg v Moskvi, v XIX stoletju. veleprodajni center za priljubljene tiskovine in knjige.

Blucher Gebhard Leberecht - pruski general, vrhovni poveljnik prusko-saške vojske, ki je odločila o izidu bitke pri Waterlooju in premagala Napoleona. Zaradi vojaških uspehov je ime Blucherja postalo zelo priljubljeno v Rusiji.

Arhimandrit Fotij - v svetu Pyotr Nikitich Spassky, vodja ruske cerkve v 20. letih. XIX stoletja, se večkrat šali v epigramih A.S. Puškin, na primer, »Fotijev pogovor z gr. Orlova", "O Fociju".

Ropar Sipko je pustolovec, ki se je pretvarjal, da so različni ljudje, vklj. za upokojenega kapetana I.A. Sipko. Leta 1860 je njegovo sojenje pritegnilo veliko pozornosti javnosti.

"Jester Balakirev" - priljubljena zbirka šal: "Balakireva popolna zbirka šal norca, ki je bil na dvoru Petra Velikega."

"Angleški milrd" je najbolj priljubljeno delo pisatelja Matveya Komarova iz 18. stoletja "Zgodba o dogodivščinah angleškega milrda Georgea in njegove grofice Frederick Louise Brandenburške".

Koza - tako so v ljudskem gledališču rekli igralca, na čigar glavo je bila pritrjena kozja glava iz mehurja.

Bobnar - bobnanje na nastopih je pritegnilo javnost.

Riga - lopa za sušenje in mlatilnico snopov (s streho, skoraj brez sten).

Kovanec za petdeset kopej je kovanec vreden 50 kopejk.

Kraljevsko pismo - kraljevsko pismo.

Trošarina je vrsta davka na potrošniško blago.

Sudarka je ljubica.

Sotsky - izvoljen izmed kmetov, ki so opravljali policijske funkcije.

Vreteno je ročno orodje za prejo.

Tat - "tat, plenilec, ugrabilec" (V.I. Dal).

Kocha je oblika besede "bump" v narečju Yaroslavl-Kostroma.

Zazhorina - zasnežena voda v jami ob cesti.

Nadloga - v severnih narečjih - velika visoka košara.

Pašniki - v tambovsko-rjazanskih narečjih - travniki, pašniki; v Arkhangelsku - stvari,

Stran 11 od 11

lastnine.

samozadovoljnost - stanje duha spodbuja usmiljenje, dobroto, dobroto.

Vertograd Christov je sinonim za raj.

Arshin je stara ruska mera za dolžino, enaka 0,71 m.

Olonchanin - prebivalec pokrajine Olonets.

Peun je petelin.

Peunyatnik - oseba, ki hrani peteline za prodajo.

Tartuf je goba, ki raste pod zemljo. Posebno zelo cenjen je bil francoski črni tartuf.

Kres - orjaveli deli stebel lanu, konoplje itd.

Konec uvodnega segmenta.

Besedilo je zagotovilo podjetje liters LLC.

Preberite to knjigo v celoti tako, da kupite celotno pravno različico na LitRes.

Knjigo lahko varno plačate z bančno kartico Visa, MasterCard, Maestro, z računa mobilnega telefona, s plačilnega terminala, v salonu MTS ali Svyaznoy, prek PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, bonus kartic ali na drug za vas primeren način.

Tukaj je odlomek iz knjige.

Za prosto branje je odprt le del besedila (omejitev imetnika avtorskih pravic). Če vam je bila knjiga všeč, lahko celotno besedilo dobite na spletni strani našega partnerja.

PROLOG

V katerem letu - štejte
V kateri deželi - uganite
Na stebrični poti
Zbralo se je sedem moških:
Sedem začasno zavezancev,
zategnjena provinca,
okraj Terpigorev,
prazna župnija,
Iz sosednjih vasi:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Tudi izpad pridelka,
Se strinjal - in trdil:
Kdo se zabava
Se v Rusiji počutite svobodno?

Roman je rekel: posestniku,
Demyan je rekel: uradniku,
Luka je rekel: rit.
Debeluhti trgovec! -
sta povedala brata Gubin
Ivan in Mitrodor.
Stari Pahom je potisnil
In je rekel in pogledal v tla:
plemeniti bojar,
državni minister.
In Prov je rekel: kralju ...

Človek, kakšen bik: vtemyashitsya
V glavi kakšna kaprica -
Zabodi jo od tam
Ne boste izločili: počivajo,
Vsak je po svoje!
Ali obstaja takšen spor?
Kaj mislijo mimoidoči?
Da vedo, da so otroci našli zaklad
In delijo ...
Vsakemu svoje
Zapustil hišo pred poldnevom:
Ta pot je vodila v kovačnico,
Odšel je v vas Ivankovo
Pokliči očeta Prokofija
Krstite otroka.
Pahomovo satje
Odnesejo na trg v Veliki,
In dva brata Gubina
Tako preprosto z halterjem
Ulov trmastega konja
Odšli so k svoji čredi.
Čas je za vse
Vrni se na pot -
Hodijo drug ob drugem!
Hodijo, kot da tečejo
Za njimi so sivi volkovi,
Kar je dlje, je hitreje.
Gredo - perekorya!
Vpijejo – ne bodo prišli k sebi!
In čas ne čaka.

Niso opazili spora
Ko je rdeče sonce zašlo
Kako je prišel večer.
Verjetno b, celo noč
Tako so šli - kamor ne vedo,
Ko srečata žensko,
Kriva Durandiha,
Ni zavpila: »Častiti!
Kam gledaš ponoči
Ste razmišljali, da bi šli?..”

Vprašal, se smejal
Bič, čarovnica, kastrat
In skočil...

"Kje? .." - sta se pogledala
Tukaj so naši moški
Stojijo, molčijo, gledajo dol ...
Noč je že zdavnaj minila
Zasvetile so pogoste zvezde
Na visokem nebu
Luna je pristala, sence so črne
Cesta je bila prerezana
Vneti sprehajalci.
O sence! črne sence!
Koga ne boste lovili?
Koga ne boš prehitel?
Samo ti, črne sence,
Ni mogoče ujeti!

V gozd, na pot
Pogledal je, molčal je Pahom,
Pogledal sem - razkropil sem misli
In končno je rekel:

"No! goblinska slavna šala
Zaigral je z nami!
Konec koncev smo brez malega
Trideset milj stran!
Domov zdaj premetaj in obračaj -
Utrujeni smo - ne bomo prišli tja
Sedi, nič ni za početi
Počivajmo do sonca! ..«

Ko je preložil težave na hudiča,
Pod gozdom ob poti
Moški so se usedli.
Zakurili so ogenj, oblikovali,
Dva sta pobegnila po vodko,
In ostalo za nekaj časa
Steklo je izdelano
Potegnil sem brezovo lubje.
Vodka je kmalu dozorela
Zrelo in prigrizek -
Moški se pogostijo!
Kosushki je pil tri,
Jedel - in se prepiral
Še enkrat: kdo se zabava,
Se v Rusiji počutite svobodno?
Roman zavpije: posestniku,
Demyan kriči: uradniku,
Luka vpije: rit;
Trgovec z debelimi trebuhi, -
Brata Gubin kričita,
Ivan in Mitrodor;
Pahom vpije: do najsvetlejšega
plemeniti bojar,
državni minister,
In Prov zavpije: k kralju!
Sprejeto bolj kot kdajkoli prej
živahni moški,
preklinjanje,
Ni čudno, da se zataknejo
drug drugemu v laseh...

Poglejte - imajo ga!
Roman zadene Pakhomushko,
Demyan zadene Luko.
In dva brata Gubina
Likajo Provo zajetno -
In vsi kričijo!

Prebudil se je bučen odmev
šel na sprehod, sprehod,
Kričalo je, kričalo,
Kot da bi dražil
Trmasti moški.
Kralj! - slišati na desni
Levica odgovori:
Zadka! rit! rit!
Ves gozd je bil v nemiru
Z letečimi pticami
S hitronogimi zveri
In plazeči plazilci, -
In stokanje, rjovenje in ropot!

Najprej sivi zajček
Iz sosednjega grma
Nenadoma je skočil ven kot razmršen
In odšel je!
Za njim so majhne kavke
Na vrhu breze dvignjene
Neprijeten, oster škripanje.
In tukaj pri peni
S strahom, drobna piščanec
Padel iz gnezda;
čivkajoča, jokajoča,
Kje je piščanec? - ne bo našel!
Potem pa stara kukavica
Zbudila sem se in pomislila
Nekdo za kukavico;
Posneto desetkrat
Ja, vsakič se je zrušilo
In začelo znova ...
Kukavica, kukavica, kukavica!
Kruh bo pekel
Zadušiš se v ušesu -
Ne boš kakkal!
Zbralo se je sedem sov,
Občudujte pokol
Iz sedmih velikih dreves
Nočne sove jokajo!
In njihove oči so rumene
Gorijo kot goreči vosek
Štirinajst sveč!
In krokar, pametna ptica,
Zrela, sedi na drevesu
Ob samem ognju
Sedi in moli v pekel
Da bi ga zabili do smrti
Nekdo!
Krava z zvoncem
Kaj je od večera zašlo
Od črede sem malo slišal
človeški glasovi -
Utrujen je prišel do ognja
Oči na moške
Poslušala sem nore govore
In začelo se je, srce moje,
Mu, mu, mu!

Neumno mukanje krave
Majhne kavke cvilijo,
Fantje kričijo,
In odmev odmeva vse.
Ima eno skrb -
Da dražim poštene ljudi
Prestrašite fante in ženske!
Nihče ga ni videl
In vsi so slišali
Brez telesa - a živi,
Kriči brez jezika!

široka pot,
obložena z brezami,
daleč raztegnjena,
Peščena in gluha.
Ob strani poti
Prihajajo hribi
Z njivami, senožeti,
In pogosteje z neprijetnostmi,
zapuščeno zemljišče;
Obstajajo stare vasi
Nove vasi so
Ob rekah, ob ribnikih ...
Gozdovi, poplavni travniki,
Ruski potoki in reke
Dobro spomladi.
Ampak ti, pomladna polja!
Na vaše sadike so slabe
Ni zabavno gledati!
»Nič čudnega v dolgi zimi
(Naši popotniki razlagajo)
Vsak dan je snežilo.
Prišla je pomlad - sneg je vplival!
Zaenkrat je skromen:
Muhe - tiho, laži - tiho,
Ko umre, potem rjove.
Voda - kamorkoli pogledaš!
Polja so popolnoma poplavljena
Nositi gnoj - ni ceste,
In čas ni zgodaj -
Mesec maj prihaja!
Neljuba in stara,
Za novo boli bolj kot to
Drevesa za ogled.
O koče, nove koče!
Pameten si, naj te gradi
Niti dodaten peni
In težave s krvjo! ..,

Popotniki so se srečali zjutraj
Vedno več ljudi je majhnih:
Njegov brat je kmečki delavec,
obrtniki, berači,
Vojaki, kočijaši.
Berači, vojaki
Tujci niso spraševali
Kako so - ali je lahko, ali je težko
Živi v Rusiji?
Vojaki se brijejo s šilom
Vojaki se grejejo z dimom, -
Kakšna sreča je tukaj?

Dan se je že bližal koncu,
gredo na pot,
Pop se bliža.
Kmetje so sneli klobuke,
prikloni se nizko,
Postavljeni v vrsto
In kastrat savrasoma
Zaprl pot.
Duhovnik je dvignil glavo
Pogledal je in vprašal z očmi:
kaj hočejo?

"Ni šans! nismo roparji!" -
je rekel Luka duhovniku.
(Luke je počep človek,
S široko brado
Trmasti, besedni in neumni.
Luka izgleda kot mlin:
Eden ni mlin za ptice,
Kaj, ne glede na to, kako zamahne s krili,
Verjetno ne bo letel.)

"Mi smo možje moči,
Od začasnih
zategnjena provinca,
okraj Terpigorev,
prazna župnija,
Krožne vasi:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Tudi neuspeh pridelka.
Pojdimo na nekaj pomembnega:
Imamo skrb
Ali je to taka skrb
Kaj je prišlo iz hiše
Z delom, ki nam ni prijatelj,
Odšel od hrane.
Dali ste nam pravo besedo
Na naš kmečki govor
Brez smeha in brez zvijače,
Po vesti, po razumu,
Odgovorite iskreno
Z vašo skrbjo ni tako
Šli bomo k drugemu ..."

dam vam pravo besedo:
Ko nekaj vprašaš
Brez smeha in brez zvijače,
V resnici in razumu
Kako bi moral odgovoriti
Amen! .. -

"Hvala. Poslušaj!
Hoja po poti,
Dobila sva se mimogrede
Strinjali so se in trdili:
Kdo se zabava
Se v Rusiji počutite svobodno?
Roman je rekel: posestniku,
Demyan je rekel: uradniku,
In sem rekel: rit.
Trgovec z debelimi trebuhi, -
sta povedala brata Gubin
Ivan in Mitrodor.
Pahom je rekel: najsvetlejšim,
plemeniti bojar,
državni minister,
In Prov je rekel: kralju ...
Človek, kakšen bik: vtemyashitsya
V glavi kakšna kaprica -
Zabodi jo od tam
Ne boste izločili: ne glede na to, kako so se prepirali,
Nismo se strinjali!
Prepirali - prepirali,
Prepirali - se prepirali,
Podravshis - oblečen:
Ne razhajaj se
Ne mečite se po hišah,
Ne glej svojih žena
Ne z malimi fanti
Ne s starimi ljudmi,
Dokler je naš spor
Ne bomo našli rešitve
Dokler ga ne dobimo
Karkoli že je - zagotovo:
Kdo želi živeti srečno
Se v Rusiji počutite svobodno?
Povejte nam na božanski način:
Je duhovnikovo življenje sladko?
Ste kot - sproščeni, srečni
Ali živiš, pošteni oče? ..«

Potopljen, razmišljanje
Sedi v vozičku, pop
In rekel je: - Pravoslavec!
Greh je godrnjati na Boga
Nosi moj križ s potrpežljivostjo
Živim ... ampak kako? Poslušaj!
Povedal vam bom resnico, resnico
In ti si kmečka pamet
Drzni se! -
"Začeti!"

Kaj je po vašem mnenju sreča?
Mir, bogastvo, čast -
Ali ni tako, dragi moji?

Rekli so da ...

Zdaj pa poglejmo brate
Kaj je rit duševni mir?
Začnite, priznajte, bilo bi potrebno
Skoraj od rojstva
Kako do diplome
Popov sin
Za kakšno ceno Popovič
Duhovništvo je kupljeno
Bolje utihnimo!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Naše ceste so težke
Imamo velik dohodek.
Bolan, umirajoč
Rojen na svet
Ne izbiraj časa:
V strniščih in senoženju,
V globoki jesenski noči
Pozimi, v hudih zmrzali,
In v spomladanski poplavi -
Pojdi, kamor te kličejo!
Greš brezpogojno.
In naj le kosti
Eden se je zlomil,
Ne! vsakič, ko se zmoči,
Duša bo bolela.
Ne verjemi, pravoslavni,
Za navado obstaja meja.
Brez srca, ki bi vzdržal
Brez treme
smrtni klopotec,
grob jok,
Sirota žalost!
Amen!.. Zdaj pa pomisli
Kakšen je mir rit?..

Kmetje so malo razmišljali.
Pustiti duhovnika počivati
Z lokom so rekli:
"Kaj nam še lahko poveš?"

Zdaj pa poglejmo brate
Kakšna čast duhovniku!
Težka naloga
Vas ne bi razjezilo?

Recimo, pravoslavni
koga pokličeš
Žrebeta pasma?
Chur! odgovori na povpraševanje!

Kmetje so oklevali
Oni molčijo - in pop molči ...

Koga se bojiš srečati?
Hodite po poti?
Chur! odgovori na povpraševanje!

Stokajo, se premikajo,
Tiho!
- O kom govoriš?
Vi ste pravljice,
In nespodobne pesmi
In vse sranje? ..

Mati bo pomirjena,
Popova nedolžna hči
Seminarist katerega koli -
Kako spoštujete?
Kdo je za, kot kastrat,
Kriči: ho-ho-ho? ..

Otroci so se spustili
Oni molčijo - in pop molči ...
Kmetje so mislili
In pop z velikim klobukom
Mahanje mi v obraz
Ja, pogledal sem v nebo.
Spomladi, da so vnuki majhni,
Z rdečim soncem dedka
Oblaki se igrajo
Tukaj je desna stran
En neprekinjen oblak
Pokrito - zamočeno
Zmrznila je in zajokala:
Vrstice sivih niti
Viseli so do tal.
In bližje, nad kmeti,
Od majhnih, raztrganih,
Veseli oblaki
Smejoče se rdeče sonce
Kot dekle iz snopov.
Toda oblak se je premaknil
Pop klobuk je pokrit -
Naj bo močan dež.
In na desni strani
Že svetlo in veselo
Tam dež preneha.
Ne dež, obstaja božji čudež:
Tam z zlatimi nitmi
Kroglice raztresene ...

»Ne sami ... s strani staršev
Tako smo ... "- brata Gubin
Končno so rekli.
In ostali so se strinjali:
"Ne sami, s strani staršev!"
In duhovnik je rekel: - Amen!
Oprosti pravoslavni!
Ne v obsodbo bližnjega,
In na vašo željo
Povedal sem ti resnico.
Takšna je čast duhovnika
v kmetje. In lastniki zemljišč ...

»Mimo njih ste, posestniki!
Poznamo jih!"

Zdaj pa poglejmo brate
Otkudovo bogastvo
Popovskoe prihaja?..
Med bližnjo
Rusko cesarstvo
Plemiški posesti
Bilo je polno.
In tam so živeli posestniki,
ugledni lastniki,
Ki jih ni več!
Bodite plodni in se množite
In pustili so nas živeti.
Kakšne poroke so se igrale tam,
Kakšni dojenčki so se rodili
Na zastonj kruh!
Čeprav pogosto kul,
Vendar dobronamerno
To so bili gospodje
Župnija ni bila odtujena:
Z nami sta se poročila
Naši otroci so bili krščeni
Prišli so k nam, da bi se pokesali,
Pokopali smo jih.
In če se je zgodilo
Da je posestnik živel v mestu,
Torej verjetno umreti
Prišel je v vas.
Ko po nesreči umre
In potem odločno kaznovati
Pokopajte v župnišču.
Pogledate v podeželski tempelj
Na pogrebnem vozu
V šestih konjskih dedičih
Pokojnika prevažajo -
rit je dober amandma,
Za laike je praznik praznik ...
In zdaj ni tako!
Kot judovsko pleme
Lastniki zemljišč so se razkropili
Skozi daljno tujo deželo
In v domači Rusiji.
Zdaj ni več ponosa
Leži v domači lasti
Poleg očetov, pri dedkih,
In veliko imetja
Šli so do barišnikov.
o preklete kosti
Rusi, plemstvo!
kje nisi pokopan?
V kateri deželi nisi?

Potem pa članek ... šizmatiki ...
Nisem grešen, nisem živel
Nič od razkolnikov.
Na srečo ni bilo potrebe
V moji župniji je
Živeti v pravoslavju
dve tretjini župljanov.
In obstajajo takšne volosti
Kjer skoraj povsem razkolniki,
Kako torej biti rit?
Vse na svetu je spremenljivo
Svet bo minil...
Zakoni, prej strogi
Za drugačne zmehčano,[ ]
In z njimi in duhovniški
Prišla je dohodkovna podloga.
Lastniki so se preselili
Ne živijo na posestvih.
In umreti od starosti
Ne prihajajo več k nam.
Bogati lastniki zemljišč
pobožne stare dame,
ki je umrl
ki se je ustalil
V bližini samostanov.
Zdaj nihče ni suta
Ne daj poka!
Nihče ne bo vezel zraka ...
Živite od istih kmetov
Zbirajte svetovne grivne,
Ja pite ob praznikih
Ja jajca, o sveti.
Kmet sam potrebuje
In z veseljem bi dal, a ni nič ...

In to ni za vsakogar
In sladki kmečki peni.
Naše usluge so skromne,
Pesek, močvirje, mahovi,
Govedo hodi od rok do ust,
Sam kruh se bo rodil,
In če bo dobro
Sir, hranilec zemlje,
Torej nov problem:
S kruhom nikamor!
Zakleni v stiski, prodaj
Za pravo malenkost
In tam - izpad pridelka!
Potem plačajte previsoke cene
Prodaj živino.
Molite pravoslavci!
Grozi velika katastrofa
In letos:
Zima je bila huda
Pomlad je deževna
Dolgo bi bilo treba sejati,
In na poljih - voda!
Usmili se, Gospod!
Pošlji hladno mavrico
V naša nebesa!
(Snem klobuk, pastir se krsti,
In tudi poslušalci.)
Naše uboge vasi
In v njih so kmetje bolni
Ja, žalostne ženske
medicinske sestre, pivke,
Sužnji, romarji
In večni delavci
Gospod daj jim moč!
S takšnimi deli peni
Življenje je težko!
To se zgodi bolnim
Prišel boš: ne boš umrl,
Grozna kmečka družina
V trenutku, ko mora
Izgubite hranitelja!
Opomniš pokojnika
In podpora v ostalem
Trudiš se po svojih najboljših močeh
Duh je buden! In tukaj za vas
Starka, mati pokojnika,
Poglej, raztezanje s kostjo,
Poškodovana roka.
Duša se bo obrnila
Kako žvenketajo v tej roki
Dva bakrena kovanca!
Seveda je čisto
Za zahtevno povračilo,
Ne jemlji - torej ni kaj živeti,
Ja, beseda tolažbe
Zamrznite na jeziku
In kot užaljen
Pojdi domov ... Amen ...

Končal govor - in kastrat
Pop je rahlo udaril.
Kmetje so se razšli
prikloni se nizko,
Konj se je premikal počasi.
In šest tovarišev
Kot da bi se pogovarjali
Napadli z očitki
Z izbranimi velikimi kletvicami
O ubogem Luki:
- Kaj si vzel? trmasta glava!
Rustikalni klub!
Tu pride do spora! -
"Plemiški zvonec -
Duhovniki živijo kot princi.
Gredo pod nebo
Popov stolp,
Duhovnikova dediščina brni -
glasni zvonci -
Za ves Božji svet.
Tri leta jaz, roboti,
Živel z duhovnikom v delavcih,
Malina - ne življenje!
Popova kaša - z maslom,
Popov pita - z nadevom,
Duhovniška zeljna juha - z dišečo!
Popovova žena je debela,
Popova hči je bela,
Popov konj je debel,
Popova čebela je polna,
Kako zvoni!
- No, tukaj je vaša pohvala
Popovo življenje!
Zakaj je kričal, premetaval?
Spraviti se v boj, anatema?
Nisi mislil vzeti
Kaj je brada z lopato?
Torej s kozjo brado
Prej je hodil po svetu
kot prednik Adam,
In velja za norca
In zdaj koza! ..

Luka je molčal,
Bal sem se, da ne bodo klofutali
Tovariši na strani.
Takole bi bilo
Da, na srečo za kmeta,
Cesta se je zavila
Duhovnikov obraz je strog
Pojavil se je na hribu ...

Škoda ubogega kmeta
In bolj žal za živino;
Hranjenje redkih zalog,
Lastnik vejice
Pregnal jo na travnike
Kaj je treba vzeti? Chernekhonko!
Samo na Miklavža pomladnega
Vreme se je obrnilo
Zelena sveža trava
Živina je uživala.

Dan je vroč. Pod brezami
Kmetje si utirajo pot
Med seboj klepetajo:
"Gremo skozi eno vas,
Gremo še eno - prazno!
In danes je praznik.
Kam so izginili ljudje? ..«
Gredo skozi vas - po ulici
Nekateri fantje so majhni
V hišah - starke,
In celo zaklenjena
Grajska vrata.
Grad je zvest pes:
Ne laja, ne grize
Ne pusti te v hišo!
Mimo vasi, videl
Ogledalo v zelenem okvirju
Z robovi polnega ribnika.
Lastovke se dvigajo nad ribnikom;
Nekateri komarji
Agilen in suh
Skok, kot po suhem,
Hodijo po vodi.
Ob bregovih, v metli,
Kosci se skrijejo.
Na dolgem, razmajanem splavu
Z zvitkom je duhovnik debel
Stoji kot oskubljen kozolec,
Zategovanje roba.
Na istem splavu
Račka speča z račkami...
Chu! konj smrči!
Kmetje so takoj pogledali
In videli so nad vodo
Dve glavi: moški,
Kodrasti in temni
Z uhanom (sonce je pomežiknilo
Na tem belem uhanu)
Še en - konj
Z vrvjo seže na pet.
Moški vzame vrv v usta,
Človek plava - in konj plava,
Človek je zarihtal in konj je zarihtal.
Lebdi, kriči! Pod babico
Pod malimi račkami
Splav se premika.

Dohitel sem konja – zgrabi ga za vihr!
Skočil sem in odšel na travnik
Otrok: telo je belo,
In vrat je kot smola;
Voda teče v potokih
Od konja in jezdeca.

»In kaj imaš na vasi
Niti stara niti majhna
Kako je umrl ves narod?
- Šli so v vas Kuzminskoe,
Danes je tam sejem
In tempeljski praznik. -
"Kako daleč je Kuzminskoe?"

Ja, tri milje bodo.

"Pojdimo v vas Kuzminskoye,
Poglejmo praznični sejem!
Moški so se odločili
In so si mislili:
Ali se ne skriva tam?
Kdo živi srečno? .."

Kuzminski bogat,
In še več, umazano je.
Trgovska vas.
Razteza se po pobočju,
Nato se spusti v grapo,
In spet tam na hribu -
Kako ne bi bilo tu umazanije?
Dve cerkvi v njej sta stari,
En starovernik
Še en pravoslavec
Hiša z napisom: šola,
Prazen, tesno zapakiran
Koča v enem oknu
S podobo bolničarja,
Krvavitev.
Tam je umazan hotel
Okrašena z znakom
(Z velikim čajnikom z nosom
Pladenj v rokah nosilca,
In majhne skodelice
Kot gos z gosi,
Ta kotliček je obkrožen)
Obstajajo stalne trgovine
Kot občina
Gostiny Dvor...!

Potepuhi so prišli na trg:
Veliko blaga
In očitno neviden
Ljudem! Ali ni zabavno?
Zdi se, da ni križeve poti,
In kot pred ikonami,
Moški brez klobukov.
Tak pomočnik!
Poglej, kam gredo
Kmečki klobuki:
Poleg vinskega skladišča je
Taverne, restavracije,
Ducat trgovin z damastom,
Tri gostilne,
Da, "renska klet",
Ja, nekaj bučk
Enajst bučk
Set za počitnice
Vaški šotori.
Z vsakim petimi pladnji;
Nosilci - mladinci
Izurjen, pretresljiv,
In ne morejo slediti vsem
Ne prenesem predaje!
Poglejte, kaj se je raztegnilo
Kmečke roke s klobuki
S šali, z rokavicami.
O, pravoslavna žeja,
Kako velik si!
Samo, da potopim dragega,
In tam bodo dobili klobuke,
Kako bo potekal trg?

Po pijanih glavah
sonce se igra...
Hmelly, glasno, praznično,
Pestro, rdeče vse naokoli!
Hlače na fantih so plišaste,
črtasti telovniki,
Majice vseh barv;
Ženske nosijo rdeče obleke,
Dekleta imajo pletenice s trakovi,
Plavajo z vitli!
In še vedno obstajajo triki
Oblečen v prestolnici -
In se širi in napihne
Obroč na obroče!
Če stopiš - se bodo slekli!
V miru, nove modne,
Ti ribiški pribor
Nosite pod krila!
Ob pogledu na elegantne ženske,
Besni staroverec
Tovarke pravi:
»Bodi lačen! bodi lačen!
Čudi se, da so sadike mokre,
Kakšna spomladanska poplava
Vredno Petrova!
Odkar so ženske začele
Oblecite se v rdeče chintze, -
Gozdovi se ne dvigajo
Ampak vsaj tega kruha ne!

Zakaj so chintze rdeče
Si naredila kaj narobe, mama?
Ne bom si mislil!

"In ti francoski chintzei -
Slikano s pasjo krvjo!
No… razumeš zdaj?…”

Popotniki so šli v trgovine:
Ljubite robčke,
ivanovski chintz,
Pasovi, novi čevlji,
Izdelek Kimryakov.
V tisti trgovini s čevlji
Tujci se spet smejijo:
Tukaj so kozji čevlji
Dedek je zamenjal za vnukinjo
Petkrat vprašal o ceni
Obrnil se je v rokah, pogledal naokoli:
Prvovrsten izdelek!
»No, stric! Dve kopejki
Plačajte ali se izgubite!" -
Trgovec mu je povedal.
- In ti počakaj! - Občudujem
Starec z majhnim škornjem
Takole govori:
- Mojemu zetu je vseeno, moja hči pa bo molčala
, Žena - ni mar, naj godrnja!
Oprosti vnukinja! obesila se
Na vratu se vrvi:
"Kupite hotel, dedek,
Kupi! - svilena glava
Obraz žgečka, boža,
Poljubi starca.
Počakaj, bosonogi plazilec!
Počakaj, jule! portal
Kupi škornje...
Vavilushka se je pohvalil,
Tako stare kot majhne
Obljubljena darila,
In napil se je do centa!
Kako imam nesramne oči
Ali bom pokazal svojo družino?

Mojemu zetu je vseeno in moja hči bo tiho,
Žena - ne skrbi, naj godrnja!
In žal za vnukinjo! .. - Še enkrat
O vnukinji! Ubit!..
Ljudje so se zbrali, poslušali,
Ne smej se, usmili se;
Zgodi se, delo, kruh
Pomagali bi mu
In vzemite dva kosa za dve kopejki,
Tako boste ostali brez ničesar.
Ja, tam je bil moški
Pavluša Veretennikov.
(Kakšen naslov,
Moški niso vedeli
Vendar so jih imenovali "gospodar".
Bil je veliko bolj baluster,
Nosil je rdečo srajco
Spodnja majica iz blaga,
Podmazani škornji;
Uglajeno je pel ruske pesmi
In rada sem jih poslušala.
Odnesli so ga mnogi
V gostilnah,
V gostilnah, v gostilnah.)
Tako je rešil Vavilo -
Kupil sem mu čevlje.
Vavilo jih je zgrabil
In bil je! - Za veselje
Hvala celo baru
Pozabil sem reči starec
Toda drugi kmetje
Tako so bili razočarani
Tako srečen, kot vsi
Dal je rubelj!
Tam je bila tudi trgovina
S slikami in knjigami
Ofeny je napravil zalogo
Z vašim blagom v njem.
"Ali potrebujete generale?" -
Trgovec-gorilnik jih je vprašal.
- In daj generale!
Ja, samo ti po vesti,
Biti resničen -
Debelejši, bolj zlovešč.

“Čudovito! kako izgledaš! -
je z nasmehom rekel trgovec. -
Ne gre za polt ... "
- In v čem? hecam se, prijatelj!
Smeti ali kaj, je zaželeno prodati?
Kam greva z njo?
Ti si poreden! Pred kmetom
Vsi generali so enaki
Kot storži na jelki:
Da prodam pokvarjenega,
Moraš priti do doka
In debel in grozen
dal ga bom vsem ...
Daj no velik, poln,
Prsi navzgor, izbuljene oči,
Ja, več zvezdic!

"Ampak nočeš civilistov?"
- No, tukaj je še ena s civilisti! -
(Vendar so ga vzeli - poceni! -
neki dostojanstvenik
Za trebuh s sodom vina
In za sedemnajst zvezdic.)
Trgovec - z vsem spoštovanjem,
Karkoli, to bo ugajalo
(Iz Lubyanke - prvi tat!) -
Spustil sto Blucherjev,
arhimandrit Fotij,
Ropar Sipko,
Prodano knjigo: "Jester Balakirev"
In "angleški milord" ...

Daj v škatlo s knjigami
Gremo na sprehod portretov
S kraljestvom vse Rusije,
Dokler se ne umirijo
V kmečki poletni goreki,
Na nizki steni ...
Bog ve za kaj!

Eh! eh! bo prišel čas
Kdaj (pridite, dobrodošli! ..)
Naj kmet razume
Kaj je portret portreta,
Kaj je knjiga knjiga?
Ko človek ni Blucher
In ne moj gospod neumen -
Belinski in Gogol
Ga boste nesli s trga?
O ljudje, Rusi!
pravoslavni kmetje!
Ste že kdaj slišali
Ali ste ta imena?
To so super imena
Nošen jih, poveličan
Zaščitniki ljudstva!
Tukaj bi imeli njihove portrete
Drži se v škornjih,
Preberite njihove knjige...

"In vesel bi bil v nebesa, toda kje so vrata?" -
Tak govor se zlomi
V trgovini nepričakovano.
- Katera vrata želite? -
»Da, v stojnico. Chu! glasba!.."
- Daj no, pokazal ti bom!

Slišati o farsi
Pridite in naši popotniki
Poslušaj, glej.
Komedija s Petrushko,
S kozo z bobnarjem
In ne s preprostim hurdy-gurdyjem,
In s pravo glasbo
Tukaj so pogledali.
Komedija ni pametna
Vendar ne neumno
Zaželeno, četrtletno
Ne v obrvi, ampak prav v oko!
Koča je polna,
Ljudje drobijo orehe
In potem dva ali trije kmetje
Povej besedo -
Poglejte, pojavila se je vodka:
Poglej in pij!
Smejte se, tolažite se
In pogosto v govoru Petruškinu
Vstavite dobro usmerjeno besedo
Kaj si ne morete predstavljati
Vsaj pogoltni pero!

Obstajajo takšni ljubimci -
Kako se konča komedija?
Šli bodo na zaslone,
Poljubljanje, pobratje
Klepetanje z glasbeniki:
"Od kod, dobro opravljeno?"
- In bili smo gospodje,
Igral za posestnika
Zdaj smo svobodni ljudje
Kdo bo prinesel, zdravil,
On je naš gospodar!

"In stvar, dragi prijatelji,
Lep bar, ki si ga zabaval,
Razveselite moške!
Zdravo! majhna! sladka vodka!
Nalivanje! čaj! pol piva!
Tsimlyansky - v živo! .. "

In poplavljeno morje
Šlo bo, bolj radodarna od gospodarjeve
Otroci bodo nahranjeni.

Vetrovi pihajo silovito,
Ne ziba se mati zemlja -
Hrup, poj, prisegaj,
zibanje, valjanje,
Borba in poljubljanje
Počitniški ljudje!
Zdelo se je kmetom
Kako si prišel na hrib,
Da se cela vas trese
To celo stara cerkev
Z visokim zvonikom
Enkrat ali dvakrat se je streslo! -
Tukaj trezen, ta gol,
Sramotno... Naši potepuhi
Sprehodil se je po trgu
In odšel zvečer
Zasedena vas...

"Umaknite se, ljudje!"
(trošarinski uradniki
Z zvončki, s ploščami
Pometli so s trga.)

"In zdaj sem pri tem:
In metla je smeti, Ivan Iljič,
In hodite po tleh
Kjerkoli prši!

"Bog ne daj, Parašenka,
Ne hodiš v Sankt Peterburg!
Obstajajo takšni uradniki
Ti si njihov kuhar za en dan,
In njihova noč je sudarkoy -
Zato je vseeno!"

"Kam skačeš, Savvuška?"
(Duhovnik zavpije sotskemu
Na konju, z vladno značko.)
- Skočim na Kuzminskoye
Za postajo. Priložnost:
Tam pred kmetom
Ubit ... - "Eh! ., grehi! .."

"Stanjšala si, Darjuška!"
- Ne vreteno, prijatelj!
To je tisto, kar se bolj vrti
Vse bolj je debel
In jaz sem kot dan za dnem ...

"Hej fant, neumen fant,
raztrgan, zanič,
Hej ljubi me!
Jaz, preprostolasi,
Pijana ženska, stara,
Zaaa-paaaa-chkanny! .."

Naši kmetje so trezni,
Gledanje, poslušanje
Gredo svojo pot.

Čisto na sredi poti
Neki tip je tih
Izkopal veliko luknjo.
"Kaj počneš tukaj?"
- In pokopal bom svojo mamo! -
"Norec! kakšna mati!
Poglej: nova spodnja majica
Zakopal si se v zemljo!
Pohiti in godrnjaj
Lezi v jarek, pij vodo!
Morda bo neumnost poskočila!

"No, raztegnimo se!"

Sedeta dva kmeta
počitek za noge,
In živeti in žalovati,
Grunt - raztegnite se na valjarju,
Sklepi pokajo!
Ni mi bilo všeč na skali
»Zdaj pa poskusiva
Raztegni brado!"
Ko je red brade
Zmanjšali drug drugega
Zgrabil ličnice!
Napihnejo, zardevajo, se zvijajo,
Mukajo, cvilijo, a se raztezajo!
"Ja, preklete!"
Ne polivaj vode!

V jarku se žene prepirajo,
Eden zavpije: »Pojdi domov
Bolj boleče kot težko delo!"
Drugi: - Lažeš, v moji hiši
Boljše od tvojega!
Moj starejši svak je zlomil rebro,
Srednji zet je ukradel žogo,
Kroglica pljuneka, a dejstvo je -
Vanj je bilo zavitih petdeset dolarjev,
In mlajši zet vzame vse,
Poglej ga, ubil ga bo, ubil ga bo! ..

»No, polno, polno, draga!
No, ne bodi jezen! - za valjčkom
V daljavi se sliši
V redu sem ... gremo!"
Tako slaba noč!
Ali je desno, ali je levo
Poglej s ceste:
Pari gredo skupaj
Ali ni prav do tistega gaja?
Ta gaj pritegne vse,
V tistem gaju glasno
Slavčki pojejo...

Na cesti je gneča
Kaj je kasneje bolj grdo:
Vse pogosteje naletijo
Pretepen, plazeč
Ležanje v plasti.
Brez kletvic, kot običajno,
Beseda ne bo izrečena
Noro, nespodobno,
Ona je najbolj slišana!
Taverne so zmedene
Vodi so se pomešali
Prestrašeni konji
Tečejo brez jezdecev;
Tukaj jočejo majhni otroci
Žene in matere hrepenijo:
Ali je enostavno piti
Poklicati moške?

Na cestni postaji
Sliši se znan glas
Naši popotniki prihajajo
In vidijo: Veretennikov
(To so kozji čevlji
Vavila je dal)
Pogovori s kmeti.
Kmetje se odprejo
Milyagi je všeč:
Pavel bo pesem pohvalil -
Petkrat bodo zapeli, zapišite!
Kot pregovor -
Napiši pregovor!
Dovolj posnetih
Veretennikov jim je rekel:
"Pametni ruski kmetje,
Ena ni dobra
Kaj pijejo do osuplosti
Padec v jarke, v jarke -
Škoda je videti!"

Kmetje so poslušali ta govor,
Z barinom so se strinjali.
Pavlusha nekaj v knjigi
Hotel sem pisati
Ja, pijanec se je pojavil
Človek - on je proti gospodarju
Leži na trebuhu
pogledal v njegove oči,
Bil je tiho - a nenadoma
Kako skočiti! Neposredno v barin -
Zgrabi svinčnik!
- Počakaj, prazna glava!
Nora novica, brez sramu
Ne govori o nas!
Kaj si zavidal!
Kaj je zabava revnih
Kmečka duša?
Veliko pijemo pravočasno
In delamo več
Vidimo veliko pijanih
In bolj trezni smo.
Ste obiskali vasi?
Vzemite vedro vodke
Gremo do koč:
V enem, v drugem se bodo kopičili,
In v tretjem se ne bodo dotaknili -
Imamo družino, ki pije
Družina, ki ne pije!
Ne pijejo, ampak se tudi trudijo,
Bolje bi bilo piti, neumen,
Ja, vest je ...
Čudovito je gledati, kako pada
V taki koči trezen
Moške težave -
In ne bi pogledal! .. Videl sem
Rusi na vasi trpijo?
V pubu, kaj, ljudje?
Imamo ogromna polja
In ne veliko radodarni
Povej mi, čigava roka
Spomladi se bodo oblekli
Se bodo jeseni slekli?
Ste spoznali moškega
Po službi zvečer?
Dobra gora na koscu
Dajte, jedli iz graha:
"Zdravo! junak! slama
Odbil te bom!"

Kmetje so opazili
Kaj gospodarju ni žaljivo
Yakimove besede
In so se strinjali
Z Yakimom: - Beseda je resnična:
Piti moramo!
Pijemo - to pomeni, da čutimo moč!
Prišla bo velika žalost
Kako nehati piti!
Delo ne bi spodletelo
Težave ne bi prevladale
Hmelj nas ne bo premagal!
Ali ni?

"Da, Bog je usmiljen!"

No, popijte pijačo z nami!

Dobili smo vodko in pili.
Yakim Veretennikov
Dvignil je dve lestvici.

Hej gospod! se ni jezil
Pametna glava!
(Jakim mu je rekel.)
Razumna mala glava
Kako ne razumeti kmeta?
In prašiči hodijo po zemlji -
Stoletja ne vidijo neba! ..

Nenadoma je pesem izbruhnila v refrenu
Izbrisano, soglasnik:
Ducat ali trije mladinci
Khmelnenki, ne pade,
Hodijo drug ob drugem, pojejo,
Pojejo o materi Volgi,
O hrabrosti mladosti,
O dekliški lepoti.
Vsa cesta je bila tiha
Ta ena pesem je zložljiva
Širok, prosto valja,
Ko se rž širi pod vetrom,
Po kmečkem srcu
Gre za hrepenenje po ognju! ..
Na pesem tistega daljinca
Razmišljanje, jok
Sama mladost:
"Moja starost je kot dan brez sonca,
Moja starost je kot noč brez meseca,
In jaz, srček,
Kakšen hrt konj na povodcu,
Kaj je lastovka brez kril!
Moj stari mož, ljubosumen mož,
Pijan pijan, smrčanje smrčanje,
jaz, srček,
In zaspani stražarji!
Tako je mlada ženska jokala
Ja, nenadoma je skočila z vozička!
"Kje?" - zavpije ljubosumni mož,
Vstal sem - in ženska za pletenico,
Kot redkev za šop!

Joj! noč, noč pijan!
Ne svetla, ampak zvezdna
Ne vroče, ampak z ljubeznijo
Pomladni vetrič!
In naši dobri kolegi
Nisi šel zaman!
Bili so žalostni za svoje žene,
Res je: z ženo
Zdaj bi bilo bolj zabavno!
Ivan zavpije: "Hočem spati,"
In Maryushka: - In jaz sem s tabo! -
Ivan zavpije: "Postelja je ozka,"
In Maryushka: - Pomirimo se! -
Ivan zavpije: "Oh, mrzlo je,"
In Maryushka: - Ogrejmo se! -
Kako se spomnite te pesmi?
Brez besed - dogovorjeno
Preizkusite prsi.

Prvič, zakaj Bog ve
Med poljem in cesto
Zrasla je gosta lipa.
Pod njim so sedeli popotniki
In previdno so rekli:
"Zdravo! samostojno sestavljen prt,
Privoščite moške!"

In prt se je odvil
Od kod so prišli
Dve krepki roki:
Postavljeno je vedro vina
Kruh je bil položen na gori
In spet so se skrili.

Kmetje so se utrdili
Roman za stražarja
Zapustil vedro
Posredovali so drugi
V množici - poiščite srečnega:
Močno so si želeli
Kmalu domov...

Od leta 1863 do 1877 je Nekrasov napisal "Kdo bi moral v Rusiji živeti dobro." Ideja, liki, zaplet so se v procesu dela večkrat spremenili. Najverjetneje ideja ni bila v celoti razkrita: avtor je umrl leta 1877. Kljub temu, "Kdo je dobro živeti v Rusiji" kot ljudska pesemšteje za opravljeno delo. Bilo naj bi 8 delov, a so bili dokončani le 4.

S predstavitvijo likov se začne pesem "Kdo živi dobro v Rusiji". Ti junaki so sedem moških iz vasi: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neuspeh pridelka, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Spoznajo se in začnejo pogovor o tem, kdo živi srečno in dobro v Rusiji. Vsak človek ima svoje mnenje. Eden verjame, da je lastnik zemljišča srečen, drugi - da je uradnik. Srečen se imenuje tudi trgovec, duhovnik, minister, plemeniti bojar, car, kmet iz pesmi "Kdo živi dobro v Rusiji". Junaki so se začeli prepirati, prižgali ogenj. Prišlo je celo do boja. Vendar se ne uspejo dogovoriti.

Samomontažni prt

Nenadoma je Pahom povsem nepričakovano ujel piščanca. Majhna pevka, njegova mati, je prosila kmeta, naj izpusti piščanca. Za to je predlagala, kjer lahko najdete samosestavljiv prt – zelo uporabna stvar, ki vam bo zagotovo prišla prav na daljši poti. Po njeni zaslugi moškim med potjo ni manjkalo hrane.

Popova zgodba

Naslednji dogodki nadaljujejo delo "Komu je dobro živeti v Rusiji." Junaki so se odločili za vsako ceno ugotoviti, kdo srečno in veselo živi v Rusiji. Odpravili so se na pot. Najprej sta na poti srečala pop. Moški so se nanj obrnili z vprašanjem, ali živi srečno. Nato je pop spregovoril o svojem življenju. Verjame (v čemer se kmetje niso mogli strinjati z njim), da je sreča nemogoča brez miru, časti, bogastva. Pop verjame, da bi bil, če bi imel vse to, popolnoma srečen. Vendar pa je dolžan dan in noč, v vsakem vremenu, iti, kamor mu rečejo - k umirajočim, k bolnim. Vsakič, ko mora duhovnik videti človeško žalost in trpljenje. Včasih mu celo primanjkuje moči, da bi vzel maščevanje za svojo službo, saj ljudje slednjo odtrgajo od sebe. Nekoč je bilo vse povsem drugače. Pop pravi, da so ga bogati posestniki velikodušno nagrajevali za pogrebe, krste in poroke. Vendar so zdaj bogati daleč stran, revni pa brez denarja. Tudi duhovnik nima časti: kmetje ga ne spoštujejo, o čemer govorijo številne ljudske pesmi.

Potepuhi gredo na sejem

Popotniki razumejo, da te osebe ni mogoče imenovati srečne, kar ugotavlja avtor dela "Kdo živi dobro v Rusiji". Junaki se spet odpravijo in se znajdejo na cesti v vasi Kuzminsky, na sejmu. Ta vas je umazana, čeprav bogata. Veliko je ustanov, v katerih se stanovalci prepuščajo pijanosti. Popijejo svoj zadnji denar. Starcu na primer ni ostalo denarja za čevlje za vnukinjo, saj je popil vse. Vse to opazujejo potepuhi iz dela "Komu je dobro živeti v Rusiji" (Nekrasov).

Yakim Nagoi

Opažajo tudi sejemsko zabavo in pretepe ter govorijo o tem, da je kmet prisiljen piti: to pomaga prenašati trdo delo in večno stisko. Primer tega je Yakim Nagoi, moški iz vasi Bosovo. Dela do smrti, "popije do smrti." Yakim verjame, da če ne bi bilo pijanosti, bi bila velika žalost.

Potepuhi nadaljujejo svojo pot. V delu "Komu je dobro živeti v Rusiji" Nekrasov pravi, da želijo najti srečne in vesele ljudi, obljubljajo, da bodo tem srečnežem brezplačno dali vodo. Zato se različni ljudje skušajo izdati kot take - nekdanje dvorišče, ki trpi za paralizo, dolga leta liže krožnike gospodarju, izčrpani delavci, berači. Vendar pa sami popotniki razumejo, da teh ljudi ni mogoče imenovati srečnih.

Ermil Girin

Moški so nekoč slišali za človeka po imenu Yermil Girin. Njegovo zgodbo nadalje pripoveduje Nekrasov, seveda ne posreduje vseh podrobnosti. Ermil Girin je meščanin, ki je bil zelo spoštovan, pošten in pošten človek. Nekega dne je nameraval kupiti mlin. Kmetje so mu posojali denar brez računa, tako so mu zaupali. Vendar je prišlo do kmečkega upora. Zdaj je Yermil v zaporu.

Zgodba Obolt-Oboldueva

Gavrila Obolt-Obolduev, eden od posestnikov, je govoril o usodi plemičev, potem ko so imeli v lasti veliko: podložniki, vasi, gozdovi. Plemiči so lahko ob praznikih v hišo povabili k molitvi. Toda potem, ko gospodar ni bil več polnopravni lastnik kmetov. Potepuhi so dobro vedeli, kako težko je bilo življenje v času podložništva. A tudi ni jim težko razumeti, da je plemičem po odpravi podložništva postalo veliko težje. In moškim ni več lahko. Potepuhi so razumeli, da med ljudmi ne bodo mogli najti srečnega človeka. Zato so se odločili, da gredo k ženskam.

Življenje Matrene Korchagine

Kmetom so povedali, da v eni vasi živi kmetica po imenu Matrena Timofeevna Korchagina, ki so jo vsi imenovali srečna. Našli so jo, Matrena pa je kmetom pripovedovala o svojem življenju. Nekrasov nadaljuje s to zgodbo "Kdo živi dobro v Rusiji."

Kratek povzetek življenjske zgodbe te ženske je naslednji. Njeno otroštvo je bilo brez oblakov in srečno. Imela je delovno družino, ki ni pila. Mati je cenila in cenila svojo hčer. Ko je Matryona odraščala, je postala lepotica. Pečničar iz druge vasi, Filip Korčagin, ji je nekoč privolil. Matrena je povedala, kako jo je prepričal, da se poročila z njim. To je bil edini svetel spomin na to žensko v vsem njenem življenju, ki je bila brezupna in žalostna, čeprav se je njen mož z njo po kmečkih merilih dobro obnašal: komaj jo je tepel. Vendar je šel v mesto delat. Matryona je živela v hiši svojega tasta. Z njo so vsi slabo ravnali. Edini, ki je bil prijazen do kmečke žene, je bil zelo stari dedek Savely. Povedal ji je, da je zaradi umora upravitelja prišel na težko delo.

Kmalu je Matryona rodila Demushko, sladkega in lepega otroka. Niti za minuto se ni mogla ločiti od njega. Ženska pa je morala delati na njivi, kjer ji tašča ni dovolila vzeti otroka. Dedek Savely je opazoval otroka. Nekoč je pogrešal Demuško, otroka pa so pojedli prašiči. Prišli so iz mesta uredit, pred maminimi očmi so odprli dojenčka. To je bil za Matryono hud udarec.

Nato se ji je rodilo pet otrok, vsi fantje. Matryona je bila prijazna in skrbna mati. Nekega dne je Fedot, eden od otrok, pasel ovce. Enega od njih je odnesla volčja. Za to je bil kriv pastir, ki bi moral biti kaznovan z biči. Potem je Matryona prosila, naj jo tepejo namesto sina.

Povedala je tudi, da so nekoč želeli njenega moža vzeti v vojake, čeprav je šlo za kršitev zakona. Potem je Matrena odšla v mesto, saj je bila noseča. Tu je ženska spoznala Eleno Aleksandrovno, prijazno guvernerko, ki ji je pomagala, in Matrenin mož je bil izpuščen.

Kmetje so imeli Matryono za srečno žensko. Vendar so moški po poslušanju njene zgodbe ugotovili, da je ne moremo imenovati srečne. V njenem življenju je bilo preveč trpljenja in težav. Tudi sama Matrena Timofeevna pravi, da ženska v Rusiji, še posebej kmečka ženska, ne more biti srečna. Njena usoda je zelo težka.

Izven svojih misli posestnik

Pot do Volge vodijo potepuški možje. Prihaja košnja. Ljudje so zaposleni s trdim delom. Nenadoma neverjeten prizor: kosilci so ponižani, ugajajo staremu gospodarju. Izkazalo se je, da posestnik He ni razumel, kaj je bilo že preklicano, zato so njegovi sorodniki kmete prepričali, naj se obnašajo, kot da še vedno velja. Za to so jim obljubili, možje so privolili, a so bili še enkrat prevarani. Ko je stari gospodar umrl, jim dediči niso dali ničesar.

Zgodba o Jakobu

Potepuški večkrat poslušajo ljudske pesmi- lačni, vojaški in drugi, pa tudi razne zgodbe. Spomnili so se na primer zgodbe o Jakobu, zvestem hlapcu. Vedno je skušal ugoditi in pomiriti gospodarja, ki je poniževal in tepel podložnika. Vendar je to pripeljalo do dejstva, da ga je Yakov še bolj ljubil. Gospodarjeve noge so v starosti obupale. Yakov je še naprej skrbel zanj, kot da bi bil lasten otrok. A za to ni dobil nobenih zaslug. Grisha, mlad fant, Jakov nečak, se je želel poročiti z eno lepotico - sužnjo. Stari mojster je iz ljubosumja poslal Grišo kot rekruta. Jakob je iz te žalosti udaril v pijanost, a se je nato vrnil k gospodarju in se maščeval. Odpeljal ga je v gozd in se obesil tik pred gospodarjem. Ker so mu bile noge paralizirane, ni mogel nikamor. Gospodar je vso noč presedel pod Jakovljevim truplom.

Grigory Dobrosklonov - ljudski zaščitnik

Zaradi te in drugih zgodb moški mislijo, da ne bodo mogli najti srečnih ljudi. Vendar pa izvejo za Grigorija Dobrosklonova, semenišča. To je sin privrženca, ki že od otroštva vidi trpljenje in brezupno življenje ljudi. V zgodnji mladosti se je odločil, da bo svoje moči posvetil boju za srečo svojega ljudstva. Gregory je izobražen in pameten. Razume, da je Rusija močna in se bo spopadla z vsemi težavami. Gregorja bo v prihodnosti čakala veličastna pot, veliko ime ljudskega priprošnjika, »potrošnja in Sibirija«.

Moški slišijo za to priprošnjico, a še vedno ne razumejo, da lahko takšni ljudje osrečujejo druge. To se ne bo zgodilo kmalu.

Junaki pesmi

Nekrasov je upodobil različne segmente prebivalstva. Navadni kmetje postanejo glavni junaki dela. Z reformo leta 1861 so bili osvobojeni. Toda njihovo življenje se po odpravi podložništva ni veliko spremenilo. Enako trdo delo, brezupno življenje. Poleg tega so se po reformi kmetje, ki so imeli svojo zemljo, znašli v še težjem položaju.

Karakterizacijo junakov dela "Komu je dobro živeti v Rusiji" je mogoče dopolniti z dejstvom, da je avtor ustvaril presenetljivo zanesljive podobe kmetov. Njihovi liki so zelo natančni, čeprav protislovni. V ruskem ljudstvu ni samo prijaznost, moč in integriteta značaja. Na genetski ravni so ohranili pokornost, servilnost, pripravljenost podrediti se despotu in tiranu. Pojav Grigorija Dobrosklonova, novega človeka, je simbol dejstva, da se med potlačenim kmetom pojavljajo pošteni, plemeniti, inteligentni ljudje. Naj bo njihova usoda nezavidljiva in težka. Zahvaljujoč njim se bo v kmečkih množicah pojavila samozavest in ljudje se bodo končno lahko borili za srečo. O tem sanjajo junaki in avtor pesmi. NA. Nekrasov ("Kdo živi dobro v Rusiji", "Ruskinje", "Mraz in druga dela)" velja za resnično ljudskega pesnika, ki ga je zanimala usoda kmetov, njegovo trpljenje, težave. Pesnik ni mogel ostati ravnodušen. Delo N. A. Nekrasova "Kdo je v Rusiji dobro živeti" je bilo napisano s tako simpatijo do ljudi, zaradi česar se še danes sočustvujemo z njihovo usodo v tistem težkem času.

Pobotati se. Nega kože in las. manikura

POGLAVJE II. VAŠKI SEJEM

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov Ki dobro živi v Rusiji

* * *

Y. LebedevRuska odisejada

1

2

3

Konec uvodnega segmenta.

Samomontažni prt

Popova zgodba

Potepuhi gredo na sejem

Yakim Nagoi

Ermil Girin

Zgodba Obolt-Oboldueva

Življenje Matrene Korchagine

Izven svojih misli posestnik

Zgodba o Jakobu

Grigory Dobrosklonov - ljudski zaščitnik

Junaki pesmi

POVEZANI ČLANKI

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov
Ki dobro živi v Rusiji

Y. Lebedev
Ruska odisejada