اسم:نيكولاس العجائب (نيكولاس ميرا)

تاريخ الميلاد: 270 جرام

عمر: 75 سنة

تاريخ الوفاة: 345

ارتفاع: 168

نشاط:رئيس الأساقفة، القديس الأرثوذكسي

الوضع العائلي:لم يكن متزوجا

نيكولاس العجائب: السيرة الذاتية

القديس الأكثر احتراما في الأرثوذكسية، العجائب، راعي البحارة والمسافرين والأيتام والسجناء. من يوم تبجيل القديس نيكولاس العجائب في ديسمبر، تبدأ عطلة رأس السنة الجديدة. يتوقع الأطفال منه هدايا عيد الميلاد، لأن القديس أصبح النموذج الأولي للأب فروست وسانتا كلوز. وفقًا لحياة القديس، فقد ولد عام 270 في مدينة باتارا الليسية، التي كانت في ذلك الوقت مستعمرة يونانية. اليوم هذه هي أراضي المحافظات التركية أنطاليا وموغلا، والمنطقة المحيطة بباتارا تسمى محيط قرية جيليميش.

تقول سيرة حياة نيكولاس العجائب أن والديه كانا مسيحيين أثرياء وقد أعطوا ابنهما تعليمًا يليق بالقرن الثالث. كانت عائلة نيكولاس ميرا (اسم آخر للقديس) مؤمنة، ولاحظ عمه أسقف باتارا تدين ابن أخيه وعينه قارئًا في الخدمات العامة.

كان الشاب نيقولاوس يقضي أيامه في الدير، ويخصص لياليه لدراسة الكتب المقدسة والصلوات. كان الصبي مستجيبًا بشكل مدهش وأدرك في وقت مبكر أنه سيكرس حياته للخدمة. رأى العم اجتهاد ابن أخيه، فأخذ المراهق كمساعد. وسرعان ما حصل نيكولاس على رتبة كهنوتية، وكلفه الأسقف بتعليم المؤمنين العلمانيين.

نصب تذكاري لنيكولاس العجائب في ييسك

وبعد أن طلب الكاهن الشاب بركة عمه الأسقف، ذهب إلى الأرض المقدسة. في الطريق إلى القدس، رأى نيكولاس رؤية: جاء الشيطان إلى السفينة. وتنبأ الكاهن بحدوث عاصفة وغرق السفينة. بناء على طلب طاقم السفينة، قام نيكولاس العجائب بتهدئة البحر المتمرد. بعد أن صعد على الجلجثة، قدم الليسي صلاة الشكر للمخلص.

وفي رحلة حج طاف بالأماكن المقدسة وتسلق جبل صهيون. وتبين أن أبواب الهيكل التي كانت مغلقة ليلاً كانت علامة رحمة الرب. قرر نيكولاس، المليء بالامتنان، أن يتقاعد في الصحراء، لكن صوتًا من السماء أوقف الكاهن الشاب، وطلب منه العودة إلى المنزل.

وفي ليقيا، انضم نيقولاوس إلى جماعة إخوان صهيون المقدسة ليعيش حياة صامتة. ولكن ظهر له القدير والدة الإله وسلمه الإنجيل والأومفوريون. وفقًا للأسطورة، تلقى الأساقفة الليسيون علامة، وبعد ذلك قرروا في المجلس جعل الشاب العلماني نيكولاس أسقفًا على ميرا (مدينة في الاتحاد الليسي). ويرى المؤرخون وعلماء الدين أن التعيين كان ممكنًا في القرن الرابع.

بعد وفاة والديه، دخل نيكولاس في حقوق الميراث وقام بتوزيع الثروة المستحقة له على الفقراء. سقطت خدمة أسقف ميرا في ليقيا خلال أوقات الاضطهاد الصعبة. اضطهد الأباطرة الرومان دقلديانوس ومكسيميانوس المسيحيين، ولكن في مايو 305، بعد التنازل الإمبراطوري عن العرش، أوقف قسطنطيوس، الذي تولى العرش، الاضطهاد في الجزء الغربي من الإمبراطورية. واستمروا في الشرق حتى عام 311 على يد الإمبراطور الروماني غاليريوس. بعد فترة من القمع، تطورت المسيحية بسرعة في ميرا ليقيا، حيث كان نيكولاس أسقفًا. يُنسب إليه تدمير المعابد الوثنية ومعبد أرتميس في ميرا.

يتحدث الباحثون في حياة نيكولاس العجائب عن محكمة الكاتدرائية التي حوكم فيها. ويزعم مطران نافباكتوس اليوناني في كتابه "الكنز" أن القديس المستقبلي حوكم بتهمة صفع آريوس أثناء مجمع نيقية. لكن الباحثين يميلون إلى اعتبار الصفعة افتراءً. يقولون أن نيكولاس وصف الزنديق بـ "المجدف المجنون" الذي أصبح بسببه موضوعًا للمحاكمة المجمعية. يلجأ هؤلاء الذين تم الافتراء إليهم إلى مساعدة العجائب نيكولاس، حيث يعتقد أن القديس سينقذهم من مصيرهم المحزن.

معجزات

يلجأ المسافرون والبحارة الذين وقعوا في عاصفة إلى القديس نيكولاس طلبًا للمساعدة. تتحدث سيرة القديس عن الإنقاذ المتكرر للبحارة. أثناء سفره إلى الإسكندرية للدراسة، غطت موجة عاصفة سفينة نيكولاي. سقط البحار من الخطوط ومات. قام العجائب نيكولاس، الذي كان لا يزال شابا، بإحياء المتوفى.

تصف حياة القديس حالة إنقاذ شرف ثلاث أخوات من عائلة فقيرة، كان والدهن، لتجنب الجوع، ينوي التخلي عن الزنا. كان هناك مصير لا يحسد عليه للفتيات، لكن نيكولاي، تحت جنح الظلام، ألقى أكياسًا من الذهب إلى المنزل، مما زود الفتيات بالمهر. وفقًا للأسطورة الكاثوليكية، انتهى الأمر بأكياس الذهب في جوارب كانت تجف أمام المدفأة. منذ ذلك الحين، كان هناك تقليد ترك الهدايا "من سانتا كلوز" للأطفال في جوارب عيد الميلاد الملونة. يقوم Wonderworker Nicholas بمصالحة أولئك الذين هم في حالة حرب ويحمي المدانين ببراءة. الصلوات الموجهة إليه تخفف من موت الفجأة. وانتشرت عبادة القديس بعد وفاته.

جوارب عيد الميلاد ترمز إلى هدية القديس نيكولاس العجائب

هناك إشارة أخرى للمعجزة التي قام بها العجائب نيكولاس مرتبطة بخلاص الأمير مستيسلاف فلاديميروفيتش أمير نوفغورود. حلم أحد النبلاء المرضى أن أيقونة قديس من كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف ستنقذه. لكن المبعوثين لم يصلوا إلى كييف بسبب عاصفة اندلعت على نهر مستا. عندما هدأت الأمواج، بجانب السفينة، على الماء، رأى الرسل أيقونة مستديرة تصور العجائب نيكولاس. الأمير المريض، لمس وجه القديس، تعافى.

يطلق المؤمنون المسيحيون على مديح القديس نيكولاس العجائب معجزة. إنهم على يقين من أن هذه الصلاة يمكن أن تغير المصير للأفضل إذا تمت قراءتها لمدة 40 يومًا على التوالي. يدعي المؤمنون أن القديس يسمع كل الصلوات من أجل المساعدة في العمل والصحة. صلاة القديس نيكولاس تساعد الفتيات على الزواج بأمان، والجياع يشبعون، والمعاناة تتخلص من المشاكل اليومية. ويلاحظ المصلون في الكنيسة أن القديس نيقولاوس العجائبي يستجيب فوراً للصلاة الصادقة التي تُقال على أيقونته بالشموع المضاءة.

بعد الموت

التاريخ الدقيق لوفاة نيكولاي غير معروف. يسمونه سنة 345. وبعد رحيله إلى عالم آخر، أصبح جسد القديس مرًا وصار موضعًا للحج. وفي القرن الرابع ظهرت كاتدرائية فوق قبر القديس نيقولاوس العجائبي، وفي القرن التاسع أقيمت كنيسة في دمرة التركية المعروفة سابقاً باسم ميرا، وتبقى أبوابها مفتوحة في القرن الحادي والعشرين. حتى عام 1087 كانت بقايا القديس تستريح في دمرة. لكن في شهر مايو، سرق تجار من إيطاليا 80% من الآثار، وتركوا جزءًا منها في القبر على عجل. وتم نقل الكنز المسروق إلى مدينة باري، عاصمة منطقة بوليا الإيطالية.

بعد تسع سنوات، سرق تجار البندقية آثار العجائب نيكولاس المتبقية في دمرة ونقلوها إلى البندقية. اليوم، 65٪ من آثار القديس موجودة في باري. تم وضعهم تحت مذبح كنيسة القديس نيكولاس الكاثوليكية. يقع خمس البقايا المقدسة في جزيرة ليدو الفينيسية، فوق مذبح المعبد. في كاتدرائية باري، تم إجراء ثقب في قبر القديس نيكولاس العجائب. في 9 مايو من كل عام (اليوم الذي ترسو فيه السفينة التي تحمل الآثار على الشاطئ، يوم مدينة باري)، يتم إخراج المر، الذي يُنسب إليه خصائص معجزة وشفاء من الأمراض الفتاكة، من التابوت.

أكد فحصان تم إجراؤهما في منتصف وأواخر التسعينيات أن الآثار المحفوظة في مدينتين إيطاليتين تنتمي إلى نفس الشخص. أعاد علماء الأنثروبولوجيا من بريطانيا في عام 2005 بناء مظهر القديس من الجمجمة. إذا كنت تعتقد أن المظهر المعاد إنشاؤه، فإن نيكولاس العجائب كان يبلغ طوله 1.68 مترًا، وله جبهة عالية وبشرة داكنة وعينان بنيتان وعظام وجنتان وذقن محددة بشكل حاد.

ذاكرة

انتشر خبر نقل رفات القديس نيكولاس العجائب إلى إيطاليا في جميع أنحاء أوروبا، ولكن في البداية تم الاحتفال بعيد نقل الآثار المقدسة من قبل الباريين فقط. استقبل اليونانيون، مثل المسيحيين في الشرق والغرب، نبأ نقل الرفات بحزن. في روسيا، انتشر تبجيل القديس نيكولاس في القرن الحادي عشر. بعد عام 1087 (وفقًا لمصادر أخرى، 1091) حددت الكنيسة الأرثوذكسية يوم 9 مايو (22 وفقًا للتقويم اليولياني) باعتباره يوم الاحتفال بنقل رفات القديس نيكولاس العجائب من ميرا في ليقيا إلى باري.

يتم الاحتفال بالعيد على نطاق واسع كما هو الحال في روسيا من قبل المسيحيين الأرثوذكس في بلغاريا وصربيا. الكاثوليك (باستثناء الباريين) لا يحتفلون بيوم 9 مايو. يذكر كتاب الشهر الأرثوذكسي الروسي ثلاثة تواريخ للعطلات المخصصة للقديس نيكولاس العجائب. 19 ديسمبر هو يوم وفاته، و22 مايو هو يوم وصول الآثار المقدسة إلى باري، و11 أغسطس هو يوم ميلاد القديس. في الكنائس الأرثوذكسية، يتم إحياء ذكرى العامل المعجزة نيكولاس بالترانيم كل يوم خميس.

المجموعة الثانية من الأعياد المرتبطة بذكرى القديس الأكثر احترامًا في روس ترتبط بأيقونات معجزة على وجهه. في 1 مارس 2009، في باري، تم نقل معبد عام 1913 والميتوخيون البطريركي إلى ملكية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. قبل رئيس روسيا المفاتيح لهم.

في روسيا، يأتي عدد الأيقونات المرسومة والكنائس المبنية للقديس نيكولاس في المرتبة الثانية بعد مريم العذراء. حتى بداية القرن العشرين، كان اسم نيكولاي من أكثر الأسماء شعبية في البلاد. في القرنين التاسع عشر والعشرين، كان العجائب يحظى بالتبجيل لدرجة أنه كان هناك رأي حول دخول القديس نيكولاس إلى الثالوث الأقدس. وفقًا للمعتقدات السلافية (تم الحفاظ على أسطورة بوليسي البيلاروسية)، سيحل نيكولاس محل الله على العرش باعتباره "الأكبر سنًا" للقديسين.

ينسب السلاف الغربيون والشرقيون إلى نيكولاس العجائب امتلاك مفاتيح الجنة ووظيفة "نقل" النفوس إلى عالم آخر. يطلق السلاف الجنوبيون على القديس لقب "رئيس الجنة"، و"راعي الذئب"، و"قاتل الأفعى". يقولون أن نيكولاي أوجودنيك هو شفيع الزراعة وتربية النحل.

ويميز المسيحيون الأرثوذكس في الأيقونات "القديس نيقولاوس الشتاء" و"القديس نيقولاوس الربيعي". تختلف الصورة الموجودة على الأيقونات: يُصوَّر صانع العجائب "الشتوي" مرتديًا تاجًا أسقفيًا، بينما يكون رأس "الربيع" مكشوفًا. من الجدير بالذكر أن نيكولاس العجائب يحظى باحترام كالميكس وبوريات الذين يعتنقون البوذية. يطلق كالميكس على القديس اسم "ميكولا بورخان". يرعى الصيادين ويعتبر سيد بحر قزوين. يعرّف البوريات نيكولاس بالشيخ الأبيض - إله طول العمر.

نيكولاس العجائب هو النموذج الأولي لسانتا كلوز، الذي يتم إعطاء الأطفال الهدايا نيابة عنه. قبل الإصلاح، تم تبجيل القديس في 6 ديسمبر، ولكن بعد ذلك تم نقل الاحتفال إلى 24 ديسمبر، لذلك فهو مرتبط بعيد الميلاد. في بريطانيا في القرن السابع عشر، كان نيكولاس هو "أبو عيد الميلاد" غير الشخصي، ولكن في هولندا كان يسمى سينتركلاس، والذي يترجم إلى القديس نيكولاس.

الهولنديون، الذين أسسوا المدينة، جلبوا أيضًا تقليد الاحتفال بعيد الميلاد مع سينتركلاس، الذي سرعان ما أصبح سانتا كلوز، إلى نيويورك. من النموذج الأولي للكنيسة، كان للبطل اسم فقط، وإلا تعرضت الصورة لتسويق تجاري شامل. في فرنسا، يأتي الأب عيد الميلاد للأطفال، للأطفال الفنلنديين - Joulupukki، ولكن في روسيا وبلدان الفضاء ما بعد الاتحاد السوفيتي، فإن العام الجديد مستحيل بدون الأب فروست، الذي النموذج الأولي هو القديس المحبوب في روسيا.

الآثار في روسيا

وفي فبراير 2016، عُقد اجتماع بين البطريرك كيريل والبابا فرانسيس، حيث تم الاتفاق على نقل جزء من ذخائر القديس من باري إلى روسيا. في 21 مايو 2017، تم وضع رفات القديس نيكولاس العجائب (الضلع الأيسر) في تابوت وتم نقلها إلى كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو، حيث استقبلهم البطريرك الروسي. يمكن لأولئك الذين يرغبون في تبجيل الآثار في الفترة من 22 مايو إلى 12 يوليو. في 24 مايو، زار رئيس روسيا المعبد. في 13 يوليو، تم نقل الفلك إلى سانت بطرسبرغ، إلى ألكسندر نيفسكي لافرا. تم فتح الآثار حتى 28 يوليو 2017.

اصطفت طوابير طويلة من الحجاج بطول كيلومتر لرؤية آثار القديس نيكولاس العجائب في موسكو وسانت بطرسبرغ، ولهذا السبب تم تقديم نظام خاص للوصول إلى الكنائس. كتب الناس ملاحظات للقديس يطلبون المساعدة في الشفاء. وطلب منظمو الوصول إلى الآثار المقدسة عدم القيام بذلك، مذكرين أن الأرثوذكس لديهم أشكال أخرى من مخاطبة القديسين - قراءة الآيات والصلوات والهتافات. يتم الاحتفاظ بجزيئات من رفات القديس نيكولاس العجائب في كنائس عشرات كنائس الأبرشية الروسية، في أديرة موسكو وسانت بطرسبرغ وإيكاترينبرج.

أصبح القديس نيقولاوس، رئيس أساقفة ميرا في ليقيا، صانع المعجزات، مشهورًا كقديس الله العظيم. وُلِد في مدينة باتارا بمنطقة ليسيان (على الساحل الجنوبي لشبه جزيرة آسيا الصغرى)، وكان الابن الوحيد لوالدين تقيين ثيوفانيس ونونا، اللذين أقسما على تكريسه لله. ثمرة الصلوات الطويلة لرب الوالدين الذين ليس لديهم أطفال، الطفل نيكولاس، منذ يوم ولادته، أظهر للناس نور مجده المستقبلي كصانع عجائب عظيم. شفيت والدته نونا من مرضها على الفور بعد ولادتها. لقد وقف المولود الجديد، وهو لا يزال في جرن المعمودية، على قدميه لمدة ثلاث ساعات دون أن يسنده أحد، وبذلك كان يكرم الثالوث الأقدس. بدأ القديس نيكولاس في طفولته حياة الصيام، حيث تناول حليب أمه يومي الأربعاء والجمعة مرة واحدة فقط في اليوم، بعد صلاة العشاء لوالديه.

* أيقونة القديس نيقولاوس العجائبي في كنيسة القديس نيقولاوس العجائبي في مدينة فوسكريسينسك بمنطقة موسكو.

منذ الطفولة، برع نيكولاي في دراسة الكتاب المقدس؛ في النهار لم يغادر الهيكل، وفي الليل كان يصلي ويقرأ الكتب، خالقًا في نفسه مسكنًا لائقًا للروح القدس. ابتهج عمه الأسقف نيقولا من باتارا بالنجاح الروحي والتقوى العالية لابن أخيه، فجعله قارئًا، ثم رفع نيقولاوس إلى رتبة كاهن، وجعله مساعدًا له وأرشده إلى التحدث بالتعليمات إلى القطيع. وأثناء خدمة الرب كان الشاب مشتعلاً بالروح، وفي خبرته في أمور الإيمان كان كالشيخ، مما أثار دهشة المؤمنين واحترامهم العميق.

* أيقونة القديس نيقولاوس العجائبي في كنيسة القديس نيقولاوس العجائبي في مدينة فوسكريسينسك بمنطقة موسكو.

كان يعمل باستمرار ويقظًا، وفي صلاة متواصلة، وأظهر القسيس نيكولاس رحمة كبيرة لقطيعه، حيث جاء لمساعدة المتألمين، ووزع كل ممتلكاته على الفقراء. بعد أن تعلمت عن الحاجة المريرة والفقر لأحد سكان مدينته الغني سابقا، أنقذه القديس نيكولاس من خطيئة كبيرة. كان لدى الأب اليائس ثلاث بنات بالغات، وقد خطط لتسليمهن إلى الزنا لإنقاذهن من الجوع. القديس، الحزن على الخاطئ المحتضر، ألقى سرا ثلاثة أكياس من الذهب من نافذته ليلا، وبالتالي أنقذ الأسرة من السقوط والموت الروحي. عند تقديم الصدقات، حاول القديس نيكولاس دائمًا القيام بذلك سرًا وإخفاء فوائده.

أثناء الذهاب لعبادة الأماكن المقدسة في القدس، عهد أسقف باتارا بإدارة القطيع إلى القديس نيكولاس، الذي أدى الطاعة بعناية ومحبة. ولما عاد الأسقف طلب بدوره البركة للسفر إلى الأراضي المقدسة. وفي الطريق تنبأ القديس باقتراب عاصفة تهدد السفينة بالغرق، إذ رأى الشيطان نفسه يدخل السفينة. وبناء على طلب المسافرين اليائسين، هدأ أمواج البحر بصلواته. ومن خلال صلاته، استعاد بحار السفينة الذي سقط من الصاري وسقط حتى وفاته، صحته.

* أيقونة “سانت. نيكولاس العجائب ". ثلاثينيات القرن السادس عشر يقع في دير نوفوديفيتشي في موسكو.

بعد أن وصل إلى مدينة القدس القديمة، شكر القديس نيقولاوس، الصاعد على الجلجثة، مخلص الجنس البشري وتجول في جميع الأماكن المقدسة، وهو يعبد ويصلي. وفي الليل على جبل صهيون، انفتحت أبواب الكنيسة المقفلة من تلقاء نفسها أمام الحاج العظيم القادم. بعد أن زار الأضرحة المرتبطة بالخدمة الأرضية لابن الله، قرر القديس نيكولاس التقاعد في الصحراء، لكن الصوت الإلهي أوقفه، وحثه على العودة إلى وطنه. بالعودة إلى ليقيا، دخل القديس، الذي يسعى إلى حياة صامتة، إلى جماعة الدير المسمى صهيون المقدسة. ومع ذلك، أعلن الرب مرة أخرى عن طريق مختلف ينتظره: “نيكولاس، ليس هذا هو الحقل الذي يجب أن تحمل فيه الثمار التي أتوقعها؛ بل ارجعوا واذهبوا إلى العالم، ليتمجد اسمي فيكم».

* أيقونة القديس نقولاوس . منتصف القرن السادس عشر. يأتي من كاتدرائية فيودوروفسكي بدير فيودوروفسكي في بيرسلافل-زاليسكي. مجموعة متحف بيرسلافل.

في رؤيا، أعطاه الرب الإنجيل في مكان باهظ الثمن، وأعطته والدة الإله المقدسة أموفوريون. وبالفعل، بعد وفاة المطران يوحنا، تم انتخابه أسقفًا على ميرا في ليكيا، بعد أن ظهر في رؤيا أحد أساقفة المجمع الذي كان يبت في مسألة انتخاب رئيس أساقفة جديد، مختار الله - القديس نيكولاس. تم استدعاؤه لرعاية كنيسة الله في رتبة أسقف، وظل القديس نيكولاس نفس الزاهد العظيم، وأظهر لقطيعه صورة الوداعة والوداعة وحب الناس. كان هذا عزيزًا بشكل خاص على الكنيسة الليسية أثناء اضطهاد المسيحيين في عهد الإمبراطور دقلديانوس (284-305). دعمهم الأسقف نيكولاس المسجون مع مسيحيين آخرين وحثهم على تحمل القيود والتعذيب والعذاب بحزم. وحفظه الرب سالما.

عند انضمام القديس قسطنطين المتساوي إلى الرسل، عاد القديس نيكولاس إلى قطيعه، الذي التقى بسعادة بمعلمهم وشفيعهم. على الرغم من وداعة الروح الكبيرة ونقاء القلب، كان القديس نيكولاس محاربًا متحمسًا وجريئًا لكنيسة المسيح. محاربة أرواح الشر، تجول القديس حول المعابد والمعابد الوثنية في مدينة ميرا نفسها وضواحيها، وسحق الأصنام وحوّل المعابد إلى غبار. وفي سنة 325 شارك القديس نيقولاوس في المجمع المسكوني الأول الذي تبنى قانون الإيمان النيقاوي، وحمل السلاح مع القديسين سيلفستر بابا روما والإسكندر السكندري وسبيريدون التريميثوس وآخرين من آباء المجمع الـ318 القديسين ضد اريوس الزنديق.

* أيقونة القديس نقولاوس . أيقونة معبد كنيسة القديس سيرافيم ساروف في سانت بطرسبرغ.

في خضم الإدانة، قام القديس نيكولاس، المحترق بغيرة الرب، بضرب المعلم الكاذب على خده، مما أدى إلى حرمانه من أوموفوريونه المقدس ووضعه في الحجز. ومع ذلك، فقد كشف للعديد من الآباء القديسين في رؤيا أن الرب نفسه ووالدة الإله رسما القديس أسقفًا، وأعطاه الإنجيل والأومفوريون. ولما رأى آباء المجمع أن جرأة القديس ترضي الله، مجدوا الرب، وأعادوا قديسه إلى رتبة رئيس أساقفة. بالعودة إلى أبرشيته ، جلب القديس السلام والبركة إليها ، وزرع كلمة الحق ، وقطع التفكير الخاطئ والحكمة الباطلة من جذورها ، واستنكر الزنادقة المتأصلين وشفاء الذين سقطوا وانحرفوا بالجهل.

* القديس نيقولاوس رئيس أساقفة ميرا. بداية القرن السابع عشر. موسكو. مجموعة معرض الدولة تريتياكوف. يقع في متحف كنيسة القديس نيكولاس في تولماتشي. أيقونات أخرى لمعرض تريتياكوف.

لقد كان حقًا نور العالم وملح الأرض، لأن حياته كانت نورًا وكلمته ذابت في ملح الحكمة. قام القديس خلال حياته بالعديد من المعجزات. ومن بين هؤلاء، تم تحقيق أعظم مجد للقديس من خلال خلاصه من وفاة ثلاثة رجال، أدانهم رئيس البلدية المهتم ظلماً. اقترب القديس بجرأة من الجلاد وأمسك بسيفه الذي كان مرفوعًا بالفعل فوق رؤوس المدانين. تاب رئيس البلدية الذي أدانه القديس نيكولاس بالكذب وطلب منه المغفرة. وكان حاضراً ثلاثة قادة عسكريين أرسلهم الإمبراطور قسطنطين إلى فريجيا. لم يشكوا بعد في أنهم سيتعين عليهم قريبًا أيضًا طلب شفاعة القديس نيكولاس، لأنهم تعرضوا للافتراء بشكل غير مستحق أمام الإمبراطور وحكم عليهم بالإعدام.

ظهر القديس نيكولاس في المنام لقسطنطين المتساوي مع الرسل ، وحثه على إطلاق سراح القادة العسكريين المحكوم عليهم ظلماً بالإعدام ، والذين طلبوا المساعدة من القديس أثناء وجودهم في السجن. وأجرى معجزات أخرى كثيرة، إذ خدم في خدمته سنين عديدة. وبصلوات القديس أنقذت مدينة ميرا من مجاعة شديدة. ظهر في المنام لتاجر إيطالي وترك له ثلاث عملات ذهبية كرهن، وجدها في يده، واستيقظ في صباح اليوم التالي وطلب منه الإبحار إلى مدينة ميرا وبيع الحبوب هناك. وقد أنقذ القديس أكثر من مرة الغرقى في البحر، وأخرجهم من السبي والسجن في الزنزانات.

ولما بلغ شيخوخته تنيح بسلام إلى الرب (+342-351). تم حفظ رفاته الجليلة سليمة في كنيسة الكاتدرائية المحلية وكان ينضح منها المر العلاجي الذي تلقى منه الكثيرون الشفاء.

* تابوت يحتوي على قطعة من ذخائر القديس. نيكولاس في كاتدرائية التجلي في دير نيكولو أوجريشسكي.

في القرن الحادي عشر، كانت الإمبراطورية اليونانية تمر بأوقات عصيبة. وخرب الأتراك ممتلكاتها في آسيا الصغرى، وخربوا المدن والقرى، فقتلوا سكانها ورافقوا قسوتهم بإهانة المعابد المقدسة والآثار والأيقونات والكتب. حاول المسلمون تدمير آثار القديس نيكولاس، الذي يحظى باحترام عميق من قبل العالم المسيحي بأكمله.

وفي عام 792م أرسل الخليفة هارون الرشيد قائد الأسطول حميد لنهب جزيرة رودس. بعد أن دمر هذه الجزيرة، ذهب حميد إلى ميرا ليسيا بهدف اقتحام قبر القديس نيكولاس. ولكن بدلاً من ذلك اقتحم واحدة أخرى واقفة بجوار قبر القديس. بالكاد تمكن تدنيس المقدسات من القيام بذلك عندما نشأت عاصفة رهيبة في البحر وتحطمت جميع السفن تقريبًا.

إن تدنيس الأضرحة لم يثير غضب المسيحيين الشرقيين فحسب، بل أيضًا المسيحيين الغربيين. المسيحيون في إيطاليا، ومن بينهم العديد من اليونانيين، كانوا خائفين بشكل خاص على آثار القديس نيكولاس. قرر سكان مدينة بار الواقعة على شواطئ البحر الأدرياتيكي إنقاذ رفات القديس نيكولاس.

* صورة منحوتة للقديس نيكولاس “نيكولاس موزهايسك” من القرن الرابع عشر مع علامات خلابة من القرن السابع عشر. كنيسة القديس نيكولاس بدير فيسوتسكي سيربوخوف.

في عام 1087، ذهب التجار النبلاء والبندقية إلى أنطاكية للتجارة. خطط كلاهما لأخذ رفات القديس نيكولاس في طريق العودة ونقلها إلى إيطاليا. في هذه النية، كان سكان بار متقدمين على البندقية وكانوا أول من هبط في ميرا. تم إرسال شخصين إلى الأمام، وأفادا، عند عودتهما، أن كل شيء كان هادئًا في المدينة، وفي الكنيسة حيث كان يقع أعظم ضريح، التقيا بأربعة رهبان فقط. وعلى الفور توجه 47 شخصًا مسلحين إلى كنيسة القديس نيكولاس. أظهر لهم رهبان الحراسة، الذين لم يشكوا في أي شيء، المنصة التي كان قبر القديس مختبئًا تحتها، حيث يُمسح الغرباء حسب العادة بالزيت من رفات القديس.

وفي الوقت نفسه، أخبر الراهب أحد كبار السن عن ظهور القديس نيكولاس في اليوم السابق. وفي هذه الرؤيا أمر القديس أن تحفظ رفاته بعناية أكبر. ألهمت هذه القصة النبلاء. لقد رأوا بأنفسهم في هذه الظاهرة الإذن والإشارة إلى القدوس. لتسهيل تصرفاتهم كشفوا نواياهم للرهبان وعرضوا عليهم فدية قدرها 300 قطعة ذهبية. رفض الحراس المال وأرادوا إخطار السكان بالمصيبة التي تهددهم. لكن الفضائيين قيدوهم ووضعوا حراسهم على الأبواب. لقد حطموا منصة الكنيسة التي كان يوجد تحتها قبر به آثار.

دير نوفوسباسكي في موسكو.

في هذا الشأن، كان الشاب متى متحمسًا بشكل خاص، حيث أراد اكتشاف ذخائر القديس في أسرع وقت ممكن. وبفارغ الصبر، كسر الغطاء ورأى النبلاء أن التابوت مملوء بالمر المقدس العطر. قام مواطنو الباريان، الكهنة لوبوس ودروغو، بأداء صلاة، وبعد ذلك بدأ نفس ماثيو في استخراج آثار القديس من التابوت المليء بالعالم. حدث هذا في 20 أبريل 1087. نظرًا لغياب الفلك ، قام القسيس دروغو بلف الآثار بملابس خارجية وحملها برفقة النبلاء إلى السفينة. أخبر الرهبان المحررون المدينة بالأخبار الحزينة عن سرقة آثار العجائب من قبل الأجانب. تجمعت حشود من الناس على الشاطئ، ولكن بعد فوات الأوان...

في 8 مايو، أبحرت السفن إلى بار، وسرعان ما انتشرت الأخبار السارة في جميع أنحاء المدينة. في اليوم التالي، 9 مايو، تم نقل آثار القديس نيكولاس رسميا إلى كنيسة القديس ستيفن، الواقعة بالقرب من البحر. كان الاحتفال بنقل الضريح مصحوبًا بالعديد من عمليات الشفاء المعجزة للمرضى، الأمر الذي أثار تقديسًا أكبر لقديس الله العظيم. وبعد عام تم بناء كنيسة باسم القديس نيقولاوس وقام بتكريسها البابا أوربان الثاني.

* أيقونة القديس نيقولاوس العجائبي . (18-19 قرون)، منطقة إيركوتسك.

أثار الحدث المرتبط بنقل رفات القديس نيكولاس تبجيلًا خاصًا للعامل المعجزة وتميز بإقامة عطلة خاصة في 9 مايو (22 مايو بأسلوب جديد). في البداية، كان يحتفل بعيد نقل رفات القديس نيكولاس فقط من قبل سكان مدينة بار الإيطالية. وفي بلدان أخرى من الشرق والغرب المسيحي لم يتم قبول ذلك، على الرغم من أن نقل الآثار كان معروفا على نطاق واسع. يتم تفسير هذا الظرف من خلال عادة تكريم الأضرحة المحلية المميزة للعصور الوسطى. إضافة إلى ذلك فإن الكنيسة اليونانية لم تقيم احتفالاً بهذا التاريخ، لأن فقدان ذخائر القديسة كان حدثاً حزيناً لها.

أقامت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إحياء ذكرى نقل رفات القديس نيكولاس من ميرا في ليقيا إلى بار في 9 مايو، بعد وقت قصير من عام 1087، على أساس التبجيل العميق الراسخ بالفعل من قبل الشعب الروسي للقديس العظيم. الله الذي عبر من اليونان بالتزامن مع اعتناق المسيحية. لقد ميزت معجزات لا حصر لها إيمان الشعب الروسي بالمساعدة المستمرة لمرضاة الله.

تم تشييد العديد من الكنائس والأديرة تكريماً للقديس نيكولاس، ويتم تسمية الأطفال باسمه عند المعمودية. تم الحفاظ على العديد من الأيقونات المعجزة للقديس العظيم في روسيا.

ولد القديس نيقولاوس في النصف الثاني من القرن الثالث في مدينة باتارا، إحدى مناطق ليقيا في آسيا الصغرى. كان والداه ثيوفانيس ونونا من عائلة نبيلة وأثرياء للغاية، الأمر الذي لم يمنعهم من أن يكونوا مسيحيين أتقياء، رحماء بالفقراء وغيرة على الله.

لم يكن لديهم أطفال حتى كبروا كثيرًا؛ وفي صلاة حارة مستمرة، طلبوا من الله تعالى أن يرزقهم ولداً، ووعدوه بتكريسه لخدمة الله. سمعت صلواتهم: لقد أعطاهم الرب ابنا، الذي تلقى في المعمودية المقدسة اسم نيكولاس، وهو ما يعني في اليونانية "الشعب المنتصر".

بالفعل في الأيام الأولى من طفولته، أظهر القديس نيكولاس أنه مقدر لخدمة خاصة للرب. تم الحفاظ على أسطورة مفادها أنه أثناء المعمودية، عندما كانت الطقوس طويلة جدًا، وقف في الخط لمدة ثلاث ساعات، دون أن يدعمه أحد. منذ الأيام الأولى، بدأ القديس نيكولاس حياة نسكية صارمة، وظل مخلصًا لها حتى القبر.

أظهر كل سلوك الطفل غير العادي لوالديه أنه سيصبح قديسًا عظيمًا لله، لذلك أولوا اهتمامًا خاصًا بتربيته وحاولوا، أولاً وقبل كل شيء، غرس حقائق المسيحية في ابنهم وتوجيهه إلى الصالحين. حياة. وسرعان ما استوعب الشاب، بفضل مواهبه الغنية وبإرشاد الروح القدس، حكمة الكتاب.

وبينما كان الشاب نيكولاي متفوقًا في دراسته، تفوق أيضًا في حياته التقية. لم يكن مهتمًا بالمحادثات الفارغة بين أقرانه: فقد كان غريبًا عنه المثال المعدي للصداقة الحميمة التي تؤدي إلى أي شيء سيء.

تجنب الترفيه الخاطئ والعبث، تميز الشاب نيكولاس بالعفة المثالية وتجنب كل الأفكار النجسة. كان يقضي كل وقته تقريبًا في قراءة الكتب المقدسة والقيام بأعمال الصوم والصلاة. كان يحب هيكل الله لدرجة أنه كان يقضي أحيانًا أيامًا ولياليًا كاملة هناك في الصلاة الإلهية وقراءة الكتب الإلهية.

سرعان ما أصبحت الحياة التقية للشاب نيكولاس معروفة لجميع سكان مدينة باتارا. وكان الأسقف في هذه المدينة عمه المسمى أيضًا نيكولاي. وإذ لاحظ أن ابن أخيه قد تميز بين الشباب الآخرين بفضائله وحياة النسك الصارمة، بدأ في إقناع والديه بتسليمه لخدمة الرب. لقد وافقوا بسهولة لأنهم قطعوا مثل هذا العهد قبل ولادة ابنهم. فرسمه عمه الأسقف قسا.

أثناء أداء سر الكهنوت على القديس نيقولاوس، تنبأ الأسقف المملوء من الروح القدس للشعب بالمستقبل العظيم لمرضاة الله: "ها أيها الإخوة أرى شمسًا جديدة تشرق على أطراف الأرض". الأرض التي ستكون عزاء لكل حزين. طوبى للقطيع الذي يستحق أن يكون له مثل هذا الراعي! يرعى نفوس الضالين جيدًا، فيرعيهم في مراعي التقوى. وسيكون عونًا دافئًا لكل من في ورطة!

بعد قبول الكهنوت، بدأ القديس نيكولاس في قيادة حياة نسكية أكثر صرامة. ومن باب التواضع العميق، قام بمآثره الروحية على انفراد. لكن العناية الإلهية أرادت أن ترشد حياة القديس الفاضلة الآخرين إلى طريق الحق.

ذهب العم الأسقف إلى فلسطين، وعهد بإدارة أبرشيته إلى ابن أخيه القس. لقد كرس نفسه بكل إخلاص لإنجاز الواجبات الصعبة للإدارة الأسقفية. لقد فعل الكثير من الخير لقطيعه، وأظهر أعمال خيرية واسعة النطاق. بحلول ذلك الوقت، كان والديه قد توفيا، تاركين له ميراثًا غنيًا، استخدمه بالكامل لمساعدة الفقراء. الحادثة التالية تشهد أيضًا على تواضعه الشديد. في باتارا كان يعيش رجل فقير وله ثلاث بنات جميلات. لقد كان فقيرًا جدًا لدرجة أنه لم يكن لديه المال لتزويج بناته. ما الذي يمكن أن تؤدي إليه حاجة الشخص الذي لا يتشبع بالوعي المسيحي بشكل كافٍ؟

إن حاجة الأب البائسة قادته إلى الفكرة الرهيبة المتمثلة في التضحية بشرف بناته وانتزاع من جمالهن الأموال اللازمة لمهرهن.

لكن، لحسن الحظ، كان هناك راعي صالح في مدينتهم، القديس نيكولاس، الذي كان يراقب بيقظة احتياجات قطيعه. بعد أن تلقى الوحي من الرب عن نوايا والده الإجرامية، قرر أن ينقذه من الفقر الجسدي، وبالتالي ينقذ عائلته من الموت الروحي. لقد خطط أن يفعل عملاً صالحاً بحيث لا يعرفه أحد كمحسن، ولا حتى من صنع إليه الخير.

أخذ حزمة كبيرة من الذهب، في منتصف الليل، عندما كان الجميع نائمين ولم يتمكنوا من رؤيتها، صعد إلى كوخ الأب المؤسف وألقى الذهب بالداخل عبر النافذة، وعاد على عجل إلى المنزل. في الصباح، وجد الأب الذهب، لكنه لم يتمكن من معرفة من هو المتبرع السري له. وقرر أن العناية الإلهية نفسها هي التي أرسلت له هذه المساعدة، فشكر الرب وسرعان ما تمكن من تزويج ابنته الكبرى.

عندما رأى القديس نيكولاس أن عمله الصالح قد أتى بالثمر المناسب، قرر أن يستمر حتى النهاية. وفي إحدى الليالي التالية، ألقى سرًا كيسًا آخر من الذهب عبر النافذة إلى كوخ الرجل الفقير.

وسرعان ما تزوج الأب ابنته الثانية، على أمل أن يرحم الرب ابنته الثالثة بنفس الطريقة. لكنه قرر بأي ثمن التعرف على المتبرع السري له وشكره بشكل كاف. للقيام بذلك، لم ينام ليلا، في انتظار وصوله.

ولم يكن عليه أن ينتظر طويلاً: فسرعان ما جاء راعي المسيح الصالح للمرة الثالثة. عند سماع صوت سقوط الذهب، غادر الأب المنزل على عجل ولحق بمتبرعه السري. واعترف بالقديس نيقولاوس فيه، فسقط عند قدميه وقبلهما وشكره كمحرر من الموت الروحي.

وعند عودة عمه من فلسطين اجتمع هناك القديس نيقولاوس نفسه. أثناء سفره على متن السفينة، أظهر موهبة البصيرة العميقة والمعجزات: تنبأ باقتراب العاصفة الشديدة وهدأها بقوة صلاته. وسرعان ما قام هنا على متن السفينة بمعجزة عظيمة، حيث قام بإحياء بحار شاب سقط من الصاري على سطح السفينة ومات. في الطريق، هبطت السفينة في كثير من الأحيان على الشاطئ. اهتم القديس نيكولاس في كل مكان بشفاء أمراض السكان المحليين: فقد شفى بعض الأمراض غير القابلة للشفاء، وطرد من الآخرين الأرواح الشريرة التي عذبتهم، وأخيراً أعطى الآخرين العزاء في أحزانهم.

عند وصوله إلى فلسطين، استقر القديس نيقولاوس بالقرب من القدس في قرية بيت جالا (أفراتة التوراتية)، التي تقع على الطريق إلى بيت لحم. جميع سكان هذه القرية المباركة هم من الأرثوذكس. هناك كنيستان أرثوذكسيتان، إحداهما باسم القديس نيقولاوس، تم بناؤها في المكان الذي عاش فيه القديس في الكهف، والذي أصبح الآن مكانًا للعبادة.

هناك أسطورة مفادها أنه أثناء زيارته للأماكن المقدسة في فلسطين، تمنى القديس نيقولاوس ذات ليلة أن يصلي في الهيكل؛ اقترب من الأبواب المغلقة، والأبواب نفسها فتحت بقوة خارقة حتى يتمكن مختار الله من دخول الهيكل وتحقيق رغبة روحه التقية.

ملتهبًا بالحب للمحب الإلهي للبشرية، كان لدى القديس نيكولاس الرغبة في البقاء إلى الأبد في فلسطين، والانسحاب من الناس والجهاد سرًا أمام الآب السماوي.

لكن الرب أراد أن يظل مصباح الإيمان هذا مختبئًا في الصحراء، بل أن ينير البلاد الليسية بشكل مشرق. وهكذا، بإرادة من فوق، عاد القسيس التقي إلى وطنه.

رغبة منه في الابتعاد عن صخب العالم، لم يذهب القديس نيكولاس إلى باتارا، بل إلى دير صهيون، الذي أسسه عمه الأسقف، حيث استقبله الإخوة بفرح عظيم. فكر في البقاء في العزلة الهادئة في قلاية الرهبنة بقية حياته. لكن الوقت قد حان عندما كان على راضي الله العظيم أن يعمل كقائد أعلى للكنيسة الليسية من أجل تنوير الناس بنور تعاليم الإنجيل وحياته الفاضلة.

وفي أحد الأيام، بينما كان واقفاً للصلاة، سمع صوتاً: "نيقولاي! يجب عليك أن تدخل في خدمة الناس إذا كنت تريد أن تتلقى مني إكليلًا!

استولى الرعب المقدس على القسيس نيكولاس: ما الذي أمره به الصوت الرائع بالضبط؟ "نيكولاي! هذا الدير ليس هو الحقل الذي يمكنك أن تحمل فيه الثمار التي أتوقعها منك. اترك هنا واذهب إلى العالم، بين الناس، لكي يتمجد اسمي فيك!»

وإطاعة لهذا الأمر، غادر القديس نيقولاوس الدير واختار ليس مدينته باتارا، حيث عرفه الجميع وأظهروا له الشرف، مكانًا لإقامته، بل مدينة ميرا الكبيرة، عاصمة وحاضرة الأراضي الليسية، حيث، غير معروف لأي شخص، يمكنه تجنب المجد الدنيوي بسرعة أكبر. لقد عاش مثل المتسول، ولم يكن لديه مكان يسند فيه رأسه، لكنه كان يحضر حتما جميع خدمات الكنيسة. بقدر ما تواضع مرضي الله، رفعه الرب الذي يذل المستكبرين ويرفع المتواضعين. توفي رئيس الأساقفة جون من البلاد الليسية بأكملها. اجتمع جميع الأساقفة المحليين في ميرا لانتخاب رئيس أساقفة جديد. تم اقتراح الكثير لانتخاب أشخاص أذكياء ونزيهين، لكن لم يكن هناك اتفاق عام. لقد وعد الرب زوجًا أكثر استحقاقًا ليحتل هذا المنصب من أولئك الذين كانوا بينهم. وصلى الأساقفة إلى الله بحرارة طالبين منه أن يشير إلى الشخص الأكثر استحقاقًا.

ظهر رجل مضاء بنور غير أرضي في رؤيا لأحد كبار الأساقفة وأمر في تلك الليلة بالوقوف في دهليز الكنيسة وملاحظة من سيكون أول من يأتي إلى الكنيسة لأداء الخدمة الصباحية: هذا هو الرجل الذي يرضي الرب الذي يعينه الأساقفة رئيسًا لأساقفتهم. تم الكشف عن اسمه أيضًا - نيكولاي.

وبعد أن تلقى هذا الوحي الإلهي، أخبر الأسقف الأكبر الآخرين عنه، فكثفوا صلواتهم راجيًا رحمة الله.

ومع حلول الليل، وقف الأسقف الأكبر في دهليز الكنيسة، في انتظار وصول المختار. استيقظ القديس نيكولاس في منتصف الليل وجاء إلى المعبد. أوقفه الشيخ وسأله عن اسمه. أجاب بهدوء وتواضع: "أنا يُدعى نيكولاي، خادم ضريحك، يا سيد!"

انطلاقا من اسم الوافد الجديد وتواضعه العميق، كان الشيخ مقتنعا بأنه مختار الله. فأخذ بيده وقاده إلى مجمع الأساقفة. فقبله الجميع بفرح ووضعوه في وسط الهيكل. وعلى الرغم من حلول الليل، انتشر خبر الانتخابات المعجزة في جميع أنحاء المدينة. تجمع الكثير من الناس. وخاطب الأسقف الأكبر، الذي مُنح الرؤية، الجميع قائلاً: “اقبلوا أيها الإخوة راعيكم الذي مسحه لكم الروح القدس، وائتمنه على نفوسكم. لم يكن مجلسًا بشريًا، بل دينونة الله هي التي أسسته. الآن لدينا الشخص الذي كنا ننتظره، وقبلناه ووجدناه، الشخص الذي كنا نبحث عنه. وبتوجيهه الحكيم، يمكننا أن نأمل بثقة أن نظهر أمام الرب في يوم مجده ودينونته!

عند دخوله إدارة أبرشية ميرا، قال القديس نيكولاس لنفسه: "الآن، نيكولاس، رتبتك ومنصبك يتطلبان منك أن تعيش بالكامل ليس لنفسك، ولكن للآخرين!"

والآن لم يخف أعماله الصالحة لخير قطيعه وتمجيد اسم الله. لكنه كان، كما هو الحال دائمًا، وديعًا ومتواضعًا بالروح، ولطيف القلب، وغريبًا عن كل غطرسة ومصالح ذاتية؛ لقد لاحظ الاعتدال والبساطة الصارمة: كان يرتدي ملابس بسيطة ويأكل طعامًا خاليًا من الدهون مرة واحدة يوميًا - في المساء. طوال اليوم قام رئيس القس العظيم بأعمال التقوى والخدمة الرعوية. كانت أبواب بيته مفتوحة للجميع: استقبل الجميع بمحبة ومودة، فكان أبًا للأيتام، وقوتًا للفقراء، ومعزيًا للباكين، وشفيعًا للمظلومين. ازدهرت قطيعه.

لكن أيام الاختبار كانت تقترب. تعرضت كنيسة المسيح للاضطهاد على يد الإمبراطور دقلديانوس (285-305). تم تدمير المعابد، وأحرقت الكتب الإلهية والطقوسية؛ تم سجن وتعذيب الأساقفة والكهنة. تعرض جميع المسيحيين لجميع أنواع الإهانات والعذاب. وصل الاضطهاد أيضًا إلى الكنيسة الليسية.

في هذه الأيام الصعبة، دعم القديس نيقولاوس قطيعه في الإيمان، مبشرًا باسم الله بصوتٍ عالٍ وعلني، وهو الأمر الذي سُجن من أجله، حيث لم يكف عن تقوية الإيمان بين السجناء وتثبيتهم في الاعتراف القوي بالرب. يا رب، ليكونوا مستعدين للمعاناة من أجل المسيح.

أوقف خليفة دقلديانوس غاليريوس الاضطهاد. بعد خروجه من السجن، احتل القديس نيكولاس كرسي ميرا مرة أخرى وبحماسة أكبر كرس نفسه لأداء واجباته السامية. واشتهر خاصة بغيرته على تثبيت الإيمان الأرثوذكسي والقضاء على الوثنية والبدع.

عانت كنيسة المسيح بشكل خاص في بداية القرن الرابع من بدعة آريوس. (لقد رفض ألوهية ابن الله ولم يعترف به على أنه مساوي للآب في الجوهر).

الرغبة في إحلال السلام في قطيع المسيح، صدمت من بدعة تعاليم أريف الكاذبة. على قدم المساواة مع الرسل، عقد الإمبراطور قسطنطين المجمع المسكوني الأول سنة 325 في نيقية، حيث اجتمع ثلاثمائة وثمانية عشر أسقفاً برئاسة الإمبراطور؛ وهنا أدينت تعاليم آريوس وأتباعه.

وقد عمل القديس أثناسيوس الإسكندري والقديس نيقولاوس بشكل خاص في هذا المجمع. دافع قديسون آخرون عن الأرثوذكسية بمساعدة تنويرهم. دافع القديس نيكولاس عن الإيمان بالإيمان نفسه - بحقيقة أن جميع المسيحيين، بدءًا من الرسل، يؤمنون بألوهية يسوع المسيح.

هناك أسطورة أنه خلال أحد اجتماعات الكاتدرائية، غير قادر على تحمل تجديف أريوس، ضرب القديس نيكولاس هذا الزنديق على خده. واعتبر آباء المجمع مثل هذا الفعل غيرة زائدة، وحرموا القديس نيقولاوس من ميزة رتبته الأسقفية - أوموفوريون - وسجنوه في برج السجن. لكنهم سرعان ما اقتنعوا بأن القديس نيكولاس كان على حق، خاصة وأن الكثير منهم كان لديهم رؤية عندما أعطى ربنا يسوع المسيح الإنجيل للقديس نيكولاس أمام أعينهم، ووضعت والدة الإله المقدسة عليه أمفوريون. فأطلقوه من السجن وأعادوه إلى مرتبته السابقة ومجدوه باعتباره مرضي الله العظيم.

لا يحافظ التقليد المحلي لكنيسة نيقية بأمانة على ذكرى القديس نيكولاس فحسب، بل يميزه أيضًا بشكل حاد عن الآباء الثلاثمائة والثمانية عشر، الذين يعتبرهم جميع رعاته. حتى الأتراك المسلمون يكنون احترامًا عميقًا للقديس: فهم ما زالوا يحتفظون بعناية في البرج بالسجن الذي سُجن فيه هذا الرجل العظيم.

عند عودته من الكاتدرائية، واصل القديس نيكولاس عمله الرعوي المفيد في بناء كنيسة المسيح: فقد ثبت المسيحيين في الإيمان، وحوّل الوثنيين إلى الإيمان الحقيقي، وحذر الزنادقة، وبالتالي أنقذهم من الدمار.

بينما كان القديس نيقولاوس يهتم باحتياجات رعيته الروحية، لم يهمل إشباع احتياجاتهم الجسدية. عندما حدثت مجاعة كبيرة في ليقيا، ابتكر الراعي الصالح، من أجل إنقاذ الجائعين، معجزة جديدة: قام أحد التجار بتحميل الخبز على سفينة كبيرة وعشية الإبحار في مكان ما إلى الغرب رأى القديس نيكولاس في المنام الذي أمره بتسليم كل الحبوب إلى ليسيا، لأنه كان يشتري كل الحمولة ويعطيه ثلاث عملات ذهبية كوديعة. عند الاستيقاظ، كان التاجر متفاجئًا للغاية عندما وجد ثلاث عملات ذهبية ممسكة بيده بالفعل. لقد أدرك أن هذا كان أمرًا من الأعلى، فجلب الخبز إلى ليسيا، وتم إنقاذ الناس الجائعين. وهنا تحدث عن الرؤيا، وتعرف المواطنون على رئيس أساقفتهم من وصفه.

حتى خلال حياته، أصبح القديس نيكولاس مشهورًا كمهدئ للأطراف المتحاربة، ومدافع عن المدانين ببراءة، ومنقذ من الموت الباطل.

في عهد قسطنطين الكبير، اندلع تمرد في بلاد فريجية. لتهدئته أرسل الملك جيشًا إلى هناك تحت قيادة ثلاثة قادة: نيبوتيان وأورس وإربيليون. جرفت العاصفة سفنهم على شواطئ ليسيا، حيث كان عليهم الوقوف لفترة طويلة. استنفدت الإمدادات، وبدأوا في سرقة السكان الذين قاوموا، ووقعت معركة شرسة بالقرب من مدينة بلاكومات. بعد أن علمت بهذا الأمر، وصل القديس نيكولاس شخصيًا إلى هناك، وأوقف العداء، ثم ذهب مع ثلاثة حكام إلى فريجيا، حيث قام بتهدئة التمرد بكلمة طيبة ووعظ، دون استخدام القوة العسكرية. هنا أُبلغ أنه أثناء غيابه عن مدينة ميرا، حكم حاكم المدينة المحلي، يوستاثيوس، ببراءة على ثلاثة مواطنين افتراء عليهم أعداؤهم. سارع القديس نيكولاس إلى ميرا ومعه ثلاثة من القادة الملكيين، الذين كانوا مغرمين جدًا بهذا الأسقف اللطيف، الذي قدم لهم خدمة جليلة.

وصلوا إلى ميرا في نفس لحظة الإعدام. يرفع الجلاد سيفه بالفعل لقطع رأس البائس، لكن القديس نيكولاس بيده المستبدة ينتزع السيف منه ويأمر بالإفراج عن المدانين ببراءة. لم يجرؤ أحد من الحاضرين على مقاومته: لقد فهم الجميع أن إرادة الله كانت تتم. تعجب القادة الملكيون الثلاثة من هذا، ولم يشكوا في أنهم أنفسهم سيحتاجون قريبًا إلى شفاعة القديس المعجزة.

وبالعودة إلى البلاط، نالوا شرف الملك وفضله، مما أثار الحسد والعداوة لدى رجال الحاشية الآخرين، الذين افتراء على هؤلاء القادة الثلاثة أمام الملك وكأنهم يحاولون الاستيلاء على السلطة. نجح الافتراءون الحسودون في إقناع الملك: تم سجن ثلاثة قادة وحكم عليهم بالإعدام. وحذرهم حارس السجن من أن الإعدام سيتم في اليوم التالي. بدأ المدانون ببراءة في الصلاة بحرارة إلى الله طالبين الشفاعة من خلال القديس نيكولاس. في تلك الليلة نفسها، ظهر مرضي الله في المنام للملك وطالب بإلحاح بإطلاق سراح القادة الثلاثة، مهددًا بالتمرد وحرمان الملك من السلطة.

"من أنت حتى تجرؤ على مطالبة الملك وتهديده؟"

"أنا نيكولاس، رئيس أساقفة ليسيا!"

الاستيقاظ، بدأ الملك في التفكير في هذا الحلم. في تلك الليلة نفسها، ظهر القديس نيقولاوس أيضًا لحاكم المدينة إيفلافيوس، وطالب بالإفراج عن المدانين ببراءة.

استدعى الملك إيفلافيوس إليه، ولما علم أنه رأى نفس الرؤيا، أمر بإحضار ثلاثة قادة.

"ما نوع السحر الذي تفعله لتعطيني أنا وأولافيوس رؤى أثناء نومنا؟" - سأل الملك وأخبرهم عن ظهور القديس نيقولاوس.

أجاب الحكام: "نحن لا نقوم بأي أعمال سحرية، ولكننا شهدنا من قبل كيف أنقذ هذا الأسقف أناسًا أبرياء من عقوبة الإعدام في ميرا!"

وأمر الملك بفحص قضيتهم، واقتناعا ببراءتهم، أطلق سراحهم.

خلال حياته، قدم القديس المساعدة للأشخاص الذين لم يعرفوه على الإطلاق. في أحد الأيام، تعرضت سفينة تبحر من مصر إلى ليكيا لعاصفة شديدة. تمزقت الأشرعة، وتحطمت الصواري، وكانت الأمواج جاهزة لابتلاع السفينة، محكوم عليها بالموت الحتمي. ولا يمكن لأي قوة بشرية أن تمنع ذلك. أحد الأمل هو طلب المساعدة من القديس نيكولاس، ومع ذلك، لم يره أي من هؤلاء البحارة من قبل، لكن الجميع عرفوا بشفاعته المعجزة. بدأ رجال السفن المحتضرون بالصلاة بحرارة، ثم ظهر القديس نيكولاس في المؤخرة على رأس السفينة، وبدأ في توجيه السفينة وإحضارها بأمان إلى الميناء.

لم يلجأ إليه المؤمنون فحسب، بل الوثنيون أيضًا، واستجاب القديس بمساعدته المعجزية المستمرة لكل من طلبها. في أولئك الذين أنقذهم من المشاكل الجسدية، أثار التوبة عن الخطايا والرغبة في تحسين حياتهم.

وفقًا للقديس أندرو كريت، ظهر القديس نيكولاس للأشخاص المثقلين بمصائب مختلفة، وقدم لهم المساعدة وأنقذهم من الموت: "بأفعاله وحياته الفاضلة، أشرق القديس نيكولاس في العالم، مثل نجمة الصباح بين السحاب، مثل قمر جميل في اكتمال القمر. لقد كان لكنيسة المسيح شمسًا مشرقة، وزينها مثل زنبقة عند نبع، وكان لها عالمًا عطرًا!

لقد سمح الرب لقديسه العظيم أن يعيش حتى شيخوخة كبيرة. ولكن جاء الوقت الذي كان عليه فيه أيضًا أن يسدد الدين المشترك للطبيعة البشرية. وبعد مرض قصير توفي بسلام في 6 ديسمبر 342 ودُفن في كاتدرائية مدينة ميرا.

خلال حياته، كان القديس نيكولاس فاعل خير للجنس البشري؛ ولم يتوقف عن كونه كذلك حتى بعد وفاته. لقد منح الرب جسده الأمين عدم الفساد وقوة خارقة خاصة. بدأت رفاته - ولا تزال حتى يومنا هذا - تفوح منها رائحة المر، الذي له موهبة صنع المعجزات.

لقد مضى أكثر من سبعمائة عام على وفاة رضوان الله. تم تدمير مدينة ميرا والدولة الليسية بأكملها على يد المسلمين. كانت أنقاض المعبد الذي يضم قبر القديس في حالة سيئة ولم يحرسها سوى عدد قليل من الرهبان الأتقياء.

في عام 1087، ظهر القديس نيقولاوس في المنام لكاهن بولياني من مدينة باري (في جنوب إيطاليا) وأمر بنقل رفاته إلى هذه المدينة.

قام الكهنة وسكان البلدة النبلاء بتجهيز ثلاث سفن لهذا الغرض وانطلقوا تحت ستار التجار. كان هذا الاحتياط ضروريًا لتهدئة يقظة أهل البندقية، الذين، بعد أن علموا باستعدادات سكان باري، كان لديهم نية للتقدم عليهم وإحضار رفات القديس إلى مدينتهم.

النبلاء، الذين سلكوا طريقًا ملتويًا عبر مصر وفلسطين، وقاموا بزيارة الموانئ ومارسوا التجارة كتجار بسيطين، وصلوا أخيرًا إلى أرض ليسيان. أفاد الكشافة المرسلون أنه لا يوجد حراس عند القبر، وكان يحرسه فقط أربعة رهبان شيوخ. جاء الباريون إلى ميرا، حيث حاولوا رشوة الرهبان من خلال تقديم ثلاثمائة عملة ذهبية، لعدم معرفتهم موقع القبر بالضبط، ولكن بسبب رفضهم، استخدموا القوة: فقد قيدوا الرهبان، وتحت التهديد بالتعذيب، أجبر أحد الأشخاص الضعفاء على أن يوضح لهم موقع القبر.

تم افتتاح قبر من الرخام الأبيض محفوظ بشكل رائع. اتضح أنه مملوء حتى أسنانه بالمر العطري الذي غمرت فيه رفات القديس. نظرًا لعدم قدرتهم على أخذ القبر الكبير والثقيل، نقل النبلاء الآثار إلى الفلك المجهز وانطلقوا في طريق عودتهم.

استغرقت الرحلة عشرين يومًا، وفي 9 مايو 1087 وصلوا إلى باري. تم ترتيب اجتماع رسمي للضريح الكبير بمشاركة العديد من رجال الدين وجميع السكان. في البداية تم وضع رفات القديس في كنيسة القديس أوستاثيوس.

وحدثت منهم معجزات كثيرة. وبعد ذلك بعامين، تم الانتهاء من الجزء السفلي (الخبايا) من المعبد الجديد وتكريسه باسم القديس نيقولاوس، الذي تم بناؤه عمداً لتخزين رفاته، حيث تم نقلها رسميًا من قبل البابا أوربان الثاني في الأول من أكتوبر عام 1089.

تم تجميع خدمة القديس ، التي تم إجراؤها في يوم نقل رفاته من ميرا ليسيا إلى بارغراد - 9/22 مايو - في عام 1097 من قبل الراهب الأرثوذكسي الروسي في دير بيشيرسك غريغوري والمتروبوليتان الروسي إفرايم.

تكرم الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة ذكرى القديس نيقولاوس ليس فقط في 6 ديسمبر و 9 مايو، ولكن أيضًا أسبوعيًا، كل خميس، بترانيم خاصة.

نيكولاس العجائب; نيكولاي أوجودنيك; نيكولاي ميرليكيسكي; القديس نيكولاس(اليونانية Άγιος Νικόлαος - القديس نيكولاس؛ حوالي 270، باتارا، ليكيا - حوالي 345، ميرا، ليكيا) - قديس في الكنائس التاريخية، رئيس أساقفة ميرا في ليكيا (بيزنطة). في المسيحية، يتم تبجيله باعتباره صانع المعجزات، في الشرق هو شفيع المسافرين والسجناء والأيتام، في الغرب هو شفيع جميع مستويات المجتمع تقريبًا، ولكن بشكل أساسي الأطفال.

وقد تم تصويره مع تاج على رأسه، رمزا لأسقفيته. أدى القديس نيكولاس إلى ظهور شخصية سانتا كلوز. بناءً على حياته التي تحكي عن هدية مهر القديس نيكولاس لبنات الرجل الثري المدمر الثلاث، نشأت هدايا عيد الميلاد.

في السير الذاتية القديمة، عادة ما يتم الخلط بين نيكولاس ميرا ونيكولاس من بينار (سيناء) بسبب تفاصيل مماثلة في حياة القديسين: كلاهما كانا من ليقيا، ورؤساء الأساقفة، والقديسين الموقرين وصانعي المعجزات. أدت هذه المصادفات إلى الاعتقاد الخاطئ الذي كان موجودًا لعدة قرون أنه في تاريخ الكنيسة لم يكن هناك سوى قديس واحد نيكولاس العجائب.

سيرة شخصية

وبحسب سيرته، وُلد القديس نيقولاوس في القرن الثالث في مستعمرة باتارا اليونانية في مقاطعة ليقيا الرومانية في آسيا الصغرى، في وقت كانت المنطقة فيه هلنستية في ثقافتها. كان نيكولاس متدينًا جدًا منذ طفولته المبكرة وكرس حياته بالكامل للمسيحية. ويعتقد أنه ولد في عائلة من أبوين مسيحيين أثرياء وتلقى تعليمه الابتدائي. نظرًا لحقيقة أن سيرته الذاتية كانت مشوشة مع سيرة نيكولاس من بينار، فقد كان هناك اعتقاد خاطئ لعدة قرون بأن والدا نيكولاس ميرا هما ثيوفانيس (إيبيفانيوس) ونونا.

منذ الطفولة، برع نيكولاس في دراسة الكتاب المقدس؛ في النهار لم يغادر الهيكل، وفي الليل كان يصلي ويقرأ الكتب، خالقًا في نفسه مسكنًا لائقًا للروح القدس. جعله عمه الأسقف نيكولاس باتارسكي قارئًا، ثم رفع نيكولاس إلى رتبة كاهن، وجعله مساعدًا له وأمره بإلقاء التعليمات إلى القطيع. وفقًا لنسخة أخرى، بفضل علامة معجزة، بقرار من مجلس أساقفة ليسيان، أصبح العلماني نيكولاس على الفور أسقف ميرا. في القرن الرابع كان مثل هذا التعيين ممكنا.

عندما توفي والديه، أعطى القديس نيكولاس ثروته الموروثة للمحتاجين.

تعود بداية خدمة القديس نيكولاس المقدسة إلى عهد الأباطرة الرومان دقلديانوس (حكم 284-305) ومكسيميانوس (حكم 286-305). في عام 303، أصدر دقلديانوس مرسومًا يشرع الاضطهاد المنهجي للمسيحيين في جميع أنحاء الإمبراطورية. بعد تنازل كلا الإمبراطورين في 1 مايو، 305، حدثت تغييرات في سياسة خلفائهم تجاه المسيحيين. في الجزء الغربي من الإمبراطورية، وضع قسطنطيوس كلوروس (حكم 305-306) حدًا للاضطهاد بعد اعتلائه العرش. وفي الجزء الشرقي، واصل غاليريوس (حكم 305-311) الاضطهاد حتى عام 311، عندما أصدر مرسوم التسامح وهو على فراش الموت. تعتبر اضطهادات 303-311 الأطول في تاريخ الإمبراطورية.

بعد وفاة غاليريوس، كان شريكه في الحكم ليسينيوس (حكم من 307 إلى 324) متسامحًا بشكل عام مع المسيحيين. بدأت المجتمعات المسيحية في التطور. تعود أسقفية القديس نقولا في ميرا (في محيط مدينة دمرة الحديثة في ولاية أنطاليا في تركيا) إلى هذه الفترة. حارب الوثنية، ويُنسب إليه الفضل على وجه الخصوص في تدمير معبد أرتميس إليوثيرا في ميرا.

كما دافع بحماسة عن الإيمان المسيحي ضد البدع، وخاصة الأريوسية. يرسم الستوديت الدمشقي اليوناني، متروبوليت نافباكتوس وأرتا (القرن السادس عشر)، في كتاب "الكنز" ("الكنز")، أسطورة مفادها أنه خلال المجمع المسكوني (325) "ضرب نيكولاس خصمه على خده". اريوس. ومع ذلك، أستاذ تاريخ الكنيسة V. V. كتب بولوتوف في "محاضرات عن تاريخ الكنيسة القديمة": "لم تذكر أي من الأساطير حول مجمع نيقية، حتى مع ادعاء ضعيف بالعصور القديمة، اسم نيكولاس، أسقف ميرا". بين المشاركين فيها." في الوقت نفسه، يعتقد البروفيسور Archpriest V. Tsypin أنه بما أن الوثائق الأكثر موثوقية تذكر أسماء بعض آباء المجمع فقط، فلا ينبغي للمرء أن يأخذ هذه الحجة على محمل الجد ولا يثق في تقاليد الكنيسة. وفقًا للبروفيسور رئيس الكهنة ليفري فورونوف، "لا يمكن اعتبار هذا صحيحًا، أولاً وقبل كل شيء، لأنه يتناقض بشكل حاد مع الشخصية الأخلاقية التي لا تشوبها شائبة للقديس العظيم"، من ناحية، ومع قواعد الرسل القديسين، من جهة أخرى. ومع ذلك، على حد تعبيره، فإن الكنيسة “لا تشك في حقيقة المحاكمة المجمعية للقديس يوحنا المعمدان”. نيكولاس" على هذه الجريمة. ويؤكد فورونوف «بناءً على تحليل مفردات ترانيم الكنيسة» أن القديس نيقولاوس وصف آريوس بأنه «مجدف مجنون».

إن وقائع خنق نيقولاوس لآريوس ومحاكمة نيقولاوس ليست في حياة نيقولاوس التي كتبها سمعان ميتافراستوس في القرن العاشر، لكنها تشير إلى أن القديس نيقولاوس كان في مجمع نيقية و"تمرد بحزم على هرطقة آريوس". " في سيرة القديسين الروسية، يظهر وصف الصفعة فقط في نهاية القرن السابع عشر في حياة القديسين، التي كتبها متروبوليتان ديمتري من روستوف، ويرد في نص مينيون في 6 ديسمبر.

يُعرف القديس نيكولاس بأنه مدافع عن الافتراء، وغالبًا ما ينقذهم من مصير الأشخاص المدانين ببراءة، وكتاب صلاة للبحارة والمسافرين الآخرين.

أعمال ومعجزات

إنقاذ البحارة.

القديس نيكولاس هو شفيع البحارة، وغالبًا ما يلجأ إليه البحارة المعرضون لخطر الغرق أو غرق السفينة. وفقًا للسيرة الذاتية، عندما كان شابًا، ذهب نيكولاي للدراسة في الإسكندرية، وفي إحدى رحلاته البحرية من ميرا إلى الإسكندرية، قام بإحياء بحار سقط من منصة السفينة في عاصفة وسقط حتى وفاته. وفي مناسبة أخرى، أنقذ نيكولاس بحارًا كان في طريقه من الإسكندرية عائداً إلى ميرا، وعند وصوله أخذه معه إلى الكنيسة.

مهر لثلاث فتيات.
جنتيلي دا فابريانو، كاليفورنيا. 1425

تصف حياة القديس نيكولاس قصة كيف ساعد القديس نيكولاس ثلاث فتيات خطط والدهن، الذي لم يتمكن من تحصيل المهر، لتحقيق دخل من جمالهن. بعد أن تعلمت عن هذا، قرر نيكولاي مساعدة الفتيات. ولأنه متواضع (أو يريد أن يجنبهم إذلال قبول المساعدة من شخص غريب)، ألقى كيسًا من الذهب في منزلهم وعاد إلى المنزل. وقد قام والد الفتاة المبتهج بتزويج ابنته واستخدم المال في مهرها. وبعد مرور بعض الوقت، ألقى القديس نيكولاس أيضًا كيسًا من الذهب للابنة الثانية، مما سمح للفتاة الثانية بالزواج بشرط المهر. بعد ذلك، قرر والد بناته معرفة من هو المتبرع، ولذلك كان في الخدمة طوال الليل لانتظاره. كان توقعه مبررًا: ألقى القديس نيكولاس مرة أخرى كيس الذهب من النافذة وسارع بعيدًا. عند سماع رنين الذهب، ركض والد الفتيات خلف المتبرع، وتعرف على القديس نيكولاس، وألقى بنفسه عند قدميه قائلاً إنه أنقذهم من الدمار. القديس نيكولاس، الذي لا يريد أن يصبح عمله الصالح معروفًا، أقسم منه أنه لن يخبر أحداً عنه

وفقًا للتقليد الكاثوليكي، فإن الحقيبة التي ألقاها القديس نيكولاس من خلال النافذة، سقطت في جورب تُرك ليجف أمام النار. هذا هو المكان الذي نشأت فيه عادة تعليق الجوارب كهدايا من سانتا كلوز.

حتى خلال حياته، أصبح القديس نيكولاس مشهورًا كمهدئ للأطراف المتحاربة، ومدافع عن المدانين ببراءة، ومنقذ من الموت الباطل. يصف قانون القديس نيكولاس، المسمى "قانون الستراتيلات"، خلاصه لثلاثة مواطنين من مدينة ميرا، حُكم عليهم ظلماً بالإعدام، ثم ثلاثة قادة عسكريين أو ستراتيلات في القسطنطينية (voivod). يصف الراهب سمعان ميتافراستوس وعلى أساسه القديس ديمتريوس روستوف هذا الفعل على النحو التالي. في الوقت الذي كان فيه القديس نيقولاوس أسقفًا لميرا، اندلع تمرد في فريجيا في عهد الإمبراطور قسطنطين الأول. لتهدئة التمرد، أرسل الملك جيشًا إلى هناك تحت قيادة ثلاثة قادة عسكريين: نيبوتيان وأورسوس وإربيليون. أبحروا من القسطنطينية، وتوقفوا في ميناء أندرياكي (ساحل البحر الأدرياتيكي) بالقرب من ميرا. أثناء الإقامة، أخذ بعض المحاربين، الذين ذهبوا إلى الشاطئ لشراء ما يحتاجون إليه، الكثير بالقوة. شعر السكان المحليون بالمرارة، وبدأ الخلاف والعداوة بينهم وبين المحاربين، مما أدى إلى حدوث اشتباك في ما يسمى بلاكوما. بعد أن تعلمت عن ذلك، قرر القديس نيكولاس وقف الاضطرابات. عند وصوله إلى هناك، بدأ في إقناع القادة العسكريين بإبقاء جنودهم في الطاعة وعدم السماح لهم بقمع الناس. ثم عاقب القادة العسكريون الجنود المذنبين وهدأوا الإثارة. في هذا الوقت، جاء العديد من مواطني ميرا في ليقيا إلى القديس نيكولاس، طالبين منه حماية الرجال الثلاثة الذين تم الافتراء عليهم في مدينتهم، والذين حكم عليهم الحاكم يوستاثيوس بالإعدام في غياب الأسقف نيكولاس. ثم ذهب القديس برفقة الوالي لإنقاذ المدانين. وعندما وصل إلى مكان الإعدام، رأى أن المدانين قد انحنوا بالفعل على الأرض وكانوا ينتظرون ضربة سيف الجلاد. ثم انتزع القديس نيقولاوس السيف من يدي الجلاد وأطلق سراح المحكوم عليه. وبعد ذلك ذهب القادة العسكريون إلى فريجية لتنفيذ الأمر الملكي المعطى لهم. وبعد قمع التمرد، عادوا إلى ديارهم. وأعطاهم الملك والنبلاء الثناء والتكريم. لكن بعض النبلاء، الذين يغارون من مجدهم، افتروا عليهم أمام والي بريتوريان الشرق أبلابي، وأعطاه المال وأخبروه أن الولاة يعدون مؤامرة ضد الملك. وبعد أن أبلغ الوالي أبلابي الملك بذلك، أمر الأخير، دون تحقيق، بحبس الوالي. وخاف المفترون من أن ينكشف افتراءهم، فبدأوا يطلبون من حاكم أبلابي أن يحكم على الوالي بالموت. وافق الحاكم وذهب إلى الملك وأقنع الإمبراطور بإعدام الحاكم. وبما أنه كان في المساء، تم تأجيل الإعدام حتى الصباح. ولما علم حارس السجن بهذا الأمر أبلغ المحافظين. ثم تذكر الوالي نيبوتيان القديس نيقولاوس، وبدأوا يصلون إلى القديس ليخلصهم. في تلك الليلة نفسها ظهر القديس نيقولاوس في المنام أمام الملك وطلب منه إطلاق سراح الولاة المفترين عليه وتهديده بالموت إذا لم ينفذ ما طلبه. وفي تلك الليلة ظهر القديس للوالي ألابيوس وأخبره بما قاله للملك. ذهب إلى الملك وأخبره الحاكم برؤيته. فأمر الملك بإحضار الوالي من السجن قائلاً إنهم حلموا عليه وعلى الوالي بالسحر. أجاب الولاة الملك بأنهم لا يعدون أي مؤامرة ضده ويخدمونه باجتهاد. ثم تاب الملك وأطلق الوالي. وأعطاهم إنجيلًا ذهبيًا ومبخرة ذهبية مزينة بالحجارة ومصباحين وأمرهم أن يعطواها لكنيسة مير. بالعودة إلى ميرا، شكر الولاة القديس على مساعدته المعجزة. ومن الموثق أن الحكام نيبوتيان وأورسوس أصبحا قناصلًا في عامي 336 و338 على التوالي.

ومن المعروف أيضًا معجزة إنقاذ البحارة من العاصفة بصلاة القديس نيكولاس.

مباشرة بعد وفاته، بدأ جسد القديس يتدفق المر وأصبح موضع حج. تم بناء بازيليكا فوق القبر في القرن السادس، وفي بداية القرن التاسع، تم بناء كنيسة القديس نيكولاس التي لا تزال موجودة. تم الاحتفاظ بالآثار هناك حتى عام 1087 حتى سرقها الإيطاليون من مدينة باري.

نقل الآثار

في عام 792، أرسل الخليفة هارون الرشيد قائد الأسطول حميد لتدمير جزيرة رودس. بعد نهب الجزيرة، ذهب حميد إلى ميرا ليسيا بهدف اقتحام ونهب قبر القديس نيكولاس. ومع ذلك، بدلاً من ذلك، قام بكسر سفينة أخرى كانت موجودة بجوار قبر القديس، وبالكاد كان لدى المُدنسين الوقت للقيام بذلك، عندما نشأت عاصفة رهيبة في البحر وتحطمت جميع سفن حميد تقريبًا.

مثل هذا التدنيس للأضرحة المسيحية لم يثير غضب المسيحيين الشرقيين فحسب، بل أيضًا المسيحيين الغربيين. المسيحيون في إيطاليا، ومن بينهم العديد من اليونانيين، كانوا خائفين بشكل خاص على آثار القديس نيكولاس.

اشتد التهديد للأضرحة المسيحية بعد غزو الأتراك السلاجقة للشرق الأوسط. استنفدت الإمبراطورية من هجماتهم، بالتنسيق مع البيشنك والغوز المرتبطين بالسلاجقة من الشمال، وسحق النورمانديون البيزنطيين من الغرب. في مدينة كابادوكيا الرئيسية، قيصرية، سرق الأتراك الضريح الرئيسي للمدينة - الكنيسة التي تم حفظ آثار القديس فيها. كتب المؤرخ البيزنطي عن زمن ميخائيل بارابيناك (1071-1078): «في عهد هذا الإمبراطور، استولى البرابرة الأشرار على العالم كله، أرضًا وبحرًا، ودمروه وأخلوا سكانه، لأنهم قتلوا جميع المسيحيين على أيديهم، وكل العالم كله». ودمرت بيوت وقرى المشرق من كنائسها، ودمرت بالكامل، وتحولت إلى لا شيء”.

حاول الإمبراطور الجديد أليكسي الأول كومنينوس إنقاذ الأضرحة، لكنه لم يستطع. ونسبت همجية اللصوص الأتراك إلى جميع المسلمين، بمن فيهم الذين حكموا أنطاكية. من أجل إعادة باري إلى الأهمية المفقودة للمركز الديني، قرر الباريون سرقة آثار القديس نيكولاس من ميرا على أمل ألا يتهمهم أحد بسرقة الآثار من المسيحيين الشرقيين، حيث تم اجتياح ميرا من قبل الأتراك. في عام 1087، ذهب تجار باريان والبندقية إلى أنطاكية. خطط كلاهما لأخذ رفات القديس نيكولاس من ميرا في ليقيا في طريق العودة إلى إيطاليا وإحضارها إلى إيطاليا، لكن الباريين كانوا متقدمين على البندقية وكانوا أول من هبط في ميرا. تم إرسال اثنين من سكان باري للاستطلاع، وأفادا عند عودتهما أن كل شيء كان هادئًا في المدينة، وفي الكنيسة التي توجد بها الآثار، لم يكن هناك سوى أربعة رهبان. وعلى الفور توجه 47 شخصًا مسلحين إلى كنيسة القديس نيكولاس.

الرهبان الذين يحرسون الضريح، دون أن يشتبهوا في حدوث أي خطأ، أظهروا لهم المنصة التي كان قبر القديس مختبئًا تحتها. في الوقت نفسه، أخبر الراهب الغرباء عن رؤية القديس نيكولاس في اليوم السابق لأحد كبار السن، حيث طلب منه القديس أن يحافظ على آثاره بعناية أكبر.

ألهمت هذه القصة سكان باري، حيث رأوا في هذه الظاهرة نوعا من الإشارة من القديس نيكولاس. لتسهيل تصرفاتهم كشفوا نواياهم للرهبان وعرضوا عليهم فدية قدرها 300 قطعة ذهبية. رفض الرهبان المال بغضب وأرادوا إخطار السكان بالمصيبة التي تهددهم، لكن الإيطاليين قيدوهم ووضعوا حراسهم على الأبواب.

حطم سكان باري منصة الكنيسة التي كان يوجد تحتها القبر بالآثار، ورأوا أن التابوت كان مليئًا بالمر المقدس العطر. قام مواطنو الباريان، الكهنة لوب ودروغو، بأداء صلاة، وبعد ذلك بدأ شاب يدعى ماثيو في استخراج رفات القديس من التابوت المليء بالعالم. وقعت الأحداث في 20 أبريل 1087.

نظرًا لغياب الفلك، قام القسيس دروغو بلف الآثار بملابس خارجية ونقلها برفقة الباريين إلى السفينة. أخبر الرهبان المحررون المدينة بالأخبار الحزينة عن سرقة آثار العجائب من قبل الأجانب. تجمعت حشود من الناس على الشاطئ، ولكن بعد فوات الأوان...

في 9 مايو، اقتربت السفن من باري، حيث انتشرت الأخبار الجيدة حول هذا الأمر في جميع أنحاء المدينة. قرر رئيس دير البينديكتين إيليا، في غياب كبار المسؤولين في المدينة في ذلك اليوم، مصير الآثار، وأصبح فيما بعد حارسًا لها. تم نقل رفات القديس نيكولاس رسميًا إلى كنيسة القديس ستيفن الواقعة بالقرب من البحر. كان الاحتفال بنقل الضريح مصحوبًا بالعديد من عمليات الشفاء المعجزة للمرضى، الأمر الذي أثار تقديسًا أكبر لقديس الله العظيم. وبعد عام بنى إيليا كنيسة باسم القديس نيقولاوس وقدّسها البابا أوربان الثاني. وهي اليوم كنيسة القديس نيكولاس حيث لا تزال رفات القديس محفوظة.

أخذ البحارة من باري معظم رفات القديس التي كانت في تابوت ميرا (حوالي ⁄)، تاركين كل الشظايا الصغيرة في القبر. على الرغم من أن السكان أخفوا الآثار المتبقية، إلا أنه في عام 1099-1101، وبفضل تعذيب الحراس، تم جمعها من قبل البندقية خلال الحملة الصليبية الأولى ونقلها إلى البندقية، حيث توجد كنيسة القديس نيكولاس، شفيع البحارة، تم بناؤه في جزيرة ليدو. أظهرت الفحوصات الأنثروبولوجية في عامي 1957 و1987 أن الآثار الموجودة في باري والبندقية تنتمي إلى نفس الهيكل العظمي. أصبح القديس نيكولاس شفيع البندقية إلى جانب الرسول مرقس وثيودور ستراتيلاتس.

إقامة عطلة

في البداية، تم الاحتفال بعيد نقل آثار القديس نيكولاس فقط من قبل سكان مدينة باري الإيطالية. وفي بلدان أخرى من الشرق والغرب المسيحي لم يتم قبول ذلك، على الرغم من أن نقل الآثار كان معروفا على نطاق واسع. كما أن الكنيسة اليونانية لم تقيم الاحتفال بهذا التاريخ، ربما لأن فقدان ذخائر القديس كان حدثا حزينا بالنسبة لها.

في روسيا في القرن الحادي عشر، انتشر تبجيل القديس بسرعة وفي كل مكان. أنشأت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ذكرى نقل رفات القديس نيكولاس من ميرا في ليقيا إلى باري في 9 مايو بعد وقت قصير من عام 1087 على أساس التبجيل العميق والمعزز بالفعل لقديس الله العظيم من قبل الشعب الروسي. يعتقد رئيس أساقفة تشرنيغوف فيلاريت أنه في الكنيسة الروسية تم إنشاء عطلة تكريما لنقل رفات القديس نيكولاس في عام 1091. يعتقد متروبوليتان موسكو مكاريوس وكولومنا أن العطلة أسسها متروبوليتان كييف يوحنا الثاني (1077-1089). يعتقد رئيس الكهنة نيكولاي بوغربنياك أن العطلة تكريما لنقل رفات القديس نيكولاس أسسها القديس أفرايم حوالي عام 1098. وفقًا لـ D. G. Khrustalev، ظهرت هذه العطلة في روس عام 1092.

يتم الاحتفال بالعيد على نطاق واسع في الكنائس الروسية والبلغارية. في صربيا، يتم الاحتفال بعطلة الكنيسة مجد الصليب، ومجد القديس نيكولاس العجائب هو الأكثر شيوعا.

نادرًا ما يكرّم الكاثوليك خارج مدينة باري هذا العيد.

تقديس

يحتوي كتاب الشهر الحديث للكنيسة الأرثوذكسية الروسية على ثلاثة أعياد للقديس نيقولاوس، ولكل منها ترنيمة خاصة به:

• 6 (19) ديسمبر - يوم الوفاة؛
• 9 (22) مايو - يوم وصول الآثار إلى مدينة باري؛
• 29 يوليو (11 أغسطس) - ميلاد القديس نيكولاس. وصلت إلينا خدمتان مختلفتان في هذه العطلة في القرنين السابع عشر والثامن عشر؛
• كل يوم خميس.

من المعروف على وجه التحديد عن الأصل اليوناني لواحدة فقط من الذكريات المسماة - راحة القديس نيكولاس. في بيزنطة، تم تجميع خدمة هذه العطلة أيضا. الأعياد الخمسة المتبقية (ربما جميعها) تنتمي إلى الكنيسة الروسية، وقد قام كتاب الأغاني الروس بتجميع كتاب الترانيم الخاصة بهم، وتتكون المجموعة الثانية من إجازات تكريماً لأيقونات القديس المعجزة، والتي يوجد منها عدد غير قليل. كما يتم تكريم ذكراه أسبوعيا، كل خميس، بأناشيد خاصة.

في عام 1987، تم إدراج ذكرى القديس نيكولاس في كاتدرائية تولا القديسين، ويقام الاحتفال بالكاتدرائية في 22 سبتمبر (5 أكتوبر).

في مدينة باري، حيث تتواجد معظم ذخائر القديس نيقولاوس، في 1 آذار 2009، تم نقل الكنيسة المخصصة للقديس نيقولاوس (التي بنيت عام 1913-1917) مع المجمع البطريركي إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. . وتسلم الرئيس الروسي ديمتري ميدفيديف المفاتيح الرمزية للفناء.

رفات القديس نيكولاس

في البداية، تم دفن القديس نيكولاس في الكنيسة في ميرا (الآن مدينة دمرة في أراضي تركيا الحديثة).

في مايو 1087، سرق التجار الإيطاليون معظم آثار القديس من المعبد في مدينة ميرا، في عجلة من أمرهم وصخبهم، وتركوا حوالي 20% من الآثار في التابوت، ونقلوها إلى مدينة باري (إيطاليا). بعد تسع سنوات، سرق البنادقة الأجزاء المتبقية من رفات القديس نيكولاس وأخذوها إلى البندقية مع رفات قديسي ميرا الآخرين: القديس نيكولاس - وفقًا لأهل البندقية، "عم" القديس نيكولاس، في حقيقة أحد أقارب القديس نيكولاس بينار، والشهيد الكهنمي ثيودور، وهو أيضًا رئيس أساقفة ميرا ليسيان.

في الوقت الحاضر، يوجد حوالي 65٪ من رفات القديس نيكولاس في كاتدرائية القديس نيكولاس الكاثوليكية في باري، تحت مذبح القبو. يوجد حوالي خمس ذخائر القديس في كنيسة القديس نيكولاس الكاثوليكية في جزيرة ليدو في البندقية في وعاء الذخائر فوق المذبح ، وفوقها تم تركيب تماثيل السرو للشهيد الكهنمي ثيودور ، القديس نيكولاس العجائب ( في الوسط) والقديس نيكولاس “العم”. الأجزاء المتبقية من رفات القديس نيكولاس العجائب منتشرة في جميع أنحاء العالم.

في كاتدرائية باري، في الجزء السفلي من المذبح، تم عمل ثقب دائري في قبر القديس نيكولاس، والذي تتم إزالة المر الشفاف منه مرة واحدة في السنة، في 9 مايو.

في عام 2005، حاولت مجموعة من علماء الأنثروبولوجيا البريطانيين إعادة بناء مظهر القديس نيكولاس من الجمجمة: لقد كان قوي البنية، ويبلغ طوله حوالي 168 سم؛ كان يتميز بجبهة عالية وعظام خد وذقن بارزة وعينين بنيتين وبشرة داكنة.

في روسيا

في روس، كان تبجيل "المكرم في كل مكان" نيكولاس العجائب منتشرًا على نطاق واسع، وكان عدد الكنائس والأيقونات المخصصة له هو الأكبر بعد مريم العذراء. كان اسمه من أكثر الأسماء شهرة في روسيا لتسمية الأطفال حتى بداية القرن العشرين. القديس نيكولاس هو القديس الأكثر احتراما في روسيا الحديثة.

في الفترة من 21 مايو إلى 28 يوليو 2017، أثناء النقل المؤقت لجزيئات ذخائر القديس نيكولاس من كاتدرائية القديس نيكولاس في باري إلى روسيا، قام بتكريمها حوالي 2.5 مليون شخص (حوالي 2 مليون في موسكو في كاتدرائية القديس نيكولاس). المسيح المخلص من 22 مايو إلى 12 يوليو وحوالي 500 ألف في سانت بطرسبرغ في ألكسندر نيفسكي لافرا). في 21 مايو 2017، تم تسليم التابوت الذي يحتوي على جزء من ذخائر القديس (الضلع الأيسر، الذي تم إزالته من الكفن من خلال الفتحة المخصصة لجمع العالم) بالطائرة إلى موسكو، حيث التقى به البطريرك كيريل في كاتدرائية المسيح المنقذ. تم التوصل إلى اتفاق بشأن جلب الآثار إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خلال لقاء بين البطريرك كيريل والبابا فرانسيس في 12 فبراير 2016 في هافانا. حدث هذا الحدث لأول مرة منذ 930 عامًا من إقامة الآثار الصادقة في باري، والتي لم يغادروا خلالها المدينة أبدًا.

آثار

نصب تذكاري في ييسك

النصب التذكاري في تولياتي

نصب تذكاري على أسوار كنيسة القديس نيكولاس في دمرة

نصب تذكاري في الساحة أمام كنيسة القديس نيكولاس في دمرة

في عام 1998، تم إنشاء نصب تذكاري للقديس نيكولاس العجائب من قبل فياتشيسلاف كليكوف في موزايسك.

في 12 يونيو 2008، في ساحة الكاتدرائية في بيرم، بالقرب من المبنى السابق لمتحف بيرم الإقليمي، تم افتتاح نصب تذكاري للقديس نيكولاس العجائب من تصميم فياتشيسلاف كليكوف.

في 26 سبتمبر 2008، تم الكشف عن نصب تذكاري للقديس نيكولاس العجائب من تصميم سيرجي إيساكوف في باتايسك.

في 19 ديسمبر 2008، قدمت مؤسسة القديس نيكولاس العجائب لمدينة بتروبافلوفسك كامتشاتسكي نصبًا تذكاريًا للقديس نيكولاس العجائب.

في 23 ديسمبر 2009، في كالينينغراد، تم إنشاء نصب تذكاري للقديس نيكولاس العجائب أمام النصب التذكاري للصيادين، وبالتالي يشكل كلا النصب التذكارية الآن مجموعة واحدة. تم الافتتاح الكبير للمجمع التذكاري المعاد بناؤه في 8 يوليو 2010.

في الفولكلور السلافي

يعد القديس نيكولاس العجائب أحد أكثر القديسين المسيحيين احتراماً بين السلاف. في التقليد السلافي الشرقي، تقترب عبادة القديس نيكولاس من أهمية تبجيل والدة الإله وحتى المسيح نفسه.

وفقًا للمعتقدات الشعبية للسلاف (الفولكلور السلافي)، فإن نيكولا هو "الأكبر" بين القديسين، وهو مدرج في الثالوث الأقدس (هكذا) ويمكنه حتى أن يخلف الله على العرش. مرة أخرى في القرنين التاسع عشر والعشرين. يمكن للمرء أن يرى أن الثالوث يتكون من المخلص والدة الإله والقديس نيكولاس. وتقول أسطورة من بوليسي البيلاروسية إن "القديس ميكولا ليس فقط أكبر سناً من القديسين، بل أيضاً الشيوخ الذين فوقهم".<…>القديسون ميكولا هم آلهة الوريث، كإله بامري (كذا)، ثم القديسين. ميكالاي، صانع المعجزات، يزدهر باجافاك، لكن ليس هناك من يخجل. يتجلى التبجيل الخاص للقديس من خلال مؤامرات الأساطير الشعبية حول كيفية قيام القديس. أصبح نيكولاس "سيدًا": كان يصلي بحرارة في الكنيسة لدرجة أن التاج الذهبي سقط على رأسه من تلقاء نفسه (الكاربات الأوكرانية).

بين السلاف الشرقيين والغربيين، صورة نيكولا، بسبب بعض وظائفها ("رئيس" السماء - يحمل مفاتيح الجنة؛ ينقل النفوس إلى "العالم الآخر"؛ يرعى المحاربين) ملوثة بصورة رئيس الملائكة ميخائيل. في السلاف الجنوبيين، فإن صورة القديس كمقاتل للثعابين و "الراعي الذئب" تقترب من صورة القديس جورج المنتصر.

المهام الرئيسية لنيكولا (راعي الماشية والحيوانات البرية والزراعة وتربية النحل والتواصل مع الحياة الآخرة والارتباط بآثار عبادة الدب) ومعارضة نيكولا "الرحيم" لإيليا النبي "الرهيب" في الفولكلور تشير الأساطير، وفقًا لـ B. A. Uspensky، إلى الحفاظ على آثار عبادة الإله الوثني فولوس (فيليس) في التبجيل الشعبي للقديس نيكولاس.

تم توقيت بداية العطلة الشتوية ونهاية صوم الميلاد في العديد من الأماكن في الإمبراطورية الروسية لتتزامن مع يوم القديس نيكولاس.

معلومات أخرى

نيكولا موزايسكي (منحوتة خشبية من قرية زيلينياتا، أواخر القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر. معرض ولاية بيرم للفنون)

• في أيقونية القديس، تتميز أحيانًا أيقونات "القديس الشتوي نيكولاس" و"الربيع القديس نيكولاس" بما يتوافق مع أيام التبجيل في العام. في الوقت نفسه، تم تصوير نيكولا "الشتوي" في ميتري الأسقف، وتم تصوير "الربيع" ورأسه مكشوف. هناك افتراض بأن أيقونة "القديس نيكولاس الشتاء" نشأت في عهد نيكولاس الأول، الذي لفت الانتباه بطريقة أو بأخرى إلى حقيقة أنه في الأيقونة تم تصوير راعيه السماوي بدون غطاء للرأس، وأدلى بملاحظة لرجال الدين . توجد أيضًا على معظم الأيقونات الموجودة على جانبي رأس القديس نيقولاوس صور صغيرة للرب يسوع المسيح مع الإنجيل ووالدة الإله المقدسة مع أوموفوريون الأسقف في يديه.
• يوجد على برج نيكولسكايا في الكرملين في موسكو أيقونة لنيكولا موزايسكي، تكريمًا له تم تسمية البرج والشارع المؤدي إلى هذا البرج.
• في أبرشية ريازان، في 15/28 يونيو، يتم الاحتفال محليًا بيوم القديس نيقولاوس على شرف أيقونته، التي تم الكشف عنها في القرن الثاني عشر، والمصنوعة من الطين، والمرتدية ثيابًا كهنوتية وموجودة في علبة أيقونات خشبية (في واحدة) ويحمل القديس سيفًا وفي اليد الأخرى الكنيسة). العيد مخصص للأيقونة تخليداً لذكرى الخلاص الإعجازي لسكان القرية من وباء الكوليرا في القرن التاسع عشر.
• في أبرشية فياتكا التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، بدءًا من القرن الخامس عشر، في الفترة من 3 إلى 8 يونيو (من 21 إلى 26 مايو، على الطراز القديم)، يقام موكب فيليكوريتسك الديني على شرف أيقونة فيليكوريتسك للقديس نيكولاس العجائب. تم الكشف عنها في القرن الرابع عشر بالقرب من قرية فيليكوريتسكوي. تكريما لنفس أيقونة فيليكوريتسك للقديس نيكولاس، في الفترة من 9 إلى 13 أغسطس، يقام موكب المؤمن القديم فيليكوريتسكي من مدينة كيروف (فياتكا) إلى قرية فيليكوريتسكوي.
• كان تبجيل نيكولاس العجائب من قبل البوذيين كالميك أحد أبرز نجاحات تنصير كالميك. تم إدراج "ميكولا بورخان" في آلهة كبار أرواح بحر قزوين وكان يحظى باحترام خاص باعتباره شفيع الصيادين.
• حدد شعب بوذي آخر في روسيا - البوريات - نيكولاس العجائب بإله طول العمر والازدهار، الشيخ الأبيض.

"كل تونكا مونغول بوريات، الشامانيين واللاميين، دون استثناء، يكنون احترامًا عميقًا لهذا القديس (نيكولاس) ويطلقون عليه باللغة الروسية بطريقتهم الخاصة: "الأب ميخولا"، أو "ساجان-أوبوكون" المنغولية ".

• النموذج الأولي لسانتا كلوز هو القديس نيكولاس. في البداية، باسم هذا القديس تم تقديم الهدايا للأطفال في أوروبا في يوم تكريم القديس وفقًا لتقويم الكنيسة - 6 ديسمبر. ومع ذلك، خلال حركة الإصلاح، التي عارضت تبجيل القديسين، في ألمانيا والدول المجاورة، تم استبدال القديس نيكولاس كشخصية تقدم الهدايا مع الطفل المسيح، وتم نقل يوم تقديم الهدايا من 6 ديسمبر إلى فترة عيد الميلاد. الأسواق، أي حتى 24 ديسمبر. خلال فترة الإصلاح المضاد، عادت صورة القديس نيكولاس إلى الحياة اليومية، لكنه كان بالفعل مرتبطا بقوة بعطلات عيد الميلاد، حيث بدأ في العمل كمقدم للهدايا. في الوقت نفسه، إذا ظهرت صورة "أبو عيد الميلاد" المجردة في إنجلترا في القرن السابع عشر، فإن سينتركلاس في هولندا، أي القديس نيكولاس، يواصل تقديم الهدايا للأطفال. في أمريكا الشمالية، تحول سينتركلاس الهولندي إلى سانتا كلوز (في نيويورك، أسسه الهولنديون) - وهي الصورة التي انفصلت أخيرًا عن نموذجها التاريخي الكنسي، واكتسبت تفاصيل جديدة وأصبحت تجارية.
• يربط التقليد صورة نيكولاس ميرا على لوحة مستديرة بمرض الأمير مستيسلاف فلاديميروفيتش. حلم الأمير أن أيقونة القديس الموجودة على أرضية كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف يمكن أن تشفيه. ذهب السفراء إلى هناك، لكن عاصفة عند مصب نهر مستا تأخرت. ولما هدأت الأمواج رأى السفراء أيقونة القديس نيقولاوس "بقياس مستدير" على جانب السفينة وسلموها إلى الأمير. لمسها، تعافى مستيسلاف.

	حياة باسيليوس الكبير كاملة
	حياة سيرافيم ساروف,
	الحياة الكاملة لديمتري روستوفسكي
	الحياة الكاملة لسبيريدون تريميفونتسكي
	الحياة الكاملة لماترونا موسكو
	الحياة الكاملة للمباركة زينيا سانت بطرسبرغ
	الحياة الكاملة لسيرافيم ساروف. الجزء الثاني
	الحياة الكاملة لسيرافيم ساروف. الجزء الأول
	الحياة الكاملة للمعالج بانتيليمون
	الحياة الكاملة لنيكولاس العجائب

اقرأ مع هذه المادة

عن الميلاد

نشأ القديس نيكولاس المسيح، العجائب العظيم، المساعد السريع والشفيع العظيم أمام الله، في بلد ليسيان. ولد في مدينة باتارا. كان والديه، فيوفان ونونا، من الناس الأتقياء والنبلاء والأثرياء. هذان الزوجان المباركان، من أجل حياتهما التقية وصدقاتهما الكثيرة وفضائلهما العظيمة، تشرفا بأن ينبتا غصنًا مقدسًا، "كشجرة مغروسة عند مجاري المياه، تعطي ثمرها في أوانه". (مز 1: 3).

ولما ولد هذا الشاب المبارك سمي باسم نيكولاس الذي يعني قاهر الأمم. وهو ببركة الله ظهر حقًا منتصرًا على الشر، لخير العالم أجمع. بعد ولادته، شفيت والدته نونا على الفور من المرض، ومنذ ذلك الوقت وحتى وفاتها ظلت عاقرًا. وبهذا، يبدو أن الطبيعة نفسها تشهد أن هذه الزوجة لا يمكن أن يكون لها ابن آخر مثل القديس نيكولاس: كان عليه أن يكون وحده الأول والأخير.

تقدس في بطن أمه بنعمة ملهمة إلهية، وأظهر نفسه كمعجب متقي بالله قبل أن يرى النور، وبدأ يصنع المعجزات قبل أن يبدأ في الرضاعة بلبن أمه، وكان أسرع قبل أن يعتاد على الأكل. طعام. بعد ولادته، وهو لا يزال في جرن المعمودية، وقف على قدميه لمدة ثلاث ساعات، دون أن يسنده أحد، وبذلك كان يكرم الثالوث الأقدس باعتباره الخادم العظيم وممثله الذي سيظهر لاحقًا. يمكن للمرء أن يتعرف على صانع المعجزات المستقبلي بداخله حتى من خلال الطريقة التي تمسك بها بحلمة أمه؛ لأنه رضع من ثدي واحد أيمن، مما يدل على وقوفه المستقبلي عن يمين الرب مع الأبرار. وقد أظهر صيامه الكبير أنه لم يتناول حليب أمه يومي الأربعاء والجمعة إلا مرة واحدة، ثم في المساء، بعد أن كان والديه قد أتموا صلواتهم المعتادة. كان والده ووالدته متفاجئين للغاية من هذا الأمر وتوقعا مدى صرامة ابنهما في حياته. بعد أن اعتاد القديس نيكولاس على مثل هذا الامتناع عن قماط الطفولة ، قضى حياته كلها حتى وفاته يومي الأربعاء والجمعة في صيام صارم. مع مرور السنين، نما الصبي أيضًا في الذكاء، وتحسن في الفضائل التي تعلمها من والديه الأتقياء. وكان كحقل مثمر، يتلقى ويرد بذار التعليم الصالح، ويحمل كل يوم ثمارًا جديدة للسلوك الصالح.

فترة الدراسة

عندما حان الوقت لدراسة الكتاب المقدس، استوعب القديس نيقولاوس، بقوة وذكاء عقله وبمساعدة الروح القدس، الكثير من الحكمة في وقت قصير ونجح في تعليم الكتب كما يليق بقائد جيد لسفينة المسيح و راعي ماهر للغنم اللفظي. وبعد أن وصل إلى الكمال في الكلمة والتعليم، أظهر أنه كامل في الحياة نفسها. لقد تجنب بكل طريقة ممكنة الأصدقاء العبثيين والمحادثات الخاملة، وتجنب المحادثات مع النساء ولم ينظر إليهم حتى. لقد حافظ القديس نيقولاوس على العفة الحقيقية، متأملًا الرب دائمًا بعقل نقي، ومجتهدًا في زيارة هيكل الله، مقتديًا بالمرنم القائل: "أريد أن أكون على عتبة بيت الله" (مز 83: 11). في هيكل الله، قضى أيامًا ولياليًا كاملة في الصلاة الإلهية، وقراءة الكتب الإلهية، وتعلم الحكمة الروحية، وإثراء نفسه بنعمة الروح القدس الإلهية، وخلق في نفسه مسكنًا يليق به، حسب كلمات الكتاب المقدس. : "أنتم هيكل الله وروح الله يسكن فيكم" (1كو3: 16). لقد سكن روح الله حقًا في هذا الشاب الفاضل والطاهر، وأثناء خدمته للرب احترق بالروح. لم يلاحظ فيه أي عادات شبابية: كان في طبعه كرجل عجوز، ولهذا احترمه الجميع وتفاجأوا به. الرجل العجوز، إذا أظهر هوايات شبابية، فهو أضحوكة للجميع؛ على العكس من ذلك، إذا كان الشاب لديه شخصية رجل عجوز، فهو يحترمه الجميع بمفاجأة. الشباب غير مناسب في الشيخوخة، لكن الشيخوخة تستحق الاحترام وجميلة في الشباب.

الرسامة إلى الكهنوتية

وكان للقديس نيقولاي عم أسقف مدينة باتارا، وهو نفس اسم ابن أخيه، الذي سمي نيقولاوس تكريما له. ولما رأى هذا الأسقف أن ابن أخيه كان ينجح في الحياة الفاضلة وينسحب بكل الطرق الممكنة من العالم، بدأ ينصح والديه بإعطاء ابنهما لخدمة الله. لقد استمعوا إلى النصيحة وأهدوا طفلهم للرب، الذي قبلوه هم أنفسهم كهدية. لأنه في الكتب القديمة يقال عنهما أنهما كانا عاقرين ولم يعودا يأملان أن يكون لهما أطفال، ولكنهما طلبا من الله ابنًا بصلوات ودموع وصدقات كثيرة، والآن لم يندما على تقديمه هدية للرب. من أعطاه. وإذ قبل الأسقف هذا الشيخ الشاب الذي قيل عنه: "الحكمة شيبة للناس، والحياة بلا لوم هي شيخوخة الشيخوخة" (الحكمة 4: 9)، رفعه إلى الكهنوت. ولما رسم القديس نيقولاوس كاهنًا، بإلهام الروح القدس، التفت إلى الناس الذين في الكنيسة، وقال نبويًا:

- "إني أرى أيها الإخوة شمسًا جديدة تشرق على الأرض وتمثل عزاءًا رحيمًا للحزناء. طوبى للقطيع الذي يستحق أن يكون له راعيًا، فإن هذه الإرادة الصالحة ترعى نفوس الضالين، وتطعم لهم في مرعى التقوى ويكون عونا رحيما في الضيقات والأحزان."

وقد تحققت هذه النبوءة بالفعل فيما بعد، كما سيتبين من السرد اللاحق.

المساعدة المقدمة إلى St. نيكولاس في حاجة، خلال حياته

بعد قبول الكهنوت، طبق القديس نيكولاس العمل على العمل؛ كونه مستيقظًا وفي صلاة وصوم مستمرين، حاول، لكونه بشرًا، أن يقلد ما هو غير مادي. من خلال إجراء مثل هذه الحياة المتساوية مع الملائكة والازدهار يومًا بعد يوم في جمال روحه، كان يستحق تمامًا أن يحكم الكنيسة. في هذا الوقت، كان الأسقف نيقولاوس، الراغب في الذهاب إلى فلسطين لعبادة الأماكن المقدسة، عهد بإدارة الكنيسة إلى ابن أخيه. هذا كاهن الله القديس نيكولاس، الذي حل محل عمه، اهتم بشؤون الكنيسة بنفس طريقة الأسقف نفسه. في هذا الوقت، انتقل والديه إلى الحياة الأبدية. بعد أن ورث ممتلكاتهم، قام القديس نيكولاس بتوزيعها على المحتاجين. فإنه لم يلتفت إلى الثروة الزائلة، ولم يهتم بتزايدها، بل تخلى عن كل الشهوات الدنيوية، وحاول بكل غيرة أن يكرس نفسه للإله الواحد، صارخًا: "إليك يا رب رفعت يدي". علمني أن أعمل مشيئتك، لأنك أنت إلهي. أنا تركت لك من البطن، من بطن أمي أنت إلهي" (مز 24: 1؛ مز 142: 10؛ مز 21: 11)

وكانت يده ممدودة إلى المحتاجين، فسكبت عليهم صدقات سخية كنهر جارٍ كثير الأنهار.

خلاص زوج تقي وثلاث عذارى بثلاثة أكياس من الذهب خلال الحياة

وهذا من أعمال رحمته الكثيرة. كان يعيش في مدينة باتارا رجل نبيل وغني. وبعد وقوعها في الفقر المدقع، فقدت معناها السابق، لأن حياة هذا الدهر زائلة. كان لهذا الرجل ثلاث بنات جميلات جداً. ولما حرم من كل ما هو ضروري، حتى أنه لم يكن هناك ما يأكله ولا ما يلبسه، خطط من أجل فقره الشديد أن يسلم بناته للزنى ويحول بيته إلى بيت زنى، لكي فيحصل على وسيلة للعيش لنفسه، ويكتسب لنفسه ولبناته الملابس والطعام. يا ويل، ما هي الأفكار غير المستحقة التي يؤدي إليها الفقر المدقع! بهذا الفكر النجس، أراد هذا الزوج أن يحقق نيته الشريرة. لكن الرب القدير، الذي لا يريد أن يرى إنسانًا في حالة دمار ويساعد إنسانيًا في مشاكلنا، فكر جيدًا في روح قديسه الكاهن القديس نيكولاس، وأرسله بإلهام سري إلى زوجه. الذي كان هالكًا في النفس، للتعزية في الفقر والتحذير من الخطيئة.
القديس نيكولاس، بعد أن سمع عن الفقر المدقع لهذا الزوج وتعلم من وحي الله عن نواياه الشريرة، شعر بالأسف العميق عليه وقرر بيده الكريمة أن ينتشله مع بناته، كما لو كان من النار، من الفقر والفقر. خطيئة. ومع ذلك، لم يرد أن يظهر لطفه مع ذلك الزوج علنًا، بل قرر أن يعطيه صدقات سخية سرًا. فعل القديس نيكولاس هذا لسببين. فمن ناحية، أراد هو نفسه أن يتجنب المجد البشري الباطل، متبعًا كلمات الإنجيل: "انظروا أن لا تصنعوا صدقاتكم قدام الناس" (متى 6: 1)، ومن ناحية أخرى، لم يرد أن يفعلوا ذلك. يسيء إلى زوجها، الذي كان في يوم من الأيام رجلاً ثريًا، لكنه وقع الآن في فقر مدقع. لأنه كان يعلم مدى صعوبة الصدقات وإهانة من انتقل من الغنى والمجد إلى الفقر، لأنها تذكره بثروته السابقة. ولذلك رأى القديس نيقولاوس أنه من الأفضل أن نعمل بحسب تعاليم المسيح: "لا تدع شمالك تعرف ما تفعله يمينك" (متى 6: 3). لقد تجنب المجد البشري كثيرًا لدرجة أنه حاول إخفاء نفسه حتى عن الشخص الذي استفاد منه. أخذ كيسًا كبيرًا من الذهب، وجاء إلى منزل ذلك الزوج في منتصف الليل، وألقى هذا الكيس من النافذة، وأسرع للعودة إلى المنزل. في الصباح، استيقظ الزوج، ووجد الحقيبة، ففكها. وعندما رأى الذهب أصيب برعب شديد ولم يصدق عينيه، لأنه لم يكن يتوقع مثل هذا العمل الصالح من أي مكان. ومع ذلك، عندما لمس العملات المعدنية، أصبح مقتنعًا بأنها ذهبية بالفعل. ابتهج بالروح وتعجب من ذلك، وبكى من الفرح، وفكر لفترة طويلة في من يمكنه أن يظهر له مثل هذه الفائدة، ولم يستطع التفكير في أي شيء. وعازيًا ذلك إلى عمل العناية الإلهية، كان دائمًا يشكر المحسن إليه في نفسه، ويسبح الرب الذي يهتم بالجميع. وبعد ذلك قام بتزويج ابنته الكبرى، وأعطاها الذهب الذي أعطي له بأعجوبة كمهر. بعد أن علم القديس نيكولاس أن هذا الزوج تصرف وفقًا لرغباته، وقع في حبه وقرر إظهار نفس الرحمة لابنته الثانية، بهدف حمايتها من الخطيئة بالزواج الشرعي. بعد أن أعد كيسًا آخر من الذهب مثل الأول ليلاً سراً من الجميع وألقاه عبر نفس النافذة إلى منزل زوجها. الاستيقاظ في الصباح، وجد الرجل الفقير الذهب مرة أخرى. ومرة أخرى تفاجأ وسقط على الأرض وذرف الدموع وقال:

- "أيها الرب الرحيم، باني خلاصنا، الذي افتداني بدمك ذاته ويفتدي الآن بيتي وأولادي بالذهب من فخاخ العدو، أنت نفسك أرني خادم رحمتك وصلاحك الإنساني. أرني ذلك الملاك الأرضي الذي ينقذنا من الهلاك الخاطئ، حتى أتمكن من معرفة من ينتشلنا من الفقر الذي يضطهدنا وينقذنا من الأفكار والنوايا الشريرة.يا رب، برحمتك، التي صنعتها لي سرًا بيد كريمة قديسك الذي لا أعرفه، أستطيع أن أزوج ابنتي الثانية حسب القانون، وبذلك أهرب من فخاخ الشيطان، الذي أراد أن يزيد دماري الكبير بالفعل بربح سيء."

وبعد أن صلى إلى الرب وشكر صلاحه، احتفل ذلك الزوج بزواج ابنته الثانية. واثقًا من الله، كان الأب يعتز بالأمل الذي لا شك فيه في أن يمنح ابنته الثالثة زوجًا شرعيًا، ويمنح سرًا بيد خيرة الذهب اللازم لذلك. لمعرفة من أحضر له الذهب ومن أين، لم ينام الأب ليلاً، منتظراً محسنه ويريد رؤيته. مر وقت قليل قبل ظهور المتبرع المنتظر. جاء قديس المسيح نيكولاس بهدوء للمرة الثالثة، وتوقف في المكان المعتاد، وألقى نفس كيس الذهب في نفس النافذة وسارع على الفور إلى منزله. سمع الزوج صوت إلقاء الذهب من النافذة، فركض بأسرع ما يستطيع وراء قديس الله. وإذ أدركه وتعرف عليه، لأنه كان من المستحيل عدم معرفة القديس بفضيلته وأصله الكريم، سقط هذا الرجل عند قدميه يقبلهما ويدعو القديس مخلصًا ومساعدًا ومخلصًا للنفوس التي جاءت إلى الدمار الشديد.

قال: "لو لم يرفعني الرب العظيم برحمتك بكرمك، لكنت أنا، الأب البائس، قد هلكت منذ زمن طويل مع بناتي في نار سدوم. الآن خلصنا بواسطتك". ونجا من السقوط الرهيب."
وتكلم بكلمات كثيرة مشابهة للقديس بالدموع. وحالما رفعه عن الأرض أقسم منه القديس أنه لن يخبر أحداً بما حدث له طيلة حياته. وبعد أن أخبره بأشياء أخرى كثيرة تفيده، أرسله القديس إلى منزله.
من بين أعمال رحمة قديس الله الكثيرة، تحدثنا عن واحدة فقط، حتى يُعرف مدى رحمته للفقراء. لأنه لا يتسع لنا الوقت إذا أردنا أن نخبر بالتفصيل كم كان كريمًا مع المحتاجين، وكم أطعم من جائع، وكم كسا عريانًا، وكم افتدى من المقرضين.

المغادرة إلى فلسطين، الإنقاذ من عاصفة بحرية، قيامة صانع السفن من بين الأموات

بعد ذلك أراد الأب القس نيقولاوس أن يذهب إلى فلسطين ليرى ويعبد تلك الأماكن المقدسة التي سار فيها الرب إلهنا يسوع المسيح بقدميه الطاهرة. ولما أبحرت السفينة بالقرب من مصر ولم يعرف المسافرون ما ينتظرهم، تنبأ القديس نيقولاوس الذي كان بينهم أن عاصفة ستنشأ قريبًا، وأعلن ذلك لأصحابه، وأخبرهم أنه رأى الشيطان نفسه، الذي دخل السفينة حتى يغرقهم الجميع في أعماق البحر. وفي تلك الساعة بالذات، أصبحت السماء مغطاة بالغيوم فجأة، وأثارت عاصفة قوية أمواجًا رهيبة في البحر. كان المسافرون في حالة رعب شديد، ويأسون من خلاصهم ويتوقعون الموت، وتوسلوا إلى الأب الأقدس نيكولاس لمساعدتهم، الذين كانوا يموتون في أعماق البحر. قالوا: "إذا لم تساعدنا يا قديس الله بصلواتك إلى الرب، فسنهلك على الفور".

بعد أن أمرهم بالشجاعة والأمل في الله وانتظار الخلاص السريع دون أدنى شك، بدأ القديس بالصلاة إلى الرب بحرارة. وعلى الفور هدأ البحر، وساد صمت عظيم، وتحول الحزن العام إلى فرح. شكر المسافرون المبتهجون الله وقديسه الأب الأقدس نيكولاس، وتفاجأوا بشكل مضاعف بتنبؤه بالعاصفة وتوقف الحزن. بعد ذلك، كان على أحد رجال السفن الصعود إلى قمة الصاري. عند نزوله من هناك، انكسر وسقط من أعلى ارتفاع إلى منتصف السفينة، فقُتل حتى الموت وظل بلا حياة. القديس نيكولاس، على استعداد للمساعدة قبل أن يحتاجها أي شخص، فأقامه على الفور بصلواته، ووقف وكأنه يستيقظ من النوم. بعد ذلك، بعد أن رفعوا جميع الأشرعة، واصل المسافرون رحلتهم بأمان مع ريح معتدلة وهبطوا بهدوء على شاطئ الإسكندرية. بعد أن شفى العديد من المرضى والمجنون هنا وعزّى الحداد، انطلق قديس الله القديس نيكولاس مرة أخرى على طول الطريق المقصود إلى فلسطين.

العودة إلى ليقيا، معجزة كشفها الرب في البحر

بعد أن وصل إلى مدينة القدس المقدسة، جاء القديس نيقولاوس إلى الجلجثة، حيث قام المسيح إلهنا، الذي مد يديه الأكثر نقاءً على الصليب، بالخلاص للجنس البشري. هنا سكب قديس الله صلوات حارة من قلب مشتعل بالحب، شاكراً لمخلصنا. وكان يجول في جميع الأماكن المقدسة، ويقوم بالعبادة الغيورة في كل مكان. وعندما أراد ليلاً أن يدخل الكنيسة المقدسة ليصلي، انفتحت أبواب الكنيسة المغلقة من تلقاء نفسها، لتفتح مدخلاً غير مقيد لمن انفتحت لهم الأبواب السماوية أيضًا. بعد أن بقي في القدس لفترة طويلة، كان القديس نيكولاس ينوي التقاعد في الصحراء، لكن تم إيقافه بصوت إلهي من الأعلى، ويحثه على العودة إلى وطنه. إن الرب الإله، الذي يرتب كل شيء لمصلحتنا، لم يرضى أن يظل هذا المصباح، الذي كان من المقرر أن يسطع في المدينة الليقية، مختبئًا تحت مكيال في الصحراء. عند وصوله إلى السفينة، أقنع قديس الله رجال السفينة بنقله إلى موطنه الأصلي. لكنهم خططوا لخداعه وأرسلوا سفينتهم ليس إلى ليسيان، ولكن إلى بلد آخر. عندما أبحروا من الرصيف، لاحظ القديس نيكولاس أن السفينة كانت تبحر على طول طريق مختلف، فسقط عند أقدام بناة السفن، وتوسل إليهم لتوجيه السفينة إلى ليسيا. لكنهم لم ينتبهوا إلى توسلاته واستمروا في السير على طول الطريق المقصود: لم يعرفوا أن الله لن يتخلى عن قديسه. وفجأة جاءت عاصفة، وقلبت السفينة في الاتجاه الآخر وحملتها بسرعة نحو ليقيا، مهددة رجال السفن الأشرار بالتدمير الكامل. وهكذا، وصل القديس نيكولاس أخيرًا، محمولاً بالقوة الإلهية عبر البحر، إلى وطنه الأم.

أمر الله لخدمة الناس في العالم

وبفضل لطفه لم يلحق أي ضرر بأعدائه الأشرار. فهو لم يغضب ولم يوبخهم بكلمة واحدة فحسب، بل سمح لهم بالذهاب إلى بلاده بمباركة. لقد جاء هو نفسه إلى الدير الذي أسسه عمه أسقف باتارا، ويسمى صهيون المقدسة، وهنا أصبح ضيفًا مرحبًا به لجميع الإخوة. فبعد أن استقبلوه بمحبة عظيمة كملاك من ملاك الله، استمتعوا بكلامه الملهم، وقلدوا الأخلاق الحميدة التي زيّن الله بها عبده الأمين، واسترشدوا بحياته المساوية للملائكة. بعد أن وجد حياة صامتة وملاذًا هادئًا للتأمل في الله في هذا الدير، كان القديس نيقولاوس يأمل أن يقضي بقية حياته هنا دون عائق. لكن الله أظهر له طريقًا مختلفًا، لأنه لم يرد أن يبقى مثل هذا الكنز الغني بالفضائل، الذي ينبغي أن يُثري به العالم، محبوسًا في الدير، مثل كنز مدفون في الأرض، بل أن يكون كذلك. مفتوح للجميع وسيتم من خلاله شراء روحي، وربح العديد من النفوس. وذات يوم سمع القديس وهو واقف للصلاة صوتاً من فوق:

- "نيكولاس، إذا كنت تريد أن تُكافأ بالتاج مني، فاذهب وجاهد من أجل خير العالم."

عند سماع ذلك، شعر القديس نيكولاس بالرعب وبدأ يفكر فيما يريده هذا الصوت ويطلبه منه، وسمع مرة أخرى:

- "نيكولاس، ليس هذا هو الحقل الذي يجب أن تحمل فيه الثمار التي أتوقعها، بل اذهب واذهب إلى العالم و ليتمجد اسمي فيك."

ثم أدرك القديس نيكولاس أن الرب طلب منه ترك عمل الصمت والذهاب لخدمة الناس من أجل خلاصهم.

البقاء في مدينة ميرا. اعتلاء العرش الأسقفي للبلاد الليسية بأكملها بأمر الله.

بدأ يفكر في المكان الذي يجب أن يذهب إليه، سواء إلى وطنه، مدينة باتارا، أو إلى مكان آخر. لتجنب الشهرة الباطلة بين مواطنيه والخوف منها، خطط للتقاعد في مدينة أخرى، حيث لن يعرفه أحد. في نفس البلد الليسي، كانت هناك مدينة ميرا المجيدة، التي كانت عاصمة ليسيا بأكملها. جاء القديس نيكولاس إلى هذه المدينة بقيادة العناية الإلهية. وهنا لم يكن معروفًا لأحد، وبقي في هذه المدينة مثل المتسول، وليس له مكان يسند فيه رأسه. لم يجد ملجأً لنفسه إلا في بيت الرب، إذ كان ملجأه الوحيد في الله. في ذلك الوقت، توفي أسقف تلك المدينة، جون، رئيس الأساقفة ورئيس الدولة الليسية بأكملها. ولذلك اجتمع جميع أساقفة ليقيا في ميرا لانتخاب شخص مستحق للعرش الشاغر، وتم تعيين العديد من الرجال المبجلين والحكماء خلفاء ليوحنا. ووقع خلاف كبير بين الناخبين، وقال بعضهم مدفوعًا بالغيرة الإلهية:

- "إن انتخاب أسقف لهذا العرش لا يخضع لقرار الناس بل هو أمر من هيكل الله. يليق بنا أن نصلي لكي يكشف الرب نفسه من هو المستحق أن يقبل مثل هذه الرتبة و كن راعيًا للبلد الليسي بأكمله."

وقد لاقت هذه النصيحة الصالحة استحسانا عالميا، والتزم الجميع بالصلاة والصوم بحرارة. إن الرب الذي يحقق رغبات خائفيه، إذ يستمع إلى صلاة الأساقفة، كشف عن مشيئته الطيبة لأكبرهم سنًا. ولما كان هذا الأسقف واقفاً للصلاة، ظهر أمامه رجل لامع وأمره أن يذهب إلى أبواب الكنيسة ليلاً ويراقب من يدخل الكنيسة أولاً.

قال: "هذا هو مختاري؛ اقبله بشرف واجعله رئيسًا للأساقفة: اسم هذا الرجل نيكولاس".

وأعلن الأسقف هذه الرؤيا الإلهية للأساقفة الآخرين، فلما سمعوا كثفوا صلواتهم. وبعد حصوله على الوحي، وقف الأسقف في المكان الذي ظهر فيه في الرؤيا، منتظراً وصول الزوج المرغوب. عندما حان وقت الخدمة الصباحية، جاء القديس نيقولاوس، مدفوعًا بالروح، إلى الكنيسة قبل أي شخص آخر، لأنه كان معتادًا على الاستيقاظ في منتصف الليل للصلاة وجاء إلى الخدمة الصباحية مبكرًا عن الآخرين.

وما أن دخل الدهليز حتى استوقفه الأسقف الذي نزل عليه الوحي وطلب منه أن يذكر اسمه. كان القديس نيكولاس صامتا. وسأله الأسقف نفس الشيء مرة أخرى. فأجابه القديس بوداعة وهدوء:

"اسمي نيكولاي، أنا عبد لضريحك يا رب."

الأسقف المتدين، بعد أن سمع مثل هذا الخطاب القصير والمتواضع، فهم من خلال الاسم ذاته - نيكولاس - الذي تنبأ له في الرؤية، ومن خلال إجابته المتواضعة والوديعة، أن أمامه نفس الرجل الذي أحبه الله أن يكون. رئيس الكنيسة العالمية. لأنه عرف من الكتب المقدسة أن الرب يفضل الوديع والصامت والمرتعد من كلمة الله. وابتهج بفرح عظيم، وكأنه قد حصل على كنز سري. وعلى الفور أخذ بيد القديس نيقولاوس وقال له:

- "اتبعني يا طفل".

ولما أحضر القديس إلى الأساقفة بإكرام، امتلأوا بالعذوبة الإلهية، وتعزوا بالروح لأنهم وجدوا الزوج الذي أشار إليه الله نفسه، وقادوه إلى الكنيسة. انتشرت الشائعات في كل مكان، وتوافد عدد لا يحصى من الناس إلى الكنيسة بشكل أسرع من الطيور. وبعد أن كوفئ الأسقف بالرؤيا، التفت إلى الناس وصاح:

- "اقبلوا، أيها الإخوة، راعيكم الذي مسحه الروح القدس نفسه، وأوكل إليه رعاية نفوسكم. لم يعينه جماعة بشرية، بل من الله نفسه. الآن لنا ما نريده، وقد نحن لقد وجدنا وقبلنا الشخص الذي كنا نبحث عنه، وبحكمه وتوجيهاته لن نفقد الأمل في أن نمثل أمام الله يوم ظهوره وإعلانه.
وشكر الشعب كله الله وابتهجوا بفرح لا يوصف. غير قادر على تحمل الثناء البشري، رفض القديس نيكولاس لفترة طويلة قبول الأوامر المقدسة؛ لكنه استسلم لتوسلات مجلس الأساقفة وكل الشعب، وصعد إلى العرش الأسقفي رغماً عنه. وقد دفعته إلى ذلك رؤية إلهية جاءته حتى قبل وفاة رئيس الأساقفة يوحنا. ويتحدث عن هذه الرؤيا القديس ميثوديوس بطريرك القسطنطينية. وقال إن القديس نيقولاوس رأى ذات مرة في الليل أن المخلص يقف أمامه بكل مجده ويعطيه الإنجيل مزينًا بالذهب واللؤلؤ. وعلى الجانب الآخر رأى القديس نيقولاوس والدة الإله القديسة واضعة الأوموفوريون المقدس على كتفه. وبعد هذه الرؤيا مرت أيام قليلة ومات المير رئيس الأساقفة يوحنا.

خدمة الأسقف، تعليمات للقطيع

تذكر هذه الرؤية ورؤية نعمة الله الواضحة فيها وعدم الرغبة في رفض توسلات المجلس الساخنة، استقبل القديس نيكولاس القطيع. كرّسه مجلس الأساقفة مع جميع رجال الدين في الكنيسة واحتفلوا به بشكل مشرق، مبتهجين بالراعي الذي قدمه الله القديس نيقولاوس المسيح. وهكذا نالت كنيسة الله سراجًا منيرًا، لم يبق مخفيًا، بل وُضع في مكانه الهرمي والرعوي اللائق. تم تكريم القديس نيكولاس بهذه الكرامة العظيمة، وقد حكم بحق كلمة الحق وأرشد قطيعه بحكمة إلى تعاليم الإيمان.

في بداية رعيته قال قديس الله في نفسه:

- "نيكولاي! الرتبة التي حصلت عليها تتطلب منك عادات مختلفة، بحيث لا تعيش لنفسك، بل من أجل الآخرين."

رغبة منه في تعليم فضائل خروفه اللفظية، لم يعد يخفي، كما كان من قبل، حياته الفاضلة. لأنه قبل أن يقضي حياته في خدمة الله سرًا، الذي كان وحده يعرف مآثره. والآن بعد أن قبل رتبة الأسقفية، أصبحت حياته مفتوحة للجميع، لا غروراً أمام الناس، بل من أجل منفعتهم وزيادة مجد الله، لتكون كلمة الإنجيل تم: "فليشرق نوركم أمام الناس، ليروا أعمالكم الصالحة، ويمجدوا أباكم الذي في السموات" (متى 5: 16). كان القديس نيقولاوس، بأعماله الصالحة، مرآة لقطيعه، وعلى حد تعبير الرسول، “نموذج للمؤمنين في الكلمة، في الحياة، في الحب، في الروح، في الإيمان، في الإيمان”. الطهارة" (1 تي 4: 12). وكان وديعاً ولطيفاً، متواضعاً بالروح، يتجنب كل غرور. كانت ملابسه بسيطة، وكان طعامه صائماً، وكان يتناوله دائماً مرة واحدة فقط في اليوم، ثم في المساء. وكان يقضي اليوم كله في أداء عمل يليق برتبته، ويستمع إلى طلبات واحتياجات من يأتي إليه. وكانت أبواب منزله مفتوحة للجميع. لقد كان لطيفًا وفي متناول الجميع، وكان أبًا للأيتام، ومعطيًا رحيمًا للفقراء، ومعزيًا للباكين، ومُحسنًا كبيرًا للمُهانين، ومساعدًا للجميع. ولمساعدته في إدارة الكنيسة، اختار اثنين من المستشارين الفاضلين والحكيمين، وهبوا رتبة كهنوتية. هؤلاء كانوا رجالاً مشهورين في جميع أنحاء اليونان - بولس رودس، وتيودور عسقلان.

مكائد الشيطان والسجن

وهكذا رعى القديس نيقولاوس قطيع خراف المسيح الكلامية الموكلة إليه. لكن الحية الشريرة الحسودة، التي لا تكف عن إثارة الحرب ضد خدام الله ولا تستطيع أن تتسامح مع الرخاء بين أهل التقوى، أثارت الاضطهاد على كنيسة المسيح من خلال الملوك الأشرار دقلديانوس ومكسيميانوس. وفي ذلك الوقت بالذات، صدر أمر من هؤلاء الملوك في جميع أنحاء الإمبراطورية بأن على المسيحيين أن يرفضوا المسيح ويعبدوا الأصنام. أولئك الذين لم يطيعوا هذا الأمر أُمروا بالسجن والعذاب الشديد وأخيراً إعدامهم. هذه العاصفة، التي تنفث الحقد، من خلال حماسة متعصبي الظلام والشر، سرعان ما وصلت إلى مدينة مير. كان الطوباوي نيكولاس، الذي كان زعيم جميع المسيحيين في تلك المدينة، يبشر بحرية وجرأة بتقوى المسيح وكان مستعدًا للمعاناة من أجل المسيح. لذلك، كان سيقبض عليه معذبون أشرار ويسجن مع العديد من المسيحيين. وهنا أمضى وقتًا طويلًا، متحملًا المعاناة الشديدة، والجوع والعطش واكتظاظ السجون. لقد أطعم رفاقه السجناء بكلمة الله وأسقاهم مياه التقوى العذبة. مؤكدا فيهم الإيمان بالمسيح الله، وقويهم على أساس غير قابل للتدمير، وحثهم على الثبات في اعترافهم بالمسيح، والتحمل من أجل الحق.

التحرير من السجن محاربة الهرطقة المناهضة للمسيحية من أجل تأكيد الإيمان المسيحي. تدمير معبد أرتميس

وفي هذه الأثناء، مُنحت الحرية مرة أخرى للمسيحيين، وأشرقت التقوى كالشمس بعد السحب المظلمة، وجاء نوع من البرودة الهادئة بعد العاصفة. لأن المسيح محب البشر، إذ نظر إلى ممتلكاته، أهلك الأشرار، وأطاح بدقلديانوس ومكسيميانوس من العرش الملكي، ودمر قوة متعصبي الشر الهيليني. بظهور صليبه للقيصر قسطنطين الكبير، الذي تنازل له عن الإمبراطورية الرومانية، أقام الرب الإله "قرنًا للخلاص" لشعبه (لوقا 1: 69). بعد أن تعرف القيصر قسطنطين على الإله الواحد ووضع كل أمله فيه، هزم جميع أعدائه بقوة الصليب الصادق وأمر بتدمير المعابد الأصنام وترميم الكنائس المسيحية، وبدد الآمال الباطلة لأسلافه . لقد أطلق سراح جميع المسجونين من أجل المسيح، وبعد أن كرمهم كمحاربين شجعان بمديح عظيم، أعاد كل واحد من هؤلاء المعترفين بالمسيح إلى وطنه. في ذلك الوقت استقبلت مدينة ميرا مرة أخرى راعيها الأسقف الكبير نيقولاوس الذي نال إكليل الشهادة. حاملاً في داخله النعمة الإلهية، كما كان من قبل، شفى عواطف الناس وأمراضهم، وليس فقط المؤمنين، بل أيضًا غير المؤمنين. ومن أجل نعمة الله العظيمة المثبتة فيه، مجده كثيرون وتعجبوا منه، وأحبه الجميع. لأنه أشرق بنقاوة القلب، ووُهب كل عطايا الله، عابدا ربه بالكرامة والحق.

في ذلك الوقت، كان لا يزال هناك العديد من المعابد الهيلينية، التي انجذب إليها الأشرار بالإلهام الشيطاني، وكان العديد من سكان العالم في حالة خراب. لقد سار أسقف الله العلي، بإلهام من غيرة الله، في كل هذه الأماكن، فدمر معابد الوثنية وحوّلها إلى غبار، وطهّر قطيعه من قذارة الشيطان. وهكذا، في محاربة أرواح الشر، جاء القديس نيقولاوس إلى معبد أرتميس، الذي كان كبيرًا جدًا ومزخرفًا بشكل غني، مما يمثل مسكنًا ممتعًا للشياطين. دمر القديس نيكولاس هذا المعبد القذر، ودمر مبناه الشاهق بالأرض، وبعثر أساس المعبد نفسه، الذي كان في الأرض، في الهواء، وحمل السلاح ضد الشياطين أكثر من ضد المعبد نفسه. إن الأرواح الماكرة، غير القادرة على تحمل مجيء قديس الله، أطلقت صرخات حزينة، ولكن بعد أن هزمت بسلاح صلاة محارب المسيح الذي لا يقهر، القديس نيكولاس، اضطروا إلى الفرار من منزلهم.

المجمع المسكوني في نيقية. الغيرة الإلهية للقديس نيقولاوس

أمر القيصر قسطنطين المبارك، الراغب في ترسيخ الإيمان بالمسيح، بعقد مجمع مسكوني في مدينة نيقية. لقد وضع آباء المجمع القديسون التعليم الصحيح، وأدانوا الهرطقة الأريوسية ومعها آريوس نفسه، واعترفوا بأن ابن الله مساوٍ لله الآب في الكرامة ومساوٍ له في الجوهر، وأعادوا السلام إلى الكنيسة الرسولية الإلهية المقدسة. . وكان من بين آباء المجمع البالغ عددهم 318 آباء القديس نيقولاوس. لقد وقف بشجاعة ضد تعاليم آريوس الشريرة، ومع آباء المجمع القديسين، وافق وخان للجميع عقائد الإيمان الأرثوذكسي. راهب دير ستوديت يوحنا يروي قصة القديس نيقولاوس. أنه، مستوحاة، مثل النبي إيليا، من الغيرة على الله، أهان هذا الزنديق آريوس في المجمع ليس فقط بالقول، ولكن أيضًا بالفعل، وضربه على خده. كان آباء المجمع ساخطين على القديس، وبسبب تصرفه الجريء، قرروا حرمانه من رتبته الأسقفية. لكن ربنا يسوع المسيح نفسه وأمه المباركة، ينظران من فوق إلى عمل القديس نيكولاس، وافقا على عمله الشجاع وأشاد بغيرته الإلهية. فإن بعض آباء المجمع القديسين كانت لهم نفس الرؤية التي نالها القديس نفسه حتى قبل تنصيبه أسقفًا. ورأوا أنه على جانب القديس وقف المسيح الرب نفسه مع الإنجيل، وعلى الجانب الآخر مريم العذراء الطاهرة مع أوموفوريون وأعطى القديس علامات رتبته التي حرم منها. وإدراكًا من هذا أن جرأة القديس كانت مرضية عند الله، توقف آباء المجمع عن لوم القديس وكرموه كقديس الله العظيم.

عند عودته من الكاتدرائية إلى قطيعه، جلب له القديس نيكولاس السلام والبركة. بشفتيه الذائبتين، علم التعليم الصحيح لجميع الناس، وقضى على جذور الأفكار والتكهنات الخاطئة، وأدان الهراطقة المتصلبين وغير الحساسين والمتعصبين، وأبعدهم عن قطيع المسيح. كما أن المزارع الحكيم ينظف كل ما في البيدر وفي المعصرة، ويختار أفضل الحبوب وينفض الزوان، كذلك العامل الحكيم في بيدر المسيح، القديس نيقولاوس، ملأ المخزن الروحي بثمار جيدة، بل نثروا زوان الخداع الهرطوقي وأبعدوهم عن قمح الرب. ولهذا السبب تسميه الكنيسة المقدسة بأسمائها الحقيقية، التي تنثر زوان التعاليم الآرية. وكان حقًا نور العالم وملح الأرض، لأن حياته كانت نورًا وكلمته ذابت بملح الحكمة. لقد اهتم هذا الراعي الصالح بقطيعه في كل احتياجاتها اهتمامًا كبيرًا، ليس فقط بإطعامها في المجال الروحي، بل أيضًا بالاهتمام بغذائها الجسدي.

مجاعة كبيرة في البلاد الليسية. معجزة العملات الثلاث هي معجزة ظهور نيقولاوس لتاجر يبيع الخبز.
ذات مرة، كانت هناك مجاعة كبيرة في البلاد الليسية، وفي مدينة ميرا كان هناك نقص شديد في الغذاء. نأسف على الأشخاص المؤسفين الذين يموتون من الجوع، ظهر أسقف الله ليلاً في المنام لتاجر كان في إيطاليا، كان قد حمل سفينته بالكامل بالماشية وكان ينوي الإبحار إلى بلد آخر. بعد أن أعطاه ثلاث عملات ذهبية كضمان، أمره القديس بالإبحار إلى ميرا وبيع الماشية هناك. استيقظ التاجر ووجد الذهب في يده، فشعر بالرعب، وتفاجأ بمثل هذا الحلم، الذي كان مصحوبًا بظهور العملات المعدنية المعجزة. ولم يجرؤ التاجر على عصيان أمر القديس، فذهب إلى مدينة ميرا وباع حبوبه لسكانها. وفي الوقت نفسه لم يخف عنهم ظهور القديس نيكولاس في حلمه. وبعد أن نالوا مثل هذه العزاء في الجوع والاستماع إلى قصة التاجر، قدم المواطنون المجد والشكر لله ومجدوا مغذيهم الرائع الأسقف العظيم نيقولاوس.

التمرد في فريجيا الكبرى. مباركة والي القيصر قسطنطين. التحرر بأعجوبة من عقوبة الإعدام لثلاثة أزواج

في ذلك الوقت، نشأ تمرد في فريجيا الكبرى. بعد أن تعلمت عن ذلك، أرسل القيصر قسطنطين ثلاثة حكام مع قواتهم لتهدئة البلاد المتمردة. هؤلاء هم الحكام نيبوتيان وأورس وإربيليون. أبحروا على عجل من القسطنطينية وتوقفوا عند رصيف واحد في أبرشية ليسيان، والذي كان يسمى ساحل البحر الأدرياتيكي. كانت هناك مدينة هنا. نظرا لأن البحار القوية منعت المزيد من الملاحة، فقد بدأوا في انتظار الطقس الهادئ في هذا الرصيف. أثناء الإقامة، أخذ بعض المحاربين، الذين ذهبوا إلى الشاطئ لشراء ما يحتاجون إليه، الكثير بالقوة. ولما كان هذا يحدث كثيرًا، شعر سكان تلك المدينة بالمرارة، ونتيجة لذلك حدثت بينهم وبين الجنود في مكان يسمى بلاكوماتا، خلافات وخلافات وسوء معاملة. بعد أن تعلمت عن ذلك، قرر القديس نيكولاس الذهاب إلى تلك المدينة بنفسه لوقف الحرب الضروس. ولما سمع جميع المواطنين بمجيئه، خرجوا لمقابلته مع الولاة وانحنوا. فسأل القديس الوالي من أين أتوا وإلى أين يذهبون. وأخبروه أن الملك أرسلهم إلى فريجيا لقمع التمرد الذي نشأ هناك. وحثهم القديس على إبقاء جنودهم في الطاعة وعدم السماح لهم بقمع الشعب. وبعد ذلك دعا الوالي إلى المدينة وعاملهم بمودة. بعد أن عاقب الحكام الجنود المذنبين، أوقفوا الإثارة وحصلوا على نعمة من القديس نيكولاس. وبينما كان هذا يحدث، جاء العديد من المواطنين من مير، وهم يندبون ويبكون. وسقطوا عند أقدام القديس، وطلبوا حماية المسيء، وأخبروه بالدموع أنه في غيابه، حكم الحاكم أوستاثيوس، الذي رشوة من الحسد والأشرار، على ثلاثة رجال من مدينتهم، الذين لم يكونوا مذنبين بأي شيء.

وقالوا: "مدينتنا كلها تندب وتبكي وتنتظر عودتك يا سيد، لأنه لو كنت معنا لما تجرأ الحاكم على ارتكاب مثل هذا الحكم الظالم".

عندما سمع أسقف الله عن ذلك انفطر قلبه وانطلق على الفور برفقة الوالي. ولما وصل إلى مكان يُدعى "الأسد"، التقى القديس ببعض المسافرين وسألهم إن كانوا يعرفون شيئًا عن الرجال المحكوم عليهم بالموت. أجابوا:

- "لقد تركناهم في حقل كاستور وبولوكس، مجرمين للإعدام".

سار القديس نيكولاس بشكل أسرع محاولًا منع الموت الأبرياء لهؤلاء الرجال. ولما وصل إلى مكان الإعدام رأى أن الكثير من الناس قد تجمعوا هناك. كان الرجال المدانون، الذين كانت أيديهم مقيدة بالعرض ووجوههم مغطاة، قد انحنوا بالفعل على الأرض، ومدوا أعناقهم العارية وانتظروا ضربة السيف. ورأى القديس أن الجلاد، الصارم والمحموم، قد استل سيفه بالفعل. مثل هذا المنظر ملأ الجميع بالرعب والحزن. جمع قديس المسيح بين الغضب والوداعة، وسار بحرية بين الناس، ودون أي خوف انتزع السيف من يدي الجلاد، وألقاه على الأرض، ثم حرر المحكوم عليهم من قيودهم. لقد فعل كل هذا بجرأة عظيمة، ولم يجرؤ أحد على إيقافه، لأن كلمته كانت قوية وظهرت القوة الإلهية في أفعاله: كان عظيمًا أمام الله وجميع الناس.

أفلت الرجال من عقوبة الإعدام، إذ رأوا أنفسهم يعودون بشكل غير متوقع من الموت الوشيك إلى الحياة، فذرفوا دموعًا حارة وأطلقوا صرخات فرح، وقدم كل الشعب المجتمع هناك الشكر لقديسهم. كما وصل إلى هنا الوالي أوستاثيوس وأراد أن يقترب من القديس. لكن قديس الله ابتعد عنه بازدراء ولما سقط عند قدميه دفعه بعيدا. داعياً إلى انتقام الله، هدده القديس نيكولاس بالتعذيب بسبب حكمه الظالم ووعد بإخبار القيصر عن أفعاله. وإذ أدانه ضميره وخاف من تهديدات القديس طلب الحاكم الرحمة بالدموع. تاب عن كذبه ورغبته في المصالحة مع الأب العظيم نيقولاوس، وألقى باللوم على شيوخ المدينة سيمونيدس وإودوكسيوس. لكن الكذبة لم يكن من الممكن إلا أن تنكشف، لأن القديس كان يعلم جيدًا أن الحاكم حكم على الأبرياء بالموت، بعد رشوه بالذهب. توسل الحاكم لفترة طويلة أن يغفر له، وفقط عندما اعترف بخطيئته بتواضع كبير ودموع، منحه قديس المسيح المغفرة.

ولما رأى الولاة الذين وصلوا مع القديس كل ما حدث اندهشوا من غيرة وصلاح أسقف الله العظيم. وبعد أن نالوا صلواته المقدسة ونالوا بركته في رحلتهم، ذهبوا إلى فريجية لتنفيذ الأمر الملكي المعطى لهم.

حكم الملك الظالم على ثلاثة قادة بالإعدام. دعاء الوالي. ظهور معجزة القديس نيقولاوس للقيصر والحاكم أولافيوس في المنام وخلاص الوالي من الموت

عند وصولهم إلى مكان التمرد، قاموا بقمعه بسرعة، وبعد أن استوفوا الأمر الملكي، عادوا بفرح إلى بيزنطة. وقدم لهم الملك وجميع النبلاء ثناءً وتكريمًا عظيمًا، كما تم تكريمهم بالمشاركة في المجلس الملكي. لكن الأشرار، الذين يحسدون مثل هذا المجد للقادة، أصبحوا معاديين لهم. وبعد أن دبروا عليهم الشر، جاءوا إلى والي المدينة أولافيوس وافتروا على هؤلاء الرجال قائلين:

- "إن الولاة يسيئون المشورة، لأنهم كما سمعنا يبتدعون ويكيدون للملك شرا".

ولكسب الحاكم إلى جانبهم، أعطوه الكثير من الذهب. أبلغ الحاكم الملك. ولما سمع الملك بذلك، دون أي تحقيق، أمر بحبس هؤلاء القادة، خوفًا من أن يهربوا سرًا وينفذوا مقصدهم الشرير. وإذ كانوا يقبعون في السجن ويدركون براءتهم، تساءل الولاة عن سبب إلقائهم في السجن. وبعد فترة قصيرة، بدأ المفترون يخشون أن ينكشف افتراءهم وخبثهم، وقد يعانون هم أنفسهم. لذلك جاءوا إلى الحاكم وطلبوا منه بشدة ألا يدع هؤلاء الرجال يعيشون كل هذه المدة وأن يسرع في الحكم عليهم بالموت. كان على الحاكم، المتشابك في شبكات حب الذهب، أن يفي بوعده حتى النهاية. ذهب على الفور إلى الملك وظهر أمامه كرسول الشر بوجه حزين وعينين حزينتين. وفي الوقت نفسه، أراد أن يُظهر أنه مهتم جدًا بحياة الملك وأنه مخلص له. وفي محاولة لإثارة الغضب الملكي ضد الأبرياء، بدأ بإلقاء خطاب ممتع وماكر قائلاً:

- "أيها الملك، لا يوجد أحد من هؤلاء المسجونين يريد التوبة. كلهم ​​مصرون على نيتهم ​​الشريرة، ولا يكفون عن التآمر عليك. لذلك أُمروا أن يسلموهم فورًا للتعذيب، حتى لا يموتوا". فحذرنا وأكمل شرهم الذي دبروه ضد الوالي وعليكم».

بعد أن انزعج الملك من مثل هذه الخطب، حكم على الحاكم بالإعدام على الفور. ولكن منذ حلول المساء تم تأجيل إعدامهم إلى الصباح. اكتشف حارس السجن ذلك. وبعد أن ذرف دموعًا كثيرة على انفراد بشأن هذه الكارثة التي تهدد الأبرياء، جاء إلى الولاة وقال لهم:

- "سيكون من الأفضل بالنسبة لي لو لم أكن أعرفك ولم أستمتع بمحادثة لطيفة ووجبة معك. عندها سأتحمل الانفصال عنك بسهولة ولن أحزن روحي كثيراً على المحنة التي حلت بك " "سيأتي الصباح، وسوف يصيبني فراق نهائي ورهيب. لن أرى وجوهكم العزيزة بعد الآن ولن أسمع صوتكم، فالملك أمر بإعدامكم. أورثوني ماذا أفعل بكم". الملكية بينما هناك الوقت والموت لم يمنعك بعد من التعبير عن إرادتك."

قاطع حديثه بالبكاء. وعندما علم القادة بمصيرهم الرهيب، مزقوا ملابسهم ومزقوا شعرهم قائلين:

- "أي عدو يحسد حياتنا؟ لماذا يحكم علينا، كأشرار، بالموت؟ ما الذي فعلناه يستحق الموت؟"

ودعوا أقاربهم وأصدقائهم بالاسم، شاهدين الله نفسه أنهم لم يفعلوا أي شر، وبكوا بمرارة. واحد منهم، اسمه نيبوتيان، تذكر القديس نيكولاس، كيف ظهر في ميرا كمساعد مجيد وشفيع جيد، أنقذ ثلاثة أزواج من الموت. وبدأ الولاة بالصلاة:

- "إله نيكولاس، الذي أنقذ ثلاثة رجال من الموت الظالم، انظر إلينا الآن، لأنه لا يمكن أن يكون هناك مساعدة لنا من الناس. لقد حلت بنا مصيبة كبيرة، ولا يوجد من ينقذنا من المحنة انقطع صوتنا قبل أن يغادر أجساد نفوسنا، ويجف لساننا، ويحترق بنار الحزن القلبي، فلا نقدر حتى أن نرفع لك صلاة: "قريبًا تسبقنا مراحمك يا رب". "أخرجنا من أيدي طالبي نفوسنا" (مز 78: 8). غدًا يريدون أن يقتلونا، ويسرعوا إلى معونتنا، وينقذونا أبرياء من الموت."

بسماع صلوات الذين يخافونه، وكأب يسكب الكرم على أبنائه، أرسل الرب الإله قديسكم الأسقف العظيم نيقولاوس لمساعدة المدانين. في تلك الليلة، أثناء نومه، ظهر القديس نيقولاوس أمام القيصر وقال:

- "قم سريعًا وأطلق سراح القادة القابعين في السجون، لقد افترت عليهم وهم يتألمون بالبراءة".

وأوضح القديس الأمر كله للملك بالتفصيل وأضاف:

- "إذا لم تستمع لي ولم تطلق سراحهم، فسوف أقوم بتمرد عليك، على غرار ما حدث في فريجيا، وسوف تموت ميتة شريرة".

فتعجب الملك من هذه الجرأة، وبدأ يفكر كيف تجرأ هذا الرجل على دخول المخادع الداخلية ليلاً، وقال له:

- "من أنت حتى تجرؤ على تهديدنا ودولتنا؟"

رد:

- "اسمي نيكولاي، أنا أسقف مير متروبوليس".

ارتبك الملك وقام وبدأ يفكر في معنى هذه الرؤيا. وفي تلك الأثناء، في نفس الليلة، ظهر القديس للوالي إيفلافيوس وأخبره عن المحكوم عليه كما أخبر الملك. بعد أن استيقظ من النوم، كان إيفلافيوس خائفا. وبينما هو متفكر في الرؤيا، جاءه رسول من الملك وأخبره بما رآه الملك في حلمه. وأسرع الملك إلى الملك وأخبره برؤيته، فتفاجأ كلاهما بأنهما رأيا نفس الشيء. وعلى الفور أمر الملك بإخراج القائد من السجن وقال لهم:

- "ما نوع السحر الذي جلبته لنا مثل هذه الأحلام؟ الرجل الذي ظهر لنا كان غاضبًا جدًا وهددنا، متفاخرًا بأنه سيجلب علينا الإساءة قريبًا."

التفت الحكام إلى بعضهم البعض في حيرة، ولم يعرفوا شيئًا، نظروا إلى بعضهم البعض بنظرة لطيفة. فلما رأى الملك ذلك خفف وقال:

- "لا تخف من الشر، قل الحقيقة."

فأجابوا بالدموع والتنهدات:

- "أيها القيصر ، نحن لا نعرف أي سحر ولم نخطط لأي شر ضد قوتك ، فليشهد الرب القدير نفسه على ذلك. إذا خدعناك واكتشفت شيئًا سيئًا عنا ، فليكن هناك "لا رحمة ولا رحمة لا لنا ولا لعائلتنا. لقد تعلمنا من آبائنا إكرام الملك وقبل كل شيء أن نكون مخلصين له. والآن نحن نحرس حياتك بأمانة، وكما هو الحال في رتبتنا، نحن "نفذنا تعليماتك لنا بثبات. بخدمتك بغيرة، أضعفنا التمرد في فريجيا، وأوقفوا العداء الضروس وأثبتوا بما فيه الكفاية شجاعتهم بأفعالهم، كما يشهد أولئك الذين يعرفون ذلك جيدًا. لقد أمطرتنا قوتك سابقًا بالنعمة". الشرف ، لكنك الآن تسلحت بالغضب ضدنا وحكمت علينا بلا رحمة بالموت المؤلم. لذلك أيها الملك "نعتقد أننا نعاني فقط بسبب غيرتنا من أجلك ، والتي أديننا بها وبدلاً من المجد والشرف" الذي كنا نرجوه، غلبنا الخوف من الموت.

من هذه الخطب تأثر الملك وتاب على تصرفه المتهور. لأنه ارتعد أمام دينونة الله وخجل من قرمزه الملكي، إذ رأى أنه، كونه مُشرِّعًا للآخرين، كان على استعداد لإصدار دينونة مخالفة للقانون. لقد نظر برحمة إلى المدانين وتحدث معهم بخنوع. عند الاستماع بعاطفة إلى خطبه، رأى المحافظون فجأة أن القديس نيكولاس كان يجلس بجوار القيصر وبإشارات يعدهم بالمغفرة. قطع الملك حديثهم وسأل:

- "من هو نيكولاي هذا، ومن هم الرجال الذين أنقذهم؟ - أخبرني عن ذلك."

أخبره نيبوتيان بكل شيء بالترتيب. بعد ذلك، عندما علم القيصر أن القديس نيقولاوس هو قديس الله العظيم، تفاجأ بجرأته وغيرته الكبيرة في حماية المسيئين، وأطلق سراح هؤلاء الولاة وقال لهم:

- "لست أنا من أعطيك الحياة، بل خادم الرب العظيم نيكولاس الذي طلبت مساعدته. اذهب إليه واشكره. أخبره مني أنني قد نفذت وصيته، حتى يكون قديس المسيح لن يغضب مني."

بهذه الكلمات سلمهم الإنجيل الذهبي ومبخرة ذهبية مزينة بالحجارة ومصباحين وأمرهم أن يعطوا كل هذا لكنيسة العالم. بعد أن تلقوا الإنقاذ المعجزة، انطلق القادة على الفور في رحلتهم. عند وصولهم إلى ميرا، ابتهجوا وسعدوا لأنهم حظوا بشرف رؤية القديس مرة أخرى. لقد قدموا الشكر الجزيل للقديس نيكولاس لمساعدته المعجزية وغنوا:

- "يا رب، من مثلك، المنقذ الضعيف من القوي، والفقير والمسكين من ناهبه؟" (مز 34: 10)

وقاموا بتوزيع الصدقات السخية على الفقراء والمحتاجين وعادوا إلى ديارهم سالمين.

هذه هي أعمال الله التي بها عظم الرب قديسه. شهرتهم، كما لو كانت على أجنحة، اجتاحت كل مكان، وتوغلت في الخارج وانتشرت في جميع أنحاء الكون، بحيث لم يكن هناك مكان لم يعرفوا فيه عن المعجزات العظيمة والعجيبة للأسقف العظيم نيقولاوس، التي قام بها نعمة أعطاها له الرب عز وجل .

صلاة المسافرين على متن السفينة للأسقف نيقولاوس، الظهور العجائبي لنيقولاوس على متن السفينة، خلاص المسافرين من عاصفة بحرية. تعليمات للمسافرين

في أحد الأيام، تعرض المسافرون الذين يبحرون على متن سفينة من مصر إلى دولة ليسيا لأمواج بحرية قوية وعاصفة. لقد مزقت الزوبعة الأشرعة بالفعل، واهتزت السفينة من ضربات الأمواج، وكان الجميع يائسين من خلاصهم. في هذا الوقت، تذكروا الأسقف العظيم نيقولاوس، الذي لم يروه من قبل ولم يسمعوا عنه إلا أنه كان مساعدًا سريعًا لكل من اتصل به في المشاكل. التفتوا إليه بالصلاة وبدأوا في طلب المساعدة منه. وفي الحال ظهر لهم القديس ودخل السفينة وقال:

- "لقد دعوتني فأعنتك فلا تخف!"

رأى الجميع أنه تولى القيادة وبدأ في توجيه السفينة. وكما نهى ربنا يسوع المسيح ذات مرة عن الرياح والبحر، أمر القديس على الفور أن تتوقف العاصفة، متذكرًا قول الرب:

من يؤمن بي فالأعمال التي أنا أعملها يعملها (يوحنا 14: 12).

وهكذا أمر خادم الرب الأمين البحر والريح، فأطاعوه. وبعد ذلك نزل المسافرون بمدينة ميرا بريح مواتية. عند وصولهم إلى الشاطئ، ذهبوا إلى المدينة، يريدون رؤية الشخص الذي أنقذهم من المتاعب. التقوا بالقديس في طريقهم إلى الكنيسة، واعترفوا به كمحسن لهم، وسقطوا عند قدميه وشكروا له. لم ينقذهم نيكولاس الرائع من سوء الحظ والموت فحسب، بل أبدى أيضًا اهتمامًا بخلاصهم الروحي. وببصيرته رأى فيهم بعينه الروحية خطيئة الزنا التي تبعد الإنسان عن الله وينحرف عن حفظ وصايا الله، فقال لهم:

- "أيها الأولاد، أتوسل إليكم، فكروا في أنفسكم، وأصلحوا أنفسكم بقلوبكم وأفكاركم لإرضاء الرب. لأنه حتى لو اختبأنا أنفسنا عن كثير من الناس واعتبرنا أنفسنا أبرارًا، فلا شيء يمكن أن يخفى على الله. لذلك، حاول مع كل اجتهاد للمحافظة على قدسية النفس وطهارة الجسد، فإن هذا ما يقوله الرسول بولس: "إن كان أحد ينقض هيكل الله، سيعاقبه الله، لأن هيكل الله مقدس، وهذا الهيكل" أنت" (1كو3: 17).

وبعد أن علم هؤلاء الرجال بكلام روحي، أرسلهم القديس بسلام. فإن أخلاق القديس كانت كأخلاق الأب المحب، وكانت نظراته تشرق بالنعمة الإلهية كنظرة ملاك الله. ومن وجهه كما من وجه موسى انبثق شعاع مشع، ومن نظر إليه فقط حصل على فائدة عظيمة. كل من تفاقم بسبب أي عاطفة أو حزن روحي كان عليه فقط أن يوجه نظره إلى القديس لينال العزاء في حزنه. ومن تحدث معه فقد نجح في الخير بالفعل. وليس المسيحيون فقط، بل الكفار أيضًا، إذا سمع أي منهم أحاديث القديس المعسولة، يتأثرون ويكتسحون جانبًا حقد عدم الإيمان الذي تجذر فيهم منذ الطفولة ويقبلون كلمة الحق الصحيحة. في قلوبهم دخلوا طريق الخلاص.

نهاية الحياة الأرضية (الموت) للقديس نيكولاس

عاش قديس الله العظيم سنين عديدة في مدينة ميرا، متألقًا باللطف الإلهي، كقول الكتاب: "مثل كوكب الصبح بين السحاب، مثل البدر في أيام، مثل الشمس تشرق على الهيكل". العلي، وكقوس قزح يلمع في السحاب المهيب، وكزهر يتفتح في أيام الربيع، وكزنابق عند ينابيع المياه، وكغصن بخور في أيام الصيف" (سير 50: 6-8). بعد أن وصل إلى سن الشيخوخة، سدد القديس ديونه للطبيعة البشرية، وبعد مرض جسدي قصير، أنهى حياته المؤقتة بسلام. وبفرح ومزمور انتقل إلى الحياة الأبدية الهنيئة، برفقة الملائكة القديسين، وسلمت عليه وجوه القديسين. اجتمع أساقفة الدولة الليسية مع جميع رجال الدين والرهبان وعدد لا يحصى من الناس من جميع المدن لدفنه. وقد تم وضع جسد القديس الجليل بشرف في كاتدرائية متروبوليس مير في اليوم السادس من شهر ديسمبر. تم إجراء العديد من المعجزات من رفات قديس الله المقدسة. لأن رفاته كانت تنضح بالمر العطر والشفاء الذي كان يُمسح به المرضى وينالون الشفاء. ولهذا السبب توافد الناس من كل أنحاء الأرض على قبره يطلبون الشفاء من أمراضهم ويتلقونه. لأنه بهذا العالم المقدس لم تُشفى الأمراض الجسدية فقط، بل الروحية أيضًا، وتُطرد الأرواح الشريرة. فإن القديس، ليس فقط في حياته، بل أيضًا بعد رقاده، تسلّح بالشياطين وانتصر عليهم، كما ينتصر الآن.

مكائد الشيطان ضد الرجال الذين أرادوا تبجيل رفات القديس نيكولاس. الظهور العجائبي للقديس نيقولاوس وخلاص الخائفين الله

بعض الرجال الذين يخافون الله الذين عاشوا عند مصب نهر تانايس، سمعوا عن تدفق المر والآثار العلاجية للقديس نيكولاس المسيح الذي يستريح في ميرا في ليقيا، قرروا الإبحار إلى هناك عن طريق البحر لتكريم الآثار. لكن الشيطان الماكر، الذي طرده القديس نيقولاوس ذات مرة من معبد أرتميس، رأى أن السفينة تستعد للإبحار إلى هذا الأب العظيم، وغضب من القديس بسبب تدمير المعبد وطرده، خطط لمنع هؤلاء الرجال من استكمال رحلتهم المقصودة وبالتالي حرمانهم من الضريح. فتحول إلى امرأة تحمل إناءً مملوءًا زيتًا، فقال لها:

- "أود أن أحضر هذه السفينة إلى قبر القديسة، لكني خائف جدًا من رحلة البحر، لأنه من الخطر على امرأة ضعيفة تعاني من مرض في المعدة أن تبحر في البحر. لذلك أتوسل إليك، "خذوا هذا الإناء وأحضروه إلى قبر القديس وصبوا الزيت في السراج".

بهذا الكلام سلم الشيطان الإناء لأحباء الله. ولا يُعرف بأي سحر شيطاني كان الزيت مختلطًا، لكنه كان مخصصًا لإيذاء المسافرين وموتهم. لعدم معرفتهم بالتأثير الكارثي لهذا الزيت، استوفوا الطلب وأخذوا السفينة وأبحروا من الشاطئ وأبحروا بأمان طوال اليوم. ولكن في الصباح هبت ريح الشمال، وأصبحت الملاحة صعبة عليهم. بعد أن ظلوا في حالة من البؤس لعدة أيام في رحلة فاشلة، نفد صبرهم مع أمواج البحر الطويلة وقرروا العودة. لقد وجهوا السفينة بالفعل في اتجاههم عندما ظهر أمامهم القديس نيقولاوس في قارب صغير وقال:

- "أين تبحرون يا رجال ولماذا تعودون بعد أن تركتم طريقكم السابق؟ يمكنكم تهدئة العاصفة وجعل الطريق مريحًا للملاحة. مكائد الشيطان تمنعكم من الإبحار لأن السفينة المحملة بالزيت كانت لم تُعط لك من امرأة، بل من شيطان.اطرح السفينة في البحر، وفي الحال تكون رحلتك آمنة."

فلما سمع الرجال ذلك ألقوا سفينة الشيطان في أعماق البحر. وعلى الفور خرج منه دخان أسود وألسنة لهب، وامتلأ الهواء برائحة كريهة عظيمة، وانفتح البحر، وغلي الماء وخرج فقاعات حتى القاع، وكانت رذاذ الماء مثل شرارات نارية. كان الناس على متن السفينة في حالة رعب شديد وصرخوا في خوف، لكن المساعد الذي ظهر لهم، وأمرهم بالتحلي بالشجاعة وعدم الخوف، قام بترويض العاصفة الهائجة، وبعد أن أنقذ المسافرين من الخوف، شق طريقهم إلى ليقيا آمن. لأنه على الفور هبت عليهم ريح باردة وعطرة، وأبحروا بسعادة بسلام إلى المدينة المرغوبة. بعد أن انحنوا لآثار مساعدهم السريع وشفيعهم المتدفق ، شكروا الله القدير وأدوا صلاة للأب العظيم نيكولاس. بعد ذلك، عادوا إلى بلادهم، وأخبروا الجميع في كل مكان عما حدث لهم على طول الطريق.

الكلمات الختامية للقديس ديمتري روستوف

وقد أجرى هذا القديس العظيم آيات كثيرة مجيدة في البر والبحر. أعان المكروبين، وأنقذهم من الغرق، وأخرجهم من أعماق البحر إلى اليابسة، وحررهم من السبي، وأعاد المحررين إلى بيوتهم، وأنقذهم من القيود والسجون، وحفظهم من قطع السيف، وحررهم وأخرجهم من الموت وأعطى شفاءات كثيرة لكثيرين، والبصر للعمي، والمشي للعرج، والصم الذين يسمعون، والبكم الذين ينطقون. لقد أغنى الكثيرين الذين كانوا يعيشون في البؤس والفقر المدقع، وقدم الطعام للجياع، وكان معينًا جاهزًا، وشفيعًا دافئًا وشفيعًا سريعًا ومدافعًا عن كل شخص في كل حاجة. والآن هو أيضًا يساعد الذين يدعونه وينقذهم من المشاكل. ومن المستحيل إحصاء معجزاته كما يستحيل وصفها كلها بالتفصيل. هذا صانع المعجزات العظيم معروف في الشرق والغرب، ومعجزاته معروفة في جميع أقطار الأرض. ليتمجد فيه الإله الثالوث الآب والابن والروح القدس، ويمجّد اسمه القدوس بالشفتين إلى الأبد. آمين.