ماذا أكلوا في العصور الوسطى؟ معرض “تجار سوزدال

- 49.07 كيلو بايت

وهكذا اختلف التجار "الأعلى" أنفسهم في أسلوب حياتهم عن "زملائهم" في الفصل.

كان الجانب اليومي من حياة التجار مشابهًا للطبقات الأخرى. أقيمت احتفالات مختلفة بمرح بين التجار، مما أدى إلى احتفالات جماعية. بالإضافة إلى الأعياد التقليدية، تم الاحتفال بأيام حفلات الزفاف للأشخاص الحاكمين وأعضاء العائلة الإمبراطورية. في يوم زفاف الإمبراطور المستقبلي ألكساندر الثاني ، "من الكوخ الفقير لعامة الناس إلى الغرف الفاخرة لرجل ثري ، لم يكن هناك ركن لم يشربوا فيه ، جالسين على الطاولة ويتركون الطاولة" إلى الإمبراطور السيادي والإمبراطورة وإلى أمل روسيا، الوريث السيادي،" كان من النادر ألا يتم تزيين المنزل في ذلك الوقت بـ "حرف واحد فقط أنيق مع النقش: "16 أبريل 1841."

من المواد المخزنة في الأرشيف الإقليمي، في صندوق I. V. Gladkov، يمكن ملاحظة أنه في أيام العطلات، أرسل التجار بعضهم البعض ومعارفهم تهانيهم، ودعوات العشاء، وحفلات الزفاف. وكانت هناك دعوات متكررة لحضور مراسم تشييع أقاربهم، ثم لحضور مراسم تأبينهم في المنزل.

وكانت المنازل التي يعيش فيها التجار مختلفة. كان ممثلو النقابتين الأولين، كقاعدة عامة، حجرية، في أغلب الأحيان قصور من طابقين، غالبا ما تقع في شوارع المدينة الرئيسية. في الوقت نفسه، كانوا يمتلكون أيضًا منازل لم تكن كبيرة جدًا، والتي يمكن أن تقع في أجزاء أخرى من المدينة. كانت المباني السائدة خشبية على أساس حجري. كان لسكان المدينة والمسؤولين وغيرهم من السكان نفس الشيء.

عند الوفاة، كان الأشخاص من رتبة التاجر، مثل أي شخص آخر، يقيمون مراسم الجنازة في كنائس أبرشيتهم ويتم دفنهم، كقاعدة عامة، في مقبرة المدينة الأقرب إلى منزلهم. قام البعض ببناء أقبية عائلية لأنفسهم ولأقاربهم. كانت الآثار التذكارية للتجار، كقاعدة عامة، تتميز بجلالتها (إذا كانت الأموال اللازمة متوفرة)، وكانت في أغلب الأحيان مصنوعة من الرخام والجرانيت.

الفصل الثاني. ثقافة وحياة تجار المدن المختلفة.

1. تجار موسكو في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

حتى في عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف، كتب الدبلوماسي السويدي يوهان فيليب كيلبرغر، بعد أن زار موسكو، في كتابه "أخبار موجزة عن التجارة الروسية، وكيف تم تنفيذها في جميع أنحاء روسيا عام 1674" أن جميع سكان موسكو "من أنبل التجار يحبون أبسط الأشياء، وهذا هو السبب في أن مدينة موسكو بها متاجر تجارية أكثر من أمستردام أو على الأقل إمارة أخرى بأكملها. ولكن هنا ينبغي القول أنه في القرنين السابع عشر والثامن عشر، لم يكن مفهوم "التجار" يمثل بعد فئة محددة من السكان. ويتميز نوع النشاط. منذ الأربعينيات من القرن الثامن عشر، غطى مفهوم التجار جميع سكان البلدة بثروة معينة.

بدأ تاريخ تجار موسكو في القرن السابع عشر، عندما أصبحت طبقة التجار من فئة الأشخاص الخاضعين للضريبة مجموعة خاصة من سكان المناطق الحضرية أو سكان المدن، والتي بدأت بدورها تنقسم إلى ضيوف وغرفة معيشة ومتجر للملابس و المستوطنات. كان أعلى وأشرف مكان في هذا التسلسل الهرمي التجاري ملكًا للضيوف (لم يكن هناك أكثر من 30 منهم في القرن السابع عشر). تلقى التجار هذا اللقب شخصيًا من القيصر، ولم يتم منحه إلا لأكبر رواد الأعمال، حيث يبلغ حجم مبيعاتهم 20 ألفًا على الأقل سنويًا، وهو مبلغ ضخم في ذلك الوقت. كان الضيوف مقربين من الملك، وتم إعفاؤهم من دفع الرسوم التي يدفعها التجار من الرتب الأدنى، واحتلوا أعلى المناصب المالية، وكان لهم أيضًا الحق في شراء العقارات لممتلكاتهم الخاصة. إذا تحدثنا عن أعضاء غرفة الرسم ومئات القماش، ففي القرن السابع عشر كان هناك حوالي 400 شخص. كما أنهم تمتعوا بامتيازات كبيرة، واحتلوا مكانة مرموقة في الهرم المالي، لكنهم كانوا أدنى من الضيوف في «الشرف». كانت غرف المعيشة ومئات القماش تتمتع بالحكم الذاتي، وتم تنفيذ شؤونهم المشتركة من قبل رؤساء وشيوخ منتخبين. أخيرا، تم تمثيل أدنى رتبة من تجار موسكو من قبل سكان المئات السود والمستوطنات. وكانت هذه في الغالب عبارة عن منظمات حرفية ذاتية الحكم تنتج السلع بنفسها، ثم تبيعها بعد ذلك بنفسها. قدمت هذه الفئة من التجار منافسة قوية للتجار المحترفين من أعلى الرتب، حيث أنهم يتاجرون بمنتجاتهم الخاصة، وبالتالي يمكنهم بيعها بسعر أرخص. بالإضافة إلى ذلك، تم تقسيم سكان البلدة الذين لديهم الحق في التجارة إلى الأفضل والمتوسطين والشباب.

أعلن تجار موسكو عن أنفسهم كقوة اقتصادية حقيقية لأول مرة في عام 1812: فقد تم تخصيص نفس المبلغ الذي خصصه لهم النبلاء، وهو 500 ألف روبل، لتلبية احتياجات الميليشيا. في ذلك الوقت، كانت طبقة رجال الأعمال الروس سلبية تمامًا من الناحية السياسية. لكن بعد نصف قرن بدأت الصورة تتغير. ووصفه المعاصرون بأنه: "التاجر قادم!" في الواقع، لم يبدأ ممثلو طبقة التجار في اختراق الصناعة والسيطرة عليها بالكامل تقريبًا، بل بدأوا أيضًا في الانخراط في الأنشطة الاجتماعية ثم السياسية. في هذا الوقت تقريبًا، الأمير ف.م. جوليتسين، الذي كان حاكمًا لموسكو في 1887-1891. وكتب عمدة المدينة في 1897-1905 ما يلي: "إن جميع أنواع العمل، والحاجة إلى شغل النفس، والتعبير عن الذات، والتنفيس عن نقاط القوة والقدرات الخاصة بالفرد، استحوذت على الناس، ودفعتهم إلى المهام والمسؤوليات التي كانت ممنوع لفترة طويلة. بدأ إنشاء تجمعات ومؤسسات وجمعيات علمية ومهنية وخيرية - أصبح الناس من أصول مختلفة أقرب إلى بعضهم البعض، وأثمر عملهم المشترك... ولسوء الحظ، لم تنتشر هذه الحركة إلا قليلاً في الدائرة الاجتماعية... التي يمكن أن يطلق عليهم اسم الأرستقراطية، وأكثر أو أقل رسمية في ذلك.

يُظهر الاقتباس أعلاه بوضوح في أي حقبة تاريخية ظهرت طبقة التجار في المقدمة في موسكو. وتتميز هذه المرة بالنشاط، ولم تتمكن طبقة النبلاء التقليدية من إعادة بناء نفسها، ولهذا فقدت موقعها تدريجياً أمام قوة جديدة. ممثلو رأس المال التجاري الكبير بالجملة، أحفاد "التجار الروس" القدامى - مزارعي الضرائب، وتجار الحبوب بالجملة، والجلود، والشعيرات، والمنسوجات، و"صناع الفراء" الكبار في سيبيريا، وما إلى ذلك - الذين يعودون إلى النصف الأول من القرن التاسع عشر . لقد كانوا "أصحاب الملايين" وكانوا في الغالب أميين. لم يكن المستوى الثقافي لجماهير برجوازية موسكو في ذلك الوقت مرتفعا. كانت جميع اهتمامات الحياة الشخصية والاجتماعية والسياسية للبرجوازية المتوسطة والصغيرة محصورة في متجر ومستودع في "الصفوف" أو في "زاريادي"، حانة، بورصة، رحلات لشراء البضائع في نيجني، "روعة" عائلة "دوموستروي" في قصور زاموسكفوريتسكي، وخدمات الصلاة في "إيفرسكايا"، والصوم و"الإفطار".

غالبًا ما كان تجار موسكو، حتى الكبار منهم، يتجمعون في منازل سيئة في زاموسكفوريتشي، في تاجانكا. لقد تجاوز تراكم رأس المال والأرباح الهائلة نمو الثقافة والاحتياجات الثقافية. لقد تم إهدار الثروات على تصرفات غريبة وغير مثقفة. اشترى مزارع الضرائب كوكوريف منزلاً من الأمير المفلس ووضع فوانيس فضية بالقرب منه في الشارع، وجعل سيفاستوبول الفقير خادمًا شخصيًا له. أهدر أحد أصحاب مصنع Malyutin أكثر من مليون روبل في باريس في عام واحد وأدى إلى تدمير المصنع.

إن تطور الرأسمالية، وحمى الأعمال في الستينيات والسبعينيات، وخاصة الطفرة الصناعية في التسعينيات، لم تؤثر بشكل كبير على اقتصاد موسكو فحسب، بل أثرت أيضًا على أسلوب حياتها وحتى مظهر المدينة. أخيرًا يسلم النبلاء موقعهم للتجار و"موسكو النبلاء" في النصف الأول من القرن التاسع عشر. وفي النهاية تتحول بالكامل إلى "موسكو التجارية والصناعية". يشتري التجار القصور النبيلة القديمة ويدمرونها ويبنونها بمباني سكنية. يتم تجديد البرجوازية التجارية والصناعية القديمة في موسكو بشكل مكثف "من الأسفل" من قبل جماهير من البرجوازية الإقليمية الصغيرة والمتوسطة من الفلاحين وصغار التجار ومشتري الحرف اليدوية الذين يتحولون أيضًا إلى رواد أعمال صناعيين في موسكو وبناة مصانع. والمصانع.

سيكون من الخطأ بالطبع أن نجعل التجار مثاليين. لقد أنشأوا رأس مال أولي باستخدام أساليب لم تكن دائمًا خالية من العيوب، ومن وجهة نظر أخلاقية، كان العديد من مؤسسي السلالات التجارية غير جذابين للغاية. ومع ذلك، فإن التاجر الروسي، القادر على الخطيئة، كان قادرا على التوبة. "حتى بين البرجوازيين الكبار، وبين الصناعيين والتجار الأغنياء، كانت هناك مشاعر تظهر أنهم يخجلون من ثرواتهم، ومن المؤكد أنهم سيعتبرون أنه من التجديف وصف حق الملكية بأنه "مقدس"، كتب ن.و. لوسكي. وكان من بينهم العديد من المحسنين والمتبرعين بمبالغ كبيرة لمختلف المؤسسات العامة”. وأجبرت المخاوف بشأن "الروح" التجار البارزين، أثناء حياتهم أو بعد مماتهم، على التبرع بملايين ثرواتهم للأعمال الخيرية، لبناء الكنائس والمستشفيات ودور الصدقات. لا تكاد توجد مدينة أخرى بها هذا العدد من المؤسسات "الخيرية" للتجار - خلودوفسكايا، وباخروشينسكايا، وموروزوفسكايا، وسولداتنكوفسكايا، ومستشفيات ألكسيفسكايا، وتاراسوفسكايا، وميدفيدنيكوفسكايا، وبيوت رعاية إرماكوفسكايا، ودار إرماكوفسكي للسكن، وشقق سولودوفنيكوف الرخيصة وغيرها الكثير. لم يظهر المستفيدون والمانحون، كقاعدة عامة، في الأول، ولا حتى في الثانية، ولكن في الجيل الثالث من عائلة التاجر. من ناحية، نشأ ممثلو السلالات التجارية في تقاليد التقوى الحقيقية، من ناحية أخرى، بعد أن تلقوا تعليما ممتازا، سعى ممثلو السلالات التجارية إلى أن يكونوا مفيدين للمجتمع. لم يكن التوليف التجاري للتعليم الأوروبي والكنيسة الروسية أقل فائدة للثقافة الروسية من الثقافة النبيلة.

العائلات التجارية هي عائلات أبوية لديها عدد كبير من الأطفال. كانت العائلة التجارية أيضًا شكلاً من أشكال الشركات التجارية، وهي مؤسسة عائلية. أصبح بعضهم أكبر الشركات في روسيا. بعد وفاة أزواجهن، واصلت النساء التجاريات في كثير من الأحيان أنشطة أزواجهن التجارية، على الرغم من وجود أبناء بالغين. يمكن لبنات التجار المتزوجات الحصول على شهادة تاجر باسمهن، وإدارة شؤونهن بشكل مستقل، وحتى الدخول في معاملات مع أزواجهن. وكانت حالات الطلاق نادرة للغاية. وقد صدر الإذن بالطلاق من المجمع المقدس. بدأ الأطفال العمل في سن مبكرة. ومن سن 15 إلى 16 عامًا، سافروا إلى مدن أخرى لإجراء المعاملات، وعملوا في المتاجر، واحتفظوا بالدفاتر المكتبية، وما إلى ذلك. كان لدى العديد من العائلات التجارية "تلاميذ" - أطفال متبنون.

كان العديد من مؤسسي السلالات التجارية في القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر أميين. على سبيل المثال، في كراسنويارسك عام 1816، كان 20٪ من التجار أميين. وكان معدل الأمية بين التجار أعلى منه بين التجار الذكور. يتطلب التداول معرفة أساسية بالحساب. تم إعداد الوثائق من قبل الأقارب أو الكتبة المتعلمين. تلقى أطفال مؤسسي هذه السلالات تعليمًا منزليًا - بحلول عام 1877، من بين 25 مواطنًا فخريًا وراثيًا في كراسنويارسك، تلقى 68.0٪ تعليمًا منزليًا. ومع ذلك، منذ التسعينيات ارتفع المستوى الثقافي بشكل ملحوظ. بدأت أسس النظام الأبوي والوحشية تختفي. لقد بدأ التعليم، وخاصة التعليم المتخصص، يجد الاعتراف الكامل بين البرجوازية المتوسطة والصغيرة، كوسيلة مؤكدة لإقامة أعمالها الصناعية والتجارية بشكل جيد. أصبح الجزء العلوي من طبقة التجار البارزين والبرجوازية الصناعية الكبيرة في موسكو، بدلاً من الأمية السابقة لمؤسسي الشركات التي تبلغ قيمتها ملايين الدولارات، في الجيلين الثالث والرابع على دراية بفوائد الثقافة والتعليم الأوروبيين العاليين، أصبحوا راعية العلوم والفنون، مؤسس المؤسسات التعليمية والمتاحف والمعارض الفنية وغيرها.

كان أحفاد التجار يدرسون بالفعل في الجامعات، وأحيانًا في الخارج. لذلك أكملت V. A. Balandina، حفيدة عامل مناجم الذهب السيبيري Averky Kosmich Matonina، تعليمها في معهد باستور في باريس. وفي القرن التاسع عشر، بدأت المكتبات العامة في الظهور في المدن. تبرع التجار بالمال والكتب لهذه المكتبات. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بدأت التربية الاجتماعية في التبلور. بدأ إنشاء جمعيات لرعاية التعليم، والتي تفتح وتمول المدارس والصالات الرياضية والمكتبات. يقوم التجار بدور نشط في إنشاء وتمويل مثل هذه المجتمعات.

نظرا لأن موسكو كانت أكبر مركز للتجار، فقد كانت أنشطة السلالات التجارية ملحوظة بشكل خاص هنا. "كانت الأعمال الخيرية واسعة النطاق وجمع ودعم جميع أنواع المساعي الثقافية سمة من سمات البيئة التجارية والصناعية الروسية" ، كتب مؤرخ تجار موسكو ب.أ. لإظهار مجموعة واسعة من أنشطة التجار المحسنين، سنقدم اقتباسًا آخر من كتابه "تاجر موسكو": "معرض تريتياكوف، ومتاحف شتشوكينسكي وموروزوفسكي للرسم الفرنسي الحديث، ومتحف مسرح بخروشينسكي، ومجموعة الخزف الروسي من تأليف إيه في موروزوف،" مجموعات من الأيقونات لـ S. P. Ryabushinsky... أوبرا خاصة لـ S. I. مامونتوف، المسرح الفني لـ K.S Alekseev-Stanislavsky و S. T. Morozov... M. K. Morozov - وجمعية موسكو الفلسفية، S. I. Shchukin - والمعهد الفلسفي بجامعة موسكو. .. تم إنشاء المدينة السريرية وميدان العذراء في موسكو بشكل أساسي من قبل عائلة موروزوف... سولداتنكوف - ودار النشر الخاصة به، ومكتبة ششيبكينسكي، ومستشفى سولداتنكوف، ومستشفى سولودوفنيكوفسكي، ودور باخروشينسكي، وخلودوفسكي، ومازورينسكي، وجوربوفسكي. والملاجئ، مدرسة أرنولد تريتياكوف للصم والبكم، وصالات شيلابوتنسكي وميدفيدنيكوفسكي للألعاب الرياضية، ومدرسة ألكسندر التجارية؛ الأكاديمية العملية للعلوم التجارية، المعهد التجاري التابع لجمعية موسكو للتعليم التجاري... تم بناؤها من قبل عائلة ما، أو تخليدا لذكرى عائلة ما... ودائما، في كل شيء، الصالح العام، الحرص على مصلحة الناس. كل شيء يأتي أولاً للشعب".

في القرن التاسع عشر، قام التجار الروس بتوسيع أنشطتهم الخيرية بشكل كبير. وقد تم ذلك للحصول على الجنسية الفخرية والميداليات، ولأغراض دينية وغيرها من الأغراض غير التجارية. تم استثمار الأموال ليس فقط في التعليم ومؤسسات الشراب والكنيسة، ولكن أيضًا في البعثات العلمية.

الكاتب الشهير إ.س. كتب شميليف، الذي جاء أيضًا من بيئة تجارية، مستذكرًا أفعالًا مماثلة لطبقته: "وهل هذه هي" المملكة المظلمة "؟" لا، هذا نور من القلب."

هكذا بدت طبقة التجار في موسكو في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ونحن نرى أنها كانت متجانسة عمليا في بداية القرن الماضي، وضعيفة اقتصاديا وسلبية سياسيا، وبحلول نهاية القرن قد تحولت بشكل كبير. وتولى ممثلوها أدوارا قيادية في الحياة العامة، فحلوا محل النبلاء الخاملين، ومجدوا اسمهم من خلال الأعمال الخيرية والمحسوبية. ومع ذلك، على الرغم من التغييرات الخارجية، فإن أنشطة تجار موسكو كانت مبنية على نفس أخلاقيات "السيد الروسي" والتدين كما كانت قبل قرون.

2.2 تجار ستافروبول

أول ذكر لتجار ستافروبول حدث بالفعل في عام 1737. وفقا لخطة القلعة، تم تخصيص المنازل لإعادة توطين التجار. بفضل الطلبات المستمرة من V. N. Tatishchev، حصل أولئك الذين يرغبون في التجارة هنا على حقوق تجارية معفاة من الرسوم الجمركية. وكان لهذا الامتياز تأثيره. بالفعل بعد 3 سنوات من صدور مرسوم بناء ستافروبول، في عام 1740، نشأت مستوطنة تجارية في المدينة، تتكون من 20 منزلا تجاريا. في عام 1744، كان عدد السكان المدنيين في المدينة 300 شخص فقط، منهم 127 تاجرًا. كانت هناك مستوطنة تجارية كاملة. كان تجار ستافروبول في القرن الثامن عشر يتاجرون بالأوشحة والأقمشة، فضلاً عن الإمدادات الغذائية - الأسماك، وشحم الخنزير، والبطيخ.

تميز التاجر N. A. بأكبر نطاق في ستافروبول والمنطقة. كليموشين. كان لديه 58 مؤسسة تجارية - 2 في ستافروبول، 1 في ميليكيس، والباقي - في قرى فولوست الكبيرة. مجال تجارته هو البقالة والمنسوجات، بما في ذلك الفراء والقرطاسية. كان لدى التاجر 16 كاتبًا، وبلغ حجم مبيعاته 420 ألف روبل مع ربح 21 ألف روبل (كما ورد في مكتب الضرائب). كان يمتلك 8 منازل في ستافروبول.

حصل العديد من تجار ستافروبول على رأس المال من تجارة الحبوب. قاموا بشراء الخبز بسعر واحد، وقاموا بتخزينه طوال فصل الشتاء، وفي الربيع قاموا بتصديره إلى ريبينسك وموسكو. في عام 1900، تم تصدير مليون رطل من الحبوب من ستافروبول. أغنى تاجر حبوب كان إيفان ألكساندروفيتش دودكين. أسس البيت التجاري العائلي "Dudkin I.A. مع أبنائي". امتلكت العائلة عدة منازل وحظائر. ف.ن. كما امتلك كليموشين وريث نيكولاي ألكساندروفيتش كليموشين 5 حظائر بسعة 290 ألف جنيه إسترليني.

وصف قصير

ماذا نعرف عن التجار الروس اليوم؟ للأسف، ليس كثيرًا: في الأدب والفن هناك صورة متعجرف ومحتفل متهور، شعاره: "إذا كسبنا المال، نعيش!" ولكن من الذي رفع اقتصاد روسيا الروسية بعد الحروب والاضطرابات المدمرة؟ من الذي جعل البلاد مصدراً قوياً للفراء والخبز والأسلحة والأحجار الكريمة؟ كما ترون، ليس هناك شك في أهمية الموضوع المختار. الغرض من هذا العمل هو دراسة حياة التجار الروس من مختلف الجوانب. تحليل الأدبيات عن التجار الروس.

الفصل الأول: التجار كطبقة مميزة..........6

الباب الثاني. ثقافة وحياة التجار الروس في مدن مختلفة …………………………………………………………………………………………………………………………………………………

2.1 تجار موسكو في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ........................................ 13
2.2 تجار ستافروبول ........................................ 20

2.3 التجار السيبيريون ………………………………………………… 23

الخلاصة ……………………………………………………………….27

قائمة المراجع …………………………………………………………………………………….28

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

جامعة سمارة الحكومية الاقتصادية

فرع سيزران

دراسات خارج أسوار

تخصص التمويل والائتمان

اختبار رقم 1 خيار 19

في الانضباط تاريخ ريادة الأعمال

حول موضوع التجار في النصف الثاني من القرن الثامن عشر

سيدوفا أوليسيا نيكولاييفنا

الدورة 1 المجموعة 107.

سيزران

خلال عصر القرن الثامن عشر

التجار والاقتصاد في النصف الثاني من القرن الثامن عشر

تجار ستافروبول

التجار السيبيريين

تجار إيركوتسك

خاتمة

فهرس

تاريخ ظهور التجار

يظهر الوسطاء التجاريون خلال فترة تحلل العلاقات المجتمعية البدائية، إلا أن التجار يصبحون عنصرًا ضروريًا في البنية الاجتماعية فقط في المجتمع الطبقي، الذي يتطور مع نمو التقسيم الاجتماعي للعمل والتبادل، وفي عملية التطور. ، مقسمة إلى مجموعات ملكية مختلفة: في أحد القطبين يوجد التجار الأغنياء، الذين يمثلون رأس المال التجاري، ومن ناحية أخرى - التجار الصغار.

في روسيا القديمة، تم استخدام مصطلحين - "التاجر" (ساكن مدينة يعمل في التجارة) و"ضيف" (تاجر يتاجر مع مدن وبلدان أخرى). ظهر مصطلح "التاجر" في القرن الثالث عشر. يعود أول ذكر للتجار في كييف روس إلى القرن العاشر. في القرن الثاني عشر، ظهرت الشركات التجارية الأولى في أكبر المراكز الاقتصادية. توقفت عملية نمو طبقة التجار بسبب الغزو المغولي التتري واستؤنفت في شمال شرق روس في مطلع القرنين الثالث عشر والرابع عشر. أدى تطور المدن والنمو العددي لطبقة التجار إلى تحديد أغنى المجموعات التجارية الضيوف وأكثرها تأثيرًا في موسكو، ونوفغورود، وبسكوف، وتفير، ونيجني نوفغورود، وفولوغدا، وما إلى ذلك. حدث تراكم رأس المال التجاري بشكل رئيسي في التجارة الخارجية.

فما هي طبقة التجار ومن هم التجار؟

طبقة التجار هي طبقة اجتماعية خاصة تمارس التجارة تحت حكم الملكية الخاصة. يشتري التاجر البضائع ليس لاستهلاكه الخاص، بل لبيعها لاحقًا بغرض تحقيق الربح، أي. يعمل كوسيط بين المنتج والمستهلك (أو بين منتجي أنواع مختلفة من السلع). طبقة التجار هي قوة منظمة. إنهم يديرون جميع العمليات التجارية تقريبًا في المدينة، ويسعون بشكل مشترك للحصول على فوائد وامتيازات من البلدية، ويحاولون بكل المظاهر إظهار أنهم الرئيسيون في المدينة. إنهم يدفعون الضرائب الأساسية، ويديرون الاقتصاد، ويمكنهم حتى تشكيل ميليشيا صغيرة إذا لزم الأمر. وفي النهاية، فإن التدفقات النقدية الرئيسية أصبحت في أيديهم، والدولة تعتمد عليها بشكل متزايد. في المستقبل، سوف يستوعبون النبلاء، ويحولونها إلى برجوازية، لكن هذه العملية في الوقت الحالي هي فقط في البداية.

لديهم صورة. من المهم للغاية بالنسبة لهم أن يكون لديهم اسم جيد واتصالات موثوقة؛ إنهم لا يهتمون كثيرًا بأسلافهم؛ فالموثوقية في استثماراتهم أكثر أهمية بالنسبة لهم. من المهم بالنسبة لهم الحفاظ على علامتهم التجارية - على الأقل خارجيًا. من المهم جدًا بالنسبة لهم أن يبدوا عندما يخرجون إلى الكنيسة - كيف يرتدون ملابسهم، وعدد الخدم والأقارب والمؤيدين لديهم. وبناء على هذه المخرجات سيتم استخلاص استنتاجات حول رفاهيتهم، ويجب أن تكون هذه الاستنتاجات إيجابية.

يحضرون جميع الخدمات الكبرى ويحاولون احتلال الأماكن الأكثر شرفًا في الكاتدرائية. التبرعات الرئيسية للكاتدرائية تأتي منهم، والتي يمكن التحقق منها من خلال النقوش الموجودة على العناصر المتبرع بها.

مثل جميع الأشخاص، فإنهم عرضة للحوادث والأمراض، وعادة ما يتم علاجهم في أي مكان، اعتمادًا على مستوى الدخل والتفضيل الشخصي.

يقومون بتوقيع العقود وإبرام المعاملات - على الورق، أمام كاتب العدل، مع جميع الأختام المطلوبة. إنهم يحترمون الورق ويأخذونه على محمل الجد، على عكس الطبقات الأخرى في المجتمع. إن إبرام اتفاقية عملية طويلة وجميلة.

إنهم البرجوازيون، والثقافة البرجوازية آخذة في الظهور في وسطهم. إنهم حساسون جدًا لأشياء مثل الأثاث والديكور الداخلي والأزياء والطعام. من بينها، أصبح من المألوف تدريجياً تعليق الحياة الساكنة في غرفة المعيشة. لا يمسحون أيديهم على مفرش المائدة ولا يلقون العظام على الأرض. إنهم لا يحتفظون بكلاب الصيد أو الصقور، ولا يحترمون الترفيه بشكل عام. وقتهم ثمين.

تمت مخاطبة الأشخاص من رتبة التاجر بـ "رتبتك".

خلال عصر القرن الثامن عشر

باختصار حالة التجارة في روسيا في القرن الثامن عشر ن.م. ووصفها كرمزين على النحو التالي: "كانت التجارة في ذلك الوقت في حالة مزدهرة. لقد جلبوا لنا السبائك الفضية والقماش والذهب المدرفل والنحاس والمرايا والسكاكين والإبر والمحافظ والنبيذ من أوروبا والأقمشة الحريرية والديباج والسجاد واللؤلؤ من آسيا، تم تصدير الفراء والجلود والشمع منا إلى ليتوانيا وتركيا؛ ولم يتم إنتاج السروج والبياضات والقماش والجلود مقابل الخيول الآسيوية من روسيا، وسافر التجار البولنديون والليتوانيون إلى موسكو ، كان التجار السويديون والألمان يتاجرون في نوفغورود؛ وكان التجار الآسيويون والأتراك يتاجرون في مولوجا، حيث كانت توجد مدينة خولوبي سابقًا، وحيث كانت توجد كنيسة واحدة في ذلك الوقت، والتي كانت لا تزال مشهورة بتبادل بضائعه النبيلة في موسكو إلى جراند الدوق: اختار لنفسه.

تم تحديد أسلوب حياة التجار وأسلوب حياتهم إلى حد كبير منذ القرن الثامن عشر من خلال القوانين التشريعية التي حددت عددًا من الاختلافات الخارجية والسمات النموذجية لعدد من ممثلي طبقة التجار.

وكانت المقدمة في هذا الاتجاه هي "لوائح المدينة" لعام 1785، والتي أدت إلى ظهور مفهوم "المجتمع التجاري"، الذي يرأسه كبار السن ويحدد حقوقه والتزاماته.

أظهرت هذه الوثيقة بوضوح هذا الجانب من الحياة اليومية مثل طريقة حركة التجار في المدينة. وهكذا، سُمح لتجار النقابة الأولى بالسفر حول المدينة في عربة كزوجين. سُمح لتجار النقابة الثانية بنفس الشيء، ولكن فقط في عربة. وكانت هاتان الفئتان خاليتين من العقوبة البدنية. مُنع تجار النقابة الثالثة من السفر حول المدينة في عربة وتسخير أكثر من حصان في الصيف والشتاء.

أراد العديد من التجار الحصول على حقوق المواطنين الفخريين الذين تم إعفاؤهم، وفقًا لمنصبهم، من فرض الاستسلام، ومن التجنيد الإجباري، ومن العقوبة البدنية، ويمكنهم المشاركة في الانتخابات على العقارات في المدينة، ويتم انتخابهم لمناصب عامة في المدينة لا أقل من تلك التي تم انتخاب التجار الأوائل لها، يحق لنقابتين أن يُطلق عليهما اسم "المواطنين الفخريين"، ولا يتم تسجيلهما في حكايات المراجعة، ولكن في كتبهم الخاصة. يمكنك الحصول على الجنسية الفخرية من خلال الحصول على لقب مستشار التجارة أو التصنيع، أو من خلال تلقي أحد الأوامر الروسية اعتبارًا من 30 أكتوبر 1826، أو من خلال البقاء بلا لوم والخدمة في نقابتك بعد فترات معينة (للنقابة الأولى - 10 سنوات، وللسنة الثانية - 20 سنة).

كما يمكن لأبناء التجار أن يصبحوا مواطنين فخريين، ويحصلون على رتبة مدنية "بدون نظام".

أبناء التجار الذين يبلغون سن الرشد ويشاركون في تجارة آبائهم ويساعدونهم. يمكن ملاحظة ذلك بوضوح في حياة عالم الفلك كورسك الذي علم نفسه بنفسه F. A. سيمينوف: "عندما بدأ الشاب F. A. في تعزيز قوته والنمو ، غالبًا ما أرسله والده تحت إشراف الكتبة في شؤونه التجارية: في في الربيع والصيف لشراء الماشية لمختلف المعارض، وفي الشتاء لشراء الأسماك على نهر الدون وتاغانروغ. وفي الخريف، وبأمر من والده، عمل ف.أ. مع العمال في المسلخ وباع اللحوم في ممر اللحوم”.

كانت إحدى السمات المميزة للتجار في منتصف القرن الثامن عشر هي النزعة المحافظة والسلبية في بعض المساعي. هذه هي الطريقة التي عبر بها رئيس اللجنة الإحصائية لمقاطعة كورسك، الأمير ن.ن.جوليتسين، عن هذه الميزة على وجه الخصوص فيما يتعلق بمسألة نقل معرض الجذر إلى كورسك: "كانت إحدى العقبات الكبيرة التي تحول دون حلها الناجح هي الرغبة في عدم - "يجب على التجار المقيمين أن يبقوا تحت نفس ظروف الحياة العادلة، ونفس العادات والأوامر - وهي رغبة تتفق تمامًا مع الممارسات الروتينية لتجارنا، ومع خوفهم من كل إصلاح وابتكار." وكانت هذه السمة من سمات التجار نظرا لاحتمالية اتخاذ أي قرار خاطئ، قد يخسرون منه ثروتهم بالكامل أو قريبا إفلاسهم.

لا يمكن تقييم علاقات تجار كورسك مع الطبقات الأخرى بشكل لا لبس فيه. لتوصيفهم، ننتقل إلى خطاب أول عمدة كورسك من الدرجة الأولى، P. A. Ustimovich، الذي ألقاه في 18 مايو 1874 عند افتتاح نصب تذكاري لعالم الفلك F. A. Semenov في مقبرة نيكيتسكي.

يبدو الأمر مثيرًا للاهتمام للغاية: "وهكذا، سيمينوف، كما سمعتم، بعد أن تغلب على كل العقبات، كل الصعوبات التي خلقتها التحيزات والجهل لعائلته وطبقته، ترك فلسفة كورسك؛ لكنه لم يترك هذه البيئة ليدخل في طبقة التجار كما هي العادة، وما يسعى إليه أهل البلدة كثيراً. لم تكن هذه البيئة، الشائعة جدًا والمرتبطة بالتافهة، هي التي جذبته، وليس إلى ذلك المجتمع، الذي، في جوهره، يختلف فقط في الاسم وفي الرخاء الأكبر عن الإخوة الصغار أو الغوغاء، الذين يعتبرهم التجار تافهين. ويمكن استخلاص عدد من الاستنتاجات من هذه الكلمات. أولا، سعت البرجوازية إلى أن تصبح تاجرا وتركت طبقتها لهذا الغرض. وفقا لذلك، تم ملء النقابة الثالثة أولا. ثانيا، كان التجار والفلسطيون مرتبطين ببعضهم البعض ويشكلون "بيئة مشتركة"، أي أنهم ينتمون إلى فئة "سكان المدن".

ثالثا، لم يختلف التجار عن البرجوازية «إلا في الاسم وفي الرخاء الأكبر»، وهو ما يؤكد أطروحة «البيئة المشتركة». لذلك، بالنسبة للتجار، كانت البرجوازية الصغيرة بمثابة "الإخوة الصغار". وعلى العكس من ذلك، بالنسبة لسكان البلدة، كان التجار مثل "الإخوة الأكبر سنا". رابعا، اعتبر التجار سكان البلدة "رعاعا".

السؤال الذي يطرح نفسه: كيف يمكن لتاجر الأمس، والآن تاجر النقابة الثالثة، أن يعامل الطبقة السابقة بهذه الطريقة؟ معايير الأخلاق المسيحية لم تسمح بذلك. الاستنتاج يشير إلى نفسه: التجار الأثرياء فقط، أي النقابات الأولى والثانية، يمكنهم التعامل مع سكان المدينة بهذه الطريقة. لكي نفهم من أين حصل عمدة أوستيموفيتش على مثل هذا الموقف النقدي تجاه التجار، دعونا نقتبس اقتباسًا آخر من خطابه هذا؛ "... عندما تم تطبيق مفهوم "المواطن" فقط على ذلك الرجل الغني المحظوظ الذي، بعد أن خدم كتاجر لعدد معين من السنوات في النقابة الأولى، يتلقى فقط مقابل هذا الشيء بالذات، وليس مقابل أي شيء آخر، لقب المواطن الفخري" قيل هذا بالمقارنة مع المواطن الفخري الوراثي F. A. سيمينوف. نظرًا لكونه نبيلًا ويشغل منصب عمدة المدينة القوي في 1871-1874 ، لم يكن P. A. Ustimovich قادرًا دائمًا على قيادة و "إثارة" تجار المدينة المحافظين من أجل الإصلاحات. ومن هنا جاءت الهجمات الحادة ضد هذه الطبقة وجوهرها. هناك أيضًا مشكلة معروفة تتعلق بالعلاقة بين النبلاء والتجار، والتي لم يعجبها الكثيرون لعدد من الأسباب واعتبروا ممثلي النقابتين الأوليين بشكل خاص "مغرورين".

وهكذا اختلف التجار "الأعلى" أنفسهم في أسلوب حياتهم عن "زملائهم" في الفصل.

التجار والاقتصاد في النصف الثاني من القرن الثامن عشر.

في الاقتصاد الروسي في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. تبدأ عملية تفكك النظام الاقتصادي الإقطاعي. لقد أصبح الاقتصاد وجهاً لوجه مع تطور علاقات السوق. ظل نظام الأقنان هو المهيمن، ولكن بحلول نهاية القرن الثامن عشر. النظام الرأسمالي آخذ في الظهور في الاقتصاد. تم جذب اقتصاد مالك الأرض بنشاط إلى علاقات السوق. ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى رغبة النبلاء في الحصول على المزيد من الأموال من ممتلكاتهم لتغطية نفقاتهم غير الإنتاجية المتزايدة. في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. بدأت هذه الميزة المهمة للنظام الإقطاعي، مثل روتين الآلات الزراعية، في التقويض. كان هناك تغيير حاد في أساليب الزراعة التقليدية والانتقال إلى الزراعة التجارية. تم جذب الزراعة بشكل متزايد إلى السوق.

توقف زراعة الفلاحين (طبيعي). اشتد استغلال الفلاحين في العقارات، لأنه بهذه الطريقة فقط يمكن للتجار زيادة إنتاج المنتجات الزراعية وبيعها في السوق. في منطقة الأرض السوداء، قام ملاك الأراضي باستمرار بزيادة مقدار إيجار العمالة (عمل السخرة)، وأحيانًا يصل إلى 6 أيام في الأسبوع. وفي المقاطعات غير الخصبة ذات الأرض السوداء، تم تحويل الفلاحين بشكل متزايد إلى الإيجار النقدي، مما أجبرهم على المشاركة بشكل أكثر نشاطًا في علاقات السوق. امتدت عملية "otkhodniki" للفلاحين إلى المصانع والمصانع، مما أضعف الإكراه غير الاقتصادي. في ظل هذه الظروف، نشأ التقسيم الطبقي للملكية بين الفلاحين. أيضًا، على عكس أوروبا الغربية، وبسبب الظروف الجوية، كان الفلاح الروسي يعمل في الزراعة ليس من فبراير إلى نوفمبر، ولكن من أبريل إلى مايو إلى أغسطس إلى سبتمبر، وبشكل عام تركت الظروف الجوية (خاصة في مقاطعات الأرض غير السوداء) الكثير مما هو مرغوب فيه.

كان التركيز الرئيسي الذي تشكلت فيه العلاقات الرأسمالية الجديدة هو الصناعة. في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. نما عدد المصانع. وبحلول نهاية القرن كان هناك حوالي ألفين. كان هناك ثلاثة أنواع من المصانع في البلاد: المملوكة للدولة، والمصانع التراثية، والمصانع التجارية (الفلاح). في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. تطورت التجارة المحلية والخارجية بنشاط. إذا كان في النصف الأول من القرن الثامن عشر. كانت للتجارة في طبيعتها وحجمها وأشكالها الكثير من القواسم المشتركة مع تجارة القرن السابع عشر، ثم في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، وخاصة في ثلثه الأخير، ظهرت ملامح العصر الرأسمالي الناشئ.

وتشمل هذه، على سبيل المثال، ظهور تجارة المتاجر. ومع ذلك، كان تطور العلاقات بين السلع والمال في الزراعة الروسية بطيئًا؛

كان الانتقال إلى شكل مستأجر من العمل غير مربح لأصحاب الأراضي، لأن الفلاحين المعتمدين شخصيا كانوا قوة عمل رخيصة وعاجزة. كان القطاع الرئيسي للاقتصاد الروسي لا يزال الزراعة.

على عكس مزارع ملاك الأراضي، استخدمت مزارع الكولاك العمالة المستأجرة على نطاق واسع. بحلول نهاية القرن الثامن عشر. كان الكولاك يزرعون الحبوب القابلة للتسويق ضعف ما يزرعه ملاك الأراضي، على الرغم من أنهم كانوا يمتلكون نفس المساحة من الأرض. ومع ذلك، في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، بدأ تحلل نظام الأقنان الإقطاعي. إنه يكمن في تدمير الاحتكار النبيل للأرض، وبالتالي لملكية الفلاحين. حتى منتصف القرن الثامن عشر، كانت الأرض مملوكة للنبلاء فقط. في عام 1768، وقعت كاثرين الثانية مرسومًا يحظر استخدام عمل الفلاحين المعينين والممتلكين، وأن الأقنان لا يمكن أن ينتموا إلا إلى طبقة النبلاء. تنشأ مشكلة العمل في المصانع التجارية. وفقا للمرسوم الثاني من كاثرين الثاني، يمكن لأي شخص إنشاء مصنع، ولكن يمكن للنبلاء فقط تزويده بالعمال. ولذلك، يضطر التجار إلى اتخاذ طريق مختلف: توظيف المدنيين.

وكانت هناك حاجة لسوق العمل المستأجر. وبدأت المصانع الرأسمالية في الظهور. من أين أتى المرتزقة؟ وتظهر التغييرات على الصعيد الاجتماعي والاقتصادي. وفي النصف الثاني من القرن الثامن عشر، تغيرت أشكال الإيجار. حتى القرن السابع عشر، كان الإيجار العيني هو السائد، ومن القرن السابع عشر، كان إيجار العمل، ثم الإيجار النقدي هو السائد. لماذا؟ كان بطرس أول من غير أسلوب حياة النبلاء وانتقلوا إلى المدن وهناك احتاجوا إلى المال. إنهم بحاجة إلى أكثر من مجرد الطعام. لذلك، بدأ الفلاحون في التحول إلى الإيجار النقدي. منذ النصف الثاني من القرن الثامن عشر، تطورت الحرف الفلاحية بقوة. من الواضح أنها لا تنشأ في كل مكان. حيث لم تنشأ الحرف اليدوية، كان على الفلاحين الذهاب إلى العمل. بدأ يطلق على هؤلاء الفلاحين اسم otkhodniks. أوتخدنيك فلاح يذهب للعمل بإذن مالك الأرض. يترك عائلته ويذهب إلى المدينة ويتم تعيينه لمدة 3-5 سنوات. يكسب الإيجار ويأتي ويدفع ويغادر مرة أخرى. وهكذا فإن حركة "otkhodnichestvo" تساهم في ظهور العنصر الرأسمالي - سوق العمل.

وفي الوقت نفسه، تم التخلي عن مزارعهم. في الأراضي التي لم يكن هناك otkhodnichestvo، كان الوضع مختلفا، ولكن النتيجة كانت هي نفسها. يبدأ عمل السخرة في السائدة هناك، وأحيانًا يتم نقل الفلاح إلى ميسياشيا، عندما يعمل الفلاح لدى مالك الأرض لعدة أشهر. وتبين أنه حتى لو كان إيجارًا نقديًا، وحتى لو كان إيجار شهر، فإن الفلاح يهجر مزرعته.

وهكذا ينتهي به الأمر إلى إعالة مالك الأرض. أولئك. يتحول إلى عبد. ومع الإيجار النقدي والإيجار الشهري، ينجذب الفلاحون إلى العلاقات بين السلع والمال. إنهم ينتجون كمية كبيرة من المحاصيل التي يمكن لمالك الأرض بيعها. وبعبارة أخرى، ينجذبون إلى السوق ويبتعدون عن زراعة الكفاف.

وهكذا، على الرغم من استمرار استعباد الفلاحين بل وتكثيفه، فقد انجذب المزيد والمزيد من الفلاحين إلى علاقات السوق (وكان السبب في أغلب الأحيان هو القمع المتزايد من جانب ملاك الأراضي)، أي أنه تم إنشاء الشروط المسبقة للاستعباد. تحلل نظام الأقنان الإقطاعي. في القرن الثامن عشر، مع توسع حدود الدولة وفتح طرق تجارية جديدة، انخفضت قدرات تجار جوروخوفيتس بشكل حاد؛ تم بناؤه ليستمر في القرن الثامن عشر، وهو الآن مكان يعيش فيه فلاحو اليوم والبروليتاريون العاطلون عن العمل في جوروخوفيتس. منذ عام 1919، عندما زار غرابار Gorokhovets، لم ينام الشيوعيون، واليوم على الضفة اليمنى من Klyazma لم تعد هناك عشرين كنيسة من الحجر الأبيض، ولكن بالعين المجردة، اثنتي عشرة. فيما بينها، تتألق أكواخ "الروس القدامى" باللون الأبيض في الشمس: منزل كانونيكوف، منزل سودوبلاتوف، منزل شورينز - تم الحفاظ على 5 قصور من نهاية القرن السابع عشر. أعمق من غيرها - وصولاً إلى الطابق السفلي - يمكنك التعرف على منزل إرشوف الذي يضم متحفًا جيدًا للتاريخ المحلي.

دعونا نفكر أيضًا في المدن التي يهيمن عليها التجار.

تجار ستافروبول

ومع تطور المدينة، أصبحت طبقة التجار، التي تعد مرآة العلاقات في المجتمع، أقوى وأكثر ثراء. تحتوي أرشيفات الدولة لمنطقة سمارة على كتاب بعنوان "قائمة التجار وسكان البلدة والسكان العاطلين عن العمل في مدينة ستافروبول لعام 1834". انطلاقًا من هذه الوثيقة، عاشت 18 عائلة من تجار النقابة الثالثة في المدينة في ذلك الوقت، وتضم هذه الفئة مع زوجاتهم وأطفالهم 50 شخصًا. هنا يمكنك العثور على أسماء G. Kuznetsov، K. Skalkin، A. Butorov، G. Shvedov، V. Panteleev، G. Suslikov وآخرين. في عام 1850، كان هناك بالفعل 50 تاجرًا من النقابة الثالثة يعيشون في المدينة (كان هناك 300 منهم مع أفراد الأسرة)

تميز التاجر N. A. بأكبر نطاق في ستافروبول والمنطقة. كليموشين. كان لديه 58 مؤسسة تجارية - 2 في ستافروبول، 1 - في ميليكيس، والباقي - في قرى فولوست الكبيرة. مجال تجارته هو البقالة والمنسوجات، بما في ذلك الفراء والقرطاسية. كان لدى التاجر 16 كاتبًا، وبلغ حجم مبيعاته 420 ألف روبل مع ربح 21 ألف روبل (كما ورد في مكتب الضرائب). كان يمتلك 8 منازل في ستافروبول.

إس جي. كان تريتياكوف يتاجر بالأقمشة وأ.ت. بيسكونوف - فستان جاهز، S.M. جولوفكين - منتجات الغابات، V.S. سيدوروف - اللحوم والنقانق، آي إم. تشيركاسوف - الأسماك الحية. يمكن شراء السلع الحديدية والأجهزة من N. Poplavsky والسلع الجلدية - من D.A. بانيكينا.

بالإضافة إلى المتاجر والمتاجر، افتتح تجار ستافروبول الشركات. في المدينة عام 1897 كان عدد المصانع 25 مصنعًا (2 دباغة، 3 مصانع جلود غنم، 1 مصنع صابون، 19 مصنع طوب). لكن هذه لم تكن مصانع، بل مؤسسات. عملت حوالي 100 مؤسسة حرفية في صناعة الملابس والأحذية والخبز المخبوز و6 عمال تنظيف مداخن و3 مجوهرات وحتى رسام أيقونات واحد.

المحلات التجارية والمتاجر (كان هناك 93 منها) بلغ حجم مبيعاتها 850 ألف روبل. إذا اعتبرنا أن رطل واحد من الخبز يكلف 2-3 كوبيل، واللحوم 15-20 كوبيل لكل رطل، فإن تجار ستافروبول كان لديهم دخل كبير، ولكن في الوقت نفسه، تجدد الرسوم من المؤسسات التجارية ميزانية المدينة بنسبة 8٪ فقط.

أما بالنسبة للمقاطعة، فالصورة كانت مختلفة. في عام 1879، كان هناك 36 مصنعًا ومؤسسة صناعية في المحافظة. "كتاب لا يُنسى عن مقاطعة سمارة لعام 1891" يعطينا فكرة عن نبذة عن المؤسسات الصناعية في المنطقة وأصحابها. على سبيل المثال، V. A. كان لدى Litkens مؤسسة للبوتاس في قرية Arkhangelskoye، S.Ya. ليباتوف - مؤسسة لصناعة الحصير في ستارايا ماينا، إس.في. تاراتين - مطحنة بخارية في مليكيس، أ.يا. شابشكين - مؤسسة صوفية في قرية تيرنتييفسكوي خ أليف - في قرية مولوفكا، ويبلغ حجم مبيعاتها 355 ألف روبل.

في عام 1915، كان هناك 40 مصنعا ومصنعا في منطقة ستافروبول، وبلغ حجم الإنتاج 6.7 مليون روبل.

الطبقة التجارية الريفية لها جذور فلاحية. في عام 1864، عاش 110 تجار في منطقة ستافروبول، ويشمل هذا الرقم أيضًا أفراد أسرهم. بعد 15 عامًا، أصبح هناك 399 متجرًا و204 مؤسسة للشرب و19 حانة في المنطقة. لم يتم دعمهم من قبل تجار النقابات، ولكن من قبل الفلاحين الذين اشتروا شهادات التجارة والتذاكر من صغار التجار. كان أكبر عدد من رواد الأعمال الفلاحين في مجلدات خرياشيفسكايا وشيريمشانسكايا. هنا، وفقا لتقرير Stavropolsky حول ضريبة حضور الصيد لعام 1897، تم تداول 55 و 50 شخصا، على التوالي. علاوة على ذلك، كانت هناك مؤسسات كبيرة جدا حيث تم توظيف الكتبة.

التجار السيبيريين

في النصف الأول من القرن الثامن عشر، لم يكن لدى سيبيريا شركات لإنتاج القبعات. استورد تجار فولوغدا وياروسلافل هنا بشكل أساسي القبعات الساطعة وشبه الساطعة منخفضة الجودة، والتي لم يتجاوز إجمالي الواردات منها 1200-1300 قطعة سنويًا. في ظل ارتفاع الطلب، تباع قبعات القماش المزينة بالميرلوشكا مقابل 8 كوبيل. قطعة، وقبعات ياروسلافل منخفضة الجودة تكلف 15-20 كوبيل في تيومين في ذلك الوقت. اشترى تجار تارا قبعات مصنوعة من صوف البقر الخشن في معرض إيربيت ثم استبدلوها في بحيرة ياميش بسلع "إركيتس": البوور، والزندينيس، والكلدارا، والضربات القاضية، والفراء. بالنسبة للقوات المتمركزة في المدن السيبيرية، تم استيراد القبعات من روسيا عن طريق الخزانة. ولكن في نهاية الثلاثينيات من القرن الثامن عشر، بدأ التجار المحليون يشاركون بشكل متزايد في تزويد القادة العسكريين والقوزاق بأشياء من الملابس. في الأربعينيات من القرن الثامن عشر، زاد الطلب على القبعات بشكل ملحوظ، وبطبيعة الحال، بدأت أسعارها في الارتفاع. إذا كانت قبعة صوف الماشية تكلف 8-10 كوبيل، فقد تم بيعها في الأربعينيات في مدن سيبيريا مقابل 15-16 كوبيل وأسعار أعلى.

أنا مقتنع بأن غالبية السيبيريين الذين يحاولون التكيف بطريقة أو بأخرى مع المنعطفات المحمومة لزوبعة السوق قادرون بالفعل على استخلاص الاستنتاجات الصحيحة مما سبق. لنفترض أنه للإجابة على سؤال حول كيفية تصرف رجال الأعمال السيبيريين في هذه الحالة، فإن الطلب المتزايد على القبعات لا يمكن أن يساعد في جذب انتباههم. ولكن هنا ما هو مثير للاهتمام. لم تكن تارا أبدًا المدينة الصناعية الأولى في مقاطعة توبولسك. لقد كانت دائمًا ولا تزال مدينة سيبيريا صغيرة. علاوة على ذلك، أتيحت الفرصة لمؤلف هذا المنشور ليشرح لعلماء أومسك أنه يفهم مفهوم مدينة "النوع الريفي"، التي كانت تارا في معظم مراحل تاريخها الممتد لأربعة قرون. قبل التدخل البشري النشط في التنمية الطبيعية للطبيعة، كانت الظروف هنا مواتية للغاية لتربية الماشية، حيث خلقت فيضانات الأنهار الطبيعية مراعي جميلة وحقول القش. وهذا ما سمح بمواصلة تطوير الصناعات التحويلية المتعلقة باستخدام المواد الخام الحيوانية. لكن تارا لم تصبح أبدًا مدينة صناعية حقًا. ومع ذلك، فإن أول مصنع للقبعات غير محلية الصنع، ولكن القبعات المصنوعة في المصنع في غرب سيبيريا كان تاجر تارا فاسيلي ميدوفشيكوف.

هل هناك أي تفاصيل معروفة عن أنشطة التاجر ميدوفشيكوف؟ قليل جدا.

في عام 1753، تقدم فاسيلي ديمنتييفيتش ميدوفشيكوف بطلب للحصول على امتياز فتح مصنع القبعات الخاص به.

نجح العالم السيبيري الشهير دميتري إجناتيفيتش كوبيلوف في العثور على وثائق في أموال الأرشيف الروسي للأعمال القديمة تؤكد الاستنتاجات حول أولوية تاجر تارا في هذا الشأن.

سُمح لفاسيلي ميدوفشيكوف بشراء ما يصل إلى 50 روحًا من الأقنان بالأرض. كان هذا قبل مائة عام من إلغاء القنانة، عندما كانت إحدى العقبات الرئيسية أمام تطوير المؤسسات التجارية هي الافتقار إلى العمالة المستأجرة، وتم تحديد الكثير من خلال المزايا التي منحتها سلطة التاج لأصحاب المشاريع الفردية. تم إعفاء منزل الشركة المصنعة من الوقوف، وتم إعفاء المؤسسة الصناعية نفسها من دفع الرسوم الجمركية على بيع المنتجات النهائية. استغرق الأمر من التاجر عامين لإكمال مجموعة كاملة من الأعمال التحضيرية، وفي عام 1755 أنتج "المصنع" منتجاته الأولى. تم استخدام هذه المنتجات، الصوفية والقبعات الصوفية البسيطة، للبيع مجانًا ولإمدادات الخزانة. في عام 1759، أنتج ميدوفشيكوف 210 قبعات بوياركوف و1500 قبعة بسيطة. تم بيع قبعات بويار مقابل 24 كوبيل، وقبعات بسيطة مقابل 16 كوبيل للقطعة الواحدة. تم بيع جميع المنتجات دون الباقي في نفس العام 1759. وفي السنوات اللاحقة، زاد حجم الإنتاج بشكل ملحوظ. في عام 1764، أنتجت الشركة 1710 قبعات مقابل 290 روبل 40 كوبيل، في عام 1766 - 2350 قبعة مقابل 352 روبل 50 كوبيل. وبعد ثلاث سنوات، تضاعف حجم الإنتاج. عملت مؤسسة Medovshchikov بشكل رئيسي على المواد الخام المحلية. زوده الفلاحون المحيطون به بالصوف. تم شراء الغراء وخشب الصندل والزاج وجوز الحبر والصبغ في معرض إيربيت. حريق يمنع تطوير المصنع في تارا. الأكاديمي يوهان بيتر فالك، الذي زار تارا بعد ثلاث سنوات من الحريق، وجد هذا المشروع في حالة متداعية. ومع ذلك، قام مالكها بمحاولات لاستعادة الإنتاج، وفي السبعينيات من القرن الثامن عشر، كان المصنع لا يزال موجودا. رغم أنه لم يعد من الممكن تحقيق أحجام الإنتاج السابقة. لا يُعرف سوى القليل جدًا عن السنوات الأخيرة من وجود مصنع تارا هات (على الرغم من حقيقة أنه في المصادر القديمة كانت المؤسسة تسمى "مصنع"، كانت مؤسسة حيازة أو مصنع مركزي). لم يتمكن ورثة فاسيلي ميدوفشيكوف من البقاء على مستوى تجار النقابة "بسبب تراجع رأس المال" وانتقلوا من التجار إلى المواطنين. في "الوصف الطبوغرافي لنائب توبولسك"، لم يعد مساح المنطقة فاسيلي فيليمونوف يذكر مؤسسة قبعات النساء بين مصانع تارا في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. على الأرجح، في منتصف الثمانينات من القرن الثامن عشر، تمت تصفيته بالفعل.

عند دراسة "كتاب مواطني مدينة تارا لعام 1792 - 1794". لم نعثر على ساكن واحد يحمل لقب Medovshchikov.

علاوة على ذلك، لم يُذكر لقب عائلة ميدوفشيكوف في المقتطف "الذي أعده مجلس الدوما في مدينة تارا بناءً على طلب قاضي مدينة تارا" حول حرفيي تارا، والذي تم تحريره في 12 أكتوبر 1781. لكن مصنع القبعات التابع للتاجر ميدوفشيكوف كان مؤسسة صناعية مرموقة لتارا في القرن الثامن عشر. كان رأس مالها الأولي، وفقا للمؤرخ أ. لابو دانيلفسكي، 2000 روبل. في ذلك الوقت لم تكن هناك شركات في تارا يمكن مقارنتها بمصنع القبعات من حيث عدد الموظفين. وفقًا للمراجعة الثالثة، كان هناك 19 فلاحًا مشتريًا في المصنع (10 رجال و9 نساء)، وسجلت المراجعة الرابعة 35 فلاحًا من كلا الجنسين.8 ولكن، بالإضافة إلى الفلاحين المشتراة، عمل فلاحون وسكان البلدة من ولاية تارا في المؤسسة.

ومع ذلك، تم تقسيم الإنتاج البسيط إلى عدد من العمليات المستقلة والمتكاملة، حيث تم تنفيذ كل منها بواسطة عمال متخصصين: مضارب الصوف، والغسالات، والمبشرات، والطابعات والصباغة. على غرار تاجر تارا، في عام 1755، حصل تجار تشيليابينسك بيتيوكوف على الحق في إنشاء "مصنع" قبعات في مصنع كوليجيوم، وافتتح تجار كولومنا سافا نيغوديايف ومارك سابوزنيكوف إنتاج القبعات في منطقة كراسنوسلوبودسكي.

في المجموع، في روسيا في بداية الستينيات من القرن الثامن عشر، كان هناك 10 مصانع للقبعات. على الرغم من هشاشتها، ساهمت مصانع القبعات في ظهور تخصص جديد في الإنتاج على نطاق صغير في سيبيريا. في تارا في عام 1792، انخرطت نقابتان و 3 حرفيين من سكان المدينة، الذين تركوا مؤخرًا فئة فلاحي الدولة، في صنع القبعات. في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات من القرن الثامن عشر، كان صانعو القبعات إيفدوكيم إيفليف والأخوان بيتر وفيدور سوكولوف مشهورين في تارا. يمكن الافتراض أنهم اكتسبوا مهاراتهم التقنية الأولى أثناء العمل في مصنع Medovshchikovs.

تجار إيركوتسك

إيركوتسك تدين بالكثير للتجار. لا يمكن المبالغة في تقدير دورها في التطور الثقافي والعلمي للمدينة والمنطقة. دعونا لا نجعل تجار إيركوتسك مثاليين - فقد تم اكتساب الثروة الرائعة ليس فقط بالطرق الصالحة. إليكم كيف كتب V. P. Sukachev ، الذي عاش لفترة طويلة في مدينة جلوفا ، والذي كان هو نفسه ينتمي إلى هذه الفئة: "سيطر تجار إيركوتسك الأغنياء والأقوياء على الدوما والقاضي في نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن الثامن عشر". حكم القرن التاسع عشر جميع الشؤون العامة وشؤون المدينة، وحكم فقط لمصالحه الخاصة. ولكن، وجود الكثير من المال، يمكن للتجار السيبيريين تخصيص مبالغ كبيرة لتحسين الحياة في مسقط رأسهم. معظم الكنائس التي اشتهرت بها إيركوتسك: الصالات الرياضية والمدارس والمستشفيات والملاجئ والمكتبات والمحلات التجارية وأجمل المباني تم بناؤها وصيانتها من قبل التجار. فاجأت مكتباتهم الشخصية محبي الكتب في العاصمة. لذا فإن عبارة "إيركوتسك مدينة تجارية" لها معنى محدد للغاية. كانت المدينة مأهولة بشكل رئيسي من قبل التجار، وكان يحكمها أيضًا ممثلو الطبقة الوسطى بشكل أساسي، وكان يرأس مجلس دوما المدينة الأول تاجر إيركوتسك ميخائيل فاسيليفيتش سيبيرياكوف (1744-1814). انتخبه لمناصب شيخ مدني، قاضي لفظي، عمدة، رئيس قاضي المقاطعة وعمدة. بالنسبة للخدمات الخاصة في الخدمة العامة، حصل على لقب "مواطن إيركوتسك البارز". كان إم في سيبيرياكوف يمتلك سفنًا نهرية وبحرية تبحر على طول نهر أنجارا وينيسي وبايكال. امتدت رحلات الصيد التي قام بها على بحيرة بايكال من دير بوسولسكي إلى سليوديانكا الحديثة. قام بصيانة مصنع تيلمين للملابس، ثم مصنع الكتان في إيركوتسك. استمتع سيبيرياكوف باحتكار توريد السلع الحيوية: الخبز والملح واللحوم والرصاص الحكومي من منطقة نيرشينسك إلى مصانع التعدين فوسكريسينسك-كوليفان في ألتاي. وفي وقت لاحق، جمع العديد من ممثلي تجار إيركوتسك بين الأنشطة التجارية والأنشطة الاجتماعية. في 1817-1825 ابن ميخائيل فاسيليفيتش سيبيرياكوف، زينوفون (1772-1825)، ترأس مجلس الدوما في المدينة. وفقًا للمؤرخين ، فقد تميز بذكائه وشخصيته القوية الإرادة. كان لدى زينوفون ميخائيلوفيتش سفن نهرية وبحرية، وزود الحكومة بالرصاص من نيرشينسك إلى ألتاي، والملح، والنبيذ، والمؤن وغيرها من السلع في ترانسبايكاليا، وكان يتاجر في ساحة تاجر إيركوتسك، في كياختا، في المعارض السيبيرية والروسية. عاش في عائلة كسينوفونت ميخائيلوفيتش أشخاص من الفناء ومن بينهم كاراكالباك الذي تم شراؤه في معرض إيربيت، اسمه ألكسندر كسينوفونتوفيتش سيبيرياكوف (1794-1868). يتذكر أحد المعاصرين عن زينوفون: "لم يستطع كبح انطباعاته، لقد تم نقله على الفور، وفي نسيان الذات المتهور، نفذ العدالة والانتقام بقبضته أو قبضته. كان يجلس على الدروشكي ويخبر السائق أين. " للذهاب، سيصل المدرب، لكن المالك لم يكن في العربة: لاحظ سيبيرياكوف نوعًا من الاضطراب أثناء المرور، يقفز على الفور من الدروشكي، ويركض إلى المنزل أو المتجر ويضرب الجاني، لقد تصرفوا بهدوء مع مثل هذا الشخص ... "

خاتمة

بشكل عام، كانت العلاقات التجارية في روسيا في القرن الثامن عشر معقدة للغاية. فمن ناحية، حدثت عملية تطور الإقطاع في العمق والاتساع، مما أدى إلى استعباد الفلاحين وزيادة حقوق مالك الأرض في شخصية المنتج المباشر. من ناحية أخرى، كان هناك نمو سريع في العلاقات بين السلع والنقود في روسيا، وتم التخطيط لتحويل الحرف اليدوية إلى إنتاج سلعي صغير الحجم، وظهرت المصانع، وتزايدت أهمية العمل المأجور، وزاد التبادل بين المناطق ومع الدول الأجنبية. . لم يستطع تطور الإقطاع أن يوقف تطور العلاقات بين السلع والمال، لكن الأخيرة لم تهدد بعد أسس ملكية الأراضي الإقطاعية ومبدأ الإكراه غير الاقتصادي.

فهرس

الموسوعة السوفيتية الكبرى، الفصل. إد. صباحا بروخوروف. موسكو: "الموسوعة السوفيتية"، المجلد 14، 1973، 623 ص.

تاريخ أوروبا، المجلد 3 – من العصور الوسطى إلى العصر الحديث. موسكو: "العلم"، 1993، 654 ص.

التاريخ الروسي. كتاب مدرسي للجامعات. م.ن. زويف. إد. قبل. م، 1998.

كرامزين ن.م. أساطير القرون. موسكو: برافدا، 1988، 766 ص.

كليوتشيفسكي ف. دليل قصير للتاريخ الروسي. موسكو: "تيرا"؛ "مكتبة-آر تي آر"، 1996، 173 ص.

تيموشينا تي إم. التاريخ الاقتصادي لروسيا. درس تعليمي. - م: هيئة الأوراق المالية "الدار القانونية "جوستيتسينفورم"، 2002. - 416 ص.

هوسكينج ج. روسيا والروس. في كتابين. - م: دار النشر AST، 2003.

موسوعة للأطفال الجزء 1 و 2 (تاريخ روسيا وأقرب جيرانها). - شركات. شارع. إسماعيلوفا. - م: أفانتا+، 1995. - 670 ص.

وثائق مماثلة

كانت طبقة التجار طبقة اجتماعية تعمل في التجارة، ووسيط بين الإنتاج والسوق. تاريخ تطور تجار موسكو في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر وخصائصه وميزاته. مراجعة الأدبيات الأجنبية والمحلية عن تجار موسكو.

الملخص، تمت إضافته في 26/07/2010

عدد التجار في سيبيريا في القرن التاسع عشر. أهمية التجارة الروسية الصينية لتراكم رأس المال لدى التجار. ريادة الأعمال والأعمال الخيرية والعمل الخيري. التفاصيل الوطنية الطائفية للعلاقات الأسرية والزواجية.

تمت إضافة الاختبار في 25/02/2009

أيديولوجيو ريادة الأعمال الروسية. العلاقات بين التجار والنبلاء الروس. مشاركة الطبقة التجارية في المنظمات والمؤسسات التمثيلية والتداولية والعامة. تشكيل التعليم التجاري في روسيا.

الملخص، أضيف في 13/11/2008

تعتبر الأعمال الخيرية جزءًا لا يتجزأ من أنشطة التجار. التبرعات السخية للاحتياجات العامة، لتطوير الثقافة والتعليم، لاحتياجات الكنيسة والرعاية الصحية، ورعاية المحرومين هي بند نفقات مشترك للتجار الروس.

الملخص، تمت إضافته في 16/04/2009

تاريخ تجار يليتسك. معلومات عن تجار يليتس في القرن السابع عشر. الظروف التاريخية لتطور المدينة. تجارة الملابس الرجالية والنسائية. مساهمة التجار في تنمية الروحانية في يليتس. تطوير الصناعة والتجارة والثقافة والتخطيط الحضري.

الملخص، تمت إضافته في 27/09/2008

أيديولوجيو ريادة الأعمال الروسية. العلاقة بين التجار والنبلاء، ودورها في البنية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع؛ مشاركة الطبقة التجارية في المؤسسات الحكومية والعامة. تكوين التعليم التجاري.

تمت إضافة الاختبار في 12/07/2011

أنشطة التجار في نظام حكومة المدينة. دور رأس المال التجاري في نظام الرعاية الصحية والتخطيط الحضري. أنشطة رعاية تجار العاصمة. مجالات النشاط الخيري لتجار المحافظات.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 03/10/2011

تاريخ تطور التعليم في المدينة. فئة التاجر في نظام التعليم الابتدائي والثانوي في تومسك. الكرة الاجتماعية في حياة تجار تومسك. مكانة الثقافة الشعبية في حياة التجار. نظام التعليم الثانوي في تومسك. أوائل طلاب الثانوية العامة بالمدينة.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 12/04/2015

دراسة مفهوم الطبقة، وهي مجموعة اجتماعية تحتل مكانة معينة في الهيكل الهرمي للمجتمع. حقوق وسلطات النبلاء. دعم الطبقة العليا من قبل حكومة نيكولاس الأول. مسؤوليات وامتيازات رجال الدين والتجار.

تمت إضافة العرض في 22/10/2013

اكتساب مواقع أقوى مع البنية الرأسمالية في الاقتصاد. الحد من التصنيع المملوك للدولة وتوسيع ريادة الأعمال الخاصة. التغييرات في تكوين البرجوازية، والسياسة التجارية والصناعية للحكومة، والوضع الاجتماعي للتجار.

حتى في عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف، كتب الدبلوماسي السويدي يوهان فيليب كيلبرغر، بعد أن زار موسكو، في كتابه "أخبار موجزة عن التجارة الروسية، وكيف تم تنفيذها في جميع أنحاء روسيا عام 1674" أن جميع سكان موسكو "من أنبل التجار يحبون أبسط الأشياء، وهذا هو السبب في أن مدينة موسكو بها متاجر تجارية أكثر من أمستردام أو على الأقل إمارة أخرى بأكملها. ولكن هنا ينبغي القول أنه في القرنين السابع عشر والثامن عشر، لم يكن مفهوم "التجار" يمثل بعد فئة محددة من السكان. ويتميز بنوع النشاط التجاري والصناعي. منذ الأربعينيات من القرن الثامن عشر، غطى مفهوم التجار جميع سكان البلدة بثروة معينة.

تميزت طبقة التجار في موسكو في القرنين السابع عشر والثامن عشر بغياب تخصص محدد في تجارة أي منتج واحد. حتى كبار التجار تداولوا في وقت واحد مجموعة واسعة من السلع، وأضيفت معاملات أخرى إلى هذا. تمت التجارة في القرنين السابع عشر والثامن عشر في موسكو مباشرة في الشارع أو في متاجر خاصة تقع داخل جوستيني دفور، والتي تأسست في منتصف القرن السادس عشر في عهد إيفان الرهيب. كان المكان التجاري الرئيسي في موسكو، بالطبع، يعتبر كيتاي جورود. كان هناك أكثر من مائة مركز تسوق هنا. حول جوستيني دفور ، كتب المبعوث إلى بلاط إيفان الرهيب ، البارون سيجيسموند هيربرشتاين ، في "ملاحظات حول موسكوفي": "ليس بعيدًا عن قلعة الدوق الأكبر يوجد مبنى حجري ضخم يسمى جوستيني دفور ، يعيش فيه التجار ويعيشون فيه. عرض بضائعهم."

ومن المثير للاهتمام أنه في بداية القرن الثامن عشر، بموجب مرسوم 1714، اضطر جميع التجار والحرفيين في موسكو إلى الاستقرار في مستوطنات الضواحي. وسرعان ما بدأ يتشكل حزام من مستوطنات الضواحي المختلفة حول زيمليانو فال (الحدود القديمة لموسكو). تم اتخاذ قرار إخلاء التجار من مدينة كيتاي، من بين أمور أخرى، بسبب حقيقة أن عدد تجار موسكو كان يتزايد باستمرار. في Kitai-Gorod لم يكن هناك مكان للعيش فيه فحسب، بل حتى للتجارة: بحلول هذا الوقت كان هناك 760 متجرًا وحظيرة وخيمة ولم تعد قادرة على استيعاب الجميع. وهذا ليس مفاجئا، لأنه بحلول نهاية القرن الثامن عشر، عاش أكثر من 12 ألف تاجر وأفراد أسرهم في موسكو.

احتلت طبقة التجار موقعًا وسطًا بين النبلاء والفلاحين. تنتمي إلى الطبقات المميزة من حيث وضع الملكية، وكانت لها جذورها في الجماهير. في كثير من الأحيان، أصبح الفلاحون الأغنياء تجارا. التجار، الذين استمروا في الحفاظ على تقاليد ما قبل بيترين روس في الحياة اليومية، كانوا أيضًا مرتبطين بالفلاحين من خلال قرب أسلوب حياتهم. كان هذا صحيحًا بشكل خاص بالنسبة لتجار المؤمنين القدامى، أي أن أغنى عائلات التجار كانت تنتمي إلى المؤمنين القدامى: آل موروزوف، وآل مامونتوف، وآل ريابوشينسكي. لم يكن هذا من قبيل الصدفة. لقد ألهمت قواعد الحياة الصارمة للمؤمنين القدامى الأشخاص من نوع معين بروح قوية وإرادة لا تنضب والقدرة على التوجه نحو الهدف المقصود.

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. أعطى التجار أمثلة كثيرة على التقوى الحقيقية. أعظم قديس في العصر الحديث، الموقر سيرافيم ساروف، جاء من التجار. كما ينتمي العديد من القديسين والزاهدين الآخرين إلى طبقة التجار. تم بناء وتجديد المعابد على نفقة التجار.

تعاملت الطبقة الأرستقراطية مع التجار بدرجة معينة من التنازل، معتبرة أخلاقهم وقحة وتعليمهم غير كاف. وكانت هذه الطبقة أيضًا غريبة عن الجماهير الأوروبية من العوام، ويرجع ذلك أساسًا إلى التزامها بالعصور القديمة. تم الحكم على التجار من خلال الصور الساخرة لأفلام أوستروفسكي الكوميدية. مع يد دوبروليوبوف الخفيفة، ترسخت فكرة البيئة التجارية باعتبارها "مملكة مظلمة" بين المثقفين الثوريين.

لقد مر ما يقرب من قرن ونصف من تاريخ تطور برجوازية موسكو بتطور عضوي طويل وبحلول عام 1914-1917. يمثل رأس المال التجاري الوطني - الصناعي - المصرفي والنسيج - المعدني - المالي لموسكو قوة اقتصادية هائلة، وكانت موسكو نفسها مركزها التنظيمي والسياسي والأيديولوجي.

أعلن تجار موسكو عن أنفسهم كقوة اقتصادية حقيقية لأول مرة في عام 1812: فقد تم تخصيص نفس المبلغ الذي خصصه لهم النبلاء، وهو 500 ألف روبل، لتلبية احتياجات الميليشيا. في ذلك الوقت، كانت طبقة رجال الأعمال الروس سلبية تمامًا من الناحية السياسية. لكن بعد نصف قرن بدأت الصورة تتغير. ووصفه المعاصرون بأنه: "التاجر قادم!" في الواقع، لم يبدأ ممثلو طبقة التجار في اختراق الصناعة والسيطرة عليها بالكامل تقريبًا، بل بدأوا أيضًا في الانخراط في الأنشطة الاجتماعية ثم السياسية. في هذا الوقت تقريبًا، الأمير ف.م. جوليتسين، الذي كان حاكمًا لموسكو في 1887-1891. وكتب عمدة المدينة في 1897-1905 ما يلي: "إن جميع أنواع العمل، والحاجة إلى شغل النفس، والتعبير عن الذات، والتنفيس عن نقاط القوة والقدرات الخاصة بالفرد، استحوذت على الناس، ودفعتهم إلى المهام والمسؤوليات التي كانت ممنوع لفترة طويلة. وبدأ إنشاء تجمعات ومؤسسات وجمعيات علمية ومهنية وخيرية - وأصبح الناس من أصول مختلفة أقرب إلى بعضهم البعض، وأثمر عملهم المشترك... ولسوء الحظ، لم تنتشر هذه الحركة إلا قليلاً في الدائرة الاجتماعية... والتي يمكن تسميتها أرستقراطية، أكثر أو أقل بيروقراطية.

سيكون من الخطأ بالطبع أن نجعل التجار مثاليين. لقد أنشأوا رأس مال أولي باستخدام أساليب لم تكن دائمًا خالية من العيوب، ومن وجهة نظر أخلاقية، كان العديد من مؤسسي السلالات التجارية غير جذابين للغاية. ومع ذلك، فإن التاجر الروسي، القادر على الخطيئة، كان قادرا على التوبة. "حتى بين البرجوازيين الكبار، وبين الصناعيين والتجار الأثرياء، كانت هناك مشاعر تظهر أنهم يخجلون من ثرواتهم، وبالطبع كانوا يعتبرون أنه من التجديف وصف حق الملكية بأنه "مقدس"، كتب إن أو لوسكي. وكان من بينهم العديد من المحسنين والمتبرعين بمبالغ كبيرة لمختلف المؤسسات العامة”. وأجبرت المخاوف بشأن "الروح" التجار البارزين، أثناء حياتهم أو بعد مماتهم، على التبرع بملايين ثرواتهم للأعمال الخيرية، لبناء الكنائس والمستشفيات ودور الصدقات. لا تكاد توجد مدينة أخرى بها هذا العدد من المؤسسات "الخيرية" للتجار - خلودوفسكايا، وباخروشينسكايا، وموروزوفسكايا، وسولداتنكوفسكايا، ومستشفيات ألكسيفسكايا، وتاراسوفسكايا، وميدفيدنيكوفسكايا، وبيوت رعاية إرماكوفسكايا، ودار إرماكوفسكي للسكن، وشقق سولودوفنيكوف الرخيصة وغيرها الكثير. لم يظهر المستفيدون والمانحون، كقاعدة عامة، في الأول، ولا حتى في الثانية، ولكن في الجيل الثالث من عائلة التاجر. من ناحية، نشأ ممثلو السلالات التجارية في تقاليد التقوى الحقيقية، من ناحية أخرى، بعد أن تلقوا تعليما ممتازا، سعى ممثلو السلالات التجارية إلى أن يكونوا مفيدين للمجتمع. لم يكن التوليف التجاري للتعليم الأوروبي والكنيسة الروسية أقل فائدة للثقافة الروسية من الثقافة النبيلة.

لاحظ P. A. Buryshkin أن قمة مجتمع التجار أنفسهم كانوا غير متجانسين. هنا سلط الضوء أيضًا على نوع من جدول الرتب. وكان المعيار، بالإضافة إلى الانخراط في الصناعة، هو النشاط الاجتماعي. ووضع في المقام الأول خمس عائلات "حافظت من جيل إلى جيل على تأثير كبير، سواء في الصناعة أو في التجارة، وشاركت باستمرار في الأنشطة الاجتماعية والمهنية والتجارية والحضرية وخلدت اسمها من خلال تضحياتها أو إنشاء مؤسسات ثقافية وتعليمية". المؤسسات. وكان هؤلاء هم آل موروزوف، وباخروشين، ونيدينوف، وتريتياكوف، وششوكينز. وفي المجموعة الثانية، ضم تلك العائلات التي لعبت أيضًا دورًا بارزًا، ولكن بحلول وقت الثورة كانت قد انسحبت من الأدوار الأمامية، ولم يكن لها ممثلون بارزون أو تركت طبقة التجار. وكان هؤلاء هم بروخوروف، ألكسيف، شيلابوتين، كومانين، سولداتنكوف، ياكونتشيكوف. أما المجموعة الثالثة فهي العائلات التي احتلت ذات يوم المراكز الأولى، "لكنها إما كانت في حالة تراجع أو انتقلت إلى مجالات أخرى من الحياة الاجتماعية والثقافية". هؤلاء هم آل خلودوف ومامونتوف وبوتكين ومازورين وأبريكوسوف. المجموعة الرابعة تتكون من ألقاب مشهورة بأنشطتها الاجتماعية وليس التجارية. هؤلاء هم آل كريستوفنيكوف، وغوتشكوف، وفيشنياكوف، وروكافيشنيكوف، وكونوفالوف. والمجموعة الخامسة هي العائلات، التي "كان كل منها رائعًا بطريقته الخاصة": آل ريابوشينسكي، وكراسيلشيكوف، وأوشكوف، وشفيتسوف، وفتوروف، وتاراسوف.

نظرا لأن موسكو كانت أكبر مركز للتجار، فقد كانت أنشطة السلالات التجارية ملحوظة بشكل خاص هنا. كتب مؤرخ تجار موسكو بي إيه بوريشكين: "كانت الأعمال الخيرية واسعة النطاق وجمع ودعم جميع أنواع المساعي الثقافية سمة من سمات البيئة التجارية والصناعية الروسية". لإظهار مجموعة واسعة من أنشطة التجار المحسنين، سنقدم اقتباسًا آخر من كتابه "تاجر موسكو": "معرض تريتياكوف، ومتاحف شتشوكينسكي وموروزوفسكي للرسم الفرنسي الحديث، ومتحف مسرح بخروشينسكي، ومجموعة الخزف الروسي من تأليف إيه في موروزوف،" مجموعات من الأيقونات لـ S. P. Ryabushinsky... أوبرا خاصة لـ S. I. Mamontov، المسرح الفني لـ K. S. Alekseev-Stanislavsky و S. T. Morozov... M. K. Morozov - وجمعية موسكو الفلسفية، S. I. Shchukin - والمعهد الفلسفي بجامعة موسكو. .. تم إنشاء المدينة السريرية وميدان العذراء في موسكو بشكل أساسي من قبل عائلة موروزوف... سولداتنكوف - ودار النشر الخاصة به، ومكتبة ششيبكينسكي، ومستشفى سولداتنكوف، ومستشفى سولودوفنيكوفسكي، ودور باخروشينسكي، وخلودوفسكي، ومازورينسكي، وجوربوفسكي. والملاجئ، مدرسة أرنولد تريتياكوف للصم والبكم، وصالات شيلابوتنسكي وميدفيدنيكوفسكي للألعاب الرياضية، ومدرسة ألكسندر التجارية؛ الأكاديمية العملية للعلوم التجارية، المعهد التجاري التابع لجمعية موسكو للتعليم التجاري... تم بناؤها من قبل عائلة ما، أو تخليدا لذكرى عائلة ما... ودائما، في كل شيء، الصالح العام، الحرص على مصلحة الناس. كل شيء يأتي أولاً للشعب".

التجار (الإنجليزية - التجار، الفرنسية - les Marchands، الألمانية - Kaufmannschaft)، بالمعنى الواسع - التجار، بالمعنى الضيق - مجتمع اجتماعي تم تشكيله تاريخيا من الأشخاص المشاركين في التجارة أو الأنشطة التجارية الأخرى ذات الصلة. يشكل العقارات والشركات والمجتمعات والمجموعات الاجتماعية والمهنية الأخرى. وعلى الرغم من أن تبادل الأشياء كان يمارس حتى في ظل هيمنة العلاقات القبلية، إلا أن التجارة، مثل شراء وبيع البضائع، ظهرت في عصر ثورة العصر الحجري الحديث، عندما نشأ اقتصاد منتج يضمن خلق منتج فائض مستدام. كانت عملية التقسيم الطبقي للمجتمع القديم وظهور المستوطنات الحضرية مصحوبة بتكوين التجار وكذلك الفلاحين والحرفيين والحكومة ببيروقراطيتها والجيش والكهنة. لقد عملت التجارة كبديل اقتصادي للأسلوب غير الاقتصادي (العسكري) للحصول على فائض الإنتاج المنتج في مجتمع آخر، بينما في فجر الحضارة وفي عصور تاريخية معينة، على سبيل المثال، في أوائل العصور الوسطى، كان من الممكن اتباع كلا الطريقتين. الخروج من قبل نفس الأشخاص.

التجار في العالم القديم. لم يعتمد اقتصاد المجتمع الطبقي المبكر إلا قليلاً على التجارة: فقد استولى الحكام وحاشيتهم، باستخدام السلطة والقوة العسكرية، على جزء كبير من فائض الإنتاج من المجموعات التابعة من السكان الذين كانوا يعملون في زراعة الكفاف. ومع ذلك، مع تطور الدولة وتشكل النخب التي تختلف في نمط حياتها عن السكان الرئيسيين، زادت أهمية التبادل مع الأراضي البعيدة التي تنتج أشياء غير مألوفة أو غير مألوفة، والتي يؤكد امتلاكها على المكانة الاجتماعية العالية لمالكها. وهكذا، كانت التجارة الخارجية لفترة طويلة أكثر أهمية من التجارة الداخلية. وبعد ذلك، ومع ظهور المدن الكبرى وتطور التبادل بينها وبين الريف، ظل الوضع الاجتماعي للتجار الذين يتاجرون بالسلع "الخارجية" أعلى من وضع التجار الذين كانوا يحصلون على دخل من التجارة الداخلية. لم يعتمد الموقف تجاه التجار الذين تطوروا في المجتمع على دورهم في الحياة الاقتصادية فحسب، بل يعتمد أيضًا على السمات التاريخية لعملية التقسيم الطبقي الاجتماعي والتعاليم الدينية والأخلاقية التي تنتشر في كل منطقة محددة. في العالم اليوناني الروماني، حيث كانت ملكية الأراضي والبراعة العسكرية والمواطنة ذات قيمة فوق كل شيء آخر، لم يتمتع التجار بقدر كبير من السلطة. في الهند القديمة، مع نظامها الطبقي الصارم، لم يكن ممثلو التجار ينتمون إلى البراهمة والكشاتريا وشكلوا لفترة طويلة جزءًا من فارنا السفلى من شودراس، وتم توزيعهم لاحقًا في فايشيا فارنا. على العكس من ذلك، كانت التجارة تعتبر ضرورية ومشرفة عند الشعوب السامية، وخاصة الفينيقيين. قام الفينيقيون بتجارة متطورة باستخدام السجلات واستخدام الأوزان الدقيقة. وكان الفينيقيون، بعد أن أتقنوا البحر الأبيض المتوسط، بدأوا في التحرك ببضائعهم على طول ساحل المحيط. لكن لم يكن الفينيقيون وحدهم منخرطين في التجارة لمسافات طويلة في العصور القديمة. وبعدهم، بدأ التجار من كريت ومصر ودول أخرى في استكشاف مساحة البحر الأبيض المتوسط. منذ نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد، بدأ طريق الحرير العظيم في التبلور، والذي أصبح مؤسسًا بالكامل في القرن الثاني قبل الميلاد. امتد هذا الطريق من الصين إلى روما وتم تقسيمه إلى عدة مراحل، في كل منها تشكلت قوافل مع البضائع من قبل التجار الوسطاء من دول مختلفة. وفي الوقت نفسه، كانت هناك تجارة بحرية دولية تربط الصين بساحل المحيط الهندي. حتى قبل ظهور المال، بدأ تجار العالم القديم في استخدام سبائك الفضة في حساباتهم (انظر أيضًا في مقالة المال).

التجار في العصور الوسطى.خلال فترة العصور الوسطى، زاد التجار من قوتهم الاقتصادية والسياسية. غالبًا ما كانت وظائف التاجر والمحارب الفاتح لا يمكن تمييزها كثيرًا (من الكلمة اللاتينية hostis - العدو في العديد من اللغات الأوروبية تأتي كلمات تدل على التجار، بما في ذلك الروسية - "ضيف"). لم يتاجر المسلمون والفايكنج في أوروبا فحسب، بل نهبوا أيضًا. وكانت منطقة الاتصال الرئيسية بينهما هي البحر الأبيض المتوسط، الذي كان يزود الشرق بالبضائع الأوروبية التي استولى عليها النورمان، بما في ذلك العبيد، والغرب بالفضة العربية. ترتبط مرحلة جديدة في تطور طبقة التجار بالنمو المكثف للمدن في أوروبا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، والذي صاحبه تحول طبقة التجار إلى العنصر الأكثر أهمية في مجتمع العصور الوسطى. وأصبحت عاملا رئيسيا في تشكيل ما يسمى بالمدن الحرة. قام التجار أنفسهم بتشكيل شركات - نقابات. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، تمكن التجار الألمان من إنشاء جمعيات كبيرة (على سبيل المثال، هانسا) لمقاومة لصوص البحر والأرض. في المدن الحرة، حدد الهانسيون النغمة في مجالس المدن، وفي العواصم، أنشأوا أحيائهم الخاصة، حيث كان الاستبداد الأميري أو الملكي محدودًا (مثال على هذه المنطقة التي أنشأها التجار الهانزيون هو "Steel Yard" في لندن). . تم تحديد قوة المدينة من خلال ثروة تجارها. التجارة مع الشرق الأوسط، بدأ التجار الألمان في إنشاء مستودعات كبيرة للبضائع في أماكن آمنة (على سبيل المثال، في البندقية). وفي الشرق، اشتهر التجار السوريون المنظمون جيدًا بعملياتهم، حيث ربطوا البحر الأبيض المتوسط بإيران ودول آسيوية أخرى. وساعد التجار العرب، الذين هيمنوا على التجارة الدولية منذ القرن السابع، في نشر الإسلام.

إن دخول شعوب شرق أفريقيا في الإسلام هو نتيجة لنشاط التجار العرب. كانت إحدى النتائج الجانبية ولكن المهمة جدًا للعمليات التجارية للتجار هي نشر المعلومات حول طبيعة وعادات ومعتقدات المناطق الأخرى. من خلال قصصهم عن الأراضي البعيدة، قام التجار الفضوليون مثل ماركو بولو أو أفاناسي نيكيتين بتبديد التحيزات والأساطير حول الأضداد، ومثل الرهبان التبشيريين، قاموا ببناء الجسور بين ثقافات الشعوب المختلفة. وفي الوقت نفسه، كانت نتيجة "مسيرات" التجار إلى الشرق هي "الموت الأسود"، الذي تم جلبه من آسيا إلى أوروبا في منتصف القرن الرابع عشر.

واجه التجار صعوبات كبيرة في العصور الوسطى. تم إعاقة تدويل التجارة بسبب الهيكل الإداري والإقليمي المعقد لعالم العصور الوسطى، والمجزأ إلى عدة مئات من الدول. لم تنشأ الصعوبات أمام التجار بسبب وجود العديد من أحواض الغسيل فحسب، بل أيضًا بسبب اختلاف مقاييس الوزن والطول والحجم، والأهم من ذلك، بسبب تنوع الأنظمة النقدية التي كان على التجار التعامل معها. وكان عليهم إنشاء صرّافين في كل مكان أو تسهيل إنشائهم. وهكذا، حفز رأس المال التجاري تطوير مجال خاص لريادة الأعمال، والذي أصبح بعد ذلك أحد عناصر النظام الائتماني والمالي للدول الأوروبية. وقد تم تسهيل ذلك أيضًا من خلال اختراع التجار للكمبيالات (انظر مقالة الكمبيالات)، مما أنقذ التجار من الحاجة المحفوفة بالمخاطر لحمل مبالغ كبيرة من المال معهم لمسافات طويلة. فتح استخدام الكمبيالات مجالًا للمناورة أمام التجار: تم التغلب على الصعوبات المتعلقة بالسلع العادية من خلال استثمار الأموال في عمليات تجارية أخرى وحتى في مجالات أخرى لاستخدام رأس المال (الائتمان، وتنظيم الأعمال الفندقية، وشراء العقارات، وما إلى ذلك). . أصبح رأس المال المتراكم في العمليات التجارية مصدرًا لإنشاء النظام المصرفي. وهكذا، تلقت عائلة Fugger التجارية من أوغسبورغ في نهاية القرن الخامس عشر دخلها الرئيسي من الفوائد الربوية، ثم من تنظيم مناجم النحاس والفضة في أوروبا الوسطى. صحيح أن هذا النوع من التحول في رأس المال التجاري واجه عقبة أخرى - إدانة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية للربا: فقد نفذها اليهود الذين أغلق الطريق أمام النقابات التجارية.

في العصور الوسطى، استخدم التجار على نطاق واسع المعارض التي أقيمت على مدى عدة أسابيع، في أغلب الأحيان في المدن الحدودية. كان التجار من ذوي الدخل المتوسط الذين لم يكن لديهم رأس مال كبير ومهارات للتجارة مع البلدان البعيدة مهتمين بشكل خاص بالتجارة العادلة. لم تكن المعارض بمثابة مكان لتبادل السلع فحسب، بل كانت أيضًا مصدرًا للمعلومات التجارية حول التغيرات في أسعار السلع، وديناميكيات العرض والطلب، وبالتالي مثلت النموذج الأولي للتبادلات التجارية.

ومع نمو الثروة، تغير أسلوب حياة التجار، وازدادت مكانتهم. في أواخر العصور الوسطى، لم يختلف أغنى التجار الذين شكلوا مدينة باتريسيا عن الأرستقراطيين في أسلوب حياتهم، وفخامة القصور، وتطور المطبخ، وعدد كبير من الخدم، الذين كانوا متفوقين حتى في مجال الرعاية والتبرعات الكنيسة.

التجار في العصر الحديث.في أوائل العصر الحديث، اتسمت طبقة التجار الأوروبيين بنفس التناقضات التي ميزت العصر نفسه، حيث تم الحفاظ على السمات العامة للعصور الوسطى وفي نفس الوقت أشكال جديدة من السلوك الاجتماعي المرتبطة بالظهور والتطور. لقد شقت الرأسمالية طريقها إلى الحياة بلا هوادة. منذ بداية القرن السادس عشر، وجدت الطموحات السياسية للتجار تعبيرها. تم تسهيل ظهورهم من خلال الإصلاح، لكنهم أظهروا أنفسهم بطرق مختلفة. في بعض البلدان (هولندا، شمال أوروبا، جزء من الإمارات الألمانية) رأى التجار في اللوثرية، وخاصة في الكالفينية، أيديولوجية تلبي احتياجاتهم السياسية والأيديولوجية على أفضل وجه، في بلدان أخرى (فرنسا) - دعموا السلطة الملكية التي ظلت قائمة. مخلصون للكاثوليكية في معركتها ضد ذلك الجزء من الطبقة الأرستقراطية الذي قرر الدفاع عن امتيازاته القديمة تحت راية البروتستانتية.

في أوائل العصر الحديث (أواخر القرن الخامس عشر - منتصف القرن السابع عشر)، كانت العلاقة بين التجار والسلطات الملكية الأميرية معقدة، والتي اتبعت سياسة الحماية والنزعة التجارية تجاه هذه الطبقة. تم تشجيع التجار الذين صدروا بضائعهم إلى الخارج وعادوا بالذهب والفضة (كان هذا صحيحًا بشكل خاص في البلدان التي لم يتم استخراج المعادن الثمينة فيها)، وتعرض أولئك الذين أنفقوا العملات الذهبية والفضية على السلع الأجنبية للاضطهاد. مع ظهور المستعمرات، توسع نطاق البضائع، لكن التجارة الاستعمارية كانت تحت سيطرة خاصة من السلطات. كانت السلطة الملكية تدرك أن التجار، الذين دفعوا ضرائب كبيرة للخزانة وقدموا القروض للحكام، كانوا في الواقع يستثمرون في الدولة. لقد كان اتحاد الملكية وطبقة التجار هو العامل الأكثر أهمية في ظهور الدول الوطنية وتعزيزها. كان التجار في الدول الشرقية، على سبيل المثال، في الصين في القرنين السادس عشر والسابع عشر، حيث كان إنتاج حكومة الدولة يتغذى إلى حد كبير من أموال أرباح التجار، كانوا أيضًا في وضع ثانوي فيما يتعلق بسلطة الدولة.

تعامل التجار بشكل أفضل من الطبقات الأخرى في مجتمع العصور الوسطى مع عواقب الوضع الاقتصادي المتغير الناتج عن اكتشاف أمريكا وتدفق كميات هائلة من المعادن الثمينة إلى العالم القديم. ضربت ثورة الأسعار النبلاء والفلاحين والسلطات العلمانية والروحية بشدة، لكنها جلبت فوائد معينة للتجار، الذين تعلموا إنشاء مخزونات، مما جعل من الممكن رميها في السوق بأسعار أعلى. أصبحت التجارة نفسها مهنة تتطلب التعليم والمعرفة الخاصة. أصبح هذا واضحًا بشكل خاص بعد أن وضع عالم الرياضيات الإيطالي والراهب الفرنسيسكاني لوكا باسيولي أسس المحاسبة الحديثة في مطلع القرنين الخامس عشر والسادس عشر. كما وجد التجار أيضًا أشكالًا جديدة لتنظيم التجارة لصالحهم. يرجع تعزيز مكانة التجار الهولنديين في القرن السابع عشر إلى حد كبير إلى تطور الشركات المساهمة. ابتعد الهولنديون عن ممارسة تنظيم الغارات التجارية من قبل التجار الأفراد وبدأوا في تشكيل أساطيل تجارية كاملة على أساس رأس المال، مما أدى إلى قمع القوى المتناثرة للتجار من الدول الأوروبية الأخرى في المنافسة على الأسواق الآسيوية.

لا يمكن أن يحدث تطور العلاقات الرأسمالية دون المشاركة النشطة للتجار. لعبت دورا خاصا في تطوير الصناعة. تم تنفيذ وظيفة التجار هذه بطريقتين. أولا، بدأ التجار أنفسهم في إنتاج البضائع. تجلى هذا بشكل واضح في إنجلترا، حيث نظموا مصنعًا متفرقًا، ومع تطور صناعة القماش، انخرط سكان الريف في مجال العلاقات بين السلع والمال (بدأ التجار لاحقًا في إنشاء المصانع في المدن). ثانيا، ساهم التجار في تشكيل آلية التراكم الأولي لرأس المال، والاستثمار في أي عمليات تحقق أرباحا كبيرة. إن تاريخ العالم يدين للتجار الأوروبيين بالانتشار الواسع لتجارة الرقيق منذ القرن السادس عشر، والتي أصبحت أحد عناصر التراكم البدائي. من خلال إنشاء مفارز خاصة بهم من "صيادي السلع الحية" أو عن طريق رشوة زعماء القبائل الأفريقية في مصايد الأسماك هذه، دمر التجار الأوروبيون مساحات شاسعة من ساحل المحيط الأفريقي وأصبحوا أثرياء بشكل رائع (أصبحت بريستول وليفربول واحدة من المدن الرئيسية في إنجلترا على وجه التحديد بفضل تجارة الرقيق).

كان التجار الأوروبيون حاملين لاتجاهين تاريخيين. نشأ الأول منهم من معايير وقوانين العصور الوسطى، التي حدت من حرية الأعمال. وقد تجلى ذلك بشكل واضح بشكل خاص في الاحتكارات التجارية وبراءات الاختراع التي أصدرها الملوك للشركات التجارية المميزة للتجارة في أنواع معينة من السلع أو للتجارة في بلدان معينة. أدى هذا النظام إلى استياء التجار الذين لم يُسمح لهم بالمشاركة في تجارة مربحة، والفساد بين المسؤولين الذين عملوا كوسطاء بين السلطة العليا والتجار. الاتجاه الثاني كان الرغبة في تحقيق أقصى قدر من التحرر للتجارة والحرف من أفخاخ تقنين العصور الوسطى. تجلى التطور الأكثر اكتمالا لهذين الاتجاهين في إنجلترا. من ناحية، ازدهرت التجارة الخارجية المربحة للغاية، حيث احتكرت الشركات التجارية التي ترعاها القوة الملكية. ومن ناحية أخرى، تعاملت المحكمة بازدراء مع هؤلاء التجار الذين كانوا يعملون في التجارة المحلية فقط باعتبارهم دافعي الضرائب. بالإضافة إلى ذلك، كانت النخبة والتجار ينتمون إلى حركات دينية مختلفة (نشرت المحكمة الأنجليكانية، وكان تجار المنتج الرئيسي، القماش، في معظمهم من البيوريتانيين). وقد أبرزت الثورة الإنجليزية في القرن السابع عشر هذا التناقض: فقد وجدت المحكمة دعم التجار المحتكرين الذين استفادوا من المعاملات مع الشرق والدولة الروسية، في حين اعتمد البرلمان، الذي دخل في المعركة ضد الحكم المطلق الملكي، على تحالف طبقة النبلاء. والتجار والصناعيين، ومن بينهم في المقام الأول بدأت الطبقة البرجوازية تتشكل بثقة. على عكس إنجلترا وهولندا، حيث قوضت الثورة النظام الإقطاعي المطلق، فإن هيكل الحياة الاجتماعية بأكمله في أوروبا قيد عملية تعزيز طبقة التجار. في محاولة للانضمام إلى الطبقة النبيلة، استحوذ أغنى التجار (Fuggers وغيرهم) على ملكية الأراضي، وقاموا ببناء قلاع مهيبة، ودخلوا في تحالفات زواج مع ممثلي الطبقة الأرستقراطية، وبحثوا عن طرق للوصول إلى المحكمة، وفي نهاية المطاف، تمت تصفية رأس مالهم وكان التجار أنفسهم يصنفون ضمن الطبقة الأرستقراطية. كان التجار المتوسطون والصغار غير راضين عن القيود والقمع، لكنهم لم يتمكنوا بعد من تطوير أفكارهم السياسية الخاصة، كقاعدة عامة، لم يتحدوا نظام السلطة نفسه، ولكن فقط مظاهره التي تنتهك مصالحهم الأنانية (على سبيل المثال، سعفة النخل في فرنسا).

على خلفية الوضع المتدهور للتجار في الدول الإقطاعية المطلقة، كانت المواقف السياسية للتجار الإنجليز والهولنديين مضمونة جيدًا: كانت السلطات تسترشد في المقام الأول بمصالحهم. وفي القرن السابع عشر، خاض الهولنديون والإنجليز حروبًا بحرية فيما بينهم، بسبب التناقضات التجارية، وفي عام 1739، أعلنت بريطانيا العظمى إسبانيا "الحرب على أذن جنكينز"، والسبب الحقيقي لذلك لم يكن الانتقام من إهانة رجل إنجليزي، لكن رغبة التجار البريطانيين في إزاحة الإسبان في التجارة مع العالم الجديد.

وكانت طبقة التجار أيضًا إحدى القوى الدافعة للثورات البرجوازية في القرن الثامن عشر. لقد قدم تجار فرنسا، بالتحدث مع كل الشعب، مساهمة كبيرة في سحق الحكم المطلق. وقد لعب التجار الأمريكيون دورًا أكثر أهمية في حرب استقلال المستعمرات الإنجليزية في أمريكا.

في القرن الثامن عشر، نما الوعي الذاتي لدى التجار، الذي غذته أفكار التنوير. وتبين أنها تقبلت بشكل خاص أطروحة القانون الطبيعي، التي كانت تتعارض مع ممارسة الاحتكارات التجارية وتدخل السلطة في شؤون رجال الأعمال وأصبحت في نهاية المطاف نقطة الانطلاق للنضال من أجل تحويل المجتمع الطبقي في العصور الوسطى إلى مجتمع من المواطنين الكاملين. في الوقت نفسه، اكتسب التجار وعناصر البرجوازية الأخرى أيضًا أساسًا علميًا لضمان مصالحهم - نظرية أ. سميث، الذي رأى في المنافسة في السوق منظمًا عالميًا لعناصر الحياة الاقتصادية.

بدأت الثورة الصناعية عملية إخضاع رأس المال التجاري لرأس المال الصناعي (انظر رأس المال التجاري، رأس المال الصناعي). وفي الوقت نفسه، انتصرت مبادئ التجارة الحرة. بحلول مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين، كانت أكبر الشركات تعمل على قدم المساواة في إنتاج وبيع المنتجات المصنعة في السوق، وتم استبدال مفاهيم "الشركة المصنعة" و "التاجر"، التي اكتسبت تدريجيا معنى تاريخيا، في الأدبيات الاقتصادية والقانونية بمفهوم "صاحب المؤسسات التجارية والصناعية" ، على الرغم من استمرار استخدام مفهوم "التاجر" فيما يتعلق بالأفراد العاملين في التجارة ذات حجم الأعمال المتوسط والصغير. وأصبحت الشركات التجارية الكبرى مجال استثمار رأس المال لنفس الأشخاص مثل الشركات الصناعية والبنوك.

التجار في روسيا.بدأت عملية ظهور التجار في الدولة الروسية القديمة في القرنين التاسع والعاشر في بيئة حاشية عسكرية: كان التجار المحاربون يشاركون في جمع الجزية من القبائل السلافية الشرقية الخاضعة لأمير كييف وبيع فائضها (الفراء) والجلود والعسل والشمع)، وكذلك بيع العبيد في الأسواق الخارجية، لكنهم لم يشاركوا تقريبا في التجارة المحلية التي كانت سيئة التطور. أبعد نقطة في الجنوب وصل إليها التجار الروس على طول نهر الفولغا، بحر قزوين، عبر بلاد فارس، بحسب معلومات الجغرافي الفارسي ابن خردادبة (منتصف القرن التاسع)، كانت بغداد، حيث جلبوا منها البضائع الشرقية المختلفة. تم تنفيذ التجارة الأكثر نشاطًا منذ نهاية القرن التاسع من قبل التجار الروس القدماء مع بيزنطة (تم تحديد موقعهم هناك على وجه التحديد في المعاهدات الروسية البيزنطية في القرن العاشر)، وكان الطريق "من الفارانجيين إلى اليونانيين" مستخدم. منذ القرن العاشر، لتعيين التجار الروس القدماء المشاركين في التجارة الدولية، إلى جانب اسم "التاجر"، بدأ استخدام كلمة "ضيف" (من بداية القرن الثالث عشر في سجلات نوفغورود - في بعض الأحيان "gostebnik") . بحلول بداية القرن العاشر، كان التجار الروس القدامى قد أتقنوا الطريق التجاري من جنوب روس إلى نهر الدانوب الأعلى، إلى بافاريا، وهو ما يؤكده ذكرهم في ميثاق جمارك رافيلشتيتن.

بحلول منتصف القرن الحادي عشر، ظهر التجار أخيرًا كمجموعة اجتماعية مستقلة في المجتمع الروسي القديم. في عصور ما قبل المغول، كان من بين ضيوف جنوب روسيا (كييف بشكل رئيسي) "اليونانيون" الذين يسافرون بانتظام من كييف إلى بيزنطة (من اسم الطريق التجاري - غريشنيك) و"زالوزنيكي" (من اسم زالوزني) طريق التجارة) الذي قام برحلات إلى القوقاز. في النصف الثاني من القرن الرابع عشر، في دوقية موسكو الكبرى، برز الضيوف من سوروز، الذين سافروا إلى شبه جزيرة القرم (سوروز والمراكز الأخرى)، وبيزنطة، والإمبراطورية العثمانية، وما إلى ذلك، بالإضافة إلى عمال القماش الذين يتاجرون مع نوفغورود، وبسكوف، ودول البلطيق، ودوقية ليتوانيا الكبرى (ON)، بولندا. تم النص على شروط أنشطة التجار في الخارج في الاتفاقيات بين الولايات: في اتفاقية أمير سمولينسك مستيسلاف دافيدوفيتش مع ريغا 1229، في اتفاقيات الدولة الروسية مع النظام الليفوني 1481، 1509، وما إلى ذلك، هانزا 1487، 1514 ، إلخ.؛ خلال المفاوضات الروسية الليتوانية، أثيرت باستمرار المشاكل المتعلقة بوجود التجار الروس في دوقية ليتوانيا الكبرى.

بدأ التجار في ممارسة التجارة المحلية في القرن الحادي عشر. بعد تشكيل الدولة الروسية، أصبح عاملاً مهمًا ثم رئيسيًا في تكوين طبقة التجار. منذ القرن الخامس عشر، عمل ضيوف موسكو - سوروجانس أيضًا كمقاولين بناء، في البداية في موسكو (V. D. Ermolin، Hovrins، Bobynins)، ومن القرن السادس عشر - في نوفغورود (Syrkovs، Tarakanovs، وما إلى ذلك بالفعل من ممثلي القرن السادس عشر). من طبقة التجار الأثرياء (على سبيل المثال، بدأ صناع الملح "المشاهير" آل ستروجانوف في الاستثمار في تطوير الصناعات، وخاصة الملح والجلود وصيد الأسماك). في القرن السابع عشر، تكثفت العلاقة بين رأس المال التجاري والإنتاج الصناعي والزراعي (ومع ذلك، بدأ التجار الروس في لعب دور مهم في إنشاء المصانع في القرن الثامن عشر). ومع ظهور ريادة الأعمال الصناعية، جمع كبار التجار بين عمليات التجارة والائتمان والقروض.

في فترة ما قبل المغول، تم تجديد طبقة التجار من قبل أشخاص من الحرفيين وتجار الفلاحين ومجموعات أخرى من السكان (بما في ذلك العبيد). منذ منتصف القرن السادس عشر، شارك التجار الأجانب (على سبيل المثال، أعضاء شركة موسكو) بنشاط في العمليات التجارية. بموجب مرسوم بوريس فيدوروفيتش جودونوف بتاريخ 25 يناير (4.2) 1599، تم تشكيل مجموعة خاصة من التجار الأجانب، والتي تلقت مع مرور الوقت الاسم الراسخ "الألمان التجاريين في موسكو" (الأجانب). أصبح بعض التجار الأجانب جزءًا من الشركات التجارية الروسية المميزة، بينما حصل آخرون على مواثيق ملكية ذات امتيازات فردية لممارسة التجارة على أراضي الدولة الروسية. سعى التجار الروس إلى حماية أنفسهم من المنافسة مع التجار الأجانب على أراضي الدولة الروسية وتوجهوا مرارًا وتكرارًا إلى الملوك مع الالتماسات التي أخذت الحكومة محتواها في الاعتبار عند إعداد ميثاق التجارة لعام 1653 والتجارة الجديدة ميثاق 1667. أدى تطور التجارة خارج المدينة إلى ظهور طبقة من "الفلاحين التجاريين"، على الرغم من أن حق التجارة في منتصف القرن السابع عشر كان قانونيًا لسكان المدينة. تم تجديد طبقة التجار من قبل أشخاص من "الفلاحين التجاريين" ومن بين تجار الحرفيين في المناطق الحضرية والتجار من بين أفراد الخدمة "بالأداة" (المدفعيون والمدفعيون). ضمت طبقة التجار الروس التجار الأوكرانيين في القرن السابع عشر، والتجار الألمان من دول البلطيق في الربع الأول من القرن الثامن عشر.

أنشأ التجار جمعياتهم الخاصة. نشأت واحدة من أولى هذه المنظمات - "إيفان ستوتي" - في نوفغورود (ربما في القرن الثاني عشر) على غرار جمعيات تجار أوروبا الغربية. بمرور الوقت، ظهرت الشركات التجارية المميزة - الضيوف (في النصف الثاني من القرن الخامس عشر؛ انعكست بداية تشكيل وضعهم الخاص في قانون القوانين لعام 1550: كانت غرامة إهانة الضيف أعلى بعشر مرات من غرامة إهانة أحد سكان المدينة العاديين)، ومائة حي (في الثلث الأخير من القرن السادس عشر)، ومائة من القماش (أواخر القرن السادس عشر). وكان من بين التجار المميزين أيضًا التجار في "المستوطنات البيضاء"، وكان من بين التجار المحرومين تجار سكان البلدة من "المئات السود". منذ نهاية القرن الرابع عشر، كانت حيازات الأراضي الريفية للتجار الأثرياء معروفة بالقرب من موسكو ونيجني نوفغورود، منذ القرن الخامس عشر - في أرض نوفغورود. الضيوف الأثرياء في القرن السابع عشر (جافريلوف، بانكراتيف، ريفياكينز، ستويانوف، خارلاموف، شورينز، وما إلى ذلك) امتلكوا قرى بها فلاحون وأحواض ملح ومروج ومراعي ومناطق صيد الأسماك. كان لديهم كل من الأشخاص المعالين والأقنان.

في القرنين الثالث عشر والخامس عشر، اكتسبت طبقة التجار وزنًا اجتماعيًا وسياسيًا في نوفغورود وموسكو وبسكوف وتفير وغيرها من المراكز التجارية الكبيرة. شارك بعض ممثليها في النضال السياسي، ولا سيما في صراع موسكو 1425-1453. في نهاية القرن الخامس عشر - بداية القرن السادس عشر، خوفًا من المشاعر المعارضة للتجار المميزين، "أخرج" دوقات موسكو الكبار مرارًا وتكرارًا التجار الأثرياء من نوفغورود (1487، شتاء 1489)، أرض فياتكا (1489)، بسكوف (1510)، سمولينسك (1514) إلى موسكو ومدن أخرى في شمال شرق روس. في مكانهم، تم إعادة توطين ضيوف موسكو - Surozhans، الذين حصلوا على امتيازات معينة في نوفغورود، على وجه الخصوص، الإعفاء من الرسوم الجمركية. منذ عام 1566، شارك ممثلو طبقة التجار في مجالس زيمستفو، بما في ذلك المجالس التي انتخبت بوريس فيدوروفيتش غودونوف (1598) ولاحقًا ميخائيل فيدوروفيتش (رومانوف) قيصرًا (1613). لقد لحق التجار أضرارًا جسيمة خلال سنوات أوبريتشنينا (عانى تجار نوفغورود بشكل خاص) ، وكذلك خلال زمن الاضطرابات.

تعد فئة التجار واحدة من أكثر مجموعات سكان الدولة الروسية معرفة بالقراءة والكتابة (كان المحاربون التجاريون على دراية بالفعل بالكتابة السيريلية)، والتي، على وجه الخصوص، يمكن رؤيتها بوضوح من خلال رسائل محتوى التجارة من لحاء البتولا. كان ممثلو التجار الروس القدماء من بين أول من قبل المسيحية. لقد استخدموا أموالهم الخاصة لبناء كنيستي شركاتهم في نوفغورود، وموسكو، وبسكوف، وروس (الآن ستارايا روسا)، ونوفي تورج (تورجوك) (14-15 قرنًا)، وكنائس لجميع أبناء رعية المدينة (على سبيل المثال، كنيسة الثالوث). الكنيسة في نيكيتنيكي في موسكو، كنيسة إيليا النبي في ياروسلافل). كان التجار هم مؤلفو المنشورات التي أصبحت منذ القرن الخامس عشر جزءًا لا يتجزأ من الأدب الروسي القديم. إنهم يمتلكون، على سبيل المثال، "رحلة فاسيلي الضيف إلى آسيا الصغرى ومصر وفلسطين" (1465-1466)، و"رحلة البحار الثلاثة" لتاجر تفير أ. نيكيتين (حوالي 1474-1475)، و"رحلة البحار الثلاثة" لتاجر تفير أ. "رحلة فاسيلي بوزنياكوف" (سنوات 1560-ه)، "رحلة التاجر فيدوت كوتوف إلى بلاد فارس" (1623-24)، "حياة ورحلة إلى القدس ومصر للمقيم في قازان فاسيلي ياكوفليف غاغارا" (1634-37) ). يرتبط وجود مدرسة ستروجانوف في الفن الروسي باسم عائلة ستروجانوف. من بين التجار، جاء عدد من الممثلين البارزين للإدارة الإدارية الروسية في القرن السابع عشر - الكتبة M. Smyvalov، N. I. Chistoy، A. I Ivanov، A. S. كيريلوف.

في الحياة اليومية، قام التجار الأثرياء بتقليد النبلاء، واشتروا الملابس باهظة الثمن والسلع الفاخرة؛ وفي نهاية القرن السابع عشر، تلقى ضيوف بانكراتيف معطفًا عائليًا من الأسلحة. أقام التجار غرفًا حجرية (محفوظة في جوروخوفيتس وبسكوف وكالوغا ونيجني نوفغورود وما إلى ذلك). كانت الظاهرة الفريدة هي بناء قلعة في عام 1640 عند مصب نهر يايك (الأورال) من قبل تاجر الصيد م. جورييف على نفقته الخاصة (تكريمًا له في عام 1734 تم تسمية المستوطنة التي نشأت هنا باسم جورييف ، وهي الآن المدينة أتيراو في كازاخستان).

منذ عام 1724، أطلق على سكان المدينة اسم "التجار" رسميًا. وشمل ذلك أصحاب رأس المال التجاري والصناعي والتجاري ورأس المال الإقراض، وكذلك الحرفيين ومنتجي السلع الصغيرة والعمال المستأجرين وحتى المتسولين، وفي العديد من المدن الصغيرة - المزارعين. بعد محاولات فاشلة لتركيز التجارة في المدن، شرعت الحكومة في عام 1745 في تشريع تجارة الفلاحين في الريف، وفي ستينيات وسبعينيات القرن الثامن عشر وسعت حقوق الفلاحين في ممارسة الحرف والتجارة.

كطبقة، تم إضفاء الطابع الرسمي على التجار بشكل قانوني في عهد الإمبراطورة كاثرين الثانية. بموجب بيان 17 (28) مارس 1775، تم فصلها عن سكان الحضر وتوحيدها في النقابات التجارية (في عام 1799، كان حق التسجيل في صفوف التجار ينتمي إلى 31٪ من سكان المدينة)، والأشخاص الذين لم يكونوا كذلك تم تصنيف المدرجين في نقابة التجار على أنهم برجوازيون صغار. تم إنشاء حقوق تجار النقابات أخيرًا بموجب الميثاق الممنوح للمدن في عام 1785. وفي الوقت نفسه، كان نظام الحكم الذاتي التجاري يتشكل. بعد ذلك، تم توضيح الوضع القانوني للتجار من خلال بيان الإمبراطور ألكساندر الأول بتاريخ 1 (13) يناير 1807، وإصلاح النقابة لعام 1824، بالإضافة إلى اللائحة "بشأن الشراكات في قطع الأراضي أو الشركات ذات الأسهم". منذ عام 1775، كان معيار الانتماء إلى فئة التجار هو العضوية في إحدى النقابات الثلاث وفقًا لرأس المال المعلن سنويًا. في عام 1786، مُنع النبلاء من الالتحاق بالنقابات، وفي عام 1807، سُمح لهم باسترداد شهادات النقابتين الأولى والثانية (من عام 1824 فقط الأولى)، مع امتدت إليهم حقوق والتزامات التجار في هذه النقابات (مع الحفاظ على المزايا النبيلة). يمكن لأشخاص من رجال الدين الانضمام إلى النقابة في حالة الإزالة من الرتبة. لم يكن بإمكان الأقنان والمسؤولين الحكوميين (حتى عام 1863) استرداد شهادات النقابات والانضمام إلى النقابات التجارية، ولكن منذ عام 1812، تمتع الفلاحون بالحق في إجراء تجارة واسعة النطاق، بما في ذلك التجارة الخارجية، عن طريق شراء شهادات التجارة. إذا فشل التاجر في تجديد شهادة نقابته في الوقت المحدد، أو تم إعلانه مدينًا معسرًا، أو أدين بارتكاب جريمة في المحكمة، فإن التاجر يفقد حقوق ممتلكاته ويصبح عضوًا في الطبقة البرجوازية الصغيرة؛ منذ عام 1807، يمكن لمجتمع التجار، دون انتظار قرار المحكمة، طرد التاجر من النقابة بحكم عام. في عام 1863، تم إلغاء النقابة التجارية الثالثة، وحصل الأشخاص من الطبقات غير التجارية على الحق في استرداد شهادة النقابة مع الحفاظ على انتمائهم الطبقي السابق (باستثناء النبلاء).

بلغ عدد تجار النقابات في روسيا الأوروبية 68.9 ألف شخص عام 1827 و176.5 ألف شخص عام 1854؛ في الإمبراطورية الروسية ككل عام 1897 (مع العائلات) - أكثر من 281.2 ألف شخص، أو حوالي 2٪ من إجمالي السكان. تركز الجزء الأكبر من طبقة التجار في مقاطعة موسكو (أكثر من 23.4 ألف شخص في عام 1897)، وموسكو (حوالي 19.5 ألف شخص)، ومقاطعة سانت بطرسبرغ (حوالي 20 ألف شخص)، وسانت بطرسبرغ (أكثر من 17.4 ألف شخص)، مقاطعتي خيرسون (أكثر من 12.3 ألف شخص) وكييف (حوالي 12 ألف شخص) وأوديسا (حوالي 5 آلاف شخص).

في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، أصبحت طبقة التجار ثاني أكبر مصدر لتشكيل البرجوازية بعد الفلاحين. مع اعتماد اللوائح "المتعلقة بالواجبات المتعلقة بحق التجارة والمهن الأخرى"، حصل ممثلو جميع الفئات على فرصة الانخراط في ريادة الأعمال التجارية أو الصناعية، ودفع رسوم خاصة وعدم نقلهم إلى فئة التجار. توقفت العلاقة بين الحصول على شهادة نقابة تجارية والانخراط في ريادة الأعمال أخيرًا بعد نشر اللوائح "المتعلقة بضريبة التجارة الحكومية" والتي بموجبها بدأ منح الحق في إدارة أعمالك الخاصة من خلال شهادات تجارية من 3 تجارة و 8 الفئات الصناعية حسب الربحية والموقع ودرجة ميكنة المؤسسة وعدد العمال. تم شراؤها سنويًا من قبل رجال الأعمال من جميع الطبقات. ومن ناحية أخرى، حصل التجار على الحق، مع الحفاظ على انتمائهم الطبقي، في التوقف عن الأنشطة التجارية والصناعية. بدأ شراء شهادات النقابة من قبل الأشخاص الذين يرغبون في الحصول على حقوق التاجر، لكنهم لم يشاركوا في الأعمال التجارية ("التجار غير التجاريين"). لقد انخفض عدد تجار النقابات بالفعل بمقدار مرتين تقريبًا في عام 1899، واستمرت هذه العملية لاحقًا؛ على سبيل المثال، في موسكو عام 1899، كان هناك حوالي 2.5 ألف شخص، في عام 1912 - حوالي 2 ألف شخص، في عام 1914 - أكثر من 1.7 ألف شخص. كان الاستثناء الوحيد هو سانت بطرسبرغ، حيث ارتفع عدد تجار النقابات بعد عام 1899 من ألفين إلى 6 آلاف شخص في عام 1914. واصل بعض التجار استرداد شهادات الطبقة لأسباب تتعلق بالهيبة والحفاظ على التقاليد؛ كان للانتماء إلى النقابات أهمية خاصة بالنسبة للتجار اليهود، لأنه سمح لهم بالعيش خارج منطقة الاستيطان. تم منح الحق في الانضمام إلى النقابة الأولى (مع شراء شهادة فئة تاجر بقيمة 50 روبل) من خلال الشهادات التجارية من الفئة الأولى والشهادات الصناعية من الفئات الأولى إلى الثالثة، والحق في الانضمام إلى النقابة الثانية (مع الدفع 20 روبل) - الشهادات التجارية من الفئة الثانية والشهادات الصناعية من الفئات 4-5.

وبالإضافة إلى الحقوق التجارية والصناعية الخاصة، كان للتجار عدد من الامتيازات الأخرى. تم إعفاؤها من ضريبة الاقتراع (منذ 1775)، ومن التجنيد الإجباري (النقابات الأولى والثانية) مع دفع مساهمة نقدية في الخزانة (1776)، وكذلك من العقوبة البدنية (1785). في النصف الثاني من القرن الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر، حصل تجار بيلاروسيا (باستثناء الأشخاص الذين يعتنقون الديانة اليهودية) والأقاليم الأخرى التي أصبحت جزءًا من الإمبراطورية الروسية على حقوق متساوية مع التجار الروس. وفي دول البلطيق ومملكة بولندا ودوقية فنلندا الكبرى، احتفظ التجار ببعض الحقوق الخاصة حتى القرن العشرين. كان للتجار الحق في تقديم الاعتبارات المتعلقة بمسائل التجارة والصناعة شخصيًا ومن خلال الجمعيات التجارية إلى وزارة المالية (منذ عام 1807). بموجب مرسوم الإمبراطور ألكساندر الأول بتاريخ 12 (24) ديسمبر 1801، حصل التجار على الحق في الحصول على أراضي غير مأهولة؛ ونتيجة لذلك، تطورت ملكية الأراضي التجارية. منذ عام 1807، تم منح التجار الأوسمة والميداليات مقابل الخدمات ذات الأهمية الخاصة، وتمتعوا بالمزايا المرتبطة بهذه الفروق، وحتى عام 1892 يمكنهم الحصول على الرتب المدنية. كان يحق للتجار الحصول على امتياز جواز السفر، مما يلغي الحاجة إلى التسجيل والحصول على خطاب إجازة من مجتمعهم، وهو أمر إلزامي للفلاحين وسكان المدن. يتمتع تجار النقابة الأولى بمزايا خاصة: الحق في الحضور إلى البلاط الإمبراطوري (منذ عام 1785)، وارتداء السيف (بالملابس الروسية - السيف) والزي الإقليمي للمقاطعة التي تم تعيين التاجر فيها، وكذلك إدخالات في "الكتاب المخملي" للعائلات التجارية النبيلة (منذ عام 1807). يمكنهم الحصول على ألقاب المواطنين البارزين (في 1785-1807)، والتجار من الدرجة الأولى (في 1807-24)، والتجار أو المصرفيين (من 1824)، ومن 1832 يمكن اعتبارهم مواطنين فخريين (وراثيين وشخصيين). منذ عام 1800، من أجل النجاح في الأنشطة التجارية والصناعية، تم منح التجار لقب مستشار التجارة، ومن عام 1807 - ومستشار التصنيع (كلا اللقبين أعطى الحق في رتبة الطبقة الثامنة من الخدمة المدنية). منذ عام 1804، يمكن ترقية تجار النقابة الأولى إلى نبلاء شخصيين ووراثيين في حالة الذكرى المئوية لوجود الشركة أو المزايا الشخصية للإمبراطور. منذ عام 1859، سمح للتجار اليهود من النقابة الأولى بالعيش في كل مكان. بعد إصلاحات ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر، والتي أعطت الحرية الشخصية لغالبية سكان البلاد، لعبت الحقوق الطبقية وامتيازات التجار دورًا أقل أهمية على نحو متزايد. بحلول نهاية القرن التاسع عشر (بعد إدخال التجنيد الإجباري الشامل وإلغاء ضريبة الرأس)، كانت الحقوق والمزايا الطبقية للتجار ذات طبيعة زخرفية بشكل أساسي.

كما تم تكليف التجار بعدد من الواجبات، وكان أهمها الحاجة إلى دفع ضريبة النقابة (نسبة مئوية من رأس المال المعلن) وأداء خدمة المدينة. نظرًا لقيود التأهيل التي أدخلها ميثاق المدن في عام 1785، لم تكن هيئات الحكم الذاتي للمدينة - "اجتماعات مجتمع المدينة" - مؤلفة من جميع الطبقات، ولكنها مؤسسات تجارية تتألف من تجار من الأول والثاني. النقابات. كان على التجار أن ينتخبوا من بينهم كل 3 سنوات مرشحين لحكومة المدينة، ومن تجار النقابة الأولى، تم انتخاب رؤساء بلديات المدن، ومقيمي المحاكم الصادقة وأوامر الأعمال الخيرية العامة، ونواب التجارة، وشيوخ الكنيسة، من تجار المدينة. النقابة الثانية - العمدة والجرذان، النقابات الثالثة - شيوخ المدينة، أعضاء مجلس الدوما السداسي، إلخ. بعد إدخال لوائح المدينة لعام 1870، فقد التجار تأثيرهم الحاسم في حكومة المدينة.

في نهاية القرن الثامن عشر - بداية القرن التاسع عشر، ظهرت العديد من السلالات التجارية (أبريكوسوف، بخروشين، إليسيف، كارزينكينز، كاريتنيكوف، كريستوفنيكوف، موروزوف، ريابوشينسكي، إلخ). بعض ممثلي طبقة التجار معروفون بأنشطتهم الاجتماعية النشطة (P. A. Buryshkin، A. S. Vishnyakov، A. I. Konovalov، N. A. Naidenov، إلخ)، والأنشطة في مجال النشر والتعليم (M. P. Belyaev، Brothers Granat، N. P. Polyakov، M. V. and S. V. Sabashnikovs، K. T. Soldatenkov، I. D. Sytin، إلخ)، في الأعمال الخيرية والعمل الخيري (باخروشين، بوتكينس، F. Ya. Ermakov، Kumanins، Lepeshkins، S. I. Mamontov، S. T. Morozov، P. M. Tretyakov و S. M. Tretyakov، Shchukins، Khludovs، إلخ.) . جاءت العديد من شخصيات الثقافة والعلوم الوطنية من البيئة التجارية: المؤرخون I. I. Golikov، V. V. Krestinin، N. A. Polevoy، M. D. Chulkov، الفيزيائيون S. I. Vavilov، A. F. Ioffe، P. N. Lebedev، الكيميائي A. M. Zaitsev، الكيميائي الزراعي D. N. Pryanishnikov، عالم الأحياء N. I. Vavilov ، الطبيب S. P. Botkin والعديد من الآخرين، الكتاب V. Ya. Bryusov، G. P. Kamenev، A. V. Koltsov، I. S. Shmelev، الشخصيات المسرحية F. G. Volkov، K. S. Stanislavsky، الموسيقيون A. G. Rubinstein و N. G. Rubinstein وغيرهم.

بموجب مرسوم اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا ومجلس مفوضي الشعب "بشأن إلغاء العقارات والرتب المدنية" بتاريخ 10 (23) نوفمبر 1917 ، تم إلغاء العقارات التجارية إلى جانب العقارات الأخرى.

مضاءة: مجتمع Kizevetter A. A. Posad في روسيا في القرن الثامن عشر. م، 1903؛ تاريخ جمعية تجار موسكو، 1863-1913: في 5 مجلدات، 1908-1914؛ Syroechkovsky V. E. ضيوف من سوروج. م. ل.، 1935؛ ياكوفتسيفسكي ف.ن. رأس المال التجاري في روسيا الإقطاعية. م، 1953؛ Ryndzyunsky P. G. الجنسية الحضرية لروسيا ما قبل الإصلاح. م، 1958؛ ماسون ف. م. الاقتصاد والبنية الاجتماعية للمجتمعات القديمة. ل.، 1976؛ Bokhanov A. N. التجار الروس في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. // تاريخ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. 1985. رقم 4؛ Varentsov V. A. التجار المميزون في نوفغورود في القرنين السادس عشر والسابع عشر. فولوغدا، 1989؛ Buryshkin P. A. Merchant موسكو. م.، 1990؛ جورفيتش أ.يا. تاجر العصور الوسطى // أوديسي - 1990. م، 1990؛ Le Goff J. حضارة الغرب في العصور الوسطى. م.، 1992؛ التجار الروس من العصور الوسطى إلى العصر الحديث. م.، 1993؛ عقلية وثقافة رواد الأعمال الروس في القرنين السابع عشر والتاسع عشر. م.، 1996؛ التجار في روسيا. الخامس عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر. م.، 1997؛ Preobrazhensky A. A.، Perkhavko V. B. تجار روس. القرنين التاسع والسابع عشر ايكاترينبرج، 1997؛ Golikova N. B. الشركات التجارية المميزة في روسيا في الربع السادس عشر - الأول من القرن الثامن عشر. م، 1998. ت 1؛ فارينتسوف ن.أ. هيرد. مرئي. غيرت رايي. ذوي الخبرة. م.، 1999؛ Demkin A.V. التجار وسوق المدينة في روسيا في الربع الثاني من القرن الثامن عشر. م.، 1999؛ الملقب ب. ريادة الأعمال الحضرية في روسيا في مطلع القرنين السابع عشر والثامن عشر. م.، 2001؛ Kozlova N. V. الاستبداد الروسي والتجار في القرن الثامن عشر. (العشرينيات - أوائل الستينيات). م.، 1999؛ كولايف الرابع تحت نجم محظوظ: مذكرات. م.، 1999؛ تشتت التجار السيبيريين في القرن الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر. بارناول، 1999؛ Ulyanova G. N. الخيرية لأصحاب المشاريع في موسكو، 1860-1914. م.، 1999؛ تاريخ ريادة الأعمال في روسيا: في كتابين. م.، 2000؛ التجارة والتجار والجمارك في روسيا في القرنين السادس عشر والثامن عشر. سانت بطرسبرغ، 2001؛ Nilova O. E. تجار موسكو في أواخر القرن الثامن عشر - الربع الأول من القرن التاسع عشر. م.، 2002؛ تجار بطرسبرغ في القرن التاسع عشر. سانت بطرسبرغ، 2003؛ زاخاروف ف.ن. تجار أوروبا الغربية في التجارة الروسية في القرن الثامن عشر. م.، 2005؛ بيرخافكو ف.ب. العالم التجاري في روس في العصور الوسطى. م.، 2006؛ الملقب ب. تاريخ التجار الروس. م.، 2008؛ Boyko V.P. تجار سيبيريا الغربية في نهاية القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. تومسك، 2007؛ بروديل ف. الحضارة المادية والاقتصاد والرأسمالية. م، 2007. ت 1-3؛ Naydenov N. A. ذكريات ما شوهد وسمع واختبر. م، 2007.

V. B. Perkhavko، I. V. Bespalov.

بالنسبة لشخص عصري، لا تزال قائمته تعتمد على سمك محفظته. وعلى وجه الخصوص، كان هذا هو الحال في العصور الوسطى. فقط من خلال ملابس صاحب المنزل، يمكن للمرء أن يعرف بثقة ما سيتم تقديمه في منزله على العشاء.

بيتر بروجل، حفل زفاف الفلاحين.

لم يتذوق الكثير من الفقراء في حياتهم الأطباق التي يلتهمها الأرستقراطيون كل يوم تقريبًا.

كان المنتج الرئيسي والحيوي بالطبع هو الحبوب التي يُخبز منها الخبز وتُطهى العصيدة. ومن بين أنواع الحبوب العديدة، كانت الحنطة السوداء شائعة أيضًا، وقد أصبحت الآن منسية تقريبًا في ألمانيا. كانوا يأكلون الخبز بكميات كبيرة - تصل إلى كيلوغرام للشخص الواحد في اليوم. كلما قل المال، زاد الخبز في النظام الغذائي.

كان الخبز مختلفًا أيضًا. كان الخبز الأبيض والشعير مخصصًا للأغنياء، وكان الحرفيون يأكلون خبز الشوفان، وكان الفلاحون راضين بخبز الجاودار. ولأسباب النسك لم يسمح للرهبان بتناول خبز القمح، وفي حالات استثنائية يجب ألا يزيد محتوى الدقيق في الدقيق عن الثلث. في الأوقات الصعبة، تم استخدام الجذور للخبز: الفجل والبصل والفجل والبقدونس.

في العصور الوسطى كانوا يأكلون عددًا قليلًا نسبيًا من الخضار: فقط في فصلي الربيع والصيف. في الأساس، كان الملفوف والبازلاء والثوم والبصل والكرفس والبنجر وحتى الهندباء. لقد أحبوا بشكل خاص البصل، الذي كان يعتبر مفيدًا للفاعلية. كان من المؤكد أن يتم تقديمه في أي عطلة. بدأ صنع السلطات في ألمانيا فقط في القرن الخامس عشر. تم جلب الزيوت النباتية والخل والتوابل من إيطاليا كأطعمة شهية.

كما بدأوا في زراعة الخضروات في وقت متأخر نسبيًا؛ ولم يفعل ذلك سوى الرهبان لفترة طويلة. بدأ ظهور التفاح والكمثرى والخوخ والمكسرات والعنب والفراولة في القائمة فقط في أواخر العصور الوسطى. ومع ذلك، فإن تناول الخضار والفواكه النيئة يعتبر غير صحي. لتجنب آلام المعدة، تم غليها في البداية لفترة طويلة، ثم طهيها وتتبيلها بسخاء بالخل والتوابل، وفقًا لشعب العصور الوسطى، مما تسبب في مرض الطحال.

أما بالنسبة للحوم، فقد تم تناولها في كثير من الأحيان، لكن الطرائد (والحق في الصيد) كانت امتيازًا للنبلاء. ومع ذلك، فإن الغربان والنسور والقنادس والغوفر كانت تعتبر لعبة. أكل الفلاحون والحرفيون لحم البقر ولحم الخنزير ولحم الضأن والدجاج ولحوم الخيول. تم تقديم أطباق اللحوم مع الصلصات التي كان هناك عدد كبير من الوصفات لها. وكانت "الصلصة الخضراء" المصنوعة من النباتات والتوابل والخل تحظى بشعبية خاصة. فقط في أربعاء الرماد والجمعة العظيمة يجب الامتناع عن اللحوم. كانت جودة اللحوم التي يتم استيرادها إلى المدينة تخضع لرقابة صارمة.

كان العنصر الأكثر أهمية في مطبخ العصور الوسطى هو التوابل. تمت إضافتها ليس فقط إلى الطعام، ولكن حتى إلى البيرة والنبيذ. استخدم الفقراء التوابل المحلية: الشبت والبقدونس والبصل الأخضر والشمر وإكليل الجبل والنعناع. سمح الأغنياء لأنفسهم بالسلع القادمة من الشرق: الفلفل وجوزة الطيب والهيل والزعفران. وكانت أسعار هذه التوابل مرتفعة للغاية. على سبيل المثال، تكلف جوزة الطيب الواحدة في بعض الأحيان ما يصل إلى سبعة ثيران سمينة. كما كان لها الفضل في خصائص الشفاء.

منذ القرن الرابع عشر بدأ جلب الزبيب والتمر والأرز والتين من الشرق. لم تكن هناك تجارة مربحة مثل تجارة البضائع من البلدان البعيدة. وبطبيعة الحال، لا يستطيع الفقراء شراء هذه المنتجات الغريبة. لحسن الحظ، كان البهارات المفضلة في العصور الوسطى - الخردل - كافية في المنزل. بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما كان التجار يغشون: على سبيل المثال، قاموا بخلط الفلفل الأسود مع فضلات الفئران والتوت البري والحبوب. هناك حالة معروفة حيث تم اقتلاع عينيه لتاجر من نورمبرغ بتهمة تزوير الزعفران. لكن الأغنياء اضطروا إلى شراء التوابل للحفاظ على مكانتهم. ولا عجب أن يقول المثل في ذلك الوقت: كلما كان الطعام أكثر بهارات، كلما كان صاحبه أكثر ثراءً.

امرأة تحمل الماء من البئر. Tacuinum Sanitatis، القرن الخامس عشر.

لكن اختيار الحلويات كان صغيراً جداً. وبعبارة صريحة، كانت الحلاوة الوحيدة هي العسل، وكان باهظ الثمن. كان علينا أن نكتفي بالفواكه المجففة. لم يظهر السكر في ألمانيا إلا في أواخر العصور الوسطى، على الرغم من استهلاكه منذ فترة طويلة في آسيا. كانت المرزبانيات تعتبر طعامًا شهيًا وتم بيعها في الصيدليات.

الطعام الحار واللحوم المجففة والأسماك المملحة - كل هذا يسبب العطش الشديد. وعلى الرغم من أن الحليب يطفئه، إلا أن الناس فضلوا البيرة والنبيذ. وكانت المياه الخام من الأنهار والآبار غير صالحة للشرب، وكانت تُغلى بالعسل أو تُغلى مع النبيذ.

بيع السكر. Tacuinum Sanitatis، القرن الخامس عشر.

تعتبر البيرة من أقدم المشروبات. في القرن الثامن، حصلت الأديرة والكنائس فقط على الحق في تحضير البيرة. الأكثر شعبية كانت بيرة القمح والشوفان. تمت إضافة التوابل والأعشاب وحتى مخاريط التنوب إلى بعض الأصناف. في بيرة Gagelbier، المحبوبة بشكل خاص في شمال ألمانيا، كان النبات مكونًا أساسيًا، والذي يمكن أن يؤدي استخدامه إلى العمى وحتى الموت، ولكن تم حظر هذه البيرة فقط في القرن الثامن عشر.

في عام 1516، تم الانتهاء من مجموعة متنوعة من الأصناف. في ألمانيا، تم تقديم قانون نقاء البيرة في كل مكان، وهو ساري المفعول حتى يومنا هذا (بالمناسبة، في نورمبرغ، تم اعتماد مثل هذا القانون قبل ما يصل إلى 200 عام).

ماكياج. العناية بالبشرة والشعر. صباغة الاظافر

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

وثائق مماثلة

مقالات ذات صلة