Comment se faire démystifier à l’église ? Un tel rituel existe-t-il en principe ? Le prêtre Mikhaïl Samokhin répondra à ces questions dans cet article.

Comment démystifier dans une église ?

Un - mariage, deux - mariage...

Prêtre Mikhaïl Samokhine

Pour être honnête, le mot « démystification » me fait mal aux oreilles. Et pas seulement parce qu'il contient des erreurs terminologiques ou philologiques. C'est plutôt l'attitude envers le sacrement du mariage qui est évidente dans ce mot qui suscite la prudence. Nous nous sommes réunis - séparés. Je me suis marié - "démystifié". Tout est simple, quotidien, ordinaire et réparable. Et le plus important est entre nos mains.

En fait, l’effondrement d’une famille orthodoxe est une tragédie. Cependant, lorsque les gens viennent sur le site ou en personne pour poser une question sur la « démystification », ils ne se rendent pas compte de la tragédie.

Mais le Seigneur a conçu la famille comme l'union de deux personnes pour le reste de leur vie : « Je vous le dis : quiconque répudie sa femme pour des raisons autres que l'adultère et en épouse une autre commet un adultère ; et celui qui épouse une femme divorcée commet un adultère. (Matt. 19:9) Un commandement simple et clair.

La chasteté stricte n’était pas seulement une barrière contre le libertinage païen qui régnait autour des premiers chrétiens. Cela découle naturellement de la compréhension que le mariage est une image terrestre de l’union céleste du Christ et de l’Église. Le Christ ne peut pas avoir deux Églises, et l’Église ne peut avoir personne d’autre que le Christ. C’est ainsi qu’on imagine la relation entre un homme et une femme unis dans un mariage chrétien. C’est par exemple ce qu’écrit saint Jean Chrysostome à propos de la famille.

Et maintenant, nous donnons précisément cette signification la plus élevée au sacrement, en percevant la famille comme une petite Église dont la tâche est le salut spirituel de tous ceux qu'elle unit. Il existe un autre trait important qui unit l’Église et la famille. C'est le pouvoir de l'amour qui opère en eux. Les uns aux autres et au Seigneur.

Ainsi, l’Église, en tant que proclamatrice de la vérité évangélique, ne connaît pas le divorce, comme le connaissaient les hommes anciens ou modernes. Le divorce comme retour de la liberté prénuptiale l'un envers l'autre. Mais il y a des cas où les gens eux-mêmes ont détruit leur mariage. Et il est impossible de fermer les yeux sur cela.

Guidée par les paroles du Seigneur, l'Église a reconnu le fait de la rupture familiale en cas de trahison de l'un des époux. Et jusqu'à présent, la liste des raisons pour lesquelles un mariage peut être déclaré rompu est petite. Pour plus de précision, je citerai le document officiel - « Fondements du concept social de l'Église orthodoxe russe » :

« En 1918, le Conseil local de l'Église orthodoxe russe, dans sa « Définition des motifs de dissolution d'un mariage sanctifié par l'Église », reconnaissait comme tel, outre l'adultère et l'entrée de l'un des époux dans un mariage. nouveau mariage, ainsi que l'apostasie d'un conjoint de l'orthodoxie, vices contre nature, incapacité à cohabiter conjugalement, survenu avant le mariage ou résultant d'une automutilation intentionnelle, lèpre ou syphilis, absence inconnue de longue durée, condamnation à une punition accompagnée de privation de tous droits de la succession, atteinte à la vie ou à la santé du conjoint ou des enfants, belle-fille, proxénétisme, profit de l'indécence du conjoint, maladie mentale grave incurable et abandon malveillant de l'un des conjoints par l'autre. Actuellement, cette liste de motifs de divorce est complétée par des motifs tels que le sida, l’alcoolisme chronique ou la toxicomanie médicalement certifiés, et l’avortement de la femme avec le désaccord de son mari.

Liste triste. Et je ne veux vraiment pas que tout cela devienne la réalité de la vie de famille d’aucun des lecteurs. Mais il se peut très bien que si vous lisez ces lignes, le sujet du divorce religieux vous ait personnellement touché. La famille s'est séparée. Et maintenant, on comprend clairement pourquoi cela s’appelle une tragédie. Ce qu'il faut faire? Bien sûr, priez. Soit il s'agit de préserver la famille, soit le Seigneur dirige la vie future selon sa toute bonne volonté.

Et seulement lorsque, en réponse à la prière, vous trouvez quelqu’un avec qui vous voulez vivre la vie, lorsque vous décidez de sceller votre union avec la bénédiction de Dieu, vous devez aller à l’église. Là, ils vous diront comment contacter l'évêque dirigeant du diocèse pour la bénédiction du remariage.

Notez que cette décision est si importante pour l’Église que seul un évêque peut la prendre. Et le droit de se remarier n'est accordé qu'à ceux qui ne sont pas responsables de la rupture de la première famille. N'est-ce pas une différence significative ? Pas de « démystification », mais de remariage. Pas la liberté, mais encore une famille, une petite église.

C'est important. D’une importance capitale. Mais comme beaucoup de mes confrères prêtres, je considère qu’il est inapproprié d’éclipser le triomphe du mariage par des paroles sur le divorce. Et donc il n'est possible d'en parler que lors de la préparation du mariage. Peut-être en confession. Mais pour certains, la manière dont l’Église comprend le sacrement du mariage reste inconnue. Et le sacrement lui-même est un beau rituel.

C’est pourquoi je souhaite vraiment que mes tristes réflexions soient lues, en premier lieu, et non par ceux qui posent des questions sur la « démystification ». Et ceux qui se préparent avec joie au sacrement du mariage. Pas parce que j'aime gâcher la joie de quelqu'un. Mais pour que les jeunes mariés réalisent l'importance et la responsabilité de l'événement à venir. Et que les petites informations utiles présentées ici ne soient jamais utiles à personne !

Avez-vous lu l'article " Démystification. Comment se faire démystifier à l’église ?« . Lire aussi.

C'est que de deux individus distincts naît une famille chrétienne, où mari et femme sont les deux moitiés d'un tout.

Sur quelle base un prêtre, se tenant devant le Créateur et bénissant au nom du Créateur, reconnaît-il après un certain temps cette action comme illégale et n'est plus valable ?

Comment devrions-nous alors nous comporter avec les autres sacrements ? Que doivent faire les époux qui ne s'aiment plus, comment divorcer après un divorce afin de fonder une nouvelle famille ?

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Dans quels cas l’Église reconnaît-elle la rupture d’un mariage ?

La démystification était-elle autorisée il y a cent ans ?

Avant la révolution de 1917, l’Église était reconnue par la population au niveau de l’État. Selon les lois de l’époque, un couple marié n’avait pas le droit de divorcer. Les relations infructueuses, le manque de compréhension et d'amour au sein de la famille étaient considérés comme une punition du Ciel, une sorte de croix que les deux époux étaient obligés de porter tout au long de leur vie.

La création d'une nouvelle famille n'était possible que dans un seul cas : le décès de l'un des époux. Les femmes abandonnées par leurs maris allaient dans les monastères parce qu’elles n’avaient aucun moyen de subvenir à leurs besoins. Élever des enfants et les mettre au monde était la loi de la vie. En même temps, personne ne pouvait même penser à détruire le mariage religieux.

Personne ne prétend que tous les couples chrétiens, et il n’y en avait pas d’autres à cette époque, étaient heureux. De nombreux hommes vivaient dans deux familles, avaient des enfants hors mariage, mais toutes ces actions n'étaient pas encouragées par Dieu et les hommes.

Le mariage religieux officiel a toujours été sous la protection du Créateur, qui était vénéré, reconnu et craint par tous, riches et pauvres.

L’Église moderne reconnaît-elle la démystification ?

Il est même illogique de dire que la rupture d'un couple chrétien, surtout si des enfants y grandissent déjà, est bénie par l'Église ; c'est une décision purement humaine.

Jésus, qui a vécu comme un homme, a vu de ses propres yeux l'âme humaine lubrique, n'a laissé qu'une seule condition pour mettre fin à la relation entre mari et femme : l'adultère.

Le sacrement du mariage est une alliance d'amour signée par Dieu lui-même. Une relation conjugale ne peut être rompue qu’une fois que le fait d’adultère a été établi. En même temps, il est clairement indiqué que conclure une alliance avec des personnes ayant commis l'adultère, c'est se couvrir du péché de fornication. (Matthieu 19:9)

L'union de l'Église est basée sur la relation entre l'époux Jésus et l'épouse de l'Église.

Église du Christ et de l'Épouse

L'Église peut changer le marié, mais ce ne sera plus l'Orthodoxie. Lorsque l’Antéchrist s’élèvera à la tête de l’Église sous l’apparence de Dieu, la fin du monde viendra.

Important! Le sacrement du mariage souligne que la nouvelle famille devient une petite église, une partie de l’Épouse du Christ. La tâche principale de l’Église moderne est de conduire les hommes au salut, et chaque cellule orthodoxe devrait l’y aider.

Le trait unificateur de l’Épouse et de Jésus est l’amour divin des hommes pour le Créateur du monde et entre eux.

Dans quels cas l’Église reconnaît-elle la rupture d’un mariage ?

Le monde moderne est caractérisé par l’anarchie, la liberté d’action et l’absence de crainte de Dieu. Certains chrétiens orthodoxes ont décidé qu’ils pouvaient décider de leur propre destin et outrepasser les alliances données sur l’autel de Dieu.

En raison de la liberté illimitée, même parmi les chrétiens orthodoxes, sont apparus des alcooliques chroniques, des toxicomanes et des adultères qui, avec leurs efforts pécheurs, ont détruit les relations familiales, rendant la vie de la moitié opposée insupportable.

L'Église orthodoxe russe reconnaît un mariage comme dissous dans des cas particuliers :

• adultère avéré;
• une nouvelle union sans la bénédiction de l'Église ;
• le départ de l'un des époux de l'Orthodoxie ;
• tendances contre nature;
• maladie avec syphilis, SIDA;
• maladie mentale;
• de longues peines de prison ;
• atteinte à la santé et à la vie d'un des membres de la famille ;
• avortement pratiqué par une femme sans le consentement de son mari.

Démystification dans l’Église orthodoxe

En relisant cette liste, cela devient effrayant, car les actions énumérées ci-dessus sont accomplies par des chrétiens orthodoxes qui sont venus plus d'une fois à la confession et à la communion. En quoi ces actions sont-elles meilleures que la trahison de Judas, car pour chaque croyant que Christ a appelé son enfant, son sang a été payé.

Seule une prière intense, en particulier la prière mutuelle, peut mettre fin à une tragédie dans une famille. Une personne peut trébucher, tomber à cause de la faiblesse de sa nature pécheresse, elle doit être soutenue ou abandonnée.

Conseil! Chaque couple doit se battre pour son existence jusqu'à la dernière opportunité, et si rien ne marche, demander à Dieu de manifester sa toute bonne volonté pour leur vie future.

Démystification ou remariage ?

Il n’existe pas de démystification dans l’Orthodoxie. Ce qui est parfait face au Créateur avec sa bénédiction ne peut être changé ; Dieu n’est pas un homme. Obtenir l’autorisation de se réunir est une autre affaire.

À propos de la famille et du mariage :

Un croyant orthodoxe, un homme ou une femme qui n'est pas coupable de la rupture d'un précédent mariage, peut trouver un nouveau conjoint et recevoir une bénédiction de l'église pour cela.

Important! La démystification après un divorce n'est possible que pour les raisons précisées dans la Charte de l'Église, avec l'autorisation personnelle de l'évêque du diocèse.

Seul le chef du diocèse, l'évêque ou l'évêque peut autoriser un nouveau mariage, après avoir entendu toutes les raisons de l'effondrement de la famille précédente. Bien sûr, avec un très fort désir de se remarier, les coupables d'avoir détruit un mariage précédent peuvent cacher leur véritable culpabilité, trompant non pas l'évêque, mais Dieu lui-même, en assumant toute la responsabilité.

Le sacrement d'un mariage n'est pas seulement un beau rite, c'est une action accomplie au Ciel et qui se poursuit sur terre.

Le prêtre qui a épousé un tel couple n'est pas responsable devant Dieu des informations cachées ou fausses ; le péché retombe sur le couple nouvellement créé. C'est au couple qui marche dans l'allée de décider si une nouvelle union réussira si elle a commencé par la tromperie et le péché.

Le Seigneur miséricordieux ne ferme jamais ses portes au repentir et à la confession. Les époux qui ont décidé d'informer l'Église du divorce doivent savoir que s'ils souhaitent renouveler leur mariage, un mariage entre eux est impossible.

Selon les lois de l’Église orthodoxe russe, vous ne pouvez marcher devant l’autel que deux fois dans votre vie. Le deuxième mariage après la fourniture des actes de divorce, preuve solide du comportement non chrétien de l'autre moitié, est possible avec l'autorisation du chef du diocèse. L'évêque peut autoriser une nouvelle union tout en annulant le premier mariage.

Est-il possible de se remarier ?

Divorce et remariage, ce qu'il faut pour cela

Bien que dans la Charte de l'Église il n'y ait aucune notion de rupture des liens consacrés par l'Église, le sacerdoce comprend que différentes situations se produisent dans la vie. Le prêtre dirige la cérémonie d'un nouveau mariage, rappelant constamment que la précipitation entre le choix du conjoint n'est pas encouragée par la Charte de l'Église.

Lors de la planification d'un deuxième mariage, les époux qui ont déjà été à l'autel lors de leur premier ou deuxième mariage sont tenus de présenter une demande au chef du diocèse et une copie de l'acte de divorce.

Le nombre de divorces orthodoxes modernes a atteint des proportions telles que le diocèse dispose de formulaires standard pour déposer une demande de divorce et d'autorisation de second mariage. Vous devez avoir un passeport avec vous pour confirmer votre identité.

Attention! La réponse positive de l'évêque à la demande soumise est l'autorisation de divorcer, de désunion et de réunion dans l'église.

Dans le même temps, il n’existe aucune information sur les enfants restés sur place ni sur l’état physique et mental de l’autre moitié. Toute responsabilité devant le Tout-Puissant incombe uniquement aux personnes.

Aucun prêtre n'a le pouvoir de célébrer le sacrement d'un second mariage sans l'autorisation du diocèse, et cela peut prendre plusieurs semaines. Cette information doit être prise en compte lors de la planification de la date de votre mariage.

Les personnes qui se marient pour la deuxième fois selon les rites de l'église doivent être préparées au fait que le mariage se déroulera selon le « deuxième rite » sans déposer de couronnes.

À condition que l'une des parties, la mariée ou le marié, n'ait jamais été mariée auparavant, le sacrement de mariage a lieu en toute solennité.

Les attributs de mariage laissés par un mariage précédent n’ont aucun pouvoir mystique. Des bougies peuvent être brûlées, des attributs peuvent être distribués.

Si l'autorisation d'un deuxième mariage est demandée par une personne qui a provoqué le divorce de l'union précédente, l'Église impose alors une pénitence au pécheur pour son repentir sincère des actes répréhensibles commis à l'égard du conjoint précédent. La durée de la pénitence dépend de l’ampleur du péché et personne ne peut la déterminer à l’avance.

Après l'effondrement du foyer familial, les chrétiens trouvent une consolation dans la prière, par laquelle Dieu donne une nouvelle relation.

Conseil! Après avoir soigneusement analysé vos méfaits et vos mauvaises actions lors de la première union, et les avoir analysés avec votre mentor spirituel, vous pouvez demander au sacerdoce de les démystifier et de l'autorisation pour une union ultérieure.

Comment se déroule la procédure de démystification d'un mariage religieux ?

Comment un mariage religieux peut-il être démystifié ? Dans quelles conditions une personne orthodoxe peut-elle divorcer de son ex-conjoint ? Un tel rituel ecclésial existe-t-il ? Parlons!

Est-il possible de se marier à l'église après un divorce et est-ce nécessaire, raisons possibles

Si des différences irréconciliables surviennent néanmoins entre les époux et qu'il est décidé de divorcer, il est alors nécessaire de s'adresser au bureau d'état civil, où s'achèvera la procédure formelle de divorce.

Un mariage religieux n'est pas conclu sur papier, mais devant Dieu, c'est devant lui que les époux sont responsables de leur vie de famille.

Pour l’Église, en tant qu’institution, le concept de « démystification » n’existe pas, puisqu’il nie le concept même de divorce, mettant la famille au premier plan.

Être démystifié signifie entrer dans un nouveau mariage au ciel, se remarier.

Voici une bonne vidéo sur le mariage civil et sa démystification.

Certes, si vous venez à l'église et dites que vous voulez vous marier ou vous remarier par ennui, vous pourriez être refusé. L’Église considère comme très importantes certaines raisons spécifiques de divorce :

• Tromper l'un des époux,
• Un avortement pratiqué par une épouse sans le consentement de son mari, sans nécessité médicale,
• Changement de foi par l'un des époux,
• Incapacité de vie conjugale, et par conséquent de procréation, perte de la capacité juridique du mari ou de la femme,
• Maladies qui menacent la santé des enfants à naître (SIDA, syphilis et autres),
• Entrée d'un mari ou d'une femme dans un autre mariage,
• Alcoolisme et toxicomanie de l'un des époux,
• Le risque d'atteinte à la santé de l'un des époux envers l'autre,
• proxénétisme,
• Absence prolongée de l'un des associés,
• Incohérence avec les canons chrétiens : mariage entre proches, mariage avant l'âge adulte.

Ainsi, vous pouvez vous-même répondre à la question de savoir si le premier mariage doit être démystifié. Cela n’est possible que grâce à un deuxième mariage religieux. La possibilité de le faire dépend des raisons évoquées ci-dessus.

La procédure pour démystifier un mariage religieux

Comme mentionné ci-dessus, il n'existe pas de procédure spécifique de divorce dans l'Église ; l'Église ne peut bénir une personne que pour son remariage, nous appellerons ci-après cette démystification.

L'Église orthodoxe autorise le remariage de personnes déjà mariées, et pour cela il faudra s'adresser à l'Administration diocésaine. Alors, comment démystifier correctement ?

• Vous devez soumettre une requête à l'évêque, joindre les documents nécessaires et attendre une réponse.
• Vous devrez passer un entretien avec un prêtre qui voudra connaître les raisons qui vous ont poussé à divorcer. N'oubliez pas que si la raison n'est pas valable pour l'église, un deuxième mariage peut vous être refusé.
• Si vous recevez une bénédiction, vous pouvez vous remarier dans le temple de votre choix.

Rituel de démystification dans l'Église orthodoxe

Le processus de dissolution consiste à se remarier lors d’un deuxième mariage avec une autre personne avec laquelle vous avez déjà noué une relation conjugale.

Le mariage aura lieu une seconde fois de la même manière que le premier, à la seule différence qu'il n'y aura pas de dépôt de couronnes sur la tête des époux.

Une couronne ne peut être déposée que sur une personne qui se marie pour la première fois. Sinon, toutes les subtilités du rituel sont conservées dans leur forme originale.

Comment divorcer après le divorce

Après un divorce à l'état civil ou au tribunal, il est impossible de procéder au divorce à l'église, personne ne vous remettra de document confirmant que vous n'avez plus de lien devant Dieu avec votre ex-conjoint.

Pour un divorce selon les normes du monde, seul un certificat de l'état civil suffit, mais la dissolution d'une union ecclésiale n'est possible que par un deuxième mariage.

Les raisons mondaines ne sont pas toujours considérées comme des motifs suffisants pour divorcer, c'est-à-dire que si vous n'avez pas d'intérêts communs avec votre conjoint, les problèmes sont liés aux finances, alors préparez-vous à ce que l'Église condamne votre divorce. Un second mariage est autorisé au conjoint innocent de la dissolution du premier mariage. Le remariage d'un coupable d'adultère n'est autorisé qu'après avoir accompli la pénitence qui lui est imposée par l'Église.

Est-il possible de se marier sans le consentement du mari ou de la femme ?

Puisqu'une procédure telle que la démystification n'existe pas réellement, mais qu'il n'y a qu'une bénédiction pour un deuxième mariage, il n'est pas nécessaire de venir avec votre ex-mari ou ex-femme.

Pour un second mariage religieux, seule votre présence et celle de votre nouvel élu est requise ; l'ancien conjoint n'est pas tenu d'être présent au second mariage.

Ce dont vous avez besoin : quels documents, où postuler, combien payer et attendre

Si vous décidez de dissoudre votre union précédente, de vous remarier et de recommencer la procédure de mariage, vous aurez alors besoin de la liste de documents suivante pour soumettre correctement votre demande :

1. Passeport,
2. Acte de divorce du premier mariage,
3. Acte de mariage religieux,
4. Si le divorce intervient du fait que le conjoint a perdu sa capacité juridique ou est atteint d'une maladie incurable, des documents médicaux le confirmant doivent être fournis, ainsi qu'un acte de décès si le premier conjoint est décédé.

Avec ces documents, vous devez soumettre une demande au diocèse pour obtenir l'autorisation de célébrer une deuxième cérémonie de mariage. Parfois, une requête en démystification est déposée à la place. Curieusement, malgré l'absence d'un tel concept et d'une telle procédure, d'un tel rituel, il existe une déclaration sur la démystification (sur la suppression des couronnes, la suppression des bénédictions).

Un exemple de cette application est disponible.

Cependant, il est préférable de vérifier quel formulaire de demande utiliser auprès de l'église dans laquelle vous allez à nouveau célébrer la cérémonie de mariage. Dans l'église, ils vous diront comment et quel type de pétition écrire, ou ils vous montreront un échantillon et vous diront quel diocèse et au nom de qui écrire.

La lettre est soumise à l'évêque au pouvoir. Le délai d'attente varie en fonction de l'occupation du diocèse : lors de l'examen de votre demande, vous serez convoqué à un entretien avec un ecclésiastique, où il sera décidé si votre mariage peut être dissous. Seul le mari ou seule la femme peut venir déposer une requête ; la présence des deux n'est pas nécessaire. C'est la procédure de démystification dans l'église.

Il n'y a pas de frais pour le mariage, seulement une donation volontaire dont le montant vous sera communiqué par le curé de l'église où vous avez décidé d'épouser votre conjoint.

Combien de fois peut-on se marier ?

À la question de savoir combien de fois vous pouvez vous marier, l'Église répond sans équivoque. Si vous pouvez obtenir la permission de vous marier une deuxième fois sans aucun problème, alors lorsque vous demanderez la permission de vous marier une troisième fois, ils vous regarderont ouvertement et vous condamneront. Il est possible qu’ils essaient de vous mettre sur le bon chemin, en vous rappelant que se précipiter de femme en femme (de mari en mari) n’est pas digne d’un vrai croyant.

En fait, le nombre maximum de fois qu’une personne peut se marier est de trois. Surtout si vous avez moins de 50 ans. Mais la troisième fois ne sera peut-être pas bénie.

Voici une vidéo perspicace sur cette question, en particulier sur le troisième mariage :

Cependant, certains prêtres peuvent avoir un avis différent.

Répéter la procédure de mariage plus de trois fois est considéré comme un péché grave ! Et en principe, selon l’Église, il ne faut pas se marier plus d’une fois, sans raisons objectives. Seul un veuf peut obtenir l'autorisation de se remarier sans censure selon les canons de l'Église.

Abordez la procédure de mariage de manière tout à fait responsable et sérieuse ; n'allez au temple que si vous avez confiance dans la force de vos liens conjugaux et êtes prêt à conclure une alliance non seulement devant les gens, mais aussi devant Dieu. N'oubliez pas que deux personnes sont responsables de la préservation d'un mariage et que vous devez avoir confiance en votre partenaire avec qui vous avez décidé de lier votre vie, que vous êtes tous les deux prêts à tout faire pour que votre mariage ne se rompe pas.

Même dans l'enfance, beaucoup ont entendu l'expression selon laquelle les mariages se font au paradis et que chacun a sa propre âme sœur et doit en être responsable devant Dieu. Mais que faire si un mariage à l’église est plein à craquer et que les gens ne peuvent plus vivre ensemble ? À cette fin, il existe une démystification dans l'Église orthodoxe, dont les règles doivent être connues de ceux qui se marient. Effectuer ce rituel est plus difficile que d'obtenir un divorce à l'état civil, mais il y a plusieurs raisons pour lesquelles vous devez recourir à un tel rituel. C'est ainsi qu'il envisage la démystification et dans quels cas le prêtre l'effectue sur les gens.

Mariage et démystification dans l'Orthodoxie avant la révolution et dans le monde moderne

Dans la Russie pré-révolutionnaire, lorsque l’Église était l’une des institutions de l’État, les gens se mariaient une fois pour la vie. On croyait que l'autre moitié n'était donnée que par des puissances supérieures et devait être surveillée jusqu'à la fin des temps, quelle que soit l'évolution des circonstances. Il était admis qu'un conjoint malheureux est une croix que tout chrétien doit porter jusqu'à la fin de ses jours, et seul le décès de l'un des époux permettait de se remarier ou de se remarier. Cela s'explique par de nombreux faits historiques, notamment le fait qu'une femme, laissée sans mari, ne pouvait pas trouver un emploi de manière indépendante et se nourrir ainsi que ses enfants, à moins d'avoir des parents riches et influents. Par conséquent, la démystification n’existait pas et les prêtres n’étaient pas pressés de démystifier les couples. C'est pourquoi, à tout prix, les gens ont cherché à préserver le mariage religieux afin de donner à leurs enfants la possibilité de grandir et de porter leur croix jusqu'au bout.

Aujourd’hui, les temps ont changé. La famille, qui était auparavant considérée comme une petite église, est devenue simplement une union de deux personnes, et l'église a commencé à vivre une vie séparée de l'État, de sorte que les gens ont commencé à être détrônés. Cependant, tout le monde ne connaît pas ce rituel, et il n'est pas toujours pratiqué, seulement dans des cas exceptionnels. Cependant, cela peut être fait aujourd'hui, même s'il existe certaines nuances. Voici ce que vous devez savoir pour qu'un prêtre dissolve votre mariage religieux, s'il existe des motifs de le faire.

Ce qu'il faut pour cela

La démystification dans l’Église orthodoxe, dont les règles sont assez strictes, est toujours un dernier recours. Par conséquent, vous devez être prêt à ce que le prêtre dise qu'une telle règle n'existe pas ou qu'il n'y a pas de motifs suffisants pour célébrer la cérémonie, puisque sa tâche est de sauver la famille. Habituellement, en cas de désaccords et de cas difficiles, il tente de réconcilier les époux et mène une conversation avec chacun séparément. Cela est nécessaire car après la démystification, vous ne pourrez plus vous remarier avec votre conjoint et la cérémonie de mariage elle-même ne peut être célébrée que 2 fois au cours de votre vie. La raison doit donc être très convaincante. En règle générale, ces raisons sont considérées comme l'adultère d'un conjoint, l'ivresse, le mariage dans un autre temple, la conversion à une autre religion, la disparition d'une personne, l'inceste, de graves troubles mentaux, ainsi que la dissimulation d'une maladie vénérienne grave par l'un des époux.

Pour demander une cérémonie, vous avez besoin d'un document de divorce, de preuves solides (et de preuves documentaires également) d'un comportement immoral et criminel. Ensuite, sur cette base, le prêtre vous démystifiera, mais vous devriez bien réfléchir avant de faire cela. Après tout, si la démystification, dont les règles sont exposées en détail sur le site Internet orthodoxe, a lieu, il n’y aura pas de retour en arrière. Et vous devriez bien réfléchir avant de décider de prendre une telle mesure.

Aujourd'hui, de nombreux couples, lors de l'enregistrement de leur mariage, préfèrent accompagner ce processus par une belle cérémonie de mariage dans une église. Et seuls quelques-uns réalisent le sérieux du sacrement religieux, ainsi que la responsabilité qui leur incombe après le mariage.

A propos de la dissolution civile du mariage, les époux se demandent : ? L'Église orthodoxe prévoit une procédure spéciale à cet effet.

Quelle est la différence fondamentale entre le « démystification » et le divorce civil ?

Comme vous le savez, un divorce civil peut être prononcé dans l'un des deux cas suivants :

• au bureau d'état civil ;
• dans un tribunal.

Cela dépendra de certaines circonstances, à savoir : la présence d'enfants mineurs, le consentement mutuel/non mutuel des époux, la présence/non-présentation aux réunions précédentes programmées, etc.

Le divorce dans l'ordre ecclésial n'a aucune gradation par rapport aux autorités. L'Église ne mène aucune procédure judiciaire en cas de divorce, indépendamment de la présence ou de l'absence d'enfants des époux. Pour obtenir la résolution d’un ecclésiastique de rompre le lien du mariage, il suffit soumettre une pétition au diocèse.

Il est important de le savoir ! Le divorce dans l'ordre ecclésial s'effectue sur la base d'un acte de divorce civil : ou d'une décision de justice.

Où est-il plus facile de divorcer : dans l'Église ou auprès des autorités civiles ?

Dans certains cas, la procédure de divorce religieux peut être nettement plus simple que sa version civile. Tout d'abord, cela s'applique aux cas où le divorce a lieu devant le tribunal.

Le processus de procès est plus long qu'au bureau d'état civil et à l'église. Le procès peut être prolongé plusieurs fois par le juge, puisqu'il intervient dans les cas suivants :

• présence d'enfants mineurs ;
• désaccord de l'un des époux pour rompre le lien conjugal ;
• défaut de se présenter au bureau d'état civil.

Malgré la relative simplicité de la procédure, il ne faut pas prendre à la légère la question du mariage religieux et du divorce. L'Église a une attitude très négative à l'égard des faits de rupture des liens familiaux, ainsi que de leurs raisons.

Pour votre information! Ceux qui veulent « démystifier » devront se préparer soigneusement à en argumenter les raisons. Leur liste est limitée et clairement indiquée dans certains actes de l'Église. C'est la complexité de la procédure de divorce religieux, par opposition à une procédure civile. Les souhaits habituels des époux ne passeront pas ici.

Quels actes de la législation ecclésiale régissent la question du divorce ?

Retour en 1917-1918. Le Concile de l'Église orthodoxe a adopté une loi - "Définition des motifs de dissolution d'un mariage consacré par l'Église". Le document définit les raisons considérées comme « légales » dans les cercles ecclésiastiques pour mettre fin à un mariage entre époux. Ces circonstances sont toujours acceptées par l’Église comme des raisons valables pour mener à bien la procédure de « démystification ».

Tout d'abord, le document qui réglemente aujourd'hui les questions du mariage religieux et de sa dissolution est les « Fondements du concept social de l'Église orthodoxe russe » (2000). Le 10ème chapitre de ce document - « Questions de moralité personnelle, familiale et publique » - expose la position de l'Église par rapport aux divorces et à la procédure pour les commettre.

Toujours en 2000, la « Charte de l'Église orthodoxe » a été adoptée, dans laquelle une attention particulière est accordée à la procédure d'examen des cas de divorce par le clergé diocésain.

Intéressant! L'Église orthodoxe du Patriarcat de Moscou a décidé de rassembler les exigences relatives à la conclusion et à la dissolution des mariages religieux dans un document spécialisé - « Sur le mariage religieux » (2015). Son projet est à retrouver sur le site officiel de la structure religieuse.

La relation entre les types de mariage religieux, civil et de facto

Un mariage civil est une relation officiellement enregistrée auprès d'organismes gouvernementaux spéciaux. L'enregistrement constitue la différence fondamentale entre un mariage civil et un mariage réel, qui n'est pas formalisé de la manière prescrite par la loi.

Intéressant! Il s’avère qu’à notre époque, la cohabitation non enregistrée est appelée à tort mariage civil.

Un mariage religieux est une relation consacrée par une procédure religieuse spéciale - un mariage. Dans certains pays, seuls les mariages religieux sont reconnus comme légaux, ceux qui ont force de loi.

Dans notre pays, la relation entre ces types de liens matrimoniaux est la suivante : le mariage civil est doté d'une force juridique, ce que les autres types n'ont pas. Les syndicats actuels ne reçoivent pas l'approbation du clergé. Le mariage religieux se « superpose » au mariage civil : l’Église recommande légitimer d'abord officiellement la relation entre les époux, et seulement après cela cimenter l'union devant Dieu.

Quelle est la base du divorce religieux ?

Si le motif d'un divorce civil peut être le désir exprimé des époux ou de l'un d'eux, alors pour une procédure ecclésiale, cela ne suffit pas à lui seul. Pour que l'Église fasse preuve de clémence et autorise le divorce, il faut qu'il y ait des preuves évidentes que la famille s'est brisée et qu'il n'y a plus aucune chance de sa restauration.

L'une des preuves les plus frappantes pour l'Église peut être considérée comme la séparation des époux depuis longtemps.

Les raisons inconditionnelles pour lesquelles l'Église satisfait le désir des époux de « démystifier » sont :

• conflits entre époux fondés sur des religions différentes ;
• reconnaissance par l'un des époux de son infidélité ;
• maladies officiellement confirmées médicalement de l'un des époux : sida, syphilis, alcoolisme, toxicomanie, troubles mentaux ;
• problèmes incurables de la fonction reproductive de l'un des époux, certifiés par un médecin ;
• l'avortement à l'insu et sans le consentement du mari.

L'Église prévoit également la dissolution d'un mariage s'il était fictif, basé sur la contrainte violente, le chantage et d'autres méthodes illégales, s'il existe des preuves et des aveux appropriés.

La « détrônation » est également autorisée si la vie commune entre époux devient impossible en raison d'un conflit excessif, du recours à la violence au sein de la famille ou d'un attentat à la vie de l'un de ses membres (y compris un enfant).

Les canons de l'Église autorisent la dissolution d'un mariage lorsqu'il est considéré comme illégal et conformément aux lois civiles :

• l'un des époux au moment de l'enregistrement de ce mariage avait d'autres liens matrimoniaux non dissous ;
• contracté un mariage ultérieur au cours de la vie conjugale en cours ;
• les époux mariés sont liés entre eux ;
• l'un des époux, étant marié, entame une relation avec un proche.

Il est important de le savoir ! L'église est indulgente envers l'un des époux même lorsque le second est porté disparu et porté disparu cinq ans. Dans ce cas, les canons permettent de libérer une personne des liens. Cela s'applique également aux situations dans lesquelles le mari ou la femme sont des délinquants graves condamnés à des peines lourdes de conséquences (confiscation de biens, etc.).

Comment rédiger correctement une demande de dissolution d'un mariage religieux (exemple) ?

Afin de dissoudre un mariage scellé par un rite ecclésial, il est nécessaire de rédiger et de présenter une requête spéciale adressée à l'évêque diocésain - représentant de l'administration diocésaine.

Ce document peut être rédigé et présenté soit par un ou deux époux souhaitant dissoudre le mariage. Afin de mener à bien la procédure et d'éviter d'éventuels retards dans l'examen du dossier dus à des erreurs de remplissage du formulaire, il vous est proposé de vous familiariser avec un exemple de demande de dissolution d'un mariage religieux.

Ce document est de structure assez simple et ne nécessite pas trop de données. Pour le créer, vous devez indiquer :

• les noms, prénoms et patronymes des époux ;
• date de marriage;
• lieu de la cérémonie ;
• nom du temple ;
• motif du divorce.

Pour votre information! S'il existe un désir pour l'un ou les deux époux de contracter un second mariage religieux déjà au moment du divorce, ce point peut également être précisé dans la demande : demander l'autorisation du diocèse, en indiquant les coordonnées de la future épouse et/ ou mari.

Déposer une requête en dissolution d'un mariage religieux

Ainsi, comme nous l’avons déjà indiqué plus haut, la demande de « démystification » est soumise à l’évêque diocésain. Cela signifie que le document ne doit pas être apporté au temple dans lequel le prêtre a célébré le sacrement de mariage, mais directement au diocèse lui-même (à tout niveau). Le cas sera soumis à l'examen de l'évêque, car il est de sa compétence de prendre des décisions sur la fin du lien.

Vous pouvez déposer une pétition au diocèse n'importe quel jour de la semaine, sauf le week-end. Pour cela, la présence des deux époux n’est pas nécessaire. Cette procédure peut être effectuée par une seule personne.

Seules les candidatures accompagnées de l'ensemble des documents établis sont prises en compte :

• une copie de l'acte civil de divorce (certificat) ;
• acte de mariage original ;
• des copies des documents qui justifieront le motif du divorce religieux (si nécessaire) ;
• copies des passeports des conjoints en instance de divorce.

Important! Les conjoints devront assister à l’audience en personne à l’heure convenue.

La procédure d'examen d'une pétition dans le diocèse

La procédure d'examen de chaque demande est individuelle. Mais il comporte plusieurs étapes générales :

• examen de la pétition et des documents qui y sont joints par une commission du diocèse où ils ont été déposés ;
• transfert d'un ensemble de documents à un représentant de l'administration diocésaine supérieure (régionale), qui prendra une décision sur l'affaire ;
• examen du cas avec les époux lors d'un entretien personnel.

La durée de la conversation entre le clergé et les époux n'est réglementée par aucun document, ni son contenu. Pendant ce temps, les époux tenteront par tous les moyens de se réconcilier.

Si cela ne peut être fait, les ex-époux reçoivent un document avec la résolution du prêtre de mettre fin au mariage.

Mariage religieux répété : mythe ou réalité ?

Concernant les remariages, les canons de l'Église sont assez stricts. En remplissant certaines conditions, il est possible d’obtenir l’autorisation de remarier une personne divorcée avec une autre personne. L'Église n'autorise pas plus de trois mariages.

Le mariage religieux suivant est le plus souvent autorisé pour le conjoint qui n'était pas responsable de la dissolution du lien dans le premier cas. Dans une telle situation, le sacrement du mariage a lieu traditionnellement, tout comme la première fois. Mais si les deux époux contractent à nouveau un mariage religieux, la procédure de mariage pour eux sera légèrement différente du premier : aucune couronne ne leur sera placée (procédure du « second ordre »).

Le canon de l’Église prévoit également la possibilité de se remarier pour ceux qui ont été « coupables » d’une « démystification » antérieure. Mais pour cela, il est nécessaire de remplir les exigences de l'Église - de se repentir en accomplissant des pénitences.

La pénitence est ce qu'on appelle la « punition » qui est imposée par l'Église pour expier le péché de l'auteur de la « démystification ». Dans leur forme, les pénitences peuvent différer sensiblement :

• pèlerinage aux lieux saints;
• rapide;
• l'aumône, etc.

La durée de la pénitence (en moyenne de deux à trois ans), sa forme est choisie par le prêtre. Cela dépend souvent de l’étendue du « péché » qui a conduit à la dissolution du mariage religieux.

Sur la base des résultats du « châtiment de l'église » et de l'expiation du péché, le prêtre prend une décision : satisfaire ou rejeter la demande de la personne pour un deuxième mariage.

Intéressant! Pour obtenir l'autorisation de contracter un troisième mariage religieux, les conditions et la durée de pénitence sont durcies. Dans le même temps, la personne qui le souhaite ne doit pas avoir d'enfants issus de ses deux premiers mariages et son âge ne doit pas dépasser 40 ans.

Ainsi, le divorce religieux n'est pas une fiction, mais une véritable procédure menée par l'Église. Mais en raison de la possibilité d'être « démystifié », vous ne devriez pas adopter une approche frivole pour consolider les liens du mariage par le biais d'un sacrement de l'Église. Lorsque vous prenez une décision concernant un mariage, vous devez être guidé non pas par les rêves d'une belle cérémonie, mais par le sérieux de vos intentions et la volonté d'être responsable de vos actes.

Le pasteur raconte

Dans la vidéo ci-dessous, le recteur de l'église Saint-Basile le Grand, le père Arkady, répond aux questions sur la démystification.