Denis Ivanovich Fonvizin, 3 (14) Nisan 1745'te Moskova'da Livonyalı şövalye bir aileden gelen soylu bir ailede doğdu. İlköğretim geleceğin yazarı bir ev aldı. Fonvizin ailesinde ataerkil bir atmosfer hüküm sürüyordu.

1755'ten beri Denis İvanoviç, Moskova'daki üniversitenin asil spor salonunda, ardından Moskova Üniversitesi Felsefe Fakültesi'nde okudu. 1760 yılında "seçilmiş öğrenciler" arasında yer alan Fonvizin, Lomonosov ve Sumarokov ile tanıştığı St. Petersburg'a gitti.

Yaratıcı bir yolculuğun başlangıcı

1760'lardan beri Denis İvanoviç ilk eserlerini yarattı. Erken yaratıcılık Fonvizin keskin bir hiciv yönelimiyle ayırt edildi. 1760 yılında sözde "erken dönem" Nedorosl "Edebiyat Mirası" nda yayınlandı. Yazar aynı zamanda çevirilerle de uğraşıyordu. 1761'de Fonvizin, Holberg'in masallarını Rusçaya çevirdi. 1762'de - Terrason, Voltaire, Ovid, Gresse, Rousseau'nun eserleri.

Fonvizin, 1762'den beri tercüman olarak çalışıyor ve 1763'ten beri Dışişleri Koleji'nde kabine bakanı Elagin'in sekreteri olarak çalışıyor. 1769'da Denis İvanoviç, kişisel sekreteri olarak Kont Panin'in hizmetine girdi.

1768'de yazar hiciv komedisi "Tuğgeneral" i yarattı. Oyun geniş bir tepki aldı ve yüksek çevrelerde biyografisi hala bilinmeyen Fonvizin, eseri İmparatoriçe Catherine II'ye okuması için Peterhof'a davet edildi.

Kamu hizmeti. Olgun yaratıcılık

1777'den 1778'e kadar Fonvizin yurtdışında geçirdi, uzun zamandır Fransa'daydı. 1779'da Rusya'ya dönen Denis İvanoviç, Gizli Sefer'in kançılaryasında danışman olarak hizmete girdi. Yazar aynı zamanda “Ta-Gio” kitabının çevirisini yapıyordu. 1783 yılında Fonvizin bunlardan birini yarattı. en iyi işler Rus gazeteciliği - “Vazgeçilmez devlet yasalarına ilişkin söylem.”

1781'den beri Denis İvanoviç eyalet meclis üyeliğinin yerini alıyor. 1782'de emekli oldu. Aynı yılın sonbaharında, oyun yazarının en önemli eseri olan komedi “Minör”ün (1781'de yazılmıştır) galası St. Petersburg'da gerçekleşti. 1783'te oyun Moskova'da sahnelendi.

Hastalık. Son yıllar

Denis İvanoviç, 1783'ten beri Avrupa'yı dolaşıyor, İtalya, Almanya ve Avusturya'yı ziyaret ediyor. 1785 yılında yazar ilk felç geçirdi. 1787'de Fonvizin Rusya'ya döndü.

İÇİNDE son yıllar Kısa biyografisinde Fonvizin ciddi bir hastalıktan muzdaripti - felç, ancak çalışmayı bırakmadı edebi etkinlik. Catherine II'nin beş ciltlik toplu eserlerin yayınlanması yasağına rağmen, Denis İvanoviç şu anda “Öğretmenin Seçimi” adlı komediyi, “Prenses Khaldina ile Konuşma” feuilletonunu yarattı ve “Pure Confession” otobiyografisi üzerinde çalıştı ( tamamlanmamış kaldı).

1 (12) Aralık 1792'de Denis İvanoviç Fonvizin öldü. Yazar, St. Petersburg'daki Alexander Nevsky Lavra'nın Lazarevskoye mezarlığına gömüldü.

Diğer biyografi seçenekleri

• Fonvizin, 1760 yılında St. Petersburg'a yaptığı bir gezi sırasında ilk kez bir tiyatro gösterisine katıldı. Holberg'in Henry ve Pernille adlı oyunuydu bu. Sahnede yaşananlar yazar üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı ve tiyatroya olan tutkusunu hayatı boyunca sürdürdü.
• "The Minor" prömiyerinin galası sırasındaki başarısı o kadar büyüktü ki, seyirci o zamanın geleneğine göre sahneye para dolu cüzdanlar attı.
• Fonvizin özel ilgi gösterdi dış görünüş, bunun için züppe olarak tanındı. Yazar kıyafetlerini taze çiçeklerle süsledi, samur bir frak ve büyük tokalı ayakkabılar giydi.
• Denis Ivanovich, zengin bir tüccarın kızı Katerina Ivanovna Rogovikova ile evlendi.

Biyografi testi

Test daha iyi hatırlamanıza yardımcı olacak kısa özgeçmiş Fonvizina.

Denis İvanoviç Fonvizin

Orada, eski günlerde
Hiciv cesur bir hükümdardır,
Özgürlük dostu Fonvizin parladı... (A.S. Puşkin “Eugene Onegin”)

18. yüzyılda soyadı iki kelimeyle veya kısa çizgiyle (Von Wiesen, Von-Wiesen) yazılıyordu - Denis Ivanovich Fonvizin, Korkunç İvan'ın yönetimi altında Rusya'ya yerleşen eski bir şövalye ailesinden geliyordu.

Yetiştirme ve eğitim

D.I. doğdu. Fonvizin, 3 Nisan 1745'te Moskova'da. İlk eğitimini oldukça okumuş bir adam olan babası Ivan Andreevich'in rehberliğinde aldı.

Fonvizin'in evi. Çağdaş fotoğrafçılık

10 yaşındayken Moskova Üniversitesi'nde açılan spor salonuna girdi ve 5 yıl sonra Moskova Üniversitesi'nde öğrenci oldu.

Edebi deneyleri henüz öğrenciyken başladı: önce çeviriler vardı, sonra orijinal eserler, çoğunlukla hiciv. İlk hiciv deneylerinin popüler olmasına rağmen, kendisi de onları çok eleştirdi ve "tabiri caizse hiciv tuzu vardı, ancak bir damla bile mantık yoktu" dedi.

A. Venetsianov "Fonvizin'in Portresi"

Bu sırada Fonvizin, St. Petersburg'da bir gösteriye katılarak tiyatroyla ilgilenmeye başladı. İzlenimleri hakkında şunları yazdı: “Tiyatronun bende yarattığı etkiyi tarif etmek neredeyse imkansız: Gördüğüm komedi oldukça aptalca, en büyük zekanın eseri olduğunu düşündüm ve aktörler - tanıdıklarını düşündüğüm harika insanlar. , benim refahımı teşkil ederdi.

Hizmet. Yaratıcılığın başlangıcı

1762'de Fonvizin, üniversitedeki çalışmalarına ara vererek muhafız çavuşluğuna atandı. Ancak servis onunla hiç ilgilenmiyor, yükü altında ve yakın gelecekte Dışişleri Koleji'ne "yüzbaşı-teğmen rütbesi için tercüman" olarak kabul ediliyor ve ertesi yıl atanıyor. I.P.'nin dilekçelerini kabul ederken kabine bakanıyla "belirli konularda olmak". 1766'dan beri tiyatrolardan sorumlu olan Elagin. Elagin genç astına karşı çok istekliydi, ancak Elagin'in çevresinde Fonvizin'e düşmanca davranan ve Elagin'i ona karşı çeviren insanlar vardı. Ayrıca Fonvizin, bu dönemde Kozlovsky’nin genç yazarlardan oluşan çevresinin bir üyesi oldu. Daha sonra bu çevreyi dehşetle hatırladı, çünkü "zaman geçirmenin en iyi yolu küfür ve küfürdü." Ancak evde terbiyeli bir şekilde yetiştirilen Fonvizin için uzun süre bu tür insanlarla çevrili olmak imkansızdı; "ateistlerin lanetini duyunca ürperdi."

Fonvizin, çevirilerin yanı sıra bağımsız şiir yazmaya başladı ve drama türünde de şansını denedi: 1764'te komedisi "Corion" sunuldu. Her ne kadar Gresset'in Fransız komedisi "Sydney"i temel alsa da, zaten Rus ahlakını yansıtmış ve eleştirel bir şekilde yorumlamıştı. Fransız borçlanmalarının açık olmasına rağmen, çağdaşlarının incelemelerine bakılırsa halk Corion'u beğendi.

Yazar bu başarıdan cesaret aldı ve 1768'de yine taklitçi olan (Danimarkalı yazar Holberg "Jean de France"ın komedisi) ama daha çok Rus yaşamını ve Rus tiplerini yansıtan "Tuğgeneral" adlı komediyi yazdı. Fonvizin, Moliere ile karşılaştırıldı ve komedisi "Tuğgeneral" sahneden inmedi.

DI. Fonvizin. Litografi

1769'da Fonvizin yine de Elagin yönetimindeki hizmetinden ayrıldı ve N.I.'nin sekreteri olarak Dışişleri Koleji'ne girdi. Panin: Avrupa mahkemelerinde Rus diplomatlarla kapsamlı yazışmalar yapmakla görevlendirildi. Buna ek olarak, Panin ile birlikte, Senato'ya yasama yetkisi vermesi beklenen, “devletin ve halkların refahının en önemli iki noktasını: özgürlük ve mülkiyet,” yani köylülerin kurtuluşu. Fonvizin, projesinde eyaletteki mevcut durumdan keskin bir şekilde bahsediyor: "Dünün onbaşı, kimse kim olduğunu bilmiyor ve nedenini söylemek utanç verici, bugün komutan oluyor ve hak ettiği ve yaralı bir subayın komutasını alıyor" ; "Kimsenin hak etmeye niyeti yok, herkes hizmet etmek istiyor." O da sert bir şekilde eleştiriyor serflik: "İnsanların, insanların mülkiyetini oluşturduğu, bir eyaletteki bir kişinin başka bir eyaletteki bir kişi üzerinde hem davacı hem de yargıç olma hakkına sahip olduğu, dolayısıyla herkesin ya zorba ya da mağdur olabildiği bir devlet düşünün." Fonvizin'e göre kölelik insanların cehaletine dayanmaktadır, bu nedenle öncelikle cehaletle mücadele etmek gerekir.

Fonvizin arması

1783 yılında Fonvizin emekli oldu ve “Aşıkların Muhatabı” dergisi ile işbirliğine başladı. Rusça kelime” Ekaterina Dashkova'nın girişimiyle yayınlandı. Dergi için çeşitli makaleler yazıyor: “Zeki ve dürüst insanlarda özel ilgi uyandırabilecek birkaç soru”. Basılı kelimenin olanaklarını kullanarak Fonvizin, Rus gerçekliği hakkında anonim olarak bir tartışma başlatmak istedi: devletin normal işleyişinin imkansız olduğu yasaların yokluğu; soyluların ahlaki bozulması; değerli insanları değil, önemsizleri iktidara getirmek...

Bu çalışma Catherine II'de keskin bir memnuniyetsizlik uyandırdı; soruların yanıtlarıyla birlikte yayınlanmasını talep etti.

Soru 1: Başka hiçbir yerde en ufak bir şüpheye yer vermeyen bu tür gerçekler hakkında neden bu kadar güçlü bir şekilde tartışıyoruz?

Cevap 1: Her yerde olduğu gibi burada da herkes neyi sevmediğini, neyi anlamadığını tartışıyor.

Soru 2: Emeklilikte neden bu kadar çok iyi insan görüyoruz?

Cevap 2: Çok sayıda iyi insanlar Muhtemelen emekli olmayı avantajlı buldukları için hizmetten ayrıldılar.

Soru 3: Neden herkes borçlu?

Cevap 3: Çünkü gelirlerinden çok borç içinde yaşıyorlar.

Soru 4: Eğer asalet liyakati ödüllendiriyorsa ve liyakat alanı her vatandaşa açıksa, neden tüccarlar asla asalet elde etmiyor da her zaman fabrika sahipleri veya mültezimler oluyor?

Cevap 4: Bazıları diğerlerinden daha zengin olduklarından, kendilerine ayrıcalık kazandıracak her türlü liyakat yapma olanağına sahiptirler.

Soru 5: Davacılarımız neden davalarını ve hükümet kararlarını yayınlamıyor?

Cevap 5: Çünkü 1782'den önce bedava matbaa yoktu.

Soru 6: Asil toplumlar neden sadece St. Petersburg'da değil, Moskova'da da değişti?

Cevap 6: Çoğaltılmış yumrulardan.

Soru 7: Neden soyluların büyük bir kısmının asıl çabası, çocuklarını hızla insan yapmak değil de, onları muhafız görevi yapmadan hızla astsubay yapmaktır?

Cevap 7: Biri diğerinden daha kolaydır.

Soru 8: Konuşmalarımızda neden dinlenecek bir şey yok?

Cevap 8: Çünkü yalan söylüyorlar.

Soru 9: Neden tanınmış ve bariz aylaklar her yerde dürüst insanlarla eşit kabul ediliyor?

Cevap 9: Çünkü mahkemede hüküm giymediler.

Soru 10: Neden yasama çağında bu kesimde hiç kimse kendini öne çıkarmayı düşünmüyor?

Cevap 10: Çünkü bu herkesin işi değil.

DI. Fonvizin

Soru 11: Vatanın gerçek erdemlerine tanıklık ettiği varsayılan şeref nişanları, neden çoğu zaman onları takanlarda en ufak bir manevi saygı uyandırmıyor?

Cevap 11: Çünkü herkes kendi cinsini sever ve hürmet eder, sosyal ve özel erdemleri değil.

Soru 12: Neden hiçbir şey yapmamaktan utanmıyoruz?

Cevap 12: Bu net değil: Kötü bir şey yapmak ayıptır ama toplumda yaşamak hiçbir şey yapmamaktır.

Soru 13: Soyluların düşmüş ruhları nasıl diriltilebilir? Asil bir unvanın haysiyetine karşı duyarsızlığı kalbimizden nasıl uzaklaştırabiliriz? Bir asilzadenin saygıdeğer unvanının, manevi asaletin şüphesiz kanıtı olduğundan nasıl emin olabiliriz?

Cevap 13: Geçmiş zamanlarla günümüzün karşılaştırılması şüphesiz kaç ruhun teşvik edildiğini veya düştüğünü gösterecektir; görünüm, yürüyüş vb. Zaten öyle.

Soru 14: Dürüst bir kişiden oluşan bir hükümdara sahipsek, bunu genel bir kural haline getirmekten bizi ne alıkoyabilir: Onun iyiliklerini yalnızca dürüst eylemlerle almak ve onları hile ve hile yoluyla elde etmeye cesaret etmemek?

Cevap 14: Çünkü insan ırkı her yerde, her yerde ve her zamanda kusursuz doğmayacaktır.

Soru 15: Neden eskiden soytarıların, düzenbazların ve soytarıların rütbeleri yoktu da şimdi çok yüksek rütbelere sahipler?

Cevap 15: Atalarımızın hepsi okuma-yazma bilmiyordu. Not: Bu soru atalarımızın sahip olmadığı ifade özgürlüğünden doğdu; Eğer öyle olsaydı, şimdiki için daha önceki on tanesini bulurlardı.

Soru 16: Yabancı ülkelerden gelen ve orada akıllı insan olarak kabul edilen pek çok ziyaretçi, neden bizim tarafımızdan aptal olarak değerlendiriliyor; ve tam tersi: Neden yerel akıllı insanlar yabancı topraklarda genellikle aptal oluyor?

Cevap 16: Çünkü zevkler farklıdır ve her milletin kendine göre bir anlamı vardır.

Soru 17: Boyarların çoğunun gururu nerede yaşıyor: ruhta mı yoksa kafada mı?

Cevap 17: Kararsızlıkla aynı yerde.

Soru 18: İşlerimiz neden büyük bir hararet ve şevkle başlayıp sonra yarım kalıyor ve çoğu zaman tamamen unutuluyor?

Cevap 18: İnsanın yaşlanmasıyla aynı sebepten dolayıdır.

Soru 19: İki karşıt ve her ikisi de en zararlı önyargı nasıl yok edilir: Birincisi, burada her şeyin kötü olduğu, ancak yabancı topraklarda her şeyin iyi olduğu; ikincisi sanki yabancı topraklarda her şey kötü ama burada her şey yolunda mı?

Cevap 19: Zaman ve bilgi.

Soru 20: Milli karakterimiz nedir?

Cevap 20: Her şeyi keskin ve hızlı bir şekilde anlamakta, örnek bir itaatte ve Yaratıcının insana verdiği tüm erdemlerin kökeninde...

Catherine bu makaleyi siyasi bir tartışma bağlamında değil, eski perde arkası mahkeme mücadelesi bağlamında okudu ve soruların yazarının I.I. Nefret ettiği Shuvalov. “Gerçekler ve Masallar”da onu şu şekilde karakterize ediyor: “ Çocukluğunda akıllı olarak bilinen bir komşum var ve gençliğinde akıllı olma arzusunu gösterdi; yetişkinlikte nasıldır? - Şundan da anlayabilirsiniz: Hızlı yürüyor ama sağa doğru iki adım atınca fikrini değiştirip sola gidiyor; Burada onu ileri gitmeye zorlayan düşüncelerle karşılaşır, sonra geri döner. Onun yolu nasılsa, düşünceleri de öyledir. Komşum hiçbir zaman beş kelime konuşmadı ve sonradan pişman olmadan tek bir adım bile atmadı.<…>Ona baktığımda gözleri karşımda yere dönük hava yapıyor ama zihinsel olarak benden korkuyor.”

Sonunda Catherine, Fonvizin'i "Sorular" kitabının yazarı olarak tanımladı ve bunun sonucunda "Dürüst İnsanların Arkadaşı veya Starodum" dergisinin 1788'de yayınlanması yasaklandı.

Komedi "Küçük" (1782)

"Hepimiz biraz öğrendik..."

Fonvizin komedi üzerinde yaklaşık 3 yıl çalıştı. Klasisizm çağında yazılmış olup bu çağın gereklerini karşılamaktadır. edebi yön: “kötü ahlakın” ve asil eğitimin eksikliklerinin kınanması; konuşan isimler(Prostakovlar, Skotininler, Tsyfirkin, vb.).

Komedi yapımında hemen zorluklar ortaya çıktı: hem St. Petersburg'da hem de Moskova'da sahnelemeyi reddettiler - komedi karakterlerinin sözlerinin cesaretinden korkan sansürcüler, komedinin sahneye çıkmasına izin vermedi. Nihayet 24 Eylül 1782'de prömiyer St. Petersburg'da Volny'de gerçekleşti. Rus Tiyatrosu Tsaritsyno Meadow'da büyük bir başarıydı: "Tiyatro kıyaslanamayacak kadar doluydu ve seyirciler oyunu çantalarını fırlatarak alkışladılar." Ve 14 Mayıs 1783'te oyun zaten Moskova'da sahnelendi.

Fonvizin'in komedisinin kalıcı bir önemi var: hâlâ okunuyor ve sahneleniyor. Kahramanlarının isimleri ev isimleri haline geldi (Mitrofanushka, Skotinin, Bayan Prostakova) ve aforizmalar sözler haline geldi:

“İş yapmayın, işten kaçmayın.”

"Tanrı bana bir öğrenci verdi, bir boyarın oğlu."

"Nişanlını atla yenemezsin."

"Büyük bir aydınlanmayla kişi biraz cimri olabilir."

"Kendi mutluluğunu suçlamak günahtır."

"Yaşa ve öğren".

"Nerede öfke varsa orada merhamet vardır."

"İtiraf edilen bir hata yarı yarıya giderilmiştir".

"Büyük dünyada küçük ruhlar vardır."

"Suçsuz bir şekilde görmezden gelinmek, hak etmeden ödüllendirilmekten daha onurludur."

"Suçsuz suçlu."

"Asil işler olmadan, asil bir servet hiçbir şeydir."

"Köpek havlıyor, rüzgar esiyor."

"Kölelik yoluyla kişinin kendi türüne zulmetmesi yasa dışıdır."

"Elinde hayal."

"Suda biter."

"Manzaraları gördük"

"Çok fazla banotu yedim."

"Adını hatırlıyorum."

"İyilik için, iyilik için."

“Bu komedideki her şey Ruslara ait her şeyin korkunç bir karikatürü gibi görünüyor. Ama yine de bunda karikatürize edilmiş hiçbir şey yok: her şey doğadan canlı olarak alındı...", dedi N.V. Gogol.

Fonvizin 1792'de St. Petersburg'da öldü ve Alexander Nevsky Lavra'ya gömüldü. Dürüst ve ilerici bir insandı, eğitime ve insan kişiliğini aşağılamayacak veya ihlal etmeyecek bir sosyal sisteme hayrandı.

Fonvizin'in Alexander Nevsky Lavra'daki mezarı

D.I.'nin çalışmaları Fonvizina

Komedi: “Tuğgeneral”, “Yetersiz”, “Korion”.

Nesir:“Genel Mahkeme Dilbilgisi”, “Yaptıklarım ve düşüncelerimin açık itirafı.”

Şiir: “Hizmetkarlarım Shumilov, Vanka ve Petrushka'ya mesaj”, “Fox-Koznodey”.

Gazetecilik: “Bir Amcanın Yeğenine Talimatı”, Vazgeçilmez Devlet Yasaları Üzerine Söylem”, “Zarif Lehçenin Modaya Uygun Bir Sözlüğünün Deneyimi”, “Bir Rus Estates Üyesinin Deneyimi”, “Bir Amcadan Yeğenine Mektuplar”, “Şık Bir Kadının “Zhivopiets” Yayıncısına Mektupları”, “Akrabalardan Falaleyu'ya Mektuplar”, “Taras Skotinin'den kız kardeşi Bayan Prostakova'ya mektup”, “Mahkeme meclisi üyesi Vzyatkin'in Ekselansları ile yazışmaları***” , “Starodum'un Dedilovsky toprak sahibi Durykin ile yazışmaları”, “Rus Minerva'ya dilekçe Rus yazarlar", "P**** köyünde Rahip Vasily tarafından Ruhani Gün'de verilen öğreti."

Yazışmalar ve anılar.

D. Fonvizin Veliky Novgorod'daki "Rusya'nın 1000. Yıldönümü" anıtında

Catherine döneminin ünlü yazarı D.I. Fonvizin, 3 (14 Nisan) 1745'te Moskova'da zengin bir soylu ailede doğdu. Livonya'lı şövalye bir aileden geliyordu ve tamamen Ruslaşmıştı (o zamana kadar 19'uncu yüzyılın ortası yüzyılda soyadı Von-Wiesen olarak yazılmıştır). İlk eğitimini babası Ivan Andreevich'in rehberliğinde aldı. 1755-1760'da Fonvizin, Moskova Üniversitesi'nde yeni açılan spor salonunda okudu; 1760 yılında Felsefe Fakültesi'nde “öğrenciliğe yükseldi” ancak üniversitede sadece 2 yıl kaldı.

Bu dönemin dramaturjisinde özel bir yer, tiyatro sanatının zirvesi olan Denis Ivanovich Fonvizin'in (1745-1792) eseri tarafından işgal edilmiştir. XVIII kültürü yüzyıl. Klasik komedi geleneklerini miras alan Fonvizin, esasen Rus tiyatrosunda eleştirel gerçekçiliğin kurucusu olarak çok daha ileri gidiyor. A. S. Puşkin, büyük oyun yazarını "hicivin cesur hükümdarı", "özgürlüğün dostu" olarak nitelendirdi. M. Gorky, Fonvizin'in Rus edebiyatının en muhteşem ve belki de sosyal açıdan en verimli çizgisi olan suçlayıcı-gerçekçi çizgiyi başlattığını savundu. Fonvizin'in çalışmalarının çağdaş ve sonraki yazarlar ve oyun yazarları üzerinde muazzam bir etkisi oldu. D.I. Fonvizin tiyatroya erken katıldı. Tiyatro izlenimleri gençliğinde en güçlüydü: “... St. Petersburg'da hiçbir şey beni çocukluğumda ilk kez gördüğüm tiyatro kadar sevindirmedi. Tiyatronun bende yarattığı etkiyi anlatmak neredeyse imkansız.” Henüz öğrenciyken Fonvizin, Moskova Üniversitesi Tiyatrosu'nun hayatında yer aldı. Gelecekte Denis İvanoviç, Rus tiyatrosunun en büyük figürleriyle - oyun yazarları ve oyuncularla - A. P. Sumarokov, I. A. Dmitrevsky ve diğerleri - bağlantılarını sürdürüyor ve hiciv dergilerinde tiyatro makaleleriyle yer alıyor. Bu dergilerin Fonvizin'in çalışmaları üzerinde büyük etkisi oldu. Bazen komedileri için motifleri onlardan çıkardı. Fonvizin'in dramatik faaliyeti 60'lı yıllarda başladı. İlk başta yabancı oyunları çeviriyor ve onları Rus tarzına “transpoze ediyor”. Ancak bu yalnızca bir kalem testiydi. Fonvizin ulusal bir komedi yaratmayı hayal ediyordu. "Tuğgeneral" Fonvizin'in ilk orijinal oyunu. 60'ların sonunda yazılmıştır. Olay örgüsünün sadeliği, Fonvizin'in dar görüşlü kahramanlarının ahlakını ve karakterini gösteren keskin bir hiciv çalışması yaratmasını engellemedi. Çağdaşlar "Tuğgeneral" oyununu "ahlakımızla ilgili bir komedi" olarak adlandırdılar. Bu komedi, gelişmiş hiciv dergilerinin etkisi altında yazılmıştır. hiciv komedileri Rus klasisizmi, yazarın gençliğin eğitimi konusundaki kaygısıyla doludur. "Tuğgeneral", Rusya'da ulusal özgünlüğün tüm özelliklerini taşıyan ve hiçbir şekilde yabancı standartlara göre yaratılmış komedileri anımsatmayan ilk dramatik eserdir. Komedi dili birçok popüler ifadeyi, aforizmaları ve yerinde karşılaştırmaları içerir. "Tuğgeneral" in bu onuru çağdaşları tarafından hemen fark edildi ve Fonvizin'in sözlü dönüşlerinin en iyileri günlük hayat, meşhur hale geldi. “Tuğgeneral” komedisi 1780 yılında Tsaritsyn Çayırı'ndaki St. Petersburg Tiyatrosu'nda sahnelendi. İkinci komedi “The Minor” 1782'de D. I. Fonvizin tarafından yazılmıştır. Bu, yazara uzun süreli bir ün kazandırdı ve onu serfliğe karşı mücadelede ön saflara yerleştirdi. Oyun, dönemin en önemli konularını araştırıyor. Reşit olmayan soylu oğulların eğitimi ve saray toplumunun ahlakından bahsediyor. Ancak toprak sahiplerinin serflik, kötülük ve cezasız zulmü sorunu diğerlerinden daha keskin bir şekilde ortaya çıkıyor. "Küçük", oyunu canlı karakterlerle doldurmayı ve aksiyonu yalnızca dış değil, aynı zamanda iç dinamiklerin işaretlerine göre inşa etmeyi başaran olgun bir ustanın eliyle yaratıldı. Komedi "Küçük", yazarlara "yalnızca ara sıra ahlaksızlıklara değinmelerini" ve eleştiriyi mutlaka "gülümseyen bir ruhla" yürütmelerini emreden Catherine II'nin gereksinimlerini kesinlikle karşılamadı. 24 Eylül 1782'de Fonvizin ve Dmitrevsky tarafından Tsaritsyn Çayırı'ndaki tiyatroda "Küçük" sahnelendi. Performans halk arasında büyük bir başarıydı. 14 Mayıs 1783'te Moskova'daki Petrovsky Tiyatrosu sahnesinde "Küçük" filminin galası yapıldı. Prömiyer ve sonraki performanslar büyük bir başarıydı. Fonvizin'in 1790'da yazdığı bir komedi olan “Öğretmenin Seçimi”, gençleri aristokrat soylu evlerde eğitmek gibi yakıcı bir konuya adanmıştı. Komedinin acısı, aydınlanmış Rus soyluları lehine yabancı maceracılara-sözde öğretmenlere yöneliktir.

Denis İvanoviç Fonvizin. 3 (14 Nisan) 1745'te Moskova'da doğdu - 1 (12) 1792'de St. Petersburg'da öldü. Rus yazar, Rus gündelik komedisinin yaratıcısı.

Denis Fonvizin, 3 Nisan (yeni stile göre 14) 1745'te Moskova'da doğdu.

Baba - Ivan Andreevich Fonvizin. Yazar daha sonra "The Minor" adlı eserinde imajını en sevdiği kahraman Starodum'da somutlaştırdı.

Antik çağlardan geldi Soylu aile Livonyalı şövalyeler. Fonvizinlerin atası, Livonya Savaşı (1558-1583) sırasında Ruslar tarafından ele geçirildi ve Ortodoksluğa vaftiz edildi.

Von-Wiesen (Almanca: von Wiesen) veya Ruslaştırılmış Von-Wiesin soyadı, 18. yüzyılda iki kelimeyle veya kısa çizgi ile yazılmıştır. Aynı yazım 19. yüzyılın ortalarına kadar devam etti. "Fon-Vizin" yazımı, Fonvizin'in ilk büyük biyografisinin yazarı tarafından kullanıldı. Sürekli yazım ikinci edebiyat eleştirmeni tarafından kuruldu 19. yüzyılın yarısı yüzyılda N. S. Tikhonravov, yazarın soyadına daha Rus bir karakter verdiği için bu tarzı zaten doğru bulmuş olmasına rağmen. Puşkin'e göre Fonvizin "Ruslardan Ruslara" idi.

1755-1760'da Moskova Üniversitesi'nin soylu spor salonunda, ardından bir yıl boyunca üniversitenin Felsefe Fakültesi'nde okudu.

1760 yılında lisenin en iyi öğrencileri arasında Fonvizin ve kardeşi Pavel St. Petersburg'a geldi. Burada Rus tiyatrosunun ilk yönetmeni Sumarokov ile tanıştı ve ilk kez bir tiyatro gösterisi izledi. eski oyun Danimarka draması Ludwig Holberg'in kurucusu Danimarkalı yazardan “Henry ve Pernille”.

1761'de Moskova kitapçılarından birinin isteği üzerine Fonvizin, Holberg'in masalını Almancadan tercüme etti. Daha sonra, 1762'de Fransız yazar Abbot Terrason'un Fenelon'un ünlü Telemak'ı tarzında yazdığı “Kahraman Erdemi veya Mısır Kralı Seth'in Hayatı” adlı politik-didaktik romanını, trajedi “Alzira veya Amerikalılar,” Ovid'in “Metamorfozları” ve 1769'da - Gresse'nin Fonvizin'in “Corion” adını verdiği duygusal hikayesi “Sidney ve Scilly veya Faydalar ve Minnettarlık”.

Çevirilerle eş zamanlı olarak Fonvizin'in keskin hiciv tonlarında boyanmış orijinal eserleri ortaya çıkmaya başladı. Dolayısıyla, yazarın yaşadığı dönemde yayınlanmayan ve ilk kez 1933'te "Edebiyat Mirası" serisinin yalnızca 9-10. ciltlerinde yayınlanan ve "erken dönem "Küçük" olarak adlandırılan oyunun tarihi muhtemelen 1760'lara kadar uzanıyor. . O karakterler- ünlü “Çalılık” karakterlerinin prototipleri. Yani Aksen Prostakov'a, Julitta Prostakova'ya ve Ivanushka Mitrofan'a benziyor. Erken "Nedorosl" un Fonvizin'e ait olmadığı bir versiyonu da var.

Fonvizin, Voltaire'den Helvetius'a kadar Fransız eğitim düşüncesinin güçlü etkisi altındaydı. Prens Kozlovsky'nin evinde buluşan Rus özgür düşünürler çevresinin daimi üyesi oldu. "Tuğgeneral" komedisinde iki aile var eyalet toprak sahipleri. Ustabaşının oğlu, çılgın bir galomani olan Ivan'ın görüntüsü merkezi bir yer tutuyor.

Fonvizin'in arkadaşı ve Starodum rolünün ilk oyuncusu aktör Ivan Dmitrevsky, “The Minor” un galasından bahsederken şunları yazdı: “Bu Komedi'nin Court Theatre'daki ilk performansında merhum Prens Grigory Alexandrovich Potemkin'in olduğunu söylüyorlar. - Tavrichesky tiyatrodan ayrılırken Yazar'ı yanına çağırdı ve her zamanki yerel diliyle ona şaka yollu şunları söyledi: "Hemen öl Denis, yoksa başka bir şey yazma; bu oyun yüzünden adın ölümsüz olacak." Bu ifade, birçok varyasyonuyla Fonvizin ve Potemkin hakkındaki yazılarda tekrarlandı ve sonunda popüler oldu. Pek çok araştırmacı Dmitrievsky'nin anlattığı hikayenin gerçekliğinden şüphe etse de. Öncelikle bazı kaynaklara göre Potemkin, o dönemde Rusya'nın güneyinde bulunduğu için Nedorosl'un galasında bulunamazdı. İkincisi, Potemkin, Fonvizin'e pek olumlu davranmadı ve onun bu kadar coşkulu bir tepki vermesi pek olası değil.

Denis İvanoviç Fonvizin - Minör

Fonvizin'in edebi çalışmaları da kariyerinde ona yardımcı oldu. Voltaire'in trajedisini tercüme etmesi dikkat çekti ve o zamanlar yabancı bir kolejde tercüman olarak görev yapan Fonvizin, 1763 yılında Vladimir Ignatievich Lukin'in de görev yaptığı, o zamanlar zaten tanınmış kabine bakanı Elagin'in emrinde görev yapmak üzere atandı.

Komedisi "Tuğgeneral" daha da büyük bir başarı elde etti; bunun için yazar, İmparatoriçe'ye okuması için Peterhof'a davet edildi, ardından başka okumalar geldi ve bunun sonucunda Pavel Petrovich'in öğretmeni Kont Nikita İvanoviç Panin ile yakınlaştı. .

1769'da Fonvizin, Panin'in hizmetine girdi ve sekreteri olarak onun en yakın ve en güvendiği kişilerinden biri oldu. Panin'in ölümünden önce Fonvizin, doğrudan talimatıyla "Her Türlü Terörün Yok Edilmesine İlişkin Söylem"i derledi. devlet ve dolayısıyla hem imparatorluğun hem de hükümdarların istikrarsız durumu.” Bu çalışma, Catherine'in ve onun gözdelerinin despotik rejiminin son derece sert bir resmini içeriyor, anayasal reformlar talep ediyor ve aksi takdirde doğrudan şiddetli bir darbe tehdidinde bulunuyor.

1777-1778'de Fonvizin yurt dışına seyahat etti ve uzun süre Fransa'da kaldı. Buradan kız kardeşi F.I. Argamakova, P.I. Panin (N.I. Panin'in kardeşi), Ya.I. Bu mektupların belirgin bir kamusal-sosyal karakteri vardı. Fonvizin'in keskin zekası, gözlemi ve Fransız toplumunun yaşamındaki ekonomik, sosyal ve politik olayları anlama yeteneği, ona feodal-mutlakiyetçi Fransa'nın tarihsel olarak doğru bir resmini çizmesine izin verdi.

Fransız gerçekliğini inceleyen Fonvizin, yalnızca Fransa'da değil Rusya'da da yaşanan süreçleri daha iyi anlamak ve memleketindeki sosyo-politik düzeni iyileştirmenin yollarını bulmak istiyordu. Fransa'da ilgiyi hak eden şeyleri takdir ediyor - ticaret ve sanayi.

Rus gazeteciliğinin en iyi eserlerinden biri “Vazgeçilmez Devlet Kanunları Üzerine Söylem”dir. Gelecekteki İmparator Pavel Petrovich olan Nikita Panin'in öğrencisi için tasarlandı. Serflikten bahseden Fonvizin, onu yok etmenin değil, onu "ılımlılığın sınırlarına" sokmanın gerekli olduğunu düşünüyor. Yeni bir Pugaçevizm olasılığından korkuyordu; daha fazla şoktan kaçınmak için taviz vermek gerekiyordu. Bu nedenle asıl gereklilik, hükümdarın da uyması gereken “temel yasaların” getirilmesidir. Bunlardan en etkileyici olanı, hiciv yazarının çizdiği çağdaş gerçeklik tablosudur: tüm hükümet organlarını pençesine alan sınırsız keyfilik.

Ünlü Fonvizin'in çalışmalarından bahseden edebiyat eleştirmenişöyle yazdı: “Genel olarak benim için Kantemir ve Fonvizin, özellikle de ikincisi, edebiyatımızın ilk dönemlerinin en ilginç yazarlarıdır: bana düz aydınlatmalar aracılığıyla aşkın önceliklerden değil, tarihsel olarak yaşanan canlı gerçeklikten bahsediyorlar. Toplumun hakları konusunda mevcuttu.”

"Bu yazarın eserlerinde, o andan itibaren tüm Rus edebiyatına nüfuz edecek ve içinde baskın eğilim haline gelecek olan alaycılık ve öfkenin şeytani başlangıcı ilk kez ortaya çıktı" dedi.

Emekli olmasına rağmen Fonvizin ciddi hastalık(felç), hayatının sonuna kadar edebi çalışmalarla uğraştı, ancak Fonvizin'in beş ciltlik toplu eserleri yayınlamasını yasaklayan imparatoriçe tarafından yanlış anlaşılma ve sert bir onaylamamayla karşılaştı. Yazarın yaşamının son döneminin edebi mirası esas olarak dergi için yazılan makalelerden ve dramatik eserlerden oluşur: komedi "Öğretmenin Seçimi" ve dramatik feuilleton "Prenses Khaldina ile Konuşma". Ayrıca hayatının son yıllarında otobiyografisi Samimi Bir İtiraf üzerinde çalıştı.

Fonvizin Aralık 1792'de öldü ve Alexander Nevsky Lavra'nın Lazarevskoye mezarlığına gömüldü.

2013 yılı itibariyle, Moskova'daki Fonvizin Caddesi ve Makhachkala dahil olmak üzere Rusya şehirlerindeki 15 cadde ve 1 şerit Fonvizin adını taşıyor. Zaporozhye, Kharkov ve Kherson'da da Fonvizin sokakları var.

Denis Ivanovich Fonvizin'in kişisel hayatı:

Karısı - Khlopova (Rogovikova) Ekaterina Ivanovna (1747-1796). Hiç çocuk yoktu.

Denis Ivanovich Fonvizin'in Bibliyografyası:

1768–1769 - Tuğgeneral (komedi)
1770 - Hizmetkarlarıma mesaj - Shumilov, Vanka ve Petrushka (şiir)
1779-1781 - Küçük (komedi)
1782-1783 - Vazgeçilmez devlet yasalarına ilişkin söylem (gazetecilik)
1783 - Bir Rus mülkünün deneyimi (gazetecilik)
1788 - Dürüst İnsanların Arkadaşı veya Starodum (yayınlanmamış bir derginin materyalleri)
1791 - Yaptıklarımın ve düşüncelerimin samimi itirafı

Denis Ivanovich Fonvizin'in eserlerinin film uyarlamaları:

1927 - Lord Skotinina (yönetmen Grigory Roshal, Nedorosl komedisinden uyarlanmıştır)
1987 - Küçük (yönetmen Vitaly Ivanov, Vladimir Semakov)