Le prince de Moscou Dmitri Ivanovitch, surnommé Donskoï après la bataille de Koulikovo, est fermement entré dans la mémoire du peuple et dans l'histoire de l'État russe. Mais non moins célèbre dans le monde chrétien est son épouse Evdokia, qui reçut plus tard le nom d'Euphrosyne lors de sa tonsure.

Dmitry et Evdokia, la fille du prince de Souzdal, se sont mariés à un moment difficile pour la Russie. Les principautés russes ont subi l'oppression de la Lituanie et de la Horde, les raids des Lituaniens et des Tatars ont ravagé les villes et villages russes. Moscou a été incendiée et pillée à plusieurs reprises. Pour défendre l'indépendance de ses terres, le prince Dmitri de Moscou unifia les princes russes et amena leurs escouades sur le terrain de Koulikovo en 1380. Mais ce n’était que le début d’un grand affrontement avec les hordes de conquérants. Chaque fois que son mari conduisait des troupes sur les champs de bataille, la princesse Evdokia priait pour le salut de sa terre natale. Après la mort du prince Dmitry, son fils aîné, Vasily Dmitrievich, monta sur le trône. Devenue veuve, Evdokia a commencé à prier avec encore plus de diligence, a mis des chaînes et un cilice, a visité des églises et a fondé les monastères Alekseevsky et de la Nativité au centre de Moscou, au Kremlin.

C'est avec une foi pieuse que la princesse Evdokia a trouvé un soutien dans son opposition à Tamerlan, alors qu'il se tenait près de Moscou avec une immense armée. La princesse a convaincu son fils, le prince Vasily, d'apporter de Vladimir à Moscou l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu. L'icône est arrivée à Moscou le 26 août 1395...

Prince Vassili :
Mère, j'ai répondu à ta demande. J'ai apporté une icône de la Mère de Dieu de Vladimir. Et vous, et le métropolite, et les boyards, et les gens ordinaires - tout le monde prie constamment la Mère de Dieu pour l'intercession. Je ne compte que sur les prières.
Evdokia :
Je vois que tu n'es pas fort d'esprit. La peur et le doute vous tourmentent.
Prince Vassili :
Mère! Comment puis-je ne pas pleurer ?! Personne n'a encore pu arrêter Tamerlan. Il a conquis de nombreux pays et peuples.
Evdokia :
Mon cher fils, renforce ton esprit et ta volonté par des prières. Vous devez être fort. Vous devez donner confiance à vos guerriers.
Prince Vassili :
Vous savez, notre équipe est faible, il y a peu de guerriers. Nous ne pourrons pas résister aux hordes de Tamerlan. S’il s’attaque à nous, nous nous battrons jusqu’au bout, mais Moscou tombera à nouveau, la ville brûlera, des gens mourront. Ces pensées amères ne me quittent pas...
(Bruit d'un cheval au galop qui approche)

Evdokia :
Regarde, fils, regarde ! Cavalier! Est-ce qu'il apporte de mauvaises ou de bonnes nouvelles ?
Messager:
Prince! Prince!!! Princesse! Tamerlan part avec toute son armée !
Prince Vassili :
Respirez, messager. N'êtes-vous pas trop pressé par la nouvelle ? Tamerlan est un renard rusé. Il préparait sûrement un truc.
Messager:
Je dis la vérité. Les gardiens virent les Tatars plier leurs tentes et emballer leurs charrettes. Ils vont vers l'est. Chacun d'entre eux. Et ils disent aussi des choses merveilleuses... Princesse, puis-je vous le dire ?
Evdokia :
Parler.
Messager:
On dit que Tamerlan a décidé de partir pour une raison. Il semble que la Radieuse Épouse lui soit apparue. Elle était entourée de guerriers menaçants ressemblant à des éclairs. Et ils attaquèrent l’armée de Tamerlan dans un courant destructeur. Tamerlan fut embarrassé, informa ses commandants de cette vision et leur ordonna de battre en retraite.
Evdokia :
Voici la réponse, mon fils, à tous tes tourments et doutes. La Mère de Dieu a entendu nos prières, nous a éloigné du redoutable ennemi et a couvert Moscou de son voile.

Après le sauvetage miraculeux des hordes de Tamerlan, une nouvelle période commence dans l'histoire de la principauté de Moscou. Les enfants et petits-enfants d'Evdokia ont investi toutes leurs forces dans le renforcement et l'élévation de l'État. Evdokia elle-même prononça ses vœux monastiques en mai 1407 et reçut le nom d'Euphrosyne. Elle a posé les fondations d'un nouveau temple en l'honneur de l'Ascension du Christ. Deux mois plus tard, le moine Euphrosyne mourut à l'âge de 54 ans. Elle fut enterrée devant une foule nombreuse, à la fondation du futur temple.

Plus tard, la cathédrale de l'Ascension est devenue le tombeau des grandes-duchesses et des reines de l'État russe. Elena Glinskaya, la mère d'Ivan le Terrible, Irina Godunova, l'épouse du tsar Fiodor Ioannovich et Natalya Kirillovna, la mère de Pierre le Grand, ont été enterrées ici.

La Vénérable Euphrosyne, Grande-Duchesse de Moscou, a combiné en elle l'exploit du service civil envers son peuple et sa terre natale avec l'exploit monastique. Elle a restauré la dignité royale de l'homme. Et ce n’est pas pour rien qu’elle est représentée sur des icônes avec une couronne royale.

Evdokia (Eupphrosyne) de Moscou

Sainte Eudoxie (Eupphrosyne) de Moscou

La vénérable Evdokia (Eupphrosyne) de Moscou est née en 1353 dans la famille du prince Souzdal.
Frères et sœurs:
- Vasily Dmitrievich Kirdyapa, ancêtre des princes Shuisky,
- Siméon Dmitrievitch, décédé en 1402 en exil à Viatka,
- Ivan Dmitrievitch, mort en 1377 à la bataille de Pyana,
- Maria Dmitrievna, a épousé le boyard moscovite Mikula Vasilyevich Velyaminov.

C’était vraiment un mariage chrétien béni. L'auteur du « Lai de la vie... » du prince Dmitri trouve des mots étonnants et précis pour décrire la vie commune du couple grand-ducal : « Le sage a aussi dit que l'âme aimante est dans le corps de la bien-aimée. Et je n'ai pas honte de dire que deux de ces personnes portent une âme dans deux corps et mènent toutes deux une vie vertueuse ; elles regardent la gloire future en levant les yeux au ciel. De même, Dmitry avait une femme et ils vivaient dans la chasteté. Tout comme le fer est chauffé au feu et tempéré avec de l'eau pour le rendre tranchant, de même ils furent enflammés par le feu de l'Esprit divin et purifiés par les larmes du repentir.

La princesse et son mari portaient la lourde croix de gouverner le pays pendant les temps difficiles du joug tatare-mongol. En 1380, elle subit une nouvelle séparation d'avec son mari et, de nouveau, avec une grande tristesse, Evdokia pria pour le salut de sa patrie. Parti au combat contre les hordes de Mamai, le Grand-Duc a dit au revoir à son épouse à la porte de l'église de l'Archange, retenant à peine les larmes du « peuple », dont Evdokia restait à cette époque le soutien.

Au moment de la bataille de Koulikovo, la Russie était encerclée par des ennemis : les Suédois étaient au nord, la domination de l'Ordre de Livonie avec ses 150 forteresses était établie en Estonie et en Lettonie, la Lituanie était à l'ouest, les Mongols menaçaient. au nord-est, à l'est et au sud. Et pourtant, précisément à ce moment-là, les forces du territoire russe s’unissent pour porter un coup à la Horde.

Le 8 août 1380, le clergé aspergea d'eau bénite trois portes du Kremlin par lesquelles sortaient les troupes - Nikolaevski, Frolovsky (Spassky) et Konstantino-Eleninsky (Timofeevsky), et l'armée de Moscou se dirigea vers Kolomna. Les mères et les épouses, accompagnant les guerriers au combat, leur donnèrent le « baiser final » - c'est ainsi que, depuis les temps anciens, elles disaient au revoir à ceux qui allaient vers une mort certaine.
"La grande-duchesse Evdokia Dmitrievna et la princesse Maria de Vladimir, ainsi que d'autres princes et princesses orthodoxes, ainsi que de nombreuses épouses de gouverneurs et de boyards de Moscou, ainsi que les épouses de soldats ordinaires, les ont accompagnés et, à cause des larmes et des sanglots, ils n'ont pas pu prononcer un mot. , embrassant leurs maris pour la dernière fois . Le grand prince lui-même pouvait à peine retenir ses larmes ; il ne pleurait pas devant les gens, mais il versait beaucoup de larmes dans son cœur. Et, consolant sa princesse, il dit :
- Épouse! Si Dieu est pour nous, alors qui peut être contre nous ?
Et il s'assit sur son cheval bien-aimé, et tous les princes et commandants montèrent sur leurs chevaux et partirent de la ville.
La grande-duchesse Evdokia, avec sa belle-fille, la princesse Maria de Vladimir, ainsi que les épouses du voïvode et les boyards, montèrent sur le quai de son manoir au dôme doré et s'assirent sur le casier sous les vitres. Car pour la dernière fois, elle voit le Grand-Duc, versant des larmes comme un ruisseau… »
Et puis des jours et des nuits interminables s'éternisent : Evdokia a prié pour son mari, pour l'armée, pour le salut de la terre russe. Ne quittant presque jamais ses appartements, selon la tradition, la princesse était désormais souvent vue dans la rue distribuant l'aumône et nourrissant les pauvres dans la cour grand-ducale. Au cours de ces semaines pleines d’attentes douloureuses, les gens se sont involontairement tournés vers elle comme seul soutien.

Lorsque le champ de Koulikovo trembla à la suite d'une terrible bataille, les épouses de Moscou crièrent sans relâche au ciel à l'aide, et la prière de la grande-duchesse Evdokia sonna la plus forte et la plus audacieuse de toutes. Et le Seigneur lui a donné le bonheur au même endroit où elle a dit au revoir à son mari, pour rencontrer le Grand-Duc Dmitry, qui est revenu avec la victoire.

La nouvelle de la victoire provoqua une grande joie en Russie ainsi qu'une grande tristesse pour les morts. Immédiatement après son retour triomphal à Moscou, le prince Dmitri Ivanovitch et ses camarades se rendirent de nouveau en pèlerinage à Radonezh. La chronique dit : « Et je suis venu à la Trinité chez le Père Serge. Et le vénérable ancien le fit descendre de la croix près du monastère et, le marquant de la croix, dit : Réjouis-toi, seigneur grand prince, et réjouis-toi, ton armée qui aime le Christ. Dans le même temps, le prince a demandé à saint Serge d'accomplir des liturgies funéraires et des services commémoratifs pour les soldats russes tués sur le champ de Koulikovo. Cette commémoration s'appelait le samedi parental Dimitrievskaya, puisqu'elle avait lieu pour la première fois le samedi précédant le 26 octobre - jour de l'Ange du Grand-Duc - à la mémoire de Saint-Pétersbourg. Grand martyr Démétrius de Thessalonique. Et la chronique rapporte qu'il fut ordonné d'accomplir cette commémoration aussi longtemps que la terre russe subsisterait.

Lorsque l'armée de Tokhtamych apparut sur la rive ouest de la Moyenne Volga, les Russes furent surpris. Le découragement et l'horreur s'emparèrent de Moscou lorsque la nouvelle de l'approche de Tokhtamych parvint à la ville. Comme il était déjà trop tard pour lever la milice, de nombreux princes et boyards proposèrent la reddition immédiate comme seul moyen d'éviter une destruction complète. Le grand-duc Dmitri a ignoré leurs conseils. Il décida de quitter Moscou, censée se défendre derrière des murs de pierre, et de rassembler alors une nouvelle armée dans les terres du nord. Il se rendit lui-même à Kostroma et envoya son cousin Vladimir Serpoukhovsky à Volokolamsk pour défendre la route de Novgorod. Beaucoup dépendait du comportement du grand-duc Mikhaïl Tverskoy, mais il resta silencieux.

Mais dès que le Grand-Duc a quitté la capitale, des désaccords ont commencé entre les habitants de la capitale. De nombreuses personnalités éminentes voulaient s’enfuir pour se mettre en sécurité. Les gens du peuple voulaient rester et résister aux envahisseurs. Les riches qui tentaient de s'enfuir furent tués et leurs biens pillés. Les portes étaient fermées, empêchant quiconque de quitter la ville. Une exception n'a été faite que pour le métropolite, la grande-duchesse avec leurs enfants et leur entourage immédiat. La Grande-Duchesse s'est précipitée chez son mari à Kostroma. En chemin, elle a été à peine capturée. Le Métropolite a cependant préféré se rendre à Tver.
Ne faisant confiance à aucun des boyards locaux, le veche a choisi le prince lituanien Ostey, que la Chronique Nikon appelle le petit-fils d'Olgerd, comme gouverneur de l'armée de Moscou. Il réussit à rétablir l'ordre dans la ville et à entamer des préparatifs hâtifs de défense. Ses actions claires et sa confiance en soi ont impressionné les habitants : les réfugiés des villes environnantes et des zones rurales se sont précipités vers Moscou.
Le 23 août 1382, l’armée de Tokhtamych apparut devant les murs de la ville. Il semblait désormais que les Moscovites étaient unis dans leur décision de se battre.
Le chroniqueur note cependant la différence d'attitude entre les « bonnes personnes » qui se préparaient à la mort en priant Dieu, et les « mauvaises personnes » qui pillaient les caves des riches et se fortifiaient avec des boissons alcoolisées. Pendant trois jours et trois nuits, la Horde prit furieusement d'assaut la ville, mais ne parvint pas à la prendre. Tokhtamysh a alors décidé d'agir par tromperie et a proposé le 26 août une trêve, ne demandant que de « petits cadeaux » pour la levée du siège. Les deux princes de Souzdal qui l'accompagnaient juraient de la sincérité de cette proposition.
Les Moscovites, ne se doutant pas de la trahison, les croyaient. Lorsque les portes se sont ouvertes et qu'un cortège de la noblesse de Moscou, dirigé par le prince Ostey, est sorti pour saluer le khan, les ennemis les ont attaqués et ont tué tout le monde. A cette époque, d'autres détachements se précipitèrent dans la ville. Un terrible massacre commença. Les vainqueurs s'emparent du trésor grand-ducal et des richesses accumulées par les boyards et les riches marchands. Des vases et des croix en or, des tissus décorés de pierres précieuses et d'autres ustensiles précieux ont été pillés dans les églises. Le chroniqueur a noté avec une douleur particulière la perte de livres, expliquant que de nombreux livres avaient été apportés aux églises de Moscou depuis les villes et villages environnants pour tenter de les sauver des ennemis. Tous les livres ont été jetés ou brûlés par les Tatars. Une fois le pillage terminé, la ville fut incendiée. « Jusque-là, Moscou était immense et belle, raconte le chroniqueur, pleine de gens, de richesses et de gloire... et maintenant, en un instant, toute sa beauté a péri et sa gloire s'est transformée en néant. Il ne restait plus que de la fumée sur les ruines, de la terre nue et des tas de cadavres. »

Dès que la nouvelle de ce désastre parvint à Tver, le grand-duc Mikhaïl envoya un envoyé avec de riches cadeaux à Tokhtamych. Le Khan les accepta gracieusement et donna à Mikhaïl son étiquette pour le grand règne de Tver. Pendant ce temps, la Horde s'est dispersée dans toute la principauté de Moscou, ravageant les villes et les villages, réduisant en cendres la plupart des terres russes. «La ville a été prise le 26 août, à 7 heures de l'après-midi, jeudi, et l'incendie des chambres à coucher, et les gens ont été tués, et certains ont été capturés, et d'autres ont été brûlés, et d'autres se sont noyés, et d'autres étouffé parmi les cadavres et dans le sang. Et cela s'est produit non seulement à Moscou, mais aussi à Vladimir, à Pereyaslavl, à Yuriev, à Zvenigorod et à Mojaïsk... » - rapporte le chroniqueur.

Mais lorsque les ennemis se sont approchés de Volokolamsk, le prince Vladimir leur a bloqué le chemin : « Le prince Vladimir Andreïevitch se tenait derrière Volokolam avec de nombreuses personnes. Et les Tatars se précipitèrent vers lui ; Il les attaqua et en tua beaucoup, et en fit d'autres prisonniers, tandis que d'autres s'enfuirent à Tokhtamych. Et Tokhtamych eut peur et commença peu à peu à se retirer de Moscou... »
Au même moment, les éclaireurs de Tokhtamych rapportaient que le grand-duc Dmitri avait rassemblé des forces importantes à Kostroma. Tokhtamysh a ordonné de battre en retraite. Au retour, la Horde dévasta la principauté de Riazan.
Lorsque le grand-duc Dmitri et le prince Vladimir revinrent dans Moscou dévastée, la vue des cendres leur fit monter les larmes aux yeux. Le premier ordre de Dmitri Donskoï fut d'enterrer les corps qui n'avaient pas encore été enterrés. Il a payé un rouble pour l'enterrement de quatre-vingts corps. La dépense totale était de 300 roubles, ce qui permet de conclure que 24 000 personnes ont été enterrées à cette époque.
"Et jusqu'à cette époque, avant, Moscou était une grande ville pour tout le monde, une ville merveilleuse, une ville peuplée, et il y avait une multitude de gens de toutes sortes, et beaucoup de richesses et toutes sortes d'ornements - et dans une heure, son aspect a changé. Et il n’y avait rien à regarder : juste de la terre, et de la poussière, et des cendres, et des cendres, et beaucoup de cadavres. Et les saintes églises sont dévastées, comme orphelines, comme veuves... Ce même automne, l'ambassadeur Karach du tsar Tokhtamych est venu à Moscou avec une subvention au grand-duc. Le prince ordonna aux chrétiens de construire des cours et de reconstruire la ville », c’est ainsi que le chroniqueur décrit Moscou après la ruine de Tokhtamyshev.
L'invasion de Tokhtamysh en 1382 est devenue un nouveau test pour Moscou et l'ensemble du territoire russe. Il semblait que les terribles moments de l’invasion de Batu étaient revenus. Mais les Tatars n'avaient plus la force de piller davantage la Russie. Et les Russes se souvenaient fermement de la victoire sur le champ de Koulikovo, qui a détruit la croyance antérieure en l'invincibilité de la Horde et a montré que la Russie s'était renforcée pour lutter pour l'indépendance. Le raid de Tokhtamych n’a pas diminué l’importance du massacre de Mamaev : les Tatars ont été vaincus en 1382 uniquement parce qu’ils sont venus « en exil », soudainement et furtivement, et que Moscou les a ignorés et ne s’est pas protégé. Tout le monde comprit que désormais la Russie ne succomberait pas, comme auparavant, aux invasions de la Horde et que les Tatars ne pouvaient agir contre la Russie que par des raids accidentels.
Et encore une fois, comme auparavant, les princes russes affluèrent vers la Horde pour que les étiquettes règnent. Comme on pouvait s'y attendre, le grand-duc de Tverskoy a déclaré ses droits sur le Grand-Duché de Vladimir. Cependant, Tokhtamych préférait garder la Russie orientale divisée en plusieurs grandes principautés, confiant dans sa capacité à maintenir l'équilibre entre elles, d'autant plus que Moscou semblait désormais exsangue et humiliée. Par conséquent, le khan a confirmé à Mikhaïl le titre de grand-duc de Tver, mais a donné le titre du grand règne de Vladimir à Dmitri de Moscou. Pour les forcer tous deux à obéir, il laissa en otages dans la Horde le fils de Mikhaïl, Alexandre, et le fils de Dmitry, Vassili, alors âgé d'environ treize ans. Evdokia a laissé partir son fils et s'est ainsi vouée à deux ans de souffrance. En plus de l'hommage, Tokhtamysh a exigé une rançon de huit mille roubles pour Vasily. Le montant à cette époque était énorme et la principauté de Moscou dévastée ne pouvait pas payer la totalité du montant. Par conséquent, Vasily a dû vivre en captivité du khan pendant deux longues années.
Toutes les principautés russes étaient tenues de reprendre le paiement régulier des tributs et autres impôts du même montant que sous le règne de Khan Janibek, ce qui était nettement supérieur au tribut de la période de troubles dans la Horde. Le Grand-Duché de Vladimir dut en 1384 payer une énorme « sortie » soit en or (tamga), soit en argent (tribut). Les Novgorodiens étaient entourés par la Forêt-Noire. De plus, Rus' devait à nouveau fournir des unités militaires à l'armée du Khan chaque fois qu'il en faisait la demande.
De l’extérieur, il semblait que Tokhtamych avait repris le contrôle de la Russie et que la Horde d’Or semblait désormais plus forte que jamais. Néanmoins, la Russie a réussi à maintenir son autonomie et à soutenir l'unification nationale. Cependant, le cours de l'histoire s'est avéré plus favorable à la Russie qu'il ne le paraissait au début - grâce à la Providence de Dieu et à travers les prières des saints et des justes de la terre russe, l'espoir de se libérer du joug détesté est né. La grande-duchesse de Moscou Evdokia-Eupphrosinia a également offert de nombreuses prières pour le salut de sa terre natale, pour laquelle elle est honorée par le peuple russe avec un respect et un amour particuliers depuis des siècles et glorifiée par l'Église orthodoxe russe.
Le 19 mai 1389, le grand-duc Dimitri Ivanovitch décède à la quarantième année de sa vie. Selon les contemporains, cette journée a été pour de nombreux Russes un jour de tristesse et de larmes. Le chroniqueur a enregistré "La complainte de la grande-duchesse sur son mari décédé" - l'une des créations poétiques les plus inspirées de la Russie antique. Le Grand-Duc a été enterré dans la cathédrale de l'Archange du Kremlin de Moscou.

Enfants

Du prince Dmitri Evdokia a donné naissance à huit fils et quatre filles.
Fils:
Daniel (né en 1371),
Vasily (1371-1425) - Grand-Duc de Moscou (Vladimir),
Youri (1374-1434) - Grand-Duc de Moscou (Vladimir),
Simon (mort en 1379),
Ivan (né en 1380),
Andreï (né en 1382),
Peter (1385-1428) - Prince Dmitrovsky de 1389, Prince Uglitsky 1389-1405,
Constantin (né en 1389).
Filles:
Sofia, à partir de 1387, épouse du prince. Fiodor Olgovitch Riazansky,
Maria, depuis 1394 l'épouse du prince. Lugveniya (Semion) Olgerdovitch,
Anastasia, depuis 1397 épouse du prince. Ivan Vsevolodovitch Kholmsky,
Anna, n. en 1387

Après la mort de son mari

Dimitri Ivanovitch a remis le trône à son fils Vasily, léguant que sa mère serait sa co-dirigeante. Depuis 1389, après la mort de son mari, elle était effectivement à la tête de la principauté de Moscou et était la gardienne de la succession au trône parmi ses fils.
La princesse menait une vie ascétique strictement monastique, vêtue d'un cilice et portait de lourdes chaînes sous ses luxueux vêtements grand-ducaux. Même devant ses proches, elle ne voulait pas révéler ses exploits ; Elle organisait des dîners dans le palais du Grand-Duc, mais elle-même ne touchait pas aux plats, mangeant de la nourriture de Carême.
La colère humaine et la calomnie ne l'ont pas contournée. Des rumeurs ridicules ont commencé à circuler autour de Moscou, affectant l'honneur de la veuve, la princesse. Ces rumeurs parvinrent jusqu'aux fils. Les princes, bien qu'ils aimaient leur mère et ne croyaient pas à la calomnie, ne pouvaient néanmoins s'empêcher d'être embarrassés. L'un d'eux, Yuri, s'est tourné vers sa mère pour lui poser une question sur les calomnies la diffamant. Ensuite, la princesse rassembla tous ses fils et ôta une partie des vêtements grand-ducaux. Les enfants virent que l'ascète était devenue si maigre à cause du jeûne et du travail que son corps était flétri et noirci et que «la chair collait aux os». Yuri et ses autres frères ont demandé pardon à leur mère et ont voulu se venger de la calomnie. Mais leur mère leur a interdit ne serait-ce que de penser à se venger. Elle a dit qu'elle supporterait volontiers l'humiliation et la calomnie humaine pour l'amour du Christ, mais voyant l'embarras des enfants, elle décida de leur révéler son secret.
Chaque jour, Evdokia se trouvait soit dans l'une des églises, soit au monastère. En souvenir de son défunt mari, elle contribuait constamment aux monastères et donnait de l'argent et des vêtements aux pauvres.

Dans la capitale, Euphrosyne fait construire un grand nombre d'églises et de monastères, notamment :
Au cœur de Moscou – au Kremlin – elle construit un nouveau monastère de femmes de l'Ascension (en bois).
Une église en pierre en l'honneur de la Mère de Dieu et décorée des meilleurs icônes, ustensiles et livres. Elle fut consacrée le 11 février 1393, en présence de toute la famille, par saint Cyprien.
Deux ans plus tard, l'église de la Nativité a été peinte par les meilleurs peintres d'icônes - Théophane le Grec et Siméon le Noir.
Vers 1392, aux frais de la princesse, le monastère Goritsky fut construit à Pereyaslavl.
Église de la Nativité de Jean-Baptiste à Pereyaslavl.
De plus, sous la direction d'Evdokia, une milice a été constituée pour protéger Moscou de l'invasion de Tamerlan.
À la demande de la princesse, la victoire sur le terrain de Koulikovo devait être célébrée à Moscou le 8 septembre avec une solennité particulière.

L'un des événements les plus importants de l'histoire spirituelle de la Russie est associé au nom de la grande-duchesse Evdokia. Cela a eu lieu lors de l'invasion de Tamerlan en 1395. La nouvelle que les hordes du formidable commandant s'étaient approchées des frontières de la Russie a horrifié le peuple tout entier. Le grand-duc Vasily, grâce à l'influence de sa mère, fit preuve de courage, rassembla une armée et partit à la rencontre de l'ennemi. Mais que pouvait faire cette petite escouade face aux hordes d’un conquérant invincible, qui affirmait que l’univers entier était indigne d’avoir deux dirigeants ?
Le peuple, fortifié par la foi en l'intercession de Dieu, a prié Dieu avec sa princesse. Evdokia a fait de profondes prières pour que la Russie soit délivrée de la destruction. La prière de la femme juste a été entendue par Dieu. Sur les conseils de sa mère, Vasily Dimitrievich a ordonné d'apporter le médicament miraculeux de Vladimir à Moscou. Le 26 août 1395, la grande-duchesse Evdokia avec ses fils, le métropolite, le clergé, les boyards et de nombreux habitants rassemblés de Moscou rencontrèrent l'icône de la Mère de Dieu sur le terrain de Koutchkovo.
Ce jour-là et à cette heure-là, Tamerlan, dans une vision endormie, a vu la « Femme radieuse », entourée de rayonnement et de nombreux « guerriers rapides comme l'éclair » se précipiter de manière menaçante. Sur les conseils de ses mentors, Tamerlan ordonna aux troupes de se détourner des frontières de la Russie.

En 1407, après une vision de l'archange Michel, qui annonçait sa mort imminente, la princesse Evdokia décida d'accepter le monachisme, pour lequel elle avait lutté toute sa vie. À sa demande, une image de l'archange Michel a été peinte et placée dans l'église du Kremlin en l'honneur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie.
En 1407, Evdokia se retira au couvent de l'Ascension, prenant le monachisme sous le nom d'Euphrosyne.
La légende raconte que l’entrée de la Grande-Duchesse sur la voie monastique fut marquée par la bénédiction de Dieu et par un miracle. La Grande-Duchesse apparut en rêve à un mendiant aveugle à la veille de sa tonsure et lui promit de le guérir de sa cécité. Ainsi, lorsqu'Evdokia se rendit au monastère pour un « exploit monastique », le mendiant aveugle se tourna vers elle avec une prière : « Dame grande-duchesse qui aime Dieu, nourricière des pauvres ! Vous nous avez toujours satisfaits en nourriture et en vêtements, et ne nous avez jamais refusé nos demandes ! Ne méprise pas ma demande, guéris-moi de nombreuses années de cécité, comme tu l'as toi-même promis lorsque tu m'es apparu cette nuit-là. Vous m'avez dit : demain je vous donnerai un aperçu ; maintenant le moment est venu pour vous de promettre.
La Grande-Duchesse, comme si elle n'avait pas remarqué l'aveugle et n'avait pas entendu sa supplication, marcha plus loin et, comme par hasard, baissa la manche de sa chemise sur l'aveugle. Il s'essuya les yeux avec cette manche avec révérence et foi. Un miracle s'est produit devant tout le monde : l'aveugle a recouvré la vue ! Le peuple a glorifié le saint de Dieu avec celui qui avait recouvré la vue. Selon la légende, le jour de la tonsure de la Grande-Duchesse, 30 personnes furent guéries de diverses maladies. La tonsure eut lieu le 17 mai 1407 dans l'église en bois de l'Ascension. La Grande-Duchesse fut tonsurée et reçut le nom d'Euphrosyne (« joie »).
Et trois jours plus tard, le 20 mai, la première pierre d'une nouvelle église en pierre en l'honneur de l'Ascension du Christ a eu lieu. La Grande-Duchesse a également déterminé son lieu de repos dans ce temple. Mais elle n’a pas pu assister à l’achèvement des travaux.

Le 7 juillet 1407, elle décède à l'âge de 54 ans. Ils ont enterré Sainte Euphrosyne en présence d'une foule nombreuse à l'endroit qu'elle avait indiqué pour l'église en construction, où elle se reposa jusqu'en 1929, accomplissant de nombreuses guérisons et accordant une aide pleine de grâce à tous ceux qui venaient avec foi à sa multi-guérison. reliques.

Le moine Euphrosyne de Moscou commença à être vénéré comme la patronne de Moscou. Et après sa mort, comme le raconte la légende, le moine Euphrosyne était « digne d'être glorifié ». On a remarqué plus d'une fois comment des bougies s'allumaient près de son cercueil.

Reliques dans la chapelle St. Huara, Cathédrale de l'Archange, Kremlin de Moscou

Elle a été enterrée dans l'église cathédrale du monastère de l'Ascension.
En 1922, le sanctuaire et le dais au-dessus des reliques furent retirés afin d'en extraire les métaux précieux. Les reliques de Sainte Euphrosyne sont restées dans un tombeau en pierre sous le sol de la cathédrale.
En 1929, par décision du gouvernement, la destruction des bâtiments du monastère de l'Ascension commença. Le personnel du musée a tenté de sauver la nécropole. Le sous-sol de la salle du jugement de la cathédrale de l'Archange a été choisi pour son emplacement. Le tombeau en pierre blanche de Sainte Euphrosyne a été endommagé et ils n'ont pas pu le retirer entièrement du sol. Les reliques du saint ont été sauvées de la destruction, mais il est difficilement possible de les mettre en valeur aujourd'hui, car... ils se trouvent avec d'autres restes de sépultures dans deux tombeaux en pierre blanche du XVe siècle.
Lors de l'ouverture des sépultures, parmi les restes de Sainte Euphrosyne, outre de petits morceaux de tissu du linceul, ils ont trouvé des morceaux de sa ceinture monastique en cuir avec des images en relief des douze fêtes et leurs légendes. Ces sanctuaires, ainsi que les récipients à huile qui se trouvaient dans les cercueils, sont conservés dans les collections des musées du Kremlin. Les fragments du tombeau en pierre du saint restent encore aujourd'hui dans le même sous-sol.

Le 28 mai 2008, après la liturgie dans la cathédrale de l'Archange, célébrée par le patriarche Alexis II lors de la concélébration des vicaires du diocèse de Moscou, ses reliques ont été transférées de la salle du jugement (le sous-sol de la cathédrale de l'Archange) à la chapelle de le martyr Huar.

En 2006, la construction de l'église Sainte-Evdokia (Eupphrosyne) de Moscou a commencé sur la perspective Nakhimovsky à Moscou.
En 2007, le 600e anniversaire de son repos a été célébré, en commémoration duquel, le 21 août de la même année, un nouveau prix de l'Église orthodoxe russe a été créé - l'Ordre de Sainte Euphrosyne, grande-duchesse de Moscou.
En 2012, une croix de culte dédiée à Sainte Evdokia de Moscou a été installée sur le boulevard Rozhdestvensky.

Mémoire

Croix de culte de Sainte Euphrosyne de Moscou sur le boulevard Rozhdestvensky à Moscou

En novembre 2013, devant l'église Sainte-Euphrosyne de Moscou sur la perspective Nakhimovsky à Moscou, un monument a été inauguré en l'honneur des époux du Saint Bienheureux Grand-Duc Démétrius Donskoï et de Sainte Euphrosyne, l'auteur du monument est le sculpteur Dmitry. Vladimirovitch Kukkolos.

L'icône miraculeuse de Sainte Euphrosyne de Moscou dans l'église en l'honneur de la sainte

Princesse Evdokia. Esquisse de V. Vasnetsov pour les fresques de la cathédrale Vladimir de Kiev

La vénérable Euphrosyne, grande-duchesse de Moscou, a combiné l'exploit du service civil rendu à son peuple et à sa terre natale avec l'exploit monastique, restaurant la dignité royale de l'homme. Ce n'est pas pour rien qu'elle est représentée dans les anciens manuscrits russes avec la couronne royale. Elle devient la cinquième des saintes épouses de Rus' sous le nom d'Euphrosyne : « Joie ». Car sa vie était une grande joie pour toute la terre russe.
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«Alors les femmes étaient plus intrépides que les lions et partageaient les travaux de prédication avec les apôtres», lit à haute voix la jeune princesse abbesse en s'adressant aux filles des familles princières les plus nobles rassemblées autour d'elle. - « Ainsi écrit-il. Ces temps apostoliques sont-ils vraiment révolus, mes sœurs ?

"Quel genre de choses as-tu?" – a demandé sévèrement Mgr Elijah. - "Ce n'est pas digne qu'une religieuse se pare de vêtements, mais tu en as toute une poitrine, à ce que je vois !"

"Je ne porte pas d'autres vêtements", répondit calmement Euphrosyne.

« Qu’est-ce que tu as dans la poitrine ? N'est-ce pas de l'or ? – Ilya fronça les sourcils. Il était sceptique quant aux tonsures des familles nobles, les considérant - pas toujours de manière déraisonnable - comme une stupidité et un caprice.

"Qu'y a-t-il de plus cher que l'or", répondit Euphrosyne en ouvrant avec effort le couvercle forgé d'un lourd coffre. Le métropolite regarda à l'intérieur et resta sans voix. Le coffre était rempli à ras bord de rouleaux et de codex en slave, grec et latin.

« Mon enfant, dit le métropolite Elie, mon enfant, comment peux-tu porter ça seul !

Il ordonna à deux diacres de soulever le coffre dans la cellule d'Euphrosyne.

« Juste ici », dit-elle. – « Pour faciliter son ouverture. Et aussi, Vladyka, je voudrais une table sur laquelle je copierai ces livres.

« Mon enfant, » l'évêque secoua la tête, « as-tu une sorte de manteau de fourrure ? Le gel arrive !

" Vladyka, je n'ai pris que des livres avec moi ", répondit Euphrosyne et ajouta : " Et encore trois miches de pain. "

Ainsi, en 1128, sa vie commença à l'église de Polotsk Sainte-Sophie, la Sagesse de Dieu. Euphrosyne avait alors environ 25 ans. Le temps passa, d'autres jeunes filles se rassemblèrent autour d'elle - filles de princes et d'autres personnes nobles. Ils se sont réunis pour étudier les Saintes Écritures, afin de lire les paroles du Christ. L'évêque Élie a donné à la princesse-religieuse une « place » dans l'église du Saint-Sauveur à Selts, près de Polotsk, où est né le monastère inaugural de la Transfiguration du Sauveur, dont Euphrosyne est devenue l'abbesse.

Imitant le Christ de douze ans,

qui as enseigné la parole de Dieu dans le sanctuaire, tu as suivi, ô Euphrosyne...

Ce n'est pas un hasard si la jeune Euphrosyne a été nommée en l'honneur de l'ascète alexandrin. Alexandrie est également une célèbre oasis de savoir, célèbre pour sa bibliothèque et son musée, le lieu de naissance des grands théologiens chrétiens Clément et Origène, la patrie des saints Alexandre d'Alexandrie et Athanase le Grand, combattants contre le mensonge d'Arius, qui enseigna que le Fils n'est pas Dieu. Hypatie, une grande scientifique du IVe siècle, vivait également à Alexandrie, dont l'un des étudiants était l'évêque Nemesius, qui a écrit l'essai Sur la nature de l'homme. Hypatie elle-même, décédée tragiquement aux mains de la foule, n'a jamais réussi à devenir chrétienne...

Vénérable Macrina

À cette époque ancienne, au IVe siècle – huit siècles avant Euphrosyne de Polotsk – vivait St. Macrina, sœur de St. Basile le Grand, que de nombreux chercheurs appellent désormais le « Quatrième Cappadocien ». Elle fonda des monastères, s'occupa d'éducation et accomplit des œuvres de miséricorde. Son éducation lui a permis de discuter avec son frère lorsque celui-ci, arrivé de l'Académie d'Athènes, avec une vantardise juvénile, a commencé à se vanter de son savoir - et à sortir victorieux de la dispute.

Cette dispute avec sa sœur aînée n'a-t-elle pas été déterminante pour la vie future de Vasily, qui est devenu un défenseur de l'orthodoxie, un théologien profond, un évêque soucieux des pauvres et qui a reçu le surnom de « Grand » ?

Sainte Macrina était le mentor de ses jeunes frères, Grégoire, que l'Église glorifie sous le nom de saint Grégoire de Nysse, et Pierre, plus tard également saint, évêque de Sébaste. Macrina n'était pas seulement une religieuse érudite, mais menait également une vie ascétique stricte. Ce n'est pas un hasard si son deuxième nom était « Thekla », en l'honneur de la vierge martyre qui suivit le prédicateur de l'Évangile, l'apôtre des langues, Paul.

En sagesse et en ascétisme, Predslava-Eupphrosinia a imité toutes les grandes épouses du passé et, bien sûr, sa patronne, la Vénérable. Euphrosyne d'Alexandrie. Cette fille était la fille unique d'un noble alexandrin. Ayant toutes les chances de vivre brillamment sa vie, elle se retire dans un monastère et, pour que sa famille inconsolable ne la retrouve pas, elle choisit un monastère - elle sait qu'en Christ il n'y a ni mâle ni femelle. Les frères viennent vers elle pour obtenir des conseils, du soutien, la parole évangélique du Christ - et ils trouvent tous ce qu'ils demandent.

Vénérable Euphrosyne de Polotsk. Monument à Polotsk

Le moine Euphrosyne de Polotsk a également trouvé des mots pour les frères du monastère qu'elle a fondé - en plus du couvent, nommé en l'honneur de la Transfiguration du Seigneur, elle a été la fondatrice du monastère des hommes, au nom de la Très Sainte Théotokos. .

En plus des frères du monastère, tout le monde vient lui demander conseil et jugement : les princes se disputant dans des querelles sans fin, les marchands en difficulté et les gens très ordinaires. À côté d'Eupphrosyne se trouvent ses fidèles compagnons et amis - sa sœur cadette, Eupraxia, qui partage les mêmes idées, et son frère Davyd.

Euphrosyne a des liens avec Byzance, entretient une correspondance approfondie, communique avec de grands saints et éducateurs chrétiens de son temps comme saint. Mina de Polotsk et St. Kirill Tourovsky.

Euphrosyne considère sa vie comme un chemin, comme une suite sans fin du Christ, errant et enseignant sa Passion future et son Royaume. Sa fuite d'adolescente au monastère, son déménagement sans rien - seulement avec des livres ! - à Selts, à la fin de sa vie, ils sont couronnés de son dernier voyage - à Jérusalem. Elle y va pour mourir, disant au revoir à tout le monde, laissant deux monastères, comme deux bougies allumées au bord de la Dvina occidentale. Elle va là où le Christ voulait : à Jérusalem, à la mort.

"Soyez créés, blé pur, et riez des meules par l'humilité, la prière et le jeûne, afin que du pain pur soit apporté à la table du Christ", dit-elle aux frères et sœurs dans les paroles d'adieu du Hiéromartyr Ignace le Dieu. Porteur. Martyria, martyre, témoignage du Christ ressuscité, c'est l'accomplissement de ses vœux monastiques. Elle confie ses deux monastères à la protection de la Mère de Dieu Hodiguitria, laisse à sa place sa sœur Evdokia comme abbesse et quitte pour toujours son Polotsk natal.

Elle, déjà vieille femme, arriva au Saint-Sépulcre et y alluma une lampe dorée. Le lendemain, elle tomba malade et ne se leva jamais. Elle fut lavée avec l'eau du Jourdain, qu'elle n'eut pas besoin d'atteindre. Le dernier geste-symbole mourant est une demande d'être enterré au monastère de Saint-Pierre. Savva la Sanctifiée - a semé la confusion parmi les moines, qui ont proposé de l'enterrer dans un cimetière pour femmes. L’époque où « les femmes discutaient avec courage avec les hommes », comme le disait St. Grégoire le Théologien, laissé derrière lui. Elle accepta humblement le refus. Après avoir été malade pendant environ un mois, elle décède le 23 mai 1173.

Euphrosyne est morte, comme elle le souhaitait, dans la ville où le Christ, son bien-aimé depuis l'enfance, est mort et ressuscité...

Pourquoi es-tu venu - par terre et par mer,
partir en voyage avec un livre ?
Pourquoi es-tu venue t'appeler sœur -
La sœur cadette de Macrina et Thekla ?

Alexandrie est loin au sud,
Le soleil du nord ne brûle pas la peau.
Vos jeunes amies ont reconnu votre chemin -
Un chemin au milieu de la nuit et un chemin au milieu des eaux.

Douze ans, s'ouvrant au regard,
Il t'a appelé sa sœur-épouse -
Un jeune interprétant la Torah dans le Temple,
Nouveau Jonas et Nouveau Noé.

Entendez-vous? Jetez les filets à droite,
Jetez vos filets dans le gouffre des eaux !
Mât et ancre - regardez, les enfants -
les poissons volants mènent une danse en rond.

Votre chemin rapide durera
tout comme une flèche tire d'un arc.
Ailes de colombe, ailes d'aigle,
Ailes fortes d'un grand aigle.

Et à partir de maintenant, plus besoin d'histoires -
Couvert samedi par la vague de la mer
Emporté les portes de Gaza à l'aube,
Il a emporté les portes de la mort avec Lui.

Brève vie de la Vénérable Euphrosyne (dans le monde Evdokia) de Moscou

La Sainte Grande-Duchesse Ev-do-kiya est née en 1353. Elle était la fille du prince de Souz-dal Di-mit-riya Kon-stan-ti-no-vi-cha († 1383) et de sa belle-épouse le prince-gi-ni Anna. Dès mon plus jeune âge, j'ai été élevé dans l'esprit de la bonté du Christ, Ev-do-kiya de-li-cha-lasya -lui, disposition douce. Mais, vivant à Suz-da-le et Pe-re-ya-s-lav-le-Za-les-sky, dans un environnement troublé les courses inter-domestiques que les princes apanages eurent avec son père, dès son plus jeune âge La princesse Ev-do-kiya était découragée. J'ai mis toute ma confiance en Dieu. En 1367, elle devint l'épouse du bienheureux prince de Moscou Dimitriy du Don († 1389). Leur heureuse union était un gage de paix et d'harmonie entre les principautés de Moscou et de Souzdal. Son amour pour son mari et les enfants du prince Ev-do-kiya était sanctifié par son amour pour Dieu. De-la chri-sti-an-sko-go mi-lo-ser-diya princesse-gi-nya et son conjoint avec-ce-qu'ils-ont-déplacé-a-sta-et-mo-lit-vous. Dans leur vie, ils comptaient sur l'aide des saints, dont le travail était si célèbre à cette époque sur la terre russe.

L'époque de la vie du saint et bienheureux grand prince Ev-do-kiya († 1407) coïncide avec l'époque du grand dont l'abbé sur la terre russe était le pré-ex-Serge de Ra-do -tendre, voir-secrètement-le-Saint-Tro- et-tsy. Cette bonne chose peut être considérée avec plein d'oss-no-va-no-e comme les enseignements du pré-excellent Sergius. Le saint, métropolite de Moscou, était proche de la famille princière ; l'esprit d'Ev-do-kiya et Di-mit-riya était un élève de Pre-do-do-no-go Sergius, abbé de Si-mo-no-va mo-na-sty -rya, Saint Fe-o -dor (plus tard archevêque de Rostov). Le parrain de leurs deux enfants était le Très Révérend Serge (au total, la famille princière avait 8 fils et 4 filles) che-ri).

J'ai un grand amour pour Dieu, la Sainte Église et la patrie de l'âme du prince. Le mouvement du prince Dimitriy pour libérer la Russie du joug mon-go-lo-ta-tar once-de-la- La princesse-gi-nya Ev-do-kiya. La marche du bon prince de Moscou Di-mit-riy contre Ma-May, qui gagna mais termina le 8 septembre 1380 sur Ku-li-ko-vom po-le, soutenu par son flanc des montagnes mo-lit -va-mi et de-la-mi love-vi. En mémoire de la victoire de la princesse, un temple a été construit à l'intérieur du Kremlin de Moscou en l'honneur de la naissance du Dieu Très Saint -ro-di-tsy - tout-le-monde-mais-est-à-ri-che- skaya sur les Russes de Ku-li-ko-vo-le sont venus à ces vacances. Le temple a été construit par Fe-o-fa-n Greek et Simeon Black. Construction du temple et fondation de l'œuvre mo-na-sty-rey de la sainte princesse bienheureuse Ev-do-kiya avec -l'épanouissement de la construction du temple-russe-et-tel-st au 14ème siècle, à à ce moment-là, il s'est produit de la même manière de construire une église en l'honneur de la Très Sainte Trinité par le Très Saint Ser-gi.

Peu à peu, la vie de la sainte princesse Ev-do-kiya a commencé à évoluer d'elle-même du re-che-che-nii et du pré-da-nii, tout est entre les mains de Dieu. En 1383, le Grand Prince de Moscou fut obligé de se présenter au Ta-Tar Khan Tokh-ta-my-shu. Mais à cause de l'extrême colère de Tokh-ta-my-sha contre le prince Di-mitriy, ils décidèrent d'envoyer son fils aîné à Or-da sur Va-si-lia, qui avait alors environ 13 ans. Sainte Ev-do-kiya laissa partir son fils et se promit ainsi deux ans de souffrance : le prince Vasiliy fut emprisonné à Or-de comme prisonnier. En 1389, le bienheureux prince Dimitri, avant d'avoir atteint l'âge adulte, tomba dangereusement malade et se rendit à l'État (Comm. 19 mai/1er juin).

La princesse Ov-do-ve-shay a vu son devoir envers Dieu d'abord à la fin de la recréation de ses enfants. Dans le même temps, elle a commencé à créer un monastère de femmes au Kremlin de Moscou, sous lequel se trouvent des diables princiers. Vi-di-mo, dès le début, mais elle considérait ce mo-na-escalier comme le lieu de son futur-altérité. À une certaine époque, elle a construit plusieurs temples et monastères à Pere-ya-s-lav-le-Za-les-sky. Cependant, il ne s'agit pas seulement de la construction des temples de la princesse Du-ma-la Ev-do-kiya : son objectif principal de sang commun après la mort du conjoint, l'aménagement du lune interne sur le pôle a commencé, la création du temple en son propre cœur. La princesse Ev-do-kiya commença à mener une vie secrète et émouvante. À en juger par les vêtements somptueux dans lesquels la sainte princesse apparaissait devant les gens, il serait impossible de deviner qu'elle était devenue folle, involontairement, de cœur lourd. Elle a dû subir de nombreuses calomnies.

La sainte princesse, après la mort bienheureuse de son mari, s'est abstenue de participer directement aux affaires du gouvernement et de l'État, mais c'est néanmoins avec sa co-ve-ness que le transfert de Vladi-mir à Moscou est lié au miracle créé icône du Dieu Très Saint, convoquée par la marche vers Moscou de Khan Ta-mer-la-na. Le très saint Bo-go-ro-di-tsa a répondu à la prière indigène de chacun. Le jour du mercredi de l'icône à Moscou (26 août 1395) Ta-mer-la-well, il y eut une vision menaçante dans un rêve Light-nos-no Zhen-ny ; le za-vo-e-va-tel intimidé s'est éloigné de Moscou. En 1407, après avoir vu son Ar-khan-ge-la Mi-hai-la, lui ayant annoncé la mort imminente du prince hy-nya Ev-do-kiya, « révélé par l'Ange de tout sur terre de-re-shen -naya» (voir aka-poing), re-shi -elle voulait quitter la maison grand-princière et accepter le monastère, où elle était allée toute sa vie. Selon ses instructions, l'image d'Ar-khan-ge-la a été créée et placée dans l'église du Kremlin en l'honneur de la Naissance du Dieu Très Saint. En déménageant au monastère de Voz-ne-Sensky, le prince Ev-do-kiya a trouvé un aveugle qui avait recouvré la vue, ayant perdu la vue derrière l'ourlet de ses vêtements, et de diverses maladies au cours de sa procession, 30 personnes ont été guéries siècle Dans la demeure, la princesse se coupait les cheveux sous le nom d'Ev-fro-si-niya. En plus de l'humilité de supporter des mouvements étrangers, secrets pour les gens, mais connus de Dieu, sainte princesse, elle vivait dans le mo-na-sty-re de la nouvelle église nommée de Voz-ne-se-niya. Sainte Eu-phro-si-nia vécut plusieurs mois dans d'autres pays : le 7 juillet 1407, la paix vint au Seigneur -duh. Son corps se trouvait dans le gre-be-but du monastère Voz-seni-sky qu'elle avait principalement fondé.

La sainteté de la plus précieuse Eu-phro-si-nii est un plaisir pour le miracle de Dieu, elle qui est sur sa tombe depuis plusieurs centaines d'années. Plusieurs fois, vous avez vu qu'il y avait une bougie sur le cercueil de sainte Eu-phro-si-nii. Et au 19ème siècle, plusieurs œuvres miraculeuses y furent accomplies. Ainsi, en 1869, arrivé au cercueil avec les reliques du grand, il fut vaincu par le destin . En 1870, la plus belle Ev-fro-si-nia apparut en rêve à une fille pa-ra-li-zo-van-noy et lui dit qu'elle allait bien. Le malade fut ramené à la vie en plaçant sur lui une couverture provenant du tombeau de sainte Euphro-si. Sa motivation spirituelle témoigne du fait que ni la richesse, ni la position sociale élevée, ni les liens familiaux ne peuvent constituer un obstacle insurmontable à l'acquisition des bénédictions et de la sainteté de Dieu.

Vie complète de Sainte Euphrosyne (dans le monde Evdokia) de Moscou

Le nom de l'Ev-fro-si-niy le plus aimé au monde est Ev-do-kiya (« Béni-en-le-nie »). Elle était la fille du prince Di-mit-riya Kon-stan-ti-no-vi-cha de Souz-dal et de sa belle-épouse Anna. Selon la bénédiction de sainte Alexia, mit-ro-po-li-ta de Moscou, le 18 janvier 1366 -mariage shi-elk d'Ev-do-kiya avec le grand prince de Moscou Di-mit-ri-i Iva -pas de vi-chem. Le mariage sera célébré selon les coutumes de ces années-là à Kolomna. Ce mariage revêtit une grande importance pour le sort de l'État de Moscou, cimentant l'union de Moscou et de Souz-dal. Le mariage du jeune prince et de la princesse « a rempli le cœur des Russes », comme le dit le chroniqueur.

Dans des moments difficiles, ce mariage a été conclu. Za-kan-chi-val-sia so-ro-ka-année-période de-no-si-tel-no-go-cal-ness en Russie : on-stu-pa- pendant la période presque non-stop guerres avec de nombreux ennemis - ren-ni-mi externes et internes. En plus des cent yang-no-go concernant les ennemis extérieurs - Or-de et Lit-ve, la coopération sanglante des principautés russes a continué.

De plus, presque l'année même du mariage du prince Di-mit-ria avec Ev-do-ki-ey svi-rep-va-la à Moscou, il y avait une « peste du gel », les gens mouraient, vous étiez entendu des pleurs et des lamentations dans les rues de Moscou os-ro-ces gens. À ce malheur s'ajoute un autre : un terrible incendie à Moscou. Une mer de feu a englouti les rues de la ville, sans pitié, mais dans un gros bâtiment décoloré. Y a-t-il des maisons, des propriétés, du bétail, des personnes qui sont mortes ?

Les gémissements et les pleurs atteignirent le te-re-ma du prince, laissant leur marque dans le cœur de la jeune princesse - et puis, quelque part, -la Ev-do-kiya ma-teryu et po-kro-vi-tel-no-tsei des grands prêtres dépossédés, des veuves et des orphelins.

Moscou venait à peine de renaître de ses cendres qu'en 1368 le prince lituanien Ol-gerd assiégea le Kremlin, dans lequel le grand prince avec la princesse, mit-ro-po-lit Alexy et bo-yar. Et encore une fois Moscou a été entendu, encore une fois les gémissements et les cris des habitants de Moscou ont été entendus, étant mi. Tout le territoire de Moscou a été vidé.

La jeune princesse priait sans cesse pour sa terre natale, de toutes ses forces elle essayait de soulager les gardes du pays -du-shih. Cinq ans ne s'étaient pas écoulés depuis que le prince Dimitri avait besoin de se rendre à Orda en raison d'une dispute au sujet du grand prince avec le prince de Tver Mi-ha-i-lom Alek-san-dro-vi-chem (1399). Le premier prêtre de l'Église russe du mit-ro-po-lit n'a pas seulement béni le prince pour ce voyage - huit de- Le vieil homme de sept ans l'a lui-même co-conduit à Kolomna. En l'absence de son mari, Ev-do-kiya et tout le peuple ont prié pour le retour béni du prince. Selon les prières de saint Alexis et du Grand Serge, le prince Dimitri Ivanovitch est revenu de la Horde à Moscou avec une étiquette pour le grand prince.

Toute la vie de la grande dame princière s'est déroulée sous la direction spirituelle et les bénédictions des grands saints de la terre russe - saint Alexis et saint Serge, ainsi que du professeur du Grand Saint go - la sainte Fe-o-do-ra , abbé de Moscou-sko-go Si-mo-no-va mo-na-sta-rya (plus tard ar-hi -episco-pa de Ro-stov), ​​​​​​qui était l'esprit d'Ev-do-kiya. Le Très Révérend Serge a baptisé Dimitri lui-même et ses deux enfants, dont le premier couronne Vasily li-ko-prince-che-you-ro-di-elk 5 sy-no-vey et 3 do-che-ri). C’était un mariage chrétien vraiment non béni. L'auteur des « Mots sur la vie... » du prince Dimitri propose des mots étonnants et précis pour décrire la vie locale d'un couple princier en Union soviétique : « Le sage a également dit qu'il y avait un esprit d'amour dans le corps. d'un amour-mo-go. Et je n’ai pas honte de dire que deux d’entre eux partagent une âme dans deux corps et qu’ils ont tous deux une belle vie. Ils regardent la gloire future en levant les yeux vers le ciel. De même, Dimitri avait une femme et ils vivaient dans le monde entier. De même que la forêt fond dans le feu et que l'eau se déverse si bien qu'elle est vive, ainsi eux aussi brûlent avec le feu de Dieu du Saint-Esprit, ils se dissipent puis se purifient.

Et puis vint l'année 1380 - une nouvelle séparation d'avec son mari, encore du chagrin et des prières pour le salut de la patrie. Ute-sha-la na-dezh-da na-be-du, pré-dit par le pré-précieux Ser-gi. La princesse, de droit, s'est séparée du grand prince et s'est battue pour la libération de Ru-si du joug mon-go-lo-ta -tar-sko-go, - hot-rya-chi-mi mo-lit-va- mi et de-la-mi aiment. En mémoire de la victoire sur Ku-li-ko-vo-le Ev-do-kiya, un temple a été construit à l'intérieur du Kremlin de Moscou en l'honneur de Rozh-de-stva du Très Saint Bo-go-ro-di-tsy . Le temple était ras-pi-san ve-li-ki-mi iko-no-pis-tsa-mi de l'ancienne Ru-si par Fe-o-fa-Greek et Simeon Black.

La marche de ta-tar-sko-go-kha-na Tokh-ta-my-sha en 1382 devint une nouvelle terrible épreuve pour Moscou et l'ensemble du territoire russe. Di-mit-riy Iva-no-vich partit rassembler une armée à Pere-slavl, puis à Ko-stroma, laissant l'armée à Moscou -kuyu princesse. En raison du danger de prendre Moscou, la grande princesse avec ses enfants et le mit-ro-po-lit Ki-pri-an avec difficulté su-me-li- Vous avez dépassé les murs de la ville, après quoi Ev-do-kiya s'en est pris au prince. En chemin, elle a failli tomber en captivité. Après trois jours de siège, l'armée Tokh-ta-my-sha prit Moscou et incendia la ville, après quoi elle fut re-ra-ti-li dans le pe-pe-li- encore la plupart des terres russes. Selon la légende, Di-mitriy Iva-no-vich a pleuré lors des célébrations de Moscou et a enterré les personnes tuées le jour même de son gi.

En 1383, Di-mitriy Iva-no-vich dut apparaître à Tokh-ta-my-sh afin de défendre les droits du grand prince -zhe-nie. En raison de l'extrême amertume de Tokh-ta-my-sha, il décida d'envoyer à Orda le fils aîné du grand prince - Va-si-lia, qui avait environ 13 ans. Ev-do-kiya de-pu-la son fils et s'est ainsi condamné à deux ans de souffrance - le fils a été détenu à Or- où c'est comme un privilège. Toh-ta-mysh, sauf-me-da-ni, tre-bo-val pour Va-si-lia you-kup - 8 000 roubles. Le montant à l'époque était énorme pour nous et la principauté de Moscou limogée ne pouvait pas payer la totalité du montant. Pour cette raison, Vasily a dû vivre en captivité avec le Khan pendant deux longues années, après quoi il a réussi à s'échapper. Le 19 mai 1389, le grand-duc Dimitri Ivanovitch mourut au cours de sa deuxième année de vie. Selon des témoignages contemporains, cette journée a été une journée de tristesse et de larmes pour de nombreux Russes. Le-to-pi-sets for-pi-sal « La plainte du grand prince pour son mari décédé » - l'une des créations Ti-che-skih les plus inspirantes de la Russie antique. Le prince a ramé dans le village Ar-Khan-Gel-sky du Kremlin de Moscou.

Di-mit-riy Iva-no-vich a redonné le trône à son fils Va-sily, déclarant que co-principal il aurait eu une mère. La Grande-Duchesse s'est abstenue de participer directement aux affaires gouvernementales. Pendant que son mari était encore en vie, elle a vécu vraiment de manière chrétienne, et après sa mort, elle a vécu de manière stricte - elle-sha-vie émouvante, in-de-la vla-sya-ni-tsu, mais-si- la sous les luxueux vêtements grand-princiers sont lourds. Oui, elle ne voulait pas révéler ses mouvements devant les siens ; a organisé un dîner dans le te-re du prince, mais elle n'a pas aimé la nourriture et a goûté au shaya fasting pi-shu.

La méchanceté humaine et la calomnie ne l'ont pas contournée. Des rumeurs ridicules commencèrent à circuler à Moscou sur l'honneur des veuves du prince. Ces rumeurs sont à jour. Les princes, même s’ils aimaient leur mère et ne croyaient pas à l’histoire, ne pouvaient s’empêcher d’être embarrassés. L'un d'eux, Yuri, s'est tourné vers Ma-te-ri avec une question sur les naïfs qui la ro-cha-cha-sh-ing. Ensuite, la princesse rassembla tous ses fils et ôta une partie des vêtements du grand prince. Ils virent que le mouvement était si épuisé par le mouvement et le mouvement que son corps était desséché et noir et que sa chair collait jusqu'aux os. Yuri et ses autres frères ont demandé pardon à Ma-te-ri et ont voulu se venger du crime. Mais leur mère leur a interdit ne serait-ce que de penser à se venger. Elle a dit qu'elle tolérerait volontiers l'humiliation et le mal humain pour l'amour du Christ, mais lorsqu'elle a vu l'embarras avec les enfants, elle a décidé de leur révéler son secret.

Chaque jour, vous pouviez rencontrer Ev-do-kiya soit dans l'un des temples, soit au monastère. En passant par son su-pr-ga, elle est une contribution de cent yang-mais de-la-la aux mo-na-sty-ri, oda-ri-va-la pauvres jours et vêtements. En tant que grande princesse, elle commença à penser à un monastère dans lequel elle pourrait tout faire – se consacrer à Dieu. Au cœur de Moscou - au Kremlin - elle installe un nouveau mo-na des femmes (à cette époque il y avait deux mo-nas des femmes à Moscou -sta-rya - Alek-se-ev-sky et Rozh-des- stven-sky) en l'honneur de Voz-ne-se-niy. Avez-vous pris place à la porte Florovsky ? C'est de là qu'elle vient, ici elle a rencontré son mari, revenant de Ku-li-ko-va po-la. Près de la porte se trouvait la tour d'un grand prince, incendiée lors de la marche de Tokh-ta-we-sha. A cet endroit de l'ancienne résidence princière, la grande princesse érigea ses cellules monastiques. Il était une fois, elle construisit plusieurs temples et monastères à Pere-ya-s-lav-le-Za-les-sky.

L'un des événements spirituels les plus importants est lié au nom de la grande princesse Ev-do-kiya to-rii de Russie. Cela a pris fin lors de l'invasion de Ta-mer-la-na en 1395. La nouvelle que la moitié des moitiés menaçantes se dirigeaient vers les frontières de la Russie, ils ont horrifié tout le peuple. Le Grand Prince Va-si-liy, b-go-da-rya-influence ma-te-ri, fit preuve de fermeté d'esprit, rassembla une armée et sortit à la rencontre de l'ennemi. Mais que pouvait faire ce petit ami devant le demi-ba-be-di-mo-for-e-va-te-lya, approuvant l'attente que l'univers entier soit indigne d'avoir deux droits ?

Le peuple, fortifié par sa foi en l'intercession de Dieu, a prié Dieu avec sa princesse. Ev-do-kiya so-ver-sha-la su-gu-bye prières pour la délivrance de Ru-si de gi-be-li. La prière des justes a été entendue par Dieu. D'après le co-ve-tu ma-te-ri Va-si-liy Di-mit-ri-e-vich a ordonné d'apporter la miraculeuse Vla-di-mir-icon -Eh bien, Dieu, Ma-te-ri de Vladimir à Moscou. 26 août 1395, la grande-duchesse Ev-do-kiya avec ses fils, mit-ro-po-li-tom, spiritualité, bo-yar-mi, avec de nombreux habitants de Moscou, vous avez rencontré l'icône Bo-go -ma-te-ri sur Kuch-ko- vom po-le.

Ce jour-là et à cette heure-là, Ta-mer-lan, dans une vision en rêve, vit la Sainte Épouse de Zar, entourée de si-I-n-em et de nombreux guerriers au nez éclair, se précipitant d'un air menaçant. Conformément aux conseils de ses supérieurs, Ta-mer-lan a donné l'ordre aux troupes de revenir des frontières de la Russie.

En 1407, après la vue d'Ar-khan-ge-la Mi-ha-i-la, ayant annoncé sa mort imminente, le prince -G-nya Ev-do-kii décida d'accepter un mo-na-sha-stvo , quelque chose pour lequel elle avait lutté toute sa vie. Selon elle, l'image d'Ar-khan-ge-la Mi-ha-i-la a été créée et placée dans le temple du Kremlin en l'honneur de la Très Sainte Nativité Bo-go-ro-di-tsy.

Le dicton dit que l'entrée du grand prince sur le chemin mo-na-she-sky était signifiée par Bo- nous vivons avec une bénédiction et un miracle. La grande princesse est apparue en rêve à un mendiant aveugle la veille de sa coupe de cheveux et a promis de l'empêcher d'être aveuglé. Et ainsi, quand Ev-do-kiya se rendit au monastère pour le « mouvement étranger », le mendiant aveugle se tourna vers elle avec une supplication : « Dame qui aime Dieu, grande princesse, mendiants pi-ta-tel-ni-tsa ! Vous nous avez toujours fourni de la nourriture et des vêtements, et vous ne nous avez jamais répondu à aucune de nos demandes ! Ne méprisez pas ma demande si vous me guérissez de plusieurs années de cécité, comme vous l'avez promis lorsque vous m'êtes apparu cette nuit. Tu m'as dit : demain je te donnerai une vision ; maintenant, le moment est venu pour vous de faire une promesse.

La Grande-Duchesse, comme si elle n'avait pas remarqué l'aveugle et n'avait pas entendu son appel, marcha plus loin et, comme par hasard, tomba sur l'aveugle-tsa ru-kav ru-bash-ki. Avec bonheur et foi, il s'essuya les yeux avec ce ru-ka. Devant tout le monde, un miracle s'est produit : l'aveugle a mûri ! Les gens se sont glorifiés ensemble avec le plaisir mûri de Dieu. Selon la légende, le jour où le grand prince lui coupa les cheveux, 30 personnes furent guéries de diverses maladies. Il fut tonsuré le 17 mai 1407 dans le village de Voz-ne-se-niya. La grande princesse au nom de lu-chi-la est Ev-fro-si-niya (« joie »).

Et trois jours plus tard, le 20 mai, eut lieu la pose d'une nouvelle église en pierre en l'honneur de la Résurrection du Christ. Dans ce temple, la grande princesse est déterminée et a son lieu de repos. Mais elle n’a pas pu voir l’achèvement des travaux. Le 7 juillet 1407, elle décède à la 54e année de sa vie. Selon la Sainte Eu-phro-si-nia, avec une grande foule de personnes à l'endroit indiqué par elle, elle fut construite temple, où elle continua jusqu'en 1929, accomplissant de nombreux travaux et donnant des bénédictions. Nouvelle aide à tous ceux qui viennent avec foi à ses nombreuses reliques de guérison.

Et après sa mort, comme le dit le proverbe, le Très Ev-fro-si-niya était « content de -slav-le-niya ». Plus d'une fois, comme devant son cercueil, les bougies se sont allumées toutes seules.

A la fin de la grande princesse So-fya Vi-to-vtov-na, su-prue -ga ve-li-ko-go prince Va-si-lia Di-mit-ri-e-vi-cha. La grande chaleur n'a pas permis d'achever la construction du temple, il est donc resté inconstruit pendant près de 50 ans et, pour le fils, l'épouse du beau-prince Va-si-lia Tem-no- allez - Ma-ria Yaro-slav-na - a fait le vœu d'achever la construction- ku. En 1467, le temple fut solennellement consacré.

Le temple Voz-sen-sky est devenu une moustache pour les grands princes et reines de l'État russe. Au-dessus de l'endroit où ils étaient enterrés, des tombes se déplaçaient au-dessus d'eux. Ici ont été enterrées Sophia Pa-leo-log (1503) - la deuxième épouse de Jean III, Elena Glinskaya (1533) - mère de Jean -sur IV Groz-no-go, Iri-na Go-du-no-va (1603 ) - su-ru-ga du tsar Fe-o-do-ra Ioan-no-vi-cha, Na- Ta-lia Kiril-lov-na (1694) - mère de Pierre Ier et d'autres. Enfin, le tsar-rev-na et la grande princesse Na-ta-lia Alek-se-ev-na (1728), petite-fille Pierre Ier, fille du tsar-re-vi-cha Alek-sey Pet-ro-vi- cha. Au début du XXe siècle, le temple comptait cent 35 tombeaux.

Le puissant os-no-va-tel-ni-tsy mo-na-sty-rya in-chi-va-li sous la maison silencieuse derrière la table de droite du co-bo-ra, près du mur sud -us . En 1822, un se-re-ren-naya r-ka avec un auvent fut construit sur les reliques.

Le 7 juillet 1907, le Kremlin célébra le 500e anniversaire de la mort de Très Ev-phro-si-nia. Cette fête a pris vie à la mémoire de ceux qui croient en la prière pour la terre russe.

Le lendemain du tur-gy, une procession de croix avec les icônes de Voz-ne-se-niy devant eux est venue du monastère de Voz-ne-Septembre dans la cathédrale Ar-Khan-Gel-sky pour déposer l'icône sur la tombe de Démétrius du Don-Sko-go. Le soir, il y avait une veillée nocturne dans la demeure, au cours de laquelle tout le monde priait pour cent personnes allumées avec des bougies. Le matin, le mit-ro-po-lit de Moscou servait la Divine Li-tur-gy. À la fin de sa présence, il y aura des notes d'anniversaire, des images et des feuilles avec des descriptions de vie sa-ni-eat pre-po-dob-noy. De nombreuses églises de Moscou datent de 500 ans de services célébratoires.

En 1922, le ra-ku et le dais au-dessus des reliques furent retirés afin d'en extraire les métaux précieux. Les reliques de la plus belle Eu-phro-si-nii sont restées dans un cercueil en pierre sous le sol du so-bo-ra.

En 1929, par décision du gouvernement, l'unification de la construction du monastère Voz-seni-sko commença. Le musée a travaillé ensemble pour sauver le nécro-champ. Pour son emplacement, vous avez choisi le sous-sol du Palais du Jugement d'Ar-khan-gel-sko-go-bo-ra. Le cercueil blanc du pré-précieux Ev-fro-si-nii s'est avéré endommagé, et celui qui ne pouvait pas le sortir de la terre était sûr de le sortir. Le pouvoir des spas serait grand grâce à l'unification, mais il n'est guère possible de les supprimer aujourd'hui, car . ils se trouvent avec d'autres restes derrière eux dans deux cercueils en pierre blanche du XVe siècle -ka.

En ouvrant un bon-o-ne-niy parmi les restes de l'Eu-phro-si-nii pré-similaire, à l'exception de petites parties de tissus du sa -va-na, nous avons trouvé le ki déchiré de sa peau- no-go-on-she-sko-th on-ya-sa avec if-pas-mes photos -Je suis en deux vacances et sous-pi-sya pour eux. Ces saints, ainsi que na-ho-div-shi-mi-sya dans des cercueils avec-su-da-mi pour l'huile, sont conservés dans les fondations des musées du Kremlin. Le cercueil en pierre brisée reste encore aujourd'hui en place dans le même sous-sol.

Ainsi, la cathédrale Ar-Khan-Gel du Kremlin est devenue le doigt de moustache commun des familles grands-princières et royales de Russie de cet État.

La Très Chère Ev-fro-si-nia, la Grande-Princesse de Mos-kov-skaya, mixte dans le mouvement de la fonction publique Marier votre peuple et votre terre natale avec une mo-na-she -mouvement, restauration de l'institut du domaine royal. Pas étonnant qu'ils la représentent sur d'anciens visages russes avec ru-co-pi-syah et une couronne royale. Elle devient la cinquième des saintes épouses de Ru-si avec le nom Ev-fro-si-niya - « Joie ». Car sa vie était une grande joie pour toute la terre russe.

Prières

Tropaire de la Vénérable Euphrosyne, dans le monde d'Evdokia, princesse de Moscou

Par ton veuvage terrestre, tu as quitté l'Époux céleste sans femme/ et tu as vécu ascétiquement dans le palais princier,/ après quoi tu as quitté le palais et tes enfants/ pour l'amour de Dieu, la Vénérable Euphrosie,/ et tu es entré dans le monastère que tu as créé,/ vous avez démontré de nombreux exploits de manière monastique, / et par la grâce de Dieu votre vie sainte a été mutilée par votre mort bénie / Et maintenant, debout devant le Christ Dieu, / priez pour que nos âmes soient sauvées.

Traduction: Après le veuvage terrestre, tu t'es mariée à l'Époux céleste et tu as vécu dans les chambres princières, et après cela tu as quitté la chambre et tes enfants pour l'amour de Dieu, Euphrosyne, et, t'étant installée dans le lieu que tu as créé, dans sous une forme monastique, vous avez montré de nombreux exploits et couronné votre vie sainte selon la mort bénie de Dieu. Et maintenant, debout devant Christ Dieu, priez pour le salut de nos âmes.

Tropaire de la Vénérable Euphrosyne, en paix Evdokia, princesse de Moscou

Dès ta jeunesse, choisi par Dieu pour être saint, / quittant le lumineux palais du prince, / tu t'es enfui vers le monastère que tu as créé, / et, après avoir navigué dans les profondeurs de la mer de la vie, / maintenant du Chant des anges Voyez le Christ Dieu./ Priez-le sans cesse, ô révérend,/ car qu'il préserve le monastère que vous avez créé, // et nous donne la paix et une grande miséricorde.

Traduction: Dès votre jeunesse, initialement choisi par Dieu comme saint, quittant les lumineuses chambres princières, vous êtes venu au monastère que vous avez créé et, après avoir traversé l'abîme de la mer de la vie, maintenant vous et les anges glorifiez le Christ Dieu dans des hymnes . Priez-le sans cesse, vénéré, pour qu'il préserve toujours le monastère que vous avez créé et qu'il nous accorde la paix et une grande miséricorde.

Kondakion de la Vénérable Euphrosyne, dans le monde d'Evdokia, princesse de Moscou

Toutes les choses rouges de ce monde, comme si elles étaient vaines,/ et ayant épuisé ton corps par le jeûne et la veillée,/ tu as plu à Dieu par des prières incessantes,/ Vénérable Euphrosyne,/ et le don des guérisons de sa part t'a été accordé, / Tu as accordé la vue aux aveugles, et tu as accordé la guérison à de nombreux malades. / De plus, nous crions avec joie en disant : Gloire à Dieu, qui glorifie ses saints.

Traduction: Vous avez négligé toutes les bénédictions de ce monde comme vides (et indignes d'attention), et ayant épuisé votre corps par le jeûne et la veillée, vous avez plu à Dieu par des prières incessantes, Vénérable Euphrosyne, et ayant été digne de recevoir de Lui le don de guérison, tu as donné la vue aux aveugles et la guérison à de nombreux malades. C'est pourquoi nous pleurons de joie en disant : « Gloire à Dieu qui glorifie ses saints. »

Prière à la vénérable Euphrosyne, en paix Evdokia, princesse de Moscou

Oh, révérende princesse Euphrosyne, bonne ascète parmi les épouses, sainte la plus louable du Christ ! Acceptez la prière pour nous, indignes, qui venons à vous avec foi et amour, et avec une chaleureuse intercession auprès de Dieu, demandez que la ville de Moscou et le peuple soient sauvés des ennuis et des malheurs, dépêchez-vous, comme une mère qui aime les enfants, comme un enfant rassemblé par vous, pour porter le joug du Christ avec complaisance et patience et vous efforcer de corriger votre vie, même pour le salut ; dans le monde, pour ceux qui vivent pieusement, demandez au Seigneur la force dans la foi, la prospérité dans la piété, et à tous ceux qui viennent à vous avec foi et demandent votre aide et votre intercession, accordez toujours la guérison des maux, ayez consolation et prospérité dans toute votre vie, mais surtout, priez le Seigneur pour la paix et par la repentance, nous devons endurer la vie terrestre, échapper aux épreuves amères et aux tourments éternels, et recevoir le Royaume des Cieux par votre intercession, où vous et tous les saints vous trouvez devant le Seigneur, puissions-nous toujours glorifier le Père, Dieu et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours. Amen.

Chanoines et Akathistes

Akathiste à la vénérable Euphrosyne, grande-duchesse de Moscou

Kondakion 1

A Euphrosyne, choisie dans la famille royale du souverain, comme notre forte intercesseur et livre de prières, chantons des louanges à toi qui t'honore. Mais vous, qui avez de l'audace envers le Seigneur, suppliez-le de nous délivrer des ennuis et des chagrins, et de gagner dans le futur royaume céleste, alors nous vous appelons :

Ikos1

Tu as acquis une impartialité véritablement angélique alors que tu étais encore sur terre, ô Révérend, valorisant les règnes pour rien, la gloire, l'abondance des richesses, le monde entier rouge, négligeant la jeunesse et la beauté du corps, mais avec des prières incessantes à Dieu, la veillée et le jeûne, ayant épuisé la chair et orné l'âme de vertus. En nous émerveillant de votre vie d'égale aux anges, nous vous crions, vénérable :

Réjouis-toi, toi qui cherchais le salut dès ta jeunesse; Réjouissez-vous de vos prières à Dieu.

Réjouis-toi, qui dans l'adversité a placé en Lui son seul espoir; Réjouis-toi, ayant conservé l'humilité au rang de prince.

Réjouis-toi, au pouvoir du souverain, observant la douceur envers chacun; Réjouis-toi, toi qui as fait preuve d'une grande miséricorde envers les pauvres.

Réjouis-toi, toi qui vivais monastiquement dans le palais des princes; Réjouis-toi, qui, dans la colère de la cour royale, a montré une vie de jeûne.

Réjouis-toi, Révérende Princesse Euphrosyne.

Kondakion 2

Ayant vu la vénérable dans la maison de son père garder avec diligence les commandements de Dieu et progresser dans la piété, dès sa jeunesse, elle devint plus zélée pour le salut de son âme que toute autre chose et lui chanta dans de chaleureuses prières à Dieu : Alléluia.

Ikos2

L'esprit de la vénérable sainte s'est renforcé dans la piété, ne recherchant pas les joies terrestres du mariage, mais imitant son mari avant tout dans les vertus et s'efforçant d'accomplir de bonnes actions, luttant avec diligence pour l'honneur de la vocation la plus élevée. La vie vénérable de la sainte est louable, crions-lui ainsi :

Réjouis-toi, toi qui aime Dieu par-dessus tout; Réjouis-toi, car dans une vie plus glorieuse que la nuit tu n'as pas abandonné tes prières.

Réjouissez-vous, ayant appris la vie de jeûne avec une abondance de bénédictions terrestres ; Réjouissez-vous d'avoir préservé la pureté de votre cœur dans cette vie mondaine.

Réjouis-toi, engrais pour les mariages chrétiens ; Réjouis-toi, ornement des femmes pieuses.

Réjouis-toi, toi qui as donné une image de piété à ceux qui vivent dans l'abondance; Réjouis-toi, qui dans la gloire a montré la règle de la vie chrétienne à ceux qui existent.

Réjouis-toi, Révérende Princesse Euphrosyne.

Kondakion 3

La puissance du Très-Haut t'a toujours préservé indemne, vénérable, alors que de nombreuses plaies mortelles autour de toi t'ont détruit, et bien des fois, en présence d'ennemis impies, tu as été préservé de leur épée et de leur captivité. De plus, en remerciant Dieu, tu as crié : Alléluia.

Ikos3

Ayant un cœur miséricordieux et étant à l'aise avec les gens qui souffrent, sous toute la grêle et le règne de l'adversité, dans le feu brûlant, dans la présence et la destruction de l'ennemi, tu as été le premier à venir à Dieu, révérend, avec une prière chaleureuse. et c’est à cela que tous les hommes s’efforcent. De plus, j'honore votre chaleureuse intercession envers Dieu pour les hommes et votre aide rapide pour ceux qui en ont besoin, en vous criant :

Réjouis-toi, toi qui as éteint la colère de Dieu par tes prières; Réjouissez-vous d'avoir trouvé l'aide de Dieu dans les troubles et les malheurs.

Réjouis-toi, toi qui as fourni un abri aux privés d'abri; Réjouis-toi, toi qui as fourni des provisions aux ennemis dévastés.

Réjouis-toi, ayant apaisé les chagrins des nécessiteux avec compassion; Réjouis-toi, toi qui as chassé avec miséricorde la pauvreté des pauvres.

Réjouis-toi, toi qui avais une âme de miséricorde pour tous; Réjouis-toi, toi qui as montré de l'amour pour les gens dans beaucoup de tes bonnes actions.

Réjouis-toi, Révérende Princesse Euphrosyne.

Kondakion 4

Après avoir surmonté la tempête de pensées douloureuses, le jeune prince, pour le bien de son peuple, entra volontiers dans la demeure des Hagariens en colère et méchants, comme un mouton dans le lit de bêtes merveilleuses, et encore une fois, lorsque votre fils vécut pendant deux des années en captivité parmi des ennemis impies. Mais vous, déversant les peines de votre cœur devant le Seigneur seul dans des prières chaleureuses, vous lui criiez constamment : Alléluia.

Ikos4

Parfois les Hagariens, vénérables, entendaient votre athéisme et quittaient la ville régnante, se lançant à votre poursuite et voulant vous emmener en captivité. Toi, préservé par Dieu, tu as échappé aux mains de l'ennemi, et grâce à Dieu, tu as érigé de nombreux temples et monastères monastiques. De plus, conduisant votre amour chaleureux vers Dieu, vous criez :

Réjouis-toi, toi qui as glorifié Dieu avec des louanges incessantes et priantes; Réjouissez-vous d'avoir créé de nombreux temples comme un sacrifice constant de remerciement envers Lui.

Réjouis-toi, qui as aimé errer dans les parvis de Dieu; Réjouis-toi, toi qui dans la vie mondaine as connu les sommets de la vie monastique.

Réjouis-toi, dans la gloire de ton brillant règne tu as compris la vanité de la vie mondaine ; Réjouis-toi, tu as préparé un refuge tranquille dans des demeures pour ceux qui comprennent la vanité du monde.

Réjouis-toi, toi qui as toujours désiré le salut de ton âme; Réjouis-toi, toi qui as appelé à la vie monastique ceux qui veulent être sauvés.

Réjouis-toi, Révérende Princesse Euphrosyne.

Kondakion 5

L'étoile porteuse de Dieu est apparue, ô Révérend, dans ta vie, lorsque tu as renoncé aux liens conjugaux, tu t'es consacré entièrement au Seigneur, travaillant pour Lui jour et nuit par le jeûne et la prière et Lui criant sans cesse : Alléluia.

Ikos 5

Voyant, la révérende, qu'après la mort de son mari elle était orpheline, elle désira se consacrer au service du Dieu unique et, d'autre part, à l'éducation pour le bien de ses enfants, jusqu'au moment de vivre. dans les démons des princes et s'occupant des affaires terrestres, elle fut forcée de penser à travailler en secret pour Dieu, épuisant son jeune corps avec un jeûne vert, des gens en robes claires et se montrant rouges au visage. Quant à ces exploits connus de Dieu seul, crions-lui ainsi :

Réjouis-toi, toi qui as servi Dieu en secret; Réjouis-toi, toi qui Lui as plu en secret auprès des gens.

Réjouis-toi, toi qui t'es levé pour prier comme David à minuit; Réjouis-toi, toi qui, aux jours de veillée, accomplissais des actes terrestres.

Réjouis-toi, toi qui as précédé le matin par des prières de psaumes; Réjouis-toi, jusqu'à la tombée de la nuit tu es resté sous la garde habituelle des enfants et des personnes.

Réjouis-toi, car tu as humilié ton âme devant Dieu à travers les psaumes en sac et les lamentations; Réjouis-toi, car tu es apparu devant les gens dans l'Évangile dans l'onction de ta tête et dans l'éclat de ton visage et de tes vêtements.

Réjouis-toi, Révérende Princesse Euphrosyne.

Kondakion 6

En accord avec le sage prédicateur, vous avez dit, ô révérend, dans votre cœur : tout dans le monde n'est que vanité des vanités. De plus, un refuge tranquille contre l'agitation - vous avez créé ce saint monastère, si vous vous y retiriez du monde, dans la paix et le silence vous chanteriez à Dieu : Alléluia.

Ikos 6

Un rayon brillant de grâce s'est élevé dans votre cœur, révérend, allumé par des prières et des actes secrets, même si l'ancien ennemi ne peut tolérer son rayonnement, voulant perturber votre âme en incitant les méchants à blasphèmer sur votre vie. Après avoir entendu des calomnies, vous êtes resté en esprit en Dieu et n'avez pas été confus dans vos pensées. Nous aussi, vénérable, nous crions vers toi :

Réjouis-toi, toi qui as enduré l'opprobre injuste sans colère; Réjouis-toi, toi qui as supporté sans vergogne le blasphème malveillant.

Réjouis-toi, calomnié pour le zèle pour la pureté du cœur dans l'impureté de la vie ; Réjouis-toi, à qui l'on reproche la mortification du corps dans une vie douce.

Réjouis-toi, toi qui ne désirais que la louange de Dieu lors de son jugement ; Réjouis-toi, toi qui ne cherchais que la gloire au ciel.

Réjouis-toi, ayant maintenu une patience inébranlable dans l'amertume; Réjouissez-vous, vous qui, par humilité, avez déjoué les machinations de l'ennemi.

Réjouis-toi, Révérende Princesse Euphrosyne.

Kondakion 7

Bien que le Seigneur connaisse vos actes secrets de vertus à accomplir par les gens, permettez au diable de soulever contre vous une tempête de reproches et de calomnies, afin qu'ayant vu votre vie sainte, chacun glorifie Dieu, qui est merveilleux dans ses serviteurs secrets. , lui criant toujours : Alléluia.

Ikos 7

La révérende Euphrosyne a montré un nouveau sommet de vertu lorsque, voyant ses enfants embarrassés par de mauvaises calomnies à son sujet, j'ai secrètement appelé et ouvert une partie des vêtements devant eux, comme s'ils pouvaient voir son corps puissant, flétri et noirci par le jeûne et son corps puissant. des travaux pénibles, et la chair collait aux os ; et ayant chassé une telle confusion de leurs cœurs, il leur ordonna de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu. Émerveillés par une vertu si vénérable, crions-lui :

Réjouis-toi, dans les profondeurs de l'humilité tu as caché à tout le monde tes exploits; Réjouis-toi, toi qui as montré cette ampleur d'amour à tes enfants.

Réjouis-toi, toi qui as patiemment supporté le reproche du déshonneur pour le bien de ton âme; Réjouissez-vous, pour délivrer vos enfants du péché de condamnation, vous avez montré la pureté de votre vie.

Réjouis-toi, toi qui as trahi les insultes du peuple du Juge envers Dieu; Réjouis-toi, toi qui as corrigé les mauvaises pensées de tes enfants pour le bien.

Réjouissez-vous de leur avoir révélé vos exploits comme une confirmation de la vérité ; Réjouis-toi, pour éviter la gloire, tu as bloqué leurs lèvres par le silence.

Réjouis-toi, Révérende Princesse Euphrosyne.

Kondakion 8

Étrange vision de ta chair, comme si elle était déjà morte, voyant tes fils et comprenant ta vie cruelle, possédée par la peur, Dieu, qui t'a fortifié dans le travail, s'écria avec diligence : Alléluia.

Ikos 8

Toute une foule de calomniateurs ont voulu punir vos enfants, lorsqu'ils ont vu la pureté de votre vie et mis en lumière la grande méchanceté de ceux qui vous font des reproches ; Mais vous, comme si vous n'étiez pas méchant, ne vous êtes jamais permis de vous venger de ceux qui vous ont offensé, attendant votre justification de Dieu seul. Nous aussi, vénérable, nous crions vers toi :

Réjouis-toi, doux de cœur; Réjouis-toi, doux d'esprit.

Réjouis-toi, patient face aux insultes; Réjouissez-vous de ceux qui offensent, sans vous mettre en colère.

Réjouis-toi, toi qui es comme le Christ Dieu en endurant les insultes; Réjouis-toi, toi qui attendais ta seule justification de Dieu.

Réjouis-toi, toi qui as surmonté l'opprobre par la patience; Réjouis-toi, toi qui as conservé l'amour pour ceux qui offensent.

Réjouis-toi, Révérende Princesse Euphrosyne.

Kondakion 9

Toute la nature angélique s'est réjouie lorsque l'Archange des Puissances Célestes, debout devant le Trône de Dieu, a été rapidement envoyé vers vous, révérend, pour préparer votre âme à l'issue, et vers Dieu, qui était bien content, en criant : Alléluia. .

Ikos 9

Les histoires de beaucoup de choses ne pourront pas vanter adéquatement votre impartialité angélique et la pureté de l'œil de l'âme, car, dans la chair de votre être, vous avez reçu la visite de l'Archange de Dieu et de lui vous avez reçu une notification. du résultat de cette vie temporaire. Nous, honorant la grâce qui vous est donnée par Dieu, nous vous crions, vénérable :

Réjouis-toi, toi qui rivalisais avec l'Ange dans l'impartialité ; Réjouissez-vous, vous qui avez été honoré de la visite d'Arkhangelsk.

Réjouis-toi, illuminé par le rayonnement de la lumière de l'Ange; Réjouis-toi, parfumé du parfum de la chose sainte de l'Archange.

Réjouis-toi, toi qui as été prévenu du départ du monde du Seigneur; Réjouis-toi, détaché de toutes choses terrestres par l'apparition de l'Ange.

Réjouissez-vous, car l'Archange de Dieu, par son apparition, a chassé loin de vous le prince des épreuves aériennes ; Réjouissez-vous, car par votre visite pleine de grâce, vous avez obtenu la victoire sur le diable.

Réjouis-toi, Révérende Princesse Euphrosyne.

Kondakion 10

Voulant sauver ton âme, révérend, lorsque tu reçus d'un Ange la nouvelle de l'issue imminente de cette vie, tu te hâtas d'entrer dans le monastère que tu avais créé, et là, travaillant en silence avec Dieu, tu lui chantas : Alléluia .

Ikos 10

Tu es un mur solide et une clôture invincible du monastère, créé par toi, révérend, et le Seigneur te le révélera encore en venant dans ton monastère : car tu as guéri de nombreux malades en chemin et tu es entré dans le monastère pas comme un nouveau venu, mais comme un glorieux faiseur de miracles. Et, te glorifiant, nous te crions, vénérable :

Réjouis-toi, qui as promis la guérison à l'aveugle par ton apparition; Réjouis-toi, toi qui lui as donné la vue du toucher de la robe.

Réjouis-toi, toi qui dans ta vie as fourni à ceux qui étaient malades ce dont ils avaient besoin; Réjouis-toi, toi qui as accordé la guérison aux trente malades dès leur entrée au monastère.

Réjouis-toi, toi qui entres dans le monastère avec humilité, comme un débutant ; Réjouis-toi, toi qui es entré dans la forêt par la grâce de Dieu, comme un faiseur de miracles très louable.

Réjouis-toi, apportant la grâce de Dieu avec toi dans le monastère ; Réjouis-toi de lui avoir offert une sainte parure par ton entrée.

Réjouis-toi, Révérende Princesse Euphrosyne.

Kondakion 11

Tu as apporté un chant tout contrit, vénérable, en remerciement au Seigneur, qui t'a rendu digne de recevoir la tonsure monastique, à laquelle tu as préparé ton âme tout au long de ta vie, mais ayant été séparé de ce monde et confus par rien de terrestre, tu as crié à Dieu : Alléluia.

Ikos 11

Ta vie au monastère s'est montrée aux moines comme une lumière lumineuse, ô vénérable : même si tu n'as vécu que quelques jours dans le monachisme, tu as montré en toi une image très excellente de toutes les vertus monastiques. De plus, en te louant, nous te crions, vénérable :

Réjouis-toi, maître très gracieux du monde libre de l'abandon; Réjouis-toi, règle de prière fervente pour tous.

Réjouis-toi, sage instruction pour la retranchement parfaite de ta propre volonté ; Réjouissez-vous, il y a eu une bonne quantité de pureté spirituelle et physique.

Réjouis-toi, plus belle image de mortification; Réjouis-toi, professeur de vie paisible.

Réjouis-toi, toi qui as compris la prière à Dieu sous forme de prière; Réjouis-toi, miroir de la vie du saint sur terre.

Réjouis-toi, Révérende Princesse Euphrosyne.

Kondakion 12

Rempli de grâce et de bonnes actions, comme si tu avais accompli une bonne voie sur terre, tu es passé en paix de ceux de la terre à ceux du ciel, où tu te tenais devant le Seigneur en te réjouissant et en lui criant : Alléluia.

Ikos 12

En chantant aux gens tes multiples bonnes actions, nous te louons tous, Vénérable Mère Euphrosyne, qui accorde sans envie la guérison avec foi à ceux qui accourent vers toi et te crient :

Réjouissez-vous, car maintenant vous vous tenez devant le Seigneur au ciel; Réjouissez-vous, car vous intercéderez pour les gens devant Dieu.

Réjouis-toi, solide clôture de ta ville; Réjouis-toi, affirmation inébranlable de ton monastère.

Réjouissez-vous, priant chaleureusement pour la bonne fortune de ceux qui pratiquent le moine ; Réjouissez-vous, vous qui demandez à Dieu l'affirmation de la bonté de ceux qui vivent dans le monde.

Réjouis-toi, souvenir de ceux qui honorent ta mémoire devant Dieu; Réjouissez-vous, vous qui priez Dieu pour ceux qui vous glorifient.

Réjouis-toi, Révérende Princesse Euphrosyne.

Kondakion 13

Oh, sainte très louable de Dieu, Révérende Princesse Euphrosyne ! Acceptez nos humbles louanges et avec votre chaleureuse intercession du Roi de Gloire, demandez-nous la guérison des faiblesses, la prospérité des vertus, la délivrance des ennemis visibles et invisibles, la libération des tourments éternels et l'héritage du Royaume des Cieux, afin qu'avec vous nous puisse jamais chanter à Dieu : Alléluia.

Ce kontakion est lu trois fois, puis le 1er ikos est lu : "Vraiment angélique..." et le 1er kontakion : "Choisi dans la lignée du souverain...".

Prière

Oh, vénérable princesse Euphrosyne, noble ascète des femmes, très louable servante du Christ ! Acceptez la prière pour nous, les indignes, qui incombons à vous avec foi et amour, et avec une chaleureuse pétition à Dieu, demandez la préservation de la ville de Moscou et du peuple des troubles et des malheurs, dépêchez-vous, comme une mère aimante, pour l'enfant que tu as rassemblé pour porter le joug du Christ avec complaisance et patience et Il est bon de s'efforcer de corriger sa vie et d'obtenir son salut ; dans le monde, demandez au Seigneur la fermeté dans la foi, le progrès dans la piété dans le monde, et à tous ceux qui viennent à vous avec foi et demandent votre aide et votre intercession, donnez toujours la guérison des maladies, la consolation dans les chagrins et la prospérité dans toute la vie , implore surtout le Seigneur en paix et dans la repentance, la vie terrestre nous passera, les épreuves amères et les tourments éternels seront délivrés de nous, et par ton intercession nous recevrons le Royaume des Cieux, où tu te tiens devant le Seigneur avec tous les saints , puissions-nous toujours glorifier le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et dans les siècles des siècles. Amen.

Chanoine de la vénérable Euphrosyne, grande-duchesse de Moscou

Chanson 1

Irmos : Alors qu'Israël traversait la terre ferme, traversait l'abîme, voyant le persécuteur Pharaon se noyer, nous chantons un chant victorieux à Dieu en criant.

Chassez les ténèbres de mon esprit par vos prières, Vénérable Euphrosyne, afin que je puisse louer votre mémoire glorieuse et lumineuse, en chantant le chant divin.

Comme un fleuve plein d'eau, toi, glorieuse Euphrosyne, avec les flots divins de la grâce, tu as donné de l'eau à l'armée fidèle, criant vers Dieu dans un chant victorieux.

Après avoir illuminé votre âme d'un rayonnement divin, vous avez brûlé la volupté de votre chair avec une extrême abstinence, en chantant un chant victorieux au Christ Dieu.

Théotokos : Avec les rayons lumineux de Ton Fils, Mère de Dieu, éclaire mon âme obscurcie, surmonte la confusion des passions, par Tes intercessions, ô Pure.

Chanson 3

Irmos : Il n'y a personne de saint comme Toi, Seigneur mon Dieu, qui as élevé la corne de Tes fidèles, ô Bon, et nous as établis sur le roc de Ta confession.

Ayant été remplie, ô sage mère Euphrosyne, de l'Esprit divin, tu es apparue dans sa maison et, laissant tes enfants selon la chair et accrochée à Dieu, tu lui as chanté : il n'y a rien de saint que Toi, Seigneur.

Sur ordre divin, l'archange Michel vous est apparu, projetant sur vous des rayons de lumière céleste et tenant votre langue, afin que chacun sache qu'il vous fera son apparition.

Ayant désiré monter à la haute montagne des vertus, la vénérable, à l'apparition de l'Archange, tu quittas ton règne temporaire de gloire et, te retirant dans le monastère que tu avais créé, tu chantas au Christ Dieu : Tu es le Fils de Dieu. , le Sauveur du monde.

Théotokos : L'échelle, comme Jacob apparaissait parfois sur terre, sur laquelle Dieu, la Très Pure Mère de Dieu, Porteuse de Lumière, la Toujours Vierge, était établi.

Sédalen

Tu es apparue, Vénérable Euphrosyne, dans la ville de Moscou, comme un autre soleil, illuminant les fidèles des rayons de tes miracles et donnant la guérison à tous ceux qui viennent à toi avec foi et te crient : Réjouis-toi, dans le monde il y a de la louange pour les vivants pieusement et de l'engrais pour les moines.

Chanson 4

Irmos : Le Christ est ma force, Dieu et Seigneur, l'Église honnête chante divinement, criant, au sens pur, célébrant dans le Seigneur.

Par le jeûne et la prière, Sainte Euphrosyne, après t'être purifiée, tu as été remplie de toute la lumière et la maison du Saint-Esprit t'est apparue.

Par les veillées et les jeûnes, l'avenir en échange de récompense, tu as impitoyablement mortifié ta chair, bienheureuse Euphrosyne, et vois désormais la Sainte Trinité avec pureté.

Couvert de la gloire des vies rouges de vos corrections, vous êtes apparu comme une épée tranchante coupant les ruses démoniaques, renforcée par la puissance divine.

Théotokos : La lampe toute lumineuse, le repas divin, le village de Dieu, l'arche et le bâton qui ont fleuri au monde Tu es apparue au monde, Mère de la Vierge.

Chanson 5

Irmos : Avec la lumière de ton Dieu, ô Bienheureux, illumine d'amour les âmes de ton matin, je te prie, conduis-toi, la Parole de Dieu, le vrai Dieu, criant hors des ténèbres du péché.

Brillez de grâces illuminatrices, illuminez-nous tous, révérende mère, et chassez les ténèbres des tentations et les ténèbres pécheresses.

A vous tous les imams intercesseurs, notre vénérable mère Euphrosyne : ne cessez de prier le Seigneur pour nous, afin que nous ne soyons pas privés de Son Palais Céleste.

Comme une étoile brillante, tu es apparue, Mère Euphrosyne, guidant ceux qui erraient dans les ténèbres, une aide rapide et fiable face à la tentation et à l'ennemi.

Théotokos : La bonté de Jacob, Dieu t'a aimé et la Parole de Dieu a voulu habiter à Nyuzha, gloire terrestre et refuge pour les pécheurs. Tu es, Pure Mère de Dieu.

Chanson 6

Irmos : La mer de la vie, soulevée en vain par les malheurs et les tempêtes, coulait vers ton refuge tranquille, te criant : lève mon ventre des pucerons, ô Très Miséricordieux.

Se levant comme le soleil avec des rayons divins, la Vénérable Euphrosyne a versé des flots de guérison à tous ceux qui ont loué vos travaux de jeûne et vos actes merveilleux.

Nous bénissons et honorons votre sainte mémoire et vous prions pour toujours : souvenez-vous de nous, Mère Euphrosyne, au Trône de tout le Roi.

Quand tu as seulement vu, Vénérable Euphrosyne, la troisième image écrite de l'Archange qui t'est apparue, et les liens de ta langue se sont dénoués, et tu as glorifié le Seigneur, qui fait des miracles merveilleux.

Théotokos : Dieu a tout formé par volonté et a tout contenu dans une parole, Ta main tient bon, Très Pur, Qui est indescriptible par l'Être Divin.

Kondakion, ton 2

Tout le rouge de ce monde, comme vain, ayant méprisé ton corps par le jeûne et la veillée, tu as plu à Dieu par des prières incessantes, sainte Euphrosyne, et ayant été daigné recevoir de Lui le don de guérison, tu as accordé la vue aux aveugles et à de nombreux malades. Nous crions aussi avec joie en disant : Gloire à Dieu, qui glorifie ses saints.

Ikos

Venez, classe de jeûne et gardienne zélée de la pureté, chantons avec des chants spirituels la Vénérable Euphrosyne, qui haïssait la beauté de ce monde, qui laissa son règne de gloire temporaire dans le monastère créé par elle, qui montra une image aux moines, qui a abattu son corps avec de nombreuses veillées et jeûnes, et beaucoup pour des exploits encore dans la vie. Elle a reçu ce don de guérison de Dieu, et après la mort, elle respire sans cesse la guérison à tous ceux qui viennent avec foi à sa race la plus honnête. reliques. Nous crions aussi avec joie en disant : Gloire à Dieu, qui glorifie ses saints.

Chanson 7

Irmos : L'ange fit de la vénérable grotte un vénérable jeune homme, et les Chaldéens exhortèrent le commandement brûlant de Dieu au bourreau de crier : Tu es béni, ô Dieu de nos pères.

Écoutez les paroles de l'Évangile, vous avez pris votre croix sur votre épaule et vous avez suivi le Christ, Vénérable Euphrosyne. À cela vous criez sans cesse : tu es béni, ô Dieu de nos pères.

Tu n'as pas négligé la bonté qui couve, Euphrosyne, dans l'attente d'une récompense future, et tu as reçu la gloire sans âge du bonheur céleste et de la joie éternelle. Vous déversez des courants de miracles, accordez la guérison aux maladies corporelles et remplissez les âmes de ceux qui honorent votre sainte mémoire d'une joie divine.

Théotokos : C'est formidable que le sacrement ait été accompli sur Toi, Vierge Mère : le Fils de Dieu s'est incarné à partir de Toi et est devenu Homme. A lui, nous réjouissant, nous chantons : Tu es béni, ô Dieu de notre père.

Chanson 8

Irmos : Tu as versé la rosée des flammes des saints et tu as brûlé le juste sacrifice avec de l'eau : tu as tout fait, ô Christ, seulement comme tu le voulais. Nous T'exaltons pour toujours.

Étudiant souvent la loi de Dieu et marchant irréprochablement dans les commandements de Dieu, tu étais la demeure du Saint-Esprit, bienheureuse Euphrosyne. De plus, après ta mort, le Seigneur ne te prive pas du visage des saints, mais mange maintenant avec eux pour Dieu : Exalté dans les siècles, Dieu, tu es béni.

Par la douceur envers tous vous avez hérité du pays des doux, par l'amour de la pauvreté et de l'aumône vous avez reçu la miséricorde de Dieu, par la pureté du cœur et la chasteté vous avez été assuré de voir Dieu, qui a mangé avec tous les saints : Béni sois-tu, exalté pour les âges, Dieu.

En élevant souvent votre esprit vers Dieu et en regardant la bonté de la paix éternelle, vous avez maîtrisé les passions charnelles de l'esprit et, ayant été paré de manière monastique, vous avez obtenu la félicité éternelle en chantant au Christ pour toujours.

Théotokos : Dieu et la montagne incassable sont apparus, ô Vierge, dont la pierre angulaire a été coupée - le Christ, qui a détruit la forteresse idolâtre et a ouvert les portes du Royaume des Cieux.

Chanson 9

Irmos : Il est impossible à l'homme de voir Dieu ; les anges n'osent pas le regarder ; Par Toi, ô Tout-Pur, Verbe incarné en homme, qui Le magnifie, avec les Célestes nous Te plaisons.

Ne tolérant pas le méchant ennemi de vos veillées nocturnes et de votre abstinence verte, la gloire de la terre et le rouge de ce monde de mépris, avec la calomnie et la calomnie, attisez l'âme de vos enfants et de leurs serviteurs, mais vous, révérend un , pour reprocher la calomnie, vous avez supporté Dieu avec une grande patience, vous confiant à Dieu.

Lorsque vous avez exposé l'extrême émaciation de votre corps à vos enfants, vous avez interdit la calomnie par tous les moyens possibles pour vous venger du calomniateur, en vous livrant à Dieu, qui vous a également glorifié par des miracles de dons, bienheureuse Euphrosyne.

Vous avez reçu les couronnes de vos actes et maintenant vous réjouissez pour toujours devant les visages des saints, souvenez-vous aussi de nous, Révérende Mère Euphrosyne, afin que par vos prières nous soyons dignes d'améliorer le Royaume des Cieux.

Théotokos : Aide les fidèles dans les combats, ô Très Sainte Dame, et accorde également la victoire à notre pays contre toute résistance, afin que nous puissions te magnifier.

Svétilène

Vous avez échappé aux machinations de l’ancien ennemi, en abhorrant tout lui et les charmes de ce monde, et vous êtes allés dans les palais célestes, où vous vous réjouissez maintenant avec tous les saints.

Vénérable Euphrosyne de Souzdal

La déposition du monastère de Robe a acquis une renommée particulière au cours de la vie ascétique de sainte Euphrosyne, la fille aînée du saint prince de Tchernigov Michel et de sa pieuse et miséricordieuse épouse Feofania. Le moine Grégoire, qui a compilé la « Vie de la vénérable Euphrosyne de Souzdal », cite plusieurs traditions orales de la vie du futur ascète. L'un d'eux dit que les pieux époux n'ont pas eu d'enfants depuis longtemps et qu'ils ont sincèrement prié la Très Sainte Théotokos de leur donner un enfant. Leur prière sincère fut entendue, et une nuit la Reine du Ciel leur apparut et leur dit : « Soyez audacieux, soyez audacieux et priez, prenez le parfum et montrez-leur toute votre maison.

Le prince et la princesse effrayés se levèrent rapidement et virent un paquet parfumé au fond de la pièce. Après avoir prié en larmes la Vierge Marie, qui les a honorés de sa visite, ils ont pris l'encensoir et ont rempli leur maison d'un merveilleux parfum. Après un certain temps, la Très Sainte Théotokos réapparut la nuit et donna un nouveau signe aux époux : dans une vision en rêve, le prince vit la Mère de Dieu lui tendre une belle colombe, l'informant ainsi de la naissance de leur fille.

Le prince et la princesse se sont précipités au monastère de Kiev-Petchersk, ont prié avec ferveur pour leur offrir un enfant et ont été honorés d'une troisième visite à la Très Sainte Théotokos, qui cette fois était accompagnée des moines Antoine et Théodose. « Rentrez chez vous, dit-elle aux époux, vous concevrez une fille et vous l'appellerez Théodulie. Gardez-la en toute crainte, car elle sera un honnête vase du Saint-Esprit et sera comptée parmi mes vierges servantes. lors de la déposition du monastère de Robe à Souzdal, je la garderai comme la prunelle de ses yeux, la préparant au mariage de son Fils. Sa nourriture sera du pain, du sel et de l'eau, mais elle ne goûtera pas de viande.

En 1212, l'heureux couple eut une fille, qu'ils nommèrent Théodulie, selon la parole de la Mère de Dieu ; Le nouveau-né a été baptisé dans le monastère de Kiev-Petchersk et l'abbé du monastère lui-même est devenu le destinataire des fonts sacrés. Selon les coutumes de l'époque, une infirmière était affectée au bébé et lorsqu'elle mangeait de la viande, la fille n'acceptait pas de lait ce jour-là et restait sans nourriture toute la journée. Remarquant cela, le prince interdit à l'infirmière de manger de la viande. À la fin de l'heure du repas, le pain, le sel et quelques légumes devenaient de la nourriture pour Théodulie (selon la prédiction de la Très Sainte Théotokos), et seulement de l'eau à boire.

Lorsque Théodulie grandit un peu, le noble prince Mikhaïl lui-même commença à lui enseigner les Saintes Écritures ; sinon, le professeur et mentor de la jeune princesse était le boyard Théodore, qui se distinguait par sa sagesse et son savoir. Dans un environnement familial aussi pieux, la jeune princesse a acquis de bonnes inclinations et de bonnes dispositions, et la princesse pensait souvent à ce qui attendait sa fille, essayant de comprendre comment la prédiction de la Reine du Ciel se réaliserait. Un jour, elle rêva qu'elle gravissait une haute montagne avec sa fille dans ses bras et, avec des mots de gratitude, elle offrait son enfant en cadeau au Tout-Puissant.

Feodulia a plu à ses parents avec son apparence, car elle était belle, et de nombreux princes ont envoyé des marieurs au prince de Tchernigov pour obtenir une telle épouse pour leur fils. Elle-même vénérait avant tout la vie monastique et les actes monastiques, c'est pourquoi, dès son plus jeune âge, elle rêvait de se consacrer entièrement à Dieu. Mais les parents voulaient marier leur fille et, lorsque la princesse eut quinze ans, ils la fiancèrent à une descendante du prince varègue Shimon, Mina Ivanovitch, propriétaire d'un domaine près de Souzdal.

Théodulie ne voulait pas se marier et commença à prier avec ferveur la Très Sainte Théotokos, lui demandant conseils et consolation. Apparue, la Reine du Ciel lui dit : « Honore ton père et ta mère et ne résiste pas à tes parents. Mais n'aie pas peur : la saleté du monde ne t'atteindra pas et ton mariage n'aura pas lieu. le Saint-Esprit aura une demeure dans le monastère des vierges ; cependant, accomplissant la volonté de tes parents, dépêche-toi à Souzdal.

En 1227, Théodulie se rendit à Souzdal, mais en chemin elle fut rattrapée par la nouvelle que son fiancé était gravement malade. Et lorsqu’elle arriva en ville, elle ne le trouva plus vivant. La bienheureuse vierge a pris la triste nouvelle de la mort subite de son époux comme une instruction de Dieu de choisir une vie monastique, c’est pourquoi elle n’est pas retournée dans la maison de son père. Tombant à genoux devant l'abbesse du monastère de la Déposition de Robe, elle commença à demander à être acceptée dans le monastère. Voyant le désir irrésistible de Théodulie, la vieille dame céda et accepta la princesse au monastère.

Ayant pris le nom d'Euphrosyne dans la tonsure, la princesse-religieuse commença à remplir avec diligence toutes les obédiences qui lui étaient assignées, parmi lesquelles - honorer les autres moniales du monastère, travailler pour elles avec humilité, ne pas être fière d'elle. origine princière, etc. Tout le temps que la jeune Euphrosyne passait en travaux et en prières, personne n'était offensé par elle, pour elle-même, elle faisait tout de ses propres mains. Épuisant sa chair, elle restait d'abord sans nourriture de soir en soir, puis pendant deux ou trois jours, « parfois pendant une semaine entière », se nourrissant uniquement d'eau. Le moine Euphrosyne a éclairé son âme par des chants et des prières, a participé quotidiennement à tous les services religieux et a accompli l'obéissance chorale. Et pendant son temps libre, elle restait dans la cellule de l'abbesse pour lire les livres des Saintes Écritures.

Bientôt, le moine Euphrosyne reçut une miséricorde particulière lorsqu'un jour Jésus-Christ lui-même lui apparut sous la forme d'un beau jeune homme et se tint à côté d'elle. La religieuse comprit immédiatement de qui il s’agissait et osa demander : « Comment Toi, désincarnée, t’es-tu incarnée pour nous et comment les Juifs t’ont-ils crucifié ? » Et le Seigneur lui répondit : « Je me suis incarné par miséricorde », puis il étendit ses mains les plus pures et dit : « Alors ils m'ont crucifié, selon ma volonté, veille et sois forte.

Encouragée par l'apparition de Jésus-Christ, le moine Euphrosyne intensifie encore ses exploits monastiques. Mais la jeune ascète n'a pas échappé aux tentations du diable : elle a entendu ses vilaines caresses et ses viles voluptés, a vu divers esprits de méchanceté, de paresse, d'égoïsme, de haine, de négligence, etc. Tentant le saint, l'ennemi du genre humain espérait qu'elle le ferait. affaibli dans la lutte, quitte le monastère et, retournant chez ses parents, mènera une vie mondaine. Par conséquent, il lui est apparu soit sous les traits d'un père et l'a invitée à Tchernigov, et parfois il est apparu sous les traits d'un serviteur avec des cadeaux du marié... Mais le moine Euphrosyne a chassé les mauvaises obsessions de la croix, le nom de Jésus-Christ et prières à la Très Sainte Théotokos.

Au fil du temps, la renommée de la vie ascétique de la Vénérable Euphrosyne a commencé à attirer de nombreux pèlerins de la ville au monastère. Des citadines notables accompagnées de leurs filles sont également venues au monastère pour prier avec la Vénérable Euphrosyne et écouter ses conversations salvatrices. Avec la permission de l'abbesse, elle a non seulement lu des livres de l'Écriture Sainte et les écrits des saints pères aux religieuses du monastère et aux pèlerins, mais a également enseigné des instructions d'aide à l'âme à toutes celles qui se sont rassemblées sans livres. L'Abbesse du Monastère de Déposition de Robe et ses assistants n'enviaient pas la sagesse et la gloire de la Vénérable Euphrosyne ; au contraire, ils étaient émerveillés par les dons de grâce qui étaient déversés sur la sainte ascète, pour lesquels ils étaient récompensés par des visions qui témoignaient de l'inspiration de sa sagesse.

Les instructions du moine Euphrosyne et sa vie stricte ont encouragé de nombreux habitants de Souzdal à envoyer leurs filles au monastère de la Déposition de Robe, afin qu'elles se consacrent à la vie monastique. Les veuves entraient également dans le monastère, car à cette époque on croyait qu'après la mort de leur mari, il était plus approprié pour elles de consacrer leur vie aux actes monastiques.

Sur les conseils de la vénérable Euphrosyne, l'abbesse divisa la Déposition du monastère de Robe en deux parties : les jeunes filles étaient installées dans l'une et les veuves monastiques dans l'autre. Cette division a été faite pour que les religieuses vierges ne sachent pas ce que les religieuses veuves vivaient dans le monde. Dans le même but, il était interdit aux jeunes religieuses de parler avec les femmes mariées du monde qui venaient au monastère.

Pour la prière, tout le monde s'est d'abord réuni dans l'église commune de la Déposition de la Robe, puis une cathédrale a été construite en l'honneur de la Très Sainte Trinité, après quoi a eu lieu la séparation définitive des jeunes filles et des veuves. Ainsi, sous la vénérable Euphrosyne, le monastère s’agrandit tellement qu’à partir d’un seul, deux monastères de femmes furent formés. Et toutes deux étaient dans un état si florissant que pendant longtemps chacune eut même sa propre abbesse. Durant la vie du moine Euphrosyne, il n'existait aucun autre monastère de femmes qui puisse égaler la déposition du monastère de Robe en termes de piété et de travail des moniales dans la vie et le culte.

Après la mort de l'abbesse du monastère de la Déposition de Robe, le moine Euphrosyne, selon l'évêque Philaret de Tchernigov, les novices ont élu le chef du monastère. Cette information n'est pas confirmée par la Vie de la Vénérable Euphrosyne de Souzdal, mais même si elle n'était pas abbesse, elle exerçait néanmoins une influence morale sur les religieuses.

Six ans après l'invasion tatare-mongole, le moine Euphrosyne apprend le martyre de son père, le grand-duc Mikhaïl de Tchernigov, dans la Horde.

La bienheureuse princesse-religieuse Euphrosyne s'était auparavant habillée avec parcimonie, et ayant perdu ses parents, elle commença à porter des haillons minables et augmenta encore la sévérité du jeûne et la durée de la prière. Un jour, un riche habitant de Souzdal, la voyant vêtue de vêtements miteux et déchirés, le visage épuisé par ses exploits, eut pitié du moine Euphrosyne et lui envoya une robe coûteuse. Mais elle a dit : « Pourquoi ai-je besoin de cela ? Le poisson dans le froid, recouvert de neige, ne se gâte pas et a même meilleur goût. Alors nous, les moines, si nous supportons le froid, nos âmes deviennent plus fortes et nous sommes heureux de le faire. Dieu." Et lorsqu'elle apprit que cet homme était avare et traitait sa maison avec cruauté, elle lui fit l'avertissement suivant : « Heureuse la maison dans laquelle les gentilshommes sont pieux ; heureux le navire qui est dirigé par un timonier habile ; monastère dans lequel vivent des moines sobres. Mais malheur à la maison dans laquelle vivent de méchants gentilshommes ; malheur au navire sur lequel il n'y a pas de timonier habile, malheur au monastère où il n'y a pas de maîtrise de soi : la maison deviendra pauvre, le navire ; sera brisé, le monastère sera désolé. Si vous voulez nous donner un peu de votre générosité au monastère, envoyez-nous seulement de l'huile de bois, des bougies et de l'encens.

De son vivant, le Seigneur a glorifié sainte Euphrosyne avec le don de clairvoyance et de miracles. A cette époque, de nombreuses maladies épidémiques sont apparues en Russie, à cause desquelles des milliers de personnes sont mortes. Le saint se tourna vers la Reine du Ciel avec une prière fervente, et la Très Sainte Théotokos promit : "JE Je prie Mon Rêve, afin qu'Il vous accorde le pouvoir de sauver et de guérir tous ceux qui par vous invoqueront le Christ et Moi, qui Lui avons donné naissance. " Et à partir de ce moment, tous les malades, s'ils invoquaient le Sauveur au nom de sainte Euphrosyne, reçut le pardon et la guérison.

A cette époque vivait à Souzdal une veuve noble et pieuse qui aimait beaucoup la déposition du monastère de Robe. Elle avait une fille possédée par un démon et la mère, espérant l'aide de la Très Sainte Théotokos, promit de donner la jeune femme au monastère si elle se rétablissait. Avec la malade, elle se rendit au monastère et supplia le moine Euphrosyne de guérir le démoniaque.

Elle a commencé à prier pour la malheureuse fille, mais l'esprit maléfique a parlé à travers les lèvres de la jeune fille : « Depuis que cette charmante femme est venue ici, je n'ai aucun pouvoir sur les filles noires, et maintenant elle m'éloigne de cette fille. »

Cela dit, il jeta la malade aux pieds du moine Euphrosyne, la tourmenta longuement et cruellement, puis la quitta pour toujours. Le moine souleva la jeune femme par la main droite, et elle se releva en bonne santé. La mère ravie a immédiatement tenu sa promesse et sa fille a prononcé ses vœux monastiques sous le nom de Taisiya. Bientôt, la mère prononça également ses vœux monastiques et fut envoyée dans la moitié du monastère réservée aux veuves.

Vers 1250, la Vénérable Euphrosyne, sentant l'approche de la mort, participa aux Saints Mystères, pria, se signa et s'éteignit sereinement dans la vie éternelle. La nouvelle de sa mort se répandit rapidement et de nombreuses personnes se rassemblèrent dans le monastère. Les malades et les malades sont venus, possédés par un mauvais esprit ; ils touchèrent le corps du défunt et, par leurs prières, reçurent la guérison. Mais au fil du temps, la gloire de la déposition du monastère de Robe a été éclipsée par de nouveaux couvents construits à cette époque à Souzdal : Aleksandrovskaya - en l'honneur d'Alexandre Persky (ange gardien du bienheureux prince Alexandre Nevski), qui bénéficiait du patronage de Souzdal. princes et fut appelé le « grand monastère », puis le couvent Pokrovsky .

Au milieu du XVIe siècle, plusieurs miracles ont eu lieu au tombeau de Sainte Euphrosyne, après quoi la déposition du monastère de Robe a de nouveau attiré l'attention. C'est alors qu'est née l'idée de la canonisation de sainte Euphrosyne, qui s'est finalement réalisée. Et sur sa tombe, ils ont commencé à accomplir des services solennels, des chanoines et des services de prière. Cependant, même avant cela, de nombreux pèlerins affluaient au monastère de la Déposition de Robe et les cas de miracles au tombeau de sainte Euphrosyne se multipliaient. La nouvelle s'est rapidement répandue dans toute la région, et lorsque les services du saint ont commencé à être célébrés solennellement, en septembre, il y a eu de nombreuses « guérisons miraculeuses de la vie quotidienne ; , le paralytique, quel que soit celui qui fut rapidement possédé par quelle maladie.

En septembre 1699, le métropolite de Souzdal Hilarion a solennellement inauguré les reliques incorruptibles de la vénérable Euphrosyne, qui auparavant, bien que l'église l'honorait, restaient secrètes. Bien qu'elles aient été enfouies pendant 450 ans, les vêtements funéraires de Sainte Euphrosyne se sont également révélés intacts.

Saint Hilarion, ascète de piété bien connu, ordonna de faire une « grande sonnerie » et accomplit un service solennel devant une foule immense. Et le 25 septembre, jour de la mémoire de la Vénérable Euphrosyne, une procession solennelle a été organisée depuis la cathédrale Mère de Dieu de Souzdal de la Nativité jusqu'à la déposition du monastère de Robe. Avec la bénédiction du patriarche Adrien, les reliques de sainte Euphrosyne ont été transférées dans un nouveau sanctuaire et placées dans l'église cathédrale de la Déposition du monastère de Robe (près de la porte nord). De nombreux pèlerins des environs arrivèrent pour la célébration, et à cette époque de nombreuses guérisons miraculeuses eurent lieu « pour la mémoire et pour le bien de la future famille ».

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La Vénérable Euphrosyne de Souzdal La Vénérable Euphrosyne, princesse de Souzdal, est née en 1212. Lors du saint baptême, elle portait le nom de Théodulie et était la fille aînée du saint martyr Michel, grand-duc de Tchernigov (20 septembre). Le bienheureux prince Mikhaïl et son

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Vénérable Euphrosyne de Moscou († 1407) Vénérable Euphrosyne de Moscou Icône moderne. Église de la Vénérable Euphrosyne, Moscou. Les enfants, ne vous fiez jamais à ce qui est extérieur ! En 1366, l'auteur de la Chronique de Rogozh fait la mention suivante : « En hiver, le grand-duc Dmitri avec son frère

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Vénérable Euphrosyne, grande-duchesse de Moscou (+1407) Evdoka Dmitrievna (1353 – 1407) – fille du grand-duc de Souzdal Dmitri Konstantinovitch. À l'âge de 13 ans, elle était mariée au grand-duc de Moscou Dmitri Ivanovitch, 15 ans. Connue pour elle

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EUPRAXIA, dans le monde Euphrosyne, la révérende Pskov épouse de Yaroslav Vladimirovitch, qui régna à Pskov en 1214, puis se rendit chez les chevaliers de Liflyan. Elle était la fille du prince lituanien Rogvolod Borissovitch, qui régnait à Polotsk, et la tante du prince Dovmont. En 1243, elle fonda

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EUPHROSYNE, Vénérable Princesse de Polotsk devant St. baptême de Predislav, fille de Sviatoslav-George Vsevolodovich, prince de Polotsk, arrière-petit-fils du prince Vladimir, égal aux apôtres. Cette pieuse princesse s'est consacrée dès son plus jeune âge à l'étude et à la connaissance des écritures du livre. "Répandu chez tout le monde

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EUPHROSYNE, Vénérable de Pskov (voir Eupraxia).

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EUPHROSYNE, vénérable princesse de Souzdal, fille de Mikhaïl Vsevolodovitch, prince de Tchernigov, s'appelait Théodulie dans le monde ; reposa au 13ème siècle, le 25 septembre, et fut enterré à Souzdal dans le monastère de déposition de Robe. Ses reliques furent retrouvées le 18 septembre 1699 et avec la bénédiction