), parasını açlıktan ölmek üzere olan Rusya lehine bağışladı.

biyografi

Anatole France'ın babası, Fransız Devrimi tarihi üzerine edebiyat alanında uzmanlaşmış bir kitapçının sahibiydi. Anatole France, son derece isteksizce çalıştığı Cizvit kolejinden zorlukla mezun oldu ve final sınavlarında birkaç kez başarısız olduktan sonra onları sadece 20 yaşında geçti.

1866'dan beri, Anatole France kendi geçimini sağlamak zorunda kaldı ve kariyerine bibliyograf olarak başladı. Yavaş yavaş tanır edebi hayat O zamanın ve Parnassian okulunun dikkate değer katılımcılarından biri olur.

Anatole France 1924'te öldü. Ölümünden sonra beyni, özellikle kütlesinin 1017 g olduğunu bulan Fransız anatomistler tarafından incelendi. Neuilly-sur-Seine'deki mezarlığa gömüldü.

Sosyal aktivite

1898'de Frans, Dreyfus olayında en aktif rolü aldı. Marcel Proust'tan etkilenen Fransa, Émile Zola'nın ünlü manifesto mektubunu ilk imzalayan oldu.

O andan itibaren, Frans reformist ve daha sonra sosyalist kampta önde gelen bir figür haline geldi, devlet üniversitelerinin örgütlenmesinde yer aldı, işçilere ders verdi ve sol güçlerin düzenlediği mitinglere katıldı. Fransa, sosyalist lider Jean Jaurès'in yakın arkadaşı ve Fransız Sosyalist Partisi'nin edebi ustası olur.

oluşturma

Erken iş

Ona ün kazandıran roman, "Sylvester Bonnard'ın Suçu" (fr.)Rusça 1881'de yayınlanan hiciv, katı erdem yerine uçarılığı ve nezaketi tercih eden bir hicivdir.

Frans'ın daha sonraki romanlarında ve öykülerinde, büyük bir bilgi birikimi ve ince bir psikolojik içgüdüyle, farklı tarihsel dönemler. "Kraliçe Karga Ayakları Tavernası" (fr.)Rusça(1893) - Abbé Jerome Coignard'ın orijinal merkezi figürüyle 18. yüzyılın tadında hicivli bir hikaye: dindar, ancak günahkar bir yaşam sürüyor ve "düşmelerini", alçakgönüllülük ruhunu güçlendirdikleri gerçeğiyle haklı çıkarıyor onun içinde. Aynı Abbé France, Les Opinions de Jérôme Coignard'daki Les Opinions de Jérôme Coignard'da (1893) çıkarımlarda bulunur.

Bir dizi hikayede, özellikle "Sedef Tabut" koleksiyonunda (fr.)Rusça(1892), Frans canlı bir fantezi keşfeder; En sevdiği konu, Hristiyanlığın ilk yüzyıllarına ait hikayelerde pagan ve Hristiyan dünya görüşlerinin karşılaştırılması veya erken rönesans. Bu türün en iyi örnekleri "Aziz Satyr" dır. Bunda Dmitry Merezhkovsky üzerinde belirli bir etkisi oldu. Roma "Tai" (fr.)Rusça(1890) - bir aziz olan ünlü eski bir fahişenin hikayesi - Epikürcülük ve Hıristiyan hayırseverlik karışımının aynı ruhuyla yazılmıştır.

Brockhaus ve Efron ansiklopedisinden dünya görüşünün özellikleri

Frans bir filozof ve şairdir. Onun dünya görüşü rafine bir epikürcülüğe indirgenmiştir. Modern gerçekliğin Fransız eleştirmenlerinin en keskinidir, insan doğasının zayıflıklarını ve ahlaki çöküşlerini, sosyal hayatın, ahlakın, insanlar arasındaki ilişkilerin kusurlu ve çirkinliğini ortaya koyan hiçbir duygusallığı yoktur; ama eleştirisinde özel bir uzlaşma, felsefi bir tefekkür ve dinginlik, zayıf insanlığa karşı sıcak bir sevgi duygusu getiriyor. Yargılamaz veya ahlakileştirmez, sadece olumsuz fenomenlerin anlamına nüfuz eder. Hayatın tüm tezahürlerinde sanatsal bir güzellik anlayışı ile insan sevgisi ile ironinin bu kombinasyonu, özellik Fransa'nın eserleri. Frans'ın mizahı, kahramanının aynı yöntemi en heterojen fenomenlerin incelenmesine uygulaması gerçeğinde yatmaktadır. Eski Mısır'daki olayları yargılarken kullandığı aynı tarihsel ölçüt, Dreyfus davasını ve bunun toplum üzerindeki etkisini yargılamasına hizmet eder; soyut bilimsel sorulara yöneldiği aynı analitik yöntem, kendisini aldatan karısının eylemini açıklamasına ve anladıktan sonra, yargılamadan, ancak affetmeden sakince ayrılmasına yardımcı olur.

alıntılar

"Dinler, bukalemunlar gibi üzerinde yaşadıkları toprağın rengini alırlar."

"Sözcüğün büyüsünden daha güçlü bir büyü yoktur."

Kompozisyonlar

Modern Tarih (L'Histoire çağdaşı)

• Şehir karaağaçlarının altında (L'Orme du mail, 1897).
• Söğüt mankeni (Le Mannequin d'osier, 1897).
• Ametist yüzük (L'Anneau d'améthyste, 1899).
• Bay Bergeret Paris'te (Monsieur Bergeret à Paris, 1901).

otobiyografik döngü

• Arkadaşımın kitabı (Le Livre de mon ami, 1885).
• Pierre Noziere (1899).
• Küçük Pierre (Le Petit Pierre, 1918).
• Bloom'da Yaşam (La Vie en fleur, 1922).

romanlar

• Jocasta (Jocaste, 1879).
• "Sıska Kedi" (Le Chat maigre, 1879).
• Sylvester Bonnard'ın Suçu (Le Crime de Sylvestre Bonnard, 1881).
• Jean Servien'in Tutkusu (Les Désirs de Jean Servien, 1882).
• Kont Abel (Abeille, conte, 1883).
• Thais (Tayland, 1890).
• Kraliçe Kaz Ayakları Tavernası (La Rôtisserie de la reine Pédauque, 1892).
• Jérôme Coignard'ın yargıları (Les Opinions de Jérôme Coignard, 1893).
• Kırmızı zambak (Le Lys rouge, 1894).
• Epicurus Bahçesi (Le Jardin d'Épicure, 1895).
• Tiyatro Tarihi (Histoires çizgi romanları, 1903).
• Beyaz bir taş üzerinde (Sur la pierre blanche, 1905).
• Penguen Adası (L'Île des Pingouins, 1908).
• Tanrıların Susuzluğu (Les dieux ont soif, 1912).
• Meleklerin Yükselişi (La Révolte des anges, 1914).

Roman koleksiyonları

• Balthasar (Balthasar, 1889).
• Sedef tabut (L'Étui de sedef, 1892).
• St. Clare Kuyusu (Le Puits de Sainte Claire, 1895).
• Clio (Clio, 1900).
• Judea Savcısı (Le Procurateur de Judée, 1902).
• Crainquebille, Putois, Riquet ve daha birçok faydalı hikaye (L'Affaire Crainquebille, 1901).
• Jacques Tournebroche'un Öyküleri (Les Contes de Jacques Tournebroche, 1908).
• Mavisakal'ın Yedi Karısı (Les Sept Femmes de Barbe bleue et autres contes merveilleux, 1909).

dramaturji

• Şaka değil de ne (Au petit bonheur, un acte, 1898).
• Crainquebille (parça, 1903).
• Söğüt mankeni (Le Mannequin d'osier, komedi, 1908).
• Dilsiz biriyle evlenen bir adam hakkında bir komedi (La Comédie de celui qui épousa une femme muette, deux actes, 1908).

Makale

• Joan of Arc'ın Hayatı (Vie de Jeanne d'Arc, 1908).
• Edebi hayat (Critique littéraire).
• Latin dehası (Le Génie Latince, 1913).

Şiir

• Altın Şiirler (Poèmes dorés, 1873).
• Korint düğünü (Les Noces corinthiennes, 1876).

Eserlerin Rusça tercümesinde yayınlanması

• Fransa A. Sekiz cilt halinde Toplu Eserler. - M.: Devlet kurgu yayınevi, 1957-1960.
• Fransa A. Dört cilt halinde toplanan eserler. - M.: Kurgu, 1983-1984.

"Fransa, Anatole" makalesi hakkında bir inceleme yazın

notlar

Edebiyat

• Likhodzievskiy S.I. Anatole France [Metin]: Yaratıcılık üzerine deneme. Taşkent: Goslitizdat UzSSR, 1962. - 419 s.

Bağlantılar

• - A.V. Lunacharsky'nin makalelerinden bir seçki
• Trykov V.P.. Elektronik ansiklopedi "Modern Fransız edebiyatı» (2011). Erişim tarihi: 12 Aralık 2011. .

Frans, Anatole'yi karakterize eden bir alıntı

Bogdanych ile olan ilişkisiyle meşgul olan Rostov, ne yapacağını bilemeden köprüde durdu. Kesecek kimse yoktu (her zaman bir savaşı hayal ettiği gibi) ve köprüyü aydınlatmaya da yardım edemedi, çünkü diğer askerler gibi yanına bir demet saman almamıştı. Ayağa kalktı ve etrafına baktı, aniden köprüde dağınık fındık gibi bir çatırdama sesi duyuldu ve ona en yakın olan hafif süvarilerden biri korkulukta bir inilti ile düştü. Rostov, diğerleriyle birlikte ona koştu. Yine biri bağırdı: "Sedye!". Hafif süvari süvarisi dört kişi tarafından alındı ​​ve kaldırmaya başladı.
- Oooh! ... Bırak şunu, Tanrı aşkına, - diye bağırdı yaralı adam; ama yine de aldılar ve yatırdılar.
Nikolai Rostov döndü ve sanki bir şey arıyormuş gibi uzaklara, Tuna'nın suyuna, gökyüzüne, güneşe bakmaya başladı. Gökyüzü ne kadar güzel görünüyordu, ne kadar mavi, sakin ve derin! Batan güneş ne ​​kadar parlak ve ciddi! Uzak Tuna'da su ne kadar yumuşak ve parlak parlıyordu! Ve daha da iyisi, Tuna'nın ötesindeki mavi dağlar, manastır, gizemli geçitler, sisle doruğa ulaştı. çam ormanları... sessiz, orada mutlu ... “Hiçbir şey, hiçbir şey istemezdim, keşke orada olsaydım hiçbir şey istemezdim” diye düşündü Rostov. “Yalnız içimde ve bu güneşte çok fazla mutluluk var ve burada ... iniltiler, ıstırap, korku ve bu belirsizlik, bu acele ... İşte yine bir şeyler bağırıyorlar ve yine herkes bir yere geri koştu ve ben kaçtım. ve işte burada.” , işte burada, ölüm, üstümde, etrafımda... Bir an - ve bu güneşi, bu suyu, bu vadiyi bir daha asla görmeyeceğim ”...
O anda güneş bulutların arkasına saklanmaya başladı; Rostov'un önünde başka sedyeler belirdi. Ve ölüm ve sedye korkusu, güneş ve yaşam sevgisi - hepsi acı veren rahatsız edici bir izlenimde birleşti.
"Aman Tanrım! Bu gökte kim var, beni kurtar, bağışla ve koru!” Rostov kendi kendine fısıldadı.
Hafif süvariler damatlara koştu, sesler yükseldi ve sakinleşti, sedye gözden kayboldu.
- Ne, bg "at, kokladı" oh? ... - Vaska Denisov'un sesi kulağının üzerinden bağırdı.
"Her şey bitti; ama ben bir korkağım, evet, ben bir korkağım," diye düşündü Rostov ve derin bir iç çekerek, bacağını bir kenara koyan Grachik'i süvarinin elinden aldı ve oturmaya başladı.
- Neydi, saçmalık mı? Denisov'a sordu.
- Evet, ne! diye bağırdı Denisov. - Aferin g "çalıştı! Ve g" iş skveg "naya! Saldırı bir tür eylemdir, g" köpeği öldürür ve burada, chog "ne olduğunu bilmiyor, bir hedef gibi vurdular.
Ve Denisov, Rostov'dan çok uzakta olmayan bir gruba gitti: alay komutanı Nesvitsky, Zherkov ve bir maiyet subayı.
"Ancak kimse fark etmemiş gibi görünüyor," diye düşündü Rostov kendi kendine. Ve gerçekten de kimse bir şey fark etmedi, çünkü herkes kovulmamış bir hurdacının ilk kez yaşadığı duyguya aşinaydı.
- İşte sana bir rapor, - dedi Zherkov, - bak ve beni teğmen yapacaklar.
Albay ciddiyetle ve neşeyle, "Prense köprüyü yaktığımı bildirin," dedi.
- Ya kaybı sorarlarsa?
- Bir önemsememek! - albay gürledi, - iki hafif süvari süvarisi yaralandı ve biri olay yerinde, - dedi gözle görülür bir sevinçle, mutlu bir gülümsemeye direnemedi, yerinde güzel bir kelimeyi yüksek sesle keserek.

Bonaparte komutasındaki 100.000 kişilik Fransız ordusu tarafından takip edilen, düşman sakinlerle bir araya gelen, artık müttefiklerine güvenmeyen, yiyecekleri olmayan ve öngörülebilir tüm savaş koşullarının ötesinde hareket etmeye zorlanan, Kutuzov komutasındaki 35.000 kişilik Rus ordusu aceleyle geri çekildi. Tuna'nın aşağısına indi, düşman tarafından ele geçirildiği yerde durdu ve yalnızca yüklerini kaybetmeden geri çekilmek için gerekli olduğu kadar arka koruma eylemleriyle savaştı. Lambach, Amstetten ve Melk yönetiminde davalar vardı; ancak, Rusların savaştığı düşmanın kendisi tarafından tanınan cesaret ve kararlılığa rağmen, bu eylemlerin sonucu sadece daha da hızlı bir geri çekilme oldu. Ulm'da esir düşmekten kurtulan ve Braunau'da Kutuzov'a katılan Avusturya birlikleri, şimdi Rus ordusundan ayrıldı ve Kutuzov sadece zayıf, bitkin kuvvetlerine bırakıldı. Artık Viyana'yı savunmayı düşünmek imkansızdı. Yeni bilimin yasalarına göre saldırgan, derinden düşünülmüş bir saldırı yerine - planı Viyana'da Avusturyalı bir gofkriegsrat olarak Kutuzov'a devredilen strateji, savaş, şimdi görünen tek, neredeyse ulaşılamaz hedef Kutuzov'a göre, Ulm'un altındaki Mack gibi orduyu yok etmeden, Rusya'dan yürüyen birliklerle bağlantı kurmaktı.
28 Ekim'de Kutuzov bir orduyla Tuna'nın sol yakasına geçti ve ilk kez durdu ve Tuna'yı kendisi ile ana Fransız kuvvetleri arasına koydu. Ayın 30'unda, Mortier'in Tuna Nehri'nin sol yakasındaki tümenine saldırdı ve onu yendi. Bu durumda, ilk kez kupalar alındı: bir pankart, silahlar ve iki düşman generali. İki haftalık bir geri çekilmeden sonra ilk kez, Rus birlikleri durdu ve bir mücadeleden sonra sadece savaş alanını tutmakla kalmadı, Fransızları da sürdü. Birlikler soyunmuş, bitkin, üçte biri geriye doğru zayıflamış, yaralanmış, öldürülmüş ve hasta olmasına rağmen; Tuna'nın diğer tarafında hasta ve yaralıların Kutuzov'dan onları düşmanın hayırseverliğine emanet eden bir mektupla kalmasına rağmen; Krems'teki revire dönüştürülen büyük hastanelerin ve evlerin artık tüm hastaları ve yaralıları barındıramamasına rağmen, tüm bunlara rağmen, Krems'teki durak ve Mortier'e karşı kazanılan zafer, birliklerin ruhunu önemli ölçüde artırdı. En neşeli, haksız olsa da, söylentiler orduda ve ana dairede Rusya'dan gelen sütunların hayali yaklaşımı, Avusturyalılar tarafından kazanılan bir tür zafer ve korkmuş Bonaparte'ın geri çekilmesi hakkında dolaştı.
Prens Andrei, bu durumda öldürülen Avusturyalı general Schmitt ile savaş sırasındaydı. Altında bir at yaralandı ve kendisi bir kurşunla kolunda hafifçe çizildi. Başkomutan'ın özel iyiliğinin bir işareti olarak, bu zaferin haberiyle, artık Fransız birlikleri tarafından tehdit edilen Viyana'da değil, Brunn'da bulunan Avusturya mahkemesine gönderildi. Savaş gecesi, heyecanlı ama yorgun değildi (görünüşte hafif yapısına rağmen, Prens Andrei fiziksel yorgunluğa çoğu kişiden çok daha iyi dayanabilirdi). güçlü insanlar), Dokhturov'dan Krems'e ve Kutuzov'a bir raporla at sırtında gelen Prens Andrei, aynı gece kurye ile Brunn'a gönderildi. Kurye ile ayrılma, ödüllerin yanı sıra terfi yolunda önemli bir adım anlamına geliyordu.
Gece karanlık ve yıldızlıydı; muharebe gününde bir gün önce yağan beyaz karın arasında yol kararmıştı. Ya geçmiş savaşın izlenimlerini sıralayarak ya da zafer haberiyle yapacağı izlenimi sevinçle hayal ederek, başkomutan ve yoldaşlara vedayı hatırlatan Prens Andrei, posta arabasında dörtnala koştu, duyguyu yaşadı. uzun zamandır bekleyen ve sonunda arzulanan mutluluğun başlangıcına ulaşan bir adamın hikayesi. Gözlerini kapadığı anda kulaklarında, tekerleklerin sesi ve zafer izlenimiyle birleşen silahların ve silahların ateşi duyuldu. Şimdi Rusların kaçtığını, kendisinin öldürüldüğünü hayal etmeye başladı; ama sanki bunların hiçbirinin olmadığını ve tam tersine Fransızların kaçtığını yeniden öğreniyormuş gibi mutlulukla aceleyle uyandı. Zaferin tüm ayrıntılarını, savaş sırasındaki sakin cesaretini tekrar hatırladı ve sakinleştikten sonra uyuyakaldı ... Karanlık, yıldızlı bir geceden sonra parlak, neşeli bir sabah geldi. Güneşte eriyen kar, atlar hızla dörtnala koştu ve kayıtsızca sağa ve sola yeni çeşitli ormanlar, tarlalar, köyler geçti.
İstasyonlardan birinde, yaralı bir Rus konvoyunu geçti. Nakliye aracını kullanan Rus subayı, ön arabaya yaslanmış, bir şeyler bağırıyor, askeri kaba sözlerle azarlıyordu. Altı ya da daha fazla solgun, sargılı ve kirli yaralı, uzun Alman yaylarında taşlı yol boyunca titriyordu. Bazıları konuştu (Rus lehçesini duydu), diğerleri ekmek yedi, en ağırı sessizlik içinde, uysal ve hastalıklı çocuksu bir endişeyle, dörtnala koşan kuryelerine baktı.
Prens Andrei durmasını emretti ve askere hangi durumda yaralandıklarını sordu. "Dünden önceki gün Tuna'da," diye yanıtladı asker. Prens Andrei bir çanta çıkardı ve askere üç altın verdi.
Yaklaşan memura seslenerek, "Hiç," diye ekledi. - Geçmiş olsun beyler, - askerlere döndü, - daha yapılacak çok şey var.
- Ne, emir subayı, ne haber? diye sordu memur, görünüşe göre konuşmak istiyordu.
- İyi olanlar! İleri, - sürücüye bağırdı ve dörtnala gitti.
Prens Andrei Brunn'a girdiğinde ve kendisini yüksek evler, dükkanların ışıkları, evlerin ve fenerlerin pencereleri, kaldırım boyunca hışırdayan güzel arabalar ve büyük, yoğun bir şehrin tüm o atmosferi ile çevrili olduğunu gördüğünde zaten tamamen karanlıktı. kamptan sonra askeri bir adam için çekici. Prens Andrei, hızlı yolculuğuna ve uykusuz geceye rağmen, saraya yaklaşırken, önceki günden daha hareketli hissetti. Sadece gözler ateşli bir parlaklıkla parladı ve düşünceler aşırı bir hızla ve netlikle değişti. Yine, savaşın tüm detayları ona, artık belirsiz değil, kesin olarak, hayalinde İmparator Franz'a yaptığı özlü bir sunumda canlı bir şekilde sunuldu. Kendisine sorulabilecek rastgele soruları ve vereceği cevapları canlı bir şekilde kendisine sundu ve hemen imparatora sunulacağına inanıyordu. Ancak sarayın büyük girişinde bir görevli ona koştu ve onu bir kurye olarak tanıyarak başka bir girişe kadar eşlik etti.
– Koridordan sağa; orada, Euer Hochgeboren, [Sayın Yargıç,] ​​yardımcı kanadını görev başında bulacaksınız, - dedi yetkili ona. “Onu Savaş Bakanına götürür.
Prens Andrei ile tanışan görevli emir subayı, ondan beklemesini istedi ve Savaş Bakanı'na gitti. Beş dakika sonra yaver kanadı geri döndü ve özellikle kibarca eğilerek ve Prens Andrei'nin önüne geçmesine izin vererek onu koridordan savaş bakanının çalıştığı ofise götürdü. Yaver kanadı, ince nezaketiyle, kendini Rus yaverinin aşinalık girişimlerinden korumak istiyor gibiydi. Prens Andrei'nin neşeli hissi, Savaş Bakanı ofisinin kapısına yaklaştığında önemli ölçüde zayıfladı. Kendini aşağılanmış hissetti ve hakaret duygusu aynı anda, onun için fark edilmeden, hiçbir şeye dayanmayan bir aşağılama duygusuna dönüştü. Becerikli bir zihin aynı anda ona hem emir subayını hem de savaş bakanını hor görme hakkının olduğu bir bakış açısı önerdi. "Barut kokusu almadan zafer kazanmak onlar için çok kolay olmalı!" düşündü. Gözleri aşağılayıcı bir şekilde kısıldı; Savaş Bakanı'nın kabinesine özellikle yavaş girdi. Bu duygu, Harbiye Nazırının büyük bir masanın üzerinde oturduğunu ve ilk iki dakika boyunca yeni gelene aldırmadığını görünce daha da yoğunlaştı. Savaş Bakanı, gri şakakları olan kel kafasını iki mumun arasına indirdi ve kağıtları bir kurşun kalemle işaretleyerek okudu. Kapı açılıp ayak sesleri duyulduğunda başını kaldırmadan okumayı bitirdi.
“Bunu al ve ilet,” dedi Savaş Bakanı, yaverine, kağıtları teslim ederken ve henüz kuryeye dikkat etmeden.
Prens Andrei, Savaş Bakanı'nı meşgul eden tüm işlerden, Kutuzov ordusunun eylemlerinin en azından onu ilgilendirebileceğini veya Rus kuryesinin bunu hissetmesi gerektiğini hissetti. Ama umurumda değil, diye düşündü. Savaş Bakanı kağıtların geri kalanını hareket ettirdi, kenarlarını düzeltti ve başını kaldırdı. Zeki ve karakteristik bir kafası vardı. Ama aynı anda Prens Andrei'ye döndü, görünüşe göre, alışkanlıkla ve bilinçli olarak Savaş Bakanı'nın yüzündeki zeki ve kararlı ifade değişti: yüzünde aptal, yapmacık, iddiasını gizlemeyen bir gülümseme vardı. Birbiri ardına birçok dilekçe alan adam.
- General Mareşal Kutuzov'dan mı? - O sordu. "İyi haber, umarım?" Mortier ile bir çarpışma mı oldu? Zafer? Zamanı geldi!
Adına yazılan mektubu aldı ve üzgün bir ifadeyle okumaya başladı.
- Aman Tanrım! Tanrım! Schmit! Almanca dedi. Ne talihsizlik, ne talihsizlik!
Gönderiyi gözden geçirdikten sonra masaya koydu ve görünüşe göre bir şeyler düşünen Prens Andrei'ye baktı.
- Ah, ne talihsizlik! Anlaşma, diyorsunuz, belirleyici mi? Ancak Mortier alınmaz. (Düşündü.) Schmitt'in ölümü zafer için pahalı bir bedel olsa da, iyi haberler getirdiğine çok sevindim. Majesteleri kesinlikle sizi görmek isteyecektir ama bugün değil. Teşekkür ederim, biraz dinlen. Yarın geçit töreninden sonra çıkışta olun. Ancak, size haber vereceğim.
Konuşma sırasında kaybolan aptal gülümseme, Savaş Bakanı'nın yüzünde yeniden belirdi.
- Hoşçakal, çok teşekkür ederim. Egemen İmparator muhtemelen seni görmek isteyecektir," diye tekrarladı ve başını eğdi.
Prens Andrei saraydan ayrıldığında, zaferin kendisine getirdiği tüm ilgi ve mutluluğun artık kendisi tarafından terk edildiğini ve Savaş Bakanı'nın ve nazik emir subayının kayıtsız ellerine geçtiğini hissetti. Tüm ruh hali anında değişti: savaş ona uzun süredir devam eden, uzak bir anı gibi geldi.

Prens Andrei, tanıdığı Rus diplomat Bilibin ile Brunn'da kaldı.

Anatole France, 1848 Fransız Devrimi'nden dört yıl önce doğdu ve seksen yıl boyunca siyasi tutkular, ayaklanmalar, darbeler ve savaşlarla paramparça oldu. Şair, yayıncı, romancı, hicivci, olağanüstü bir zihin gücü ve doğanın özgünlüğünü gösteren aktif bir insandı. Edebi eseri aynıydı - tutkulu, alaycı, organik olarak hayalcilikle birleştirilmiş, hayata şiirsel bir tavır.

Anatole France, "en Fransız yazar, en Parisli, en rafine" olarak adlandırıldı. Ve onun doğru ve güçlü yeteneğine dikkat çeken Leo Tolstoy, onun hakkında şunları söyledi: "Avrupa'nın artık Anatole France dışında gerçek bir sanatçı-yazar yok."
Anatole France (gerçek adı Anatole Francois Thibault) 16 Nisan 1844'te Paris'te ikinci el kitap satıcısı Francois Noel ve Antoinette Thibault'un çocuğu olarak doğdu.

Frans, zaten saygıdeğer bir yazar olan takma adını, eski bir Angevin şarap yetiştiricileri ailesinden gelen babası Francois Noel Thibaut'un bu bölgede tüm hayatı boyunca Frans olarak adlandırılması gerçeğiyle açıkladı.

Anatole, çocukluğundan beri bir kitap atmosferinde ve basılı kelimeye profesyonel bir ilgi içinde büyüdü. kitapçı daha sonra anılarında yazdığı gibi onun için bir "hazine" idi. Daha sekiz yaşındayken, küçük Anatole (bunun için La Rochefoucauld'u bile okuduğu) bir ahlaki özdeyişler koleksiyonu derledi ve buna Yeni Hıristiyan Düşünceleri ve Özdeyişleri adını verdi. Bu çalışmayı "sevgili anne"ye adadı, yanında bir not ve büyüdüğünde bu kitabı yayınlayacağına dair bir söz verdi.

St. Stanislaus Katolik Koleji'nde Anatole, biraz teoloji ile karıştırılmış klasik bir eğitim aldı. Kolejdeki arkadaşlarının neredeyse tamamı asil veya varlıklı ailelere mensuptu ve çocuk aşağılanmadan acı çekti. Belki de bu yüzden savaşçı ve alaycı oldu ve erken epigramlar oluşturmaya başladı. Kolej, müstakbel yazarı yaşam boyu asi yaptı, bağımsız, yakıcı ve oldukça dengesiz bir karakter oluşturdu.

Edebi yaratıcılık, Anatole'u çocukken çekti. Zaten 12 yaşındayken Virgil'i babası gibi orijinalinden okumaktan zevk aldı, tarihi yazıları ve el kitabını tercih etti. gençlik Cervantes'in Don Kişot romanıydı. 1862'de Anatole kolejden mezun oldu, ancak lisans sınavlarını geçemedi, matematik, kimya ve coğrafyada yetersiz notlar aldı. Fransa yine de 1864'te Sorbonne'daki sınavları tekrar geçerek bekar oldu.

Bu zamana kadar, Frans zaten yeterince kazanan bir profesyonel eleştirmen ve editördü. İki bibliyografik dergide işbirliği yaptı ve ayrıca şiir, eleştiri ve dramatik tür sanatında elini denedi. 1873'te Frans'ın doğa, sevginin söylendiği, yaşam ve ölüm üzerine düşüncelerin yan yana olduğu ilk şiir kitabı "Altın Şiirler" yayınlandı.
1876'da, on yıllık bir bekleyişten sonra, Frans, Senato kütüphanesinin kadrosuna dahil edildi - babasının büyük memnuniyeti için: sonunda, Anatole'nin hem bir pozisyonu hem de istikrarlı bir geliri vardı.

Nisan 1877'de Anatole Francois Thibaut evlendi. Geleneksel bir burjuva evliliğiydi: gelin evlenmek zorundaydı ve damat evlenmek zorundaydı. Medeni hal. Maliye Bakanlığı'nın önde gelen yetkililerinden birinin kızı olan yirmi yaşındaki Marie-Valery de Sauville, ikinci el kitap satıcısının oğlu ve bir köy kunduracısının torunu için kıskanılacak bir partiydi. Frans, karısının şeceresiyle gurur duyuyor, çekingenliğine ve suskunluğuna hayran kalıyordu. Doğru, daha sonra, karısının sessizliğinin, yazar olarak yeteneğine olan inançsızlığından ve bu mesleğe saygısızlıktan kaynaklandığı ortaya çıktı.

Önemli bir çeyiz Valerie, Bois de Boulogne yakınlarındaki sokaktaki konağın düzenlemesine gitti. Burada Frans çok çalışmaya başladı. Senato kütüphanesinde ihmalkar bir işçi olarak biliniyordu, ancak edebi esere gelince, burada yazar yayıncılardan gelen tek bir teklifi reddetmedi, aynı anda beş düzine dergiyle işbirliği yaptı. Klasiklerin editörlüğünü yaptı, çok sayıda makale yazdı - sadece edebiyat üzerine değil, aynı zamanda tarih, politik ekonomi, arkeoloji, paleontoloji, insanın kökenleri vb.
1881'de Frans baba oldu, hayatı boyunca çok sevdiği kızı Suzanne doğdu. Kızının doğduğu yıl, Frans'ın kahramanı Sylvester Bonnard'ı ve onunla birlikte kendi bireysel tarzını bulduğu ilk kitabı da yayınlandı. "Enstitü Üyesi Sylvestre Bonnard'ın Suçu" kitabı Fransız Akademi Ödülü'nü kazandı. Akademi'nin ödülle ilgili kararında "zarif, seçkin, belki de istisnai bir esere" verildiği söylendi.

1883'te Frans, The Illustrated World'de düzenli bir tarihçi oldu. Her iki haftada bir, Fransız yaşamının farklı yönlerini kapsayan "Paris Chronicle" incelemesi yayınlanıyor. 1882'den 1896'ya 350'den fazla makale ve deneme yazacak.
"Sylvester Bonnard"ın başarısı ve "Paris Chronicle"ın olağanüstü popülaritesi sayesinde, Fransa yüksek sosyeteye giriyor. 1883'te salonu Paris'in en parlak edebi, politik ve sanatsal salonlarından biri olan Leontine Armand de Caiavet ile tanıştı. Bu akıllı, buyurgan aristokrat, Frans ile aynı yaştaydı. Evde en çok ihtiyaç duyduğu şeyi ondan duydu: Çalışmasının cesaret verici bir değerlendirmesi. Leontina'ya uzun süreli, kıskanç, zalim bağlılık, yazarın kişisel yaşamını uzun süre dolduracaktır. Ve karısı Valerie France, her yıl artan bir şekilde, işleri halletmek ve hesapları çözmek için militan bir ihtiyaç duyacak. Kocasının manevi yaşamına yabancı, kitaplarla, resimlerden, gravürlerden, antikalardan oluşan bir koleksiyonla doldurduğu Fransa'ya ve kendi evine yabancılaştırmayı başardı. Evdeki durum o kadar tırmandı ki, Frans karısıyla konuşmayı tamamen bıraktı, onunla sadece notlarla iletişim kurdu. Sonunda bir gün, sessizliğe dayanamayan Valerie, kocasına "Dün gece neredeydin?" diye sordu. Buna cevaben, Frans sessizce odadan çıktı ve evi olduğu gibi terk etti: bir sabahlık, başında koyu kırmızı kadife bir "kardinal" şapkası, elinde bir hokka ve üzerinde bir hokka bulunan bir tepsi ile. başlamış bir makale. Bu formda Paris sokaklarında meydan okurcasına yürürken, Germain'in hayali adı altında mobilyalı bir oda kiraladı. Bu, pek de alışılagelmiş bir şekilde değil, evi terk etti ve sonunda her şeyi sürdürmeye çalıştığı aile ilişkilerini kopardı. son yıllar sadece sevgili kızının hatırı için.

1892'de Anatole France boşanma davası açtı. Bundan böyle, hırslı Leontina onun sadık ve sadık arkadaşı oldu. Fransa'yı ünlü kılmak için her şeyi yaptı: kendisi için kütüphanelerde materyal aradı, çeviriler yaptı, el yazmalarını sıraya koydu, provaları okudu, onu sıkıcı görünen işlerden kurtarmak istedi. Aynı zamanda Bois de Boulogne yakınlarındaki küçük Villa Said'i geliştirmesine de yardım etti.

1889'da, daha sonra ne oldu? ünlü roman"Taylılar". İçinde Fransa, sonunda, eşi olmayan bir kendini ifade etme biçimini buldu. Geleneksel olarak, gerçek hayatın görüntüsünü, yazarın anlamı üzerindeki yansımalarıyla birleştiren entelektüel nesir olarak adlandırılabilir.

"Tanrıların Susuzluğu", "Meleklerin Yükselişi" ve "Kırmızı Zambak" romanlarının yayınlanmasından sonra, Anatole France'ın ünü dünya çapında bir ses kazandı. Ona sadece ünlü bir romancı olarak değil, aynı zamanda bir bilge ve filozof olarak da her yerden mektuplar gelmeye başladı. Bununla birlikte, çok sayıda portrede yazar, görkemli değil, zarif görünmeye çalıştı.

Ne yazık ki, üzücü değişiklikler yazarın kişisel yaşamını da etkiledi. Fransa'nın kızı, "şefkatli sevgilisi Suzon", 1908'de ilk kocasından boşanmış, ünlü dini filozof Renan'ın torunu Michel Psicari'ye aşık oldu ve karısı oldu. Anatole France bu birlikteliği beğenmedi. Kızından uzaklaştı ve ortaya çıktığı gibi sonsuza dek. Leontina de Caiave ile ilişkisi de kötüleşti. Uzun bir süre Frans'ın yeteneklerini besledi ve ilgilendi, başarısıyla ilgilendi, ona yardım etmekten gurur duydu, onun da onu sevdiğini bilerek. Her yıl İtalya'yı dolaştılar, Yunanistan'ı birkaç kez ziyaret ettiler. Ancak, yaşlılığında, Leontina giderek daha uyanık ve kıskanç hale gelir. Frans'ı yormaya ve sinirlendirmeye başlayan arkadaşının her hareketini kontrol etmek istiyordu. Yazarın kötü ruh hali suçluluk duygusuyla şiddetlendi. Gerçek şu ki, Leontina'nın zaten kırılgan olan sağlığı, 1909 yazında, Fransa'nın Rabelais üzerine ders vermek için bir buharlı gemide Brezilya'ya giden Fransa'nın elli yaşındaki bir aktrisin cilvesine direnemeyeceğine dair söylentiler ona ulaştığında sarsıldı. Fransız Komedisi. Kıskanç Leontina yatağına gitti. "Bu bir çocuk," dedi arkadaşına, "onun ne kadar zayıf, saf olduğunu bir bilsen, onu kandırmak ne kadar kolay!" Paris'e dönen Fransa, değersiz anlamsızlığını itiraf etti. Leontina ile birlikte, Madame de Caiave'nin aniden zatürree hastalığına yakalandığı ve 12 Ocak 1910'da öldüğü kır evi Capian'a gitti.

Frans için Leontina'nın ölümü büyük bir duygusal travmaydı. Kedere, anavatanında Sandor Kemeri takma adıyla tanınan Macar bir yazar olan Ottilie Kosmutze adlı başka bir sadık kadın yardım etti. Bir zamanlar yazarın sekreteriydi ve duyarlılığıyla nezaket, depresyonun "büyük bir zihnini iyileştirmeye" yardımcı oldu.

Birinci Dünya Savaşı yılları, Anatole France'ı yaşlandırdı. Paris'ten, Leontine de Caiavet'in eski hizmetçisi Emma Laprevote'un yaşadığı Touraine eyaleti yakınlarındaki Bechelrie'nin küçük malikanesine taşındı. Bu kadın hasta ve fakirdi. Frans onu hastaneye yatırdı ve iyileştikten sonra yazarın kahyası oldu ve onunla ilgilendi. 1918'de Frans yeni bir keder yaşadı - kızı Suzanne Psicari gripten öldü. On üç yaşındaki oğlu Lucien yetim kaldı (Michel Psicari 1917'de savaşta öldü) ve Frans, daha sonra yazarın tek varisi olan sevgili torununu aldı.

1921'de Frans, "üslubun karmaşıklığı, derinden acı çeken hümanizm ve gerçek bir Galya mizacıyla damgasını vuran parlak edebi başarıları için" Nobel Edebiyat Ödülü'ne layık görüldü.

Uzun yaşamı boyunca Anatole France nadiren sağlığından şikayet etti. Seksen yaşına kadar neredeyse hastalanmadı. Ancak, Nisan 1922'de bir damar spazmı onu birkaç saat felç etti. Ve yazar artık "eski gibi çalışamayacağını" itiraf etti. Ancak, yine de, ölümüne kadar iyi ruhları ve şaşırtıcı performansı korudu. Londra, Brüksel'i ziyaret etmeyi ve "Meraklı kulaklar için değil" olarak çevrilebilecek "Sous la rose" adlı felsefi diyaloglar kitabını bitirmeyi hayal etti.
Temmuz 1924'te Frans, sklerozun son aşamasının teşhisi ile yatağa gitti. Doktorlar, yazarın arkadaşlarını ve akrabalarını çalışma saatlerinin sayılı olduğu konusunda uyardı. 12 Ekim sabahı Frans gülümseyerek şöyle dedi: "Bu benim son günüm!" Ve böylece oldu. 13 Ekim 1924 gecesi "en Fransız, en Parisli, en rafine yazar" öldü.

Yazar Dushan Breschi'nin kendisi hakkında söylediği gibi: "Eleştirel modanın tüm iniş çıkışlarına rağmen, Anatole France her zaman çağın en büyük hicivcisi olarak B. Shaw'un yanında ve en iyilerinden biri olarak Rabelais, Moliere ve Voltaire'in yanında yer alacaktır. en büyük Fransız zekası."

fr. Anatole Fransa; gerçek ad - François Anatole Thibault, François-Anatole Thibault

Fransız yazar ve edebiyat eleştirmeni

kısa özgeçmiş

Fransız yazar Anatole Francois Thibaut edebi bir takma adla çalıştı. O sadece sanat eserlerinin yazarı olarak değil, ödüllü Nobel Ödülü edebiyat alanında değil, aynı zamanda edebiyat eleştirmeni olarak da Fransız Akademisi üyesi. 16 Nisan 1844'te Fransız başkentinde doğdu. Babası bir kitapçı, ikinci el kitap satıcısıydı ve edebiyat çevresinde geniş çapta tanınan kişiler sık ​​sık evlerini ziyaret ederdi. Anatole, Paris'te aynı yerde bulunan Cizvit kolejinde okudu ve çalışmaları ondan en ufak bir coşku uyandırmadı. Sonuç, final sınavlarının tekrar tekrar geçmesiydi. Sonuç olarak, kolej sadece 1866'da tamamlandı.

Mezun olduktan sonra Anatole, A. Lemerre'nin yayınevinde bibliyograf olarak iş buldu. Biyografisinin aynı döneminde, edebiyat okulu "Parnassus" ile bir yakınlaşma oldu, aynı zamanda ilk eserler ortaya çıktı - şiirsel koleksiyon "Altın Şiirler" (1873), dramatik şiir "Korint Düğünü" (1876). ). Frans'ın yetenekli bir şair olmadığını, ancak özgünlükten yoksun olduğunu gösterdiler.

Fransa-Prusya savaşı yıllarında, bir süre orduda görev yapan Anatole France terhis edildi, ardından edebi alandaki becerilerini geliştirmeye devam etti ve periyodik olarak editörlük yaptı. 1875'te Paris'teki Vremya gazetesinin bir çalışanı oldu. Burada kendini yetenekli bir muhabir ve gazeteci olarak ilan ettikten sonra, çağdaş yazarlar hakkında eleştirel makaleler yazma sırasını başarıyla tamamladı. 1876'da Frans, yazı işleri ofisinin önde gelen edebiyat eleştirmeni oldu ve kişisel bir "Edebi Yaşam" başlığı aldı. Aynı yıl, Fransız Senatosu kütüphanesinin müdür yardımcısı görevine teklif edildi. Bu pozisyonda 14 yıl çalıştı ve çalışma onu aktif olarak yazmaya devam etme fırsatından mahrum etmedi.

Anatoliy Francis, 1879'da yayınlanan Jocasta ve The Skinny Cat romanları ve özellikle hiciv romanı The Crime of Sylvester Bonnard (1881) ile ünlendi. Çalışma Fransız Akademi Ödülü'ne layık görüldü. Daha sonra yayınlanan romanlar "Thais", "Queen's Tavern Goose Paws", "Bay Jerome Coignard'ın Yargıları", "Kırmızı Hat", klasikler hakkında bir makale koleksiyonu milli edebiyat, kısa öykü ve aforizma koleksiyonları itibarını güçlendirdi yetenekli sanatçı kelime ve yayıncı. 1896'da A. France, Fransız Akademisine seçildi, ardından 1901'e kadar devam eden keskin hicivli "Modern Tarih" in yayınlanması başladı.

Yoğun bir şekilde edebiyatla uğraşan Anatole France, kamusal yaşamla ilgilenmeyi bırakmadı. 1900'lerin başında sosyalistlerle bir yakınlaşma vardı. 1904-1905'te. sosyo-felsefi içerikli "Beyaz Taş Üzerine" romanı yayınlandı, 1904'te "Kilise ve Cumhuriyet" kitabı yayınlandı. 1905-1907 Rus Devrimi, gazetecilik vurgusunu vurgulayan çalışmalarını hemen etkileyen yazar üzerinde büyük bir etki yarattı. Şubat 1905'te Frans, "Rus Halkı ve Ona Bağlı Halkların Dostları Derneği"ni kurdu ve yönetti. Bu dönemin gazeteciliği, "başlıklı bir deneme koleksiyonuna dahil edildi. daha iyi zamanlar”, 1906'da yayınlandı.

Rus devriminin yenilgisi, yazarın ruhunda eşit derecede güçlü bir tepki uyandırdı ve devrimci dönüşümlerin teması, eserindeki en önemli konulardan biri haline geldi. Bu dönemde biyografiler “Penguen Adası”, “Tanrılar Susadı”, “Meleklerin Yükselişi” romanlarını, “Mavi Sakal'ın Yedi Eşi” adlı kısa öykü koleksiyonunu, 1915'te “Şanlı Bir Yolda” kitabını yayınladı. ” Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle bağlantılı vatansever bir ruhla dolu olarak yayınlandı. Ancak bir yıl sonra Fransa, militarizmin ve pasifistin rakibi haline geldi.

Rusya'daki Ekim Devrimi onun tarafından büyük bir coşkuyla algılandı; Yaratılışı 20'li yılların başında onayladı. Komünist Parti'nin anavatanında. Bu zamana kadar, Anatoly France'ın adı dünya çapında biliniyor, ülkesinde en yetkili yazar ve kültürel figür olarak kabul ediliyor. 1921'de edebiyat alanındaki başarılarından dolayı Nobel Edebiyat Ödülü'ne layık görüldü ve bu fonları açlık çekenlere yardım etmek için Rusya'ya gönderdi. Paris'teki villası, yurtdışından bile onu ziyarete gelen hevesli yazarlara her zaman açıktı. Anatole France, 1924'te 12 Ekim'de Saint-Cyr-sur-Loire'da Tours'dan çok uzak olmayan bir yerde öldü.

Wikipedia'dan Biyografi

Anatole Fransa(fr. Anatole France; gerçek adı - François Anatole Thibaut, François-Anatole Thibault; 16 Nisan 1844, Paris, Fransa - 12 Ekim 1924, Saint-Cyr-sur-Loire (Rusça) Fransızca, Fransa) - Fransız yazar ve edebiyat eleştirmeni.

Fransız Akademisi Üyesi (1896) Parasını açlıktan ölmek üzere olan Rusya'ya bağışladığı Nobel Edebiyat Ödülü sahibi (1921).

Anatole France'ın babası, Fransız Devrimi tarihi üzerine edebiyat alanında uzmanlaşmış bir kitapçının sahibiydi. Anatole France, son derece isteksizce çalıştığı Cizvit Koleji'nden zorlukla mezun oldu ve final sınavlarında birkaç kez başarısız olduktan sonra onları sadece 20 yaşında geçti.

1866'dan beri, Anatole France kendi geçimini sağlamak zorunda kaldı ve kariyerine bibliyograf olarak başladı. Yavaş yavaş o zamanın edebi hayatıyla tanışır ve Parnasyan okulunun önde gelen katılımcılarından biri olur.

1870-1871 Fransa-Prusya Savaşı sırasında, Frans kısa bir süre orduda görev yaptı ve terhis edildikten sonra çeşitli editörlük çalışmaları yazmaya ve gerçekleştirmeye devam etti.

1875'te, Paris'teki Le Temps gazetesi onu çağdaş yazarlar hakkında bir dizi eleştirel makale için görevlendirdiğinde, bir gazeteci olarak kendini kanıtlamak için ilk gerçek fırsatını buldu. Ertesi yıl lider olur edebiyat eleştirmeni Bu gazetenin yazarıdır ve "Edebi Hayat" adlı kendi köşesini sürdürmektedir.

1876'da ayrıca Fransız Senatosu kütüphanesinin müdür yardımcılığına atandı ve önümüzdeki on dört yıl boyunca bu görevi sürdürdü, bu da ona edebiyatla uğraşma fırsatı ve aracı verdi. 1913'te Rusya'yı ziyaret etti.

1922'de yazıları Katolik Yasak Kitaplar Dizini'ne dahil edildi.

Anatole France 1924'te öldü. Ölümünden sonra beyni, özellikle kütlesinin 1017 olduğunu tespit eden Fransız anatomistler tarafından incelendi. Neuilly-sur-Seine'deki mezarlığa gömüldü. Adı, Fransa'nın farklı şehirlerinde ve komünlerinde bir dizi caddeye ve ayrıca Paris ve Rennes'deki metro istasyonlarına verildi.

Sosyal aktivite

Fransız Coğrafya Kurumu üyesiydi.

1898'de Frans, Dreyfus olayında aktif rol aldı. Marcel Proust'un etkisi altında Fransa, Emile Zola'nın ünlü manifesto mektubu "Suçlıyorum"a ilk imza atan ülke oldu.

O andan itibaren, Frans reformist ve daha sonra sosyalist kampta önde gelen bir figür haline geldi, devlet üniversitelerinin örgütlenmesinde yer aldı, işçilere ders verdi ve sol güçlerin düzenlediği mitinglere katıldı. Fransa, sosyalist lider Jean Jaurès'in yakın arkadaşı ve Fransız Sosyalist Partisi'nin edebi ustası olur.

oluşturma

Erken iş

Ona ün kazandıran roman, 1881'de yayınlanan Sylvester Bonnard (Rus) French'in Suçu, sert erdem yerine uçarılığı ve nezaketi tercih eden bir hicivdir.

Frans'ın müteakip hikayelerinde ve hikayelerinde, büyük bir bilgi birikimi ve ince bir psikolojik içgüdü ile, farklı tarihsel dönemlerin ruhu yeniden yaratılır. "Queen's Tavern Kaz Paws" (Rusça) fr. (1893) - Abbé Jerome Coignard'ın orijinal merkezi figürüyle 18. yüzyılın tadında hicivli bir hikaye: dindar, ancak günahkar bir yaşam sürüyor ve "düşmelerini", alçakgönüllülük ruhunu güçlendirdikleri gerçeğiyle haklı çıkarıyor onun içinde. Aynı Abbé France, Les Opinions de Jérôme Coignard'daki Les Opinions de Jérôme Coignard'da (1893) çıkarımlarda bulunur.

Bir dizi hikayede, özellikle "Sedef Tabut" koleksiyonunda (Rusça) fr. (1892), Frans canlı bir fantezi keşfeder; En sevdiği konu, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından veya erken Rönesans'tan hikayelerde pagan ve Hıristiyan dünya görüşlerinin yan yana getirilmesidir. Bu türün en iyi örnekleri "Aziz Satyr" dır. Bunda Dmitry Merezhkovsky üzerinde belirli bir etkisi oldu. Roman "Tais" (Rusça) fr. (1890) - bir aziz olan ünlü eski bir fahişenin hikayesi - Epikürcülük ve Hıristiyan hayırseverlik karışımının aynı ruhuyla yazılmıştır.

"Red Lily" (Rusça) romanında fr. (1894), enfes bir arka plana karşı sanatsal açıklamalar Floransa ve ilkel resim, Bourges ruhunda tamamen Parisli bir zina draması sunulmaktadır (Floransa'nın güzel tasvirleri ve resimler hariç).

sosyal romantizm dönemi

Sonra Frans, genel başlık altında, içeriği keskin bir şekilde politik olan bir dizi tuhaf romana başladı: " Modern tarih"("Çağdaş Tarih"). Bu, olayların felsefi bir kapsamına sahip tarihi bir kroniktir. Bir modernite tarihçisi olarak Frans, bilgili kaşifin içgörü ve tarafsızlığını, fiyatı bilen şüphecinin ince ironisi ile birlikte sergiliyor. insan duyguları ve taahhütler.

Bu romanlarda kurgusal olay örgüsü, seçim kampanyalarını, taşra bürokrasisinin entrikalarını, Dreyfus süreci olaylarını ve sokak gösterilerini anlatan gerçek toplumsal olaylarla iç içedir. Bununla birlikte, koltuk bilimcinin bilimsel araştırmaları ve soyut teorileri, ev hayatındaki sıkıntılar, karısının ihaneti, hayat meselelerinde şaşkın ve biraz dar görüşlü bir düşünürün psikolojisi anlatılmaktadır.

Bu serinin romanlarında değişen olayların merkezinde, bir ve aynı kişi var - yazarın felsefi idealini somutlaştıran bilgili tarihçi Bergeret: gerçekliğe karşı küçümseyici bir şüpheci tutum, eylemler hakkında yargılarda ironik bir dinginlik etrafındakilerden.

hiciv romanları

Yazarın bir sonraki çalışması, tarihçi Ernest Renan'ın etkisi altında yazılan iki ciltlik tarihi eser "Joan of Arc'ın Hayatı" ("Vie de Jeanne d'Arc", 1908), halk tarafından kötü karşılandı. . Din adamları Jeanne'nin gizeminin giderilmesine karşı çıktılar ve kitap tarihçilere orijinal kaynaklara yeterince sadık görünmüyordu.

Ama bir parodisi Fransız tarihi 1908'de yayınlanan Penguin Island (Rusça) Fransızcası da büyük bir coşkuyla karşılandı. Penguin Adası'nda, miyop Abbot Mael, penguenleri insanlar zannetmiş ve onları vaftiz etmiş, cennette ve yeryüzünde pek çok belaya neden olmuştur. Fransa, gelecekte, tarif edilemez hiciv tarzında, özel mülkiyetin ve devletin ortaya çıkışını, ilk kraliyet hanedanının ortaya çıkışını, Orta Çağ'ı ve Rönesans'ı anlatıyor. Kitabın çoğu Frans'ın çağdaş olaylarına ayrılmıştır: J. Boulanger'ın darbe girişimi, Dreyfus olayı, Waldeck-Rousseau kabinesinin adetleri. sonunda verilir kasvetli tahmin gelecek: uygarlığı yok eden mali tekellerin ve nükleer terörizmin gücü. Bundan sonra, toplum yeniden doğar ve yavaş yavaş aynı sona gelir, bu da pengueni değiştirmenin boşuna olduğunu ima eder ( insan) doğa.

Sonraki büyük kurgu çalışması yazar, roman "Tanrılar Susadı" (Rusça) fr. (1912), Fransız Devrimi'ne adanmış.

Romanı "Meleklerin Yükselişi" (Rusça) fr. (1914), oyun mistisizmi unsurlarıyla yazılmış bir sosyal hicivdir. Cennette çok iyi Tanrı değil, kötü ve kusurlu Demiurge hüküm sürer ve Şeytan ona karşı bir isyan çıkarmaya zorlanır, ki bu bir tür ayna yansıması Dünyadaki sosyal devrimci hareket.

Bu kitaptan sonra, Frans tamamen otobiyografik temaya döner ve daha sonra "Little Pierre" ("Le Petit Pierre", 1918) ve "Life in Bloom" ("La Vie en") romanlarının bir parçası haline gelen çocukluk ve ergenlik üzerine denemeler yazar. Fleur", 1922).

Fransa ve opera

Frans "Thais" ve "The Juggler of Our Lady"nin eserleri, besteci Jules Massenet'in operalarının librettosuna kaynak olmuştur.

Brockhaus ve Efron ansiklopedisinden dünya görüşünün özellikleri

Frans bir filozof ve şairdir. Onun dünya görüşü rafine bir epikürcülüğe indirgenmiştir. Modern gerçekliğin Fransız eleştirmenlerinin en keskinidir, insan doğasının zayıflıklarını ve ahlaki çöküşlerini, sosyal hayatın, ahlakın, insanlar arasındaki ilişkilerin kusurlu ve çirkinliğini ortaya koyan hiçbir duygusallığı yoktur; ama eleştirisinde özel bir uzlaşma, felsefi bir tefekkür ve dinginlik, zayıf insanlığa karşı sıcak bir sevgi duygusu getiriyor. Yargılamaz veya ahlakileştirmez, sadece olumsuz fenomenlerin anlamına nüfuz eder. Hayatın tüm tezahürlerinde sanatsal bir güzellik anlayışı ile insan sevgisi ile ironinin bu birleşimi, Frans'ın eserlerinin karakteristik bir özelliğidir. Frans'ın mizahı, kahramanının aynı yöntemi en heterojen fenomenlerin incelenmesine uygulaması gerçeğinde yatmaktadır. Olayları yargılarken kullandığı aynı tarihsel kriter Antik Mısır, ona Dreyfus davasını ve bunun toplum üzerindeki etkisini yargılamasına hizmet eder; soyut bilimsel sorulara yöneldiği aynı analitik yöntem, kendisini aldatan karısının eylemini açıklamasına ve anladıktan sonra, yargılamadan değil, affetmeden de sakince ayrılmasına yardımcı olur.

Kompozisyonlar

Modern Tarih (L'Histoire çağdaşı)

• Şehir karaağaçlarının altında (L'Orme du mail, 1897).
• Söğüt mankeni (Le Mannequin d'osier, 1897).
• Ametist yüzük (L'Anneau d'améthyste, 1899).
• Bay Bergeret Paris'te (Monsieur Bergeret à Paris, 1901).

otobiyografik döngü

• Arkadaşımın kitabı (Le Livre de mon ami, 1885).
• Pierre Noziere (1899).
• Küçük Pierre (Le Petit Pierre, 1918).
• Bloom'da Yaşam (La Vie en fleur, 1922).

romanlar

• Jocasta (Jocaste, 1879).
• "Sıska Kedi" (Le Chat maigre, 1879).
• Sylvester Bonnard'ın Suçu (Le Crime de Sylvestre Bonnard, 1881).
• Jean Servien'in Tutkusu (Les Désirs de Jean Servien, 1882).
• Kont Abel (Abeille, conte, 1883).
• Thais (Tayland, 1890).
• Kraliçe Kaz Ayakları Tavernası (La Rôtisserie de la reine Pédauque, 1892).
• Jérôme Coignard'ın yargıları (Les Opinions de Jérôme Coignard, 1893).
• Kırmızı zambak (Le Lys rouge, 1894).
• Bahçe

Fransız yazar ve edebiyat eleştirmeni. Fransız Akademisi Üyesi (1896). Parasını açlıktan ölmek üzere olan Rusya'nın yararına bağışladığı Nobel Edebiyat Ödülü'nü (1921) kazandı.
Anatole France, son derece isteksizce çalıştığı Cizvit Koleji'nden zorlukla mezun oldu ve final sınavlarında birkaç kez başarısız olduktan sonra onları sadece 20 yaşında geçti.
1866'dan beri, Anatole France kendi geçimini sağlamak zorunda kaldı ve kariyerine bibliyograf olarak başladı. Yavaş yavaş o zamanın edebi hayatıyla tanışır ve Parnasyan okulunun önde gelen katılımcılarından biri olur.
1870-1871 Fransa-Prusya Savaşı sırasında, Frans kısa bir süre orduda görev yaptı ve terhis edildikten sonra çeşitli editörlük çalışmaları yazmaya ve gerçekleştirmeye devam etti.
1875'te, Paris'teki Le Temps gazetesi onu çağdaş yazarlar hakkında bir dizi eleştirel makale için görevlendirdiğinde, bir gazeteci olarak kendini kanıtlamak için ilk gerçek fırsatını buldu. Ertesi yıl, bu gazetenin önde gelen edebiyat eleştirmeni olur ve "Edebi Hayat" adlı kendi köşesini yönetir.
1876'da ayrıca Fransız Senatosu kütüphanesinin müdür yardımcılığına atandı ve önümüzdeki on dört yıl boyunca bu görevi sürdürdü, bu da ona edebiyatla uğraşma fırsatı ve aracı verdi. 1913'te Rusya'yı ziyaret etti.
1922'de yazıları Katolik Yasak Kitaplar Dizini'ne dahil edildi.
Fransız Coğrafya Kurumu üyesiydi. 1898'de Frans, Dreyfus olayında aktif rol aldı. Marcel Proust'un etkisi altında Fransa, Emile Zola'nın ünlü manifesto mektubu "Suçlıyorum"a ilk imza atan ülke oldu. O andan itibaren, Frans reformist ve daha sonra sosyalist kampta önde gelen bir figür haline geldi, devlet üniversitelerinin örgütlenmesinde yer aldı, işçilere ders verdi ve sol güçlerin düzenlediği mitinglere katıldı. Fransa, sosyalist lider Jean Jaurès'in yakın arkadaşı ve Fransız Sosyalist Partisi'nin edebi ustası olur.

Frans bir filozof ve şairdir. Onun dünya görüşü rafine bir epikürcülüğe indirgenmiştir. Modern gerçekliğin Fransız eleştirmenlerinin en keskinidir, insan doğasının zayıflıklarını ve ahlaki çöküşlerini, sosyal hayatın, ahlakın, insanlar arasındaki ilişkilerin kusurlu ve çirkinliğini ortaya koyan hiçbir duygusallığı yoktur; ama eleştirisinde özel bir uzlaşma, felsefi bir tefekkür ve dinginlik, zayıf insanlığa karşı sıcak bir sevgi duygusu getiriyor. Yargılamaz veya ahlakileştirmez, sadece olumsuz fenomenlerin anlamına nüfuz eder. Hayatın tüm tezahürlerinde sanatsal bir güzellik anlayışı ile insan sevgisi ile ironinin bu birleşimi, Frans'ın eserlerinin karakteristik bir özelliğidir. Frans'ın mizahı, kahramanının aynı yöntemi en heterojen fenomenlerin incelenmesine uygulaması gerçeğinde yatmaktadır. Eski Mısır'daki olayları yargılarken kullandığı aynı tarihsel ölçüt, Dreyfus davasını ve bunun toplum üzerindeki etkisini yargılamasına hizmet eder; soyut bilimsel sorulara yöneldiği aynı analitik yöntem, kendisini aldatan karısının eylemini açıklamasına ve anladıktan sonra, yargılamadan değil, affetmeden de sakince ayrılmasına yardımcı olur.

(80 yaşında)

Ansiklopedik YouTube

• 1 / 5

  Anatole France'ın babası, Büyük Fransız Devrimi tarihi üzerine edebiyat alanında uzmanlaşmış bir kitapçının sahibiydi. Anatole France, son derece isteksizce çalıştığı Cizvit kolejinden zorlukla mezun oldu ve final sınavlarında birkaç kez başarısız olduktan sonra onları sadece 20 yaşında geçti.

  1866'dan beri, Anatole France kendi geçimini sağlamak zorunda kaldı ve kariyerine bibliyograf olarak başladı. Yavaş yavaş o zamanın edebi hayatıyla tanışır ve Parnasyan okulunun önde gelen katılımcılarından biri olur.

  Anatole France 1924'te öldü. Ölümünden sonra beyni, özellikle kütlesinin 1017 g olduğunu bulan Fransız anatomistler tarafından incelendi. Neuilly-sur-Seine'deki mezarlığa gömüldü.

  Sosyal aktivite

  1898'de Frans, Dreyfus olayında aktif rol aldı. Marcel Proust'un etkisi altında Fransa, Emile Zola'nın ünlü mektup manifestosunu ilk imzalayan oldu.

  O andan itibaren, Frans reformist ve daha sonra sosyalist kampta önde gelen bir figür haline geldi, devlet üniversitelerinin örgütlenmesinde yer aldı, işçilere ders verdi ve sol güçlerin düzenlediği mitinglere katıldı. Fransa, sosyalist lider Jean Jaurès'in yakın arkadaşı ve Fransız Sosyalist Partisi'nin edebi ustası olur.

  oluşturma

  Erken iş

  Ona ün kazandıran roman, Sylvester Bonnard'ın Suçu (fr.) Rusça 1881'de yayınlanan hiciv, katı erdem yerine uçarılığı ve nezaketi tercih eden bir hicivdir.

  Frans'ın müteakip hikayelerinde ve hikayelerinde, büyük bir bilgi birikimi ve ince bir psikolojik içgüdü ile, farklı tarihsel dönemlerin ruhu yeniden yaratılır. "Taverna Kraliçe Karga ayakları" (fr.) Rusça(1893) - Abbé Jerome Coignard'ın orijinal merkezi figürüyle 18. yüzyılın tadında hicivli bir hikaye: dindar, ancak günahkar bir yaşam sürüyor ve "düşmelerini", alçakgönüllülük ruhunu güçlendirdikleri gerçeğiyle haklı çıkarıyor onun içinde. Aynı Abbé France, Les Opinions de Jérôme Coignard'daki Les Opinions de Jérôme Coignard'da (1893) çıkarımlarda bulunur.

  Bir dizi hikayede, özellikle "Mother of Pearl" koleksiyonunda (fr.) Rusça(1892), Frans canlı bir fantezi keşfeder; En sevdiği konu, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından veya erken Rönesans'tan hikayelerde pagan ve Hıristiyan dünya görüşlerinin yan yana getirilmesidir. Bu türün en iyi örnekleri "Aziz Satyr" dır. Bunda Dmitry Merezhkovsky üzerinde belirli bir etkisi oldu. Roma "Tai" (fr.) Rusça(1890) - bir aziz olan ünlü "antik" fahişenin hikayesi - aynı Epikürcülük ve Hıristiyan hayırseverlik karışımı ruhuyla yazılmıştır.

  Brockhaus ve Efron ansiklopedisinden dünya görüşünün özellikleri

  Frans bir filozof ve şairdir. Onun dünya görüşü rafine bir epikürcülüğe indirgenmiştir. Modern gerçekliğin Fransız eleştirmenlerinin en keskinidir, insan doğasının zayıflıklarını ve ahlaki çöküşlerini, sosyal hayatın, ahlakın, insanlar arasındaki ilişkilerin kusurlu ve çirkinliğini ortaya koyan hiçbir duygusallığı yoktur; ama eleştirisinde özel bir uzlaşma, felsefi bir tefekkür ve dinginlik, zayıf insanlığa karşı sıcak bir sevgi duygusu getiriyor. Yargılamaz veya ahlakileştirmez, sadece olumsuz fenomenlerin anlamına nüfuz eder. Hayatın tüm tezahürlerinde sanatsal bir güzellik anlayışı ile insan sevgisi ile ironinin bu birleşimi, Frans'ın eserlerinin karakteristik bir özelliğidir. Frans'ın mizahı, kahramanının aynı yöntemi en heterojen fenomenlerin incelenmesine uygulaması gerçeğinde yatmaktadır. Eski Mısır'daki olayları yargılarken kullandığı aynı tarihsel ölçüt, Dreyfus davasını ve bunun toplum üzerindeki etkisini yargılamasına hizmet eder; soyut bilimsel sorulara yöneldiği aynı analitik yöntem, kendisini aldatan karısının eylemini açıklamasına ve anladıktan sonra, yargılamadan, ancak affetmeden sakince ayrılmasına yardımcı olur.

  alıntılar

  "Dinler, bukalemunlar gibi üzerinde yaşadıkları toprağın rengini alırlar."

  "Sözcüğün büyüsünden daha güçlü bir büyü yoktur."

  "Şans, kendi adıyla imzalamak istemeyen bir tanrının takma adıdır"

  Kompozisyonlar

  Modern Tarih (L'Histoire çağdaşı)

  • Şehir karaağaçlarının altında (L'Orme du mail, 1897).
  • Söğüt mankeni (Le Mannequin d'osier, 1897).
  • Ametist yüzük (L'Anneau d'améthyste, 1899).
  • Bay Bergeret Paris'te (Monsieur Bergeret à Paris, 1901).

  otobiyografik döngü

  • Arkadaşımın kitabı (Le Livre de mon ami, 1885).
  • Pierre Noziere (1899).
  • Küçük Pierre (Le Petit Pierre, 1918).
  • Bloom'da Yaşam (La Vie en fleur, 1922).

  romanlar

  • Jocasta (Jocaste, 1879).
  • "Sıska Kedi" (Le Chat maigre, 1879).
  • Sylvester Bonnard'ın Suçu (Le Crime de Sylvestre Bonnard, 1881).
  • Jean Servien'in Tutkusu (Les Désirs de Jean Servien, 1882).
  • Kont Abel (Abeille, conte, 1883).
  • Thais (Tayland, 1890).
  • Kraliçe Kaz Ayakları Tavernası (La Rôtisserie de la reine Pédauque, 1892).
  • Jérôme Coignard'ın yargıları (Les Opinions de Jérôme Coignard, 1893).
  • Kırmızı zambak (Le Lys rouge, 1894).
  • Epicurus Bahçesi (Le Jardin d'Épicure, 1895).
  • Tiyatro Tarihi (Histoires çizgi romanları, 1903).
  • Beyaz bir taş üzerinde (Sur la pierre blanche, 1905).
  • Penguen Adası (L'Île des Pingouins, 1908).
  • Tanrıların Susuzluğu (Les dieux ont soif, 1912).
  • Meleklerin Yükselişi (La Révolte des anges, 1914).

  Roman koleksiyonları

  • Balthasar (Balthasar, 1889).
  • Sedef tabut (L'Étui de sedef, 1892).
  • St. Clare Kuyusu (Le Puits de Sainte Claire, 1895).
  • Clio (Clio, 1900).
  • Judea Savcısı (Le Procurateur de Judée, 1902).
  • Crainquebille, Putois, Riquet ve daha birçok faydalı hikaye (L'Affaire Crainquebille, 1901).
  • Jacques Tournebroche'un Öyküleri (Les Contes de Jacques Tournebroche, 1908).
  • Mavisakal'ın Yedi Karısı (Les Sept Femmes de Barbe bleue et autres contes merveilleux, 1909).

  dramaturji

  • Şaka değil de ne (Au petit bonheur, un acte, 1898).
  • Crainquebille (parça, 1903).
  • Söğüt mankeni (Le Mannequin d'osier, komedi, 1908).
  • Dilsiz biriyle evlenen bir adam hakkında bir komedi (La Comédie de celui qui épousa une femme muette, deux actes, 1908).

  Makale

  • Joan of Arc'ın Hayatı (Vie de Jeanne d'Arc, 1908).
  • Edebi hayat (Critique littéraire).
  • Latin dehası (Le Génie Latince, 1913).

  Şiir

  • Altın Şiirler (Poèmes dorés, 1873).
  • Korint düğünü (Les Noces corinthiennes, 1876).

  Eserlerin Rusça tercümesinde yayınlanması

  • Fransa A. Sekiz cilt halinde Toplu Eserler. - M.: Devlet kurmaca yayınevi, 1957-1960.
  • Fransa A. Dört cilt halinde toplanan eserler. - M.: Kurgu, 1983-1984.