एवगेनी वनगिन - एक युवा रईस और अभिजात, मुख्य चरित्र महानतम उपन्यासए.एस. पुश्किन की कविताओं में "यूजीन वनगिन", जिसे आठ वर्षों के दौरान रूसी प्रतिभा द्वारा बनाया गया था। में यह काम, उत्कृष्ट साहित्यिक का नाम दिया गया आलोचक XIXसदी वी.जी. बेलिंस्की के "रूसी जीवन का विश्वकोश", पुश्किन ने उनके सभी विचारों, भावनाओं, अवधारणाओं और आदर्शों, उनके जीवन, आत्मा और प्रेम को प्रतिबिंबित किया।

मुख्य पात्र की छवि में, लेखक ने प्रकार को अवतरित किया आधुनिक आदमीअपने युग का, जो पूरे उपन्यास में, पुश्किन की तरह बड़ा होता है, होशियार हो जाता है, अनुभव प्राप्त करता है, मित्र खोता है और मित्र प्राप्त करता है, गलतियाँ करता है, पीड़ित होता है और गलतियाँ करता है, ऐसे निर्णय लेता है जो उसके जीवन को मौलिक रूप से बदल देते हैं। उपन्यास का शीर्षक ही काम में नायक के केंद्रीय स्थान और उसके प्रति पुश्किन के विशेष रवैये को दर्शाता है, और यद्यपि वास्तविक जीवन में उसका कोई प्रोटोटाइप नहीं है, वह लेखक से परिचित है, उसके साथ उसके पारस्परिक मित्र हैं और वास्तव में उसके साथ जुड़ा हुआ है। वास्तविक जीवनउस समय।

मुख्य पात्र के लक्षण

(एवगेनी और तातियाना, बगीचे में मिलते हुए)

एवगेनी वनगिन का व्यक्तित्व काफी जटिल, अस्पष्ट और विरोधाभासी कहा जा सकता है। उनका अहंकार, घमंड और उच्च मांग आसपास की वास्तविकता और खुद दोनों के लिए - एक ओर, एक सूक्ष्म और कमजोर मानसिक संगठन, दूसरी ओर स्वतंत्रता के लिए प्रयासरत एक विद्रोही भावना। इन गुणों का विस्फोटक मिश्रण उन्हें एक असाधारण व्यक्ति बनाता है और पाठकों का ध्यान तुरंत उनके व्यक्तित्व की ओर आकर्षित करता है। हम 26 साल की उम्र में मुख्य पात्र से मिलते हैं, वह हमें सेंट पीटर्सबर्ग के सुनहरे युवाओं के प्रतिनिधि के रूप में वर्णित करता है, उदासीन और क्रोध और पित्तमय विडंबना से भरा हुआ है, किसी भी चीज़ में कोई अर्थ नहीं देखता है, विलासिता, आलस्य और अन्य से थक गया है सांसारिक मनोरंजन. जीवन में अपनी निराशा की उत्पत्ति दिखाने के लिए, पुश्किन हमें अपनी उत्पत्ति, बचपन और किशोरावस्था के बारे में बताते हैं।

वनगिन का जन्म एक कुलीन, अमीर, लेकिन बाद में दिवालिया परिवार में हुआ था, उन्होंने एक सतही शिक्षा प्राप्त की, जो रूसी जीवन की वास्तविकताओं से अलग थी, लेकिन उस समय के लिए काफी विशिष्ट थी, जिसने उन्हें आसानी से फ्रेंच बोलने, माजुरका नृत्य करने, स्वाभाविक रूप से झुकने की अनुमति दी। दुनिया में बाहर जाने के लिए सुखद शिष्टाचार रखें।

अपने मनोरंजन (थिएटर, बॉल, रेस्तरां में जाना), प्रेम संबंधों, जिम्मेदारियों की पूरी कमी और जीविकोपार्जन की आवश्यकता के साथ एक लापरवाह सामाजिक जीवन में उतरते हुए, वनगिन जल्दी से तंग आ जाता है और खाली और निष्क्रिय महानगर के लिए एक वास्तविक घृणा महसूस करता है। टिनसेल. वह अवसाद में पड़ जाता है (या, जैसा कि तब इसे "रूसी ब्लूज़" कहा जाता था) और कुछ करने की तलाश में खुद को विचलित करने की कोशिश करता है। सबसे पहले, यह लिखने का एक साहित्यिक प्रयास है, जो पूर्ण विफलता में समाप्त हुआ, फिर अत्यधिक किताबें पढ़ना, जिससे वह जल्दी ही ऊब गया, और अंत में गांव के जंगल में पलायन और स्वैच्छिक एकांत। उनकी लाड़-प्यार भरी प्रभुतापूर्ण परवरिश, जिसने उनमें काम के प्रति प्रेम पैदा नहीं किया और इच्छाशक्ति की कमी के कारण यह तथ्य सामने आया कि वह एक भी कार्य को उसके तार्किक निष्कर्ष तक नहीं ला सके, उन्होंने आलस्य और आलस्य आदि में बहुत अधिक समय बिताया; एक जिंदगी ने उसे पूरी तरह से बर्बाद कर दिया।

गाँव में पहुँचकर, वनगिन पड़ोसियों की संगति से बचता है, अकेला और अलग रहता है। सबसे पहले, वह किसी तरह से किसानों के जीवन को आसान बनाने की कोशिश करता है, कोरवी को "लाइट क्विट्रेंट" से बदल देता है, लेकिन पुरानी आदतें अपना प्रभाव डालती हैं और एक ही सुधार करने के बाद, वह ऊब और निराश हो जाता है और सब कुछ छोड़ देता है।

(आई. ई. रेपिन की पेंटिंग "ड्यूएल ऑफ़ वनगिन विद लेन्स्की" 1899)

भाग्य के वास्तविक उपहार (जिसे वनगिन ने स्वार्थी रूप से सराहना नहीं की और लापरवाही से त्याग दिया) लेन्स्की के साथ ईमानदार दोस्ती थी, जिसे एवगेनी ने एक द्वंद्व में मार डाला, और सुंदर लड़की तात्याना लारिना (भी खारिज कर दिया) का उदात्त, उज्ज्वल प्यार। जनमत का बंधक बनने के बाद, जिसका वह वास्तव में बहुत तिरस्कार करता था, वनगिन लेन्स्की के साथ द्वंद्वयुद्ध के लिए सहमत हो जाता है, जो उसके लिए वास्तव में अनुकूल व्यक्ति बन गया है, और द्वंद्वयुद्ध में उसे घातक रूप से घायल कर देता है।

स्वार्थ, उदासीनता, जीवन के प्रति उदासीनता और आध्यात्मिक उदासीनता ने उन्हें भाग्य द्वारा दिए गए प्यार के महान उपहार की सराहना करने की अनुमति नहीं दी, और अपने शेष जीवन के लिए वह जीवन के अर्थ का एक अकेला और बेचैन साधक बने रहे। परिपक्व और समझदार होने के बाद, वह सेंट पीटर्सबर्ग में फिर से तातियाना से मिलता है और उस विलासितापूर्ण और शानदार समाज की महिला के प्यार में पागल हो जाता है जो वह बन गई है। लेकिन कुछ भी बदलने के लिए बहुत देर हो चुकी है, उसके प्यार को कर्तव्य की भावना से खारिज कर दिया गया है और वनगिन के पास कुछ भी नहीं बचा है।

कार्य में नायक की छवि

("यूजीन वनगिन" उपन्यास पर आधारित यू. एम. इग्नाटिव की पेंटिंग)

रूसी साहित्य में वनगिन की छवि नायकों की एक पूरी आकाशगंगा को खोलती है, तथाकथित "अनावश्यक लोग" (पेचोरिन, ओब्लोमोव, रुडिन, लाएवस्की), जो अपने आस-पास की वास्तविकता में पीड़ित हैं और नए नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों की तलाश में हैं। . लेकिन वे कोई भी वास्तविक कदम उठाने के लिए बहुत कमजोर इरादों वाले, आलसी या स्वार्थी होते हैं जो उनके जीवन को बेहतरी के लिए बदल सकता है। कार्य का अंत अस्पष्ट है, वनगिन एक चौराहे पर बना हुआ है और अभी भी खुद को ढूंढ सकता है और ऐसे कार्य और कार्य कर सकता है जिससे समाज को लाभ होगा।

उपन्यास "यूजीन वनगिन" में ए.एस. पुश्किन ने 19वीं सदी के 20 के दशक में रूसी जीवन का पुनरुत्पादन किया है। लेखक-कवि रूसी समाज को इनमें से एक में ले गए सबसे दिलचस्प क्षणइसका विकास. उन्होंने अपने समय के प्रगतिशील लोगों में सामाजिक हितों की जागृति, स्वतंत्रता प्राप्त करने की इच्छा और सक्रिय कार्रवाई का अवसर दिखाया। इसका कारण यह था अपरिहार्य टक्करइस समय से नया वर्ग परंपराएँ पर्यावरण. वनगिन और तातियाना के व्यक्तिगत नाटक ने 19वीं सदी के 20 के दशक के प्रगतिशील कुलीनता के आध्यात्मिक नाटक को प्रतिबिंबित किया, जिन्होंने हासिल करने की असंभवता महसूस की

सामंती वास्तविकता की स्थितियों में उनके आदर्श।

मुख्य अभिनेताए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" में रईस यूजीन वनगिन हैं।

जिस वातावरण से वनगिन का संबंध था, उसने उसकी मान्यताओं, उसकी नैतिकता, रुचियों और रुचियों को आकार दिया। कर्ज में डूबे रहने के कारण, वनगिन के पिता अपने बेटे के लिए कोई विशेष शिक्षा प्रणाली नहीं लेकर आए - उन्होंने हर किसी की तरह काम किया:

पहले तो मैडम ने उसका पीछा किया,

फिर महाशय ने उनकी जगह ली।

सतही, धर्मनिरपेक्ष शिक्षा प्रथा थी, आदर्श थी। नायक के चरित्र का निर्माण करते समय, लेखक ने उसकी विशिष्टता पर जोर दिया - इस तरह हर किसी को इस माहौल में लाया गया था। वनगिन का पालन-पोषण, उसकी रुचियाँ, उसका जीवन राष्ट्रीय और लोकप्रिय हर चीज़ से कट गया था।

जब "विद्रोही युवा" का समय आया, तो पर्यावरण ने हमारे नायक के "व्यवसाय" के प्रकार को भी निर्धारित किया। स्वाद. वनगिन पूरे दिन सोती है, "सुबह को आधी रात में बदल देती है":

दोपहर के बाद उठना, और फिर

उसका जीवन सुबह तक तैयार है.

नीरस और रंगीन.

और कल भी कल जैसा ही है.

सामाजिक जीवन ने वनगिन को पाखंडी और निंदक होना सिखाया:

वह कितनी जल्दी पाखंडी हो सकता है?

आशा रखना, ईर्ष्या करना,

मनाना, मनाना,

उदास, सुस्त लग रहा है...

एवगेनी वनगिन चतुर, महान, गहराई से और दृढ़ता से महसूस करने में सक्षम था। उन्हें जल्दी ही धर्मनिरपेक्ष समाज की बेकारता का एहसास हो गया और वे उच्च समाज के ड्राइंग रूम में एक अजनबी और एक अतिरिक्त व्यक्ति की तरह महसूस करने लगे। यह उसके लिए कठिन था और

आपके सामने देखना असहनीय है

अकेले रात्रि भोज करने वालों की एक लंबी कतार है,

जीवन को एक अनुष्ठान के रूप में देखें

और सजावटी भीड़ के बाद

उसके साथ साझा किए बिना जाओ

कोई आम राय नहीं, कोई जुनून नहीं.

एवगेनी वनगिन ने सेंट पीटर्सबर्ग को अपनी संपत्ति पर छोड़ने का फैसला किया ताकि धर्मनिरपेक्ष समाज के इस "घृणित और नकली" जीवन को न देखा जा सके। गाँव में वनगिन की प्रमुख स्थिति ऊब और आलस्य थी। वहां, यूजीन ने कुछ व्यवसाय की देखभाल के लिए एक नया ऑर्डर स्थापित करने का फैसला किया, लेकिन इससे उसे कोई मदद नहीं मिली। हमारे नायक ने गाँव में कुछ नहीं किया, जैसे सेंट पीटर्सबर्ग में, वह ऊब गया था और अपना मनोरंजन करता था।

अपने जंगल में रेगिस्तानी ऋषि,

वह प्राचीन कोरवी का जूआ है

मैंने इसे आसान परित्याग से बदल दिया;

और सेवक ने उसे आशीर्वाद दिया।

वनगिन ने अपने निर्णयों और कार्यों से जमींदारों के मन में संदेह उत्पन्न कर दिया।

...उसके कोने में नाराज़,

इसे भयानक हानि के रूप में देखते हुए,

उसका हिसाब-किताब करने वाला पड़ोसी;

दूसरा धूर्तता से मुस्कुराया

कि वह सबसे खतरनाक अजीब है.

और यहाँ तात्याना के साथ वनगिन की मुलाकात है। एवगेनी को एहसास हुआ कि यह एक बहुत ही "अद्भुत" लड़की थी, हालाँकि वह बहुत सुंदर या बातूनी नहीं थी। उन्होंने लोगों का मूल्यांकन उनके कार्यों से किया, न कि उनके बाहरी दिखावे से।

तात्याना के पत्र के बाद, वनगिन ने उसे सब कुछ बताने का फैसला किया; वह दो कारणों से उससे शादी नहीं कर सकता: पहला, उसने खुद को पारिवारिक जीवन के लिए तैयार नहीं किया, और दूसरा, वह तलाश कर रहा था

जीवन में आपका उद्देश्य. यदि उसने शादी कर ली होती, तो उसका पूरा जीवन उसके और तात्याना दोनों के लिए यातनापूर्ण होता। वनगिन तात्याना के साथ अपने रिश्ते में ईमानदार है, और उससे मिलने पर, वह एक प्यारे भाई की तरह, उसे एक नैतिक सबक देता है:

अपने आप पर नियंत्रण रखना सीखें;

हर कोई तुम्हें मेरी तरह नहीं समझेगा;

अनुभवहीनता परेशानी का कारण बनती है।

वनगिन दोस्ती और प्यार में स्वार्थ प्रकट करता है। जब वह लेन्स्की के साथ द्वंद्वयुद्ध में गया, तो उसने केवल अपने बारे में सोचा, अगर उसने द्वंद्वयुद्ध से इनकार कर दिया तो वे उसके बारे में क्या कहेंगे, क्योंकि "कट्टर दुष्ट और द्वंद्ववादी" ज़ेरेत्स्की इसमें शामिल हो गया था। अपने एकमात्र मित्र लेन्स्की की मृत्यु के बाद ही वनगिन को एहसास हुआ कि उसने उसके साथ बहुत क्रूर और मूर्खतापूर्ण व्यवहार किया था। वह कोमल प्रेम का मज़ाक उड़ाना चाहता था, लेकिन सब कुछ अलग हो गया - मृत्यु।

चूँकि हमारा नायक बड़ा हुआ था और राष्ट्रीय हर चीज़ से बहुत दूर रहता था, वह रूसी लोगों को नहीं समझ सका, रूसी प्रकृति और लोग दोनों ही उसके लिए विदेशी थे;

एवगेनी वनगिन - प्रकार " अतिरिक्त आदमी" मैं 19वीं सदी का आधा हिस्साशतक। उसे जीवन में अपना स्थान नहीं मिला। यूजीन धर्मनिरपेक्ष समाज से अलग हो गए, लेकिन वह किसी अन्य में शामिल नहीं हुए। "इस समृद्ध प्रकृति की शक्तियां बिना उपयोग के रह गईं, जीवन बिना अर्थ के..." - यह वही है जो वी.जी. बेलिंस्की ने वनगिन के बारे में लिखा था, जिन्होंने नायक को "अनावश्यक लोगों" के रूप में लिखा था। वनगिन का संपूर्ण जीवन और विचार इसकी पुष्टि करते हैं। लेकिन इसके लिए नायक दोषी है या समय, यह इतिहास तय करता है, हम तय करते हैं। मुख्य बात यह है कि गलतियाँ न करें और सभी i को सही ढंग से अंकित करें।

ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" में 19वीं सदी की शुरुआत के युवाओं द्वारा जीवन के अर्थ की खोज।

पुश्किन की कृतियाँ "यूजीन वनगिन" और ग्रिबेडोव की "वो फ्रॉम विट" रूसी समाज के जीवन में उसी अवधि को दर्शाती हैं - डिसमब्रिस्ट विद्रोह से पहले के वर्ष। उस समय कुलीन समाज तीन समूहों में विभाजित था। अधिकांश रईसों ने अपना समय गेंदों पर बिताया, और उन्हें रूसी लोगों के भाग्य या अपनी मातृभूमि के भाग्य में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं थी। दूसरे समूह में जीवन से निराश लोग शामिल हैं, जो हालांकि, समाज से नाता तोड़कर संघर्ष का रास्ता अपनाने में असमर्थ हैं। यह पुश्किन के उपन्यास - वनगिन का नायक है।
और रईसों का सबसे छोटा समूह, जिसके प्रतिनिधि अलेक्जेंडर एंड्रीविच चैट्स्की हैं, निरंकुशता के खिलाफ संघर्ष के रास्ते पर चल पड़े, क्योंकि ऐसे लोग कभी भी मातृभूमि और लोगों के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं होते हैं। वे जीवन को बेहतर बनाने के लिए पूरे दिल और आत्मा से प्रयास करते हैं, भले ही यह उनकी प्रतिष्ठा, समाज में स्थिति और यहां तक ​​कि जीवन की कीमत पर भी हासिल किया जाता है।
चैट्स्की और वनगिन लगभग एक ही उम्र और मूल के युवा लोग हैं, ये दोनों जन्म के अधिकार से उच्चतम अभिजात वर्ग से संबंधित हैं। उन्हें उस समय के महान युवाओं के लिए सामान्य शिक्षा और पालन-पोषण प्राप्त हुआ, जब उन्हें "कुछ और किसी तरह" सिखाया जाता था। चैट्स्की और वनगिन दोनों का पालन-पोषण विदेशी ट्यूटर्स द्वारा किया गया, "अधिक संख्या में, सस्ती कीमत पर।" लेकिन अगर एवगेनी वनगिन, एक निश्चित न्यूनतम ज्ञान प्राप्त करने के बाद, "बड़ी दुनिया में प्रवेश करता है", तो चैट्स्की "अपने दिमाग की खोज" के लिए विदेश जाता है, यानी वह अपनी शिक्षा जारी रखता है, और यही एक कारण है कि उनका जीवन बहुत अलग हो जाओ.
वनगिन, उन लोगों का तिरस्कार करते हुए जिनके बीच उसे रहने के लिए मजबूर किया गया था, उनके साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखता था, उस समाज से नाता तोड़ने की ताकत नहीं पाता था जिससे वह जुड़ा था। चैट्स्की, विदेश से लौटकर और अपनी मातृभूमि में बेहतरी के लिए कोई बदलाव नहीं देखकर, खुले तौर पर उन लोगों के साथ संघर्ष में आ जाता है जिनके समूह से वह संबंधित है।
चैट्स्की और वनगिन दोनों स्मार्ट लोग हैं। सोफिया की नौकरानी लिसा का कहना है कि चैट्स्की "संवेदनशील, और हंसमुख और तेज-तर्रार है।" पुश्किन ने अपने नायक के "तेज, शांत दिमाग" को नोट किया। और ये दोनों उन लोगों के लिए "अजीब" लोग हैं जिनके बीच उन्हें रहना था। चैट्स्की ने कटुतापूर्वक कहा:
मैं अजीब हूँ? कौन अजीब नहीं है? वह जो सभी मूर्खों की तरह है...
पुश्किन वनगिन की "अद्वितीय विचित्रता" की भी बात करते हैं। और नायकों की सारी "अजीबता" को उनके जीवन से असंतोष द्वारा समझाया गया था। लेकिन अगर चैट्स्की को अपनी जिम्मेदारियों, अपने नागरिक कर्तव्य के बारे में स्पष्ट रूप से पता है, तो वनगिन खुद को पूरी तरह से "रूसी ब्लूज़" के लिए समर्पित कर देता है। वह, "छब्बीस वर्ष की उम्र तक बिना लक्ष्य के, बिना काम के, अवकाश की निष्क्रियता में डूबे रहे, बिना सेवा के, बिना पत्नी के, बिना व्यवसाय के, कुछ भी करना नहीं जानते थे।"
चैट्स्की "उद्देश्य की सेवा करना चाहता है, व्यक्तियों की नहीं।" वह लोगों के जीवन को आसान बनाने का प्रयास करता है, न केवल सर्फ़-मालिकों की निंदा करता है, बल्कि अपने डोमेन में कुछ सुधार भी करता है। कोई आश्चर्य नहीं कि फेमसोव ने उसे फटकार लगाई: "भाई, अपनी संपत्ति का दुरुपयोग मत करो।" चैट्स्की की तरह वनगिन ने भी किसानों के जीवन को आसान बनाने की कोशिश की;
उसने प्राचीन कार्वी को एक जुए के साथ एक हल्के परित्याग के साथ बदल दिया... और दास ने भाग्य को आशीर्वाद दिया...
लेकिन बात इससे आगे नहीं बढ़ी. अपने लोगों के जीवन को न जानते हुए, अपनी राष्ट्रीय जड़ों से कटे हुए, वनगिन ने जो शुरू किया था उसे पूरा करने में असमर्थ था। वनगिन हर चीज़ में ऐसा ही है। उसने पढ़ने-लिखने की कोशिश की, लेकिन “लगातार काम करने से वह ऊब गया था।” आइए चैट्स्की की सक्रियता की इच्छा को याद करें। उसके समस्त व्यवहार में एक प्रकार की सजीवता एवं ऊर्जा का आभास होता है। वनगिन हर चीज से थक गया है, वह आलस्य से ऊब गया है।
चैट्स्की और वनगिन अलग-अलग तरह से प्यार करने की अपनी क्षमता प्रकट करते हैं। यदि चैट्स्की ईमानदारी से सोफिया से प्यार करता है, उसे अपने स्त्री आदर्श, अपनी भावी पत्नी के रूप में देखता है, तो वनगिन में "भावनाएँ ... जल्दी शांत हो गईं", वह प्यार करने में सक्षम नहीं है। वह तात्याना से कहता है, ''मैं आनंद के लिए नहीं बना हूं।''
मेरी राय में, चैट्स्की और वनगिन एक दूसरे से बहुत अलग हैं, लेकिन उनमें बहुत कुछ समान है। ये वे लोग हैं जिनका "खाली कार्यों में उबलता हुआ कड़ुआ मन" है। यहाँ यह है, "रूसी ब्लूज़"! लेकिन अगर वनगिन, जैसा कि पिसारेव ने कहा, केवल "अपनी बोरियत को एक अपरिहार्य बुराई के रूप में छोड़ सकता है", तो चैट्स्की को एक अलग रास्ते के लिए नियत किया गया है। मेरी राय में, उसका भाग्य निश्चित है। सबसे अधिक संभावना है, वह उन लोगों में से थे जो 14 दिसंबर, 1825 को सीनेट स्क्वायर पर आए थे। फिर, साजिश में भाग लेने वाले सभी लोगों के साथ, वह 1856 में निकोलस की मृत्यु के बाद ही निर्वासन से लौटे, जब तक कि निश्चित रूप से, विद्रोह के दिन उनकी मृत्यु नहीं हुई
मैं। मुझे ऐसा लगता है कि चैट्स्की और वनगिन के बीच यही मुख्य अंतर है, जो कभी खुद को महसूस करने में सक्षम नहीं थे। यह वह है जो "अनावश्यक लोगों" की गैलरी का संस्थापक है, जिसके बारे में बेलिंस्की ने लिखा है: "और इन प्राणियों को अक्सर महान नैतिक गुणों, महान आध्यात्मिक शक्तियों का उपहार दिया जाता है, वे बहुत सारे वादे करते हैं, बहुत कम पूरा करते हैं या कुछ भी नहीं करते हैं। यह स्वयं से नहीं है, एक फाटम है, जो वास्तविकता में समाहित है, जिससे वे हवा की तरह घिरे हुए हैं, और जिससे खुद को मुक्त करना संभव नहीं है और किसी व्यक्ति की शक्ति में भी नहीं है।
"चैट्स्की एक डिसमब्रिस्ट है," हर्ज़ेन ने लिखा। और निःसंदेह, वह सही है। लेकिन एक समान रूप से महत्वपूर्ण विचार गोंचारोव द्वारा व्यक्त किया गया है: “चैटस्की एक शताब्दी से दूसरी शताब्दी में प्रत्येक परिवर्तन के साथ अपरिहार्य है। प्रत्येक मामले में जिसे अद्यतन करने की आवश्यकता होती है, चैट्स्की की छाया को उजागर करता है।
चैट्स्की और वनगिन दोनों ही हमें समान रूप से प्रिय हैं, क्योंकि वे हमारे इतिहास के सबसे दिलचस्प अवधियों में से एक - 19वीं शताब्दी की पहली तिमाही के प्रतिनिधि हैं। और, उनकी कमियों के बावजूद, पाठक इन नायकों के प्रति सहानुभूति रखता है। और समय बीतने दो और अपने साथ नए बदलाव लाओ, लेकिन ग्रिबॉयडोव और पुश्किन के नायक हमेशा पाठक के मन में जागृत रहेंगे सकारात्मक भावनाएँऔर कई मायनों में एक उदाहरण के रूप में काम करेगा।