Mihail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin, romanıyla Rus hükümetiyle alay etti ve tüm kusurlarını hicivli bir şekilde anlattı. Roman, çok sayıda patronu değiştiren bir şehir hakkında yazılmıştır, ancak hiçbiri şehir için iyi bir şey yapamaz. Saltykov-Shchedrin, çalışmasında gerçekliğin fantezi ile iç içe olduğunu vurguladı.
Böyle hafif ve hicivli bir biçimde, yazar düşüncesini ve tasarlanan fikrini tam olarak ifade edebildi. "Bir Şehrin Tarihi" romanı, tüm Rusya'nın sorununu tasvir ediyor. Patronların sürekli değiştiği ve normalde devleti yönetemedikleri bir şehirde. Bütün patronlar çok aptaldır ve her biri kendi amaçlarının peşinden koşar.
Saltykov-Shchedrin, Foolov şehri hakkında başkent hakkında, küçük bir taşra kasabası hakkında yazıyor veya genellikle ona bir köy diyor. Yazar, nüfusun tüm kesimlerini topladı ve tanımladı farklı zamanşehir için. Mikhail Evgrafovich, şehrin bir bataklık üzerinde durduğunu ve diğer zamanlarda yedi tepe üzerinde durduğunu yazıyor.
"Bir Şehrin Tarihi" romanında ana bölüm, şehri yönetmek için gönderilen belediye başkanlarının tasviridir. Burada Saltykov-Shchedrin de büyük bir abartı ve hicivli bir şekilde yaklaştı. Belediye başkanlarının her biri şehri geliştirmek için hiçbir şey yapmadı, sadece onu yıktı ve parçalara ayırdı. Bazı şeflerin köşede başı boş, köşede sadece org vardı, bazılarının kafası da kıyma kokan, hatta yedikleri haldeydi.
Ancak roman aynı zamanda bu şehrin aktif olmayan sakinlerini de anlatıyor. Memleketlerinde ve hayatlarında bir fark yaratmak için kesinlikle hiçbir şey yapmıyorlar. İnsanlar sadece sayısız şefin nasıl değiştirildiğini ve şehri ve buna paralel olarak hayatlarını nasıl mahvettiklerini izledi. Şehrin sakinleri sadece her yeni patrona uyum sağlıyor ve bu adaletsizlik çemberinden çıkmak istemiyorlardı. Sakinlerin kendileri için iyi bir belediye başkanı istemediklerini, ancak sahip olduklarından memnun olduklarını düşünebilirsiniz.
Her patron, insanlara kendi tarzında despotiktir ve sırayla halk, kaderiyle zaten hesaplaşmıştır. Şehri yıkıp yeniden inşa etmeye karar veren son belediye başkanı. Glum-Grumble'ın bakışı kasaba halkını korkutur ve onu koşulsuz olarak takip ederler. İnşaat aynen böyle başladı ve kasaba halkı kendi şehirlerinin yıkıntıları üzerinde kaldı.
Saltykov-Shchedrin romanında toplumun ve devletin sorunlarını canlı bir şekilde tanımlayabildi.
seçenek 2
Bu ya da o dönemin yazarlarının çoğu, şu ya da bu durumdan duydukları memnuniyetsizliği eserlerinde aktarmaya çalışmış, bunları mümkün olan en iyi şekilde geniş halk kitlelerine aktarmaya çalışmışlardır. Birisi sadece hayatının döneminde var olan bir sorunu tanımlamaya çalıştı, biri sadece kendi nesline değil, aynı zamanda öncekilere de içkin bir konu hakkındaki duygularını aktarmaya çalıştı. Bu yazarlardan biri Saltykov-Shchedrin'di.
Çalışmalarının çoğu, doğası gereği eğiticiydi, insanların sorunu görmelerine yardımcı olmaya ve onu çözmenin yollarını önermeye çalışıyordu. Bu tür eserleri okuyan insanlar etraflarında neler olup bittiğinin farkındaydılar ve en azından bir şeyler yapmaya çalıştılar ve Saltykov-Shchedrin'in eserleri tam olarak bunun için iyi, düşünmek için sebep verdiler.
“Bir Şehrin Tarihi” adlı eser, okuyucuya, abartılı olmaksızın, ülkemizin hayatında belirli bir dönemin kişileşmesi olarak adlandırılabilecek insanların yaşadığı bir şehri anlattı. Şehre Foolov adı verildi ve sakinleri kendilerine Foolovitler adını verdiler, büyük olasılıkla bu Saltykov-Shchedrin tarafından cehaletlerini ve dar görüşlülüklerini mümkün olduğunca aktarmaya çalıştılar. Hikayenin devamında, şehrin ve sakinlerinin, bir kişinin kendi içinde saklamak istediği ve dışarı çıkmasına izin vermediği her şeyin gerçek kişileşmesi olduğunu görüyoruz. İçindeki tüm kötülükler. Şehir itaat etmeye çalışan ve kendilerini düşünmeyen aptal insanlarla dolu.
Eserler, belirli bir dönemin doğasında olan birçok sorunu ortaya koymaktadır. Örneğin, memurların aşırı yolsuzluk sorunu çalışmada açıkça görülmektedir. Ayrıca eserde insanın toplumdan dışlanması sorununu da görüyoruz, şehir sakinleri kendilerinden başka kimseyi önemsemiyorlar, sadece sevdiklerini düşünüyorlar ki bu da bizi toplumumuzda insani ilgisizliği düşündürüyor.
Ayrıca eserde, yazar zamanında olduğu gibi bürokrasinin sıradan insanlar üzerindeki bariz komik üstünlüğünü görebilirsiniz.
Öyle ya da böyle, eser bize insan hayatında uymamız ve takip etmemiz gereken en önemli şeyleri anlatıyor. Saltykov-Shchedrin bize bir kişi için manevi şeylerin maddi değerlerden çok daha önemli olduğunu söylüyor. Yazar bize kendimize bağlı kalmamızı ve çevredeki görüşlere uymamamızı söylüyor ki bu çoğu zaman hatalı olabilir. Saltykov-Shchedrin, hayatı boyunca bu genelleştirilmiş görüşün rehberliğini tavsiye ediyor, ki aslında yaptı.
Ayrıca eserleri için, görünüşte devrimci dürtüleri ve muhalif temaları nedeniyle yetkililerin baskısını yaşadı.
AT bu deneme Saltykov-Shchedrin'in “Bir Kentin Tarihi” adlı eserini inceledim ve eserin yazarın esere yansıttığı ve sorunları yukarıda açıklanan bir takım sorunları olduğu sonucuna vardım. Denemede açıklanan görüş özneldir ve gerçek sadakat olduğunu iddia etmez.
Hikayeye dayalı kompozisyon Bir şehrin tarihi
Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin, çalışmalarını 1869'dan 1870'e kadar birkaç yıl boyunca yazdı. Başlangıçta, roman "Glupovsky Chronicler" olarak adlandırıldı. Daha sonra adı "Bir Şehrin Tarihi" olarak değiştirildi ve "Anavatan'ın Notları" dergisinde bölümler halinde yayınlandı ve okuyucular arasında fırtınalı duygulara neden oldu.
Çoğu okuyucu yazılı bir kitabı kısa bir hikayeyle karşılaştırır, ama aslında öyle değildir. "Bir Şehrin Tarihi" nin türü, kurgusal Glupov şehrinin yaşamını anlatan "hicivli bir roman" dır, ancak içinde yer alan kronolojik olaylar, yazarın bulduğu yıllıklardan gerçekleşir.
Romanın eylemi, adı kendisi için konuşan Glupov şehrinde gerçekleşir. Roman, şehir yöneticilerinin hayatını, onların "büyük işlerini" anlatıyor: rüşvet, haraç, çeşitli vergilerin toplanması ve çok daha fazlası. Saltykov-Shchedrin çalışmalarında büyüdü asıl sorun- Rus devlet tarihinin özü. Ülke sakinlerinin çoğunluğunu "aptal" olarak gördüğü için Rusya'nın geçmişini ve bugününü oldukça eleştirel bir şekilde değerlendirdi. Eski insanların dilinden çeviride "baş ayakkabısı" anlamına gelir. Cehaleti ve anlayış eksikliği nedeniyle onları yeniden adlandırdı.
Romanın eylemi küçük savaşan kabilelerle başlar. Kendi aralarındaki sürekli savaştan bıkmışlar, kabilelerin işlerini yönetecek ve halkına komuta edecek birini seçmeye karar verdiler. Böylece Rusya'daki ilk prens ve Foolov şehri ortaya çıktı.
Oluşumu böyle anlattı Eski Rusya ve Rurik hanedanının kuralı.
İlk olarak, iktidara çağrılan prens, işlerin bir kısmını toprak sahibine emanet etti. Ancak bir hırsız olduğu ortaya çıktı, cetvelin kendisi zor önlemler almak zorunda kaldı. Daha sonra yazar, Rus devletinin yöneticilerinin çoğunluğunu, tarihe katkılarını ve onu ayırt eden eylemleri listeler. Patronlar birbiri ardına değişti, dünya görüşleri ve yazarın eserinde işaret ettiği hükümetin saçmalığı da değişti.
Çılgınlık ve gereksiz reformlar ülkede kaos ve kargaşa yarattı, insanlar fakirleşti, yıkım başladı. Ve hükümdarlar ya sarhoşluk ya da savaş halindeydiler ve sıradan insanlarla hiçbir ilgileri yoktu. Yetkililer tarafından yapılan kademeli bir dizi hata, yazarın alay ve hicivle anlattığı ciddi sonuçlara yol açtı. Sonunda, hikayenin koptuğu Ugryum-Burcheev'in son hükümdarını geride bırakan ölüm, Rus halkına hayatlarını daha iyi hale getirme umudu veriyor.
Yazar, "Bir Şehrin Tarihi" romanında savaş, güç, cehalet, din, kölelik ve fanatizm gibi Rusya tarihi için birçok önemli konuya değinmiştir. Her konu kendi yolunda önemlidir ve sıradan insanların hayatında büyük anlam taşır.
Saltykov-Shchedrin'in vurgulamak istediği eserde açıklanan ana sorun, sıradan insanların iktidarla ilgili eylemsizliği ve alçakgönüllülüğü, hükümdarların haklarını ihlal ettiği ve haklarını ihlal ettiği konusunda anlaşmalarıdır. Yazar, insanların yöneticileri olmadan olmaktan korktuklarına inanmaya meyillidir. Anarşiye düşme korkusu o kadar güçlüdür ki, güç tarafından yönlendirilirler ve üstlerine itaat etme arzusu.
"Bir Şehrin Tarihi" romanının özü, toplumun kendi başına sorumlu kararlar almak istememesi, her şeyi ülkenin tarihini değiştiremeyecek bir kişinin omuzlarına koymasıdır. Yazar, halkın iradesi olmadan, onların farkındalık ve arzularının olmadığını göstermek istiyor. daha iyi bir hayat Hiçbir şey değişmeyecek. Yazar, açık bir isyan veya devrim çağrısında bulunmaz, ancak insanları körü körüne itaat edilemeyeceğine, yalnızca insanların ve onların iradesinin değişiklikleri daha iyi yönde etkileyebileceğine, kişinin güçten korkmaması gerektiğine ikna etmeye çalışır. , sorunları ile ona dönün.
Örnek 4
Belki de Saltykov-Shchedrin, dünyadaki birkaç hiciv yazarından biridir. Rusya XIX yüzyıl. Evet, birçok klasik yazar vardı, ancak keskin bir şekilde alay etmek, gerçeği diğer taraftan sunmak için, o zaman, elbette, bu Saltykov-Shchedrin için. "Bir şehrin tarihi" - o zaman hiciv zirvesi. Şimdi bu roman tartışılacaktır.
Zamanında birçok tartışmaya ve tartışmaya neden oldu. Eleştirmenler bazen tamamen zıt değerlendirmeler yaptı. Bazıları yazarın becerisine olan hayranlığını gizlemedi, diğerleri onu mümkün olan her şekilde damgaladı ve ona Rusfobik dedi. Hangi taraf alınmalı?
Aksine, eskinin tarafı, çünkü yazarın ülkesini sevdiği kesin olarak biliniyor. O sadece mevcut gerçekliği "kesintisiz" mizahi bir şekilde saçma bir tonda tanımladı. Sansürcüler çoğunlukla hükümet yanlısı pozisyonlar aldılar ve o zamanlar yaygın olan yolsuzluk ve kanunsuzluğa yapılan vurgudan hoşlanamadılar.
Romanın ilginç bir yapısı var. Glupov şehrinin bazı hayali vakayinamesine dayanıyordu. Belediye başkanlarının ve zihniyetlerinin nasıl olduğunu titizlikle anlatıyor ve Harici Özellikler. Eser, Rusya'nın çeşitli yöneticilerine yapılan imalarla doludur. Yani, bu şefler imparatorlardan birinin görüntüsünde sunuldu.
Bazı patronlar robotlara benziyordu. Onların inatçılığı vurgulanır. Birisi sürekli olarak şehirdeki hayatı daha da kötüleştiren reformlar yaptı. Birinin kafası kıyılmış ete benziyordu ve bir gün yenmiş.
Roman, tek bir patronun bile kendini akıllı bir memur olarak göstermediği açıklamasının genel bir taslağını içeriyor. Tüm faaliyetleri tiranlığa ve keyfiliğe indirgendi. İnsanları onursuzca soydular, sonlarını onlardan aldılar. Yolsuzluk ve bürokrasi benzeri görülmemiş boyutlara ulaştı.
En kötüsü, çalışmanın gerçek bir tarihsel arka plana sahip olması ve örneğin tipik Foolov'un tipik Kostroma'dan çok az farklı olması. Bu yüzden sansür ona bu kadar kızdı: Yazarın neyi iletmeye çalıştığını ve kime güldüğünü çok iyi anladı.
Aslında, Glupov şehri, o yıllardaki herhangi bir Rus eyalet şehrinin toplu bir görüntüsüdür. Ve yazar satır aralarında reformlara başlamanın ve borokrasinin olumsuz sonuçlarını ortadan kaldırmanın zamanının geldiğini hatırlattı.
Muhtemelen herkes şu sözleri bilir: “Emeksiz bir havuzdan balık çekemezsiniz”, “Tapu ve iş her şeyi öğütür”, “Ne tür bir iş, meyveler bunlar”
Ünlü sanatçı son derece sıra dışı gözleriyle ne güzel bir manzara görmüş ve onu eşsiz bir ton kombinasyonuyla resmetmeyi başarmış!
Moskova genelinde tanınan Bengalsky, Variety Theatre'da şovmen olarak hizmet veriyor. Bu şişman, çocuksu neşeli adam, halkın önünde özensizce giyinmiş: buruşuk bir kuyruk ceketi ve eski bir gömlekle.
Saltykov-Shchedrin ironik, grotesk "Bir Şehrin Tarihi"ni yaratırken okuyucuda kahkaha değil, "acı bir utanç duygusu" uyandırmayı umuyordu. Çalışma fikri, belirli bir hiyerarşinin imajı üzerine inşa edilmiştir: genellikle aptal yöneticilerin talimatlarına direnmeyecek basit insanlar ve tiran yöneticilerin kendileri. Bu hikayedeki sıradan insanların karşısında, Foolov şehrinin sakinleri hareket eder ve onlara baskı yapanlar belediye başkanlarıdır. Saltykov-Shchedrin, ironik bir şekilde, bu insanların onlara talimat verecek ve onları "kirpi" içinde tutacak bir lidere ihtiyacı olduğunu, aksi takdirde tüm insanların anarşiye düşeceğini belirtiyor.
Yaratılış tarihi
"Bir Şehrin Tarihi" romanının konsepti ve fikri yavaş yavaş oluştu. 1867'de yazar, daha sonra "Organchik" bölümünün temelini oluşturan "Doldurulmuş Kafalı Valinin Masalı" adlı masal-fantastik eseri yazdı. 1868'de Saltykov-Shchedrin, Bir Şehrin Tarihi üzerinde çalışmaya başladı ve 1870'de bitirdi. Başlangıçta yazar, esere "Glupovsky Chronicler" adını vermek istedi. Roman, o zamanlar popüler olan Otechestvennye Zapiski dergisinde yayınlandı.
İşin arsa
(Sovyet grafik sanatçıları "Kukryniksy" yaratıcı ekibinin çizimleri)
Hikaye tarihçinin bakış açısından anlatılıyor. Şehirlerine "Aptal" adını verecek kadar aptal olan şehrin sakinlerinden bahsediyor. Roman, bu halkın tarihinin verildiği "Aptalların Kökeni Üzerine" bölümü ile başlar. Özellikle, komşu soğan yiyiciler, kalın yiyiciler, mors yiyiciler, kosobryukhy ve diğerleri kabilelerini yendikten sonra, kendileri için bir cetvel bulmaya karar veren amatörler kabilesini anlatıyor, çünkü onlar içinde düzeni yeniden sağlamak istediler. kabile. Sadece bir prens yönetmeye karar verdi ve hatta kendisi yerine bir hırsız-yenilikçi gönderdi. O çaldığında, prens ona bir ilmek gönderdi, ancak hırsız bir anlamda dışarı çıkmayı başardı ve kendini bir salatalıkla bıçakladı. Gördüğünüz gibi, eserde ironi ve grotesk mükemmel bir şekilde bir arada var.
Milletvekillerinin rolü için birkaç başarısız adaydan sonra, prens şehirde şahsen ortaya çıktı. İlk hükümdar olarak şehrin "tarihi zamanına" damgasını vurdu. Başarılarıyla yirmi iki hükümdarın şehri yönettiği söylenir, ancak Envanter yirmi bir listeler. Görünüşe göre kayıp olan şehrin kurucusu.
ana karakterler
Belediye başkanlarının her biri, hükümetlerinin saçmalığını göstermek için yazarın fikrini grotesk aracılığıyla uygulama görevini yerine getirir. Birçok türde tarihi şahsiyetlerin özellikleri görülmektedir. Daha fazla tanınma için, Saltykov-Shchedrin sadece hükümetlerinin tarzını tanımlamakla kalmadı, isimleri gülünç bir şekilde çarpıtmakla kalmadı, aynı zamanda aşağıdakileri gösteren uygun özellikler de verdi. tarihsel prototip. Belediye başkanlarının bazı kişilikleri, Rus devlet tarihindeki farklı insanların karakteristik özelliklerinden toplanan görüntülerdir.
Böylece, ekonomik işler müdürünü boğması ve kişi başına üç kopek vergi koymasıyla ünlü üçüncü hükümdar Ivan Matveyevich Velikanov, Peter I'in ilk karısı Avdotya Lopukhina ile ilişkisi olduğu için hapse atıldı.
Altıncı belediye başkanı Tuğgeneral Ivan Matveyevich Baklan, uzun boyluydu ve Korkunç İvan'ın çizgisinin takipçisi olmaktan gurur duyuyordu. Okuyucu, Moskova'daki çan kulesinin ne anlama geldiğini anlıyor. Cetvel, romanı dolduran aynı grotesk görüntünün ruhunda ölüm buldu - ustabaşı bir fırtına sırasında ikiye bölündü.
Muhafız çavuşu Bogdan Bogdanovich Pfeifer'in imajındaki Peter III'ün kişiliği, kendisine verilen özellik - "bir Holstein yerlisi", belediye başkanının yönetim tarzı ve sonucu - hükümdarlık görevinden kaldırıldı " cehalet için".
Dementy Varlamovich Brodysty, kafasında bir mekanizmanın varlığı nedeniyle "Organchik" lakaplı. Kasvetli ve içine kapanık olduğu için şehri uzak tuttu. Belediye başkanını tamir için başkentin ustalarına götürmeye çalışırken, korkmuş bir arabacı tarafından arabadan atıldı. Organchik'in saltanatından sonra şehirde 7 gün boyunca kaos hüküm sürdü.
Kasaba halkının kısa refah dönemi, dokuzuncu belediye başkanı Semyon Konstantinovich Dvoekurov'un adıyla ilişkilidir. Bir sivil danışman ve yenilikçi, o aldı görünümşehirler, bal ve bira yapmaya başladı. Akademi açmaya çalıştı.
En uzun saltanat, okuyucuya Peter I'in hükümet tarzını hatırlatan on ikinci belediye başkanı Vasilisk Semenovich Borodavkin tarafından işaretlendi. tarihi figür“şanlı işleri” de gösteriyor - Streltsy ve Dung yerleşimlerini ve insanların cehaletinin ortadan kaldırılmasıyla olan zor ilişkiyi yok etti - Foolov'da aydınlanma için dört savaş ve üçüne karşı savaştı. Şehri yakmaya kararlı bir şekilde hazırladı, ancak aniden öldü.
Belediye başkanı olmadan önce sobaları ısıtan eski bir köylü olan Onufriy İvanoviç Negodyaev, eski hükümdarın döşediği sokakları yıktı ve bu kaynaklara anıtlar dikti. Görüntü, Paul I'den kopyalandı ve bu, görevden alınma koşulları tarafından da belirtildi: anayasalar hakkında üçlü yönetime katılmadığı için kovuldu.
Devlet danışmanı Erast Andreevich Sadtilov'un altında, aptal seçkinler, belli bir beyefendinin eserlerini okuyarak toplar ve gece toplantılarıyla meşguldü. I. İskender'in hükümdarlığında olduğu gibi, belediye başkanı yoksul ve aç olan insanları umursamadı.
Alçak, salak ve "Şeytan" Ugryum-Burcheev "konuşan" bir soyadı taşıyor ve Kont Arakcheev'den "yazılmış". Sonunda Foolov'u yok eder ve Neprekolnsk şehrini yeni bir yerde inşa etmeye karar verir. Böyle görkemli bir projeyi uygulamaya çalışırken, “dünyanın sonu” gerçekleşti: güneş soldu, dünya sallandı ve belediye başkanı iz bırakmadan ortadan kayboldu. Böylece "tek şehir" hikayesi sona erdi.
İşin analizi
Saltykov-Shchedrin, hiciv ve grotesk yardımıyla insan ruhuna ulaşmayı amaçlar. Okuyucuyu insan kurumunun Hıristiyan ilkelerine dayanması gerektiğine ikna etmek istiyor. Aksi takdirde kişinin hayatı bozulabilir, sakatlanabilir ve sonunda insan ruhunun ölümüne yol açabilir.
"Bir Şehrin Tarihi", olağan sanatsal hiciv çerçevesinin üstesinden gelen yenilikçi bir çalışmadır. Romandaki her görüntü belirgin grotesk özelliklere sahiptir, ancak aynı zamanda tanınabilir. Bu, yazara yönelik bir eleştiri telaşına yol açtı. İnsanlara ve yöneticilere "iftira atmakla" suçlandı.
Gerçekten de, Glupov'un hikayesi büyük ölçüde Rusya'nın başlangıcını anlatan Nestor'un kroniklerinden yazılmıştır - "Geçmiş Yılların Masalı". Yazar, Foolovitler ile kimi kastettiğini ve tüm bu belediye başkanlarının hiçbir şekilde hayal ürünü değil, gerçek Rus hükümdarları olduğunu açıklığa kavuşturmak için bu paralelliği özellikle vurguladı. Aynı zamanda yazar, tarihini kendi hiciv tarzında yeniden yazarak tüm insan ırkını, yani Rusya'yı tanımlamadığını açıkça belirtir.
Ancak, Saltykov-Shchedrin adlı eseri yaratmanın amacı Rusya'yı alay konusu yapmadı. Yazarın görevi, toplumu mevcut kusurları ortadan kaldırmak için tarihini eleştirel olarak yeniden düşünmeye teşvik etmekti. Grotesk, yaratılışta büyük bir rol oynar. sanatsal görüntü Saltykov-Shchedrin'in çalışmasında. Yazarın asıl amacı, toplum tarafından fark edilmeyen insanların kusurlarını göstermektir.
Yazar, toplumun çirkinliğiyle alay etti ve Griboyedov ve Gogol gibi öncekiler arasında "büyük alaycı" olarak adlandırıldı. İronik groteski okuyan okuyucu gülmek istedi, ancak bu kahkahada uğursuz bir şey vardı - seyirci "belanın kendisini nasıl kırbaçladığını hissetti".
"- yazar M. E. Saltykov-Shchedrin'in hicivli bir romanı. 1870 yılında yazılmıştır.
adının anlamı. Başlık, romanın absürt doğasının bir göstergesidir. Aynı ben tarihsel deneme, özellikle "Rus Devletinin Tarihi" ni parodileştiriyor. Ancak romandaki "devlet" küçük bir kasaba boyutuna küçülmüştür.
İçinde, Rus tarihinin gerçek olaylarını hicivsel olarak yansıtan olaylar gerçekleşir (esas olarak 18. - 19. yüzyıl dönemi). Roman, tarihi bir vakayiname şeklinde inşa edilmiştir - anlatıcının bulduğu iddia edilen kurgusal bir vakayinamenin içeriğidir.
İçerik. "Bir şehrin tarihi", Foolov şehrini anlatıyor. "Kronik", şehrin en önde gelen yöneticileri hakkında Foolovitlerin kökenini anlatır, en önemli tarihi olaylardan bahseder. İşte yöneticilerin bazı açıklamaları: Dementy the Brutal - kafasında beyin yerine bir "organ" bulunan ve her seferinde birkaç programlanmış cümleden birini veren mekanik bir insansı robot.
Sakinler yöneticilerinin gerçekte kim olduğunu öğrendikten sonra Brody devrildi. Askerlere aktif rüşvet vermek de dahil olmak üzere, gücü her şekilde ele geçirmeye çalışan altı kadın yönetici. Pyotr Ferdyshchenko - şehrini kitlesel açlığa sürükleyen mantıksız, anlamsız bir reformcu; kendisi oburluktan öldü.
Basilisk Wartkin - Peter I'i anımsatan bir reformcu-aydınlatıcı; aynı zamanda vahşi bir gaddarlıkla birçok köyü yok etti, böylece hazine için sadece birkaç ruble çıkardı. Şehri en uzun süre yönetti. Kasvetli-Grumbling, Paul ve I.Alexander zamanlarının devlet adamı Arakcheev'in bir parodisi.
Kasvetli-Burcheev - belki de biri ana karakterler"Hikayeler". Bu, şehrinde ideal bir devlet makinesi kurmayı amaçlayan bir despot ve tirandır. Bu, şehre yalnızca felaketler getiren totaliter bir sistemin yaratılmasına yol açtı. Romanın bu bölümünde Saltykov-Shchedrin yeni dönemin müjdecilerinden biriydi. edebi tür- distopik. Grim-Grumble'ın ölümü insanlara rahat bir nefes aldırıyor ve daha iyisi için bazı değişiklikler için umut veriyor.
Kompozisyon. Roman, bir "kronik yazıya" yakışır şekilde birkaç büyük parçadan inşa edilmiştir. Ancak bu, eserin bütünlüğünü ihlal etmez. İşte hikayenin ana hatları:
1. Glupov sakinlerinin tarihine giriş;
2. Şehrin 22 yöneticisinin tanımı;
3. Cetvel Brodysty, kafasında bir organla;
4. Güç için mücadele;
5. Yönetim Kurulu Dvoekurova;
6. Sakinlik ve açlığın başladığı bir dönem;
7. Basilisk Borodavkin Yönetim Kurulu;
8. Vatandaşların yaşam biçimindeki değişiklikler;
9. Sakinlerin ahlaksızlığı;
10. Ugryum-Burcheev'in iktidara gelmesi;
11. Borodavkin'in yükümlülüklere ilişkin söylemi;
12. Mikaladze, hükümdarın görünüşünden bahseder;
13. Benevolsky'nin nezaket hakkında akıl yürütme.
Sorunlar. Saltykov-Shchedrin romanı, Rus devletinin ve toplumunun ebedi sıkıntılarını anlatmak amacıyla oluşturulmuştur. Hiciv ve grotesk olmasına rağmen, yazarın sadece Rus tarihinde gerçekten meydana gelen eğilimleri abarttığı, abarttığı ortaya çıkıyor. Olayların sırası ve belediye başkanlarının saltanatları bile büyük ölçüde Rus tarihi kronolojisine tekabül ediyor. Bazen kahramanların gerçek prototipleriyle yazışmaları fotoğrafik doğruluğa ulaşır; Bu, görünüşü tamamen Arakcheev figüründen çıkarılmış olan ve bu figürün ünlü portresine bakıldığında gözlemlenebilen Grim-Grumbling. Bununla birlikte, Saltykov-Shchedrin'in Rus tarihini tek taraflı olarak ele aldığı belirtilmelidir. Ne de olsa, Peter'ın reformları genellikle makul ve yeterliydi ve Elizabeth Petrovna ve Catherine dönemine bazı kültürel ve ekonomik yükselişler damgasını vurdu. Saltykov-Shchedrin'in görünüşte şiddetle nefret ettiği Arakcheev bile çağdaşlar ve tarihçiler tarafından birçok açıdan olumlu olarak değerlendiriliyor: örneğin, asla rüşvet almadı ve konumunu kişisel kazanç için kötüye kullanmadı ve şiddetli yolsuzluk ve zimmete para geçirme arayışı ortaya çıktı. Etkili olmak. Yine de satirik pathos Romanın kendi anlamı vardır.
Fikir. Romanın fikri, aynı adı taşıyan şehirdeki aptallığın kalıcı ve ebedi olduğu ve hiçbir yeni "reformcu"nun ondan kurtulamayacağıdır; Yeni belediye başkanının öncekilerden daha az pervasız olmadığı ortaya çıktı. Bu, Rusya'nın gerçek tarihinde oldu: akıllı, zeki figürler uzun süre iktidarda kalmadı ve sonraki yöneticiler, ülkenin eski düzensizliğine, yoksulluğuna ve vahşetine geri döndüğü sağlam reformlarını geçersiz kıldı. Aptallık, şehrin tüm sıkıntılarının tek kaynağı ve kesinlikle zenginlik arzusu, para hırsı ve güç hırsı değil. Foolov'un her hükümdarının kendine özgü bir aptallık biçimi vardı, bu nedenle ulusal felaketlerin doğası sürekli değişiyordu. Belediye başkanlarının yanı sıra şehirde sıradan vatandaşlar da yaşıyor. Romandaki tasvirleri çirkindir: Hepsi, bazı yöneticilerin girişimleri ne kadar makul olursa olsun değişmek istemeyen ve yetkililerin vahşi ve pervasız davranışlarına direnmeyen itaatkar bir sürü oluşturur. Basit aptallar üzerinde zamanın hiçbir etkisi yoktur. Sadece Grim-Burcheev'in kuralı olan iyi bir sarsıntı, nüfusun öz bilincini en azından biraz uyandırabilir. Eserin finali bir anlamda kehanet niteliğindedir. Grim-Burcheev'in gücü devrimin bir sonucu olarak düştü, kendisi misillemelere maruz kaldı; ancak halk tarafından seçilen yeni hükümdarın makul ve saygın olacağına dair bir kesinlik yoktur. Bildiğimiz gibi, romanın yazılmasından yarım yüzyıl sonra, gerçekte olan tam olarak budur.
cins ve tür. "Bir Şehrin Tarihi", "saçma edebiyatı" olarak sınıflandırılan bir romandır. İçinde gerçekçi başlangıç, grotesk, abartı ve fanteziye yol açar. Aynı zamanda aktif olarak kullandıkları folklor unsurları: yani, bireysel bölümler (Foolovitlerin kökeni hakkındaki hikaye gibi) peri masalları gibidir. Aynı zamanda yazar, anlatısına en gerçekçi görüntüyü vermeye çalışır.
Chronicle yapısı devreye giriyor - roman tüm olayların kesin tarihlerini, belediye başkanlarının yaşam yıllarını veriyor, Glupov'un tarihi gerçek Rusya ve dünya tarihi ile ilişkili; Anlatıcı ünlü yazarlardan alıntılar yapıyor. Okur istemsizce yazılanlara inanmaya başlar. Saltykov-Shchedrin'in "tarihi" eserinin çağdaş okuyucuya hitap etmesi dikkat çekicidir. Bununla toplumdaki bazı sorunların uzun zaman önce ortaya çıktığını ve zamanla ortadan kalkmadığını söylemek istiyor.
"Bir Şehrin Tarihi" (1869-1870) romanı karmaşık ve belirsiz bir çalışmadır. Yayınlanmasından hemen sonra Saltykov-Shchedrin, Rus halkını aşağılamak ve ulusal tarihi çarpıtmakla suçlandı. Yazarın kendisi şunları iddia etti: “Tarihle hiç alay etmiyorum, ama bilinen şeylerle ... Tarihle hiçbir ilgim yok. Sadece şimdiki zamanı kastediyorum."
Felsefi - tarihsel sorunlar Rus yazarları her zaman endişelendirmiştir. A.S.'yi hatırlayalım. Puşkin onunla kaptanın kızı”,“ Boris Godunov ”,“ Poltava ”. L.N. "Savaş ve Barış" destanında Tolstoy, tarihin ve insan ruhunun birçok sorusunu anlamaya çalıştı. 20. yüzyılda, bu gelenekler Sholokhov, A.N. Tolstoy, vb. BENDE. Saltykov-Shchedrin, Rus devleti ve onu ilgilendiren insan doğası sorunlarını kendi tarzında çözdü.
"Bir Şehrin Tarihi" romanının merkezinde, örneğin Rus otokrasisinin gelişiminin düşünüldüğü Glupov şehrinin tarihi yatmaktadır. Çalışma farklı dönemleri karşılaştırıyor: Kiev Rus'dan 19. yüzyılın başlarına kadar.
Öykünün tarihsel biçimi, yazarın çağdaş yaşam fenomenlerine daha özgürce atıfta bulunmasına izin vermesi açısından elverişliydi. Saltykov-Shchedrin, “18. yüzyılda var olan yaşamın aynı temelleri hala var” diye yazdı. Yazar, yalnızca tarihsel biçim örtüsü altında, grotesk ve Aesopian dilinin yardımıyla, ülkedeki mevcut sistem hakkında cesur yargılarını ifade edebildi. ne rus ne dünya kurgu Rus otokrasisinin "Bir Şehrin Tarihi" ndeki aynı öfkeli suçlama ve acımasız yargılamaya maruz kalacağı başka bir eser bilmiyorlar.
Zaten bu çalışmanın ilk satırları anıtların bir parodisidir. eski Rus edebiyatı: "İgor'un Kampanyasının Hikayesi", "Geçmiş Yılların Hikayesi". Ancak alay edilen bu kültürel anıtlar değil, tarihin halk kitleleri tarafından değil, bireyler tarafından yaratıldığına göre yerleşik görüş. Saltykov-Shchedrin, tarihte yalnızca ardışık belediye başkanlarının biyografilerini ve onların "harika" işlerinin tanımlarını gören Foolov'un arşivcilerinin görüşlerine işaret ediyor.
Foolov vakayinamesinin hicivli alegorilerinin aşağıdakilerle bağlantısı tarihi figürler en belirgin olanı "Altı Belediye Başkanının Hikayesi" bölümündedir. "Aptal iç çekişme" resmi, Peter I'in ölümünden sonra ünlü saray darbelerinin bir parodisidir. Saltykov-Shchedrin, Rus imparatoriçelerinin, ortaklarının ve sevgililerinin grotesk figürlerini yarattı. Bütün bunlarla birlikte, bu rakamlardan hiçbirinin, bunlardan birinin Catherine I, Anna Ioannovna, Anna Leopoldovna veya Catherine II olduğu kesin olarak söylenemez. Bu, tüm Rus kraliçelerinin genelleştirilmiş bir görüntüsüdür.
Bir Şehrin Tarihi'nde okuyucu öncelikle belediye başkanlarının (Ferdyshchenko, Dvoekurov, Borodavkin, Rogue, Pimple, Grim-Grumbling) imajlarıyla karşılaşır. Hepsi bir tür kolektif görüntünün unsurlarıdır - Foolov'un gücü. Ve bu görüntü ürkütücü. Böylece, Ferdyshchenko'nun “aydınlatıcısı” zamanında, şehir ateş ve kıtlık içindeydi. Dvokurov, bira üretimi, hardal yetiştiriciliği ve Defne yaprağı. Negodyaev'in saltanatının sonunda, Glupov karartılmış kulübelerden oluşan bir kümeydi.
"Bir Şehrin Tarihi"nin kurguları ve satirik görüntüleri birçok yönden geçmişin gerçek olaylarına benzer. Örneğin, belediye başkanı Ferdyshchenko'nun Glupov topraklarındaki fantastik seyahatleri hakkındaki hikaye, kraliyet halkının Rus devletinin şehirleri ve kasabaları arasındaki muhteşem seyahatlerine imalar içeriyor. En azından II. Catherine'in Potemkin tarafından düzenlenen Kırım gezisini hatırlamak yeterlidir.
Çalışmadaki belediye başkanları dizisi, Grim-Burcheev'in imajıyla sona eriyor. Aptallığıyla herkesi aştı. Bu belediye başkanının karşısında, okuyucular Arakcheev'in uğursuz görünümünü tanıdılar ve Nicholas I'e bir portre benzerliği gördüler.
Gloomy-Burcheev, Glupov şehrinin yeniden düzenlenmesi için harika bir proje tasarladı. Bunu yapmak için nehrin akışını durdurmaya çalıştı. Buradaki nehir yaşamı, insanların yıkılmaz gücünü sembolize ediyor. Moody-Grumble, insanlarla ne kadar alay etse de, hala hayatta kaldılar.
Yavaş yavaş, belediye başkanlarının halk arasındaki korkusu kaybolmaya başlar. Foolovitler bir kez ruhsuz bir aptal olduklarını anladılar. Öfkeyle geçti Bir devrimi, kendiliğinden bir isyanı simgeliyor. Foolov'un hayatındaki "şeylerin düzeni" üzerine büyük hiciv, bu nefret edilen düzenin ve onun son hükümdarı Gloomy-Burcheev'in ölümüyle sona eriyor: "Geçti. Tarih akışı durdu."
Narodnik fikirler Saltykov-Shchedrin'e tamamen yabancıydı. Bütün halkın devrime yükselme yeteneğine inanmıyordu. İnsanların yaşamının karanlığı ve solgunluğu, onun görüşüne göre, yalnızca kendiliğinden, korkunç bir "karnın devrimine" yol açabilirdi. Yazarı en çok korktu.
Böylece, Bir Şehrin Tarihi iki taraflı bir hicivdir: otokrasi ve kitlelerin politik pasifliği üzerine. Otokrasi ile ilgili olarak, hiciv acımasız ve tam bir inkar karakterine sahipse, o zaman insanlarla ilgili olarak amacı ahlakın düzeltilmesi, politik aydınlanmaydı.
Andrei Platonov'un çalışması, modern okuyucunun, 20. yüzyılın 20-30'larında, ülkemizde Sovyet gücünün güçlendirilmesi döneminde Rusya'da meydana gelen olayları anlamasına yardımcı olur. Bu dönemin olaylarını doğru bir şekilde yansıtan eserlerden biri de onun eseridir. ünlü hikaye"Çukur". Platonov bunu Aralık 1929'da, “büyük dönüm noktasının” en zirvesinde veya hikayenin kendisinin dediği gibi “mülkiyetin toplumsallaşmasının parlak anında” yazmaya başladı. Yazarın "Temel Çukuru" üzerindeki çalışması 1930'un ilk yarısında tamamlandı. Bu tuhaf hikaye hem sosyal bir mesel hem de felsefi bir grotesktir.
“Ve son olarak, Rusya, yeni bir yol seçen Rusya'dır, asla kimse tarafından test edilmemiştir ve ilk adımlardan itibaren adımlarını dünyaya duyabilirsiniz ...” A. Tolstoy. "Azabın içinden yürümek" 1917 devrimi hakkında ne söylerlerse söylesinler, onun hakkında nasıl konuşurlarsa konuşsunlar, onun hakkında hangi görüşler olursa olsun, Rusya'daki bu devrim, tüm insanlık tarihinin akışını değiştiren en büyük olaydı. neredeyse hiçbiri ünlü yazar bu konuyu atlamamış. Isaac Babel ve Alexander Fadeev bir istisna değildi. Kısa öykü koleksiyonu Süvari ve Rout romanı, yüzyılımızın 20'li yıllarında yaklaşık olarak aynı zamanda yazılmıştır.
İyi dürtüler bizim için mukadderdir, Ama başarmak için hiçbir şey verilmez. N.A. Nekrasov Roman "Oblomov" Goncharov, 1846'da yazmaya başladı. O zamanlar Rusya feodal-serf bir ülkeydi. Serflerin zulmü sınırlarına ulaştı. Gelişmekte olan kapitalist İngiltere ve Fransa'nın ekonomik ve siyasi ilerlemesi, Rusya'yı sistemini değiştirmeye zorladı. Rusya'nın ilerici insanları değişim için çabalıyordu, ancak birçoğu teknolojik ilerlemenin ahlaki ilkeleri değiştireceğinden ve insan maneviyatını yok edeceğinden korkuyordu. Her çağ kendi insan tipini doğurur. Oblomov ve etrafındaki insanlar - başlangıç ve orta XI'in kahramanları
Yazı
"İl Yazıları"nda hicivli suçlamanın ana okları eyalet yetkililerine isabet ettiyse, o zaman "Bir Şehrin Tarihi"nde Shchedrin hükümetin zirvesine yükseldi: bu çalışmanın merkezinde, aralarındaki ilişkinin hicivli bir tasviri var. halk ve yetkililer, Foolovitler ve onların belediye başkanları. Saltykov-Shchedrin, bürokratik gücün "küçük çağın", halkın sivil olgunlaşmamışlığının bir sonucu olduğuna inanıyor.
Kitap, kurgusal Glupov şehrinin tarihini hicivli bir şekilde vurgular, hatta kesin tarihlerini gösterir: 1731'den 1826'ya. Rus tarihine az çok aşina olan herhangi bir okuyucu, Shchedrin'in kitabının fantastik olayları ve kahramanlarında gerçeğin yankılarını görecektir. tarihi olaylar yazar tarafından belirtilen zaman dilimi. Ancak aynı zamanda hicivci, okuyucunun zihnini doğrudan tarihsel paralelliklerden sürekli olarak uzaklaştırır. Shchedrin'in kitabında Konuşuyoruz ulusal tarihin dar bir bölümü hakkında değil, zamanın geçişine direnen ve ulusal tarihin farklı aşamalarında değişmeden kalan özellikleri hakkında. Hicivci, kendisine baş döndürücü derecede cesur bir hedef koyuyor - tarihinin asırlık zayıflıklarını özetleyen, Rus devletinin ve kamu yaşamının temel kusurlarının hicivsel kapsamına layık olan bütünsel bir Rusya imajı yaratmak.
"Bir Şehrin Tarihi"nin karakterlerine ve olaylarına genel bir anlam kazandırmak için Shchedrin sıklıkla anakronizmlere başvurur - bir zaman karmaşası.
Anlatım, XVIII döneminin kurgusal bir arşivcisinin yüzünden geliyor - erken XIX yüzyıl. Ancak, daha sonraki bir zamanın, hakkında bilmediği gerçekler ve olaylar, genellikle hikayesine örülür. Ve Shchedrin, okuyucunun dikkatini buna çekmek için, "yayıncıdan" notlarda kasıtlı olarak anakronizmleri şart koşar. Evet ve Foolov'un belediye başkanları, farklı devlet adamlarının farklı özelliklerini genelleştirir. tarihsel dönemler. Ancak bu açıdan Glupov şehrinin görüntüsü özellikle garip ve tuhaf.
Dış görünüşü bile paradoksal olarak çelişkilidir. Bir yerde amatör kabilelerin burayı bir bataklıkta kurduğunu öğreniyoruz ve başka bir yerde "Doğal şehrimiz Foolov'un üç nehri var ve buna göre Antik Roma, çok sayıda mürettebatın buz kestiği yedi dağın üzerine kuruludur. "Sosyal özellikleri de daha az paradoksal değildir. Ya bir ilçe kasabası şeklinde okuyucuların karşısına çıkar ya da bir taşra görünümü alacaktır. ve hatta büyükşehir, ya da aniden, her zamanki gibi, tipik bir köy çitiyle çevrili kendi sığır merasına sahip olan bir Rus köyüne veya köyüne dönüşecek. Ancak sadece Foolov merasının sınırları sınırlara bitişiktir. ... Bizans İmparatorluğu! Foolov sakinlerinin özellikleri de harika: bazen büyükşehir veya taşra sakinlerine benziyorlar, ancak bazen bu "vatandaşlar" saban ve ekiyor, sığır otlatıyor ve samanla kaplı köy kulübelerinde yaşıyorlar. Foolov yetkililerinin özellikleri de aynı derecede tutarsız: şehir valileri, Rus çarlarının ve soylularının tipik alışkanlıklarını, bir ilçe belediye başkanının veya kırsal yaşlıların karakteristik eylem ve eylemleriyle birleştirir.
Bu çelişkiler nasıl açıklanabilir? Saltykov neden "uyumsuzların bir kombinasyonuna, uyumsuzların bir kombinasyonuna" ihtiyaç duydu? Shchedrin'in hicivinin uzmanlarından biri olan D. Nikolaev, bu soruyu şu şekilde yanıtlıyor: "Bir Şehrin Tarihinde, kitabın adından da anlaşılacağı gibi, bir şehirle, tüm şehirlerin bir işaretiyle karşılaşırız. bir kez ve sadece şehirler değil, aynı zamanda köyler ve köyler. karakter özellikleri tüm otokratik devletin, tüm ülkenin.
"Bir Şehrin Tarihi" üzerinde çalışan Shchedrin, zengin ve çeşitli deneyiminden yararlanır. kamu hizmeti, en büyük Rus tarihçilerinin eserleri üzerine: Karamzin ve Tatishchev'den Kostomarov ve Solovyov'a. "Bir Şehrin Tarihi" kompozisyonu, Karamzin'in "Rus Devletinin Tarihi" gibi resmi bir tarihsel monografinin bir parodidir. Kitabın ilk bölümünde, Foolov'un tarihinin genel bir taslağı verilir ve ikinci bölümde en önde gelen şehir yöneticilerinin yaşamları ve eylemleri hakkında açıklamalar verilir. Bu, Shchedrin'in birçok çağdaş tarihçisinin eserlerini inşa etme şeklidir: "krallara göre" tarih yazdılar. Shchedrin'in parodisinin dramatik bir anlamı var: Foolov'un hikayesini yazmanın başka bir yolu yok, hepsi tiran yetkililerin değişmesine bağlı, kitleler sessiz ve herhangi bir şehir valisinin iradesine pasif bir şekilde boyun eğiyor. Foolovian devlet, belediye başkanının korkunç bir haykırışıyla başladı: "Bunu berbat edeceğim!" O zamandan beri, Foolovitleri yönetme sanatı sadece bu kesimin çeşitli biçimlerinden oluşur: bazı şehir yöneticileri Foolovitleri hiçbir açıklama yapmadan - "kesinlikle", diğerleri kırbaçlamayı "medeniyetin gerekleri" ile açıklar ve yine de diğerleri başarır. kasaba halkının kendilerinin kırbaçlanmak istediğini. Buna karşılık, Foolovian kitlesinde yalnızca itaat biçimleri değişir. İlk durumda, kasaba halkı bilinçsizce titriyor, ikincisinde - kendi çıkarlarının bilinciyle, ama üçüncüsünde yetkililere güven dolu bir titremeye başlıyorlar! Belediye başkanlarının açıklamasında verilmiştir. kısa özellikler aptal devlet adamları, en istikrarlıların hicivli bir görüntüsü olumsuz özellikler Rus tarihi. Basilisk Wartkin, Foolov hikayesine girdiği her yere hardal ve Farsça papatya dikti. Onufriy Vegodyaev, seleflerinin döşediği sokakları yerleştirdi ve çıkarılan taşlardan kendisi için anıtlar dikti.
Müdahale-Zalihvatsky spor salonunu yaktı ve bilimleri ortadan kaldırdı. Belediye başkanlarının ünlü hale geldiği tüzük ve genelgeler, kasaba halkının yaşamını bürokratik olarak günlük önemsiz şeylere kadar düzenler - "Saygın Kurabiye Turtaları Sözleşmesi".
Foolov'un belediye başkanlarının biyografileri Brodasty tarafından açılıyor. Bu figürün başında, beyin yerine, hurdy-gurdy gibi bir şey çalışır, periyodik olarak iki bağırır: "Bunu mahvedeceğim!" ve "Dayanmayacağım!" Shchedrin, Rus devlet gücünün bürokratik beyinsizliğiyle bu şekilde alay ediyor. Yapay kafalı başka bir belediye başkanı Sivilce, Brudastom'a bitişik. Doldurulmuş bir kafası var, bu yüzden Sivilce yönetemiyor, sloganı "Dinlen, efendim." Ve Foolovitler yeni otoriteler altında iç çekse de, hayatlarının özü çok az değişti: her iki durumda da şehrin kaderi beyinsiz yetkililerin elindeydi.
Bir Şehrin Tarihi yayınlandığında, eleştirmenler Shchedrin'i hayatı çarpıtmak, gerçekçilikten uzaklaşmakla suçlamaya başladı. Ama bu suçlamalar asılsızdı. Shchedrin'deki grotesk ve satirik fantezi gerçeği çarpıtmaz, sadece herhangi bir bürokratik rejimin dolu olduğu nitelikleri bir paradoksa getirir. Sanatsal abartma bir büyüteç gibi davranır: Sırları açığa çıkarır, çıplak gözle gizlenen şeylerin özünü ortaya çıkarır, gerçek kötülüğü büyütür. Fantezi ve grotesk yardımıyla, Shchedrin genellikle tomurcukta var olan ve içerdiği tüm olasılıkları ve "hazırlığı" henüz ortaya koymamış olan sosyal hastalıkların doğru bir teşhisini yapar. Bu "hazırlığı" mantıksal sonuna getiren, toplumsal bir salgın boyutunda, hicivci bir görücü gibi davranır, öngörü ve önsezi alanına girer. Foolov belediye başkanlarının biyografilerini taçlandıran Grim-Burcheev'in görüntüsünde yer alan tam da bu peygamberlik anlamıdır.
Despotik bir rejimin temeli nedir? Halk yaşamının hangi özellikleri onu üretir ve besler? Kitaptaki "aptal", kurucu unsuru sadece yönetim değil, aynı zamanda insanlar - Foolovites olan özel bir şey düzenidir. "Bir Kentin Tarihi", en eski şehirlerin emsalsiz hicivli bir resmini verir. zayıflıklar popüler görünüm. Shchedrin, halk kitlelerinin temelde politik olarak naif olduklarını, tükenmez sabır ve otoritelere, en yüksek güce körü körüne inançla karakterize olduklarını gösteriyor.
"Biz alışık insanlarız" diyor Foolovitler. Enerji, idare, hareketsizlik enerjisine karşı çıkıyorlar, dizlerinin üstünde "isyan": "Bizden ne istiyorsunuz, - dedi bazıları, - isterseniz - parçalara ayırın, isterseniz - yulaf lapası yiyoruz ama biz yapıyoruz. katılmıyorum!" "Bizden bir şey alamazsın kardeşim!" dedi bazıları, "Biz bedenle büyümüş diğerleri gibi değiliz! Bizi bıçaklayacak yer yok kardeşim." Ve inatla aynı anda dizlerinin üzerinde durdu.
Foolovitler akıllarına geldiklerinde, "eski moda fitne geleneğine göre" ya bir aylak gönderirler ya da yüksek makamlara hitaben bir dilekçe yazarlar. "Bak, ağır ağır yürüdüler!" - dedi yaşlı adamlar, isteklerini bilinmeyen bir mesafeye taşıyan troykayı takip ederek, - şimdi atamanlar - aferin, uzun süre dayanmayacağız! Ve gerçekten de şehir yeniden sessizliğe büründü; Foolovitler yeni ayaklanmalara girişmediler, enkazın üzerine oturup beklediler.
Yoldan geçenler sorduğunda: nasılsın? - sonra cevap verdiler: "Artık davamız doğru! Şimdi kardeşim, bir bildiri sunduk!" Shchedrin'in kitabının sayfalarından, "Folov'un liberalizminin tarihi" (özgür düşünce), Ionka Kozyrev, Ivashka Farafontiev ve Alyoshka Bespyatov hakkındaki hikayelerde hicivli bir ışıkta görünüyor. İyi kalpli hayal kurma ve tam pratik çaresizlik - bunlar, kaderleri trajik olan Foolov'un özgürlük aşıklarının karakteristik özellikleridir. Foolovitlerin şefaatçilerine sempati duymadıkları söylenemez. Ama sempatilerinde bile aynı politik saflık göze çarpıyor: “Sanırım Evseich, sanırım!” Gerçeği arayan kişiyi hapse atıyorlar, “her yerde gerçekle yaşamak sana iyi gelecek!” “O andan itibaren yaşlı Yevseich, dünyada hiç var olmamış gibi ortadan kayboldu, iz bırakmadan ortadan kayboldu, çünkü sadece Rus topraklarının “arayıcısı” nasıl ortadan kaybolacağını biliyor.”
Bir Şehrin Tarihi'nin yayınlanmasından sonra, eleştirmen A. S. Suvorin, hicivciyi insanlarla alay etmek için kınamaya başladığında, ona karşı kibirli bir tavırla Shchedrin şöyle cevap verdi: “İncelemecim tarihi insanları ayırt etmiyor, yani oyunculuk tarih alanında, demokrasi fikrinin vücut bulmuş hali olarak halktan. İlki, yaptıklarının ölçüsüne göre değerlenir ve sempati kazanır. Eğer Wartkins ve Kasvetli-Grumblings üretirse, o zaman soru olamaz. sempatinin ... İkinci tanım anlamındaki "halk"a gelince, o zaman bu insanlar, tüm bireysel faaliyetlerin başlangıcını ve sonunu içerdiği gerçeğine sempati duyamazlar.
Yine de insanların yaşam resimlerinin Shchedrin tarafından şehir yöneticilerinin keyfi resimlerinden farklı bir tonda aydınlatıldığını belirtelim. Hicivcinin kahkahası burada acılaşır, hor görmenin yerini gizli sempati alır. "Halkın toprağına" güvenen Shchedrin, folklordan geniş ölçüde yararlanarak, halkın kendilerine karşı oluşturdukları hicvin sınırlarını kesinlikle gözlemler.
"Bir Şehrin Tarihi", Ugryum-Burcheev'in ölümünün sembolik bir resmiyle sona eriyor. Bu, Foolovitlerde bir utanç duygusunun konuşmaya başladığı ve yurttaşlık bilincine benzer bir şeyin uyanmaya başladığı bir anda gelir.
Bununla birlikte, isyanın resmi ikirciklidir. Bu, gök gürültülü, canlandırıcı bir unsur değil, kuzeyden koşan ve "sağır, tıngırdayan sesler" çıkaran "öfke dolu". Her şeyi yok eden, her şeyi süpüren bir kasırga gibi, korkunç "o", Foolovitleri yüzlerine düşerek dehşete ve titremeye sokar. Bu bir "Rus isyanı, anlamsız ve acımasız" ve bilinçli bir devrimci ayaklanma değil.
Böyle bir son, Saltykov-Shchedrin'in bir köylü ülkesindeki kendiliğinden devrimci hareketin olumsuz yönlerini hissettiğine ve yıkıcı sonuçlarına karşı uyarıda bulunduğuna ikna ediyor. Kasvetli-Grumbling, okuyucunun bildiği ifadeyi bitirmeden havada kaybolur: "Biri benim için gelecek, benden daha korkunç olacak." "Belediye başkanlarının envanterine" bakılırsa, bu "birisi", Foolov'a kazanan ("beyaz bir at üzerinde") giren, spor salonunu yakan ve bilimleri ortadan kaldıran Perechvat-Zalihvatsky'dir! Hicivci, kendiliğinden öfkenin daha da gerici ve despotik bir rejime yol açabileceği gerçeğine işaret ediyor ve bu rejim zaten "tarihin akışını" durdurmaya muktedir.
Yine de Shchedrin'in kitabı özünde iyimser. Tarihin akışı ancak bir süreliğine durdurulabilir: Bu, Ugryum-Burcheev nehrinin sembolik olarak kesilmesiyle kanıtlanmıştır. Görünüşe göre yönetici salak nehri sakinleştirmeyi başardı, ancak yerinde dönen akışı yine de zafer kazandı:
"Anıtsal bir barajın kalıntıları akıntı yönünde düzensizce yüzüyordu ve nehir mırıldanarak kıyıları boyunca ilerliyordu." Bu sahnenin anlamı açıktır: er ya da geç hayatı yaşamak yolunu çizecek ve kasvetli homurdanan ve müdahaleci kükreyen rejimlerin despotik rejimlerini Rus topraklarından süpürecek.
Shchedrin'in "Bir Şehrin Tarihi"ndeki hicivli kahkahası, acımasızlığı ve acımasızlığı nedeniyle büyük bir arındırıcı anlam taşır. Zamanından çok önce, hicivci Rusya'da var olan polis-bürokratik rejimin tamamen başarısızlığını ortaya çıkardı. Birinci Rus devriminden kısa bir süre önce, bir başka yazar olan Leo Tolstoy, zamanının sosyal sisteminden bahsederken şunları söyledi: insanların kafasındaki ana yarı. "