Comédie A.S. Griboyedov "Woe from Wit" a fourni à l'auteur, sans aucun doute, une véritable immortalité à travers les âges. Personnage principalœuvres, Alexander Andreyevich Chatsky, et est devenu l'un des "âge d'or" littéraires les plus controversés et les plus célèbres de la littérature russe. Il s'agit de lui, qui ouvre toute une galerie d'images du soi-disant " personnes supplémentaires", dont le plus brillant représentant sera Pouchkine Evgueni Onegin, les critiques ont répondu de manière extrêmement ambiguë.

Raconté dans les pages de la pièce est l'histoire d'un progressiste un jeune homme face à l'incompréhension de l'aristocratie conservatrice, Griboïedov conclut dans le traditionnel interpersonnel conflit d'amour, qui pourtant n'est qu'un des problèmes les plus superficiels de la comédie.

Le principal conflit, comme déjà mentionné, est la confrontation entre le « siècle actuel » et le « siècle passé ». Il convient de se référer à un fait bien connu pour confirmer cette hypothèse : le diplomate initialement habile A.S. Griboyedov, qui a créé son œuvre phare pendant les années de déploiement de divers types d'organisations secrètes qui unissaient les progressistes de son temps, a appelé la comédie "Malheur à l'esprit".

Plus tard, dans ses journaux, il écrira : « Dans ma comédie, il y a vingt-cinq imbéciles pour une personne saine d'esprit. Alors, ici, le conflit devient évident, que l'auteur lui-même a mis, comme on dit, au premier plan: le protagoniste de "Woe from Wit" s'oppose à une société traditionnelle, dont la vie est complètement saturée de mensonge, de stupidité; ses valeurs sont rares et vides, il rejette tout ce qui est nouveau, rationnel.

Alexander Andreevich s'avère être un corps étranger dans la maison de Famusov. Sa faute réside dans le fait qu'il exprime hardiment et directement sa propre opinion, ce qui va à l'encontre des ordres de l'aristocratie conservatrice. "Je serais heureux de servir, c'est écœurant de servir", remarque-t-il en réponse au monologue de Famusov Sr., conseillant à Chatsky de gagner un rang. Le héros est étranger à la morale de la "haute société" hypocrite et stupide, où l'étiquette douteuse règne en maître.

Chatsky est incroyablement intelligent; son discours est plein d'esprit, pointu et franc. Et si au début cela suscite l'intérêt, puis plus tard, réalisant qu'il ne sera pas possible de s'entendre avec ce combattant le plus instruit pour la justice, pour l'honnêteté, pour l'esprit, la société rejette le héros, le déclarant fou. C'est le drame étonnant de cette comédie immortelle.

Pour Alexandre Andreïevitch, revenu à Moscou après trois ans d'errance en Europe et s'être nourri des idées progressistes de l'époque, l'image de la vie du monde moscovite devient particulièrement transparente. Il s'oppose franchement à la servilité, à la corruption, au protectionnisme qui prévaut dans la fonction publique.

Il n'accepte que le service "à la cause, pas aux personnes" - et cela contredit les croyances des représentants du "siècle passé". De plus, le héros s'oppose au servage et parle même d'un propriétaire terrien avancé qui a libéré les paysans du fardeau du travail des esclaves. Ce héros hors scène, qui n'est mentionné qu'une seule fois dans l'histoire, s'avère être une sorte de "double" de Chatsky - et, hélas, dans l'histoire de son destin, Griboyedov anticipe le résultat des activités du personnage principal : il est considéré comme un excentrique et boudé.

Chatsky a sa propre opinion sur tout et - il est prêt à la défendre. Ce personnage ouvert, sincère et confiant évalue les gens non pas par leur position dans la société, mais par leurs actions, leurs qualités intérieures.

Dans une société où le personnage principal ne voit absolument rien de positif et d'agréable, il n'est retenu que par amour pour Sofya Famusova. Dans le même temps, il est intéressant de noter que Chatsky lui-même se comporte de manière égoïste à bien des égards: il laisse sa bien-aimée seule pendant plusieurs années, sans laisser d'avertissement sur son départ, puis revient de manière complètement inattendue - et se comporte avec l'héroïne comme s'il n'y avait pas trois ans séparation.

Chatsky considère à tort la vision du monde de Sophia proche de la sienne, ne réalisant pas qu'elle, contrairement à lui, n'a pas été formée de la même manière que lui, n'était pas imprégnée d'idées éprises de liberté. Au contraire, cette fille, qui avait toutes les chances de devenir proche de Chatsky en esprit, n'est pas pour rien qu'elle est Sophia, c'est-à-dire "sage" - embourbé dans la vie du monde de Moscou plus que quiconque. Par conséquent, l'héroïne avec un nom parlant porte un nom de famille "conservateur" - Famusova. C'est elle qui condamne Alexandre Andreïevitch à la réputation de fou.

Ainsi, Chatsky est vaincu tant sur le plan public que sur le plan amoureux. Le drame, le chagrin du personnage ne réside pas seulement dans le conflit de ses croyances avec l'ordre de vie de l'aristocratie traditionnelle, mais aussi dans son incapacité absolue à accepter les différences de vision du monde des autres, dans l'incompréhension des motivations des autres les actions des gens et le rejet de la conscience de ses propres erreurs.

Chatsky - jeune homme libre; on pourrait dire, un voyageur, un chercheur de nouveauté. Il n'est pas riche, il n'a pas de grade et il n'a besoin de lui pour rien : "Je serais content de servir, c'est écœurant de servir", dit-il à Famusov lorsqu'il appelle pour servir Chatsky s'il veut épouser Sophie. Chatsky est intelligent, plein d'esprit, ne dit que ce qui est dans son cœur - et c'est son caractéristique. J'ose même le comparer à Khlestakov: "Ce qui est dans l'esprit, puis sur la langue."

Chatsky est un homme des temps nouveaux, des vues avancées, un homme d'un genre différent :

"Votre âge, je l'ai grondé sans pitié!" -

Il expose siècle actuel, le temps dans lequel il vit et, surtout, n'a pas peur de le faire. À cet égard, la question se pose : "Qui d'autre, sinon lui ?". "Il n'y a pas de guerrier seul sur le terrain", dit la sagesse populaire. Mais dans ce cas, un guerrier est un guerrier s'il est Chatsky !

Et voici; c'est un médecin, un médecin de la liberté. Il essaie de se faire comprendre - il n'accepte pas le système actuel, comme je l'ai dit. Mais le fait est que personne ne le comprend, et ne peut le comprendre, et on le prend pour un fou. Chatsky lui-même dit à Famusov et Skalozub :

« Les maisons sont neuves, mais les préjugés sont anciens ;
Réjouis-toi, ils n'extermineront pas
Ni leurs années, ni la mode, ni les incendies "-

Voilà, le problème ! Mais Chatsky lui-même comprend-il que tous ses appels, toutes ses exhortations, toute sa force, tout cet esprit caustique qu'il mettait dans ses paroles, comprend-il que tout cela... comme en vain ? Il sait que ce n'est pas en vain, car ce n'est pas l'époque actuelle, ce ne sont pas ces gens qui le comprendront, mais d'autres le comprendront sûrement.

Dans la comédie, Chatsky est le personnage le plus significatif du point de vue de sa fonction, car sans lui rien ne se serait passé : la société Famus serait restée la société Famus, ou aurait légèrement changé en raison des nouvelles tendances, comme c'est généralement le cas.

Tout au long de la comédie, Chatsky a obtenu de nombreuses caractérisations sur lui-même. Voici quelques-uns d'entre eux.

I. Lisa à propos de Chatsky :

1) "Qui est si sensible, et gai, et vif,
Comme Alexander Andreevich Chatsky !

II. Sofia Pavlovna à propos de Chatsky :

1) (D. I, I. 5)

"... Il est sympa
Il sait rire de tout le monde ;
Bavarder, plaisanter, ça m'amuse;
Le rire peut partager avec n'importe qui.

2) (Aussi D., aussi moi.)

"Vif, intelligent, éloquent.
Je suis particulièrement heureux avec des amis."

3) (Aussi D., I 6) Sophia, en colère contre les paroles de Chatsky à propos de Molchalin :

« Pas un homme, un serpent !

4) (D. II, I. 8)

« Mortels par leur froideur !
A te regarder, je n'ai pas la force de t'écouter.

5) (Aussi D., aussi I.)

« Qu'est-ce que tu es pour moi ?
Oui, c'est vrai, pas vos problèmes - amusant pour vous,
Tuez votre propre père - ça n'a pas d'importance.

6) (Aussi D., I. 9)

"Ah, Alexandre Andreïevitch, ici,
Vous semblez plutôt généreux :
Au malheur de votre voisin, vous n'êtes donc pas indifférent.

7) (Aussi D., I. 11)

"... J'ai peur de ne pas pouvoir résister à la prétention.
Pourquoi Dieu a-t-il amené Chatsky ici !

8) Une caractérisation fondamentale de Sophia Chatsky reçoit en III D., 1 phénomène :

"Votre gaieté n'est pas modeste,
Votre netteté est prête à la fois,
Et toi-même..."

"... un regard menaçant et un ton acerbe,
Et ces traits en toi abîme,
Et surtout un orage est loin d'être inutile "-

Sur ce, Sophia reproche à Chatsky d'être trop franc. Elle croit peut-être que Chatsky lui-même ne voit pas ces «caractéristiques de l'abîme» - ce sont, selon Sophia, les lacunes les plus importantes. Elle encourage Chatsky à les combattre. Mais sont-ce des inconvénients ? Seulement de l'avis de la société Famus, mais pas de l'avis de Chatsky.

« Il est à noter que vous êtes prêt à déverser de la bile sur tout le monde ;
Et moi, pour ne pas interférer, je m'évaderai d'ici.

"Pourquoi devrais-je être, je vais vous le dire sans ambages,
Alors je ne retiendrai pas ma langue,
Au mépris des gens si ouvertement,
Qu'il n'y a pas de pitié même pour les plus humbles !.. Quoi ?
Arriver à quelqu'un de l'appeler :
Une grêle de vos barbes et blagues éclatera.
Raconte des blagues! et un siècle à plaisanter ! comment tu vas devenir !

Faisant allusion à Chatsky :

"Bien sûr, il n'a pas cet esprit
Quel génie pour les autres, et pour les autres un fléau,
Qui est rapide, brillant et s'oppose bientôt,
Quelle lumière gronde sur place,
Pour que le monde dise au moins quelque chose sur lui,
Un tel esprit rendra-t-il une famille heureuse ?

9) (D. III, I. 14)

"Oh, cet homme est toujours
Causez-moi un désordre épouvantable !
Je suis content d'humilier, connard; envieux, fier et en colère !

"Il n'est pas tout à fait là"

"Pas vraiment…"

"MAIS! Chatsky, tu aimes habiller tout le monde en bouffons,
Aimeriez-vous l'essayer sur vous-même ?"

III. Chatsky à propos de lui-même :

1) (D. I, I. 7)

« Écoutez, mes mots sont-ils tous les piquets ?
Et s'occuper du mal de quelqu'un ?
Mais si c'est le cas, l'esprit et le cœur ne sont pas en harmonie.
Je suis bizarre pour un autre miracle
Une fois que je ris, puis j'oublie..."

2) (Aussi D., I. 9)

"Oh! non, je suis un peu gâté par les espoirs"

"Je ne suis pas un conteur de rêves"

"Je crois mes propres yeux"

3) (D. II, I. 7)

"Ce n'est pas mon désir de prolonger les disputes..."

4) (D.III, I.1)

"Moi-même? n'est-ce pas drôle ?"

« Je suis étrange, mais qui n'est pas étrange ?
Celui qui ressemble à tous les imbéciles..."

« Mais y a-t-il en lui * (en Molchalin) * cette passion,
Ce sentiment, cette ferveur,
Pour qu'en plus de toi il ait tout un monde
Était-ce de la poussière et de la vanité ?
Pour que chaque battement de cœur
L'amour s'est-il accéléré vers vous ?
Alors que les pensées étaient tout et tous ses actes
Âme - vous, agréable à vous? .. "

"Oh! Mon Dieu! Suis-je l'un de ceux
Pour qui le but de toute vie est le rire ?
Je suis heureux quand je rencontre des gens drôles
Et la plupart du temps, ils me manquent."

5) (D. IV, I. ​​10)

"Suis-je vraiment fou ?"

6) (Aussi D., I. 14)

"Homme aveugle! En qui j'ai cherché la récompense de tous les travaux !

IV. Famusov à propos de Chatsky

1) (D. I, I. 10)

“... cet ami dandy ;
Notoire gaspillé, garçon manqué;
Quelle est la commission, créateur
Être père d'une fille adulte !

2) (D. II, I. 2)

« Ça y est, vous êtes tous fiers !
Voulez-vous demander comment les pères ont fait?
On apprendrait en regardant les anciens..."

"Oh! Mon Dieu! c'est un carbonari !"

"Une personne dangereuse !"

"Qu'est ce qu'il dit! et parle comme il écrit !

« Il veut prêcher la liberté !

"Oui, il ne reconnaît pas les autorités !"

"Et je ne veux pas te connaître, je ne tolère pas la débauche."

"Ici ils parcourent le monde, ils battent les seaux,
Ils reviennent, attendent l'ordre de leur part.

3) (D. II, I. 3)

"Tu vas te faire botter
Sous cour, ils vous donneront comment boire.

4) (D. II, I. 4)

«... Andrey Ilyich, le fils décédé:
Ne sert pas, c'est-à-dire qu'il n'y trouve aucun avantage,
C'est dommage, c'est dommage, il est petit avec une tête,
Et il écrit et traduit bien.

5) (D. III, I. 21)

« Pendant longtemps, je me suis demandé comment personne ne pourrait l'attacher !
Essayez les autorités, et personne ne dira rien !
Inclinez-vous un peu bas, penchez-vous avec un anneau,
Avant même le visage monastique,
Alors il va le traiter de canaille ! .. "

«Je suis allé après ma mère, après Anna Aleksevna:
La morte est devenue folle huit fois.

6) (D. IV, I. ​​15)

"Fou! de quoi diable parle-t-il ici !
Adorateur! beau-père! et Moscou est si menaçant !

V. Autres personnes à propos de Chatsky :

1) (D. III, I. 10), Khlestova :

« … De quoi est-il heureux ? Quel est le rire?
Rire de la vieillesse est un péché..."
"Je lui déchirais les oreilles, seulement un peu."

2) (D. III, I. 15 et 16), G. N. et G. D. :

"Fou!"

3) (D. III, I. 16), Zagoretsky :

"... Il a été caché dans l'aliénation mentale par son oncle voyou ...
Ils m'ont saisi, dans une maison jaune, et m'ont mis à la chaîne.
Alors, ils les ont laissés sortir de la chaîne »,

"Il est fou"

Petite-fille de la comtesse :

« Imaginez, je me suis remarqué ;
Et au moins pari, vous êtes avec moi en un mot.

(I. 19) Zagoretsky :

"Dans les montagnes, il a été blessé au front, est devenu fou de la blessure."

(I. 20) Grand-mère comtesse :

"Oui ! .. il est à pusurmans !"
Oh! maudit Voltairien !"

(I. 21) Khlestova :

"Il a tiré des verres de champagne."

Famoussov :

"L'apprentissage est le fléau, l'apprentissage en est la cause..."

4) (D. IV, I. ​​7), Princesse :

"... c'est dangereux de leur parler,
Il est temps d'interdire...
…
Je pense que ce n'est qu'un jacobin..."

Selon Famusov, et, je pense, de l'avis de toute la société Famus, Chatsky est une personne perverse; et sa perversion s'exprime en ceci : dans le discours, dans les actions - dans tout, et il est perverti par cela, qu'il voit toute l'injustice, l'injustice, précisément la perversion même de la société Famus. Qui ose, d'ailleurs, exprimer son opinion. « C'est un carbonari ! s'exclame Famusov. « C'est un jacobin », dit la princesse. Et peu importe comment ils appellent Chatsky, mais tout le monde arrive à la conclusion ... plus précisément, Sophia est arrivée à la conclusion, puis comme une blague, par vengeance, et le reste de la société était d'accord avec cette conclusion - en général, Chatsky est allé fou. Mais ce n'est pas le cas - et nous le savons très bien. Il était tout simplement plus intelligent que son époque, il était en avance sur lui et se battait avec les anciens ordres, les exposant de manière sophistiquée et rusée... Il s'opposait à toute la société ; il s'est battu avec lui... à la fin, il arrive à la conclusion que seul le temps changera ces gens. Puis il part errer - encore :

« Sortez de Moscou ! Je ne viens plus ici.
Je cours, je ne regarderai pas en arrière, j'irai faire le tour du monde,
Où il y a un coin pour le sentiment offensé !
Voiture pour moi, voiture !

Mais qu'est-ce que Chatsky a laissé derrière lui, qu'a-t-il changé ? Après tout, la société Famus est restée la société Famus ! Ou a-t-il planté une graine, une graine de liberté qui portera bientôt ses fruits ?
Chatsky, étant une personne sensible et, de surcroît, pleine d'esprit, prononçait toutes sortes de « piques », accusait la société Famus de ne pas pouvoir le comprendre, de ne pas vouloir changer, et qu'elle se moquait de lui. Il a essayé un rôle spécial - le rôle d'un juge, un révélateur de vices, de toute cette injustice qui s'accumule et entoure toute cette société. Alors est-ce que quelque chose a changé ? Il est impossible de répondre à cette question, tout comme il est impossible de répondre à la question : « Cette personne sera-t-elle un poète de talent ? - et la personne n'est pas encore née ; n'a pas encore grandi - il n'en est encore qu'à ses balbutiements ...

La comédie "Woe from Wit" est l'œuvre célèbre de A. S. Griboyedov. Après l'avoir composé, l'auteur s'est immédiatement placé sur un pied d'égalité avec les principaux poètes de son temps. L'apparition de cette pièce a provoqué une vive réaction dans les cercles littéraires. Beaucoup étaient pressés d'exprimer leur opinion sur les mérites et les démérites de l'œuvre. Un débat particulièrement houleux a été provoqué par l'image de Chatsky, le personnage principal de la comédie. Cet article sera consacré à la description de ce personnage.

Les prototypes de Chatsky

Les contemporains d'A. S. Griboedov ont trouvé que l'image de Chatsky leur rappelait P. Ya. Chaadaev. Cela a été souligné par Pouchkine dans sa lettre à P. A. Vyazemsky en 1823. Certains chercheurs voient une confirmation indirecte de cette version dans le fait que le protagoniste original de la comédie portait le nom de famille Chadsky. Cependant, beaucoup réfutent cette opinion. Selon une autre théorie, l'image de Chatsky est le reflet de la biographie et du personnage de V.K. Kuchelbecker. Une personne disgraciée et malheureuse qui venait de rentrer de l'étranger pourrait bien devenir le prototype du personnage principal de Woe from Wit.

Sur la similitude de l'auteur avec Chatsky

Il est bien évident que le protagoniste de la pièce dans ses monologues a exprimé les pensées et les opinions auxquelles Griboedov lui-même adhère. "Woe from Wit" est une comédie qui est devenue le manifeste personnel de l'auteur contre les vices moraux et sociaux de la société aristocratique russe. Oui, et de nombreux traits de caractère de Chatsky semblent être radiés de l'auteur lui-même. Selon les contemporains, Alexander Sergeevich était impétueux et chaud, parfois indépendant et vif. Les vues de Chatsky sur l'imitation des étrangers, l'inhumanité du servage et la bureaucratie sont les véritables pensées de Griboïedov. Il les a exprimés à plusieurs reprises dans la société. L'écrivain a même été une fois vraiment qualifié de fou quand, lors d'un événement social, il a parlé avec chaleur et impartialité de l'attitude servile des Russes envers tout ce qui est étranger.

Caractérisation du héros par l'auteur

En réponse aux remarques critiques de son co-auteur et ami de longue date P. A. Katenin selon lesquelles le personnage du protagoniste est "confus", c'est-à-dire très incohérent, Griboyedov écrit : "Dans ma comédie, il y a 25 imbéciles par personne saine d'esprit". L'image de Chatsky pour l'auteur est le portrait d'un jeune homme intelligent et éduqué qui se retrouve dans une situation difficile. D'une part, il est en "contradiction avec la société", puisqu'il est "un peu plus haut que les autres", il a conscience de sa supériorité et ne cherche pas à la cacher. D'un autre côté, Alexander Andreevich ne peut pas atteindre l'ancien emplacement de sa fille bien-aimée, soupçonne la présence d'un adversaire et tombe même de manière inattendue dans la catégorie des fous, dont il apprend l'existence en dernier. Griboïedov explique l'ardeur excessive de son héros par une forte déception amoureuse. Par conséquent, dans "Woe from Wit", l'image de Chatsky s'est avérée si incohérente et incohérente. Il "crachait dans les yeux de tout le monde et était comme ça".

Chatsky dans l'interprétation de Pouchkine

Le poète a critiqué le personnage principal de la comédie. En même temps, Pouchkine appréciait Griboyedov : il aimait la comédie Woe from Wit. dans l'interprétation du grand poète est très impartial. Il appelle Alexander Andreevich un héros de raisonnement ordinaire, un porte-parole des idées de la seule personne intelligente de la pièce - Griboyedov lui-même. Il pense que le personnage principal est un "gentil homme" qui a capté des pensées et des mots d'esprit extraordinaires d'une autre personne et a commencé à "jeter des perles" devant Repétilov et d'autres représentants de la Garde Famus. Selon Pouchkine, un tel comportement est impardonnable. Il estime que le caractère contradictoire et incohérent de Chatsky est le reflet de sa propre bêtise, qui place le héros dans une position tragi-comique.

Le personnage de Chatsky, selon Belinsky

Un critique bien connu en 1840, comme Pouchkine, a nié au protagoniste de la pièce un esprit pratique. Il a interprété l'image de Chatsky comme une figure absolument ridicule, naïve et rêveuse et l'a surnommé "le nouveau Don Quichotte". Au fil du temps, Belinsky a quelque peu changé son point de vue. La caractérisation de la comédie "Woe from Wit" dans son interprétation est devenue très positive. Il l'a qualifié de protestation contre la "vile réalité raciale" et l'a considéré comme "l'œuvre la plus noble et la plus humaniste". Le critique n'a jamais vu la véritable complexité de l'image de Chatsky.

L'image de Chatsky: interprétation dans les années 1860

Les publicistes et les critiques des années 1860 ont commencé à n'attribuer que des motifs socialement significatifs et sociopolitiques au comportement de Chatsky. Par exemple, j'ai vu dans le protagoniste de la pièce un reflet des "arrière-pensées" de Griboyedov. Il considère l'image de Chatsky comme le portrait d'un révolutionnaire décembriste. Le critique voit en Alexandre Andreïevitch un homme aux prises avec les vices de la société contemporaine. Pour lui, les personnages de Woe from Wit ne sont pas des personnages d'une "haute" comédie, mais d'une "haute" tragédie. Dans de telles interprétations, l'apparition de Chatsky est extrêmement généralisée et interprétée de manière très unilatérale.

L'apparition de Chatsky à Gontcharov

Ivan Alexandrovitch dans son étude critique"Un million de tourments" a présenté l'analyse la plus perspicace et la plus précise de la pièce "Woe from Wit". La caractérisation de Chatsky, selon Gontcharov, doit être faite en tenant compte de son état d'esprit. L'amour malheureux pour Sophia rend le protagoniste de la comédie bilieux et presque inadéquat, lui fait prononcer de longs monologues devant des personnes indifférentes à ses discours enflammés. Ainsi, sans tenir compte de l'histoire d'amour, il est impossible de comprendre le caractère comique et en même temps tragique de l'image de Chatsky.

Les problèmes du jeu

Les héros de "Woe from Wit" affrontent Griboedov dans deux conflits formant l'intrigue: l'amour (Chatsky et Sofia) et socio-idéologique et le personnage principal). Bien sûr, ce sont les problèmes sociaux de l'œuvre qui sont mis en avant, mais la ligne d'amour dans la pièce est très importante. Après tout, Chatsky était pressé de se rendre à Moscou uniquement pour rencontrer Sofia. Par conséquent, les deux conflits - socio-idéologique et amoureux - se renforcent et se complètent. Ils se développent en parallèle et sont également nécessaires pour comprendre la vision du monde, le caractère, la psychologie et les relations des personnages de comédie.

Personnage principal. conflit d'amour

Dans le système des personnages de la pièce, Chatsky occupe la place principale. Il relie deux scénarios en un tout. Pour Alexander Andreevich, c'est le conflit amoureux qui est primordial. Il comprend parfaitement la société dans laquelle il est entré et ne va pas du tout s'engager dans des activités éducatives. La raison de son orageuse éloquence n'est pas politique, mais psychologique. L'« impatience du cœur » du jeune homme se fait sentir tout au long de la pièce.

Au début, le "bavardage" de Chatsky était causé par la joie de rencontrer Sophia. Lorsque le héros se rend compte que la fille n'a aucune trace de ses anciens sentiments pour lui, il commence à faire des actes incohérents et audacieux. Il reste dans la maison de Famusov dans le seul but de découvrir qui est devenu le nouvel amant de Sofia. En même temps, il est tout à fait évident que "son esprit et son cœur ne sont pas en harmonie".

Après que Chatsky a appris la relation entre Molchalin et Sofia, il passe à l'autre extrême. Au lieu d'aimer les sentiments, il est submergé par la colère et la rage. Il accuse la jeune fille de "le leurrer avec espoir", lui annonce fièrement la rupture des relations, jure qu'il "s'est dégrisé ... complètement", mais en même temps il va déverser "toute la bile et tous les désagréments" sur le monde.

Personnage principal. Conflit socio-politique

Les expériences amoureuses augmentent la confrontation idéologique entre Alexander Andreevich et la société Famus. Dans un premier temps, Chatsky se réfère à l'aristocratie moscovite avec un calme ironique : "... Je suis un cinglé pour un autre miracle / Une fois que je ris, alors j'oublierai..." Cependant, à mesure qu'il devient convaincu de l'indifférence de Sophia, son la parole devient de plus en plus impudente et effrénée. Tout à Moscou commence à l'irriter. Chatsky aborde dans ses monologues de nombreux problèmes réelsépoque contemporaine : questions sur l'identité nationale, le servage, l'éducation et les lumières, le service réel, etc. Il parle de choses sérieuses, mais en même temps, d'excitation, il tombe, selon I. A. Gontcharov, dans "des exagérations, dans une quasi-ivresse de parole".

La vision du monde du protagoniste

L'image de Chatsky est le portrait d'une personne avec un système établi de vision du monde et de moralité. Il considère que le principal critère d'évaluation d'une personne est le désir de savoir, de belles et nobles choses. Alexander Andreevich n'est pas contre le travail au profit de l'État. Mais il insiste constamment sur la différence entre "servir" et "servir", à laquelle il attache une importance fondamentale. Chatsky n'a pas peur de l'opinion publique, ne reconnaît pas les autorités, préserve son indépendance, ce qui fait peur aux aristocrates moscovites. Ils sont prêts à reconnaître en Alexandre Andreïevitch un dangereux rebelle qui empiète sur les valeurs les plus sacrées. Du point de vue de la société Famus, le comportement de Chatsky est atypique, et donc répréhensible. Il "connaît les ministres", mais n'utilise en aucune façon ses relations. L'offre de Famusov de vivre "comme tout le monde" répond par un refus méprisant.

À bien des égards, il est d'accord avec son héros Griboyedov. L'image de Chatsky est un type de personne éclairée qui exprime librement son opinion. Mais dans ses déclarations, il n'y a pas d'idées radicales et révolutionnaires. Juste dans un conservateur Société de renommée tout écart par rapport à la norme habituelle semble scandaleux et dangereux. Non sans raison, à la fin, Alexander Andreevich a été reconnu comme un fou. ce n'est qu'ainsi qu'ils pourraient s'expliquer par eux-mêmes le caractère indépendant des jugements de Chatsky.

Conclusion

À Vie moderne la pièce "Woe from Wit" reste plus que jamais d'actualité. L'image de Chatsky dans la comédie est la figure centrale qui aide l'auteur à exprimer ses pensées et ses opinions au monde entier. Par la volonté d'Alexander Sergeevich, le protagoniste de l'œuvre est placé dans des conditions tragi-comiques. Ses impétuosités sont causées par une déception amoureuse. Cependant, les problèmes qui sont soulevés dans ses monologues sont des sujets éternels. C'est grâce à eux que la comédie est entrée dans la liste des plus oeuvres célébres littérature mondiale.

L'une des œuvres les plus populaires d'Alexander Griboyedov est peut-être la comédie "Woe from Wit". L'un des personnages principaux de la comédie est Chatsky, et dans cet article, nous voulons examiner brièvement la caractérisation de Chatsky dans la comédie "Woe from Wit". On sait que c'est après avoir composé cette œuvre que Griboyedov a immédiatement pris une place de choix parmi les principaux poètes de l'époque et a gagné en popularité. Les milieux littéraires ont également réagi violemment, de nombreux critiques se sont empressés de commenter les images de la comédie et de faire leur propre analyse de l'œuvre. L'une de ces images, qui a suscité un intérêt particulier, est l'image de Chatsky.

Qui est devenu le prototype de Chatsky ?

Par exemple, Alexandre Pouchkine a écrit une lettre à Vyazemsky en 1823, dans laquelle il mentionnait la comédie Woe from Wit. Là, Pouchkine a noté que Chaadaev est devenu le prototype de l'image de Chatsky. Il existe d'autres confirmations de cette affirmation, car on sait qu'au départ, le nom du protagoniste était Chadsky.

Mais il existe une autre version. Certains érudits littéraires affirment de manière convaincante que nul autre que Küchelbecker n'a agi comme le prototype de l'image de Chatsky. Si vous regardez la biographie de Kuchelbecker, vous pouvez facilement le croire - succès passionné et perdu à l'étranger, mais de retour dans son pays natal, le jeune homme est très similaire dans son caractère et son mode d'action à notre héros de comédie.

Ces arguments aident déjà à clarifier quelque chose dans la caractérisation de Chatsky dans la comédie "Woe from Wit" de Griboyedov.

Ce que l'auteur lui-même a dit à propos de Chatsky

Une fois, un bon ami de Griboedov, Katenin, a déclaré que Chatsky était "incohérent" par nature, c'est-à-dire qu'il n'y avait aucune cohérence dans ses actions, auxquelles l'auteur a répondu assez directement. L'essentiel de la réponse de Griboyedov est que la comédie est pleine de gens stupides, et tous tombent sur une personne intelligente avec du bon sens.

Griboyedov a vu la caractérisation de Chatsky dans des qualités telles que l'éducation et l'intelligence, qui se sont manifestées dans une situation difficile. Oui, Chatsky s'oppose à la société, il comprend qu'il est supérieur aux autres et ne le cache pas. Mais pourquoi? Chatsky soupçonne d'avoir un rival par rapport à sa bien-aimée, dont l'attention ne peut être captée, même si auparavant elle-même ne lui était pas indifférente. De plus, il est l'un des derniers à entendre parler de sa "folie", qui lui a été attribuée. Chatsky est vraiment très chaud, mais l'auteur pense que la plus forte déception amoureuse est à blâmer. C'est pourquoi il semble si déshonoré, confus et avec des actions incohérentes.

La vision du monde de Chatsky

L'image de Chatsky reflétait le portrait de quelqu'un qui a un système de valeurs et de principes déjà plié, qui a sa propre vision du monde et une moralité acceptée. Et c'est important dans la caractérisation de Chatsky dans la comédie "Woe from Wit". Le protagoniste évalue sa personnalité et les autres à quel point une personne aspire à la connaissance et au haut, éternel. Il pense que cela vaut la peine de travailler dur pour le bien de la patrie, mais il y a une énorme différence entre servir et servir - ce moment est fondamental dans la comédie.

Quoi d'autre distingue Chatsky de la société ? Il n'a pas peur de ce que les autres pensent, il n'a aucune autorité, il est indépendant. Tout cela devient un motif de peur dans le cercle aristocratique de Moscou, car pour eux Chatsky est un dangereux rebelle qui n'a pas peur d'empiéter sur tout ce qui est sacré. D'une manière ou d'une autre, Famusov propose à Chatsky de vivre "comme tout le monde", mais une telle position est loin d'Alexander Andreevich, et il refuse avec mépris Famusov.

Résumons brièvement, en parlant de la caractérisation de Chatsky dans la comédie "Woe from Wit" de Griboyedov. L'auteur est largement d'accord avec son personnage principal. À l'image de Chatsky, une personne éclairée est clairement visible, qui n'a pas peur d'exprimer ouvertement son opinion, mais c'est important : il ne trahit pas une humeur révolutionnaire et radicale. Mais en fait, dans la société de Famusov, tous ceux qui s'écartent des normes acceptées semblent fous et dangereux pour les autres. Il n'est pas surprenant qu'Alexander Andreevich Chatsky ait finalement été déclaré fou.

Vous avez lu dans cet article sur la caractérisation de Chatsky et son image, vous pouvez également lire la biographie d'Alexander Griboedov et lire le résumé "Woe from Wit". Aussi, lisez la suite.

Caractéristiques du héros

Chatsky Alexander Andreevich - un jeune noble. Représentatif du siècle actuel. Personne progressiste, bien éduquée, avec de larges vues libres ; vrai patriote.

Après une absence de 3 ans, Ch. revient à Moscou et apparaît immédiatement dans la maison de Famusov. Il veut voir Sophia, qu'il aimait avant de partir et dont il est toujours amoureux.

Mais Sophia rencontre Chatsky très froidement. Il est perplexe et veut trouver la raison de sa froideur.

Restant dans la maison de Famusov, le héros est obligé de se battre avec de nombreux représentants de la société "Famusov" (Famusov, Molchalin, invités au bal). Ses monologues accusateurs passionnés sont dirigés contre l'ordre de l'âge de "la soumission et de la peur", quand "il était célèbre pour celui dont le cou se penchait le plus souvent".

Lorsque Famusov propose Molchalin comme exemple d'une personne digne, Ch. prononce le célèbre monologue "Qui sont les juges?" Il y dénonce les schémas moraux du "siècle passé", embourbés dans l'hypocrisie, l'esclavage moral, etc. Ch. aborde de nombreux domaines de la vie du pays : service publique, servage, éducation du citoyen, illumination, patriotisme. Partout le héros voit la prospérité des principes du "siècle passé". Réalisant cela, Ch. éprouve une souffrance morale, éprouve "le malheur de l'esprit". Mais dans une mesure non moindre, le héros éprouve également "le malheur de l'amour". Ch. découvre la raison de la froideur de Sophia envers lui - elle est amoureuse de l'insignifiant Molchalin. Le héros est offensé par le fait que Sophia l'a préféré à cette "créature pathétique". Il s'exclame : "Les silencieux gouvernent le monde !" Très contrarié, Ch. se rend à un bal chez les Famusov, où s'est réunie la fleur de la société moscovite. Tous ces gens sont un fardeau pour Ch. Oui, et ils ne supportent pas "l'étranger". Sophia, offensée par Molchalin, fait courir le bruit de la folie du héros. Toute la société s'en empare volontiers, mettant en avant la libre-pensée du héros comme principale accusation contre Ch. Au bal, Ch. prononce un monologue sur le "Français de Bordeaux", dans lequel il expose l'admiration servile pour tout ce qui est étranger et le mépris des traditions russes. Dans le final de la comédie, Ch. ouvre vrai visage Sophie. Il est déçu d'elle comme du reste de la société "famus". Le héros n'a d'autre choix que de quitter Moscou.