العاطفيةواحدة من الحركات الفنية الرئيسية ، إلى جانب الكلاسيكية والروكوكو ، في الأدب الأوروبي في القرن الثامن عشر. تظهر العاطفة ، مثل روكوكو ، كرد فعل على النزعات الكلاسيكية في الأدب التي سادت في القرن الماضي. وقد حصلت على العاطفة اسمها بعد نشر الرواية غير المكتملة "رحلة عاطفية عبر فرنسا وإيطاليا" (1768) للكاتب الإنجليزي ل. ستيرن ، الذي ، كما يعتقد الباحثون الحديثون ، عزز المعنى الجديد لكلمة "عاطفي" في اللغة الإنجليزية. إذا كانت هذه الكلمة في وقت سابق (يشير أول استخدام لهذه الكلمة من قبل قاموس أكسفورد العظيم إلى عام 1749) تعني إما "معقول" أو "معقول" أو "أخلاقي للغاية" ، "بناء" ، ثم بحلول ستينيات القرن الثامن عشر شددت الدلالة المرتبطة بـ "غير ذلك" مع الانتماء إلى مناطق العقل ، إلى أي مدى - إلى منطقة الشعور. الآن تعني كلمة "عاطفي" أيضًا "قادر على التعاطف" ، وأخيراً حدد لها ستيرن معنى "حساس" ، "قادر على اختبار المشاعر الرفيعة والرائعة" ويدخلها في دائرة الكلمات الأكثر عصرية في عصره. في وقت لاحق ، مرت موضة "عاطفية" ، وفي القرن التاسع عشر اكتسبت كلمة "عاطفي" في اللغة الإنجليزية دلالة سلبية ، بمعنى "الميل إلى الانغماس في الحساسية المفرطة" ، "قابل بسهولة لتدفق العواطف".

تولد بالفعل القواميس والكتب المرجعية الحديثة مفاهيم "الشعور" (العاطفة) و "الحساسية" ، "العاطفية" (العاطفة) ، وتعارضها مع بعضها البعض. ومع ذلك ، فإن كلمة "عاطفية" في اللغة الإنجليزية ، وكذلك في لغات أوروبا الغربية الأخرى ، حيث جاءت تحت تأثير نجاح روايات ستيرن ، لم تكتسب أبدًا طابع المصطلح الأدبي البحت الذي من شأنه أن يغطي كلًا وفنيًا موحدًا داخليًا. اتجاه. لا يزال الباحثون الناطقون باللغة الإنجليزية يستخدمون بشكل أساسي مفاهيم مثل "الرواية العاطفية" أو "الدراما العاطفية" أو "الشعر العاطفي" ، بينما ينتقي النقاد الفرنسيون والألمان "العاطفة" (المشاعر الفرنسية ، العاطفية الألمانية) كفئة خاصة ، إلى واحدة درجة أو أخرى متأصلة في الأعمال الفنية من مختلف العصور والاتجاهات. فقط في روسيا ، بدءًا من نهاية القرن التاسع عشر ، جرت محاولات لفهم العاطفة كظاهرة تاريخية وأدبية متكاملة. يدرك جميع الباحثين المحليين أن "عبادة المشاعر" (أو "القلب") هي السمة الرئيسية للعاطفة ، والتي تصبح في نظام الآراء هذا "قياس الخير والشر". في أغلب الأحيان ، يتم تفسير ظهور هذه العبادة في الأدب الغربي للقرن الثامن عشر ، من ناحية ، من خلال رد الفعل على العقلانية التنويرية (مع الشعور بمعارضة العقل بشكل مباشر) ، ومن ناحية أخرى ، من خلال رد الفعل على ما سبق. النوع الأرستقراطي المهيمن من الثقافة. حقيقة أن العاطفية كظاهرة مستقلة ظهرت لأول مرة في إنجلترا بالفعل في أواخر عشرينيات القرن الثامن عشر وأوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر ترتبط عادةً بالتغيرات الاجتماعية التي حدثت في هذا البلد في القرن السابع عشر ، عندما كنتيجة لثورة 1688-1689 ، أصبحت الطبقة الثالثة قوة مستقلة ومؤثرة. أحد الفئات الرئيسية التي تحدد اهتمام العاطفيين بحياة قلب الإنسان ، يسمي جميع الباحثين مفهوم "الطبيعي" ، بشكل عام ، مهم جدًا لفلسفة وأدب التنوير. يوحد هذا المفهوم العالم الخارجي للطبيعة مع العالم الداخلي للروح البشرية ، والتي ، من وجهة نظر العاطفيين ، متناسقة وتشارك بشكل أساسي في بعضها البعض. من هذا ، أولاً ، الاهتمام الخاص لمؤلفي هذا الاتجاه بالطبيعة - مظهرها الخارجي والعمليات التي تحدث فيها ؛ ثانيًا ، الاهتمام الشديد بالمجال العاطفي وتجارب الفرد. في الوقت نفسه ، لا يهتم المؤلفون العاطفيون بالإنسان بقدر ما يهتمون بمبدأ إرادي معقول ، ولكن كمركز لأفضل الصفات الطبيعية التي غُرست في قلبه منذ ولادته. يعمل بطل الأدب العاطفي كشخص عاطفي ، وبالتالي التحليل النفسيغالبًا ما يعتمد مؤلفو هذا الاتجاه على التدفقات الذاتية للبطل.

العاطفية "تنحدر" من مرتفعات الاضطرابات المهيبة، تتكشف في بيئة أرستقراطية ، للحياة اليومية الناس العاديين، غير ملحوظ ، باستثناء قوة خبراتهم. البداية السامية ، المحبوبة جدًا من قبل منظري الكلاسيكية ، يتم استبدالها في العاطفة بفئة اللمس. وبفضل هذا ، لاحظ الباحثون أن العاطفة ، كقاعدة عامة ، تزرع التعاطف مع الجار ، والعمل الخيري ، ويصبح "مدرسة للعمل الخيري" ، على عكس الكلاسيكية "العقلانية الباردة" ، وبشكل عام ، "هيمنة العقل" في المراحل الأولى من التطوير التنوير الأوروبي. ومع ذلك ، فإن المعارضة المباشرة للعقل والشعور ، "الفيلسوف" و "الشخص الحساس" ، الموجودة في أعمال عدد من الباحثين المحليين والأجانب ، تبسط بشكل غير ضروري فكرة العاطفية. في كثير من الأحيان ، في هذه الحالة ، يرتبط "العقل" حصريًا بالكلاسيكية التنويرية ، وتقع منطقة "المشاعر" بأكملها في كثير من المشاعر. لكن مثل هذا النهج ، الذي يستند إلى رأي آخر شائع جدًا - على أساس أن عاطفته مستمدة بالكامل من الفلسفة المثيرة لجورج لوك (1632-1704) - يحجب العلاقة الأكثر دقة بين "العقل" و " الشعور "في القرن الثامن عشر ، علاوة على ذلك ، لا يفسر جوهر الاختلاف بين العاطفة ومثل هذا الاستقلال الاتجاه الفنيهذا القرن ، مثل روكوكو. تظل المشكلة الأكثر إثارة للجدل في دراسة العاطفة هي علاقتها ، من ناحية ، بالاتجاهات الجمالية الأخرى في القرن الثامن عشر ، ومن ناحية أخرى ، بالتنوير ككل.

الشروط المسبقة لظهور العاطفة

كانت المتطلبات الأساسية لظهور العاطفة موجودة بالفعل في أحدث طرق التفكير. التي ميزت فلاسفة وكتاب القرن الثامن عشر وحددت البنية الكاملة لعصر التنوير وروحه. في طريقة التفكير هذه ، لا تظهر الحساسية والعقلانية ولا توجدان بدون بعضهما البعض: على عكس النظم العقلانية التأملية في القرن السابع عشر ، فإن عقلانية القرن الثامن عشر محدودة بإطار التجربة الإنسانية ، أي. تصور الروح الواعية. يصبح الشخص الذي لديه رغبته المتأصلة في السعادة في هذه الحياة الأرضية هو المقياس الرئيسي لجدوى أي آراء. العقلانيون في القرن الثامن عشر لا ينتقدون فقط بعض ظواهر الواقع غير اللائقة ، في رأيهم ، ولكنهم يطرحون أيضًا صورة للواقع المثالي ، يفضي إلى السعادة البشرية ، وهذه الصورة في نهاية المطاف لا تكون مدفوعة بالعقل ، ولكن من خلال شعور. القدرة على الحكم النقدي والقلب الحساس وجهان لأداة فكرية واحدة ساعدت كتّاب القرن الثامن عشر على تطوير رؤية جديدة لشخص تخلى عن الشعور بالخطيئة الأصلية وحاول تبرير وجوده بناءً على رغبته الفطرية للسعادة. حاولت الاتجاهات الجمالية المختلفة في القرن الثامن عشر ، بما في ذلك العاطفة ، رسم صورة الواقع الجديد بطريقتها الخاصة. طالما ظلوا في إطار أيديولوجية التنوير ، فقد كانوا قريبين بنفس القدر من وجهات النظر النقدية للوك ، الذي نفى وجود ما يسمى بـ "الأفكار الفطرية" من وجهة نظر الإثارة. من وجهة النظر هذه ، تختلف العاطفة عن الروكوكو أو الكلاسيكية ليس كثيرًا في "عبادة الشعور" (لأنه في هذا الفهم المحدد ، لعب الشعور دورًا مهمًا بنفس القدر في الحركات الجمالية الأخرى) أو في الميل إلى تصوير ممثلين بشكل أساسي عن الطبقة الثالثة (كانت جميع أدب التنوير بطريقة أو بأخرى مهتمة بالطبيعة البشرية "بشكل عام" ، متجاهلة أسئلة الفروق الطبقية) ، بقدر اهتمامها بالأفكار الخاصة حول إمكانيات وطرق الشخص لتحقيق السعادة. مثل فن الروكوكو ، تدعي العاطفة الشعور بخيبة الأمل من "التاريخ الكبير" ، وتشير إلى مجال الحياة الخاصة والحميمة للفرد ، وتعطيه بعدًا "طبيعيًا". ولكن إذا كان أدب روكيل يفسر "الطبيعية" في المقام الأول على أنه فرصة لتجاوز المعايير الأخلاقية الراسخة تقليديًا ، وبالتالي ، يسلط الضوء بشكل أساسي على الجانب "الفاضح" وراء الكواليس من الحياة ، متنازلًا عن نقاط الضعف التي يمكن تبريرها في الطبيعة البشرية ، إذن تسعى العاطفة إلى التوفيق بين الطبيعي والأخلاقي ، وقد بدأ بمحاولة تقديم الفضيلة ليس كمقدمة ، ولكن باعتبارها خاصية فطرية للقلب البشري. لذلك ، لم يكن العاطفيون أقرب إلى لوك من خلال إنكاره القاطع لأي "أفكار فطرية" ، ولكن إلى أتباعه أ.ك.من الحس الأخلاقي ، والذي يمكن أن يوجه وحده الطريق إلى السعادة. ليس الوعي بالواجب هو الذي يدفع الشخص إلى التصرف بشكل أخلاقي ، بل هو أمر القلب. السعادة ، إذن ، لا تتمثل في الرغبة في الملذات الحسية ، ولكن في الرغبة في الفضيلة. وهكذا ، فإن "طبيعية" الطبيعة البشرية يفسرها شافتسبري ، وبعده من قبل العاطفيين ، ليس على أنها "فضيحة" ، ولكن كحاجة وفرصة للسلوك الفاضل ، ويصبح القلب عضوًا خاصًا للحس فوق الفردي يربط شخص معين له بنية الكون المتناغمة والمبررة أخلاقياً.

شاعرية العاطفة

تخترق العناصر الأولى لشعرية العاطفة الأدب الإنجليزي في أواخر عشرينيات القرن الثامن عشر. عندما يصبح نوع القصائد الوصفية والتعليمية المخصصة للعمل والترفيه على خلفية الطبيعة الريفية (الجيورجية) ذا صلة بشكل خاص. في قصيدة ج. طومسون "الفصول" (1726-1730) يمكن للمرء أن يجد بالفعل رعوية "عاطفية" بالكامل ، مبنية على إحساس بالرضا الأخلاقي الناشئ عن تأمل المناظر الطبيعية الريفية. في وقت لاحق ، تم تطوير هذه الزخارف من قبل E. مقبرة "، 1751). كان لأعمال س. ريتشاردسون تأثير كبير على تطور العاطفة ، ولم تقتصر رواياته ("باميلا" ، 1740 ؛ "كلاريسا" ، 1747-48 ؛ "تاريخ السير تشارلز غرانديسون" ، 1754) على قدمت لأول مرة أبطالًا يتوافقون في كل شيء مع روح العاطفة ، ولكنهم قاموا بنشر نوع خاص من الرواية الرسائلية ، والذي أحبهم كثيرًا لاحقًا. من بين هؤلاء ، بعض الباحثين من بينهم الخصم الرئيسي لريتشاردسون ، هنري فيلدنج ، الذي كانت "ملاحمه الكوميدية" ("قصة مغامرة جوزيف إندروس ، 1742 ، و" قصة توم جونز ، اللقيط "، 1749) يعتمد إلى حد كبير على الأفكار العاطفية حول الطبيعة البشرية. في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، كانت ميول العاطفة في الأدب الإنجليزي تزداد قوة ، لكنها الآن تتعارض بشكل متزايد مع رثاء التنوير الفعلي لبناء الحياة ، وتحسين العالم وتعليم الإنسان. يبدو أن العالم لم يعد بؤرة التناغم الأخلاقي في أبطال روايات O. Goldsmith "The Weckfield Priest" (1766) و G. Mackenzie "رجل المشاعر" (1773). تعد روايات ستيرن حياة وآراء تريسترام شاندي وجنتلمان (1760-1767) ورحلة عاطفية أمثلة على الجدل اللاذع ضد إثارة لوك والعديد من الآراء التقليدية عن التنوير الإنجليزي. كان الأسكتلنديان ر. بيرنز (1759-96) وجي ماكفيرسون (1736-96) من بين الشعراء الذين طوروا ميولًا عاطفية حول الفولكلور والمواد التاريخية الزائفة. بحلول نهاية القرن ، فإن العاطفة الإنجليزية ، التي تميل أكثر فأكثر نحو "الحساسية" ، تنفصل عن الانسجام التنوير بين الشعور والعقل وتؤدي إلى ظهور نوع ما يسمى بالرواية القوطية (H. Walpole ، A. Radcliffe ، إلخ. .) ، والتي يربطها بعض الباحثين بتيار فني مستقل - ما قبل الرومانسية. في فرنسا ، تدخل شاعرية العاطفة في نزاع مع روكوكو الموجود بالفعل في أعمال د. ديدرو ، الذي تأثر بريتشاردسون (The Nun ، 1760) وجزئيًا ، Stern (Jacquefatalist ، 1773). كانت مبادئ العاطفة أكثر انسجاما مع آراء وأذواق JJ Rousseau ، الذي أنشأ رواية رسائلية عاطفية نموذجية ، Julia ، أو New Eloise (1761). ومع ذلك ، بالفعل في "اعترافه" (عام 1782-89) ، يخرج روسو عن المبدأ الهام للشاعرية العاطفية - المعيارية للشخصية المصورة ، معلناً القيمة المتأصلة لـ "أنا" شخصيته الوحيدة ، المأخوذة في الأصالة الفردية . في المستقبل ، ترتبط العاطفة في فرنسا ارتباطًا وثيقًا بمفهوم "روسو" المحدد. عند اختراق ألمانيا ، أثرت العاطفة أولاً على عمل إتش إف جيليرت (1715-1769) و عاطفي إف جي ، المسماة حركة "العاصفة والهجوم" ، التي ينتمي إليها الشاب الرابع جوته وف.شيلر. على الرغم من اعتبار رواية جوته "معاناة يونغ ويرثر" (1774) ذروة العاطفة في ألمانيا ، إلا أنها تحتوي في الواقع على جدال خفي مع مُثُل الاستثارة ولا تختزل لتمجيد "الطبيعة الحساسة" للبطل. تأثر "العاطفي الأخير" في ألمانيا ، جان بول (1763-1825) ، بشكل خاص بعمل ستيرن.

العاطفة في روسيا

في روسيا ، تمت ترجمة جميع العينات الأكثر أهمية من الأدب العاطفي لأوروبا الغربية في وقت مبكر من القرن الثامن عشر ، مما أثر على ف. إمين ، إن. لفوف ، وجزئيًا أ. راديشيف ("رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" ، 1790). وصلت المشاعر الروسية إلى ذروتها في أعمال ن. كارامزين("رسائل من مسافر روسي" ، 1790 ؛ " ليزا الفقيرة"، 1792 ؛ "ناتاليا ، ابنة البويار" ، 1792 ، إلخ). في وقت لاحق ، تحول أ. إسماعيلوف ، ف.جوكوفسكي وآخرون إلى شاعرية العاطفة.

تأتي كلمة عاطفية منالإنجليزية العاطفية ، والتي تعني حساس ؛ المشاعر الفرنسية - الشعور.

تُلاحظ ملامح العاطفة كإتجاه جديد في الآداب الأوروبية في 30-50 من القرن الثامن عشر. تم ملاحظة الميول العاطفية في الأدب الإنجليزي (شعر J. Thomson ، E. ألمانيا ("الكوميديا ​​الجادة" X. V Gellert ، جزئياً "Messiad" تأليف F. Klopstock). ولكن كإتجاه أدبي منفصل ، تشكلت العاطفة في ستينيات القرن التاسع عشر. كان أبرز الكتاب العاطفيون هم S Richardson ("Pamela" ، "Clarissa") ، O. Goldsmith ("The Weckfield Priest") ، L. Stern ("The Life and Opinions of Tristramy Shandy" ، "Sentimental Journey") في إنجلترا ؛ جيه في جوته ("معاناة يونغ ويرثر") ، إف شيلر ("لصوص") ، جان بول ("سيبنكس") في ألمانيا ؛ J.-J. روسو ("جوليا أو نيو إلويز" ، "اعتراف") ، د. ديدرو ("جاك القدري" ، "النون") ، بي دي سان بيير ("بول وفيرجينيا") في فرنسا ؛ M. Karamzin ("Poor Liza" ، "رسائل من مسافر روسي") ، A. Radishchev ("رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو") في روسيا. كما أثر اتجاه العاطفة على الآداب الأوروبية الأخرى: الهنغارية (آي.كرمان) ، البولندية (ك.برودزينسكي ، يو. نيمتسيفيتش) ، الصربية (د. أوبرادوفيتش).

على عكس العديد من الحركات الأدبية الأخرى ، لا تجد المبادئ الجمالية للعاطفة تعبيرًا كاملاً من الناحية النظرية. لم يخلق العاطفيون أي بيانات أدبية ، ولم يطرحوا أيديولوجيين ومنظرين خاصين بهم ، مثل ، على وجه الخصوص ، ن. لا يمكن القول أن العاطفة طورت أسلوبها الإبداعي الخاص. سيكون من الأصح اعتبار العاطفية إطارًا معينًا للعقل بسمات مميزة: الشعور كقيمة وأبعاد إنسانية أساسية ، أحلام اليقظة الكئيبة ، التشاؤم ، الشهوانية.

ولدت العاطفة ضمن أيديولوجية التنوير. يصبح رد فعل سلبي لعقلانية التنوير. عارضت العاطفة عبادة المشاعر لعبادة العقل ، التي هيمنت على كل من الكلاسيكية والتنوير. يستبدل جان جاك روسو المقولة الشهيرة للفيلسوف العقلاني رينيه ديكارت: "Cogito ، ergosum" ("أنا أفكر ، إذن أنا موجود") بكلمات جان جاك روسو: "أشعر ، لذلك أنا موجود". يرفض الفنانون العاطفيون بحزم عقلانية ديكارت أحادية الجانب ، والتي تجسدت في المعيارية والتنظيم الصارم في الكلاسيكية. تستند المشاعر إلى الفلسفة اللاأدرية للمفكر الإنجليزي ديفيد هيوم. تم توجيه اللاأدرية بشكل جدلي ضد عقلانية التنوير. شكك في الإيمان بالإمكانيات اللامحدودة للعقل. وفقًا لـ D.Hume ، يمكن أن تكون جميع أفكار الشخص حول العالم خاطئة ، ولا تستند التقييمات الأخلاقية للناس إلى نصيحة العقل ، بل على العواطف أو "المشاعر النشطة". يقول الفيلسوف الإنجليزي: "إن العقل لم يسبقه أبدًا أي شيء آخر غير التصورات.

.. "وبناءً على ذلك ، فإن النواقص والفضائل مقولات ذاتية. هيوم: "عندما تتعرف على فعل أو شخصية ما على أنها خاطئة ، فأنت تقصد بهذا فقط ما تواجهه ، نظرًا للتنظيم الخاص لطبيعتك ، عند التفكير فيه ..." تم إعداد التربة الفلسفية للعاطفة بواسطة اثنان من الفلاسفة الإنجليز الآخرين - فرانسيس بيكون وجون لوك. أعطوا الدور الأساسي في معرفة العالم للشعور. "يمكن للعقل أن يخطئ ، ولا يشعر أبدًا" - يمكن اعتبار تعبير ج. روسو هذا عقيدة فلسفية وجمالية عامة للعاطفة.

العبادة الوجدانية للمشاعر تحدد مسبقًا اهتمامًا أوسع بـ العالم الداخليالرجل لعلم النفس. العالم الخارجي ، كما يلاحظ الباحث الروسي الشهير ب. الحياة العقلية التي تحدث فيه مهمة ". يختار الكاتب العاطفي من بين عدد من ظواهر وأحداث الحياة بالضبط تلك التي يمكن أن تحرك القارئ وتجعله قلقًا. يروق مؤلفو الأعمال العاطفية لأولئك القادرين على التعاطف مع الأبطال ، فهم يصفون معاناة الشخص الوحيد ، والحب التعيس ، وغالبًا موت الأبطال. يسعى الكاتب العاطفي دائمًا إلى إثارة التعاطف مع مصير الشخصيات. لذلك يحث العاطفي الروسي أ.كلوشين القارئ على التعاطف مع البطل ، الذي ينتحر بسبب عدم قدرته على ربط مصيره بفتاته المحبوبة: "قلب حساس طاهر! تذرف دموع الندم على الحب المؤسف للانتحار ؛ ادعوا له - احذروا المحبة! - احذروا هذا الطاغية من مشاعرنا! سهامه فظيعة ، والجروح لا شفاء منها ، والعذاب لا يضاهى.

بطل العاطفيين هو ديمقراطي. لم يعد هذا هو ملك أو قائد الكلاسيكيين ، الذي يتصرف في ظروف استثنائية استثنائية ، على خلفية الأحداث التاريخية. بطل العاطفة هو شخص عادي تمامًا ، كقاعدة عامة ، ممثل الطبقات الدنيا من السكان ، شخص حساس ، متواضع ، لديه مشاعر عميقة. تجري الأحداث في أعمال العاطفيين على خلفية الحياة اليومية المبتذلة تمامًا. غالبًا ما يتم إغلاقه في منتصف الحياة الأسرية. مثل هذه الحياة الشخصية والخاصة لشخص عادي تتعارض مع الأحداث غير العادية وغير المحتملة في حياة بطل الكلاسيكية الأرستقراطية. بالمناسبة ، الشخص البسيط بين العاطفيين يعاني أحيانًا من تعسف النبلاء ، لكنه قادر أيضًا على "التأثير الإيجابي" عليهم. لذلك ، تتم متابعة الخادمة باميلا من الرواية التي تحمل نفس الاسم بقلم س. ريتشاردسون وتحاول إغواء سيدها - المربع. ومع ذلك ، فإن باميلا هي نموذج للنزاهة - فهي ترفض كل أنواع المغازلة. أدى هذا إلى تغيير في موقف النبيل من الخادمة. مقتنعًا بفضيلتها ، بدأ باحترام باميلا ويقع في حبها حقًا ، وفي نهاية الرواية يتزوجها.

غالبًا ما يكون أبطال العاطفة الحساسون غريبو الأطوار ، وأشخاصًا غير عمليين للغاية ، وغير متكيفين مع الحياة. هذه الميزة متأصلة بشكل خاص في أبطال العاطفة الإنجليزية. إنهم لا يعرفون كيف ولا يريدون أن يعيشوا "مثل أي شخص آخر" ، وأن يعيشوا "في العقل". الشخصيات في روايات جولدسميث وستيرن لها هواياتها الخاصة ، والتي يُنظر إليها على أنها غريبة الأطوار: يكتب القس بريمروز من رواية أو. جولدسميث أطروحات عن الزواج الأحادي لرجال الدين. توبي شاندي من رواية ستيرن يبني حصون لعبة يحاصرها هو بنفسه. أبطال الأعمال العاطفية لديهم "حصان" خاص بهم. كتب ستيرن ، الذي اخترع هذه الكلمة: "الحصان مخلوق مرح وقابل للتغيير ، يراعة ، فراشة ، صورة ، تافه ، شيء يتمسك به الشخص من أجل الابتعاد عن مسار الحياة المعتاد ، اترك هموم الحياة وهمومها لمدة ساعة ".

بشكل عام ، فإن البحث عن الأصالة في كل شخص يحدد سطوع وتنوع الشخصيات في أدب العاطفة. لا يقوم مؤلفو الأعمال العاطفية بمقارنة الشخصيات "الإيجابية" و "السلبية" بحدة. وهكذا ، يصف روسو فكرة "اعترافه" بأنها رغبة في إظهار "شخص واحد بكل حقيقة طبيعته". يقوم بطل "الرحلة العاطفية" يوريك بأعمال نبيلة ومنخفضة ، وفي بعض الأحيان يجد نفسه في مثل هذه المواقف الصعبة عندما يكون من المستحيل تقييم أفعاله بشكل لا لبس فيه.

العاطفية تغير نظام النوع في الأدب المعاصر. إنه يرفض التسلسل الهرمي الكلاسيكي للأنواع: لم يعد لدى العاطفيون أنواع "عالية" و "منخفضة" ، كلهم ​​متساوون. الأنواع التي سادت الأدب الكلاسيكي (قصيدة ، مأساة ، قصيدة بطولية) تفسح المجال لأنواع جديدة. تحدث التغييرات في جميع أنواع الأدب. تهيمن على الملحمة أنواع مذكرات السفر ("رحلة عاطفية" لشتيرن ، "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" بقلم أ. راديشيف) ، رواية رسائلية ("معاناة يونغ ويرثر" لجوته ، روايات لريتشاردسون) و الأسرة والمنزليةقصة ("فقيرة ليزا" لكرامزين). في الأعمال الملحمية للعاطفية ، تلعب عناصر الاعتراف ("اعتراف" لروسو) والذكريات ("The Nun" لديدرو) دورًا مهمًا ، مما يجعل من الممكن الكشف بشكل أعمق عن العالم الداخلي للشخصيات ومشاعرهم والخبرات. تهدف الأنواع الغنائية - المرثيات ، والأشعار ، والرسائل - إلى التحليل النفسي ، والكشف عن العالم الذاتي بطل غنائي. الشعراء الغنائيون البارزون في العاطفة هم الشعراء الإنجليز (J. Thomson ، E. Jung ، T. Gray ، O. Goldsmith). أدت الدوافع المظلمة في أعمالهم إلى ظهور اسم "شعر المقبرة". أصبحت رواية ت. جراي "رثاء مكتوبة في مقبرة ريفية" عملاً شعريًا للعاطفة. العاطفيون يكتبون أيضًا في نوع الدراما. ومن بينها ما يسمى بـ "الدراما التافهة" و "الكوميديا ​​الجادة" و "الكوميديا ​​البائسة". في مسرحية العاطفة ، تم إلغاء "الوحدات الثلاث" للكلاسيكيين ، ويتم تجميع عناصر المأساة والكوميديا. اضطر فولتير إلى الاعتراف بصحة تحول النوع. وأكد أنه سببها ومبررها من الحياة نفسها ، لأن "في إحدى الغرف يضحكون على ما هو بمثابة موضوع إثارة في غرفة أخرى ، وينتقل نفس الوجه أحيانًا من الضحك إلى البكاء لمدة ربع ساعة من الواحدة و نفس المناسبة ".

يرفض العاطفة وشرائع التكوين الكلاسيكية. لم يُبنى العمل الآن وفقًا لقواعد المنطق الصارم والتناسب ، بل بحرية. في أعمال العاطفيين ، انتشرت الانحرافات الغنائية. غالبًا ما يفتقرون إلى عناصر القصة الخمسة الكلاسيكية. دور المشهد الطبيعي ، الذي يعمل كوسيلة للتعبير عن المشاعر والحالات المزاجية للشخصيات ، يتم تعزيزه أيضًا في العاطفة. المناظر الطبيعية للعاطفيين هي في الغالب ريفية ، فهم يصورون المقابر الريفية والآثار والزوايا الخلابة التي يجب أن تثير الحالة المزاجية الكئيبة.

العمل العاطفي الأكثر غرابة في الشكل هو كتاب ستيرن The Life and Opinions of Tristram Shandy ، Gentleman. إنه اسم بطل الرواية الذي يعني "غير معقول". تبدو البنية الكاملة لعمل ستيرن "متهورة".

لديها الكثير استطرادات، كل أنواع الملاحظات البارعة ، بدأت لكنها لم تنتهِ من القصص القصيرة. ينحرف المؤلف باستمرار عن الموضوع ، ويتحدث عن بعض الأحداث ، ويعد بالعودة إليه مرة أخرى ، لكنه لا يفعل ذلك. المكسور في الرواية هو عرض متسلسل زمنيًا للأحداث. لم تتم طباعة بعض أقسام العمل بترتيب ترقيمها. أحيانًا يترك L. Stern صفحات فارغة تمامًا ، في حين أن المقدمة والتفاني في الرواية لا يقعان في المكان التقليدي ، ولكن داخل المجلد الأول. على أساس "الحياة والآراء" ، لم يضع ستيرن مبدأًا منطقيًا ، بل عاطفيًا للبناء. بالنسبة لشتيرن ، ليس المنطق العقلاني الخارجي وتسلسل الأحداث هو المهم ، ولكن صور العالم الداخلي للشخص ، والتغير التدريجي للحالات المزاجية والحركات الروحية.

محتوى المقال

المشاعر(الاب المشاعر) - اتجاه في الأدب والفن الأوروبي في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، تشكل في إطار أواخر عصر التنوير ويعكس نمو المشاعر الديمقراطية في المجتمع. نشأت في القصائد والرواية. بعد ذلك ، توغل في الفن المسرحي ، وأعطى زخما لظهور أنواع "الكوميديا ​​البائسة" والدراما البرجوازية الصغيرة.

العاطفة في الأدب.

تعود الأصول الفلسفية للعاطفة إلى الإثارة ، التي طرحت فكرة الشخص "الطبيعي" ، "الحساس" (إدراك العالم بالمشاعر). بحلول بداية القرن الثامن عشر تخترق أفكار الإثارة في الأدب والفن.

يصبح الإنسان "الطبيعي" هو بطل الرواية في العاطفة. انطلق الكتاب العاطفيون من فرضية أن الإنسان ، باعتباره مخلوقًا من الطبيعة ، يمتلك منذ ولادته مقومات "الفضيلة الطبيعية" و "الإحساس" ؛ تحدد درجة الحساسية كرامة الإنسان وأهمية كل أفعاله. إن تحقيق السعادة كهدف رئيسي للوجود البشري ممكن في ظل شرطين: تنمية البدايات الطبيعية للإنسان ("تعليم المشاعر") والبقاء في البيئة الطبيعية (الطبيعة) ؛ يندمج معها فيجد الانسجام الداخلي. الحضارة (المدينة) ، على العكس من ذلك ، بيئة معادية لها: إنها تشوه طبيعتها. كلما كان الشخص اجتماعيًا ، زاد الدمار والوحدة. ومن هنا تأتي عبادة الحياة الخاصة ، والوجود الريفي ، وحتى البدائية والوحشية ، وهي سمة من سمات العاطفة. لم يقبل العاطفيون فكرة التقدم ، وهي فكرة أساسية للموسوعيون ، وينظرون بتشاؤم إلى آفاق التنمية الاجتماعية. كان لمفاهيم "التاريخ" و "الدولة" و "المجتمع" و "التعليم" معنى سلبي بالنسبة لهم.

لم يكن العاطفيون ، على عكس الكلاسيكيين ، مهتمين بالماضي التاريخي البطولي: لقد استلهموا من الانطباعات اليومية. احتلت المشاعر الإنسانية المألوفة مكان العواطف والرذائل والفضائل المبالغ فيها. بطل الأدب العاطفي شخص عادي. يأتي هذا في الغالب من الطبقة الثالثة ، وأحيانًا المنصب المنخفض (الخادم) وحتى المنبوذ (السارق) ، من حيث ثراء عالمه الداخلي ونقاء المشاعر ، فهو ليس أقل شأناً ، وغالبًا ما يكون متفوقًا على ممثلي الأعلى صف دراسي. إن إنكار الاختلافات الطبقية وغيرها من الاختلافات التي تفرضها الحضارة يشكل شفقة الديمقراطية (المساواة) للعاطفة.

مناشدة العالم الداخلي للإنسان سمحت للعاطفيين بإظهار عدم استنفادها وعدم تناسقها. لقد تخلوا عن إضفاء الطابع المطلق على أي سمة شخصية واحدة وعدم غموض التفسير الأخلاقي للشخصية ، وهي خاصية الكلاسيكية: يمكن للبطل العاطفي أن يفعل كل من الأعمال السيئة والجيدة ، ويختبر المشاعر النبيلة والضعيفة ؛ في بعض الأحيان تكون أفعاله وميوله غير قابلة للتقييم أحادي المقطع. نظرًا لأن البداية الجيدة متأصلة في الإنسان والشر هو ثمرة الحضارة ، فلا يمكن لأحد أن يصبح شريرًا تمامًا - فلديه دائمًا فرصة للعودة إلى طبيعته. احتفظوا بالأمل في تحسين الذات للإنسان ، وبقوا ، مع كل موقفهم المتشائم تجاه التقدم ، منسجمًا مع الفكر التنويري. ومن هنا جاءت التعليمات وأحيانًا المغرض الواضح لأعمالهم.

عبادة المشاعر أدت إلى درجة عالية من الذاتية. يتميز هذا الاتجاه بجاذبية الأنواع التي تسمح بشكل كامل بإظهار حياة قلب الإنسان - مرثاة ، رواية بالحروف ، مذكرات سفر ، مذكرات ، إلخ ، حيث يتم سرد القصة بضمير المتكلم. رفض العاطفيون مبدأ الخطاب "الموضوعي" ، مما يعني إزالة المؤلف من موضوع الصورة: إن تأمل المؤلف في ما يتم وصفه يصبح أهم عنصر في السرد. يتم تحديد بنية التكوين إلى حد كبير من خلال إرادة الكاتب: فهو لا يتبع الشرائع الأدبية الراسخة بشكل صارم بحيث يقيد الخيال ، بل يبني التكوين بشكل تعسفي ، وهو كريم مع الاستطراد الغنائي.

ولدت العاطفة على الشواطئ البريطانية في عقد 1710 ، وأصبحت Tue. أرضية. القرن ال 18 ظاهرة لعموم أوروبا. تجلت بشكل واضح في الأدب الإنجليزي ، الفرنسي ، الألماني والروسي.

العاطفة في إنجلترا.

بادئ ذي بدء ، أعلنت العاطفة نفسها في كلمات الأغاني. الشاعر العابر. أرضية. القرن ال 18 تخلى جيمس طومسون عن الزخارف الحضرية التقليدية للشعر العقلاني وجعل الطبيعة الإنجليزية موضوع تصوير. ومع ذلك ، فهو لا يبتعد تمامًا عن التقليد الكلاسيكي: فهو يستخدم نوع المرثاة ، الذي أضفى الشرعية عليه من قبل المنظر الكلاسيكي نيكولاس بويلو في كتابه. الفن الشعري(1674) ، مع ذلك ، يستبدل المقاطع المقذوفة بآية فارغة ، وهي سمة من سمات العصر الشكسبير.

يسير تطوير كلمات الأغاني على طريق تقوية الدوافع المتشائمة التي سمعها بالفعل دي. طومسون. انتصر موضوع الوهم وعدم الجدوى للوجود الدنيوي في إدوارد يونغ ، مؤسس "شعر المقبرة". شعر أتباع إي يونج - القس الاسكتلندي روبرت بلير (1699-1746) ، مؤلف قصيدة تعليمية قاتمة خطير(1743) ، وتوماس جراي ، الخالق مرثية مكتوبة في مقبرة ريفية(1749) ، - تتخللها فكرة المساواة بين الجميع قبل الموت.

عبرت العاطفة عن نفسها بشكل كامل في نوع الرواية. بدأها صموئيل ريتشاردسون ، الذي قطع تقاليد المغامرة والبيكاريسك والمغامرة ، وتحول إلى صورة العالم المشاعر الانسانية، الأمر الذي تطلب إنشاء شكل جديد - رواية بالحروف. في خمسينيات القرن الثامن عشر ، أصبحت العاطفة هي الاتجاه السائد في أدب التنوير الإنجليزي. يمثل عمل لورنس ستيرن ، الذي يعتبره العديد من العلماء "أب العاطفية" ، الابتعاد النهائي عن الكلاسيكية. (رواية ساخرة حياة وآراء تريسترام شاندي ، جنتلمان(1760-1767) ورواية رحلة عاطفية عبر فرنسا وإيطاليا للسيد يوريك(1768) ومنه جاء اسم الحركة الفنية).

تصل المشاعر الإنجليزية النقدية إلى ذروتها في أعمال أوليفر جولدسميث.

في سبعينيات القرن الثامن عشر جاء تراجع العاطفة الإنجليزية. لم يعد نوع الرواية العاطفية موجودًا. في الشعر ، تفسح المدرسة العاطفية الطريق لمدرسة ما قبل الرومانسية (D. MacPherson ، T. Chatterton).

العاطفة في فرنسا.

في الأدب الفرنسي ، عبرت العاطفة عن نفسها في شكل كلاسيكي. يقف Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux في أصول النثر العاطفي. ( حياة ماريان, 1728-1741 ؛ و الفلاح الذي خرج إلى الشعب, 1735–1736).

فتح Antoine-Francois Prevost d'Exil ، أو Abbé Prevost ، مجالًا جديدًا من المشاعر للرواية - شغف لا يقاوم يقود البطل إلى كارثة حياتية.

كانت ذروة الرواية العاطفية من أعمال جان جاك روسو (1712-1778).

حدد مفهوم الطبيعة والإنسان "الطبيعي" محتوى أعماله الفنية (على سبيل المثال ، الرواية الرسولية جولي ، أو إلويز الجديدة, 1761).

جعل J-J Rousseau الطبيعة كائنًا مستقلاً (جوهريًا) للصورة. له اعتراف(1766-1770) تعتبر واحدة من السير الذاتية الأكثر صراحة في الأدب العالمي ، حيث يجلب إلى مطلق الموقف الذاتي للعاطفة (عمل فني كطريقة للتعبير عن "أنا" المؤلف).

اعتبر Henri Bernardin de Saint-Pierre (1737-1814) ، مثل معلمه J.-J.Rousseau ، أن المهمة الرئيسية للفنان لتأكيد الحقيقة - السعادة تتمثل في العيش في وئام مع الطبيعة وفاضل. يشرح مفهومه عن الطبيعة في أطروحة اسكتشات عن الطبيعة(1784-1787). يستقبل هذا الموضوع تعبيرًا فنيًا في الرواية. بول وفيرجينى(1787). يصور البحار البعيدة والبلدان الاستوائية ، يقدم B. de Saint-Pierre فئة جديدة- "الغريب" ، الذي سيطلبه الرومانسيون ، وخاصة من قبل فرانسوا رينيه دي شاتوبريان.

جاك سيباستيان ميرسير (1740-1814) ، باتباعًا لتقليد روسو ، يجعل الصراع المركزي للرواية متوحش(1767) اصطدام النموذج المثالي (البدائي) للوجود ("العصر الذهبي") بالحضارة التي كانت تفككه. في رواية خيالية 2440 ، يا له من حلم صغير(1770) ، بناءً على عقد اجتماعي J-J Rousseau ، يقوم ببناء صورة مجتمع ريفي متكافئ يعيش فيه الناس في وئام مع الطبيعة. يعرض S.Mercier وجهة نظره النقدية لـ "ثمار الحضارة" في شكل صحفي - في مقال لوحة باريس(1781).

يتميز عمل نيكولاس ريتيف دي لا بريتون (1734-1806) ، وهو كاتب عصامي ، ومؤلف لمائتي مجلد من المقالات ، بتأثير ج.ج. روسو. في الرواية الفلاح الفاسد ، أو مخاطر المدينةيحكي (1775) قصة تحول شاب نقي أخلاقياً ، تحت تأثير البيئة الحضرية ، إلى مجرم. رواية طوباوية الافتتاح الجنوبي(1781) يعامل نفس الموضوع مثل 2440 S. Mercier. في نيو إميل ، أو التربية العملية(1776) طور Retief de La Bretonne الأفكار التربوية لـ J-J Rousseau ، وتطبيقها على تعليم المرأة ، وتجادل معه. اعترافأصبح J-J Rousseau سبب إنشاء سيرته الذاتية السيد نيكولا ، أو القلب البشري المكشوف(1794-1797) ، حيث حول السرد إلى نوع من "الرسم الفسيولوجي".

في تسعينيات القرن التاسع عشر ، خلال عصر الثورة الفرنسية ، كانت العاطفة تفقد مكانتها ، مما أفسح المجال للكلاسيكية الثورية.

العاطفة في ألمانيا.

في ألمانيا ، ولدت العاطفة كرد فعل ثقافي وطني على الكلاسيكية الفرنسية ؛ لعب عمل العاطفيين الإنجليز والفرنسيين دورًا معينًا في تشكيلها. يعود الفضل الكبير في تكوين رؤية جديدة للأدب إلى G.E. Lessing.

تكمن أصول المشاعر الألمانية في الجدل الذي دار في أوائل الأربعينيات من القرن الثامن عشر من قبل أساتذة زيورخ آي.يا بودمر (1698-1783) وأي. دافع "السويسريون" عن حق الشاعر في الخيال الشعري. كان فريدريش جوتليب كلوبستوك أول مؤيد رئيسي للاتجاه الجديد ، الذي وجد أرضية مشتركة بين العاطفة والتقاليد الجرمانية في العصور الوسطى.

تقع ذروة المشاعر في ألمانيا في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر وترتبط بحركة Sturm und Drang ، التي سميت على اسم الدراما التي تحمل الاسم نفسه. شتورم ودرنجإف إم كلينجر (1752-1831). حدد المشاركون فيها مهمة إنشاء أدب ألماني وطني أصلي ؛ من J.-J. روسو ، تبنوا موقفًا نقديًا تجاه الحضارة وعبادة الطبيعة. انتقد مُنظِّر شتورم أوند درانج ، الفيلسوف يوهان جوتفريد هيردر ، "التعليم التفاخر وغير المثمر" للتنوير ، وهاجم الاستخدام الميكانيكي للقواعد الكلاسيكية ، بحجة أن الشعر الحقيقي هو لغة المشاعر ، والانطباعات القوية الأولى ، والخيال والعاطفة. ، هذه اللغة عالمية. استنكر "العباقرة العاصبون" الاستبداد واحتجوا على التسلسل الهرمي مجتمع حديثوأخلاقه قبر الملوكك.ف. شوبارت ، من أجل الحرية F.L. Shtolberg وآخرون) ؛ كانت شخصيتهم الرئيسية محبة للحرية شخصية قوية- بروميثيوس أو فاوست - مدفوع بالعواطف وعدم معرفة أي حواجز.

في سنوات شبابه ، كان يوهان فولفجانج جوته ينتمي إلى اتجاه Sturm und Drang. روايته معاناة الشاب ويرثرأصبح (1774) عملاً بارزًا في العاطفة الألمانية ، وحدد نهاية "المرحلة الإقليمية" للأدب الألماني ودخوله إلى الأدب الأوروبي.

تمثل روح "Sturm und Drang" في دراما يوهان فريدريش شيلر.

العاطفة في روسيا.

تغلغلت المشاعر في روسيا في ثمانينيات القرن الثامن عشر وأوائل تسعينيات القرن التاسع عشر بفضل ترجمات الروايات. ويرثرإيف جوته باميلا, كلاريساو غرانديسونريتشاردسون ، Eloise الجديدة J.-J. روسو الحقول و فيرجيني J.-A. برناردين دي سان بيير. افتتح نيكولاي ميخائيلوفيتش كرامزين عصر العاطفة الروسية رسائل مسافر روسي (1791–1792).

روايته مسكينليزا (1792) - تحفة من النثر العاطفي الروسي ؛ من جوته ويرثرورث الجو العام للحساسية والكآبة وموضوع الانتحار.

جلبت أعمال N.M. Karamzin عددًا كبيرًا من التقليد ؛ في بداية القرن التاسع عشر ظهر مسكين ماشاإيه إسماعيلوفا (1801) ، رحلة إلى نون روسيا (1802), هنريتا ، أو انتصار الخداع على الضعف أو الوهم I Svechinsky (1802) ، قصص عديدة بقلم جي بي كامينيف ( قصة مريم المسكينة; مارجريتا غير سعيدة; تاتيانا الجميلة) إلخ.

إيفجينيا كريفوشينا

العاطفة في المسرح

(المشاعر الفرنسية - الشعور) - اتجاه في الفن المسرحي الأوروبي في النصف الثاني من القرن الثامن عشر.

يرتبط تطور العاطفة في المسرح بأزمة جماليات الكلاسيكية ، التي أعلنت قانونًا عقلانيًا صارمًا للدراما وتجسيدها المسرحي. تم استبدال التركيبات التأملية للدراما الكلاسيكية بالرغبة في تقريب المسرح من الواقع. يؤثر هذا على جميع مكونات العمل المسرحي تقريبًا: في موضوعات المسرحيات (انعكاس الحياة الخاصة ، تطوير المؤامرات النفسية للعائلة) ؛ في اللغة (يتم استبدال الخطاب الشعري الكلاسيكي بالشفقة بالنثر ، بالقرب من التنغيم العامي) ؛ في الانتماء الاجتماعي للشخصيات (يصبح أبطال الأعمال المسرحية ممثلين عن الطبقة الثالثة) ؛ في تحديد أماكن العمل (يتم استبدال الديكورات الداخلية للقصر بالمناظر "الطبيعية" والريفية).

ظهرت "الكوميديا ​​البائسة" - وهي نوع مبكر من المشاعر - في إنجلترا في أعمال الكتاب المسرحيين كولي سيبر ( خدعة الحب الأخيرة 1696;الزوج الهم، 1704 إلخ) ، جوزيف أديسون ( كافر, 1714; الطبال، 1715) ، ريتشارد ستيل ( جنازة ، أو حزن على الموضة, 1701; حبيب كاذب, 1703; عشاق الضمير، 1722 ، إلخ). كانت هذه أعمالًا أخلاقية ، حيث تم استبدال المبدأ الهزلي باستمرار بمشاهد عاطفية ومثيرة للشفقة ومبادئ أخلاقية وتعليمية. إن التهمة الأخلاقية لـ "الكوميديا ​​البكاء" لا تقوم على السخرية من الرذائل ، بل على ترديد الفضيلة ، التي تستيقظ لتصحيح عيوب كل من الأبطال الأفراد والمجتمع ككل.

شكلت نفس المبادئ الأخلاقية والجمالية أساس "الكوميديا ​​البكاء" الفرنسية. كان أبرز ممثليها فيليب ديتوش ( متزوج فيلسوف, 1727; فخور, 1732; المبذر, 1736) وبيير نيفيل دي لاشوسيت ( الميلانيدا, 1741; مدرسة الأمهات, 1744; الحاكمة, 1747 وغيرها). قدم الكتاب المسرحيون بعض الانتقادات للرذائل الاجتماعية على أنها أوهام مؤقتة للشخصيات ، والتي نجحوا في التغلب عليها بنهاية المسرحية. انعكست المشاعر أيضًا في عمل أحد أشهر الكتاب المسرحيين الفرنسيين في ذلك الوقت ، بيير كارليت ماريفو ( لعبة الحب والفرص, 1730; انتصار الحب, 1732; ميراث, 1736; تستقيم, 1739 ، إلخ). Marivaux ، بينما يظل تابعًا مخلصًا لكوميديا ​​الصالون ، يقدم في نفس الوقت باستمرار ميزات العاطفة الحساسة والتعليمات الأخلاقية.

في النصف الثاني من القرن الثامن عشر " كوميديا ​​دامعة"، التي تبقى في إطار العاطفة ، يتم استبدالها تدريجياً بنوع الدراما البرجوازية الصغيرة. هنا تختفي عناصر الكوميديا ​​أخيرًا ؛ أساس المؤامرات هي المواقف المأساوية للحياة اليومية للطائفة الثالثة. لكن المشكلة تبقى كما هي في "الكوميديا ​​البكاء": انتصار الفضيلة التي تغلب كل التجارب والمحن. في هذا الاتجاه الوحيد ، تتطور الدراما البرجوازية الصغيرة في جميع بلدان أوروبا: إنجلترا (J. Lillo، لندن ميرشانت ، أو قصة جورج بارنويل؛ إي مور ، لاعب) ؛ فرنسا (D. Diderot، الابن غير الشرعي ، أو محاكمة الفضيلة؛ السيد سيدن ، فيلسوف دون أن يعلم) ؛ ألمانيا (G.E. ليسينج ، الآنسة سارة سامبسون ، إميليا غالوتي). من التطورات النظرية والدرامية ليسينغ ، التي حصلت على التعريف " مأساة البرجوازية الصغيرة"، نشأ الاتجاه الجمالي لـ" Storm and Onslaught "(FM Klinger ، و J. Lenz ، و L. Wagner ، و JW Goethe وآخرون) ، والذي وصل إلى ذروته في أعمال فريدريش شيلر ( روجيز, 1780; الغش والحب, 1784).

كما انتشرت المشاعر المسرحية على نطاق واسع في روسيا. ظهر لأول مرة في أعمال ميخائيل خيراسكوف ( صديق المؤسف, 1774; مضطهدون, 1775) ، استمرت المبادئ الجمالية للعاطفية بواسطة ميخائيل فيريفكين ( لذلك ينبغي,أعياد الميلاد,بالضبط نفس الشيء) ، فلاديمير لوكين ( موت مصحح بالحب) ، بيتر بلافيلشيكوف ( بوبيل,سيديليتسوإلخ.).

أعطت العاطفية قوة دفع جديدة للتصرف ، وتطوره في بمعنى معينأعاقته الكلاسيكية. تطلبت جماليات الأداء الكلاسيكي للأدوار التقيد الصارم بالقانون الشرطي لمجموعة كاملة من وسائل التعبير عن التمثيل ، وذهب تحسين مهارات التمثيل على طول الخط الرسمي البحت. أعطت العاطفة الممثلين الفرصة للانتقال إلى العالم الداخلي لشخصياتهم ، وديناميكيات تطور الصورة ، والبحث عن الإقناع النفسي وتنوع الشخصيات.

بحلول منتصف القرن التاسع عشر. تلاشت شعبية العاطفة ، ولم يعد نوع الدراما البرجوازية الصغيرة موجودًا عمليًا. ومع ذلك ، فإن المبادئ الجمالية للعاطفية شكلت الأساس لتشكيل واحد من أصغر الأنواع المسرحية - الميلودراما.

تاتيانا شبالينا

المؤلفات:

بنتلي إي. الحياة الدرامية.م ، 1978
قصور A.T. جان جاك روسو. م ، 1980
أتاروفا ك. لورنس ستيرن و "رحلة عاطفية". م ، 1988
دجفيجوف أ ، بويادجييف ج. تاريخ مسرح أوروبا الغربية.م ، 1991
لوتمان يو. روسو والثقافة الروسية الثامن عشر - التاسع عشر في وقت مبكرقرن. -في الكتاب: Lotman Yu. M. مقالات مختارة: In 3 vols.، v. 2. Tallinn، 1992
Kochetkova ID أدب العاطفة الروسية.سان بطرسبرج ، 1994
توبوروف في. "مسكينة ليزا" كرمزين. تجربة القراءة.م ، 1995
بنت م. "ويرتر الشهيد المتمرد ...". سيرة كتاب واحد.تشيليابينسك ، 1997
كوريلوف أ. الكلاسيكية والرومانسية والعاطفية (بالنسبة لمسألة المفاهيم والتسلسل الزمني للتطور الأدبي والفني). - العلوم اللغوية. 2001 ، رقم 6
زيكوفا إي. الثقافة الرسولية للقرن الثامن عشر. وروايات ريتشاردسون. - شجرة العالم. 2001 ، رقم 7
زابوروفا ن. Poetic as Sublime: Abbé Prevost مترجم كلاريسا لريتشاردسون. في الكتاب: - القرن الثامن عشر: مصير الشعر في عصر النثر. م ، 2001
مسرح أوروبا الغربية من عصر النهضة إلى نهاية القرنين التاسع عشر والعشرين. مقالات.م ، 2001
كريفوشينا إ. اتحاد العقلاني واللامعقلاني في نثر ج.ج. روسو. في الكتاب: - كريفوشينا إي. الأدب الفرنسيالقرنين السابع عشر والعشرين: شعرية النص.إيفانوفو ، 2002
Krasnoshchekova E.A. "رسائل مسافر روسي": مشاكل من النوع(N.M. Karamzin و Lawrence Stern). - الادب الروسي. 2003 ، رقم 2



تطورت العاطفة كطريقة أدبية في آداب دول أوروبا الغربية في الستينيات والسبعينيات من القرن السابع عشر. استمدت الطريقة الفنية اسمها من الكلمة الإنجليزية المشاعر (الشعور).

العاطفة كطريقة أدبية

كانت الخلفية التاريخية لظهور العاطفة هي تنامي الدور الاجتماعي والنشاط السياسي للطائفة الثالثة ، حيث عبر نشاط الطبقة الثالثة في جوهرها عن ميل إلى دمقرطة البنية الاجتماعية للمجتمع. كان عدم التوازن الاجتماعي والسياسي دليلاً على أزمة الملكية المطلقة.

ومع ذلك ، فإن مبدأ النظرة العقلانية للعالم قد غير معالمه بشكل كبير بحلول منتصف القرن الثامن عشر. أدى تراكم معرفة العلوم الطبيعية إلى حقيقة أنه كانت هناك ثورة في مجال منهجية الإدراك ذاتها ، تنذر بمراجعة الصورة العقلانية للعالم. أظهر أعلى مظهر من مظاهر النشاط العقلاني للبشرية - الملكية المطلقة - أكثر وأكثر تناقضه العملي مع الاحتياجات الحقيقية للمجتمع ، والفجوة الكارثية بين فكرة الحكم المطلق وممارسة الحكم الأوتوقراطي ، منذ المبدأ العقلاني تم تنقيح تصور العالم في التعاليم الفلسفية الجديدة التي تحولت إلى فئة الشعور والإحساس.

نشأت العقيدة الفلسفية للأحاسيس باعتبارها المصدر والأساس الوحيد للمعرفة - الإثارة - في وقت الصلاحية الكاملة وحتى ازدهار التعاليم الفلسفية العقلانية. مؤسس الإثارة هو الفيلسوف الإنجليزي جون لوك. أعلن لوك أن التجربة هي مصدر الأفكار العامة. العالم الخارجي يُعطى للإنسان في أحاسيسه الفسيولوجية - البصر ، السمع ، الذوق ، الشم ، اللمس.

وهكذا ، فإن إثارة لوك تقدم نموذجًا جديدًا لعملية الإدراك: الإحساس - العاطفة - الفكر. تختلف صورة العالم المُنتَج بهذه الطريقة أيضًا اختلافًا كبيرًا عن النموذج العقلاني المزدوج للعالم باعتباره فوضى للأشياء المادية وكون من الأفكار العليا.

من الصورة الفلسفية لعالم الإثارة يتبع مفهوم واضح ومتميز للدولة كوسيلة لتنسيق المجتمع الفوضوي الطبيعي بمساعدة القانون المدني.

كانت نتيجة أزمة الدولة المطلقة وتعديل الصورة الفلسفية للعالم هي أزمة الطريقة الأدبية للكلاسيكية ، والتي كانت ترجع إلى النوع العقلاني للنظرة العالمية المرتبط بعقيدة الملكية المطلقة (الكلاسيكية).

مفهوم الشخصية ، الذي تطور في أدب العاطفة ، يتعارض تمامًا مع المفهوم الكلاسيكي. إذا اعترفت الكلاسيكية بالمثالية للشخص العقلاني والاجتماعي ، فعندئذٍ بالنسبة للعاطفة ، فإن فكرة امتلاء الكائن الشخصي قد تحققت في مفهوم الشخص الحساس والخاص. إن المجال الذي يمكن فيه الكشف عن الحياة الشخصية الفردية لأي شخص بوضوح خاص هو الحياة الحميمة للروح والحب والحياة الأسرية.

كانت النتيجة الأيديولوجية للمراجعة العاطفية لمقياس القيم الكلاسيكية هي فكرة الأهمية المستقلة للشخصية البشرية ، والتي لم يعد يُعترف بمعيارها على أنها تنتمي إلى طبقة عليا.

في العاطفة ، كما هو الحال في الكلاسيكية ، كان مجال التوتر الأكبر في الصراع هو علاقة الفرد بالجماعية ، وقد أعطت العاطفة الأفضلية للشخص الطبيعي. تطالب العاطفة من المجتمع باحترام الفردية.

إن حالة الصراع العالمي للأدب العاطفي هي الحب المتبادل لممثلي الطبقات المختلفة ، والانفصال عن التحيزات الاجتماعية.

لقد فرضت الرغبة في الشعور بالطبيعة الطبيعية البحث عن أشكال أدبية مماثلة للتعبير عنه. وبدلاً من "لغة الآلهة" - الشعر - يأتي النثر في العاطفة. تميز ظهور الأسلوب الجديد بالازدهار السريع لأنواع السرد النثرى ، أولاً وقبل كل شيء ، القصة والرواية - نفسية ، عائلية ، تعليمية. الرسائل ، والمذكرات ، والاعترافات ، وملاحظات السفر - هذه هي أشكال النوع النموذجي للنثر العاطفي.

الأدب الذي يتحدث لغة المشاعر يعالج المشاعر ، ويثير الصدى العاطفي: تأخذ المتعة الجمالية طابع المشاعر.

خصوصية العاطفة الروسية

نشأت المشاعر الروسية على التراب الوطني ، ولكن في سياق أوروبي أكبر. تقليديا ، يتم تحديد الحدود الزمنية لولادة هذه الظاهرة وتكوينها وتطورها في روسيا بحلول 1760-1810.

بالفعل منذ ستينيات القرن الثامن عشر. أعمال المشاعر الأوروبية تخترق روسيا. تسبب شعبية هذه الكتب في الكثير من ترجماتها إلى اللغة الروسية. رواية F. Emin "رسائل إرنست ودورافرا" هي محاكاة واضحة لـ "Eloise الجديدة" لروسو.

عصر العاطفة الروسية هو "عصر القراءة المثابرة بشكل استثنائي".

ولكن على الرغم من الارتباط الجيني للعاطفية الروسية بالأوروبيين ، فقد نمت وتطورت على الأراضي الروسية ، في جو اجتماعي وتاريخي مختلف. إن ثورة الفلاحين ، التي تطورت إلى حرب أهلية ، أدخلت تعديلاتها الخاصة على كل من مفهوم "الحساسية" وصورة "المتعاطف". لقد اكتسبوا ، ولم يسعهم إلا أن يكتسبوا ، دلالة اجتماعية واضحة. تكمن فكرة الحرية الأخلاقية للفرد في قلب المشاعر الروسية ، لكن محتواها الأخلاقي والفلسفي لا يتعارض مع تعقيد المفاهيم الاجتماعية الليبرالية.

تتوافق دروس الرحلة الأوروبية وتجربة الثورة الفرنسية الكبرى التي قام بها كارامزين تمامًا مع دروس الرحلة الروسية وفهم راديشيف لتجربة العبودية الروسية. مشكلة البطل والمؤلف في هذه "الرحلات العاطفية" الروسية هي ، أولاً وقبل كل شيء ، قصة خلق شخصية جديدة ، متعاطف روسي. إن "المتعاطفين" مع كل من كارامزين وراديشيف هم معاصرون للأحداث التاريخية المضطربة في أوروبا وروسيا ، وانعكاس هذه الأحداث في الروح البشرية هو محور تفكيرهم.

على عكس الأوروبيينكان للعاطفية الروسية أساس تعليمي متين. تبنت الأيديولوجية التربوية للعاطفة الروسية ، أولاً وقبل كل شيء ، مبادئ "الرواية التربوية" والأسس المنهجية لعلم التربية الأوروبي. كان البطل الحساس والعاطفي للعاطفة الروسية يسعى ليس فقط للكشف عن "الإنسان الداخلي" ، ولكن أيضًا لتثقيف المجتمع وتثقيفه على أسس فلسفية جديدة ، ولكن مع مراعاة السياق التاريخي والاجتماعي الحقيقي.

كما أن الاهتمام المستمر للعاطفة الروسية بمشكلات التأريخية يدل أيضًا على: إن حقيقة الظهور من أعماق العاطفية للمبنى الفخم "تاريخ الدولة الروسية" لـ N.M. Karamzin يكشف نتيجة عملية فهم المقولة من العملية التاريخية. في أعماق العاطفة ، اكتسبت التاريخية الروسية أسلوب جديدمرتبطة بأفكار حول الشعور بالحب للوطن الأم وعدم انحلال مفاهيم حب التاريخ ، للوطن والروح البشرية. ربما تكون إضفاء الطابع الإنساني والرسوم المتحركة على المشاعر التاريخية هي ما أثرت الجماليات العاطفية الأدب الروسي في العصر الجديد ، والذي يميل إلى التعرف على التاريخ من خلال تجسده الشخصي: الطابع التاريخي.

في منتصف القرن الثامن عشر ، بدأت عملية تحلل الكلاسيكية في أوروبا (بسبب تدمير الملكية المطلقة في فرنسا وبلدان أخرى) ، ونتيجة لذلك ظهر اتجاه أدبي جديد - العاطفة. تعتبر إنجلترا وطنه ، لأنه ممثلين نموذجيينكانوا من الكتاب الإنجليز. ظهر مصطلح "العاطفة" في الأدب بعد نشر كتاب "رحلة لورنس ستيرن العاطفية عبر فرنسا وإيطاليا".

قوس كاترين العظيمة

في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، بدأ التطور السريع للعلاقات الرأسمالية في روسيا ، مما أدى إلى تنامي ظاهرة البرجوازية. تكثف نمو المدن ، مما أدى إلى ظهور طبقة ثالثة ، تنعكس اهتماماتها في العاطفة الروسية في الأدب. في هذا الوقت ، تبدأ تلك الطبقة من المجتمع ، والتي تسمى الآن المثقفين ، بالتشكل. إن نمو الصناعة يحول روسيا إلى قوة قوية ، وتساهم العديد من الانتصارات العسكرية في صعود الوعي الذاتي القومي. في عام 1762 ، في عهد كاترين الثانية ، حصل النبلاء والفلاحون على العديد من الامتيازات. وهكذا حاولت الإمبراطورة أن تخلق أسطورة عن حكمها ، وتظهر نفسها في أوروبا كملكة مستنيرة.

سياسة كاترين الثانية في كثير من النواحي أعاقت الظواهر التقدمية في المجتمع. لذلك ، في عام 1767 ، تم تشكيل لجنة خاصة بشأن حالة القانون الجديد. جادلت الإمبراطورة في عملها بأن الملكية المطلقة ضرورية ليس لانتزاع الحرية من الناس ، ولكن لتحقيق هدف جيد. ومع ذلك ، فإن العاطفة في الأدب تضمنت تصوير حياة عامة الناس ، لذلك لم يذكر كاتب واحد كاثرين العظيمة في أعماله.

كان أهم حدث في هذه الفترة هو حرب الفلاحين التي قادها إميليان بوجاتشيف ، وبعد ذلك وقف العديد من النبلاء إلى جانب الفلاحين. بالفعل في السبعينيات ، بدأت المجتمعات الجماهيرية في الظهور في روسيا ، حيث أثرت أفكارها عن الحرية والمساواة في تشكيل اتجاه جديد. في ظل هذه الظروف ، بدأت العاطفة الروسية في الأدب تتشكل.

شروط ظهور اتجاه جديد

في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، كان هناك صراع مع الأنظمة الإقطاعية في أوروبا. دافع المستنيرون عن مصالح ما يسمى الطبقة الثالثة ، والتي غالبًا ما تبين أنها مظلومة. قام الكلاسيكيون بتمجيد مزايا الملوك في أعمالهم ، وأصبحت العاطفة (في الأدب الروسي) الاتجاه المعاكس في هذا الصدد بعد بضعة عقود. دعا النواب إلى المساواة بين الناس وطرحوا مفهوم المجتمع الطبيعي والشخص الطبيعي. لقد استرشدوا بمعيار المعقولية: فالنظام الإقطاعي ، في رأيهم ، كان غير معقول. انعكست هذه الفكرة في رواية دانيال ديفو "روبنسون كروزو" ، ولاحقًا في أعمال ميخائيل كارامزين. في فرنسا ، أصبح عمل جان جاك روسو "جوليا أو إلواز الجديدة" مثالًا حيًا وبيانًا ؛ في ألمانيا - "معاناة يونغ ويرثر" بقلم يوهان جوته. في هذه الكتب ، يصور التاجر على أنه شخص مثالي ، لكن في روسيا كل شيء مختلف.

العاطفية في الأدب: ملامح الاتجاه

وُلد الأسلوب في صراع أيديولوجي شرس مع الكلاسيكية. تتعارض هذه التيارات مع بعضها البعض في جميع المواقف. إذا تم تصوير الدولة من خلال الكلاسيكية ، فعندئذ يكون الشخص بكل مشاعره - العاطفية.

يقدم الممثلون في الأدب أشكالًا جديدة من الأنواع: قصة حب ، قصة نفسية ، بالإضافة إلى نثر طائفي (مذكرات ، مذكرات سفر ، أسفار). كانت العاطفة ، على عكس الكلاسيكية ، بعيدة كل البعد عن الأشكال الشعرية.

يؤكد الاتجاه الأدبي قيمة الطبقة الإضافية شخصية الإنسان. في أوروبا ، تم تصوير التاجر كشخص مثالي ، بينما كان الفلاحون في روسيا مضطهدين دائمًا.

يقدم الوجدانيون الجناس ووصف الطبيعة في أعمالهم. تستخدم التقنية الثانية لعرض الحالة النفسية للشخص.

طريقتان من العواطف

في أوروبا ، قام الكتاب بتلطيف الصراعات الاجتماعية ، بينما في أعمال المؤلفين الروس ، على العكس من ذلك ، تصاعدت. نتيجة لذلك ، تم تشكيل اتجاهين للعاطفة: نبيل وثوري. ممثل الأول - نيكولاي كرامزين ، المعروف باسم مؤلف قصة "Poor Liza". على الرغم من حقيقة أن الصراع يحدث بسبب تضارب مصالح الطبقة العليا والدنيا ، إلا أن المؤلف يطرح الصراع الأخلاقي ، وليس الاجتماعي ، في المقام الأول. لم تؤيد العاطفة النبيلة إلغاء القنانة. يعتقد المؤلف أن "الفلاحات يعرفن كيف يحبن".

دعت العاطفة الثورية في الأدب إلى إلغاء القنانة. اختار ألكساندر راديشيف بضع كلمات فقط كنقش كتابي لكتابه "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو": "الوحش مسدود ، مؤذ ، يحدق وينبح." لذلك تخيل الصورة الجماعية للقنانة.

الأنواع في العاطفة

في هذا الاتجاه الأدبيأعطيت الدور الريادي للأعمال المكتوبة في النثر. لم تكن هناك حدود صارمة ، لذلك كانت الأنواع مختلطة في كثير من الأحيان.

استخدم N. Karamzin و I.Dmitriev و A. Petrov المراسلات الخاصة في عملهم. من الجدير بالذكر أن الكتاب لم يخاطبه فقط ، بل أيضًا الشخصيات التي اشتهرت في مجالات أخرى ، مثل M. Kutuzov. راديشيف ترك رحلة الرواية في تراثه الأدبي ، وترك M. Karamzin تعليم الرواية. وجد المشاعرون أيضًا تطبيقًا في مجال الدراما: كتب إم خيراسكوف "الدراما البائسة" ، وكتب ن. نيكوليف "أوبرا كوميدية".

تم تمثيل العاطفة في أدب القرن الثامن عشر من قبل العباقرة الذين عملوا أيضًا في بعض الأنواع الأخرى: حكاية خرافية ساخرة وخرافة ، رثاء ، مرثية ، رومانسية ، أغنية.

"الزوجة العصرية" آي ديمترييف

في كثير من الأحيان ، تحول الكتاب العاطفيون إلى الكلاسيكية في عملهم. فضل إيفان إيفانوفيتش ديميترييف العمل بأنواع وقصائد ساخرة ، لذلك كتبت قصته الخيالية المسماة "الزوجة العصرية" في شكل شعري. قرر الجنرال برولاز ، في سن الشيخوخة ، أن يتزوج فتاة صغيرة تبحث عن فرصة لإرساله إلى ملابس جديدة. في غياب زوجها ، تستقبل بريميلا حبيبها ميلوفزور في غرفتها مباشرة. إنه شاب وسيم ورجل سيدات ، لكنه مخادع ومتحدث. ملاحظات أبطال "الزوجة العصرية" فارغة وساخرة - يحاول ديميترييف هذا تصوير الجو الفاسد الذي يسود طبقة النبلاء.

"المسكينة ليزا" إن إم كارامزين

في القصة ، يحكي المؤلف عن قصة حب فلاحة ورجل نبيل. ليزا فتاة فقيرة وقعت ضحية لخيانة الشاب الثري إيراست. عاش المسكين وتنفس حبيبها فقط ، لكنه لم ينس الحقيقة البسيطة - لا يمكن أن يتم حفل زفاف بين ممثلي مختلف الطبقات الاجتماعية. فلاح ثري يتودد إلى ليزا ، لكنها ترفضه ، وتوقع مآثر من عشيقها. ومع ذلك ، يخدع إيراست الفتاة قائلاً إنه ذاهب إلى الخدمة ، وفي تلك اللحظة هو نفسه يبحث عن عروس أرملة ثرية. التجارب العاطفية واندلاع العاطفة والولاء والخيانة هي مشاعر غالبًا ما تصورها العاطفة في الأدب. خلال اللقاء الأخير ، قدم الشاب لليزا مائة روبل كعربون امتنان للحب الذي قدمته له خلال المواعيد. غير قادرة على تحمل الفجوة ، الفتاة تضع يدها على نفسها.

A. N. Radishchev و "رحلته من سانت بطرسبرغ إلى موسكو"

وُلد الكاتب في عائلة ثرية نبيلة ، لكن على الرغم من ذلك ، كان مهتمًا بمشكلة عدم المساواة بين الطبقات الاجتماعية. له عمل مشهوريمكن أن تُعزى "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" في اتجاه النوع إلى الرحلات المشهورة في ذلك الوقت ، لكن التقسيم إلى فصول لم يكن مجرد إجراء شكلي: فقد اعتبر كل منها جانبًا منفصلاً من الواقع.

في البداية ، كان يُنظر إلى الكتاب على أنه مذكرات سفر وتم تمريره بنجاح عبر الرقابة ، لكن كاترين الثانية ، بعد أن تعرفت على محتوياته ، وصفت راديشيف بأنه "متمرد أسوأ من بوجاتشيف". يصف فصل "نوفغورود" الأخلاق الفاسدة للمجتمع في "ليوبان" - مشكلة الفلاحين ، في "تشودوفو". نحن نتكلمحول لامبالاة وقسوة المسؤولين.

العاطفية في أعمال ف.أ.جوكوفسكي

عاش الكاتب في مطلع قرنين من الزمان. في نهاية القرن الثامن عشر ، كانت العاطفة هي النوع الرائد في الأدب الروسي ، وفي القرن التاسع عشر تم استبدالها بالواقعية والرومانسية. تمت كتابة الأعمال المبكرة لفاسيلي جوكوفسكي وفقًا لتقاليد كارامزين. "Maryina Grove" هي قصة جميلة عن الحب والمعاناة ، وقصيدة "To Poetry" تبدو وكأنها دعوة بطولية لإنجاز الأعمال البطولية. في أفضل رثائه "المقبرة الريفية" يعكس جوكوفسكي معنى الحياة البشرية. يلعب المشهد المتحرك دورًا مهمًا في التلوين العاطفي للعمل ، حيث ترتعش غابات الصفصاف ، وغابات البلوط ، ويصبح النهار شاحبًا. وهكذا ، تم تمثيل العاطفة في أدب القرن التاسع عشر من خلال أعمال عدد قليل من الكتاب ، من بينهم جوكوفسكي ، ولكن في عام 1820 لم يعد الاتجاه موجودًا.