La confession de Katerina peut-elle être qualifiée de repentir ? Pourquoi ? Le thème du péché, du châtiment et du repentir dans la pièce d'A.N.

La scène de la confession des péchés de Katerina se produit à la fin de l'acte 4. Son rôle compositionnel- le point culminant du conflit de Katerina avec Kabanikha et l'un des points culminants du développement du conflit interne dans l'âme de Katerina, lorsque le désir d'un sentiment vivant et libre se bat avec les peurs religieuses de la punition des péchés et du devoir moral de l'héroïne.

L'aggravation des conflits est provoquée et préparée par un certain nombre de circonstances préalables :

· dans la 3ème scène, Varvara, sensible et vive d'esprit, prévient Boris que Katerina souffre beaucoup et peut l'avouer, mais Boris n'avait peur que pour lui-même ;

· ce n'est pas un hasard si c'est à la fin de leur conversation que le premier coup de tonnerre se fait entendre et qu'un orage commence ;

· en passant par personnages secondaires avec leurs remarques sur l'inévitabilité du châtiment et sur le fait que « cette tempête ne passera pas en vain », ils augmentent la peur de la tempête et préparent et prédisent des troubles ; Katerina prévoit aussi ce malheur ;

· Les discours « blasphématoires » de Kuligin sur l'électricité et sur le fait que « l'orage est une grâce » contrastent avec ces remarques, et cela aggrave également ce qui se passe ;

· enfin, les paroles de la dame à moitié folle se font entendre, adressées directement à Katerina, et l'orage s'intensifie.

Katerina s'exclame dans un accès de peur et de honte : « Je suis une pécheresse devant Dieu et devant toi ! La raison de sa confession n'est pas seulement la peur religieuse, mais aussi le tourment moral, le tourment de conscience et un sentiment de culpabilité. En effet, au cinquième acte, au moment des adieux à la vie, elle vaincra les peurs religieuses, son sens moral triomphera (« Celui qui aime priera »), et le facteur décisif pour elle ne sera plus la peur du châtiment, mais la peur de perdre à nouveau la liberté (« et ils vous attraperont et vous renverront chez vous. »...").

Le motif de l’oiseau et du vol, esquissé dans les monologues du premier acte, atteint son apogée, développant le conflit du « Prisonnier » de Pouchkine : la captivité est impossible pour un être libre.

La mort de Katerina est le seul moyen pour elle de retrouver la liberté.

La réaction des autres personnages aux aveux de Katerina est intéressante et importante :

· Varvara, en véritable amie, essaie d'éviter les ennuis, de calmer Katerina, de la protéger (« Elle ment... ») ;

· Tikhon ne souffre pas tant de trahison, mais du fait que cela s'est produit sous sa mère : il ne veut pas de chocs, il n'a pas besoin de cette vérité, et surtout dans sa version publique, qui détruit le principe habituel du « bouclier couvert » » ; d'ailleurs, lui-même n'est pas sans péché ;

· pour Kabanova, vient le moment du triomphe de ses règles (« J'ai dit... ») ;

· où est Boris ? Au moment décisif, il se retira lâchement.

La reconnaissance elle-même se produit lorsque tout se réunit pour l'héroïne : les affres de la conscience, la peur d'un orage en guise de punition pour les péchés, les prédictions des passants et ses propres prémonitions, les discours de Kabanikha sur la beauté et la piscine, la trahison de Boris et, enfin, l'orage lui-même.

Katerina confesse son péché publiquement, à l'église, comme c'est la coutume dans le monde orthodoxe, ce qui confirme sa proximité avec le peuple et montre l'âme véritablement russe de l'héroïne.

Le drame « L’Orage » de A. N. Ostrovsky était une pièce de théâtre publique reconnue immédiatement après sa sortie. Et cela n'est pas surprenant, car l'auteur a montré une nouvelle héroïne, opposée à la société marchande avec son mode de vie de construction de maisons. Destin personnage principal Les pièces de Katerina Kabanova sont vraiment touchantes par leur drame. L'héroïne s'oppose à l'ignorance et à l'invérité qui règnent dans une société où il n'y a pas de place pour les natures spirituellement douées. La lutte inégale contre l'insensibilité humaine conduit Katerina à la mort volontaire, complétant le destin dramatique de l'héroïne et le déroulement même de la pièce.

D'une part, l'intrigue de la pièce est tout à fait simple et typique de l'époque : une jeune femme mariée Katerina Kabanova, désillusionnée par la vie avec un mari mal-aimé dans l'environnement hostile de la famille de quelqu'un d'autre, est tombée amoureuse d'une autre personne. Cependant, son amour interdit la hante et, ne voulant pas accepter la moralité du « royaume des ténèbres » (« fais ce que tu veux, tant que c'est couvert et couvert »), elle admet publiquement sa trahison à l'église. Après cet aveu, la vie n'a plus de sens pour Katerina et elle se suicide.

Mais, malgré l'intrigue simple, l'image de Katerina est incroyablement lumineuse et expressive, devenant un symbole du rejet d'une société conservatrice hostile vivant selon les lois de la construction de logements. Pas en vain dans son article critique, dédié à la pièce, Dobrolyubov a qualifié Katerina de « rayon de lumière dans un royaume sombre ».

Ayant grandi dans l'environnement libre de sa famille, Katerina était une personne extrêmement émotive et sincère, se distinguant des représentants du « royaume des ténèbres » par la profondeur de ses sentiments, sa véracité et sa détermination. Ouverte aux autres, Katerina ne savait pas tromper et être hypocrite, elle ne s'est donc pas enracinée dans la famille de son mari, où même sa pair Varvara Kabanova considérait le personnage principal trop « sophistiqué », voire étrange. Varvara elle-même s'est depuis longtemps adaptée aux règles de la vie marchande, sa capacité à l'hypocrisie et au mensonge rappelle de plus en plus celle de sa mère.

Katerina se distinguait par un courage incroyable : il aurait fallu caractère fort pour répondre aux nombreuses insultes d’une belle-mère âgée et cruelle. Après tout, dans sa propre famille, Katerina n'était pas habituée à l'humiliation la dignité humaine parce que j'ai été élevé différemment. Auteur avec émotion amour profond et le respect de Katerina nous dit dans quel environnement, sous l'influence duquel une forte personnage féminin personnage principal. Ce n'est pas pour rien qu'Ostrovsky introduit plusieurs fois au cours de la pièce l'image d'un oiseau, symbolisant Katerina elle-même. Comme un oiseau capturé, elle s'est retrouvée dans une cage en fer, la maison des Kabanov. Tout comme un oiseau aspirant à la liberté aspire à la liberté, Katerina, réalisant le mode de vie insupportable et impossible pour elle dans la famille de quelqu'un d'autre, a décidé de dernier essai trouver la liberté en la trouvant amoureuse de Boris.

Il y a quelque chose d’élémentaire et de naturel dans les sentiments de Katerina pour Boris, comme dans un orage. Cependant, contrairement à un orage, l'amour devrait apporter de la joie et conduit Katerina à l'abîme. Après tout, Boris, le neveu de Dikiy, n’est fondamentalement pas différent du reste des habitants du « royaume des ténèbres », y compris le mari de Katerina, Tikhon. Boris n'a pas réussi à protéger Katerina de ses tourments mentaux; on pourrait dire qu'il l'a trahie, échangeant son amour contre un respect respectueux envers son oncle afin de recevoir sa part de l'héritage. Dans son manque de volonté, Boris est également devenu la cause du désespoir désastreux de Katerina. Et pourtant, bien qu'elle comprenne le malheur de ses sentiments, Katerina se consacre de toutes les forces de son âme à aimer Boris, sans crainte de l'avenir. Elle n'a pas peur, tout comme Kuligin n'a pas peur des orages. Et puis, à mon avis, dans le titre même de la pièce, dans les propriétés de ce phénomène naturel, il y a quelque chose d'inhérent au caractère du personnage principal, soumis aux impulsions spontanées sincères de son âme.

Ainsi, le drame spirituel de Katerina réside précisément dans le fait que, en raison de son caractère, le personnage principal, incapable d'accepter les croyances de l'environnement dans lequel elle se trouve, ne voulant pas faire semblant et tromper, ne voit d'autre issue que le suicide. , le départ volontaire de leur vie dans l’environnement marchand hypocrite et moralisateur de la ville de N. Il y a un symbolisme particulier dans l’épisode du repentir de Katerina, au cours duquel un orage a éclaté et il a commencé à pleuvoir. Essentiellement, la pluie et l’eau sont des symboles de purification, mais dans la pièce d’Ostrovsky, la société s’avère moins miséricordieuse que la nature. Le «Royaume des Ténèbres» n'a pas pardonné à l'héroïne un tel défi, ne lui permettant pas de dépasser les limites rigides des lois tacites de la société provinciale moralisatrice. Ainsi, l’âme tourmentée de Katerina a trouvé la paix définitive dans les eaux de la Volga, échappant à la cruauté des gens. Avec sa mort, Katerina a défié une force qui lui était hostile, et peu importe la façon dont le lecteur ou les critiques perçoivent cet acte, on ne peut nier à l'héroïne de « L'Orage » le pouvoir d'un esprit intrépide, qui l'a conduite à la libération des « ténèbres ». royaume », devenant en lui un véritable « rayon de lumière » !

Tâches et tests sur le thème « Quelle est la raison du drame de Katerina dans la pièce « L'Orage » de A. N. Ostrovsky ?

Orthographe - Sujets importants répéter l'examen d'État unifié en russe
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Analyse d'un épisode d'une œuvre dramatique

(6ème scène de l'acte 4 du drame d'A.N. Ostrovsky « L'Orage »)

Le point culminant de la pièce « L’Orage » d’A.N. Ostrovsky est la 6ème scène du 4ème acte. La scène du repentir populaire du personnage principal constitue le moment le plus intense du développement du conflit, tant dans l’âme de Katerina que dans son affrontement avec sa belle-mère, Marfa Ignatievna Kabanova. Sous nos yeux se déroule une lutte entre le sentiment de vie et de liberté, la peur religieuse et le devoir moral. femme mariée. La maturation de ce conflit est montrée dans les épisodes précédents : dans la conversation de Boris avec Varvara sur l'éventuel aveu de Katerina, dans les remarques des passants selon lesquelles « l'orage ne passera pas en vain », dans le raisonnement de l'inventeur autodidacte Kuligin sur l'orage « grâce », dans les menaces de la dame à moitié folle. L'héroïne anticipe la mort dès le début de l'action, c'est pourquoi nous percevons Katerina comme une personne tragique. Le désir d’être aimé et d’aimer est condamné par la moralité moralisatrice de Kabanikha. Peut-être vaut-il mieux faire semblant d'aimer ?

Honnête et ouverte, Katerina ne veut pas faire cela, et elle ne veut pas se rencontrer en secret, comme Varvara. Oui, elle est différente, pas comme tout le monde, et c'est là son problème, sa tragédie. Seule une personne moralement pure peut être tourmentée par des affres de conscience et des sentiments de culpabilité.

L'épisode 6 commence par des remarques de la vieille dame, auxquelles personne sauf Katerina ne prête attention. En Russie, les saints fous et fous sont vénérés depuis longtemps et leurs visions sont écoutées. L'impressionnable Katerina ne se contente pas d'écouter - les paroles des autres la frappent en plein cœur : « La beauté est notre ruine !.. Il vaut mieux être dans la piscine avec la beauté !.. » L'auteur ne décrit pas l'apparence de l'héroïne, elle la beauté est d’un autre genre – interne. Elle n’est pas nécessaire dans ce monde de mensonges, d’hypocrisie et de peur. Les motifs de la beauté et de la mort sonnent ici comme une antithèse ; ils sont unis dans une terrible prophétie : « Pourquoi te caches-tu ! Il n'y a pas besoin de se cacher ! Vous avez visiblement peur : vous ne voulez pas mourir ! Je veux vivre!"

Voici le cheminement de l'héroïne...

Le mot « cacher » est entendu trois fois : deux fois dans les mots de la dame et dans la remarque de l’auteur. Apparemment, on ne peut pas échapper au destin. Un coup de tonnerre est comme une phrase, et la forme de la punition est déterminée pour l'héroïne - "brûler dans le feu". Varvara sympathise avec sa belle-fille et comprend son tourment. Mais elle ne peut que donner des conseils : « … priez, ce sera plus facile. » Et Katerina, horrifiée, remarque une image de « l'enfer de feu » sur les fresques à moitié effacées de la galerie. La lourdeur qui pèse sur son âme nécessite une issue, et elle arrive.

Avant le repentir de l’héroïne, on note la remarque : « Kabanova, Kabanov et Varvara l’entourent ». Ils entourent, pressent, pressent... Et voilà - une percée de sentiments : « Tout mon cœur a explosé ! Je n’en peux plus ! L'épisode est très émouvant, et cela est souligné par l'abondance phrases d'exclamation.

Élevée dans des traditions patriarcales, Katerina s'adresse à ses proches selon l'ancienneté : « Mère ! Tikhon ! Je suis un pécheur devant Dieu et devant toi ! En premier lieu, c'est Dieu. Il est le plus haut juge de l'héroïne. C’est aussi une manifestation de la religiosité de l’héroïne.

Il est également intéressant de retracer le comportement de Varvara et de Tikhon. Varvara tente de protéger Katerina, se sentant coupable de son péché : « Elle ment, elle ne sait pas ce qu’elle dit. » Tikhon a également deviné de quoi sa femme se repentirait. Se sentant désolé pour elle (après tout, elle a demandé à l'emmener avec lui !), il essaie d'arrêter Katerina. La remarque ici est extrêmement éloquente : « confus, en larmes, il lui tire par la manche ». Il prévient sa femme, craignant la colère de sa mère, et « veut même la serrer dans ses bras ». Et Kabanikha triomphe : « Je l’ai dit, mais tu ne voulais pas écouter. C’est ce que j’attendais !

Le repentir de l'héroïne survient lorsque tout se réunit pour elle : affres de conscience, peur d'un orage en guise de punition pour les péchés, prédictions des citadins ambulants, trahison de Boris (il disparaît lâchement au moment décisif). Katerina confesse son péché publiquement, à l'église, comme c'est la coutume dans le monde orthodoxe, ce qui montre son âme véritablement russe. La scène du repentir rapproche inévitablement le dénouement tragique de la pièce.

Chacun de nous pèche, probablement tous les jours. Après tout, le concept même de « péché » n’est pas du tout sans ambiguïté. Après avoir offensé une personne, commettant ainsi un péché, une personne éprouve un sentiment de culpabilité et de remords. L'expiation de la culpabilité est le repentir, après quoi l'âme devient plus calme et plus légère. Mais lorsqu’il s’agit de péchés plus graves, le repentir n’apporte pas toujours la tranquillité d’esprit souhaitée.

L'un des exemples frappants de péché et de repentance dans la littérature russe est la tragédie spirituelle du personnage principal du drame A.N. Ostrovsky "L'Orage".

La trahison de Katerina est un gros péché. Elle a d'abord outrepassé elle-même, sa moralité, elle est la créature la plus pure et la plus sainte, dans la vie de laquelle la religion est d'une grande importance. La jeune fille se souvient d'elle comme d'un « oiseau libre » dans son enfance et ne veut pas supporter le fait que maintenant, dans son mariage, elle est comme dans une cage. Mais la personnalité de Katerina est jeune. Varvara lui dit : « Tu n'étais pas obligé de te promener avec les filles, mais ton cœur n'est pas encore parti ! Une jeune femme de seize ans est tombée « dans le piège » de sa belle-mère, qui ne faisait que l’humilier et la considérait comme une sorte de chose, la propriété de son mari. Est-il possible de condamner l’impulsion inattendue de l’âme, le sentiment qui a visité le cœur de Katerina ? Elle voulait se sentir comme une personne à part entière dans ce « royaume des ténèbres » et cherchait du soutien dans son amour pour Boris. La jeune fille s'est rendu compte qu'elle commettait un péché, et que d'ailleurs, elle-même ne pourrait pas se pardonner : « Je ne sais pas tromper, je ne peux rien cacher. Mais Katerina a demandé à Tikhon de l'emmener avec lui lorsqu'il partirait, elle sentait que ce serait un péché. Elle essaya de résister, forçant son cœur à ne pas obéir à ce sentiment brûlant. Katerina lui a demandé de prêter serment : « Je mourrai sans repentir si je… » Il n'a pas écouté sa demande et a ainsi privé la jeune fille de sa dernière chance de se protéger de la passion destructrice.

"Une telle peur pour moi, telle et telle peur pour moi ! C'est comme si je me tenais au-dessus d'un abîme et que quelqu'un me poussait là-bas, mais je n'ai rien à quoi me raccrocher !" Et vraiment, il n’y a rien à quoi s’accrocher ! L'abîme est l'amour pour Boris, le péché en soi, et le bord auquel se tient Katerina est la frontière entre " royaume des ténèbres et ses habitants et cette chose lumineuse et libre qui porte en elle un sentiment d'amour. Quel est l’intérêt d’une jeune fille opprimée qui s’accroche à « Domostroy », à la « cage » dans laquelle elle s’est retrouvée après son mariage ? Et si c’était un péché, et si les gens le jugeaient ?! Son âme a besoin d'amour, d'harmonie, de liberté. C’est vrai, elle ne comprend toujours pas ce dernier. Après avoir péché, Katerina comprend qu'elle ne peut pas continuer à exister avec un tel fardeau dans son âme et qu'elle n'a désormais qu'un seul moyen : se repentir. Les remords de conscience de Katerina la poussent à la folie. Elle a peur de se présenter devant Dieu « … telle qu’elle est, avec tous… ses péchés… », avec un « orage » dans le cœur. Elle imagine la « Géhenne ardente » ; la jeune femme devient littéralement folle, réalisant qu'un orage - châtiment céleste - va la détruire. Au moment du repentir, il pleut, lavant les péchés et nettoyant l’âme de Katerina. Et de plus, ayant formellement « fait le ménage », elle ne peut plus retourner à son ancienne vie, dans les « pattes » de sa belle-mère et du monde qui l’a poussée dans cet abîme appelé « péché ». Ainsi, Katerina, s'étant repentie de la trahison, un péché sans aucun doute grave, rejeté par son mari, commet un péché encore plus grave, du point de vue de la moralité chrétienne, qui signifie tant pour l'héroïne : le suicide.

Le final du drame est la mort non seulement du personnage principal, qui a osé se battre pour sa vie, même si c'était un péché, mais c'est aussi la mort du monde entier, dont les habitants ne savaient pas que la lutte pour la liberté et l'amour, sincère, altruiste, n'a peur ni du péché ni, peut-être, du repentir destructeur.

"Leçon d'Orage d'Ostrovsky" - Originalité idéologique et artistique du drame "L'Orage". Le conflit de la pièce = les bases de l'intrigue. Thème de l'ouvrage. L'amour d'une femme mariée pour un autre homme. Un choc entre l'ancien et le nouveau. Révéler l'originalité idéologique et artistique de la pièce. Microthèmes. Bouclé contre Wild. Varvara contre Kabanikha. Originalité du genre.

"Analyse de "L'Orage"" - L'essentiel dans le personnage du prince Boris. Le problème du pouvoir. Amour. Suivez toutes les lois chrétiennes. Kabanova. Ce qui a poussé Katerina à décider de changer son destin. Elle a trompé son mari et abandonné le serment qu’elle avait prêté à l’église devant Dieu. Le personnage de Kabanova. L'amour de Katerina. Le drame « L’Orage » est largement associé à l’ancienne ère culturelle russe.

"Héros de "La Fille des Neiges"" - Instruments de musique. Résultats de test. Tests de consolidation sur le sujet. Musique. UN. Ostrovski. Nikolaï Andreïevitch Rimski-Korsakov. Conte d'hiver. Scène. Compositeur. Musique de Rimski-Korsakov. Couronne magique. Personnages. Leshy. Image de Lélia. La puissance et la beauté de la nature. La nature de la musique. Fille des neiges. Respect des traditions culturelles du peuple.

"Le jeu de l'orage" - A.N. Ostrovsky. Organisation motivationnelle du théâtre. Comment avez-vous raté l'orage sur l'affiche ? Observez comment les motifs du péché et de la mort sont mis en œuvre dans le texte. Système d’images dramatiques. S. Chevyrev. Découvrez comment les motifs du péché et de la mort sont mis en œuvre dans le texte. Tempête. La signification du titre de la pièce de A. Ostrovsky "L'Orage".

"Ostrovsky Groza" - Traits de caractère développés sous l'influence de la vie des parents. L'influence de la vie avec les Kabanov sur Katerina. Pages de manuels. Kabanikha. A.N. Ostrovski. Nature passionnée, profondeur des sentiments. Désir de liberté. "Katerina est un rayon de lumière dans le royaume des ténèbres" N.A. Dobrolyubov. Détermination, courage. Rébellion spirituelle constante.

"Héros de l'orage" - Zamoskvorechye. Moscou Université d'État. Dictionnaire. Monument à A.N. Ostrovsky. Activités sociales d'A.N. Ostrovsky. Caractéristiques de la parole. Les cours de Katerina. Drame "Orage". Les résultats des actions des héros. A.N. Ostrovsky a écrit 50 pièces. Incapacité à être hypocrite. La signification du titre de la pièce "L'Orage".

Cible: analyser l'image de l'héroïne ; comprendre pourquoi Katerina a décidé de se suicider.

Pendant les cours

I. Vérification devoirs

II Conversation basée sur le texte II - IV

De quels événements la vie de l’héroïne est-elle remplie ?

Quel rôle chaque personnage a-t-il joué dans le destin de Katerina ?

(Katerina est très laconique. La nature de son comportement parle de confiance en soi, d'autosuffisance. Elle n'a pas besoin de s'affirmer aux dépens des autres. Toutes les pensées de Katerina sont concentrées sur l'amour pour Boris, ce sentiment a capturé complètement, elle ne pense ni ne parle de rien d'autre, incapable.)

Comment se caractérise le style de communication de Katerina ? Quels aspects du personnage de Katerina sont révélés dans une conversation avec Varvara ?

(Dans cette conversation, Katerina avoue pour la première fois son amour pour Boris. Cela révèle la force des sentiments de Katerina, la profondeur de son drame spirituel, force intérieure, la détermination de son caractère. (« Je suis né comme ça, chaud »), la volonté de défendre mon indépendance se manifeste, au moins au prix de la mort (« ... si j'en ai marre d'ici, ils ne me retiendront par aucune force ... Je vais me jeter par la fenêtre, me jeter dans la Volga.. "). Ces mots prédéterminent tout le comportement futur de Katerina et sa mort tragique.)

D. II, yavl. 3, 4, 5 « Accompagner Tikhon. » Comment se comportent les personnages dans cette scène, comment cela les caractérise-t-il ?

Quelle importance cette scène a-t-elle dans le développement des événements ?

(Dans cette scène, il est révélé jusqu'où atteint le despotisme de Kabanikha ; l'incapacité totale de Tikhon non seulement à protéger, mais aussi à comprendre Katerina est révélée. Cette scène explique la décision de Katerina de sortir avec Boris.)

Comment Tikhon se comporte-t-il avant de quitter la maison ?

(Pour comprendre l'état d'esprit de Tikhon avant de partir, il faut bien imaginer sa position dans la maison de sa mère, son désir d'être libre de soins pendant au moins deux semaines. Avec un sentiment de soulagement, Tikhon prononce sa réplique : « Oui, monsieur , maman, il est temps. » Mais il s'avère que ce n'est pas tout. Sa mère exige qu'il donne à Katerina des instructions sur la façon de vivre sans lui. Tikhon comprend qu'en accomplissant la volonté de sa mère, il humilie sa femme.

Lorsque les instructions de Kabanikha deviennent complètement offensantes, Tikhon tente de s'opposer au harcèlement de Katerina, mais sa mère est catégorique et il dit doucement, embarrassé, comme s'il s'excusait auprès de sa femme : « Ne regardez pas les gars ! L’objectif de Kabanikha est d’amener sa famille et, surtout, la capricieuse Katerina à l’obéissance complète.)

D. II, yavl. 10. Monologue avec une clé.

Essayons de comprendre pourquoi Katerina est tombée amoureuse de Boris ? Nous trouverons la réponse dans l'article de Dobrolyubov « Pour elle, toute sa vie réside dans cette passion ; toute la force de sa nature, toutes ses aspirations vivantes se confondent ici. Ce qui l'attire chez Boris, ce n'est pas seulement le fait qu'elle l'aime, qu'en apparence et dans le discours il ne ressemble pas aux autres qui l'entourent, elle est attirée vers lui par le besoin d'amour, qui n'a pas trouvé de réponse chez son mari. , et par le sentiment offensé d'une épouse et d'une femme, et par la mélancolie mortelle de sa vie monotone, et par le désir de liberté, d'espace, de liberté chaude et sans entraves.

Quels sentiments Katerina éprouve-t-elle, comment ces sentiments se reflètent-ils dans son discours ? Quelle est la signification de la scène ?

(Ici se révèle la victoire des sentiments naturels de Katerina sur les dogmes de la construction de maisons. Le discours de l'héroïne est plein de phrases interrogatives et exclamatives courtes et abruptes, de répétitions, de comparaisons exprimant la tension des sentiments de Katerina.

Après l’introduction enthousiaste, les pensées amères de Katerina sur la vie en captivité suivent. Le discours devient plus sobre et équilibré. Katerina conteste la décision initiale de jeter la clé : « Quel péché ce serait si je la regardais une seule fois, même de loin ! Oui, au moins je parlerai !... Mais lui-même ne voulait pas. Cette partie du monologue est accompagnée de remarques : après avoir réfléchi, silence, réflexion, regard pensif sur la clé, caractérisant l'état de Katerina.

Le monologue se termine par un fort déchaînement d'émotions : "Je mourrais même pour le voir...")

Exercice.

D. III, yavl. 6-8. Comparez les photos de la rencontre entre Kudryash et Varvara, Boris et Katerina. Tirer une conclusion.

(Ces peintures sont présentées en fonction du contraste. Il n'y a pas de vraie poésie dans l'amour de Varvara et Kudryash, leur relation est limitée. « Katerina aime, prête à expier ce premier amour passionné avec la mort, et Varvara ne fait que « marcher », a déclaré l'interprète du rôle de Katerina, une artiste du Théâtre Maly P. A. Strepetova Le contraste de l'état mental des personnages est dans les propos de l'auteur. Les propos de Varvara sont accompagnés de remarques « bâillant », « bâillant, puis s'embrassant froidement, comme un bâillement ». connaissance de longue date », « Katerina bâillant et s'étirant », « marchant tranquillement sur le chemin, .. . regardant le sol », se tourne vers Boris « avec peur, mais sans lever les yeux », « lève les yeux et regarde Boris », « se jette à son cou ». Comme dans la scène avec la clé, l'auteur montre l'évolution de l'état d'esprit de Katerina - de la confusion à l'affirmation du droit à l'amour.)

D. IV, Rév. 3. Qu'apprenons-nous de la conversation entre Varvara et Boris ?

(Après l'arrivée de son mari, Katerina « ne se sentait tout simplement plus elle-même... Elle tremble partout, comme si elle avait de la fièvre ; elle est si pâle qu'elle se précipite dans la maison, comme si elle cherchait quelque chose. Ses yeux sont comme ceux d'une folle ! »)

Exercice.

D. IV, Rév. 4, 5. Observez comment l'état d'esprit de Katerina se révèle, comment la tension augmente dans le développement de l'action, comment la scène du repentir de Katerina est motivée.

(Un orage approche, qui, selon les Kalinovites, nous est envoyé en guise de punition. La saveur sombre est intensifiée par la scène d'action - au lieu d'un panorama sur la Volga, il y a une galerie étroite avec des arches oppressantes. Katerina " court" sur scène, "attrape la main de Varvara et la tient fermement!" Ses propos brusques expriment un choc extrême. Elle est blessée par les allusions de Kabanikha et la plaisanterie affectueuse de Tikhon. Auparavant, elle était protégée par la conscience de sa justesse. désarmée, et l'affection de son mari, devant lequel elle se sent coupable, est une torture. Katerina, comme pour demander protection, « se penche vers Varvara ».)

Les prophéties se font à nouveau entendre : « Souvenez-vous de mes paroles, cette tempête ne passera pas en vain… » Comme dans D. I, une folle apparaît ; mais en d. I, ses prophéties étaient de nature généralisée (« Quoi, beautés ? Que faites-vous ici ?.. Vous allez toutes bouillir inextinguibles dans le goudron !.. »), puis en d. IV la dame s'adresse directement à Katerina. : "Pourquoi te caches tu! Ça ne sert à rien de se cacher !.. » Ses paroles sont accompagnées de coups de tonnerre.

Quelle est la différence entre état d'esprit Katerina dans les parties I et IV ?

(La différence dans l'état d'esprit de Katerina s'exprime également dans ses exclamations après le départ de la dame : D. I « Oh, comme elle m'a fait peur, je tremble de partout, comme si elle me prophétisait quelque chose », D. IV "Ah! Je meurs!" Katerina attend la punition de Dieu. Elle cherche la protection de Dieu, s'agenouille et voit une image de l'enfer devant elle. C'est ainsi qu'Ostrovsky mène au point culminant de la pièce - la scène de Katerina. repentance populaire.)

Exercice.

Lisez le phénomène. 6. Quels sentiments Katerina éprouve-t-elle maintenant ?

(Si dans le monologue avec la clé et dans la scène de rencontre la victoire de l'amour dans l'âme de Katerina est révélée, alors dans la scène du repentir le pouvoir des normes de moralité religieuse pesant sur Katerina est clairement révélé.)

(Si Katerina avait caché son « péché », avait appris à faire semblant et à tromper, et avait continué à sortir avec Boris, cela signifierait que Katerina s'était adaptée à la société environnante, réconciliée avec ses principes moraux et son despotisme.)

Qu’est-ce qui explique et motive le repentir de l’héroïne ?

(Le repentir de Katerina s'explique non seulement par la peur du châtiment de Dieu, mais aussi par le fait que sa haute moralité se rebelle contre la tromperie qui est entrée dans sa vie. Elle a dit d'elle-même : « Je ne sais pas comment tromper, je peux' Je ne cache rien. » À l'objection de Varvara : « Mais à mon avis : faites ce que vous voulez, tant que c'est couvert et couvert », Katerina répond : « Je ne veux pas qu'il en soit ainsi, et qu'est-ce qui est bon pour Katerina ! l'évaluation morale de ses actions et de ses pensées est un aspect important de la vie spirituelle. Et dans la reconnaissance populaire de Katerina, on peut voir une tentative d'expier sa culpabilité, de se punir sévèrement, une tentative de nettoyage moral.)

III Analyse des actions V

1. Bref récit actions V.

Explication pour le professeur.

Si possible, écoutez deux interprétations scéniques de l'image de Katerina interprétées par P. A. Strepetova et M. N. Ermolova, et demandez aux élèves d'exprimer leur opinion sur laquelle de ces interprétations est la plus cohérente avec l'image créée par Ostrovsky (voir matériel supplémentaire).

2. Conversation.

Katerina pourrait-elle trouver un chemin de salut dans son âme ? Pourquoi? Imaginons que Katerina ait eu l'occasion de contacter un psychologue moderne. Quels conseils recevrait-elle ?

Les psychologues modernes utilisent des mécanismes psychologiques spéciaux pour aider à surmonter les crises mentales. L'un de ces mécanismes vous est bien connu, car il peut être utilisé non seulement dans des situations de crise, mais aide également à prendre des décisions : il s'agit de la compilation de deux listes. Les conséquences positives de la décision sont enregistrées dans une liste, les conséquences négatives dans l'autre, essayons de faire deux listes « pour la vie future de Katerina », basées sur le texte de la pièce. Créons un tableau en utilisant des guillemets :

Aspects positifs

"Je vais vivre, respirer, voir le ciel, observer le vol des oiseaux, sentir la lumière du soleil sur moi..."

« Je serai pur devant Dieu, je prierai à nouveau, j’expierai mes péchés… »

"Ils ne me permettent pas de percevoir le monde entier librement, librement - je créerai mon propre monde dans la maison, mais si cela ne fonctionne pas dans la maison, je créerai mon propre monde dans mon âme. Ce monde ne peut pas m'être enlevé..."

"S'ils ferment à clé, ce sera le silence, personne n'interviendra..."

"Personne ne peut m'enlever mon amour..."

"Tikhon est faible, mais je peux le rendre plus heureux si je le protège de sa mère..."

"Kabanova est vieille, elle aura bientôt besoin de mon aide..."

"Combien de joie les enfants m'apporteront..."

Côtés négatifs

"Ils vous trouveront et vous ramèneront de force chez vous..."

"La belle-mère va complètement le manger..."

"Je ne serai jamais libre..."

"Tikhon ne pardonnera pas, il devra revoir son visage mécontent..."

"Je ne reverrai plus jamais Boris, ces terreurs nocturnes, ces longues nuits, ces longues journées..."

Il y a donc des choses plus positives dans la vie de Katerina. Si vous couvrez la colonne négative avec votre paume, il s'avère que la vie de l'héroïne sera remplie de telles attentes et espoirs avec lesquels vous pourrez non seulement améliorer votre existence, mais aussi la reconstruire.

Pourquoi Katerina n'a-t-elle pas pu voir ces espoirs et sauver son âme ? Quelles sont les spécificités environnement?

(Les liens du mariage à cette époque étaient considérés comme sacrés et indissolubles. Cela était encore plus fort dans l'environnement patriarcal dans lequel Katerina a grandi. Même Varvara, qui ne tient pas particulièrement compte de la morale de Domostroev, dit à Katerina : « Où iras-tu ? Vous êtes la femme d'un mari.

Si Varvara elle-même s'enfuit de la maison de sa mère, alors elle n'est pas mariée. La situation de Katerina est bien plus compliquée. Et pourtant, elle quitte la maison, violant toutes les traditions de la moralité de Domostroevskaya. Elle se trouve désormais dans la position d’une paria. Katerina fait une dernière tentative pour trouver de l'aide et du soutien auprès de son proche. "Emmène-moi avec toi, hors d'ici!" - elle demande à Boris et est refusée. Il ne lui restait que deux options : rentrer chez elle et se soumettre, ou mourir. Elle a choisi cette dernière. À ce moment-là, les émotions ont pris le pas sur la conscience chez Katerina. Et personne ne pouvait lui apporter un soutien psychologique.)

Bien entendu, tout ce qui a été dit ne permet pas de considérer le suicide de Katerina comme une protestation contre les fondements et la moralité de la société environnante. Dans son comportement à la fois faible et forces. Oui, par son comportement, elle rejette les principes de la moralité de Domostroevski, aspire à une nouvelle vie et préfère la mort à la vie en captivité.

Le drame « L’Orage » de A. N. Ostrovsky était une pièce de théâtre publique reconnue immédiatement après sa sortie. Et cela n'est pas surprenant, car l'auteur a montré une nouvelle héroïne, opposée à la société marchande avec son mode de vie de construction de maisons. Le sort du personnage principal de la pièce, Katerina Kabanova, est vraiment touchant par son drame. L'héroïne s'oppose à l'ignorance et à l'invérité qui règnent dans une société où il n'y a pas de place pour les natures spirituellement douées. La lutte inégale contre l'insensibilité humaine conduit Katerina à la mort volontaire, complétant le destin dramatique de l'héroïne et le déroulement même de la pièce.

Mais, malgré l'intrigue simple, l'image de Katerina est incroyablement lumineuse et expressive, devenant un symbole du rejet d'une société conservatrice hostile vivant selon les lois de la construction de logements. Ce n'est pas pour rien que dans son article critique sur la pièce, Dobrolyubov a qualifié Katerina de « rayon de lumière dans un royaume sombre ».

Katerina se distinguait par un courage incroyable : elle devait avoir un fort caractère pour répondre aux nombreuses insultes de sa belle-mère âgée et cruelle. Après tout, dans sa propre famille, Katerina n'était pas habituée à l'humiliation de la dignité humaine, car elle avait été élevée différemment. L'auteur, avec un sentiment d'amour et de respect profonds pour Katerina, nous raconte dans quel environnement, sous l'influence duquel s'est développé le fort caractère féminin du personnage principal. Ce n'est pas pour rien qu'Ostrovsky introduit plusieurs fois au cours de la pièce l'image d'un oiseau, symbolisant Katerina elle-même. Comme un oiseau capturé, elle s'est retrouvée dans une cage en fer, la maison des Kabanov. Tout comme un oiseau aspirant à la liberté aspire à la liberté, Katerina, réalisant le mode de vie insupportable et impossible pour elle dans la famille de quelqu'un d'autre, a décidé de faire une dernière tentative pour obtenir la liberté, la trouvant dans son amour pour Boris.

Tâches et tests sur le thème « Quelle est la raison du drame de Katerina dans la pièce « L'Orage » de A. N. Ostrovsky ?

Orthographe - Sujets importants pour redoubler l'examen d'État unifié en russe
Leçons : 5 Tâches : 7
IPS avec clauses adverbiales subordonnées (raisons subordonnées, conditions, concessions, objectifs, conséquences) - Phrase complexe 9e année

Cible: analyser l'image de l'héroïne ; comprendre pourquoi Katerina a décidé de se suicider.

Pendant les cours

I. Vérification des devoirs

II Conversation basée sur le texte II - IV

De quels événements la vie de l’héroïne est-elle remplie ?

Quel rôle chaque personnage a-t-il joué dans le destin de Katerina ?

Comment se caractérise le style de communication de Katerina ? Quels aspects du personnage de Katerina sont révélés dans une conversation avec Varvara ?

(Dans cette conversation, Katerina avoue pour la première fois son amour pour Boris. Cela révèle la force des sentiments de Katerina, la profondeur de son drame spirituel, la force intérieure, la détermination de son caractère. (« Je suis née comme ça, chaude ») , se montre prête à défendre son indépendance, au moins au prix de la mort («... si j'en ai marre d'être ici, aucune force ne me retiendra... Je me jetterai par la fenêtre, je me jetterai dans la Volga..."). Ces mots prédéterminent tout le comportement futur de Katerina et sa mort tragique.)

D. II, yavl. 3, 4, 5 « Accompagner Tikhon. » Comment se comportent les personnages dans cette scène, comment cela les caractérise-t-il ?

Quelle importance cette scène a-t-elle dans le développement des événements ?

Comment Tikhon se comporte-t-il avant de quitter la maison ?

D. II, yavl. 10. Monologue avec une clé.

Quels sentiments Katerina éprouve-t-elle, comment ces sentiments se reflètent-ils dans son discours ? Quelle est la signification de la scène ?

Le monologue se termine par un fort déchaînement d'émotions : "Je mourrais même pour le voir...")

Exercice.

D. III, yavl. 6-8. Comparez les photos de la rencontre entre Kudryash et Varvara, Boris et Katerina. Tirer une conclusion.

D. IV, Rév. 3. Qu'apprenons-nous de la conversation entre Varvara et Boris ?

Exercice.

D. IV, Rév. 4, 5. Observez comment l'état d'esprit de Katerina se révèle, comment la tension augmente dans le développement de l'action, comment la scène du repentir de Katerina est motivée.

Quelle est la différence dans l’état d’esprit de Katerina dans les parties I et IV ?

Exercice.

Lisez le phénomène. 6. Quels sentiments Katerina éprouve-t-elle maintenant ?

Qu’est-ce qui explique et motive le repentir de l’héroïne ?

III Analyse des actions V

1. Bref récit de l'action V.

Explication pour le professeur.

2. Conversation.

Katerina pourrait-elle trouver un chemin de salut dans son âme ? Pourquoi? Imaginons que Katerina ait eu l'occasion de contacter un psychologue moderne. Quels conseils recevrait-elle ?

Aspects positifs

"Je vais vivre, respirer, voir le ciel, observer le vol des oiseaux, sentir la lumière du soleil sur moi..."

« Je serai pur devant Dieu, je prierai à nouveau, j’expierai mes péchés… »

"S'ils ferment à clé, ce sera le silence, personne n'interviendra..."

"Personne ne peut m'enlever mon amour..."

"Tikhon est faible, mais je peux le rendre plus heureux si je le protège de sa mère..."

"Kabanova est vieille, elle aura bientôt besoin de mon aide..."

"Combien de joie les enfants m'apporteront..."

Côtés négatifs

"Ils vous trouveront et vous ramèneront de force chez vous..."

"La belle-mère va complètement le manger..."

"Je ne serai jamais libre..."

"Tikhon ne pardonnera pas, il devra revoir son visage mécontent..."

"Je ne reverrai plus jamais Boris, ces terreurs nocturnes, ces longues nuits, ces longues journées..."

Pourquoi Katerina n'a-t-elle pas pu voir ces espoirs et sauver son âme ? Quelles sont les spécificités du milieu ?

Bien entendu, tout ce qui a été dit ne permet pas de considérer le suicide de Katerina comme une protestation contre les fondements et la moralité de la société environnante. Son comportement présente à la fois des points forts et des points faibles. Oui, par son comportement, elle rejette les principes de la moralité de Domostroevski, aspire à une nouvelle vie et préfère la mort à la vie en captivité.

L'un des exemples frappants de péché et de repentance dans la littérature russe est la tragédie spirituelle du personnage principal du drame A.N. Ostrovsky "L'Orage".

"Une telle peur pour moi, telle et telle peur pour moi ! C'est comme si je me tenais au-dessus d'un abîme et que quelqu'un me poussait là-bas, mais je n'ai rien à quoi me raccrocher !" Et vraiment, il n’y a rien à quoi s’accrocher ! L'abîme est l'amour pour Boris, un péché en soi, et le bord où se trouve Katerina est la frontière entre « le royaume des ténèbres et ses habitants et celui clair et libre qui porte un sentiment d'amour. À quoi sert une fille opprimée. s'accrocher à Domostroy », pour la « cage » dans laquelle elle s'est retrouvée après son mariage ? Et si c'était un péché, et si les gens la jugeaient ?! Son âme a besoin d'amour, d'harmonie, de liberté, mais elle n'en a toujours pas besoin. trouver ce dernier en péchant. , Katerina comprend qu'elle ne peut pas continuer à exister avec un tel fardeau dans son âme, et qu'elle n'a désormais qu'un seul moyen : se repentir. Katerina est poussée à la folie par les affres de sa conscience. se présenter devant Dieu "... telle qu'elle est, avec tous... les péchés...", avec un "orage" dans le cœur. Elle imagine la "Géhenne ardente", la jeune femme devient littéralement folle, réalisant que l'orage -. punition céleste - la détruira. Au moment du repentir, il pleut, lavant ses péchés, nettoyant l'âme de Katerina, elle ne peut plus retourner à son ancienne vie, dans les « pattes » de sa belle-mère. la loi et le monde qui l’ont poussée dans cet abîme appelé « péché ». Ainsi, Katerina, s'étant repentie de la trahison, un péché sans aucun doute grave, rejeté par son mari, commet un péché encore plus grave, du point de vue de la moralité chrétienne, qui signifie tant pour l'héroïne : le suicide.

L'idée du repentir et le problème du péché sont associés à la tradition du théâtre antique. Cependant, pour les peuples de l’Antiquité, la conception du péché et de la repentance différait de celle des chrétiens. Les héros de l'ère préchrétienne se tournent vers les temples pour demander d'accomplir un rite de purification, de payer en faisant des sacrifices aux dieux. La repentance chrétienne, en tant que purification intérieure, représente un pas en avant extrêmement important dans le développement moral de l'humanité.

Dans la pièce « L’Orage » de A. N. Ostrovsky, écrite en 1859, les questions de moralité sont soulevées avec acuité. Déjà dans le titre lui-même se trouve l'idée du châtiment de Dieu pour les péchés.

L'action se déroule dans la ville de Kalinov, située sur la haute rive de la Volga. Le nom est fictif et est associé à l'oral art folklorique. Viorne, symbole de l'amertume destin féminin, est associé à l'image de Katerina, une femme mariée tombée amoureuse d'une autre personne. Dans les contes de fées et les épopées, les combats entre héros russes et le miracle de Jud ont lieu sur le pont Kalinov, on peut donc affirmer que le nom de la ville contient un motif de lutte. L'action de la pièce n'est pas motivée par un conflit extérieur - la confrontation entre la fière Katerina, qui ne tolère pas les « vains mensonges », et sa belle-mère Marfa Petrovna Kabanova, qui « mangera sa famille ». Le printemps de l'intrigue est conflit interne– La lutte de Katerina contre son péché. Ce conflit tragique de l'héroïne avec elle-même est insoluble et est associé à l'idée de repentir. Katerina ressent la trahison de son mari comme un péché dont il faut se repentir, qui ne peut être éliminé « jusqu'à la tombe ». Elle ne se pardonne pas d'abord, elle n'est donc pas capable de pardonner à un autre. Une femme désespérée ne peut même pas imaginer que quelqu’un puisse lui pardonner. A propos de son mari qui lui a pardonné et est prêt à tout oublier. Katerina dit : « Ses caresses sont pires pour moi que les coups. » Il est possible que la position chrétienne de Tikhon provoque de nouveaux tourments internes chez l’héroïne. Elle ressent encore plus fortement sa culpabilité. La persécution morale de Kabanikha, au contraire, atténue dans une certaine mesure la conscience de culpabilité de Katerina. Elle pense que la souffrance dans la vie terrestre expie ses péchés dans la vie future.

Pourquoi Katerina se repent-elle, alors qu'elle ne croit pas au pardon ? Pour sa conscience religieuse, presque fanatique, l’idée de commettre un péché est intolérable. Du point de vue d’un fervent croyant, le mari est Dieu, la femme est l’Église. Tromper votre mari signifie vous éloigner de Dieu, trahir votre foi.

Le motif du péché imprègne toute la pièce. Déjà dans le premier acte, lorsque Katerina avoue à Varvara qu'elle est tombée amoureuse de quelqu'un d'autre, et après cela, une dame à moitié folle apparaît et prédit que «la beauté mène au tourbillon», le motif du péché commence à résonner clairement. Nous l’entendons dans les paroles de Varvara à propos de la dame qui a péché dès son plus jeune âge et qui a maintenant décidé de guider les autres sur le bon chemin. Ce motif de péché se ressent également dans la peur de Katerina face à un orage. La pauvre femme n'a pas peur de la mort, mais du fait qu'un orage la rattrapera avec des pensées pécheresses et qu'elle apparaîtra devant Dieu « telle quelle », sans repentir. Le nom « Katerina » traduit du grec signifie « pur ». l'héroïne ne tolère pas « l'impureté » interne ; elle est tourmentée par la pensée de son propre péché.

Le point culminant du tourment moral de l'héroïne se produit au quatrième acte. Quelle était la raison du repentir national de l’héroïne ? Un orage a éclaté et les Kalinovites se cachent de son tonnerre dans une galerie délabrée, sur les murs de laquelle est peint l'enfer de feu. Un orage a éclaté dans l’âme de Katerina ; elle est proche de la folie. Les paroles de Varvara nous apprennent le tourment moral insupportable d'une femme ; elle est prête à tout moment à « cogner » ses pieds et à admettre son péché. L’anxiété intérieure dans l’âme de l’héroïne grandit. Littéralement, tout la tourmente. Et l’avertissement de Kabanikha selon lequel il faut se comporter de manière à ne pas avoir peur des orages. Et la déclaration humoristique de Tikhon : « Repent-toi, Katya, ce sera mieux pour toi. » Et la prophétie de la dame nouvellement apparue. Et les conversations des Kalinovites sur la couleur « inhabituelle » du nuage et sur le fait qu’il va certainement tuer quelqu’un. La prière ne sauve pas Katerina : elle voit une image de l'enfer enflammé sur le mur. L’âme de l’héroïne est déchirée : « Tout mon cœur était déchiré ! Je n’en peux plus ! Le point culminant de la pièce et du tourment mental de Katerina arrive. La scène du repentir en public ressemble à la scène du repentir de Raskolnikov, qui est chronologiquement plus tardive. Il est possible que Dostoïevski ait créé cet épisode non sans l'influence d'Ostrovsky.

Tous les détails de la pièce sont subordonnés à la tâche de révéler le conflit tragique. Ce n'est pas l'action externe qui se développe, mais l'action interne - la lutte dans l'âme de Katerina s'enflamme de plus en plus. Aucun des personnages de la pièce n’est le rival de Katerina dans ce duel moral, qui témoigne de sa conscience la plus profonde. Pas la vagabonde hypocrite Feklusha, qui ne s'avoue qu'un seul péché : la gourmandise. Ni Glasha, reprochant aux vagabonds leur

des intrigues constantes les unes contre les autres. Ni Dikoy, dans l'âme duquel il n'y a que la faible lumière de la vérité. DANS Prêté Par habitude, il maudissait le paysan venu chercher la colonie, puis, reprenant ses esprits, s'allongea à ses pieds et demanda pardon. Mais le « gronder » Dikoy n’est chrétien que formellement. En tant que païen, il comprend la repentance comme extérieurement recours efficace, mais pas de nettoyage interne.

Katerina réalise son péché de manière chrétienne, mais elle n'est pas encore suffisamment chrétienne pour avoir une foi illimitée dans la miséricorde du Créateur. Élevée dans une atmosphère d'amour, de chaleur et de beauté, elle ne perçoit la foi en Dieu qu'avec côté poétique. Elle ne croit pas à la renaissance de l'homme, à la résurrection de son âme par la souffrance, le repentir et l'expiation. Pour elle, le repentir se transforme en malédiction de soi. Impatiente, colérique, elle se suicide arbitrairement, commettant un péché encore plus grave.

un. sentiment de honte

b. peur de la belle-mère

c. les affres de la conscience et le désir d'expier sa culpabilité devant Dieu en se confessant

d. envie de partir avec Boris.

Savel Prokofievich Dikoy ne participe pas au conflit principal de la pièce « L'Orage ». Pourquoi A. N. Ostrovsky a-t-il introduit ce héros dans la pièce ?

un. pour contraster Marfa Ignatievna Kabanova

b. créer image complète"royaume des ténèbres"

c. pour donner vie à la pièce

pour souligner les prouesses et l'envergure des marchands russes.

Nous vous invitons à la bibliothèque

1. Arkhangelsk. A. "Alexandre Nikolaïevitch Ostrovsky (1823-1886)" // Littérature - Premier septembre. – 2001/ - N° 33.

2. Lakshin V. Ya. Alexandre Nikolaïevitch Ostrovsky. 2e éd., rév. et des dollars - M. : Art, 1982. Série « La vie dans l'art ».

3. Député Lobanov. Ostrovski. – M., 1989.- (Série « Vie de gens remarquables »).

Vivre et écrire, ce n'est pas la même chose pour moi,

que Tourgueniev, Ostrovsky,

des gens libres et riches...

Quelle mer sans limites et profonde

- littérature.

...A l'écrivain, si

il ne prétend pas être un amateur,

mais pour avoir une signification sérieuse, nous devons mettre

J'ai mis presque tout moi et toute ma vie dans cette affaire !

I.A. Gontcharov

Tâche 1. Maquillage tableau chronologique Vie et chemin créatifécrivain selon le modèle.

Tâche 2. Lisez le texte et répondez à la question quelle est l'idée principale du roman « Oblomov ».

La vie de I. A. Gontcharov, peu remplie d'événements extérieurs, fournit néanmoins de nombreuses informations pour une histoire intéressante et fascinante à son sujet. Il y en a eu un grand dans cette vie, mais amour non réciproque, et voyager à travers le monde, et service civil, et dans le rôle "terrible" de censeur, et une relation difficile avec I. S. Tourgueniev, qui a failli conduire à un duel, et élever les enfants de son serviteur décédé, et bien d'autres faits qui, en raison de leur caractère inhabituel pour un étudiant, peut vraiment intéresser et captiver.

L’idée du roman « Oblomov » est née en 1847, mais l’écrivain n’a publié qu’un seul chapitre du roman « Le rêve d’Oblomov » dans la revue « Sovremennik » en 1849. Le voyage autour du monde et la création des essais « Frégate « Pallada » » ont longtemps interrompu le travail sur le roman « Oblomov », publié seulement en 1859.

Avec ce roman, l'écrivain montre comment les conditions de vie des propriétaires fonciers et l'éducation noble suscitent chez le héros l'apathie, le manque de volonté et l'indifférence. L’écrivain a montré le chemin parcouru par Oblomov jusqu’à la conscience de son inutilité, de son insolvabilité et de l’effondrement de sa personnalité. sujet principal le roman est le destin d'une génération qui cherche sa place dans la société et l'histoire, mais ne parvient pas à trouver le bon chemin.

Roumanie. « Oblomov » de Gontcharov est apparu à la veille de l’abolition du servage en Russie.

La principale source du roman était les observations du futur écrivain sur la réalité, en particulier sur la vie de sa propre famille et de sa ville natale de Simbirsk : « Il me semble », se souvient-il plus tard, « moi, un garçon aux yeux très perçants et impressionnable, même alors, à la vue de tous ces personnages, cette vie et cet être insouciants, cette oisiveté et cette position couchée, et des idées peu claires sur « l'oblomovisme » sont apparues.

Roumanie. "Oblomov" de Gontcharov est un roman - une monographie, et Ilya Oblomov est au centre de l'idée du roman, il contient l'âme du livre, comprendre "l'âme" signifie démêler la meilleure création d'I.A. Gontcharova. Dans Oblomov, l'écrivain incarnait le type national russe, comprenant ses racines nationales (dans les traditions, le folklore, la morale, les idéaux) et sociales.

A. N. Dobrolyubov dans l'article « Qu'est-ce que l'oblomovisme ? a qualifié le roman de Gontcharov de « signe des temps », c’est-à-dire très actuel, ayant une signification sociale importante, du mode de vie même qui donne naissance aux Oblomov.

Les tâches 3 à 6 sont terminées ORAL.

Tâche 3. Parlez-nous de l'enfance d'Oblomov (« Le rêve d'Oblomov » - Chapitre IX de la première partie) selon le plan suivant.

1. Qui et comment a été impliqué dans l’éducation d’Oblomov ?

2. Quel type d'éducation Oblomov a-t-il reçu ?

3. Décrivez le « ne rien faire » d’Oblomov

4. Quels sont les points de vue et les rêves d’Oblomov.

Tâche 4. Commentez quelques épisodes du roman qui caractérisent la vie d'Oblomov :

lever du matin

processus de consommation

décision de quitter l'appartement

Tâche 5. Répondez aux questions suivantes.

1. Quelle est la relation d’Oblomov avec son serviteur Zakhar et avec ses visiteurs ?

2. Quel rôle jouent ses invités dans la révélation du personnage d'Oblomov : Volkov, Sudbinsky, Penkin, Tarantiev ?

Tâche 6. De quels héros parlons-nous ? Quelle technique l’auteur utilise-t-il pour nous présenter ces héros ?

a) «... un homme d'apparence agréable, mais dans les traits de son visage il n'y a aucune idée précise, aucune concentration. La pensée flottait comme un oiseau libre dans ses yeux gris foncé, s'assit sur ses lèvres entrouvertes, se cacha. dans les plis de son front, puis disparut complètement, et puis en tout son visage brillait d'une même lumière d'insouciance. La douceur était l'expression dominante et fondamentale non seulement de son visage, mais de toute son âme.
b) "... il est tout constitué d'os, de muscles et de nerfs, comme un cheval anglais au sang. Il est mince ; il n'a presque pas de joues du tout, c'est-à-dire qu'il y a des os et des muscles, mais aucun signe de graisse rondeur ; son teint est uni, foncé et sans rougissement ; ses yeux, bien qu'un peu verdâtres, sont expressifs... Il n'a pas de mouvements inutiles : s'il était assis, il s'asseyait tranquillement, mais s'il agissait, il utilisait autant de mouvements faciaux. expressions si nécessaire.

Tâche 7. Remplissez le tableau. Conclure comparant Mode de vie donc DIFFÉRENTES personnalités qui sont AMIS, leurs " épreuve d'amour" leur fin de vie dans le roman.

Se maquiller. Soins de la peau et des cheveux. Manucure

Tâches et tests sur le thème « Quelle est la raison du drame de Katerina dans la pièce « L'Orage » de A. N. Ostrovsky ?

Tâches et tests sur le thème « Quelle est la raison du drame de Katerina dans la pièce « L'Orage » de A. N. Ostrovsky ?

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