« Ölü ruhlar"Rus edebiyatının en parlak eserlerinden biri, N. V. Gogol'ün sanatsal ustalığının zirvesi. Yazarın ortaya koyduğu ana temalardan biri, egemen sınıf olarak Rus toprak sahibi sınıfının temasıdır. Gogol, toprak sahiplerinin ana imajı olarak hiciv'i seçti ve yanılmadı çünkü mizah, karakterlerin karakterlerini tam olarak ortaya çıkarmasına yardımcı oldu.
Ana aktörŞiir, becerikli bir zihne ve kurnaz planlara sahip orta yaşlı bir üniversite danışmanıdır. Chichikov, kâr arayışı içinde Rusya'nın uzak şehirlerine seyahat ediyor ve olay örgüsüne göre, köylülerin "ölü ruhlarını" zengin toprak sahiplerinden satın alarak para kazanıyor. Daha sonra onları daha yüksek bir fiyata rehin verir ve iyi bir gelir elde eder. Bu, kendim için bulduğum tuhaf bir para kazanma yöntemi. ana karakter.
Gogol, Chichikov'u tanımlamanın yanı sıra beş şeye odaklandı: ilginç karakterler, portre özelliği bunu ayrıntılı olarak anlattı. Bunlar tembel Manilov, sopa kafalı Korobochka, umursamaz Nozdryov, sınırına kadar açgözlü Plyushkin ve kaba Sobakevich. Bu toprak sahiplerinin hepsinin kendi köyleri ve büyük çiftlikleri var. Herkesin emrinde en az seksen köylü var ve Plyushkin'in işçi sayısı bine ulaşıyor.
Toprak sahipleri, baş karakterde görmediğimiz bir aylaklık ve manevi boşluk duygusuyla birleşiyor. Yazar, ruhsal yeniden doğuş ve ıslah olasılığını arkasında bırakmıştır, ancak ilk ciltte yaptığı her şey onu şu ana kadar karakterize etmektedir: negatif kahraman. Chichikov'un yüzeysel ve zalim toprak sahipleriyle ortak noktası nedir?
Tek başına Manilov kadar tatlılığa veya aylaklığa sahip değildir ancak amacına ulaşmak için evine girdiğinde sahibine mükemmel uyum sağlar ve aynı nitelikleri gösterir. Aynı şey diğer toprak sahiplerini ziyaret ederken de olur. Chichikov, benzer nitelikleri göstererek insanlara bir yaklaşım bulabileceğinizi biliyor, bu yüzden rolünü ustaca oynuyor.
Sobakevich ve Korobochka'nın önünde pratik bir iş adamı olarak görünüyor, Nozdryov'un önünde eğlenceye çıkıp kart oynamayı bilen bir adam olarak, Plyushkin'in önünde ise tutumlu bir iş yöneticisi olarak görünüyor. Bu kahraman, kar biriktirme ve artırma tutkusuna takıntılı olan, çeşitli dolandırıcılıkların yorulmak bilmez bir mucididir. Mümkün olduğu kadar çabuk zengin olmayı, bir ev inşa etmeyi ve bir aile kurmayı hayal ediyor.
Eserin diğer kahramanlarının aksine Chichikov, ruhuna dair bakışlar gösteriyor. Mesela Plyushkin gibi tamamen "ölmedi". Köylülerin eziyetini fark ediyor, onlara içtenlikle sempati duyuyor ve iç monologlar yapıyor. Kısacık bir ekipten genç bir bayanla, kökenini bile bilmeden ilgilenmeye başlaması, kahramanda bir ruhun varlığına tanıklık ediyor.
Böylece, N şehrinin toprak sahiplerini ziyaret ederken Chichikov, aylaklık ve manevi boşlukla birleşen çeşitli karakterlerle tanıştı. Aynı zamanda, ana hedefinin peşinde pratikliğine sadık kalarak neredeyse herkese bir yaklaşım bulmayı başardı. Yazar tek bir tane bile ortaya çıkarmadı pozitif kahraman, ancak mecazi olarak her birinin benzersizliğini ve renkliliğini gösterdi.
"Ölü Canlar", sanatın zirvesi olan Rus ve dünya edebiyatının en parlak eserlerinden biridir. Gogol'ün ustalığı Gogol'ün televizyonundaki ana temalardan biri Yavl'dır. Tema, Rus toprak sahibi sınıfı, egemen sınıf olarak Rus soyluları, onun kaderi ve kamusal yaşamdaki rolü hakkındadır. Ggol'deki toprak sahiplerini tasvir etmenin ana yolunun yavl olması karakteristiktir. hiciv. Toprak sahiplerinin görüntüleri, toprak sahibi sınıfının kademeli olarak aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama aşama gerçekleştiğini yansıtıyor ve bu sınıfın tüm kusurlarını ve eksikliklerini açığa çıkarıyor. Gogol'un hicvisi ironiyle renklendirilmiş ve "tam alnına vuruyor." Gogol'un kahkahası iyi huylu görünüyor, ancak kimseyi esirgmiyor, her cümlenin derin, gizli bir anlamı, alt metni var. Şiir, "ölü ruhları" satın alan bir memur olan Chichikov'un maceralarının hikayesi olarak yapılandırılmıştır. Şiirin kompozisyonu, yazarın farklı toprak sahipleri ve köyleri hakkında konuşmasına olanak sağladı. Gogol, birbirinden çok farklı beş karakter, beş portre yaratıyor ve aynı zamanda her birinde bir Rus toprak sahibinin tipik özellikleri ortaya çıkıyor. Tanışımız Manilov ile başlıyor ve Plyushkin ile bitiyor. Bu sıralamanın kendi mantığı var: Bir toprak sahibinden diğerine yoksullaşma süreci derinleşiyor insan kişiliği, giderek daha da gelişiyor korkutucu resim serf toplumunun parçalanması
Manilov (I. Bölüm) toprak sahiplerinin portre galerisini açıyor. Onun karakteri zaten soyadında açıkça görülüyor. Açıklama, "konumuyla pek az kişiyi cezbedebilecek" Manilovka köyünün bir resmiyle başlıyor. Yazar, malikanenin avlusunu ironik bir şekilde, "büyümüş bir gölete sahip bir İngiliz bahçesi" iddiasıyla, seyrek çalılarla ve soluk bir "Yalnız Yansıma Tapınağı" yazısıyla anlatıyor. Manilov hakkında konuşan yazar şöyle haykırıyor: "Manilov'un karakterinin ne olduğunu yalnızca Tanrı söyleyebilir." Doğası gereği nazik, kibar, nazik ama tüm bunlar onun içinde çirkin biçimlere büründü. Manilov güzel kalpli ve mide bulandırıcı derecede duygusaldır. İnsanlar arasındaki ilişkiler ona pastoral ve şenlikli görünüyor. Manilov hayatı hiç bilmiyordu; gerçekliğin yerini boş fantezi aldı. Düşünmeyi ve hayal kurmayı severdi, hatta bazen köylüler için faydalı şeyler hakkında bile. Ancak onun ilgi odağı hayatın taleplerinden uzaktı. Köylülerin gerçek ihtiyaçlarını bilmiyordu ve hiç düşünmedi (ya da M. hayali bir dünyada yaşıyor ve fantezi sürecinin kendisi ona büyük zevk veriyor, o duygusal bir hayalperest, pratik eylemden acizdir).
Manilov kendisini manevi kültürün taşıyıcısı olarak görüyor. Orduya girdikten sonra en eğitimli adam olarak kabul edildi. Yazar, Manilov'un evinde "her zaman bir şeylerin eksik olduğu" durumdan ve karısıyla olan şekerli ilişkisinden ironik bir şekilde bahsediyor. Ölü ruhlarla ilgili konuşma sırasında Manilov aşırı akıllı bir bakanla karşılaştırıldı. Diğer toprak sahipleriyle karşılaştırıldığında Manilov gerçekten de aydınlanmış bir insan gibi görünüyor, ancak bu yalnızca görünüşlerden biri.
Şiirin üçüncü bölümü, Gogol'ün "mahsul kıtlığından, kayıplardan şikayet eden, başlarını bir kenara çeken ve bu arada yavaş yavaş renkli çantalarda para toplayan küçük toprak sahiplerinden" biri olarak sınıflandırdığı Korobochka imajına ayrılmıştır. şifonyerin çekmecelerine yerleştirildi!” (veya M. ve Korobochka bir şekilde antipotlardır: Manilov'un bayağılığı yüksek aşamaların arkasında, Anavatan'ın iyiliği hakkındaki tartışmaların arkasında gizlidir ve Korobochka'da manevi yoksulluk onun içinde görünür. doğal form. Kutu yüksek kültür gibi davranmıyor: tüm görünümü çok iddiasız sadeliği vurguluyor. Bu, Gogol tarafından kahramanın görünümünde vurgulanır: onun perişan ve çekici olmayan görünümüne dikkat çeker. Bu sadelik insanlarla ilişkilerde de kendini gösterir. Hayatının temel amacı servetini pekiştirmek ve sürekli biriktirmektir. Chichikov'un mülkünde yetenekli yönetimin izlerini görmesi tesadüf değil. Bu ekonomi onun içsel önemsizliğini ortaya çıkarır. Kazanma ve faydalanma arzusu dışında hiçbir duygusu yoktur. "Ölü ruhlar" ile ilgili durum teyittir. Korobochka, köylülere, evinin diğer eşyalarını sattığı verimlilikle aynı verimlilikle satış yapıyor. Onun için canlı ve cansız varlık arasında hiçbir fark yoktur. Chichikov'un teklifinde onu korkutan tek bir şey var: Bir şeyi kaçırma ihtimali, "ölü ruhlar" için elde edilebilecek olanı almama ihtimali. Korobochka onları ucuza Chichikov'a teslim etmeyecek. Gogol ona "sopalı" lakabını verdi.) Bu para, çok çeşitli doğal ürünlerin satışından geliyor. hane halkı Korobochka ticaretin faydalarını anladı ve çok ikna edildikten sonra ölü ruhlar gibi sıra dışı bir ürünü satmayı kabul etti.
Şiirin kahramanları
Arazi sahiplerinin görüntüleri
| toprak sahibi | Ekonomik gerileme | Ahlaki çürüme |
| Manilov (bölüm 2) | yanlış yönetilen toprak sahibi | hayallerinin dünyasında yaşayan aylak bir hayalperest - bir "boşluğun şövalyesi" |
| Kutu (bölüm 3) | küçük istifçi | "kulüp kafalı" |
| Nozdryov (Bölüm 4) | dikkatsiz oyun kurucu | pervasız yalancı, müsrif ve dolandırıcı |
| Sobakeviç (bölüm 5) | eli sıkı ve inatçı sahibi | morarmış bir yumruk. |
| Plyushkin (Bölüm 6) | mülkünü ve köylülerini tamamen mahveden bir cimri | "İnsanlıkta bir delik" |
| Tüm arazi sahiplerinin ortak özellikleri | Düşük kültürel seviye, entelektüel taleplerin eksikliği, zenginleşme arzusu, serflere yönelik muamelede zulüm, ahlaki kirlilik ve son olarak temel bir vatanseverlik kavramının eksikliği |
Manilov
| Vesika | “Seçkin bir adamdı: Yüz hatları hoşluktan yoksun değildi, ama bu hoşluğun içinde çok fazla şeker varmış gibi görünüyordu; Tekniklerinde ve dönüşlerinde sevindirici bir iyilik ve tanıdıklık vardı. Baştan çıkarıcı bir şekilde gülümsedi, sarışındı ve mavi gözleri vardı. |
| karakteristik | Coşkulu saflık ve hayal kurma, “ilgisiz bir filozofun dikkatsizliği”, incelik, aptallık, bağımsızlıktan yoksunluk ve çekingenlik. Gogol, kahramanının soyadını "cezbetmek, cezbetmek, aldatmak" kelimelerinden "konuşarak" verir. Yazar özellikle Manilov'un karakterindeki iki özelliğin altını çiziyor: değersizlik ve şekerli, anlamsız hayallere dalmak. Manilov'un hiçbir yaşam çıkarı yok. Çiftçilikle ilgilenmiyor; son denetimden bu yana köylülerinin ölüp ölmediğini bile söyleyemiyor. |
| Malikane | Manilov'un kötü yönetimi ve kullanışsızlığı, evinin odalarının mobilyalarında açıkça kanıtlanıyor; burada güzel mobilyaların yanında "basit paspasla döşenmiş" iki koltuk, üzerinde "üç antika süslemeli koyu bronzdan yapılmış akıllı bir şamdan" duruyordu. masa ve yanlarına "geçersiz, topal, bir tarafa kıvrılmış ve yağla kaplı bir tür bakır" yerleştirildi. |
| Böyle bir sahibinin "kileri oldukça boş" olması, katip ve hizmetçinin hırsız olması, hizmetçilerin "kirli ve ayyaş" olması ve "tüm hizmetçilerin acımasızca uyuyup geri kalan zamanda takılmaları" şaşılacak bir şey değil. | |
| Yaşam tarzı | Manilov hayatını tamamen aylaklık içinde geçiriyor. Tüm işten emekli oldu, hiçbir şey okumuyor bile: iki yıldır ofisinde aynı sayfa 14'te rehin bırakılmış bir kitap duruyor. Manilov onun aylaklığını asılsız hayallerle ve inşaat gibi anlamsız "projelerle" aydınlatıyor. evden bir yeraltı geçidi, bir göletin üzerindeki taş köprü. |
| Manilov'un gerçek hissi yerine "hoş bir gülümsemesi", mide bulandırıcı bir nezaketi ve hassas bir ifadesi var; düşünceler yerine - aktivite yerine bazı tutarsız, aptal düşünceler - ya boş rüyalar ya da "çalışmasının" "bir borudan çıkan, çok güzel sıralar halinde çaba harcamadan düzenlenmiş kül slaytları" gibi sonuçları. |
Kutu
| Vesika | “...Yaşlı bir kadın olan hostes, bir çeşit uyku tulumu giymiş, aceleyle giymiş, boynunda bir fanila ile içeri girdi...” |
| karakteristik | “...Ürün kıtlığından, kayıplardan ağlayan, başlarını biraz kenara çeken, bu arada şifonyerin çekmecelerine konan rengarenk torbalarda biraz para toplayan annelerden, küçük toprak sahiplerinden biri. Bütün rubleler bir çantaya, elli dolar diğerine, çeyrekler üçte birine alınıyor, gerçi görünüşte şifonyerde iç çamaşırı ve gece bluzlarından başka hiçbir şey yokmuş gibi görünüyor... tutumlu, yaşlı bir kadın..." Tipik bir küçük toprak sahibi 80 serfin sahibidir. Korobochka bir ev hanımıdır. |
| Malikane | "Güzel bir köyü" var, avlusu her türden kuşla dolu, "lahana, soğan, patates, pancar ve diğer ev sebzelerinin bulunduğu geniş sebze bahçeleri" var, "elma ağaçları ve diğer meyve ağaçları" var. |
| Temizlik tutumu | Yazar, Korobochka'nın tutumluluğunu neredeyse saçma olarak tasvir ediyor: Her biri yerinde duran birçok yararlı ve gerekli öğe arasında, "artık hiçbir yerde ihtiyaç duyulmayan" ipler var. |
| Yaşam tarzı | Korobochka'nın zihinsel ufku son derece sınırlıdır. Gogol onun aptallığını, cehaletini, batıl inancını vurguluyor ve davranışının kişisel çıkar, kâr tutkusu tarafından yönlendirildiğine dikkat çekiyor. Satarken “ucuz” olmaktan çok korkuyor. "Yeni ve benzeri görülmemiş" her şey onu korkutuyor. |
| "Sopa kafalı" kutu, taşranın küçük toprak sahipleri arasında gelişen geleneklerin vücut bulmuş halidir. doğal ekonomi. O, ayrılan, ölmekte olan bir Rusya'nın temsilcisidir ve geleceğe değil geçmişe döndüğü için içinde hayat yoktur. |
Nozdrev
| Vesika | “Orta boylu, çok yapılı bir adamdı, dolgun pembe yanakları, kar kadar beyaz dişleri ve simsiyah favorileri vardı. Kan ve süt kadar tazeydi; yüzünden sağlık damlıyor gibiydi..." |
| karakteristik | O bir kıpır kıpır, fuarların, baloların, içkili partilerin ve oyun masalarının kahramanıdır. "Huzursuz bir çevikliğe ve canlı bir karaktere" sahip. O bir kavgacı, bir eğlence düşkünü, bir yalancı, bir “şenlik şövalyesi”. Daha anlamlı ve daha zengin görünme arzusu olan Khlestakovizm'e yabancı değil. |
| Malikane | “Evde onları karşılamaya yönelik hiçbir hazırlık yoktu. Yemek odasının ortasında tahta keçiler vardı ve üzerlerinde duran iki adam duvarları badanaladı... Önce ahırları incelemeye gittiler, orada iki kısrak gördüler... Sonra Nozdryov boş ahırları gösterdi. , daha önce de iyi atların olduğu yer... Nozdryov onları ofisine götürdü, ancak burada ofislerde, yani kitaplarda veya kağıtlarda olup bitenlere dair görünür hiçbir iz yoktu; yalnızca bir kılıç ve iki silah asılıydı.” |
| Temizlik tutumu | Çiftliğini tamamen ihmal etti. Mükemmel durumda olan tek bir köpek kulübesi var. |
| Yaşam tarzı | Dürüst olmayan bir şekilde kart oynar, her zaman "her yere, dünyanın öbür ucuna bile gitmeye, dilediğiniz girişime girmeye, sahip olduğunuzu dilediğiniz şeyle değiştirmeye" hazırdır. Tüm bunların Nozdryov'u zenginleştirmeye götürmemesi, aksine onu mahvetmesi doğaldır. |
| Genel olarak Nozdryov hoş olmayan bir insandır, çünkü şeref, vicdan kavramları, insan onuru o tamamen yok. Nozdryov'un enerjisi, amaçsız ve yıkıcı, skandal bir kibire dönüştü. |
Sobakeviç
| Vesika | Doğanın "her yönden kestiği" "sağlıklı ve güçlü bir adam"; "orta boy bir ayıya" çok benzer; “... bu bedende hiç ruh yokmuş gibi görünüyordu ya da öyleydi, ama olması gerektiği yerde değildi, ama ölümsüz Koshchei gibi, dağların arkasında bir yerde ve o kadar kalın bir kabukla kaplıydı ki dibinde kıpırdayan her şey yüzeyde kesinlikle herhangi bir şok yaratmadı. |
| karakteristik | Chichikov'un ifadesiyle "Şeytanın yumruğu", kalıcı gücün vücut bulmuş halidir; düşmanı gibi görünen herkese yönelik saldırılarının çevikliğine, arzularını gerçekleştirmedeki ısrarına dikkat etmek mümkün değildir. |
| Malikane | “Chichikov odanın etrafına tekrar baktı ve içindeki her şey sağlamdı, son derece hantaldı ve evin sahibine tuhaf bir benzerlik taşıyordu; oturma odasının köşesinde, en saçma dört ayak üzerinde, mükemmel bir ayı olan, göbekli bir ceviz çalışma masası duruyordu. Masa, koltuklar, sandalyeler - her şey en ağır ve en huzursuz nitelikteydi - tek kelimeyle, her nesne, her sandalye şöyle diyordu: "Ve ben de Sobakevich!" veya "Ayrıca Sobakevich'e de çok benziyorum." |
| Temizlik tutumu | Sobakevich'te eski, feodal tarım biçimlerine yönelme, şehre ve eğitime karşı düşmanlık, kâr ve yağmacı birikim tutkusuyla birleşiyor. |
| Yaşam tarzı | Zenginleşme tutkusu onu hileye iter, çeşitli kazanç yolları aramaya zorlar. Hatta ölü köylülerini mümkün olduğu kadar pahalıya satmaya çalışıyor ve mümkün olan her şekilde Chichikov'a reklam veriyor. en iyi nitelikler artık var olmayan insanlar. |
| Yazar, toprak sahibinin açgözlülüğünü, çıkarlarının darlığını ve ataletini vurguluyor. Sobakevich'in gücü ve dayanıklılığı sertliğe, beceriksizliğe ve hareketsizliğe yol açar. |
Plyushkin
| Vesika | “Uzun bir süre boyunca o [Chichikov] figürün cinsiyetinin ne olduğunu anlayamadı: kadın mı erkek mi. Giydiği elbise tamamen belirsizdi, kadın şapkasına çok benziyordu, başında köy avlusu kadınlarının giydiği gibi bir şapka vardı, sadece bir ses ona bir kadın için biraz boğuk geliyordu...” “... küçük gözleri henüz dışarı çıkmamıştı ve fareler gibi yüksek kaşlarının altından dışarı fırlarken, keskin ağızlarını karanlık deliklerden dışarı çıkararak, kulaklarını dikerek ve bıyıklarını kırpıştırarak, bir kedi mi yoksa yaramaz bir hayvan mı olduğunu görmek için dışarı bakıyorlar. çocuk bir yerlerde saklanıyor ve şüpheyle havayı kokluyor...” |
| Özellikler | hayır insani duygular, hatta babanın. Eşyalar onun için sadece dolandırıcı ve hırsız olarak gördüğü insanlardan daha değerlidir. Plyushkin'in ruhunda hüküm süren anlamsız cimrilik, etrafındaki her şeye karşı güvensizliğe ve düşmanlığa, serflere karşı zulme ve adaletsizliğe yol açıyor. |
| Malikane | Evin her yerinde kaos vardı: “. ..sanki evin yerleri yıkanıyormuş ve tüm mobilyalar bir süredir buraya yığılmış gibi...” Plyushkin köyünün tanımı çok anlamlı, kütük kaldırımı tamamen bakıma muhtaç hale gelmiş, büyük çürük ekmek hazineleriyle ve bir tür "yıpranmış sakat" gibi görünen bir malikaneyle köy kulübelerinin "özel haraplığı". Her şey tamamen bakıma muhtaç hale geldi, köylüler "sinek gibi ölüyor", onlarca kişi kaçıyor. |
| Yaşam tarzı | Yazar, Plyushkin'in hayatının iki dönemiyle yüzleşiyor: "her şeyin canlı aktığı" dönem ve onun "insanlıkta bir deliğe" dönüştüğü dönem. Plyushkin'in hayatındaki değişiklikleri izlerken, ruhun "ölümünün" duyguların yoksulluğuyla başladığını fark etmeden duramazsınız. Görünüşe göre insanlık Plyushkin için erişilemez. Plyushkin'in bir zamanlar nazik bir aile babası, makul bir sahip ve hatta arkadaş canlısı bir insan olduğunu bilmeseydik, Gogol'un yarattığı imaj bir gülümsemeye neden olabilirdi. Plyushkin'in hayatının anlatılan hikayesi, bu görüntüyü komik olmaktan çok trajik hale getiriyor. Gogol, kontrast tekniğini kullanarak okuyucuyu aynı hayatta insanı ve çirkini karşılaştırmaya zorluyor. |
| Yazar şöyle haykırıyor: “Ve bir insan ne kadar önemsizliğe, bayağılığa ve tiksintiye küçümseyebilir! O kadar çok değişebilirdi ki! Peki bu doğru görünüyor mu? Her şey doğru gibi görünüyor, insanın başına her şey gelebilir. Bugünün ateşli genç adamı, ona yaşlılıktaki portresini gösterseler dehşet içinde geri çekilirdi.” |
Pavel İvanoviç Çiçikov
Chichikov'un Tarihi (bkz. Bölüm 11)
| Hayatın evreleri | |
| Çocukluk | Asil bir kökene sahip değildi, ailede maddi zenginlik yoktu, her şey gri, donuk ve acı vericiydi - "bu, onun ilk çocukluğunun, zar zor soluk bir anısını koruduğu kötü tablosu." |
| Eğitim a) babanın emri b) kendi deneyimini kazanmak | Eğitimini, babasının onu götürdüğü ve şu talimatları verdiği şehir okulunun sınıflarında aldı: “Bak Pavlusha, ders çalış, aptal olma ve ortalıkta dolaşma, ama en önemlisi öğretmenlerini memnun et. ve patronlar. Eğer patronunuzu memnun ederseniz, bilimde başarılı olamasanız ve Tanrı size yetenek vermemiş olsa bile, herkesin önüne geçersiniz. Arkadaşlarınızla takılmayın, size hiçbir şey öğretmeyecekler; ve eğer iş o noktaya gelirse, o zaman daha zengin olanlarla takılın ki, ara sıra size faydalı olabilsinler. Kimseye davranmayın, davranmayın, aksine size davranılacak şekilde davranın, ve hepsinden önemlisi, kendinize iyi bakın ve bir kuruş tasarruf edin: Bu şey dünyadaki her şeyden daha güvenilirdir. Bir yoldaş ya da arkadaş sizi aldatacak ve başı belaya girecek, size ilk ihanet eden kişi olacak, ancak başınız ne kadar belada olursa olsun bir kuruş size ihanet etmeyecek. Her şeyi yapacaksın, bir kuruşla dünyadaki her şeyi mahvedeceksin.” Sınıf arkadaşlarıyla ona davranacakları şekilde ilişkiler kurmayı başardı; babasının bıraktığı yarım rubleye ekleyerek para toplamayı başardı. Para biriktirmek için her fırsatı değerlendirdim: – Balmumundan şakrak kuşu yaptım, boyadım ve sattım; – Marketten biraz yiyecek aldım ve bunu daha zengin olan aç sınıf arkadaşlarıma ikram ettim; – bir fareyi eğitti, ona arka ayakları üzerinde durmayı öğretti ve onu sattı; - Öğretmenin her isteğini engelleyebilen, en çalışkan ve disiplinli öğrenciydi. |
| Hizmet a) Hizmetin başlangıcı b) Kariyerin devamı | "Önemsiz bir yeri vardı, yılda otuz kırk ruble maaşı vardı..." Demir iradesi ve her şeyi inkar etme yeteneği sayesinde, düzenliliği ve hoş görünümü korurken, aynı "sıradan olmayanlar" arasında öne çıkmayı başardı. çalışanlar: "...Chichikov, hem kasvetli yüzü hem de sesindeki samimiyet ve sert içecekleri tamamen içmemesiyle her şeyde tam tersini temsil ediyordu." Kariyerinde ilerlemek için zaten denenmiş ve test edilmiş bir yöntem kullandı - patronunu memnun etmek, "zayıf noktasını" yani kendisine "aşık olduğu" kızını bulmak. O andan itibaren “dikkate değer bir insan” oldu. Komisyonda "devlete ait bazı sermaye yapılarının inşası için" hizmet. Kendime “bazı aşırılıklara” izin vermeye başladım: iyi aşçı, iyi gömlekler, takım elbise için pahalı kumaşlar, bir çift at satın almak... Kısa süre sonra yine “sıcak” yerini kaybetti. 2-3 yer değiştirmek zorunda kaldım. "Gümrüğe gittim." Önce zengin olduğu, sonra yandığı ve neredeyse her şeyini kaybettiği riskli bir operasyonu başardı. |
| “Ölü ruhların” edinilmesi Edinme fikri nasıl ortaya çıktı. | Chichikov gümrükteki hizmetinden atıldıktan sonra yeni bir hizmet bulmaya çalışır. "Ve en iyisini bekleyerek avukat unvanını bile almak zorunda kaldım." |
| Chichikov'un taşra kasabasında ortaya çıkışı | Pratik zekayı, nezaketi ve becerikliliği kullanan Chichikov, hem taşra şehrini hem de mülkleri etkilemeyi başardı. Bir kişiyi hızlı bir şekilde anladıktan sonra herkese nasıl bir yaklaşım bulacağını biliyor. İnsan ancak "çekiciliğinin tonlarının ve inceliklerinin" tükenmez çeşitliliğine hayret edebilir. |
| Chichikov, "karşı konulamaz karakter gücü", "hız, içgörü ve anlayış" ve bir kişiyi istenen zenginliğe ulaşmak için cezbetme yeteneğini kullanıyor. |
Pavel Ivanovich Chichikov ve diğer toprak sahipleri arasındaki benzerlikler
| Toprak sahibi ve onun ayırt edici özelliği | Bu özellik Chichikov'un karakterinde nasıl kendini gösteriyor? |
| Manilov - “tatlılık”, iğrenç, belirsizlik | Taşra kasabasının tüm sakinleri, Chichikov'u her bakımdan hoş bir adam olarak tanıdı. “Tek kelimeyle nereye bakarsanız bakın çok düzgün bir insandı. Yeni bir kişinin gelişinden tüm yetkililer memnun oldu. Vali onun hakkında iyi niyetli bir insan olduğunu anlattı; savcının mantıklı bir insan olduğunu; jandarma albayı kendisinin bilgili bir insan olduğunu, daire başkanı olduğunu, bilgili ve saygın bir insan olduğunu; polis şefinin saygın ve nazik bir insan olduğunu; polis şefinin karısı - o çok nazik ve nazik bir insan. Kimse hakkında nadiren iyi konuşan Sobakevich bile ona [karısına] şunu söyledi; "Ben sevgilim, valinin partisindeydim, polis şefiyle akşam yemeği yedim ve üniversite danışmanı Pavel Ivanovich Chichikov ile tanıştım: hoş bir insan!" |
| Kutu - küçük cimrilik | Her şeyin Nastasya Petrovna Korobochka'nın şifonyerindekiyle aynı özenli bilgiçlikle düzenlendiği ünlü Chichikov kutusu. |
| Nozdryov - narsisizm | Herkesi memnun etme arzusu ve yeteneği; herkesten iyilik görmek - Chichikov için bu bir ihtiyaç ve zorunluluktur: “Kahramanımız herkese ve herkese cevap verdi ve bir tür olağanüstü el becerisi hissetti: her zamanki gibi sağa ve sola doğru eğildi; ama tamamen özgürce, öyle ki herkesi büyüledi...” |
| Sobakevich – kaba cimrilik ve alaycılık | Nozdryov bile Chichikov'da “... açık sözlülük ya da samimiyet yok! Mükemmel Sobakeviç." |
| Plyushkin - gereksiz şeyleri toplamak ve dikkatlice saklamak | Şehri keşfederken N "... eve geldiğinde iyice okuyabilsin diye bir direğe çivilenmiş bir posteri yırttı" ve sonra kahraman "... onu düzgünce katladı ve küçük çantasına koydu önüne gelen her şeyi koyduğu sandık." |
| Chichikov'un karakteri çok yönlüdür, kahraman tanıştığı toprak sahibinin bir aynası haline gelir, çünkü toprak sahiplerinin karakterlerinin temelini oluşturan aynı niteliklere sahiptir. |
İl Derneği
| Ivan Antonovich “sürahi burnu” | 3. Bölüm'de "tedavinin tonları ve incelikleri" hakkındaki tartışmayı okuduk. Gogol onun hakkında şöyle yazıyor: “Sizden astlarının arasında otururken ona bakmanızı istiyorum, ancak korkudan tek kelime edemiyorsunuz! Gurur, asalet ve yüzünün ifade etmediği şey nedir? Bir fırça alıp boyayın: Prometheus, kararlı Prometheus! Kartal gibi görünüyor, düzgün ve ölçülü davranıyor. Aynı kartal, odadan çıkıp patronun odasına yaklaştığı anda, koltuğunun altında idrar olmadığına dair kağıtlarla keklik gibi koşturuyor. Toplumda ve bir partide, herkes düşük rütbeli olsa bile Prometheus, Prometheus olarak kalacak ve ondan biraz daha yüksekte olan Prometheus, Ovid'in bile icat edemeyeceği bir dönüşüme uğrayacaktır: bir sinek, hatta bir sinekten bile daha az. .” |
| Polis şefi "mucize işçi" | "Polis şefi elbette bir mucize yarattı... Tam o anda polisi aradı ve görünüşe göre kulağına sadece iki kelime fısıldadı ve sadece şunu ekledi: "Anlıyorsunuz!"... ve sonra orada, diğer odada, masanın üzerinde bir kadın belirdi; beluga, mersin balığı, somon, preslenmiş havyar, taze tuzlanmış havyar, ringa balığı, yıldız mersin balığı, peynirler, füme diller ve balyklar - bunların hepsi balık sırasındandı. Sonra sahibi tarafından eklemeler oldu... Polis şefi bir bakıma şehrin babası ve hayırseveriydi. Tıpkı kendi ailesinde olduğu gibi vatandaşların arasında, dükkânlarda, mağazalardaydı. Gostiny Dvor kendi kilerini ziyaret eder gibi ziyaret etti. Genel olarak yerine oturdu ve konumunu mükemmel bir şekilde anladı. Onun bu yer için mi, yoksa bu yerin kendisi için mi yaratıldığına karar vermek bile zordu.” |
“Kaptan Kopeikin'in Hikayesi” nde yetkililerin rolü
ve ölü ruhların Chichikov tarafından satın alınmasının tarihinde
| Kaptan Kopeikin | Pavel İvanoviç Çiçikov |
| 1812 kahramanlık savaşına katılan | alıcı, alçak |
| basit ve dürüst, saf ve hasarlı | ikiyüzlü, dalkavuk ve maceracı |
| St. Petersburg'daki yetkililerden adalet istiyor | taşra kentindeki yetkililerle tanışmaya çalışır |
| St. Petersburg'daki halka açık yerlerdeki yetkililerin dikkatini çekmedi | Taşra şehrinin her düzeyindeki yetkililer tarafından kabul edilir ve nazik davranılır |
| kayıtsızlık, bürokratik saçmalık, sakat zavallı adama karşı küçümseme | yakışıklı maceracıya dikkat |
| kendisine, kaderine, ne şefkate, ne anlayışa çağrıştırdı | şehirde önemli bir kişi olarak tanınmayı başardı |
| Yüzbaşı Kopeyka yargılanmıyor | Chichikov övüldü |
| ilk başta onu fark etmek istemediler ama o onun sadece fark etmesini değil, aynı zamanda kendinden korkmasını da sağladı | Önce sevindirdi, sonra taşra şehrini karıştırdı |
| Rüşvet, hırsızlık, hürmet, karşılıklı sorumluluk - bunların hepsi hem eyalet şehri N'de hem de St. Petersburg'daki yetkililer arasında rastgele olaylar değil. |
Lirik ara sözler
| Gpava | Lirik ara sözler ve eklenen bölümler |
| Birinci | Kalın ve ince tartışması. |
| Saniye | İki tür karakter hakkında akıl yürütme. |
| Üçüncü | "Tedavinin tonları ve incelikleri" hakkında tartışma. |
| Dördüncü | Nozdrev'lerin hayatta kalması hakkında düşündüm. |
| Beşinci | Chichikov'un "şanlı büyükanne" hakkındaki düşüncesi. Yazarın uygun Rusça kelime ve "kolay Rus zihni" hakkındaki düşünceleri. |
| Altıncı | Yazarın gençlik anıları. Bir kişi üzerine düşünme (“Ve bir kişi bu kadar önemsizliğe, küçüklüğe, iğrençliğe küçümseyebilir ...”). |
| Yedinci | Yaklaşık iki yazar. Chichikov'un satın aldığı köylüler hakkında. |
| Sekizinci | Polis memurunun yetkileri hakkında. |
| Dokuzuncu | Berbat Kibir köyünün köylülerinin isyanı hakkında. |
| Onuncu | Kaptan Kopeikin'in Hikayesi. |
| Onbirinci | "Rus! Rus'!...” Yol. Kif Mokeevich ve oğlu hakkında bir hikaye. Erdemli kahraman ve alçak kahraman hakkında tartışma. Troyka. |
Rusya ve Rus halkının teması, N. V. Gogol'un "Ölü Canlar" şiirinde ana yerlerden birini işgal ediyor. Bakalım köylülüğü nasıl tasvir ediyor. Yazar onu idealleştirmeye hiç meyilli değil; Rus halkının erdemlerinden ve eksikliklerinden bahsediyor. Şiirin başında, Chichikov şehre girdiğinde, şezlongunu inceleyen iki adam, bir tekerleğin bozuk olduğuna ve Chichikov'un fazla ileri gitmeyeceğine karar verdi. N.V. Gogol, adamların meyhanenin yakınında durduğunu kaydetti.
Şiirde Mityai Amca ve Manilov'un serfi Minyai Amca da bilgisiz olarak gösteriliyor, kendisi içki içmeye giderken para kazanmak istiyor. Pelageya kızı sağın nerede, solun nerede olduğunu bilmiyor. Proshka ve Mavra ezilir ve korkutulur. Yazar onları cehaletle suçlamıyor, bu onların suçu değil, sadece onlara iyi huylu bir şekilde gülüyor.
Ancak yazar, arabacı Selifan ve Chichikov'un avlu hizmetkarları olan uşak Petrushka hakkında konuşurken onlara nezaket ve anlayış gösteriyor. Çünkü Petrushka okuma tutkusundan bunalmış durumda, ancak kitapta yazılanlardan değil, okuma sürecinin kendisinden daha çok etkileniyor, sanki harflerden "her zaman bir kelime çıkıyor, bazen şeytanın ne olduğunu biliyor." anlamı."
Ve Gogol, Selifan'ın imajını ortaya çıkararak Rus köylüsünün ruhunu gösteriyor ve onu anlamaya çalışıyor. Rus halkı arasında enseyi kaşımanın anlamı hakkında söylediklerini hatırlayalım: “Bu kaşıma ne anlama geliyordu? Peki bu ne anlama geliyor? Kardeşimle yarın için planlanan toplantının işe yaramaması mı can sıkıcı... yoksa bir çeşit sevgilinin yeni bir yerde başlamış olması mı... Yoksa bir milletin mutfağında ısıtılmış bir yeri suyun altında bırakmak mı yazık? Yağmurun, çamurun ve her türlü yol zorluğunun altında kendimi sürükleyebilmem için koyun derisi bir palto mu? »
Gerçek görüntüölen köylülerin anlatımında öncelikle halk görülüyor. Hem yazar hem de toprak sahipleri onlara hayran kalıyor. Hafızalarında belli bir destansı imaj kazanırlar; masalsı, kahramanca özelliklerle donatılırlar. Ölü köylüler, zavallı iç dünyalarıyla yaşayan serflerle tezat oluşturuyor gibi görünüyor. Bu insanlar “ölü ruhlardan” oluşsa da canlı ve diri bir zihne sahipler; “ruhun yaratıcı yetenekleriyle dolu…” bir halktır.
Sobakevich ölü köylüleriyle şöyle övünüyor: “Bir tuğla ustası olan Milushkin, herhangi bir eve soba kurabilir. Maxim Telyatnikov, kunduracı: Bızla ne batarsa, sonra çizmeler, çizmeler ne olursa olsun, o zaman teşekkür ederim ve sarhoş bir ağzı ağzınıza koysanız bile! Ve Eremey Sorokoplekhin! Evet, o adam tek başına herkesin yerine geçecek, Moskova'da ticaret yaptı, beş yüz rubleye bir kira getirdi. Sonuçta insanlar böyle! Ve arabacı Mikheev! Sonuçta yaylı olanlardan başka araba yapmadım.” Ve Chichikov ona uzun zaman önce öldüklerini ve pek bir değerleri olamayacağını, bunun yalnızca bir "rüya" olduğunu söylediğinde Sobakevich ona itiraz ediyor: "Eh, hayır, rüya değil!" Size Mikheev'in nasıl biri olduğunu anlatacağım, böyle insanları bulamazsınız: öyle bir makine ki bu odaya sığmaz... Ve omuzlarında öyle bir güç vardı ki, bir atın sahip olmadığı bir güç.. .” Ve Chichikov'un kendisi de satın alınan köylülerin listelerine bakarken, onları gerçekte sanki her adam onun gözünde "kendi karakterini" kazanmış gibi görüyor: "Babalarım, kaçınız buraya tıkıştırıldınız! Siz sevgililerim, yaşamınız boyunca ne yaptınız? Nasıl geçinebildin?” Muhtemelen kemerinde bir baltayla eyalet çapında yola çıkan, kahramanca bir güce sahip marangoz Stepan Probka'nın görüntüsü dikkat çekiyor: “Stepan Cork, marangoz, örnek ayıklık... Ah! İşte o... işte muhafız olmaya uygun kahraman!"
Plyushkin'in malikanesinde aşırı yoksulluğa sürüklenen köylüler "sinek gibi ölüyor" ve toprak sahibinden kaçıyorlar. Kaçakların listesine bakan Chichikov şu sonuca varıyor: “Hâlâ hayatta olsan bile, sana ne faydası var! Ölüler gibi... hapishanelerde mi oturuyorsunuz, yoksa başka efendilerin arasına sıkışıp toprağı mı sürüyorsunuz? Plyushkin'in bahçe hizmetçisi Popov, efendisinin malikanesine dönmektense hapishanede yaşamayı tercih ediyor. Yazar, eserinin birçok sayfası boyunca bizi sıradan insanların farklı kaderleriyle tanıştırıyor.
Değerlendirici Drobyazhkin'in öldürülmesi bölümlerinde yazar, köylülerin zalimlere karşı kitlesel öfke vakalarından bahsediyor.
Aynı zamanda N.V. Gogol, halkın güçlü gücünün bastırıldığını, ancak serflik tarafından öldürülmediğini de görüyor. Bu, Rus halkının sıkı çalışmasında, hiçbir koşulda cesaretini kaybetmeme yeteneğinde kendini gösteriyor. İnsanları neşeli, canlı, yetenekli ve enerji dolu olarak tasvir ediyor.
Yetkililer, Chichikov tarafından satın alınan köylülerin Herson eyaletine yeniden yerleştirilmesini tartışırken şunu düşünüyor: “Rus halkı her şeyi yapabilir ve her türlü iklime alışabilir. Onu Kamçatka'ya gönderin, ona sıcak eldivenler verin, ellerini çırpıyor, elinde bir balta var ve kendine yeni bir kulübe kesmeye gidiyor.
N.V.'nin "Ölü Canlar" şiirindeki insanların imajı Gogol yavaş yavaş Rusya imajına dönüşüyor. Burada aynı zamanda şimdiki Rusya ile geleceğin ideal Rusya'sı arasındaki zıtlığı da görebilirsiniz. İÇİNDE lirik ara sözler yazar, Rus topraklarının "muazzam alanından", "güçlü alanından" söz ediyor. Rusya tüm büyüklüğüyle karşımızda duruyor. “Sen, hızlı, durdurulamaz bir troyka gibi, hızla ilerliyorsun, değil mi Rus?”
Yazar, başkalarına yol gösteren harika bir ülke görüyor; ona, Rus'un diğer ülkeleri ve halkları nasıl geride bıraktığını, "yana bakıp kenara çekildiğini ve ona yol verdiğini" düşünüyor. Üç kuşun görüntüsü görüntüye dönüşüyor gelecek Rusya ait olacak ana rol dünya gelişiminde.
Beceriyi göster N.V. Gogol, "Ölü Canlar" şiirinde toprak sahiplerinin karakterlerini anlatırken.
Dekor:
- Chichikov ve toprak sahiplerinin portreleri.
- “Ölü Canlar” şiirinin metni.
- Sunum “N.V.'nin şiirindeki toprak sahiplerinin görüntüleri. Gogol "Ölü Canlar". (Ek 1)
- “Ölü Canlar” adlı video filminden parçalar. (DVD dizisi “Rus Klasikleri”)
DERSLER SIRASINDA
I. Organizasyon anı (tebrikleme).
Dersin konusunun raporlanması, hedef belirleme.
II. giriişöğretmenler.
Kapatmak"Ölü Canlar" şiirinde toprak sahiplerinin, ekonomik ve kültürel durumundan, halkın kaderinden sorumlu olan bu "hayatın efendileri" imgeleri çizilmiştir.
Ne bunlar, hayatın efendileri mi? Arazi sahiplerinin görüntülerinin analiz edilmesine yönelik bir plan önerildi. Slayt 2
III. Manilov imajının analizi.
Chichikov ilk önce hangi toprak sahibini ziyaret ediyor? Slayt 3
Chichikov'un Manilov ile ilk görüşmesi ne zaman gerçekleşecek? Görüş V ideolojik parça “Manilov'da Chichikov”
Ödev: Not planını kullanarak Manilov'u anlatın. 1. grup öğrencilerin performansı.
Kahramanın tasvirinde hangi detay baskındır?
Manilov'un gülen yüzünün arkasında ne gizli? Yazarın kendisi kahramanı nasıl karakterize ediyor? ?
Manilov'un herkes için hoş bir gülümsemesi, etrafındaki her şeye karşı derin bir kayıtsızlığın işaretidir; bu tür insanlar öfkeyi, üzüntüyü, sevinci deneyimleme yeteneğine sahip değildir.
Gogol, karakterlerinin görüntülerine hangi ayrıntıların yardımıyla komik bir renk katıyor?
Gogol'un portre çiziminin ayrılmaz bir parçası pozlar, kıyafetler, hareketler, jestler ve yüz ifadeleridir. Yazar, onların yardımıyla görüntülerin komik rengini geliştirir ve kahramanın gerçek özünü ortaya çıkarır. Manilov'un jestleri, zihinsel iktidarsızlığa, sefil küçük dünyasının sınırlarının ötesine geçenleri kavrayamamaya işaret ediyor.
Nedir ayırt edici özellik Manilov'u mu?
Başlıca psikolojik özelliği herkesi ve her zaman memnun etme arzusudur.
Manilov olup biten her şeyin sakin bir gözlemcisidir; rüşvet alanlar, hırsızlar, zimmete para geçirenler - onun için en saygın insanlar. Manilov belirsiz bir kişidir; yaşayan insan arzuları yoktur. Bu ölü bir ruh, "öyle öyle, ne bu ne de" bir kişi.
Çözüm. Slayt 4
Manilov'un gerçek hissi yerine "hoş bir gülümsemesi", mide bulandırıcı bir nezaketi ve hassas bir ifadesi var; düşünce yerine - aktivite yerine bir tür tutarsız, aptalca düşünceler - ya boş rüyalar ya da "bir borudan dökülen, çok güzel sıralar halinde çaba harcamadan düzenlenmiş kül slaytları" gibi "emeğin" sonuçları.
IV. Kutu görüntüsünün analizi.
Bölüm 3'ün içeriğini kısaca açıklayın.
Yazarın doğrudan açıklamasından Korobochka'nın ana karakter özelliği hakkında ne öğrenebilirsiniz?
Gogol, düşünme yetenekleriyle ilgili ironiyi gizlemiyor: düşündü, ağzını açtı, neredeyse korkuyla baktı. "Eh, kadın çok kararlı görünüyor!"
Korobochka'nın karakterinin özü, özellikle karakterlerin diyalojik konuşmasında açıkça görülüyor. Korobochka ve Chichikov arasındaki diyalog komedi sanatının bir şaheseridir. Bu konuşmaya sağırların diyaloğu denilebilir.
“Korobochka ve Chichikov Arasındaki Diyalog” video klibini izlemek
Pazarlık sahnesinde Korobochka'nın hangi karakter özellikleri ortaya çıktı?
Ölü ruhların ticaretinden utanmıyordu, ölü ruhların ticaretini yapmaya hazırdı ama kendini ucuza satmaktan korkuyordu. Sıkıcı bir yavaşlık ve ihtiyatla karakterizedir. Bugünlerde ne kadar "ölü ruh" satıldığını öğrenmek için şehre gitti.
Korobochka yakınlarındaki köylülerin durumu nedir?
Köy, Korobochka'nın sattığı bal, domuz yağı ve kenevir kaynağıdır. Aynı zamanda köylülerle de ticaret yapıyor.
Kutunun tutumluluğunun anlamı hakkında bir sonuca varın .
Toprak ağalığının kötü yönetimle aynı iğrenç, insanlık dışı anlama sahip olabileceği ortaya çıktı.
Korobochka'yı bu hale getiren şey neydi?
Ataerkil yaşam koşullarındaki gelenekler, Korobochka'nın kişiliğini bastırmış ve entelektüel gelişimini çok düşük düzeyde durdurmuş; Hayatın istifçilikle ilgili olmayan tüm yönleri onun için erişilemez kaldı.
Ödev: Not planını kullanarak Kutuyu anlatın. 2. grup öğrencilerin performansı
Çözüm : Slayt 6
"Sopa kafalı" kutu, geçimlik tarıma öncülük eden taşradaki küçük toprak sahipleri arasında gelişen geleneklerin vücut bulmuş halidir.
O, ayrılan, ölmekte olan bir Rusya'nın temsilcisidir ve geleceğe değil geçmişe döndüğü için içinde hayat yoktur.
V. Nozdryov'un imajının analizi.
Kahramanın alışkanlıklarını, hayatından bölümleri, toplumdaki görgü ve davranışlarını anlatan ayrı parçalardan oluşur. Bu eskizlerin her biri, karakterinin şu veya bu özelliğini ortaya koyan özet bir hikayedir: sarhoş şenlik, her şeyi değiştirme tutkusu, kart oyunu bağımlılığı, boş kaba konuşma, tam yalanlar.
Nozdryov'un yalan söyleme arzusu nasıl ortaya çıkıyor?
Nozdryov’un ofisinde, üzerine biri oyulmuş olan Türk hançerleri gösteriliyor: usta Savely Sibiryakov.
Kahramanın konuşması nedir? ?
Yeminli kelimeler: fetiş, domuz, alçak, çöp. Bu da sadece kişisel değil aynı zamanda sosyal bir özelliği de ortaya çıkarıyor. Cezasızlıkla hakaret etmesine ve aldatmasına izin verildiğinden emin - sonuçta o bir toprak sahibi, bir asilzade, hayatın efendisi.
Nozdryov’un yaşam hedefleri neler? ?
Nozdryov kârı umursamıyor: Bu meyhane kahramanı, alıcı rolüne hiçbir şekilde uygun değil. O, kirli ruhunun erişebileceği zevklere susamış durumda. Ve Nozdryov, komşusu onun için yalnızca bir araç veya zevk kaynağı olduğu için, herhangi bir kötü niyet olmadan, hatta iyi huylu bir şekilde, komşusuna zevkle kirli oyunlar oynuyor. Zevk reddedildi veya gerçekleşmedi: “fetiş”, “alçak”, “saçmalık”
Ödev: Not planını kullanarak 3. grup öğrenci tarafından Nozdryov'un konuşmasını anlatın.
Çözüm. Slayt 8
Genel olarak Nozdryov, onur, vicdan ve insanlık onuru kavramlarından tamamen yoksun olduğu için hoş olmayan bir insandır.
Nozdryov'un enerjisi, amaçsız ve yıkıcı, skandal bir kibire dönüştü.
VI. Sobakevich imajının analizi.
Gogol, Sobakevich'i karakterize ederken hangi ayrıntıları ve şeyleri kullanıyor? ?
Malikanenin tanımı: “...asma katlı ahşap bir ev görülüyordu... “...Tek kelimeyle baktığı her şey inatçı, sallanmaksızın, bir tür güçlü ve garip düzendeydi.
Oturma odasındaki resimlerdeki Yunan kahramanları güçlüydü, kalın şezlongları vardı, eşi benzeri görülmemişti. bıyık
1. ve 5. bölümlerde Sobakevich'in karakterizasyonunda bir fark var mı?
1. Bölümde Sobakevich "görünüşte beceriksiz" bir kişi olarak tanımlanıyor. Bu nitelik 5. Bölüm'de vurgulanıyor ve derinleştiriliyor: "Orta boy bir ayıya benziyor." Yazar ısrarla "ayı" kelimesiyle oynuyor: ayı renginde bir kuyruklu ceket, adı Mikhail Semyonovich'ti.
Sobakevich'in portresinde dikkat çekici olan ne?
Portrede en dikkat çekici olan ten rengidir: “.. taşlı, sıcak, bakır paranın üzerindeki gibi”;
“Dünyada, doğanın uzun süre tereddüt etmediği, eğe, jilet ve diğer şeyler gibi küçük aletler kullanmayan, ancak tüm güçleriyle basitçe doğradığı bu tür pek çok insanın olduğu biliniyor: Bir keresinde baltayı aldım - burnu çıktı, diğerinde yetti - dudakları çıktı, büyük bir matkapla gözlerini oydu...”
“Yemek odasına girerken Chichikov ona tekrar yan gözle baktı: ayı! Mükemmel bir ayı!”
Chichikov, Sobakevich ile yaptığı konuşmada neden dikkatli: ruhların öldüğünü değil, sadece var olmadığını söyledi?
Sobakevich, teklif edilen anlaşmanın sahtekarlık olduğunu hemen "kokladı". Ama gözünü bile kırpmadı.
“Ölü ruhlara mı ihtiyacınız var? - Sobakevich, sanki ekmekten bahsediyormuşuz gibi, en ufak bir sürpriz olmadan çok basit bir şekilde sordu.
Ödev: Not planını kullanarak 4. öğrenci grubunun Sobakevich'in konuşmasını anlatın.
Chichikov, modaya göre yetiştirilmesine rağmen Sobakevich'in St. Petersburg'da bile kulak olarak kalacağını düşünmekte haklı. Evet, durum daha da kötü olurdu: “Eğer bilimin zirvesini tatmış olsaydı, daha öne çıkan bir yer alarak bunu ona daha sonra bildirirdi. Gerçekten biraz bilim öğrenen herkese.
Sobakevich, Korobochka gibi, iş açısından akıllı ve pratiktir: erkekleri mahvetmezler çünkü bu kendileri için kârsızdır. Bu dünyada her şeyin alınıp satıldığını biliyorlar.
VII. Plyushkin imajının analizi.
Ahlaki düşüş teması, "hayatın efendilerinin" manevi ölümü, Plyushkin'e adanmış bir bölümle bitiyor.
Plyushkin, toprak sahiplerinin galerisindeki son portredir. Önümüzde insandaki insanın tamamen çöküşü var.
Çalışkan bir sahip nasıl ve neden “insanlıkta bir deliğe” dönüştü? ?
Plyushkin ile ilgili bölüm neden gençlik hakkında lirik bir ara sözle başlıyor?
Gogol neden Plyushkin'in hayat hikayesini ayrıntılı olarak anlatıyor? ?
Gogol, kahramanın geçmişine dönüyor, çünkü ahlaki çirkinlik diğer toprak sahiplerininkiyle aynı: ruhsuzluğa yol açan manevi mülkiyet, hayatın anlamı, ahlaki görev, etrafta olup biten her şeyin sorumluluğu hakkındaki fikirlerin kaybı. Plyushkin'in trajedisi insanlarla bağlantısını kaybetmesidir. Herkeste, hatta kendi çocuklarında ve torunlarında bile iyilikleri yağmalamaya hazır düşmanlar görüyor.
Plyushkin'in görüntüsü, aşırı haraplık ve küflenmenin vücut bulmuş halidir ve Gogol, kendisiyle ilişkilendirilen nesnelerin özelliklerinde bu nitelikleri yansıtmıştır.
Metinde bul sanatsal medya Yazarın yardımıyla Plyushkin imajının özünü ortaya koyuyor .
Bütün binalar harabeye dönmüştü, kulübelerdeki kütükler karanlık ve eskiydi, çatılar süzgeç gibi görünüyordu, çitler kırılmıştı...
Ödev: Not planını kullanarak 5. öğrenci grubunun Plyushkin'in konuşmasını anlatın.
Çözüm. Slayt 12
Plyushkin malikanesinden küf, toz, çürüme ve ölüm yayılıyor. Diğer ayrıntılar da yürekleri ürpertiyor: Yaşlı adam ne kızına ne de oğluna bir kuruş vermedi.
Peki şiirde Plyushkin'in imgesi hangi amaçla tasvir edilmiştir? ?
Gogol, kahramandan kahramana sürekli olarak toprak sahiplerinin değersiz hayatlarını açığa çıkarıyor.
Toprak sahiplerinin görüntüleri manevi yoksullaşmalarına ve ahlaki gerilemelerine göre verilmiştir.
İnsan kişiliğinin parçalanmasının nasıl yavaş yavaş gerçekleştiği gösteriliyor.
Bir zamanlar Plyushkin sadece tutumlu bir mal sahibiydi. Zenginleşmeye olan susuzluğu onu cimri yaptı ve toplumdan izole etti.
İmajı manevi ölümün çeşitlerinden birini ortaya koyuyor. Plyushkin'in imajı tipiktir.
Gogol acı bir şekilde haykırdı: “Ve insan bu kadar önemsizliğe, bayağılığa, iğrençliğe tenezzül edebilir! O kadar çok değişebilirdi ki! Peki bu doğru görünüyor mu? Her şey doğru gibi görünüyor, insanın başına her şey gelebilir.”
VIII. Chichikov ve toprak sahipleri arasındaki benzerlikler.
Toprak sahibi, ayırt edici özelliği |
Bu özellik Chichikov'da kendini nasıl gösteriyor? |
| Manilov – tatlılık, bıktırıcı, belirsizlik | Şehrin tüm sakinleri Chichikov'u her bakımdan hoş bir adam olarak tanıdı |
| Kutu - küçük cimrilik | Kutudaki her şey Nastasya Petrovna'nın şifonyerindekiyle aynı özenli bilgiçlikle düzenlenmiş. |
| Nozdryov - narsisizm | Herkesi memnun etme arzusu ve yeteneği |
| Sobakevich – kaba cimrilik ve alaycılık | “...açıklık yok, samimiyet yok! Mükemmel Sobakeviç” |
| Plyushkin - gereksiz şeyleri toplamak ve dikkatlice saklamak | Şehri keşfederken posteri yırtıp okudum, katladım ve küçük bir kutuya koydum. |
Chichikov'un karakteri çok yönlüdür, kahraman tanıştığı toprak sahibinin bir aynası haline gelir, çünkü toprak sahiplerinin karakterlerinin temelini oluşturan aynı niteliklere sahiptir.
IX. Bulmaca . 15'ten 24'e kadar olan slaytlar
X. Özetleme.
XI. Ev ödevi.
1. Tabloyu plana göre doldurun:
- toprak sahibinin kısa açıklaması;
- toprak sahibinin mülkünün açıklaması;
- paylaşılan bir yemeğin açıklaması;
- toprak sahiplerinin Chichikov'un teklifine nasıl tepki verdiği;
- toprak sahiplerinin diğer eylemleri.
2. Minyatür bir makale yazın: "Chichikov neden toprak sahiplerini bu sırayla ziyaret etti?"
"Ölü Canlar" şiiri Gogol'ün çalışmalarında özel bir yere sahiptir. Yazar, bu çalışmayı hayatının ana eseri, kendisine olay örgüsünün temelini öneren Puşkin'in manevi vasiyeti olarak görüyordu. Şiirde yazar, toplumun farklı katmanlarının - köylüler, toprak sahipleri, memurlar - yaşam tarzını ve ahlakını yansıtıyordu. Yazara göre şiirdeki imgeler "hiç de önemsiz kişilerin portreleri değil; tam tersine kendilerini diğerlerinden daha iyi görenlerin özelliklerini içeriyor." Şiir toprak sahiplerini, serf ruhlarının sahiplerini, yaşamın "efendilerini" yakından gösteriyor. Gogol, kahramandan kahramana sürekli olarak onların karakterlerini ortaya koyuyor ve varlıklarının önemsizliğini gösteriyor. Manilov'dan başlayıp Plyushkin'le biten yazar, hicivini yoğunlaştırıyor ve toprak sahibi-bürokratik Rusya'nın suç dünyasını açığa çıkarıyor.
Eserin ana karakteri Chichikov'dur.- ilk cildin son bölümüne kadar herkes için bir sır olarak kalıyor: hem N şehrinin yetkilileri hem de okuyucular için. İç dünya Yazar, Pavel İvanoviç'i toprak sahipleriyle yaptığı toplantıların sahnelerinde ortaya koyuyor. Gogol, Chichikov'un sürekli değiştiğine ve muhataplarının davranışlarını neredeyse kopyaladığına dikkat çekiyor. Chichikov'un Korobochka ile buluşmasından bahseden Gogol, Rusya'da bir kişinin iki yüz, üç yüz, beş yüz ruhun sahipleriyle farklı konuştuğunu söylüyor: "... bir milyona ulaşsanız bile, tüm tonlar olacak."
Chichikov insanları iyi inceledi, her durumda nasıl bir fayda bulacağını biliyor ve her zaman ondan duymak istediklerini söylüyor. Yani, Manilov'a karşı Chichikov kendini beğenmiş, sevimli ve gurur verici. Korobochka ile özel bir tören olmadan konuşuyor ve kelime dağarcığı ev sahibesinin tarzına uygun. Kibirli yalancı Nozdryov ile iletişim kurmak kolay değil, çünkü Pavel Ivanovich alışılmış muameleye tahammül edemiyor, "...kişi çok yüksek bir rütbeye sahip olmadığı sürece." Ancak kârlı bir anlaşma umuduyla Nozdryov'un malikanesini son ana kadar terk etmez ve onun gibi olmaya çalışır: Kendisine "sen" diye hitap eder, kaba bir ton benimser ve tanıdık davranır. Bir toprak sahibinin hayatının titizliğini kişileştiren Sobakevich'in imajı, Pavel Ivanovich'i hemen ölü ruhlar hakkında mümkün olduğunca kapsamlı bir konuşma yapmaya teşvik ediyor. Chichikov, dış dünyayla uzun süredir bağlantısını kaybetmiş ve nezaket normlarını unutmuş olan "insan vücudundaki deliği" - Plyushkin'i - kazanmayı başarıyor. Bunu yapmak için, sıradan bir tanıdığını ölü köylüler için vergi ödeme ihtiyacından kurtarmaya hazır, kendi başına zarara hazır bir "motishka" rolünü oynaması yeterliydi.
Chichikov'un görünüşünü değiştirmesi zor değil çünkü tasvir edilen toprak sahiplerinin karakterlerinin temelini oluşturan tüm niteliklere sahip. Bu, şiirdeki Chichikov'un kendisiyle yalnız kaldığı ve etrafındakilere uyum sağlamasına gerek olmadığı bölümlerle de doğrulanıyor. Pavel İvanoviç, N şehrini incelerken "eve geldiğinde iyice okuyabilsin diye bir direğe çivilenmiş posteri yırttı" ve okuduktan sonra "düzgünce katlayıp küçük sandığına koydu, karşılaştığı her şeyi oraya koyardı.” Bu, çeşitli paçavra ve kürdan toplayıp saklayan Plyushkin'in alışkanlıklarını hatırlatıyor. Şiirin ilk cildinin son sayfalarına kadar Chichikov'a eşlik eden renksizlik ve belirsizlik onu Manilov'a benzetiyor. Bu nedenle taşra şehrinin yetkilileri, kahramanın gerçek kimliğini tespit etmeye çalışarak saçma tahminler yapıyor. Chichikova'nın küçük göğsündeki her şeyi düzgün ve bilgiç bir şekilde düzenlemeye olan sevgisi onu Korobochka'ya yaklaştırıyor. Nozdryov, Chichikov'un Sobakevich'e benzediğini fark eder. Bütün bunlar, ana karakterin karakterinde, aynada olduğu gibi, tüm toprak sahiplerinin özelliklerinin yansıtıldığını gösteriyor: Manilov'un anlamsız konuşmalara ve "asil" jestlere olan sevgisi, Korobochka'nın bayağılığı, Nozdryov'un narsisizmi, Sobakevich'in kabalığı ve Plyushkin'in istifçilik.
Ve aynı zamanda Chichikov, şiirin ilk bölümlerinde gösterilen toprak sahiplerinden keskin bir şekilde farklıdır. Manilov, Sobakevich, Nozdryov ve diğer toprak sahiplerinden farklı bir psikolojisi var. Ahlaki olarak serf ruh sahiplerinin üstüne çıkmasa da, olağanüstü enerji, iş zekası ve kararlılıkla karakterize edilir. Uzun yıllar süren bürokratik faaliyet, tavrı ve konuşması üzerinde gözle görülür bir iz bıraktı. Bunun kanıtı, taşranın "yüksek sosyetesinde" kendisine gösterilen sıcak karşılamadır. Memurlar ve toprak sahipleri arasında o yeni kişi Manilov'ların, Nozdrev'lerin, Sobakevich'lerin ve Plyushkins'in yerini alacak satın alan şirket.
Chichikov'un ruhu, tıpkı toprak sahiplerinin ve yetkililerin ruhları gibi öldü. "Parlak yaşam sevinci" onun için erişilemez; neredeyse tamamen insan duygularından yoksundur. Pratik hedeflerine ulaşmak için "güçlü bir şekilde oynayan" kanını sakinleştirdi.
Gogol, Chichikov'un psikolojik doğasını yeni bir fenomen olarak anlamaya çalıştı ve bunun için şiirin son bölümünde hayatından bahsediyor. Chichikov'un biyografisi şiirde ortaya çıkan karakterin oluşumunu açıklıyor. Kahramanın çocukluğu sıkıcı ve neşesizdi, arkadaşları ve anne şefkati yoktu, hasta babasının sürekli sitemleri vardı ve gelecekteki kaderini etkilemekten başka bir şey yapamazdı. Babası ona yarım bakırlık bir miras ve özenle çalışması, öğretmenleri ve patronları memnun etmesi ve en önemlisi bir kuruş biriktirmesi için bir anlaşma bıraktı. Pavlusha, babasının talimatlarını iyi öğrendi ve tüm enerjisini aziz hedefi olan zenginliğe ulaşmaya yönlendirdi. Tüm yüce kavramların yalnızca amacına ulaşmaya müdahale ettiğini hemen fark etti ve kendi yolunu çizmeye başladı. İlk başta çocukça ve açık sözlü davrandı - öğretmeni mümkün olan her şekilde memnun etti ve bu sayede onun favorisi oldu. Büyüdükçe her insana özel bir yaklaşım bulabileceğinizi fark etti ve daha önemli başarılar elde etmeye başladı. Patronunun kızıyla evlenme sözü vererek subay olarak göreve başladı. Gümrükte görev yaparken üstlerini dürüstlüğü konusunda ikna etmeyi başardı ve daha sonra kaçakçılarla bağlantı kurarak büyük bir servet kazandı. Chichikov'un parlak zaferlerinin tümü sonuçta başarısızlıkla sonuçlandı, ancak hiçbir başarısızlık onun kâr susuzluğunu gideremedi.
Ancak yazar, Chichikov'da Plyushkin'den farklı olarak “para uğruna paraya bağlılık olmadığını, cimrilik ve cimriliğe kapılmadığını belirtiyor. Hayır, onu harekete geçiren onlar değildi; hayatın tüm zevkleriyle ileride olduğunu hayal etti, böylece sonunda zamanla tüm bunların tadına varacaktı, bu yüzden paradan tasarruf edildi. Gogol, şiirin ana karakterinin ruhun hareketlerini tezahür ettirebilen tek karakter olduğunu belirtiyor. Yazar, kahramanı valinin genç kızının önünde "bir darbeyle sersemlemiş gibi" durduğunda, "Görünüşe göre Chichikovlar da birkaç dakikalığına şaire dönüşüyor" diyor. Ve umut verici girişiminin başarısızlığa uğramasına yol açan da tam olarak ruhun bu "insan" hareketiydi. Yazara göre samimiyet, içtenlik ve özveri, alaycılığın, yalanın ve çıkarcılığın hüküm sürdüğü bir dünyada en tehlikeli niteliklerdir. Gogol'ün kahramanını şiirin ikinci cildine aktarması, onun ruhsal canlanışına inandığını gösteriyor. Şiirin ikinci cildinde yazar, Chichikov'u ruhsal olarak "temizlemeyi" ve onu ruhsal diriliş yoluna koymayı planladı. Ona göre “zamanın kahramanı”nın dirilişi, tüm toplumun dirilişinin başlangıcı olacaktı. Ama ne yazık ki ikinci cilt " Ölü ruhlar“yakıldı ve üçüncüsü yazılmadı, bu yüzden Chichikov'un ahlaki canlanmasının nasıl gerçekleştiğini ancak tahmin edebiliriz.
N.V.'nin “Ölü Canlar” kitabındaki tüm konular. Gogol. Özet. Şiirin özellikleri. Denemeler":
Özet"Ölü Canlar" şiiri: