M.Yu Lermontov tarafından 1840 yılında yazılan "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanı, Rus edebiyatının ilk psikolojik romanı oldu. Roman boyunca, kahramanı Grigory Pechorin'in kişiliği ortaya çıkıyor. Lermontov, kahramanın psikolojik portresini ayrıntılı olarak anlatıyor ve karmaşık karakterini ortaya koyarak onu farklı yaşam koşullarına yerleştiriyor. Ancak Pechorin'e trajik bir kahraman denebilir mi?

Grigory Pechorin diğer insanları ve kendini tanımaya çalışır.

İnsanlar ve kendisi üzerinde deneyler yapar, onlara katılır, insanların eylemlerini analiz eder, ancak bu, zihin bu duyguları kontrol altında tuttuğu için samimi duygulara teslim olmasını engeller (“Uzun zamandır kalbimle yaşamıyorum, ama kafamla”). Örneğin Pechorin, Vera'nın peşinden koştuğunda ve at yüzünden ona yetişemeyince düştü ve ağladı, çünkü daha önce yaşanan düellodaki karışıklıklar, çılgınca atlama onu öyle bir duruma getirdi ki, zihin duyguları kontrol etmeyi bıraktı (“Ruh zayıfladı, zihin sessizleşti). Ancak her şeyi analiz etme alışkanlığı çok çabuk geri döndü (“Ancak, ağlayabildiğim için memnunum!”).

Pechorin yalnız. Doğası o kadar derindir ki, dengi olamaz. Arkadaşlıkta mutsuzdur. Maxim Maksimych'i bir arkadaş olarak algılamadı, çünkü basit bir adamdı ve onu asla tam olarak anlayamadı. Werner ile tanıştığında, onunla zaman geçirmekten memnun oldu ve hatta Grushnitsky ile bir düelloda ikinci olmasını teklif etti, ancak Werner onu cinayetle suçladı ve tüm suçu Grigory'ye kaydırdı. Pechorin acı bir şekilde haykırıyor: "Hepsi böyle, en kibar, en zeki bile! ..").

Aşkta Pechorin de mutsuzdur. Vera'ya bağlı olmasına rağmen, bu onun özgürlüğünü kaybetmeyi kabul edeceği türden bir kadın değildi. Mary'yi sevmiyordu. Bela'yı görünce içtenlikle hayatın anlamını kazanacağını düşündü, ancak çok geçmeden ondan sıkıldı, çünkü eğitimsizdi (“Yine yanılmışım: bir vahşinin sevgisi, bir soylunun sevgisinden biraz daha iyidir. Hanım").

Pechorin kaderini bulamıyor.

Ayrıca mutsuzdur, çünkü kendisini "mahkum kurbanların başına" düşen bir kaderin baltası olarak tanır. Bunun acısını kendisi çekiyor.

Böylece, Pechorin trajik bir kahramandır, çünkü yalnızdır, dostluk ve aşktan mutsuzdur, duygularla değil mantıkla yaşar, kaderini, hayatın anlamını bulamamıştır. Sadece diğer insanlardan değil, aynı zamanda kaderin ve şansın da üstünde olduğu hissi onu yine de mutlu etmiyor. Okuyucu, romanın ortasında İran'dan yol boyunca bir yerlerde öldüğünü öğrenir. Pechorin'in bu hayatta asla mutluluğu bulamadığını anlıyoruz.

Güncelleme: 2019-07-22

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Böylece projeye ve diğer okuyuculara paha biçilmez fayda sağlamış olursunuz.

İlginiz için teşekkür ederiz.

okul makalesi

"Zamanımızın Bir Kahramanı" romanının ana teması, Decembristlerin yenilgisinden sonra asil çevrenin sosyal olarak tipik bir kişiliğinin görüntüsüdür. Ana fikir, bu kişinin ve onu doğuran sosyal çevrenin kınanmasıdır. Pechorin, romanın ana figürü, itici gücüdür. O Onegin'in halefi - "fazladan bir kişi". Bu, karakter ve davranış bakımından romantik, doğası gereği olağanüstü yeteneklere, olağanüstü bir akla ve güçlü iradeye sahip bir kişidir.

Lermontov, psikolojik olarak derin bir Pechorin portresi çiziyor. Gözlerin fosforlu göz kamaştırıcı, ancak soğuk parıltısı, delici ve ağır bir görünüm, kesişen kırışıklıkların izleri olan asil bir alın, soluk, ince parmaklar, vücudun gergin gevşemesi - portrenin tüm bu dış özellikleri psikolojik karmaşıklığa tanıklık ediyor , entelektüel yetenek ve güçlü iradeli, Pechorin'in kötü gücü. "Kayıtsızca sakin" görünümünde "ruhun sıcaklığının hiçbir yansıması yoktu", Pechorin "kendisine ve başkalarına" kayıtsızdı, hayal kırıklığına uğradı ve içten harap oldu.

Sosyal aktivite için en yüksek özlemleri ve tutkulu bir özgürlük arzusu ile karakterize edildi: "Tüm fedakarlıklara hazırım ... ama özgürlüğümü satmayacağım." Pechorin, çok yönlü bir eğitim, edebiyatta, bilimlerde ve felsefede geniş bir farkındalıkla çevresinin insanlarının üzerinde yükselir. Kendi kuşağının "insanlığın iyiliği için büyük fedakarlıklar yapma" konusundaki beceriksizliğinde, üzücü bir eksiklik görüyor. Pechorin aristokrasiden nefret eder ve hor görür, bu nedenle Werner ve Maxim Maksimych'e yakınlaşır, ezilenlere olan sempatisini gizlemez.

Ancak Pechorin'in iyi özlemleri gelişmedi. Tüm canlıları boğan dizginsiz sosyo-politik tepki, yüksek sosyetenin manevi boşluğu değişti ve olasılıklarını boğdu, ahlaki karakterini bozdu ve yaşamsal aktiviteyi azalttı. Bu nedenle, V. G. Belinsky, romanı "acıların çığlığı" ve o zaman hakkında "üzücü bir düşünce" olarak nitelendirdi. Chernyshevsky, "Zamanının derin bir düşünürü, ciddi bir düşünür olan Lermontov, Pechorin'ini en iyi, en güçlü, en soylu insanların çevrelerinin sosyal durumunun etkisi altında ne hale geldiğinin bir örneği olarak anlar ve sunar." Dedi.

Pechorin, otokratik despotizm koşulları altında, kendisi ve nesli için ortak iyilik uğruna anlamlı bir faaliyetin imkansız olduğunu tamamen hissetti ve anladı. Yaşamın "sıkıcı ve iğrenç" olduğu inancının, doğasında var olan sınırsız şüpheciliği ve karamsarlığının nedeni buydu. Şüpheler Pechorin'i o kadar mahvetti ki, sadece iki mahkumiyeti kaldı: bir kişinin doğumu bir talihsizliktir ve ölüm kaçınılmazdır. Doğuştan ve yetiştirilme sürecinde ait olduğu çevreden kopmuştur. Pechorin bu ortamı kınıyor ve V. G. Belinsky'ye göre, kahramanın "ruhunun gücü ve iradesinin gücü" bu konuda kendini acımasızca yargılıyor. Amaçsız hayatından memnun değil, tutkuyla arıyor ve idealini bulamıyor: "Neden yaşadım? Hangi amaç için doğdum? .." İçten, Pechorin haklı olarak ait olduğu sınıftan ve sosyal statüden uzaklaştı. , ancak yeni sistem kendisine uygun bir sosyal ilişki bulamadı. Bu nedenle Pechorin, kendi yasalarından başka bir yasa kabul etmez.

Pechorin, yaşam tarafından ahlaki olarak sakatlanmış, iyi hedeflerini kaybetmiş ve muhteşem bir izolasyonda donmuş ve kendinden nefret eden soğuk, zalim ve despot bir egoiste dönüşmüştür.

Belinsky'ye göre, "endişelere ve fırtınalara aç", yorulmadan hayatın peşinde koşan Pechorin, insanlara sadece acı ve talihsizlik getiren kötü, benmerkezci bir güç olarak kendini gösterir. Pechorin için insan mutluluğu "doymuş gurur" dır. Diğer insanların acılarını ve sevinçlerini "yalnızca kendisiyle ilgili olarak" ruhsal gücünü destekleyen yiyecek olarak algılar. Pechorin, kaprisli bir kapris uğruna, Bela'yı yerli ocağından kopardı ve mahvetti, Maxim Maksimych'i çok kırdı, boş bürokrasi nedeniyle "dürüst kaçakçıların" yuvasını mahvetti, Vera'nın aile barışını ihlal etti, Mary'nin sevgisini ve haysiyetini kaba bir şekilde gücendirdi.

Pechorin nereye gideceğini ve ne yapacağını bilemez ve ruhunun gücünü ve sıcaklığını küçük tutkulara ve önemsiz işlere harcar. Pechorin kendini trajik bir kaderle trajik bir durumda buldu: ne çevreleyen gerçeklikten ne de karakteristik bireyciliği ve şüpheciliğinden memnun değil. Kahraman her şeye olan inancını kaybetti, kasvetli şüphelerle işkence görüyor, anlamlı, sosyal olarak amaçlı bir faaliyet için can atıyor, ancak onu çevreleyen koşullarda bulamıyor.Pechorin, Onegin gibi, acı çeken bir egoist, isteksiz bir egoist. Karakterini ve eylemlerini belirleyen koşullar nedeniyle böyle oldu, bu nedenle kendisine sempati uyandırıyor.

Zamanımızın Bir Kahramanı romanında Lermontov, okuyucuyu XIX yüzyılın 30'lu neslinin en karakteristik özelliklerini emen bir kişinin imajıyla tanıştırıyor. Roman, ana karakter Pechorin örneğinde "fazladan bir kişi" sorununu ele alıyor.
Pechorin çok zor ve tartışmalı bir kişidir. Hayatı trajedi ile işaretlenmiştir. Bu hem toplum tarafından reddedilen bir insanın trajedisi hem de sakat bir ruhun trajedisi. Bu trajedi nedir ve kökenleri ve nedenleri nelerdir?
Pechorin, olağanüstü kişiliğinin tam olarak açılamayacağı ve kendini kanıtlayamayacağı koşullara yerleştirilir ve bu nedenle gücünü insanlara sadece talihsizlik getiren gereksiz küçük entrikalara harcamak zorunda kalır. Pechorin, bir egoist rolünü oynamaya, yani "istemeden egoist" olmaya ve bu nedenle kendisi acı çekmeye zorlanır.
Bu, kahramanın trajedisi.
Pechorin, etrafındaki genel insan kitlesinden sıyrılıyor. O akıllı, açık sözlü ve anlayışlı. Yalanlar ve gösteriş, ikiyüzlülük ve korkaklık ona yabancıdır. Küçük, önemsiz çıkarlar peşinde koşan boş ve monoton bir varoluşla yetinmez. Pechorin herkesle akışa gitmek istemiyor. Aklı ve karakter gücü ile en kararlı ve cesur eylemlere muktedirdir. Faaliyetlerini iyi, yüce hedeflere yöneltmiş olsaydı, çok şey başarabilirdi. Ama kader ve hayat başka türlü karar verdi. Sonuç olarak Pechorin, başkalarının talihsizlikleri pahasına can sıkıntısını gidermek için dünyada yaşayan bir egoist olarak karşımıza çıkıyor. Kalbiyle değil, aklıyla yaşar. Ruhu yarı ölü. Pechorin, Prenses Mary'ye “Ahlaki bir sakat oldum” diye itiraf ediyor. Pechorin, insanlar için hor görme ve nefretle doludur. İnsanların psikolojisini çeşitli durumlarda incelemeyi, empati kurmayı ve sempati duymamayı, tamamen kayıtsız olmayı sever. Pechorin, etrafındakilere talihsizlikten başka bir şey getirmez. Onun hatası yüzünden kaçakçılar acı çekiyor, Bela ölüyor, Vera ve Prenses Mary'nin hayatları mahvoluyor, Grushnitsky ölüyor. Pechorin günlüğüne “Kaderin elinde bir balta rolünü oynadım” diye yazıyor. Kahramanı zalim, bencil davranışlara sevk eden şey neydi? Büyük olasılıkla can sıkıntısını giderme arzusu. Pechorin, her dizginsiz eyleminin arkasında, kendi duygu ve arzularıyla ruhu ve kalbi olan yaşayan bir insan olduğunu düşünmedi. Pechorin her şeyi kendisi için yaptı ve başkaları için hiçbir şey yapmadı. Pechorin, “Başkalarının acılarına ve sevinçlerine sadece kendimle ilgili olarak bakıyorum” diye itiraf ediyor. Prenses Mary ile ilgili eylemlerini şöyle açıklıyor: "... Genç, zar zor çiçek açan bir ruha sahip olmanın muazzam bir zevki var... Bu doyumsuz açgözlülüğü kendimde hissediyorum." Prenses Mary'nin Pechorin'i bir katilden daha kötü görmesine şaşmamalı.
Bir kahramanı böyle yapan nedir? Olağanüstü niteliklere sahip olan Pechorin, çocukluktan itibaren akranlar, arkadaşlar ve diğer insanlardan oluşan kalabalığın arasından sıyrıldı. Kendini başkalarının üstüne koydu ve toplum onu ​​aşağıya koydu. Toplum herkes gibi olmayana tahammül etmez, olağanüstü, biraz seçkin bir kişiliğin varlığını kabul edemez. Yine de insanlar Pechorin'i ortalama seviyelerinin altına getirmeyi başaramadılar, ancak ruhunu sakatlamayı başardılar. Pechorin gizli, kıskanç, kibirli oldu. “Ve sonra göğsümde umutsuzluk doğdu - bir tabanca namlusunda tedavi edilen umutsuzluk değil, nezaket ve iyi huylu bir gülümsemeyle kaplı soğuk, güçsüz umutsuzluk.”
Pechorin örneğini kullanarak Lermontov, düşünen bir kişi ile toplum arasındaki kaçınılmaz çatışmayı, güçlü bir kişilik ile gri, meçhul bir kalabalık arasındaki yüzleşmeyi, “fazladan bir kişi” sorununu gösterir.
Ancak, kahramanı kesin olarak acımasız bir egoist olarak adlandırmak mümkün mü?
“... Başkalarının talihsizliğinin nedeni bensem, o zaman kendim de daha az mutsuz değilim! .. Ben ... çok acınasıyım” diyor Pechorin. Gerçekten de, başkalarına işkence ederken, Pechorin'in kendisi de daha az acı çekmez. Eğer o bir egoistse, acı çeken bir egoisttir. Hakiki insani duygular onda tamamen ölmedi. Bir örnek, İnanç'a karşı tutumdur. Gerçekten de, bu kadına karşı hisleri gerçek. Pechorin doğası gereği çok mutsuz bir insandır. O yalnız ve anlaşılmaz.
İnsanlar, içinde bir tür şeytani güç hissederek ondan uzak dururlar. Pechorin, amaçsız, özlemsiz, kendini boş entrikalara, gereksiz tutkulara harcıyor. Ancak buna rağmen, kalbi hala sevebilir, ruhu - hissedebilir ve gözleri - ağlayabilir. "Prenses Mary" bölümünün sonunda çocuk gibi ağlayan Pechorin'i görüyoruz. Talihsiz, yalnız, hayattaki yerini bulamayan, yaptıklarından pişmanlık duyan, acıma ve merhamet uyandıran bir insan görüyoruz.
Pechorin'in imajı, düşünen, güçlü bir insanın trajik bir imajıdır. Pechorin, zamanının bir çocuğu, içinde Lermontov, neslinin ana tipik kusurlarını yoğunlaştırdı, yani: can sıkıntısı, bireysellik, küçümseme. Lermontov, toplumla ve kendisiyle mücadele içinde olan bir adamı ve bu adamın trajedisini canlandırdı.

Pechorin'in varlığının trajedisi nedir? (M.Yu. Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" adlı romanına dayanarak)

"Zamanımızın Bir Kahramanı" romanında M.Yu. Lermontov, 1930'ların bir adamı olan çağdaşının imajını yarattı, karmaşık, çelişkili, derinden trajik bir imaj.

Ve kahramanın portresi olağandışıdır. Anlatıcı, “Yüzüne ilk bakışta, ona yirmi üçten fazlasını vermem, ancak ondan sonra ona otuz vermeye hazırım” diyor. Pechorin'in güçlü fiziğini anlatıyor ve aynı zamanda vücudunun "sinirsel zayıflığını" hemen not ediyor. Kahramanın çocuksu gülümsemesi ve soğuk, ağır bakışı garip bir kontrast sağlar. Pechorin'in gözleri "güldüğünde gülmedi." Anlatıcı, "Bu bir işaret - ya da kötü bir eğilim ya da derin ve sürekli bir üzüntü" diyor.

Pechorin romantik bir kahraman, olağanüstü yeteneklere sahip bir adam, olağanüstü bir doğa, güçlü, iradeli bir karakter. Aklı, çok yönlü eğitimi, edebiyat ve felsefe alanındaki bilgisi ile çevresindekileri geride bırakır. Derin bir analitik zihne sahiptir, tüm sosyal fenomenleri eleştirel olarak değerlendirir. Bu nedenle, kendi nesli hakkında şunları söylüyor: "Artık ne insanlığın iyiliği için ne de kendi mutluluğumuz için büyük fedakarlıklar yapamıyoruz." Modern toplumun sunduğu yaşamdan memnun değil. Mary Ligovskaya, Pechorin'in şeytani şakalarının hedefi olmaktansa "ormandaki bir katilin bıçağının altına düşmenin" daha iyi olduğunu söylüyor. Kahraman, boş, küçük kıskanç insanlar, dedikodular, entrikalar, nezaket, asalet, onurdan yoksun bir şirkette sıkılır. Bu insanlara karşı bir isteksizlik ruhunda belirir, bu dünyada bir yabancı gibi hisseder. Ancak aynı zamanda Pechorin, "sıradan insanlar" dünyasından da uzaktır.

Pechorin'in iç görünüşünün tutarsızlığını ortaya çıkaran yazar, sıradan insanların "doğanın çocukları" için tipik olan duygularının dolaysızlığı ve bütünlüğünden yoksun olduğunu gösterir. Yaylalıların dünyasını istila ederek Bela'yı yok eder, "dürüst kaçakçıların" yuvasını mahveder. Maxim Maksimych'i rahatsız ediyor. Aynı zamanda, Pechorin iyi dürtülerden yoksun değildir. Akşamları Ligovskys'de "Vera için üzüldü". Mary ile son görüşmesinde, şefkat onu öyle bir kuvvetle ele geçirdi ki, "bir dakika daha" - ve "onun ayaklarına kapanacaktı". Hayatını riske atarak, katil Vulich'in kulübesine ilk koşan oydu. Kahraman, Kafkasya'ya sürgün edilen Decembristlere sempati duyuyor.

Ancak, iyi dürtüleri dürtü olarak kalır. Grigory Aleksandroviç, "kötülüğünü" her zaman mantıksal sonucuna getirir. Vera'nın aile barışını ihlal ediyor, Mary'nin itibarını zedeliyor. Bir düelloda, Grushnitsky'yi öldürür, kasıtlı olarak düello için böyle bir yer seçer, böylece onlardan biri geri dönmez. Pechorin kendini öncelikle insanlara sadece acı ve talihsizlik getiren kötü, benmerkezci bir güç olarak gösterir. "Yüksek bir amaç için doğmuş", gücünü gerçek bir insana yakışmayan işlere harcıyor. Pechorin, aktif, anlamlı aktivite yerine, yolda buluşan bireylerle savaşıyor. Bu mücadele temelde önemsiz ve amaçsızdır. Kahraman eylemlerini değerlendirirken kendisi de üzücü bir sonuca varır; “Bu beyhude mücadelede hem ruhun sıcaklığını hem de gerçek yaşam için gerekli olan iradenin değişmezliğini tükettim.” Bir ideal için tutkuyla özlem duyuyor, ancak bulamayınca soruyor: “Neden yaşadım? Ne amaçla doğdum?... Ve bu doğru, var oldu ve bu doğru, yüksek bir amacım vardı, çünkü ruhumda muazzam güçler hissediyorum; ama gideceği yeri tahmin edemedim, boş ve nankör tutkuların cazibesine kapıldım; onların ocağından demir gibi sert ve soğuk çıktım, ama hayatın en güzel rengi olan asil özlemlerin ateşini sonsuza dek kaybettim.

Kahraman görüşlerini günlüğünde açıklar. Onun için mutluluk "doymuş gurur". Başkalarının acılarını ve sevinçlerini “yalnızca kendisiyle ilgili olarak” ruhsal gücünü destekleyen yiyecek olarak algılar. Pechorin'in hayatı "sıkıcı ve iğrenç". Şüpheler onu mahvetti, sadece iki mahkumiyeti kaldı: doğum bir talihsizlik ve ölüm kaçınılmaz. Pechorin'in temsilindeki aşk duygusu ve arkadaşlık ihtiyacı uzun zamandır değerlerini yitirdi. “İki arkadaştan biri her zaman diğerinin kölesidir” diyor. Kahramana duyulan aşk hırsı tatmin olur, "tatlı yemek .. gurur." “Kendinde bir sevgi, bağlılık ve korku duygusu uyandırmak - bu, gücün ilk işareti ve zaferi değil mi?” - Pechorin yazıyor.

Kahramanın konumu ve kaderi trajiktir. Hiçbir şeye inanmıyor, yaşam amacı bulamıyor, insanlarla birlik bulamıyor. Bencillik, irade, yaşamda yaratıcılık eksikliği - bu Pechorin'in gerçek trajedisi. Ancak kahramanın ahlaki imajı, çağdaş toplumu tarafından oluşturulur. Onegin gibi, bu da "fazladan bir insan", "isteksiz bir egoist". Lermontov'un romanının konusu budur. “Pechorin'in ruhu kayalık toprak değil, ateşli bir yaşamın sıcağından kurudu: acı onu gevşetsin ve kutsanmış yağmuru sulasın ve kendi içinden gür, cennetsel sevginin lüks çiçeklerinden büyüyecek ...”, V.G yazdı Belinski. Bununla birlikte, Pechorin'in "acı çekmesi" onun için kesinlikle imkansızdır. Ve bu sadece bu görüntünün paradoksu değil, aynı zamanda trajedisi.

Kahramanın iç yüzünü ortaya çıkaran yazar, çeşitli sanatsal araçlar kullanır. Kahramanın ayrıntılı bir portresini görüyoruz, günlüğünü okuyoruz. Pechorin, diğer karakterlerin (yaylalılar, kaçakçılar, "su toplumu") arka planına karşı tasvir edilmiştir. Pechorin'in konuşması aforizmalarla doludur: "Kötülük kötülüğü doğurur", "İki arkadaştan biri diğerinin kölesidir", "Kadınlar sadece tanımadıklarını sever." Yazar, kahramanın şiirini, manzaraların yardımıyla doğaya olan sevgisini vurgular (Pyatigorsk'ta sabahın erken saatlerinde açıklama, düellodan önceki sabahın tanımı). Pechorin'in doğasının özgünlüğünü ortaya çıkaran Lermontov, karakteristik sıfatlar kullanır: "muazzam güçler", "hayal gücü huzursuz", kalp "doyumsuz", randevu "yüksek".

Pechorin'in imajını yaratan Lermontov, "bütün bir neslin ahlaksızlıklarından oluşan bir portre" yazdı. Hem çağının en iyi insanlarına bir sitemdi, hem de güçlü bir faaliyet çağrısıydı. Yazarın romandaki konumu budur.

Burada arandı:

• Pechorin'in kaderinin trajedisi nedir
• Pechorin'in trajedisi nedir
• Pechorin'in trajedisi nedir