Foolovitlerin imajı, Rus halkının sahip olduğu olgunlaşmamış, çocuksu dünya görüşünün bir sembolüdür. Yazar, Foolov'un "patronların sevgisi" ile çok kurnazca alay ediyor. M. E. Saltykov-Shchedrin'in romanında tasvir edilen insanların imajı çok tuhaf, orijinal, inanılmaz derecede cahil ve şaşırtıcı derecede inatçı.

Aptallar nasıl ortaya çıktı?

Antik çağda, beceriksiz denilen çok garip insanlardan oluşan bir kabileydi. Kafalarını bir şeye çarpma becerisinde ustaca yarıştılar ve bunda eşitleri yoktu. Ama beceriksizler saflarındaki düzeni düşündüklerinde günlerce kendilerini yönetmeyi kabul edebilecek bir prens arıyorlardı. Beceriksizler o kadar dar görüşlüydüler ki insanlarını hiçbir şekilde yönetemezlerdi. Gökyüzünü sopalarla desteklediler, düpedüz aptalca şeyler yaptılar, mantıklı hiçbir şey yoktu, amatörlerin hiçbir becerisi yoktu. Halkın kendi yönetimi altına almaya ikna ettiği prenslerden biri, bu insanların aptallığına şaşırdı, kabile sakinlerinin eylemlerine göre onlara Foolovistler dedi.

"Bir Şehrin Tarihinden" Aptalların Özellikleri

Yazarın Rus halkına yaptığı gönderme, Foolovitlerin orijinal Rus karakteriyle olan aşırı benzerliğini fark etmeyecek kadar şeffaftır. Bu insanlar, yetişkin olmayan küçük çocuklar gibi, belediye başkanı olmadan bir gün bile yaşayamaz. “Belediye başkanının başının kaldırıldığı haberi birkaç dakika içinde tüm şehre yayıldı. Kasaba halkının çoğu, kendilerini yetim gibi hissettikleri için ağladı.” Şehri yönetenler için en önemli nitelikler olan Foolovitler, akıcı konuşma yeteneğini şakalar olarak görür. Şehir başkanı dostça, gülümsediğinde ve iyi bir ruh halinde olduğunda insanlar içtenlikle sevinirler. Foolovitler, gücün her yeni temsilcisini koşulsuz olarak kabul ederler, önceden tatmin olurlar, hatta haydutları kurtarıcı ve kurtarıcı olarak görürler.

İktidardaki kişinin kişisel nitelikleri, eğitimi, yetkinliği Foolovitler için önemli değildir. Bir sonraki patronun ne olacağıyla hiç ilgilenmiyorlar: insanlar daha iyi bir geleceğe inançla “hükümetin dizginlerini” mutlu bir şekilde teslim ediyor. Tembellik, aptallık, tiranlık - hiçbir şey Foolovitleri, iktidara gelen her hükümdarı en iyi şekilde düşünmekten, kaderinden, şehrin geleceğinden sorumlu tutmaktan alıkoyamaz.

Hak ettiklerini al

Şehrin sakinleri çok fazla sıkıntı, talihsizlik, savaş çekiyor. esas sebepüzüntüleri, bu insanların kesinlikle düşünmek, analiz etmek, sonuç çıkarmak, hatalarından ders çıkarmak istememeleridir. Kör yavru kediler gibi, Foolovitler tekrar tekrar başarısız oluyor, acı çekiyor, hastalık ve açlıktan ölüyor. Sorunlarının sebebinin kendileri olduğunu anlamıyorlar. Talihsizliğe alışkın olan Foolovitler, herhangi bir olaya kararlı bir şekilde katlanırlar. Ruhları kırılamaz, şaşırtıcı derecede inatçıdırlar: “Genel olarak, Foolov'un tüm tarihinde bir gerçek dikkat çekicidir: bugün Foolovitler israf edilecek ve sonuna kadar yok edilecekler ve yarın, görüyorsun, Foolovitler tekrar görünecek ...”.

Yazar, bu garip insanların hayatında birçok sır ve mucize olduğuna ve birçok olayın fantastik görünebileceğine dikkat çekiyor. Kasaba halkının aptallığı hayal edilemez, neredeyse gerçek dışı görünüyor: bir tür hayvan içgüdüsü tarafından yönlendirilen anlamsız, basit bir şekilde yaşıyorlar. Sivil olgunlaşmamışlık görüntüsü, kişinin kendi refahına ilgi duymaması, geleceğine karşı sorumsuz bir tutum ortaya çıkıyor.

Makale, M.E. Saltykov-Shchedrin'in “Bir Şehrin Tarihi” ndeki Foolovitlerin ana özelliklerini ele alıyor. Bu materyal, bir edebiyat dersine hazırlanırken ve yazarken faydalı olacaktır. yaratıcı işler Bu konuda.

Sanat eseri testi

aptallar şehri

Knizhn., Pub. Ütü. veya İhmal. Küçük işler ve cehalet rutini içinde yaşayan küçük-burjuva bir şehir hakkında. /i> M.E. Saltykov-Shchedrin tarafından "Bir Şehrin Tarihi"nde hicivli bir şekilde anlatılan şehrin adı. BMS 1998, 130.

Büyük Rus atasözleri sözlüğü. - M: Olma Medya Grubu. V. M. Mokienko, T. G. Nikitina. 2007 .

Diğer sözlüklerde "Aptallar Şehri" nin ne olduğunu görün:

Ebedi şehir. Kitap. Yüksek Roma Şehri (genellikle antik Roma hakkında). ShZF 2001, 34. Enlemden aydınger kağıdı. Aeterna şehirleri. BMS 1998, 131. Beyaz gecelerin ve siyah cumartesilerin şehri. razg. Eski Ütü. 1970'lerde Leningrad hakkında, fonun dengesini korumak için ... ... Rus atasözlerinin büyük sözlüğü

Aptal- (şehir) absürt, totaliter bürokratiklerin grotesk bir görüntüsü. wa hakkında, ezici kişilik. Glupov şehrinin imajı, M.E. tarafından bir dizi hikayede yaratıldı. Saltykov Shchedrin erken. 1860'lar (Bizim Foolov işlerimiz vb.) ve sanatçıyı bulduk. hicivle biten ... ... Rus insani ansiklopedik sözlük

Saltykov Shchedrin, Mikhail Evgrafovich (gerçek adı Saltykov, takma adı N. Shchedrin) (1826 1889) Rus yazar. Aforizmalar, Saltykov Shchedrin ME Biyografisinden alıntılar. Edebiyat yolsuzluk yasalarından çekildi. Tek başına ölümü tanımaz. Lejyonlar var... Aforizmaların konsolide ansiklopedisi

RSFSR. İ. Genel bilgi RSFSR, 25 Ekim (7 Kasım) 1917'de kuruldu. Kuzeybatıda Norveç ve Finlandiya, batıda Polonya, güneydoğuda Çin, MPR ve DPRK ile birlik cumhuriyetleriyle sınır komşusudur. SSCB'nin bir parçası olan: W.'ye ... ...

Saltykov (Saltykov Shchedrin) Mikhail Evgrafovich (gerçek adı Saltykov, takma ad N. Shchedrin; 1826, Tver eyaleti yakınlarındaki Kalyazinsky'nin Kurtarıcı Köşesi. - 1889, Petersburg), Rus nesir yazarı, yayıncı, eleştirmen. "Edebiyatın belirleyici cazibesi" ... ... Edebiyat Ansiklopedisi

Bu terimin başka anlamları vardır, bkz. Little Dorrit (TV dizisi). Küçük Dorrit ... Vikipedi

Wikipedia'da bu soyadına sahip diğer kişiler hakkında makaleler var, bkz. Tretyakov. Nikolai Yakovlevich Tretyakov Doğum adı: Nikolai Yakovlevich Tretyakov Doğum tarihi: 11 Aralık 1926 (1926 12 11) ... Wikipedia

VIII. Halk eğitimi ve kültür ve eğitim kurumları = RSFSR topraklarında halk eğitiminin tarihi eski zamanlara kadar uzanmaktadır. Kiev Rus'da, temel okuryazarlık, nüfusun farklı kesimleri arasında yaygındı, bu konuda ... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

- (Yunanca topos - yer ve onoma - isim), onomastic'in çalışan bir bölümü coğrafik isimler(yer adları). Toponymi, isimlerin tarihini, belirli bir alanın adının verilme ilkesini vb. kurgu olarak kullanılır... Edebiyat Ansiklopedisi

Kitabın

• Bir şehrin tarihi (hediye baskısı), M.E. Saltykov-Shchedrin. "Bir Şehrin Tarihi", büyük Rus yazar Mihail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin'in en önemli eserlerinden biridir. Bu, dünyanın herhangi bir köşesinde bir adam hakkında anlaşılabilir bir roman ...

Natalia PLOTININA,
okul numarası 63, Ulyanovsk

"Hiciv Mahkemesi Altında Aptallar ve Aptallar" adlı iki dersin özeti

M.E.'nin romanından uyarlanmıştır. Saltykov-Shchedrin "Bir şehrin tarihi"

Ders, okunanların tartışılmasıyla başlar.

- M.E. nasıl bir izlenim bıraktı? Saltykov-Shchedrin "Bir şehrin tarihi"?
(- Okuması zordu, çoğu belirsizdi.
- Komik, ilginç.
“Bana bugünü çok hatırlattı.)

Öğretmen. Evet, esere karşı tutum çelişkili, ancak bunun nedeni romanın çok uzun zaman önce yazılması değil (bugün birçok sayfanın silindiğini belirtmişsiniz), ancak gerçek şu ki, yayınlandığından beri bu her zaman böyle olmuştur. Bir Şehrin Tarihinden.

Romanın çağdaşları tarafından değerlendirilmesi (öğrenci raporu). Bu eser ilk olarak 1870 yılında ayrı bir baskı olarak yayınlandı. Bundan önce, kitap "Anavatan'ın Notları" nda birkaç aşamada yayınlandı. Kitabın yayınlanmasından hemen sonra, I.S. O zamanlar Londra'da bulunan Turgenev, Mikhail Evgrafovich'e şunları yazdı: “Geçen gün “Bir Şehrin Tarihini” aldım ... Hemen okudum ... Keskin hicivli, bazen fantastik formu, güncel mizahı, anımsatan Swift'in en iyi sayfalarından biri, "Tarih bir şehir "Rus fizyonomisinin temel yönlerinden birinin en doğru şekilde yeniden üretilmesidir..."

Ancak Shchedrin'in yeni çalışmasına yönelik bu tutum oybirliği ile uzaktı. Bazı okuyucular ve eleştirmenler onunla havalıdan daha fazla tanıştı. "Avrupa Bülteni" dergisinin 1871 Nisan sayısında, "Tarihsel Hiciv" olarak adlandırılan "Bir Şehrin Tarihi" hakkında eleştirel bir makale yayınlandı. Yazarı kitabı Rus tarihi üzerine bir hiciv olarak gördü ve bu bağlamda yazarı çeşitli günahlarla suçladı: "18. yüzyılın tarihi ve genel olarak Rus halkının tarihi ile yüzeysel bir tanıdık", "eğlendirmeye çalışıyor" her ne pahasına olursa olsun okuyucu", "herhangi bir yol gösterici fikrin" yokluğunda. Suçlamanın ana noktalarından biri, hicivcinin halkla alay ettiği teziydi. Makale, arkasında A.S.'nin bulunduğu A.B-ov takma adı altında imzalandı. Suvorin o zamanlar liberal bir eleştirmendi. Saltykov'un Suvorin tarafından yazılan makalesi, kitabın amacının, gerçek yönünün ve sanatsal özgünlüğünün yanlış anlaşılmasından dolayı öfkelendi. Vestnik Evropy'nin editörlerine, Bir Şehrin Tarihi'nin amacını açıkladığı resmi bir mektup yazdı. Ancak yazarın "açıklaması" rafa kaldırıldı ve kırk yıldan fazla bir süre sorumlu editör Stasyulevich'in arşivlerinde kaldı.

Shchedrin'in yeni hiciviyle ilgili uyumsuz görüşleri ne açıklıyor? Her şeyden önce, okuyucularının ideolojik konumlarındaki farklılık. Ancak, sanatsal yapısı açısından kitabın olağandışı ve karmaşık olması da önemsiz değildi. I.S. Turgenev incelemesinde bunu "garip ve harika" olarak nitelendirdi. Bu gerçekten de Rus hiciv edebiyatının en özgün eserlerinden biridir.

Eserin içeriği hakkında konuşma

1. Aptallar Şehri - şehir - grotesk.

Hem tür hem de karakterler olağandışıdır, hicivci tarafından seçilen görüntünün nesnesi olağandışıdır. Hiciv konusunun modernite olması gerektiği uzun zamandır biliniyordu ... Ve sonra aniden - tarih. Ayrıca Glupov'un bazı şehirlerinin tarihi.

- Yazarın dikkatini nasıl bir şehir çekti? Nereye dikildi? konum nedir?

"... Eve gelen amatörler hemen bir bataklık seçtiler ve üzerine bir şehir koyarak buna Foolov adını verdiler ..."(Bölüm "Foolovitlerin kökeninin kökü üzerine.")

"... kvas, karaciğer ve haşlanmış yumurtada kapsamlı bir ticaret yapan yerli şehrimiz Foolov, üç nehire sahiptir ve antik Roma'ya göre yedi dağ üzerine kurulmuştur ..."(Bölüm "Okuyucuya İtiraz", s. 297.)

- Glupov şehrinin sınırları nelerdir?

Şehrin sınırları belirsiz, anlaşılmaz, o zaman bu, yanında bir sığır otlağı olan bir ilçe kasabası (haberci Foolov'a "ilden", yeni belediye başkanı da geliyor), sonra bunun bir şehir olduğu ortaya çıkıyor. daha ziyade taşralı (Mikaladze'nin incelemesinde şu ifadeyle karşılaşıyoruz: "Volga eyaletlerinden birinde, belediye başkanı üç arşin ve bir inç boyundaydı ... Başka bir eyalette, belediye başkanı aynı uzunluktaydı ... "– bölüm “Dokümanların doğrulanması. Tüm şehir valilerinin makul görünümü hakkında. s. 476–480), daha sonra şehrin sınırları tüm Rusya'nın sınırlarına kadar genişletildi (“Bizans ve Glupov'un mera arazileri o kadar bitişikti ki Bizans sürüleri neredeyse sürekli Foolov'larınkiyle karıştı ve bu sürekli çekişmelere neden oldu”).(Bölüm "Aydınlanma Savaşı", s. 371.)

- Foolov şehrinde kim yaşadı?

aptallar yaşadı garip insanlar, kasaba halkı gibi, burada tüccarlarla, aydınlarla ve hatta aptal beau monde ile tanışıyoruz. Ve bazen aniden bu şehrin sakinlerinin ... saban, ekmek, sığır otlatma ve kulübelerde yaşadıkları ortaya çıkıyor.

Bu çelişkiler nasıl anlaşılmalı? Yazarın bakış açısı nasıl?

Bu şehir şartlı, alegoriktir. Şehir, tüm ülkenin, tüm devletin olumsuz yönlerinin somutlaştığı bir grotesktir. Bu genelleştirilmiş görüntüde, Rus İmparatorluğu'nun başkentleri olan köyler, köyler, ilçe ve taşra şehirleri birleştirilmiştir.

– “Bir şehrin tarihi” başlığındaki “tek şehir” kombinasyonu ne anlama geliyor?

"Bir şehir", kök bahçenin orijinal anlamı ile ilişkilendirilmelidir - çitle çevrili bir alan, insan varlığının bir alanı, yani bunun herhangi bir insan toplumunun bir görüntüsü olduğu anlamına gelir.

Bu şehir nasıl ortaya çıktı? "Foolovitlerin kökeni hakkında" bölümüne bakın, efsaneye Foolov'un kökeni hakkında bilgi verin.

Shchedrin, Varangian prenslerinin Slavlar tarafından "gönüllü" çağrısı hakkında büyük ölçüde hicivsel olarak yeniden düşünülmüş bir efsane olarak hizmet eden yapı malzemesi Glupov'un ortaya çıkışının grotesk bir resmini çiziyor.

“Efsaneden şehrin amatörler tarafından kurulduğunu öğrendik. Neden böyle anıldılar?

"Bu insanlara beceriksiz lakabı verildi çünkü yolda karşılaştıkları her şeye kafalarını "çekme" alışkanlığı vardı..."(Bölüm "Foolovitlerin kökeninin kökü üzerine", s. 298.)

Mecazi olarak anlaşılması gereken Rus atasözünü "Bir aptalı Tanrı'ya dua et - alnını incitecek" hatırlayalım. "Bunglings" kelimesinin açıklaması, bu atasözünün bir varyantından başka bir şey değildir, ancak yazar bu takma adı yeniden düşündü ve tam anlamıyla okudu. İronik bir açıklama, önümüzde duran görüntünün makul değil, koşullu olduğunu anlamaya yardımcı olur. Yazarın burada başvurduğu teknik (metaforik ifadelerin harfi harfine okunması) genellikle hicivde bulunur. Karikatüristler özellikle buna başvurmayı severler. Canlı grotesk görüntüler oluşturmanıza izin verir (bu çalışma için Kukryniksy sanatçılarının çizimleri dikkate alınır).

- Beceriksizler işleri düzene koymaya nasıl başladı?

"Volga'nın yulaf ezmesi ile yoğrulmasıyla başladı, sonra baldırı hamama sürüklediler, sonra bir çantada yulaf lapası kaynattılar ..."(Bölüm "Foolovitlerin kökeninin kökü üzerine", s. 299.)

Ancak bu tür saçma eylemlerle düzeni sağlamak imkansızdır ve prense dönerler.

- Hangi ana problem yazar tarafından bununla bağlantılı olarak "Aptalların Kökeni Üzerine" bölümünde ve daha sonra tüm hikayede konur?

İnsanlar ve özerklik.

- Otokrasi taraftarları, şehzadeleri davet ederek halkın bilgelik gösterdiğini ilan ettiler. Ne düşünüyorsun? Yazar ne düşünüyor?

Shchedrin, bu aptallığı düşünüyor ve fikrini, amatörleri "yönetmeyi" kabul eden prensin ağzından ifade ediyor.

- Beceriksizlere otokrasiyi ne getirdi?

"Ve bana birçok haraç ödeyeceksin ...", yani yasallaştırılmış sistematik soygun;

"Ben savaşa gittiğimde - sen de gidiyorsun!" - sakinlerin "top yemi"ne dönüştürülmesi;

"Ve başka hiçbir şey umurunuzda değil!" - halkın herhangi bir kamu sorununun tartışılması ve çözümlenmesinden uzaklaştırılması;

"Ve hiçbir şeyi umursamayanlara merhamet edeceğim; geri kalanı - yürütmek için" - açık ve sürekli terör yoluyla insanlar arasında alçakgönüllülük ve itaat eğitimi.(Bölüm "Aptalların Kökeni Üzerine", s. 303-304.)

Belediye Başkanları

Aşağıdaki bölümler, otokrasi altındaki Foolovitlerin yaşamının bir açıklamasıdır. Hicivci, Foolov şehrini varlığının farklı aşamalarında, farklı yöneticiler altında yeniden yaratır. Örneğin, "Belediye başkanlarına envanter" bölümü bunların bir dizisini verir. Ve yine, insanlar insanlara benziyor: bir soyadları, bir adları, bir patronimi ve bir rütbeleri var. Ve bazılarının nitelikleri oldukça makul. Aynı zamanda, burada gerçeklik genellikle fantezi ile iç içedir.

- Belediye başkanlarının önemi nedir?

1. Karabatak Ivan Matveevich - üç arshin ve üç vershok'un büyümesi (arshin - 0.71 m, apeks - 4.4 cm), Moskova'daki en yüksek çan kulesinden (Büyük İvan) düz bir çizgide geliyor. V. Dahl'ın sözlüğünde: Karabatak - ahmak, salak, takoz. Ölümü harika: bir fırtına sırasında kırıldı.

2. Doldurulmuş bir kafa ile sivilce Ivan Panteleevich.

3. Nikodim Osipovich İvanov "boyu o kadar küçüktü ki, uzun kanunları içeremezdi. Senato kararnamesini anlamaya çalışırken efor sarf ederek öldü."

Çözüm: Belediye başkanlarının görüntüleri alışılmadık, harika.

Saltykov-Shchedrin'in kendisi, bilimkurguya başvurmasının anlamını açıklayarak, "hikayelerin fantastik doğası, en azından onların eğitimsel önemini ortadan kaldırmaz ... ve uçan belediye başkanının pervasız kibirinin şimdi bile hizmet edebileceğini vurguladı. Zamanından önce görevden alınmak istemeyen günümüz yöneticileri için kurtarıcı bir uyarı."

Tabii ki, bu açıklama ironiktir, ancak aynı zamanda bilimkurguya başvurmasının tesadüfi olmadığı, ciddi yaratıcı görevler tarafından dikte edildiği, önemli bir ideolojik yük taşıdığı fikrini tuhaf bir biçimde ifade eder. uçuş ne kadar tuhaf ve sınırsızdı. fantezi, her zaman gerçekle bağlantılıdır. Örneğin, "uzun yasalara uyum sağlayamayacak" kadar "küçük" olan Nikodim Osipovich Ivanov'un grotesk karakterizasyonu hakkında konuşurken, bu fantastik detayın Shchedrin'de tesadüfen ortaya çıkmadığını, malzemeye güvendiğini bilmeliyiz. gerçek hayattan.

17. yüzyılın ortalarından 1825'e kadar Rusya'da on binlerce farklı yasa çıkarıldı. Bir araya toplanarak kırk beş cilt aldılar ("Kanunların eksiksiz bir derlemesi" Rus imparatorluğu", 1830). Nicholas I ve Alexander II (1870'e kadar) altında yayınlanan yasalar, kırk beş cilt daha oluşturuyordu. Karakteristik özellik birçoğu sadece "kapsamlı" değil, aynı zamanda aşırı kafa karışıklığı, tutarsızlıktı. Hicivcinin, belediye başkanı İvanov'un "bir Senato kararnamesini kavramaya çalışırken" öldüğünü ilan ederken amaçladığı yer burasıdır.

Bazı belediye başkanlarının figürlerinde gerçek Rus otokratlarının özellikleri bulunabilir. (Örneğin, Negodyaev'in görüntüsünde, Paul I'den, Mikaladze ve Sadtilov'un figürlerinde - Alexander I'den, Perechvat-Zalihvatsky'de - Nicholas I'den bir şey var.)

- Yani, bu tarihsel bir figürün hicivli bir portresi mi?

Numara. Bunlar genelleştirilmiş görüntülerdir.

– Bu görüntülerin tipik olduğunu kanıtlayın. Tüm belediye başkanlarının ortak noktası nedir? Nasıl benzerler?

Temelde benzerler: çeşitli projeleri tek bir şeye indirgendi: "ödemiş borçları" sıkmak ve "isyan"ı bastırmak.(Bölüm "Belediye başkanlarına envanter. Ferapontov, Velikanov, Borodavkin.")

Çözüm:Şehir valilerinin çeşitliliği aslında onların çarpıcı tekdüzeliğine dönüşüyor. Ve "belediye başkanı" terimi bu kitapta resmi anlamında değil, tamamen geleneksel anlamında kullanılmaktadır. Belediye başkanı Foolov şehrinin başkanıdır ve Foolov genelleştirilmiş bir şehir olduğundan, belediye başkanı otokratik bir hükümdarı ifade eden kolektif bir kavramdır. Ve bir sonraki bölümde, bu çeşitli figürler adeta ortak bir paydada buluşuyor. Bu paydanın başı olmayan belediye başkanı Dementy Varlamovich Brudasty olduğu ortaya çıktı.

- Neden önemli? Bunu anlat.

Bölüm "Organ".

Böylece, bu görüntüde okuyucuya, ikincil her şeyden arındırılmış şehir yönetiminin özü sunulmaktadır.

- İkincil, gereksiz nedir?

İnsan olan her şey, kafa, zihin dahil. Kontrol için iki melodi yeterlidir: "Yok edeceğim!", "Tahammül etmeyeceğim!"

Foolovlar, omuzlarında boş bir kap olan bir adam tarafından böyle yönetiliyordu, yani başı olmayan bir adam Foolovitlerin sorgusuz sualsiz yerine getirmesi için emirler verdi, başı olmayan bir adam yetkilileri azarladı vb. Ayrıca Shchedrin, seçilen yöntemin meşruiyetini devlet okullarının müfettişlerinin açıklamasıyla açıklar. (Bölüm "Organchik", s. 317.)

“Aydınlanma Savaşı” bölümünde yazar, belediye başkanı Borodavkin'i seleflerinin eylemlerini “sıkı bir incelemeye” tabi tutmaya zorlar. Belediye başkanları arasında sadece gölgeler, yüz görüntüleri olduğu ortaya çıktı.

– Şehir yöneticilerinin monotonluğu fikrini vurgulayan başka hangi bölümler var?

(Bölüm "Destekleyici Belgeler".)

"Belediye başkanının oybirliği hakkındaki düşünceler ..." Bu monotonluğun tesadüfi olmaktan uzak, doğal, gerekli olduğu ortaya çıktı. Bununla Basilisk Borodavkin'in incelemesi başlar (s. 472).

– Oybirliği ve ittifakın amacı nedir?

Aptalların boyun eğdirilmesi.

- “Tüm şehir valilerinin makul görünümü üzerine” incelemesi ne diyor?

Tüm belediye başkanları birlik olmalıdır.

- Görünüşlerinde ana şey ne olmalı?

üniforma.

("Bütün şehir yöneticilerinin makul görünümü üzerine" incelemesi. S. 479-481.)

Çözüm: Böylece belediye başkanının üniformalı olduğu ve üniformalı olanın önemli olmadığı ortaya çıktı. Bunlar arasında İtalya'dan ustalıkla makarna pişirdiği için ihraç edilen Klementy veya haşlanmış domuz eti ve lahanalı kazın büyük bir sevgilisi olan Prens Potemkin'in eski batmanı Ferdyshchenko veya eski Gatchina stokçusu Rogue veya daha uğursuz bir figür olabilir - Ugryum-Burcheev.

- Yazarın bu kahramana verdiği portre açıklamasını okuyun. Kahraman neden "gökyüzü yerine gri bir askerin paltosunun asılı olduğu" bir manzara fonunda tasvir ediliyor?

Palto, tiranın günahsızlığı yanılsamasını yaratması gereken bir semboldür. Basit bir asker paltolu bu teknik, çeşitli çizgilerden Rus despotları tarafından bir kereden fazla kullanıldı: rejim ne kadar sertse, tiran görünüşünün ve hayatının çileciliğini o kadar önemsedi.(Bölüm "Tövbenin Teyidi. Sonuç", s. 444, 446.)

- Sizce Ugryum-Burcheev neden belediye başkanlarını tamamlıyor?

Sınırsız aptallığı, tükenmez enerjisi, sınırlılığı, katılığı, eşitlikçiliği, kışla ideallerinin varlığı ile herkesi geride bıraktı.(Aynı eser, s. 448, 450.) İdealleri: düz bir çizgi, alacalılığın olmaması, çıplaklığa getirilen basitlik, tesviye.

- Neden tehlikeli?

İktidarda olan aptaldır.(Aynı eser, s. 445.) "Bütün bir sistematik saçmalık" kafasında olgunlaştı.(age., s. 449). Buna ek olarak, doğayı, "doğayı" fethetmek istedi, ancak doğa, "kasvetli aptalın" ölümcül iradesine boyun eğmedi.

Çözüm: Bu nedenle, yazar için normal, yeni bir yaşamın kişileşmesi haline gelen doğa, insanlık dışı, ölümcül devlet fikrinin ana ve ne yazık ki tek tutarlı rakibidir. Organ'ı hatırlayalım. Bozulmasının sebebi nedir? .. Güzel bir bahar gününün (doğanın!) etkisi altında olsun, gülümsedi (bölüm "Organchik", s. 314) ve devletlik makinesi aniden onun için alışılmadık bir modda çalışmaya başladı. - doğallığın modu, insanlık - ve bozuldu. Grim-Burcheev tarafından sınıra getirilen, devlet fikri ile insanlık fikri arasındaki bu uyumsuzluktur.

Bu belediye başkanının prototiplerinden biri, bildiğiniz gibi, Arakcheev'di (Arakcheevshchina'nın tüm döneminin bir sembolü olan askeri yerleşimlerin ilham kaynağı olan II. İskender'in saltanatının son yıllarında Savaş Bakanı).

- Ne düşünüyorsun, Grim-Burcheev'in imajını sadece Arakcheev'de bir hiciv haline getirmek mümkün mü?

Numara. Arakcheevshchina somut bir tarihsel fenomendir ve bu nedenle belirli bir anlamda "kısa vadeli". Kasvetli-Grumble daha geniş, daha korkunç bir şeydir. Bu genelleştirilmiş bir fenomendir.

Otokrasiyi kişileştiren kasaba valileri, Shchedrin'in kitabında Foolovitlerle karşılaştırılır.

aptallar

- Aptallar nedir? Otokrasinin boyunduruğu altında nasıl davranıyorlar?

Başlıca nitelikleri: tükenmez sabır ve yetkililere körü körüne inanç: "Biz alışılmış insanlarız! - Dayanabiliriz. Şimdi hepimiz bir yığın halinde ve dört taraftan ateşe verilmişsek, aksini söylemeyeceğiz!"(Bölüm "Aç Şehir", s. 344.)

Ses-görüntü özellikleri bile bu nitelikleri gösterir. Gözlemledikten sonra, belediye başkanlarının ve Foolovitlerin ses-görsel özelliklerinin keskin bir şekilde farklılaştığını göreceğiz. Saltykov-Shchedrin'in çalışması seslerle doyurulur ve yazarın ses paleti renkten üstündür.

Görsel görüntülerin renkli değil kurşun kalemle çizildiği görülüyor. Ancak ses renklerinin parlaklığı ve çeşitliliği için "Bir Şehrin Tarihi", "kelimenin içinde bir senfoni" olarak adlandırılır. Sakin, nötr sesler yok. İşin grotesk dünyasında, gerçek hayatın sıradan sesleri, ses hiperbolizmi denilen fantastik bir gölgeye bürünür.

- Belediye başkanlarına ve Foolovitlere hangi sesler eşlik ediyor? Foolovitlerin ve şehir valilerinin hangi karakteristik özellikleri ses-görsel özelliklerle belirtilir?

Özellikler	Belediye başkanlarının görsel-işitsel özellikleri	Foolovitlerin ses-görsel özellikleri	Özellikler
aptallık	çığlıklar, ünlemler	iniltiler	geliştiriliyor
kabalık	trompet ve davul sesleri	çığlıklar	itaat
zulüm	gök gürültüsü ruloları	sessizlik	sabır
aptallık	alkış	sessizlik	patronlar için aşk
sınırlı hırs	uğultu	gevezelik	alçakgönüllülük
	ıslık çalmak	fısıltı	karanlık
	çatırdayan	iç çeker
	cıvata	üfürüm
		Ağla
		"Sessizce vızıldadı, kalabalığı tısladı"

Bir insandaki insani her şeyi bastıran zalim bürokratik otokratik iktidar rejimi, aynı zamanda gerçekten güzel müziğin düşmanı olarak hareket eder. Foolov'da müzik nadiren duyulur ve eğer duyulursa, maneviyatını, güzelliğini ve ahengini kaybederek garip metamorfozlara uğrar. Bu yüzden genellikle burada kakofoniyi duyarız.

"Fantastik Gezgin" bölümünü hatırlayın.

- Ferdyshchenko, şehir merasını gezdikten sonra kendisiyle buluşmayı nasıl emretti?

Lavabolar çarpıyor, tefler titriyordu ve hatta bir keman bile çalıyordu.(S. 368.)

Son detay özellikle etkileyici. Uyumsuz tını renkleri: şarkı söyleyen keman ve "tef-pelvik" kakofoni. Yazar, müzikal groteskin bir tür analogunu yaratır. Bu nedenle, V. Osinsky ve B. Tikhomirov'un “Başta Çar Olmadan” (“Bir Şehrin Tarihine” dayanan) blöf operasının ortaya çıkması muhtemelen tesadüf değildir.

(Operadan bir parça dinlemek.)

- M.E. hicivini kime yönlendiriyor? Saltykov-Shchedrin?

Ses ve görsel özelliklerinden yola çıkarak yazarın hicvinin hem otokratik yöneticilere hem de halkın itaatine ve tahammülüne yönelik olduğunu söyleyebiliriz.

Ama insanlara gülmek mümkün mü?

Ne de olsa eleştirmen Suvorin, Shchedrin'i tam olarak bununla suçladı. Ve hicivci cevap verir: "Bana öyle geliyor ki, insanlar kelimesinde iki kavramın ayırt edilmesi gerekiyor: tarihi bir halk ve demokrasi fikrini temsil eden bir halk. Wartkins, Burcheevs'i taşıyan ilk kişiye gerçekten sempati duyamıyorum, vs. hep sempati duydum ve bütün yazılarım bu sempatiyle dolu.

- Çalışmada ne tür "insanlardan" bahsediyoruz?

Büyük olasılıkla, "tarihi" insanlardan bahsediyoruz. XIX yüzyılın 60'larında bu insanlar çarlık otokrasisinin boyunduruğunu taşımaya devam etti.

Devrimci demokratların yakın bir halk devrimi umutları boşa çıktı. Yazar, "kötülüğün kökeninin" kitlelerin politik olarak azgelişmişliğinde, toplumsal pasifliğinde yattığı sonucuna varıyor. Burcheev'in kuralının "Aptalların zihinlerinin mayalanmasının" tarihini inceleyelim ve bir diyagram çizelim. Başlangıç ​​noktası olarak "kölelik görevini" alalım.

Tiranın düşüşü ani oldu. (Bölüm "Tövbenin Teyidi", s. 471-472.) Felaket bir nehir isyanıyla başladı, sonra "o" ortaya çıktı, sonra tarih sona erdi.

finalin anlamı

Asi "doğa", kasvetli-burcheev'in ütopyasını yeryüzünden süpürür. Ancak, edebi eleştiride bölümün çeşitli yorumlarının kanıtladığı gibi, kitabın finali "karanlık" kalır:

- "o", halk devriminin öngörüsü anlamına gelir;

- "o" daha da sert bir reaksiyonun başlangıcını işaret ediyor.

Her iki versiyon da tartışmalıdır.

Sizce final ne anlama geliyor? Metne dayanarak, tüm artıları ve eksileri bulun.

Sınıf, her biri kendi bakış açısını savunan gruplara ayrılmıştır. Öğrenciler bu tartışma için önceden hazırlandılar.

Üçüncü bir bakış açısı olabilir. "Tarih akışını durdurdu" diye yazar hicivci.

"Tarih" kelimesinin birkaç anlamı vardır. Sence Saltykov-Shchedrin bu kelimeyi hangi anlamda kullanıyor?

Büyük olasılıkla, "zamanların sürekli bağlantısı, geçmişi, bugünü ve geleceği doğal olarak özümseyen, sosyal gelişim sürecini, durdurulamaz yaşam seyri" anlamında.(SSCB Bilimler Akademisi'nin Rus dili sözlüğü: 4 cilt M., 1981. Cilt 1).

–"Bir Şehrin Tarihi", 18. yüzyılın ikinci yarısında - 19. yüzyılın başlarında Rusya'nın geçmişine dair bir hiciv midir?

Numara. Hiciv tarihle ilgili değil, modernlikle ilgiliydi. Yazar, on yıllar ve hatta yüzyıllar boyunca birbirinin gerisinde kalan dönemlerin eşit derecede karakteristik özelliklerini, yani yarattığı görüntüleri, özellikleri hem geçmişin hem de bugünün doğasında olan şeyleri seçti ve özetledi.

Yazarın kendisi de bu fikri doğrulayarak fikrin özgünlüğünü şöyle açıklıyor: "... 18. yüzyılda var olan yaşamın temelleri hala var. Sonuç olarak, "tarihi" hiciv benim için bir amaç değil, sadece Form..."

Shchedrin'e göre tarih, hayatın durdurulamaz bir akışıdır: "Tarih akışını durdurmaz ve akne ile gecikmez. Olaylar şimşek hızıyla birbiri ardına gelir."

- neden içeride bu iş"yolunu durdurdu" mu?

Kitabın türünü anlamanıza yardımcı olacaktır. “Bir şehrin tarihi” bir distopyadır. Distopya, bir toplum inşa etmenin tehlikeli sonuçlarının bir tasviridir, yani bu tür belediye başkanları iktidarda olursa ve Foolovitler gibi insanlar onlara itaat ederse ne olacağına dair bir uyarı kitabıdır.

Çözüm: Hicivci açısından Foolov şehrinin tarihi, doğal olmayan, çirkin, mantıksız ve insanlık dışı zalim bir şey olarak ölüme mahkumdur. Bu bağlamda, "o", gerçek tarihin Foolov'a gönderdiği kaçınılmaz intikamı sembolize eder (finalin anlamı üzerine üçüncü bakış açısı). Bu eser sadece bir distopya değil, aynı zamanda bir kehanettir. Kasvetli-burcheev'in "düz çizgisi", Komünist Partinin "genel çizgisini" hatırlatıyor ve en sevdiği "kulübe", "kitle" kelimeleri uzun zamandır sözlüğümüzde favoriler. Shchedrin'in "Tarih..."inin gücü o kadar büyüktür ki, ebedi tema üzerinde yeni fantezilerin ortaya çıkmasına yol açabilir - "toplum ve güç".

Alpatov S. Sanat dünyası"tek şehir". // Edebiyat ("Birinci Eylül" gazetesine ek). 1996. No. 42.

Yaratılış tarihi

"Pompadours ve Pompadours" döngüsü üzerinde çalışmayı bir süreliğine bırakan Saltykov, tematik olarak "Pompadours and Pompadours" ile ilgili bir "The History of a City" adlı roman yaratmaya başladı.

Ocak 1869'da hiciv, “Yurtiçi Notlar” (No. 1) dergisinde “Belediye Başkanlarına Envanter” ve “Organchik” ilk bölümleriyle ortaya çıktı, ancak fikri uygulamak için yılın sonuna kadar çalışmayı askıya aldı. “İki Kişilik Bir Adamın generalleri nasıl beslediğinin Hikayesi”, “Kayıp vicdan”, “ vahşi ev sahibi"). Ek olarak, “Taşkent Lordları” çalışması ana hatlarıyla belirtilmişti, mantıksal sonuna “Zamanın İşaretleri” ve “İl Hakkında Mektuplar” ı getirmek gerekiyordu. Saltykov dergide iş bırakmıyor: bir dizi gazetecilik ve edebi-eleştirel makale ve inceleme ortaya çıkıyor. On edebi ve edebi-eleştirel makale ve inceleme içinde.

1870'de 1-4, 9'da (“Anavatan'ın Notları”) zaten yer alan roman üzerinde çalışmaya geri dönerek, “Bir Şehrin Tarihi” nin devamını yayınlar. 1870 yılında kitap, "Bir Şehrin Tarihi" adlı ayrı bir baskı olarak yayınlandı. Orijinal belgelere göre, M.E. Saltykov (Shchedrin) tarafından yayınlandı.

"Bir şehrin tarihi", Saltykov'u ünlü yayıncı A. Suvorin'in bir makalesine yanıt vermeye zorlayan birçok yoruma ve öfkeye neden oldu. Yazar kritik makale 1871 tarihli "Avrupa Bülteni" dergisinin Nisan sayısında yer alan "tarihi hiciv", yazarı Rus halkıyla alay etmek ve fikrin ve özün derinliğine girmeden Rus tarihinin gerçeklerini çarpıtmakla suçladı. sanatsal özgünlükİşler. I. S. Turgenev kitabı harika olarak nitelendirdi ve “ hiciv hikayesi Rus toplumu, geçmişin ikinci yarısında ve bu yüzyılın başında.

M. E. Saltykov-Shchedrin, "içinde bulunduğu toplumun tüm acılarıyla yüreği hasta olmayan bir yazarın edebiyatta vasat ve çok kısacıktan daha yüksek bir değer iddiasında bulunamayacağını" biliyordu. Bununla birlikte, okur kitlenin Saltykov'un çalışmasına olan eski ilgisi, romanın yayınlanmasından sonra biraz azaldı.

Komplo

Hikaye, kendisini yalnızca bir yayıncı olarak tanıtan ve kurgusal Foolov şehri hakkında bir hikaye ile gerçek bir kronik bulduğu iddia edilen yazarın sözleriyle başlar. Kurgusal bir tarihçi adına kısa bir girişten sonra, yazarın tarihi gerçekler üzerine bir hicivle ilgili ilk taslakları verdiği "Foolovitlerin kökeninin kökleri" hakkında bir hikaye var. Ama aslında asıl bölüm Glupov şehrinin en önde gelen belediye başkanlarını anlatıyor.

Demans Varlamovich Brodysty, sekizinci belediye başkanı Glupova çok kısa bir süre hüküm sürdü, ancak şehrin tarihinde gözle görülür bir iz bıraktı. Sıradan bir insan olmadığı ve kafasında beyin yerine programlanmış birkaç cümleden birini veren garip bir cihaza sahip olmasıyla diğerlerinden farklıydı. Bunun bilinmesinden sonra, belediye başkanının devrilmesine ve anarşinin başlamasına yol açan iç çekişme başladı. Kısa bir süre için Foolovo'da altı yönetici değişti, bunlar çeşitli bahanelerle askerlere iktidarı ele geçirmek için rüşvet verdi. Ondan sonra uzun yıllar Foolovo'da hüküm sürdü. Dvoekurov, imajı İskender I'i andırıyordu, çünkü o, utangaç, hayatı boyunca üzgün olduğu için bazı görevleri yerine getirmedi.

Pyotr Petrovich Ferdyshchenko Prens Potemkin'in eski batman'ı, "girişimci, uçarı ve bağımlı" belediye başkanı, iktidarı sırasında şehri açlığa, ateşe maruz bırakmış, kendini iyi hissetmek için kontrolü altındaki topraklara seyahate çıktığında oburluktan ölmüştür. Ülkeyi dolaşan imparatorlar.

Ama Foolovların tüm kurallarından daha uzun Vasilisk Semyonoviç Borodavkin, iktidarı sırasında Streltsy ve Dung yerleşimlerinin yıkımına maruz kaldı.

hiciv odak

Oryantasyonunda, hikaye, Rus İmparatorluğu'nun birçok tarihi kişisi ve içinde belirtilen bazı olaylar hakkında bir hicivdir. Belediye Başkanlarının Açıklamalarıçağ.

Shchedrin'in kendisi şunları söyledi:

"Eğer gerçekten 18. yüzyılda bir hiciv yazsaydım, o zaman elbette kendimi Altı Belediye Başkanının Hikayesi ile sınırlardım"

Ama bariz paralellikler dışında Altı şehir valisinin hikayeleri O dönemin diğer tarihi şahsiyetlerinin çok sayıda parodisinin hikayesinde, 18. yüzyılın Anna Ioannovna, Anna Leopoldovna, Elizabeth Petrovna ve Catherine II'nin imparatoriçelerine ve saray darbeleriyle iktidara gelmelerine imalar içeren - Paul I , Alexander I, Speransky, Arakcheev ve diğerleri. Çalışmaya dayanan karikatürde, gerçek Kostroma şehri Glupov şehri olarak hareket eder: açıklanan çağda var olan ve var olan binalar (örneğin bir yangın kulesi) gösterilmektedir.

Ekran uyarlamaları

• Sergei Ovcharov'un "O" filmi.
• Karikatür “Bir şehrin tarihi. organçik"

tiyatro gösterileri

• Performans "Bir şehrin tarihi". Yönetmen - Boris Pavlovich, oyun - Maria Boteva. Spasskaya Tiyatrosu'nda (Kirov Devlet Gençlik Tiyatrosu) sahnelendi. Prömiyer 06 Temmuz 2012'de gerçekleşti.
• "Glupov şehrinin tarihi" oyunu - yönetmen Egorov, Dmitry Vladimirovich. Tiyatroda sahnelendi: Novosibirsk Dram Tiyatrosu "Kırmızı Meşale". Prömiyer 17 Aralık 2011'de Novosibirsk'te gerçekleşti.
• Tiyatro web sitesinde "Glupov Kasabasının Tarihi" performansının fotoğraf galerisi
• 17 Aralık 2011'de "Glupov Şehri Tarihi" adlı oyunun galasından önce yapılan kostümlü provadan yorumlar içeren fotoğraf raporu

İllüstrasyonlar

• 1937'de sanatçı A. N. Samokhvalov tarafından yapılan "Bir Şehrin Tarihi" hikayesi için çizimler, Paris'teki uluslararası serginin Grand Prix'sine layık görüldü.

Ayrıca bakınız

notlar

Saltykov-Shchedrin
romanlar ve Günlükler	Lord Golovlyov · Bir şehrin tarihi · Poshekhonskaya antik · Monrepos sığınağı
Peri masalları	kayıp vicdan · sadık trezor · vahşi ev sahibi · Karas-idealist · Gayretli Patronun Öyküsü · eyalette ayı · kartal patronu · bilge yazar · Bir adamın iki generali nasıl beslediğinin hikayesi · özverili tavşan · zavallı kurt · aklı başında tavşan · Liberal · Konyaga · Kramolnikov ile macera · İsa gecesi · Noel masalı · kurutulmuş vobla · Erdemler ve Kötülükler · Aldatıcı gazeteci ve saf okuyucu · dikkatli göz · Aptal · Koyun-hatırlamıyor · öpücük · boş konuşma · Bogatyr · dilekçe kuzgun · oyuncak iş adamları · komşular · köy yangını · yol
hikayeler	Yıl dönümü · nazik ruhlu · Şımarık çocuklar · komşular · chizhikovo keder
Denemeler	deliler için hastanede · Taşkent Beyleri · Lord Molchaliny · il yazıları · Petersburg'daki bir eyaletin günlüğü · Yurt dışı · teyzeye mektuplar · Masum hikayeler · Pompadourlar ve pompadourlar · düzyazıdaki hicivler · modern idil · iyi niyetli konuşmalar
Komedi	Pazukhin'in ölümü · gölgeler

Ülke bilgilerinin kaynağı: M.E.'nin romanı Saltykov-Shchedrin "Bir şehrin tarihi" (1865).

Kaynak doğası: eski bir kronik efsanenin taklidi ve bir arşivcinin notları.

Sembolik anlamda: feodal Rusya'nın ve onun idari aygıtının, N.M. Karamzin (Yirmi iki Foolovsky belediye başkanı, Korkunç İvan'dan başlayarak yirmi iki Rus çar).

Edebi benzetmeler:“Dünyanın Yaratılışından Günümüze New York Tarihi”, V. Irving, “Goryukhin Köyünün Tarihi”, A.S. Puşkin, A. Frans tarafından "Penguen Adası", E.I. tarafından "Biz". Zamyatin ve diğerleri.

Konum: belirsiz (şehir ya “dağlarda” ya da “bataklıkta” ortaya çıktı ve sınırları ya eski püskü bir köyün büyüklüğüne daraldı ya da Bizans'a kadar uzandı ve Foolov'un kendisi Antik Roma'nın ihtişamını gölgede bırakmaya hazır) : “Kvas, ciğer ve haşlanmış yumurta ticaretinin yoğun olarak yapıldığı memleketimiz Foolov'un üç ırmağı vardır ve buna göre Antik Roma Buzlu koşullarda pek çok arabanın bozulduğu ve aynı derecede sayısız atın dövüldüğü yedi dağ üzerine kurulmuş.

Çağ sınırları: arşivcinin talimatlarına göre, 1731-1825.

Glupov'un Nüfusu: tarihsel olarak, Foolovitlerin ortaya çıkmasından önce bir beceriksiz kabilesi vardı. Yolda karşılaştıkları her şeye kafalarını vurmak gibi bir alışkanlıkları olduğu için bu isimle anılırlardı. Beceriksizler komşu rukosuev kabileleri, kalın yiyiciler, saman yiyiciler vb. ile kurnaz bir şekilde uğraştılar: kafalarının diğerlerinden daha güçlü olduğunu bilerek onlara kafalarını zafere vurmalarını teklif ettiler. Ancak zafer refah getirmedi ve amatörler bir prens aramaya karar verdi. Tek bir hükümdar, tamamen "aptal" bir prens, amatörlerin eline geçene kadar, kendileri "patronlar" şeklinde bir boyunduruk arayan insanları yönetmeyi kabul etmedi. Onlara haraç verdi, cezai önlemler atadı: Glupov'un hikayesi böyle başladı.
"Kronik"teki aptallar, iyi huylu, açık sözlü, telkin edilebilir ve itaatkar insanlar olarak görünür. Mutlu hissetmek için ihtiyaç duydukları en önemli şey patronun “sert eli” dir. Foolovitler, üstlerinin herhangi bir zorbalığını uysalca ve hatta zevkle algılarlar: “Biz alışık insanlarız! dayanabiliriz. Şimdi hepimiz bir yığın halinde toplansak ve dört bir yandan ateşe versek, o zaman bile aksini söylemeyiz!

Foolov'un hikayesi: Kısa Açıklama tarih öncesi dönemin yerini, ilk belediye başkanının yürek parçalayan çığlığı olan tarihi zamanlara bırakır: “Bunu mahvedeceğim!” Ayrıca, Foolovitler kendilerini art arda 22 yöneticinin gücünde bulurlar, yalnızca sakinlerin infazı sırasındaki zulüm derecesinde ve "infazın amaçları"nda farklılık gösterirler. Birinde kafa yerine bir “org” kurulu, birkaç “oyun” oynuyor (“Tahammül etmeyeceğim” ve “mahvedeceğim”), diğerinin kafası pate ile doldurulmuş, üçüncüsü Son şeflerden biri olan Ugryum-Burcheev, Glupov'u Nepreklonsk olarak yeniden adlandırmayı ve şehir nehrinin yönünü değiştirmeyi amaçladı.

Ugryum-Burcheev yönetiminde Foolov, belediye başkanının planına göre düz çizgilerden oluşan bir şehre dönüşüyor: “Ortada, sokakların her yöne yarıçaplarda dağıldığı bir meydan veya zihinsel olarak adlandırdığı gibi şirketler: Her şirketin altı tane var. Sazhens genişliği - ne eksik ne fazla, her evin üç penceresi var. Tüm evler açık gri boya ile boyanmıştır: Her evde iki yaşlı, iki genç ve iki genç vardır: Her evde boylarına göre insanlar seçilir (kısa boylular, iri yarılar vs.). Her ev, komutanı ve casusu olan yerleşik bir birimden başka bir şey değildir.
Tüm şehrin günlük rutini kesinlikle reçete edilir: aynı anda herkes uyanır, tek bir kesim üniformasını giyer, kesinlikle rutin bir şekilde işe gider. "Bu fantezi dünyasında tutkular, hobiler, bağlılıklar yok. Herkes her dakikayı birlikte yaşar ve herkes kendini yalnız hisseder. Dünya bir kışlaya, insanlar Reis'in (aptal) iradesinin itaatkar uygulayıcıları haline getirildi.

Her ne kadar Kasvetli-Grumbling sonunda bilinmeyen bir kişi tarafından götürüldü. korkunç güç("O" olarak adlandırılır), Glupov-Nepriklonsk'un hikayesi mutlu olmaz. Son belediye başkanı şehre beyaz bir ata bindi, spor salonunu yaktı ve bilimleri ortadan kaldırdı.