रूढ़िवादी मठों में, यहां तक ​​​​कि 18वीं शताब्दी में, मठवासी जीवन के विनाश के युग के दौरान, धर्मपरायणता के तपस्वियों की कमी नहीं थी, जिन्होंने प्रार्थनाओं, "गायन, जागरण और उपवास" के माध्यम से पवित्र आत्मा के अनुग्रह से भरे उपहार प्राप्त किए। अपने विनम्र जीवन से उन्होंने मठवाद के विरुद्ध निन्दा का खंडन किया, जो उस समय सरकार और अदालती हलकों में अक्सर सुना जाता था।

हिरोमोंक पवित्र जीवन का व्यक्ति था फेडोर (उशाकोव), दुर्लभ आध्यात्मिक शक्ति और ज्ञान का एक भिक्षु। उनका जन्म 1718 में यारोस्लाव प्रांत के एक जमींदार के परिवार में हुआ था। अपनी युवावस्था में उन्होंने प्रीओब्राज़ेंस्की गार्ड्स रेजिमेंट में सेंट पीटर्सबर्ग में सेवा की। और वहाँ, हँसमुख और निश्चिंत जीवन के बीच, उसकी आँखों के सामने एक महत्वपूर्ण घटना घटी। एक दोस्ताना दावत के बीच, उनका एक साथी मर गया। दुखद घटना ने युवा रक्षक की आँखें सांसारिक सुख की नाजुकता के लिए खोल दीं, दुनिया ने उसके लिए अपना आकर्षण खो दिया, और युवक को अपनी आध्यात्मिक दृष्टि प्राप्त हुई और उसका पुनर्जन्म हुआ। 22 साल की उम्र में, उन्होंने चुपचाप भिखारी कपड़ों में राजधानी छोड़ दी और उत्तरी डिविना पर एक परित्यक्त कोठरी में बस गए। अधिकारियों ने, उत्तरी जंगलों में बसने वाले पुराने विश्वासियों पर अत्याचार करते हुए, रूढ़िवादी भिक्षुओं पर भी अत्याचार किया, जो एकांत आश्रमों में भाग रहे थे। युवा साधु को अपनी झोपड़ी छोड़कर दक्षिण की ओर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। वह ओरीओल सूबा में स्थित प्लॉशचान्स्काया आश्रम में आए। रेगिस्तान के मठाधीश ने उसे एक जंगल की कोठरी में बसा दिया। जल्द ही, बिना पासपोर्ट के एक व्यक्ति के रूप में, संदिग्ध लोगों के जंगलों को साफ़ करते हुए एक जासूसी टीम ने उसे पकड़ लिया। पूछताछ के दौरान रेगिस्तान निवासी ने अपना नाम और मूल बताया, और उसे सेंट पीटर्सबर्ग भेज दिया गया।

महारानी एलिज़ाबेथ उनसे बात करना चाहती थीं। "तुमने चुपचाप मेरी रेजिमेंट क्यों छोड़ दी?" ¾ उसने पूछा. ¾ “आत्मा को बचाने के लिए,” ¾ भगोड़े ने विनम्रतापूर्वक उत्तर दिया। महारानी ने उसे माफ कर दिया और उसे हवलदार का पद दे दिया, लेकिन भिक्षु ने एक भिक्षु के रूप में मरने की अनुमति मांगी। एलिजाबेथ ने उन्हें अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा में प्रवेश करने का आदेश दिया।

1747 में, इवान उशाकोव ने थियोडोर नाम से मठवासी प्रतिज्ञा ली। लावरा में उन्होंने सख्त, उपवासपूर्ण जीवन व्यतीत किया। उसके कारनामे और विनम्रता की प्रसिद्धि पूरी राजधानी में फैल गई; सभी वर्ग के लोग सलाह और मार्गदर्शन के लिए उनके पास आने लगे। उनके पूर्व सहयोगियों, ¾ गार्डमैन, ने भी उनसे संपर्क किया। लावरा के भिक्षुओं के बीच, उनके युवा भाई के प्रति लोगों की भीड़ ने ईर्ष्या पैदा कर दी। भाइयों की कड़वाहट से दुखी होकर, विनम्र भिक्षु ने सरोव आश्रम में स्थानांतरित होने के लिए कहा।

उनके कई आध्यात्मिक शिष्यों और शिष्याओं ने उनके साथ सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ दिया। सरोव के रास्ते में, अर्ज़मास शहर में, फादर थियोडोर ने अपने छात्रों को अलेक्सेवस्की कॉन्वेंट में बसाया। वह दो साल तक सरोवर मठ में रहे, और फिर पड़ोसी सनकसार आश्रम में चले गए। यह रेगिस्तान पतन और खंडहर में था। कोशिकाएँ टूट रही थीं। फादर थियोडोर ने उनका नवीनीकरण और मरम्मत की। 1762 में, उनके बहाने के बावजूद, बिशप के आग्रह पर, उन्हें हिरोमोंक के पद पर नियुक्त किया गया और रेगिस्तान का रेक्टर नियुक्त किया गया।

वह एक दृढ़ और सख्त मठाधीश थे, उनके निर्देशों में एक जानबूझकर कौशल था, और वह अपने तर्क में तेज और व्यापक थे। उन्होंने मठ में वैधानिक पूजा शुरू करने में बहुत काम किया। मठ में सेवाएं आवंटित की गईं: सप्ताह के दिनों में 9 बजे तक, और रविवार और पॉलीलेओस ¾ से 10 और 12 तक। मठाधीश ने दिव्य सेवा के दौरान समझदारी से पढ़ने की सख्ती से मांग की। उन्होंने कहा: “यदि, प्रेरित के शब्दों के अनुसार, सैन्य रेजिमेंटों में तुरही अनिश्चित ध्वनि करती है, तो युद्ध की तैयारी कौन करेगा। इसी तरह, तेजी से पढ़ने से हम केवल चर्च की हवा भर देंगे, लेकिन हम जो पढ़ते हैं उसके आंतरिक अर्थ की शक्ति को नहीं समझ पाएंगे। हमारी आत्माएँ बिना किसी शिक्षा के, आध्यात्मिक रूप से भूखी रहेंगी। यह परमेश्वर के वचन को पढ़ना नहीं है, बल्कि उसकी आंतरिक शक्ति और भावना है, जिसे हम समझते हैं, जो मोक्ष के लिए हमारी सेवा करती है।

हिरोमोंक थिओडोर ने रेगिस्तान में बुजुर्गों का परिचय दिया, जिसमें भिक्षुओं के विचारों का मठाधीश के सामने पूर्ण रहस्योद्घाटन शामिल था। कोई भी भिक्षु, जब वह अपने विचारों से भ्रमित और परेशान होता, दिन या रात के किसी भी समय उसके पास आ सकता था; बुजुर्ग ने भिक्षु की बात सुनी, उससे घंटों बात की और जब उसने उसे जाने दिया, तो उसे अपनी आत्मा में स्वतंत्रता और शांति महसूस हुई।

मठ में जीवन अत्यंत कठोर था। केवल भोजन के समय भोजन करने की अनुमति थी। आप क्वास को केवल अपने कक्ष में ही ले जा सकते हैं। ईस्टर पर पाई और सफेद ब्रेड भी नहीं दी जाती थी।

मठाधीश के नेतृत्व में सभी भाई मठवासी आज्ञाकारिता, घास काटने और मछली पकड़ने के लिए बाहर गए। नोवोएज़र्स्क के मेट्रोपॉलिटन गेब्रियल थियोफ़ान के सेल अटेंडेंट, जिन्होंने अपनी युवावस्था में तपस्या की थी सनकसारे , इस रेगिस्तान में जीवन का वर्णन इस प्रकार किया गया है: “मठ में बाड़ लगाई गई है, चर्च छोटा है, खिड़कियाँ फ़ाइबरग्लास की हैं, अंदर की दीवारें खुदी हुई नहीं हैं, और कोई मोमबत्तियाँ नहीं थीं, वे चर्च में एक मशाल के साथ पढ़ते थे। और उन्होंने किस प्रकार की पोशाक पहनी थी: वस्त्र! पैर मोटे भांग से बने ओनुचा में लिपटे हुए थे... कोठरी में कभी आग नहीं लगी थी।''

1764 में, मठवासी राज्यों की शुरूआत के साथ, सनकसर आश्रम उन्मूलन के अधीन था, लेकिन मठाधीश के अनुरोध पर, मठ को संरक्षित किया गया था। अपने जीवन के अंत में, बुजुर्ग को निर्दोष पीड़ा और उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। एक बार, एक सार्वजनिक स्थान पर, उन्होंने टेम्निकोवस्की के गवर्नर नीलोव को फटकार लगाई, जो खुद पहले उनके आध्यात्मिक नेतृत्व में आना चाहते थे, और फिर नागरिकों पर क्रूरतापूर्वक अत्याचार करने के लिए अपने विश्वासपात्र की सलाह की उपेक्षा करना शुरू कर दिया। नीलोव ने अपने आध्यात्मिक पिता के खिलाफ शिकायत दर्ज कराई। और धर्मसभा ने बुजुर्ग को सोलोवेटस्की मठ में स्थानांतरित कर दिया।

उत्तरी जलवायु उसके लिए कठिन हो गई, वह लगातार बीमार रहता था। बुजुर्ग ने सोलोव्की में नौ साल बिताए, और नोवोएज़र्स्क के फादर फ़ोफ़ान के अनुरोध पर उन्हें वहां से सनकसर लौटा दिया गया। लेकिन सनकसर में भी उन पर अत्याचार किया गया। उनकी मृत्यु से केवल एक सप्ताह पहले, एल्डर थियोडोर को अर्ज़मास अलेक्सेव्स्काया समुदाय का दौरा करने की अनुमति दी गई थी, जिसमें उनकी आध्यात्मिक बेटियाँ, जो उनके साथ सेंट पीटर्सबर्ग से आई थीं, बच गईं। लंबे समय से पीड़ित बुजुर्ग का 19 फरवरी, 1791 को निधन हो गया।

18वीं शताब्दी के अंत में रूसी मठों में तपस्वी तपस्या का उत्कर्ष वृद्धजनों के पुनरुद्धार से जुड़ा है। महान बुजुर्ग स्कीमा-आर्किमंड्राइट, जिन्होंने प्राचीन मठवाद की परंपराओं को बहाल किया, ने विशेष रूप से इस अनुग्रह से भरे काम में काम किया पैसी (इस दुनिया में पीटर वेलिचकोवस्की ). उनका जन्म 1732 में पोल्टावा के एक धनुर्धर के परिवार में हुआ था। उनके पिता की कम उम्र में ही मृत्यु हो गई, जिससे बच्चे अनाथ हो गए। तेरह साल की उम्र में, लड़के को कीव ब्रदरहुड स्कूल में भेज दिया गया। माँ चाहती थी कि उसका बेटा एक पल्ली पुरोहित बने, लेकिन लड़के की मठवासी जीवन की इच्छा जल्दी ही जाग गई। तपस्वी पुस्तकें पढ़ने से मठवासी प्रतिज्ञा लेने का उनका इरादा मजबूत हो गया। एक रात, पीटर गुप्त रूप से कीव से भाग गया और ल्युबेक मठ में रुक गया, जहां पेचेर्सक हिरोशेमामोंक पचोमियस के उसके विश्वासपात्र ने उसे जाने की सलाह दी। उन्होंने ल्युबेक में एक नौसिखिया के रूप में कई महीने बिताए, और फिर रूसी सीमा पार कर टायस्मीन नदी पर सेंट निकोलस के मोल्डावियन मठ में बस गए, जहां 19 साल की उम्र में उन्हें प्लेटो नाम के साथ रयासोफोर में मुंडवा दिया गया।

लेकिन जब यूनीएट्स द्वारा उत्पीड़न शुरू हुआ तो उन्हें भी यह मठ छोड़ना पड़ा। मठवासी चर्च बंद कर दिए गए और भिक्षुओं को निष्कासित कर दिया गया। भिक्षु प्लैटन कीव लौट आए और अपने पूर्व विश्वासपात्र, हिरोशेमामोंक पचोमियस के नेतृत्व में लावरा में प्रवेश किया। उन्होंने लावरा प्रिंटिंग हाउस में सेवा की और तांबे पर चिह्न उकेरे। लेकिन रेगिस्तान में रहने के उनके पुराने सपने ने उनका पीछा नहीं छोड़ा।

और फिर एक दिन, दो अन्य भिक्षुओं के साथ, भिक्षु प्लेटो पवित्र पर्वत तक पहुँचने की आशा में दक्षिण की ओर चला गया। एथोस का रास्ता मोलदाविया से होकर गुजरता था, जहां साधु ट्रेइस्लिन के पास सेंट निकोलस के मठ में रुके थे, और केवल तीन साल बाद प्लेटो, मठाधीश के आशीर्वाद से, आगे पवित्र पर्वत पर चले गए। एथोस पर उन्हें सेंट अथानासियस के लावरा के पास एक एकांत कक्ष मिला। इसमें उन्होंने मौन रहकर यीशु की प्रार्थना की अनवरत रचना की उपलब्धि हासिल की।

जब उनके पूर्व बुजुर्ग, हिरोमोंक वासिली, मोल्दोवा से एथोस पहुंचे, तो उन्होंने, अपने छात्र के तत्काल अनुरोध पर, उन्हें पैसियस नाम के साथ मुंडन कराया और उन्हें एक सेनोबिटिक मठ में जाने की सलाह दी, क्योंकि रेगिस्तान में रहना अच्छा है आध्यात्मिक युद्ध में अनुभवी अनुभवी भिक्षु।

1758 में, फादर पैसी को हिरोमोंक के पद पर नियुक्त किया गया था। छात्र उनके चारों ओर इकट्ठा होने लगे, जिनमें ज्यादातर मोल्दाविया, वैलाचिया और स्लाविक देशों के युवा भिक्षु थे। पवित्र पर्वत के प्रोटॉस से, फादर पैसियस को अपने आसपास एकत्रित भाइयों के लिए पैंटोक्रेटर मठ के पास जीर्ण-शीर्ण इलिंस्की मठ प्राप्त हुआ। लेकिन यूनानी भिक्षुओं की ईर्ष्या और तुर्की अधिकारियों के उत्पीड़न के कारण, बुजुर्ग को अपने शिष्यों के साथ एथोस छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

वह मोल्दोवा में बस गए, जिसने उन्हें ड्रैगोमिरन मठ में आश्रय दिया; ड्रैगोमिरना में उन्होंने एथोस चार्टर पेश किया। लेकिन भिक्षुओं के जीवन में पूरी तरह से नया था रेफेक्ट्री में पितृसत्तात्मक तपस्वी कार्यों का पढ़ना। अपने मठ में, हिरोमोंक पैसियस ने भिक्षुओं के लिए अपने विचारों को मठाधीश के सामने प्रकट करने का नियम बनाया। इस प्रकार, ड्रैगोमिरन मठ में, तपस्वी का वृद्ध उपहार बढ़ गया।

1774 में, जब मोल्दाविया और ड्रैगोमिरना का हिस्सा ऑस्ट्रिया में चला गया, एल्डर पैसियस ने अपने भाइयों के साथ सेकुल मठ में जाने का फैसला किया, और 4 साल बाद, संप्रभु की इच्छा से, सेकुल के पास न्यामेत्स्की मठ भी उनके छात्रों को सौंपा गया। बुज़ुर्ग के शिष्य दो मठवासी समुदायों में विभाजित हो गए, लेकिन दोनों उनके आध्यात्मिक नेतृत्व में रहे। मठाधीश की बुद्धिमत्ता की प्रसिद्धि पूरे मोल्दोवा में फैल गई और रूस तक पहुँच गई। किसी बुजुर्ग के मार्गदर्शन में तपस्वी जीवन की तलाश में भिक्षु हर जगह से अनुभवी बुजुर्ग के पास आते थे। बुजुर्ग की मृत्यु से पहले, सौ से अधिक भिक्षुओं ने सेकुल मठ में और लगभग 400 भिक्षुओं ने न्यामेत्स्की मठ में काम किया था।

मठों के प्रबंधन के अलावा, एल्डर पैसियोस अपने जीवन के अंतिम 20 वर्षों के दौरान साहित्यिक कार्यों में सक्रिय रूप से लगे रहे, जिसने उनके नाम को अमर बना दिया। किताबों से भरी शरद और सर्दियों की लंबी रातों में, उन्होंने पवित्र पिताओं के कार्यों का ग्रीक से स्लाव भाषा में अनुवाद किया। बड़े ने पवित्र आदरणीय पिता इसहाक द सीरियन, मैक्सिमस द कन्फेसर, थियोडोर द स्टुडाइट, अब्बा बार्सानुफियस के कार्यों का अनुवाद किया और अंत में, एक तपस्वी संग्रह संकलित किया। "फ़िलोकलिया"जिसका आधार यूनानी था "फिलोकैलिया"सेंट नीकुदेमुस पवित्र पर्वत . मेट्रोपॉलिटन गेब्रियल (पेत्रोव) की सहायता से 1793 में एल्डर पैसियस का फिलोकलिया प्रकाशित हुआ था। बिशप थियोफ़ान द रेक्लूस के अनुवाद में "फिलोकालिया" के रूसी पाठ की उपस्थिति से पहले, पूरी सदी के लिए पैसियस (वेलिचकोवस्की) द्वारा लिखित स्लाविक "फिलोकालिया" आध्यात्मिक पूर्णता चाहने वाले रूढ़िवादी भिक्षुओं के बीच सबसे अधिक पढ़ी जाने वाली पुस्तक थी। 1790 में, रूसी सैनिकों ने मोल्दोवा में प्रवेश किया और इयासी पर कब्ज़ा कर लिया। तब एकाटेरिनोस्लाव के आर्कबिशप एम्ब्रोस ने एल्डर पैसियस को आर्किमंड्राइट के पद तक ऊंचा कर दिया। महान बुजुर्ग की 4 साल बाद, 1794 में, 72 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई।

उनके बाद ऐसे शिष्य थे, जिन्होंने रूस लौटकर, "पवित्र और अद्भुत फादर पैसियस" के बारे में खबर फैलाई और, उनके आदेश के अनुसार, रूसी मठों में बुजुर्गों की खेती की। महान मोल्डावियन तपस्वी के शिष्यों में, जिन्होंने बुजुर्ग नेतृत्व के क्षेत्र में विशेष रूप से कड़ी मेहनत की, आर्किमंड्राइट थियोडोसियस (मास्लोव) (1720-1802) हैं, जिन्होंने मोल्चान्स्क सोफ्रोनियम हर्मिटेज में बुजुर्गों की स्थापना की, वालम के बुजुर्ग क्लियोपास (1817), आर्किमंड्राइट थियोफन नोवोएज़र्स्की के, हिरोमोंक अथानासियस ज़खारोव (1823)।

कुछ भिक्षु जिन्हें बिशप के पद से सम्मानित किया गया था, वे भगवान के चुने हुए लोगों के समूह से भी संबंधित थे, जिन्होंने मठवासी कार्यों के माध्यम से अनुग्रह से भरे उपहार प्राप्त किए थे। महान तपस्वी भिक्षु सेंट थे. तिखोन ज़डोंस्की (इस दुनिया में टिमोफ़े सोकोलोव ). उनका जन्म 1724 में नोवगोरोड सूबा में एक गरीब ग्रामीण सेक्स्टन के परिवार में हुआ था। उसके पिता की मृत्यु जल्दी हो गई और लड़का अनाथ हो गया। काली रोटी के एक टुकड़े की खातिर, उसने खुद को अमीर किसान बागवानों के यहां दिहाड़ी मजदूर के रूप में काम पर लगा दिया। एक दिन, उसकी माँ ने उसे लगभग एक पड़ोसी, एक कोचमैन द्वारा पालने के लिए छोड़ दिया था, और केवल उसके बड़े भाई, क्लर्क, ने उसे इस कदम से रोका। जब टिमोफ़े 13 साल के हो गए, तो उन्होंने उसे अपने आखिरी पैसे के साथ नोवगोरोड थियोलॉजिकल स्कूल में भेज दिया। स्कूल में और फिर मदरसा में, टिमोफ़े सबसे गरीब छात्रों में से एक था। वहां भी उन्हें बागवानों को बिस्तर खोदने के लिए काम पर रखना पड़ता था और अक्सर खुद को सरकारी रोटी के आधे हिस्से से वंचित करना पड़ता था ताकि, इसे बेचने के बाद, वह आय से अपनी पढ़ाई के लिए एक मोमबत्ती खरीद सकें। छात्र उसके कुचले हुए जूतों पर हँसते थे, मानो अपने चुटकुलों से एक विनम्र सहपाठी के भविष्य के महिमामंडन की रूपरेखा तैयार कर रहे हों, वे इन जूतों को उसके चेहरे के सामने लहराते थे और उसका मज़ाक उड़ाते हुए कहते थे: "हम आपकी महिमा करते हैं!"

1754 में मदरसा से स्नातक होने के बाद, टिमोफ़े सोकोलोव को एक शिक्षक के रूप में छोड़ दिया गया था, और 4 साल बाद उन्होंने तिखोन नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली और उसी वर्ष उन्हें मदरसा का प्रीफेक्ट नियुक्त किया गया। फिर उन्हें धनुर्विद्या के पद पर पदोन्नत किया गया और टवर सेमिनरी का रेक्टर नियुक्त किया गया। आर्किमंड्राइट तिखोन अपनी गरीब युवावस्था को कभी नहीं भूले और एक सरल, सुलभ व्यक्ति, गरीब आम लोगों के प्रति दयालु, गरीबों, भूखे और बेघरों के हितैषी बने रहे।

1761 में, सेंट तिखोन को नोवगोरोड सूबा के पादरी, केक्सहोम के बिशप के रूप में नियुक्त किया गया था। उनका चुनाव पूरी तरह से ईश्वर के विधान की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति के माध्यम से हुआ था। सेंट पीटर्सबर्ग में, उनका नाम केवल फॉर्म के लिए नोवगोरोड विकर्स के उम्मीदवारों की सूची में शामिल किया गया था। लेकिन चुनाव के दौरान, ईस्टर पर लॉटरी द्वारा, सेंट तिखोन का नाम तीन बार हटा दिया गया था। और उसी दिन, टेवर के बिशप अफानसी ने, मानो गलती से, चेरुबिम गीत पर बिशप के रूप में तिखोन के नाम का उल्लेख किया।

नोवगोरोड में दो साल की सेवा के बाद, संत को वोरोनिश शहर में स्थानांतरित कर दिया गया। वोरोनिश में, उनकी पहली चिंता गरीब आध्यात्मिक परिवारों के बच्चों के लिए स्कूलों की स्थापना थी। उन्होंने स्थानीय स्लाविक-लैटिन स्कूल को एक मदरसा में बदल दिया और स्वयं इसके लिए शैक्षिक कार्यक्रम तैयार किये। संत ने अपने अधीनस्थ पादरी वर्ग के आध्यात्मिक, नैतिक और शैक्षणिक स्तर को ऊपर उठाने के लिए कड़ी मेहनत की। उन्होंने पादरी से प्रतिदिन न्यू टेस्टामेंट पढ़ने की मांग की। संत तिखोन उस महान भावना से पूरी तरह अलग थे, जिसे उनके समय के कई बिशपों ने प्रचुर मात्रा में हासिल किया था। वह सरल स्वभाव के थे और सभी से प्रेमपूर्ण व्यवहार करते थे। उसके तहत, सूबा में अपमानजनक पादरी पर लगाए गए पिछले कठोर और अपमानजनक दंड पूरी तरह से बंद हो गए।

संत का आध्यात्मिक पोषण दंगाई कोसैक आबादी वाले एक विशाल क्षेत्र को दिया गया था। बिशप को पादरी वर्ग को मनमाने कोसैक बुजुर्गों की मनमानी से, जानबूझकर और अज्ञानी अधिकारियों के उत्पीड़न से बचाना था। लोगों के बीच बुतपरस्त अनुष्ठानों को संरक्षित किया गया था, यारिला के सम्मान में सालाना छुट्टियां आयोजित की जाती थीं, लेकिन सेंट तिखोन ने अपने उपदेशों के साथ, जो उनके आधे-वफादार झुंड के ईसाई विवेक को अपील की, इन अंधविश्वासों को मिटाने में कामयाब रहे।

सूबा के प्रबंधन में अथक परिश्रम ने संत के स्वास्थ्य को परेशान कर दिया, और 1767 में उन्हें सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर किया गया, पहले तोल्शेव्स्की मठ में, और दो साल बाद वह ज़ेडोंस्की मदर ऑफ़ गॉड मठ में चले गए। मठ में, संत तिखोन अत्यधिक मठवासी परिश्रम से सेवानिवृत्त हुए। वह भेड़ की खाल का कोट पहनकर पुआल पर सोते थे और अपनी बिशप की पूरी पेंशन गरीबों को दे देते थे। अपनी कमज़ोरी और बीमारी के बावजूद उन्होंने बहुत कठिन छोटे-मोटे काम किये। अल्प भोजन खाकर, संत ने पछतावे के साथ स्वयं को आलस्य के लिए, व्यर्थ में रोटी खाने के लिए धिक्कारा। लगभग हर दिन उन्होंने चर्च में प्रार्थना की, उन्होंने खुद गाना गाया और गाना बजानेवालों में पढ़ा, लेकिन समय के साथ, विनम्रता से, उन्होंने सेवाओं में भाग लेना पूरी तरह से त्याग दिया और केवल वेदी पर प्रार्थना की।

उनके जीवन की सादगी से आश्चर्यचकित होकर कई भिक्षुओं ने उनका मजाक उड़ाया। संत ने नम्रता से इन उपहासों की बात कही; "मैं अपने पापों के लिए योग्य हूँ।" एक दिन पवित्र मूर्ख कामेनेव ने संत के गाल पर प्रहार किया और उन्हें तिरस्कारपूर्वक कहा: "अहंकारी मत बनो," और संत ने अपराधी के चरणों में गिरकर उससे क्षमा मांगी। अपने कक्ष में, भिक्षु-पदाधिकारी ने लगातार खुद को प्रार्थना और पवित्र शास्त्रों, पवित्र पिताओं के कार्यों और भौगोलिक पुस्तकों को पढ़ने के लिए समर्पित कर दिया। वह भजन को दिल से जानता था।

उन्होंने साहित्यिक कार्यों के लिए बहुत समय समर्पित किया और उनकी बदौलत वह ईसाई जीवन के एक महान शिक्षक बन गए। उनकी सबसे अद्भुत रचनाएँ ¾ "संसार से इकट्ठा हुआ आध्यात्मिक ख़ज़ाना"और "सच्चे ईसाई धर्म पर।"इन पुस्तकों में, संत, अपने समय के कई आध्यात्मिक लेखकों के विपरीत, धार्मिक अवधारणाओं के साथ द्वंद्वात्मक खेल से दूर रहते हैं। उनके लिए, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि संतों के आध्यात्मिक अनुभव पर भरोसा करते हुए, रूढ़िवादी चर्च के तर्क के अनुसार इस या उस धार्मिक विचार को स्पष्ट करना, इस विचार को इतनी सरलता और स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करना कि यह ईसाई जीवन के लिए एक मार्गदर्शक बन जाए। लोगों की धार्मिक शिक्षा के बारे में चिंतित, संत शायद 18वीं शताब्दी में पहले व्यक्ति थे जिन्होंने बाइबिल का आम तौर पर समझ में आने वाली रूसी भाषा में अनुवाद करने का विचार रखा था। अपने सांसारिक जीवन के अंतिम वर्षों में, संत तिखोन ने अपने तपस्वी और प्रार्थनापूर्ण कार्यों को तेज कर दिया। एक से अधिक बार उन्हें प्रबुद्ध चेहरे के साथ आध्यात्मिक प्रशंसा में देखा गया। अपनी मृत्यु से तीन साल पहले, हर दिन प्रार्थना में वह प्रभु से पूछता था, "मुझे मेरी मृत्यु बताओ।" और एक दिन भोर में उसने सुना: "एक कार्यदिवस पर।" इसके तुरंत बाद उन्हें एक स्वप्न दिखाई दिया। उसने एक अद्भुत किरण देखी, और किरण पर चमकते हुए कक्ष थे। वह इन कक्षों में प्रवेश करना चाहता था, लेकिन उन्होंने उससे कहा: "तीन साल में तुम प्रवेश कर सकते हो, लेकिन अब कड़ी मेहनत करो।" दर्शन के बाद, संत ने खुद को अपनी कोठरी में बंद कर लिया और केवल अपने निकटतम लोगों से ही मुलाकात की। उसने अपनी मृत्यु के लिए एक ताबूत तैयार किया और अक्सर अपने पापों पर दुःखी होकर रोने के लिए ताबूत के पास आता था। अपने विश्राम से कुछ समय पहले, संत ने, एक सूक्ष्म सपने में, एक पुजारी को वेदी से शाही दरवाजे में एक घूंघट वाले बच्चे को ले जाते हुए देखा। उसने बच्चे के दाहिने गाल को चूमा, और उसके बायें गाल पर वार किया। अगली सुबह संत को अपने बाएं पैर में सुन्नता और बाएं हाथ में कंपकंपी महसूस हुई। संत तिखोन की मृत्यु कार्यदिवस, रविवार, 13 अगस्त, 1783 को हुई।

24.04.2018 1086

20वीं सदी में, रूस में विश्वासियों के लिए एक कठिन समय, चर्च जाना, अपनी छाती पर क्रॉस पहनना और पार्टी में शामिल होने से इनकार करना एक वास्तविक उपलब्धि थी। संकट के समय में अपने पड़ोसी के प्रति नैतिकता, धर्मपरायणता, दया और दया बनाए रखना किसी व्यक्ति के लिए सबसे आसान काम नहीं है, यही वास्तविक तपस्या है।हम अपने "व्यक्तिगत कहानियां" अनुभाग में एक आधुनिक तपस्वी, एक रूढ़िवादी योद्धा, आपके और मेरे जैसे कज़ान के निवासी, यारोस्लाव वंडरवर्कर्स चर्च के एक पैरिशियनर के बारे में बात करेंगे।

11 फरवरी, 2018 को, सर्गेई ग्रिगोरिविच इलिन के लिए अंतिम संस्कार सेवा हुई, जिन्होंने अपने 100वें जन्मदिन से छह महीने पहले प्रभु में विश्राम किया था। अर्स्कॉय कब्रिस्तान में यारोस्लाव वंडरवर्कर्स चर्च का हर पारिश्रमिक उसे जानता था - सुसंस्कृत, मिलनसार, सक्रिय। वह बचपन से ही ईसाई प्रकाश की किरण थे और अपने पूरे जीवन भर उन्होंने अपने कई वंशजों और अपने आस-पास के लोगों के दिलों में विश्वास के बीज बोए।

हम सर्गेई ग्रिगोरिविच के परिवार के सदस्यों और उनके परिचितों और पुजारियों की यादें प्रस्तुत करते हैं। हम आशा करते हैं कि प्रकाशनों की यह श्रृंखला आपके लिए अपने परिवारों में जीवन का एक उदाहरण बनेगी और कठिन परिस्थितियों में मदद करेगी। सर्गेई ग्रिगोरिविच की कहानी एक किताब के लायक है।

भाग 1. शुरुआत

सर्गेई ग्रिगोरिविच का जन्म 7 अक्टूबर, 1918 को बार्सकोए नेचासोवो (अब क्रास्नोय नेचासोवो - लगभग) गांव के टेट्युशस्की जिले में हुआ था और 1936 तक अपनी मां और भाई विक्टर के साथ वहीं रहे। 1921 में पिता की मृत्यु हो गई। पास में चुडोवका गाँव था, जहाँ भगवान की माँ के कज़ान चिह्न के सम्मान में एक मंदिर था, जहाँ हमारे नायक और उसकी माँ गए थे और जहाँ उन्होंने एक दरियाई घोड़े के रूप में भी सेवा की, वेदी पर सेवा की, और एक सेक्स्टन बन गए .

1936 में बेदखली शुरू हुई। एक दिन आधी रात को, ग्राम परिषद के अध्यक्ष, चिचेरोव, इलिन्स के घर आए और उन्हें गाँव छोड़ने की सलाह दी। यह ध्यान देने योग्य है कि चिचेरोव एक दयालु और क्षमाशील व्यक्ति थे, क्योंकि उन दिनों परिवार को साइबेरिया में निर्वासित किया जा सकता था! वे कैब ड्राइवर से सहमत हुए, सुबह तीन बजे उन्होंने अपना सारा सामान लोड किया: प्रतीक चिन्ह और कुछ कपड़े और बर्तन, घोड़े पर चढ़े, खुद को पार किया और टेट्युशी के क्षेत्रीय केंद्र में चले गए, जहां वे एक अपार्टमेंट में बस गए दोस्तों के साथ। वहां, सर्गेई ग्रिगोरिविच ने 4 साल के ग्रामीण स्कूल के बाद, स्टैखानोवाइट स्कूल में प्रवेश किया, जहां उन्होंने लकड़ी और धातु प्रसंस्करण में कारीगरों को प्रशिक्षित किया। दो साल के अध्ययन के बाद, युवक को कार्य प्रमाणपत्र प्राप्त हुआ।

वयस्कता

1938 में, सर्गेई और उनकी माँ कज़ान में अपने बड़े भाई के पास चले गए, दोस्तों के साथ नोवो-तातारस्काया स्लोबोडा में बस गए, जहाँ उन्हें केवल सीढ़ियों के नीचे जगह मिली। हमारा हीरो अपने घर के पास एक फर फैक्ट्री में काम करने गया। कारखाने में, उन्हें किपेल नामक एक जर्मन के लिए प्रशिक्षु के रूप में नियुक्त किया गया था, और इस मास्टर को अपने वार्ड को पेशे की मूल बातें सिखानी थी। इस बीच, परिवार एक कमरा खरीदने में कामयाब रहा। फिर इलिन एसके प्लांट में काम करने चले गए और 1939 में उन्हें सेना में भर्ती कर लिया गया, जिससे उन्हें जापान के साथ संघर्ष के दौरान सीमा की रक्षा के लिए मंगोलिया भेज दिया गया।

सिपाही डगआउट में कठिन परिस्थितियों में रहते थे, वहां कोई बैरक या सुविधाएं नहीं थीं। युद्ध से पहले, सैनिकों को पहले मानक के अनुसार खाना खिलाया जाता था, 1941 में उन्हें दूसरे मानक में स्थानांतरित कर दिया गया, और फिर तीसरे में... लड़के क्षीण हो गए, यहां तक ​​​​कि मरने लगे, मोर्चे पर जाने के लिए कहा। सर्गेई इलिन 1943 तक इन स्थानों पर रहे, जब अंततः सीमाओं से सैनिकों को वापस लेने और उन्हें मोर्चे पर भेजने का आदेश आया। कुछ को खार्कोव में स्थानांतरित कर दिया गया, कपड़े बदले गए, धोए गए, पहले मानक के अनुसार खाना खिलाना शुरू किया गया, सैनिक जीवन में आए और विमान भेदी तोपखाने में सेवा करना शुरू कर दिया। युवा तोपखानों का मुख्य कार्य दुश्मन को पुलों और महत्वपूर्ण वस्तुओं तक पहुँचने से रोकना था। सर्गेई ग्रिगोरिविच ने 1946 तक सक्रिय सेना में सेवा की, और फिर कज़ान लौट आए।

कज़ान में शांतिपूर्ण जीवन

सेना के बाद, जैसा कि इलिन परिवार याद करता है, काम शुरू करने के बाद, सर्गेई ग्रिगोरिविच ने एक जैकेट, टोपी, गिटार खरीदा और शादी करने चला गया। उनकी पत्नी, अन्ना इवानोव्ना, जिनका जन्म 1924 में हुआ था, भी मोर्चे से लौटीं, युद्ध से गुज़रीं, और उनके पराक्रम को हमारी कहानी में याद किया जा सकता है।

एक युवा लड़की के रूप में, उन्होंने मेडिकल स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और 1944 में उन्हें पोलिश का अध्ययन करने के लिए सुमी शहर भेजा गया। उसने मार्शल रोकोसोव्स्की की कमान के तहत पहली पोलिश सेना में सेवा करना शुरू किया। एना एक ऑपरेटिंग रूम नर्स के रूप में काम करती थी, बमबारी के तहत घायलों को बचाने के लिए हमेशा अग्रिम पंक्ति में रहती थी। इसका एक भाग ओड्र और विस्तुला नदियों के पार ले जाया गया। उनकी स्मृतियों के अनुसार, इन नदियों का पानी मानव रक्त से लाल था। एक क्रॉसिंग के दौरान, नर्स एक छोटी नाव पर पीछे बैठी थी और डॉक्टर आगे। बेड़ा एक खदान से टकराया - विस्फोट की लहर से लड़की एक तरफ गिर गई, लेकिन डॉक्टर के टुकड़े-टुकड़े हो गए...

सर्गेई ग्रिगोरिविच की पत्नी और जलते ब्रांस्क जंगलों का भाग्य उसके भाग्य में था। वह अक्सर याद करती थी कि कैसे, जलते जंगलों में, धुएं से उसकी दृष्टि खराब हो गई थी।क्राको पर बमबारी भी हुई थी, जिसके दौरान नर्स ने खुद को फुटपाथ पर दबाया, उड़ते हुए टुकड़ों को देखा, अपनी आँखें बंद कर लीं और सोचा कि अंत पहले ही आ चुका है।

उसकी यूनिट में रूसी बोलने की मनाही थी, लेकिन कैथोलिक चर्च में जाने की जोरदार सिफारिश की गई थी।

विजय के बाद, अन्ना इवानोव्ना सुंदर पोशाक, नायलॉन चड्डी, पेटेंट चमड़े के जूते और कर्ल के सूटकेस के साथ पोलिश वर्दी में लौटीं। उसकी बहन सर्गेई ग्रिगोरिएविच के चचेरे भाई के साथ दोस्त थी। इसलिए उन्होंने युवाओं का परिचय कराया। शानदार अन्ना ने तुरंत सर्गेई ग्रिगोरिएविच पर प्रभाव डाला, और गिटार वाले गंभीर युवक ने उस पर प्रभाव डाला।

सर्गेई और अन्ना ने 1947 में यारोस्लाव वंडरवर्कर्स के सम्मान में कब्रिस्तान चर्च में नैटिविटी फास्ट के बाद शादी कर ली। उस सर्दी के दिन 22 जोड़ों की शादी हुई!

फिर परिवार सड़क पर एक घर में रहने लगा। लेसगाफ्टा बिशप के घर के ठीक सामने है। 1947 में बेटी तमारा, 1950 में बेटी सोफिया और 1954 में बेटे निकोलाई का जन्म हुआ।

काम

सबसे पहले, इलिन कसीनी वोस्तोक संयंत्र में मैकेनिकल दुकान के प्रमुख के रूप में काम करने गए, और फिर, युवक की क्षमताओं को देखते हुए, उन्हें तुरंत मुख्य मैकेनिक के रूप में पदोन्नत किया गया। चूंकि सर्गेई एक आस्तिक था और एक क्रॉस पहनता था, ऐसे शुभचिंतक सामने आए जो अक्सर उसके बारे में बुरा मजाक करते थे... सर्गेई ग्रिगोरिविच ने 15 साल तक सहन किया, और फिर छोड़ने का फैसला किया।

वह एक अज़रबैजान वाइन फैक्ट्री में चले गए और काम करना शुरू कर दिया, लेकिन वहां भी उनके धर्म के बारे में सवाल उठने लगे, क्योंकि सर्गेई ग्रिगोरिविच ने पार्टी में शामिल होने से इनकार कर दिया। एक बार अखबार "चायन" में उन्होंने हमारे नायक का व्यंग्यचित्र भी बनाया था।

काम का अगला स्थान कज़ान वाइनरी था, जिसका निदेशक एक पोल था। उनका धर्म के प्रति अनुकूल रवैया था, उन्होंने सर्गेई इलिन को नहीं छुआ, लेकिन पार्टी की बैठकों में उन्होंने सभी को परेशान कर दिया: "सर्गेई ग्रिगोरिएविच एक उत्कृष्ट विशेषज्ञ हैं, मैं उन्हें पसंद करता हूं, वह अच्छा काम करते हैं।" आइए ध्यान दें कि ऐसे उद्यम में काम करना एक बड़ा प्रलोभन था, लेकिन हमारे नायक को कोई लत नहीं थी - वह शायद ही कभी शराब पीता था और केवल विशेष अवसरों पर ही पीता था।

1971 में, सीपीएसयू केंद्रीय समिति के सचिव निकिता ख्रुश्चेव की मृत्यु हो गई, लियोनिद ब्रेझनेव सत्ता में आए, चर्च का उत्पीड़न कम हो गया, लेकिन काम पर उत्पीड़न अभी भी बना हुआ है। एक दिन सर्गेई इलिन को क्षेत्रीय पार्टी समिति में बुलाया गया, वहां कई कम्युनिस्ट थे जिन्होंने यह पता लगाने की कोशिश की, "ऐसा कैसे है कि संयंत्र का मुख्य मैकेनिक पार्टी का सदस्य नहीं है?" ताज़ोव नाम का एक पुराना विश्वासी, दुनिया में एक उच्च पद पर आसीन, पार्टी का सदस्य, बैठक में उपस्थित था। और यह वह था जिसने सर्गेई ग्रिगोरिविच पर आरोप लगाने वाले सभी को इन शब्दों के साथ संबोधित किया कि इलिन ने कुछ भी गलत नहीं किया है, वह काम कर रहा था, बच्चों की परवरिश कर रहा था और इस तरह उसका बचाव किया।

1978 में, हमारा नायक सेवानिवृत्त हो गया और कब्रिस्तान चर्च में मुखिया के सहायक के रूप में काम करने चला गया, फिर, एक अच्छी आवाज़ होने के कारण, वह गाना बजानेवालों में चला गया। और सर्गेई ग्रिगोरिविच ने अपने प्रिय मंदिर को अधिक से अधिक समय देना शुरू कर दिया, अपनी आवाज़, प्रार्थना और अपने हाथों से उसकी मदद की।

संपादन और यादें

बच्चे आस्था के संरक्षक हैं

सर्गेई ग्रिगोरिविच और उनकी मां दोनों ने हमेशा अपने बच्चों को सख्ती से पाला, और दंडित किया: "विश्वास से पीछे मत हटना, चाहे कितनी भी कठिनाइयां हों।" पिता नियमित रूप से बच्चों के लिए हस्तलिखित आध्यात्मिक निर्देश छोड़ते थे। परिवार हर समय उपवास और प्रार्थना करता था, और सुसमाचार नियमित रूप से पढ़ा जाता था। जीवन में हर किसी के लिए मुख्य बात भगवान का सम्मान करना था, फिर - माता-पिता, दादा-दादी। और प्रार्थनाओं और विश्वास के माध्यम से भगवान की मदद हमेशा परिवार के जीवन में रही है - कभी-कभी काफी अविश्वसनीय। उनकी अनुमति से हम ये जीवंत कहानियाँ आपके साथ साझा करेंगे।

कोम्सोमोल में शामिल होने से पहले सर्गेई ग्रिगोरिविच के बच्चों को स्कूल से जल्दी स्नातक होना पड़ा। इसलिए, मेरी बेटियां और बेटा 15 साल की उम्र से ही काम कर रहे हैं। आइए ध्यान दें कि बेटा, निकोलाई सर्गेइविच, 1960 से 1968 तक दो (!) लड़कों में से एक था, जो आम तौर पर कज़ान में चर्च जाते थे। दूसरे थे फादर इयूलियन (सं. एबॉट इयूलियन (एपिफ़ानोव))।

निकोलाई सर्गेइविच ने कुछ समय तक अपने पिता के साथ एक वाइनरी में काम किया और फिर 1978 में वह एक ड्राइवर के रूप में सुवोरोव मिलिट्री स्कूल में चले गए। कुछ समय बाद, उनकी शादी हो गई, और फिर स्कूल के राजनीतिक विभाग को फोन आया: "आपके कर्मचारी ने शादी कर ली है और एक चर्च में शादी कर ली है।" निकोलाई इलिन को उनके वरिष्ठों ने बुलाया, आस्तिक होने के लिए फटकार लगाई और संकेत दिया कि उन्हें इस्तीफा देने की जरूरत है। निकोलाई सर्गेइविच एक बयान लिखने के लिए तैयार थे, लेकिन इस बीच उनके तत्काल वरिष्ठ को पता चला कि क्या हो रहा था, जो राजनीतिक विभाग में उनके लिए खड़े हुए: "आपको ऐसा कार्यकर्ता कहीं और नहीं मिलेगा!" और दो महीने बाद, राजनीतिक विभाग का एक लेफ्टिनेंट कर्नल बीमार पड़ गया... उसकी जगह एक और आया, और निकोलाई इलिन उस समय बच्चे को बपतिस्मा देने में कामयाब रहे। बेशक, उन्होंने मुझे फिर से बुलाया, वे मुझे अच्छे तरीके से पार्टी में शामिल होने के लिए मनाने लगे... परिणामस्वरूप, मामला "शांत" हो गया, और निकोलाई सर्गेइविच ने 33 वर्षों तक स्कूल में काम किया, एक पदक प्राप्त किया वीरतापूर्ण कार्य और अनेक पुरस्कारों और धन्यवाद के लिए।

सेना में निकोलाई इलिन को भी वेरा के लिए सहना पड़ा। उन्होंने ईमानदारी से सेवा की, लगन से आदेशों का पालन किया और वे उन्हें पार्टी में शामिल होने की पुरजोर सिफारिश करने लगे। इसके लिए उन्होंने उसे लेफ्टिनेंट का पद देने का भी वादा किया और अन्य लाभ और पुरस्कार देकर प्रोत्साहित किया। निकोलाई सर्गेइविच ने उत्तर दिया कि वह अपनी शपथ कभी नहीं तोड़ेंगे।

लेकिन फिर भी, कमांडर ने अड़ियल सैनिक को "सबक सिखाने" का एक तरीका ढूंढ लिया।

1972 में, इलिन जूनियर, जो पहले ही दो में से एक वर्ष की सेवा कर चुके थे, को अरब भेजने का निर्णय लिया गया (हम अरब-इजरायल संघर्ष के बारे में बात कर रहे हैं - लगभग)। यह मान लिया गया था कि सैनिकों को रोस्तोव लाया जाएगा, और वहां से विमान द्वारा उनके गंतव्य तक पहुंचाया जाएगा। पहले से ही रोस्तोव-ऑन-डॉन में, सभी ने नागरिक वर्दी पहन रखी थी, यह पुष्टि करने के लिए एक तस्वीर ली गई थी कि एक गैर-सैन्य विमान जा रहा था, उन्हें रात में हवाई अड्डे पर लाया गया, उन्हें बैरक में बिस्तर पर रखा गया... कुछ देर बाद सभी को पंक्तिबद्ध किया गया और कमांडर ने सैनिकों को इन शब्दों से संबोधित किया कि वे एक अंतरराष्ट्रीय कर्तव्य पूरा करने जा रहे हैं। और इसी समय, एक उज़ कार विमान तक जाती है, जहां से कप्तान बाहर आता है और एक कागज सौंपता है, जिसमें, जैसा कि यह निकला, अरब को शिपमेंट रद्द करने का आदेश था। इसलिए इलिन अपने मूल विभाग में लौट आया।

बचपन से, इलिन की बेटी तमारा को भी आस्था की रक्षा करनी पड़ी। वह उल्यानोव स्ट्रीट पर स्कूल 86 में पढ़ती थी। पाँचवीं कक्षा में, एक व्यक्तिगत परीक्षा उसका इंतजार कर रही थी। एक बारह वर्षीय लड़की को शिक्षक के कमरे में बुलाया गया, जहाँ समाचार पत्र "कोम्सोमोलेट्स टाटारी" के संपादक बैठे थे, और वे उसे क्रॉस पहनकर चर्च जाने के लिए डांटने लगे... तमारा ने पुष्टि की कि वह विश्वास करती है ईश्वर। अखबार ने एक लेख "द गर्ल विद ब्लू आइज़" प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने परिवार की निंदा की, माता-पिता पर अपने बच्चों की अनुचित परवरिश करने और खुद बच्चे के लिए खराब भविष्य की भविष्यवाणी करने का आरोप लगाया।

तमारा के सहपाठी उस पर हंसने लगे, और पेट्या नाम का एक लड़का खड़ा हुआ और बोला: “इसे बंद करो और फिर कभी उससे कुछ मत कहना! प्रत्येक व्यक्ति अपनी पसंद में स्वतंत्र है!” इतनी हिमायत के बाद सन्नाटा छा गया.

यारोस्लाव वंडरवर्कर्स का मंदिर

पेरेस्त्रोइका से पहले, इलिन ने यारोस्लाव वंडरवर्कर्स चर्च के गायक मंडल में गाया था, जिसके बाद वह बस एक पैरिशियनर बन गया, जिसने मंदिर को सजाने के लिए अपना हर खाली मिनट समर्पित कर दिया। सर्गेई ग्रिगोरिविच कुल 68 वर्षों तक कब्रिस्तान चर्च गए, अपने बच्चों को, फिर अपने पोते-पोतियों को ले गए। 97 वर्ष की आयु तक, उन्होंने अकेले ही बस से सेवाओं की यात्रा की। केवल 1998 और 1999 में उन्होंने टैक्सी से आना शुरू किया, लेकिन सेवा नहीं छूटी।

सर्गेई ग्रिगोरिएविच की तपस्या के गवाहों में से एक, उनकी जीवन व्यवस्था कज़ान पिमेन (इवेंटयेव) के किज़िचेस्की मठ के मठाधीश हैं, जिन्होंने यारोस्लाव वंडरवर्कर्स चर्च में अपने मुंडन से पहले कई वर्षों तक सेवा की थी। हेगुमेन पिमेन ने सर्गेई ग्रिगोरिविच के साथ अपने परिचित के बारे में गर्मजोशी से भरे विवरण साझा किए।

« यदि आप इसके बारे में सोचें, तो मेरा उनसे परिचय बहुत पहले हुआ था - 27 साल पहले। मैं तब एक स्कूली छात्र था और चर्च जीवन में अपना पहला कदम रख रहा था। मैंने तुरंत सर्गेई ग्रिगोरिविच को उनकी सुंदर उपस्थिति, विनम्र व्यवहार और साथ ही महान सादगी और सद्भावना के लिए याद किया। उन्होंने मुझे, एक 13 वर्षीय लड़के को, "आप" कहकर संबोधित किया और, छुट्टी की बधाई के जवाब में, मेरे सुनने के लिए असामान्य रूप से उत्तर दिया: "और आप भी!" तब से, जहां भी मैं सर्गेई ग्रिगोरिविच से मिला - एक चर्च में, एक ट्राम पर या सियावाज़स्क द्वीप पर (जहाँ वह कभी-कभी मछली पकड़ने वाली छड़ी के साथ बैठना पसंद करता था) - उसने हमेशा खुशी से जवाब में मेरा स्वागत किया, या तो खड़े होकर या अपने कपड़े उतारकर टोपी. इसने एक गहरा प्रभाव डाला: ऐसा लगा मानो किसी बीती हुई चीज़ का जीवित प्रतिनिधि आपके सामने खड़ा हो। हमें कई बार Sviyazhsk से नाव से एक साथ लौटना पड़ा। मुझे बचपन, युवावस्था और युद्ध के बारे में उनकी कहानियाँ याद हैं। मैं हमेशा इस बात से आश्चर्यचकित था कि वह कितनी श्रद्धा से अपने माता-पिता के बारे में बात करते थे और उनकी स्मृति का सम्मान करते थे।

वह अपने युवा, जीवंत दिमाग से आश्चर्यचकित था। उदाहरण के लिए, वह अपने द्वारा पढ़े गए एक दिलचस्प लेख के बारे में बात कर सकता है और वादा कर सकता है कि अगली बार वह इसे पढ़ने के लिए ज़रूर लाएगा - और वह कभी नहीं भूलेगा!

यह देखना विशेष रूप से मर्मस्पर्शी था कि कैसे सर्गेई ग्रिगोरिविच पैदल ही काफी दूरी तय करते हुए लगभग आखिरी तक मंदिर तक पहुंच गया। और साथ ही उन्होंने हमेशा मदद और सवारी के प्रस्तावों को अस्वीकार कर दिया।

सर्गेई ग्रिगोरिविच को हमेशा भगवान के घर की मदद करने का अवसर मिला जो उनका अपना बन गया था। और ये भी आसान नहीं था. उस समय यारोस्लाव वंडरवर्कर्स के चर्च में बहुत सारे प्राचीन बर्तन थे - कैंडलस्टिक्स, लैंप, आइकन फ्रेम, वेदी के बर्तन। इन सभी को समय-समय पर मरम्मत की आवश्यकता होती थी, और सर्गेई ग्रिगोरिएविच, जिनके पास वास्तव में "सुनहरे हाथ" थे, ने बर्तनों को क्रम में रखा। इसके अलावा, नए बर्तन खरीदना लगभग असंभव था: उन वर्षों में मॉस्को पितृसत्ता की अर्ध-हस्तशिल्प कार्यशालाएं मुश्किल से मॉस्को चर्चों को अपने उत्पादों की आपूर्ति कर पाती थीं। जब पूरे सूबा में चर्च और मठ बड़ी संख्या में खुलने लगे, रेक्टर पिता और स्वयं व्लादिका, तत्कालीन मेट्रोपॉलिटन अनास्तासी, अक्सर मंदिर के लिए कुछ वस्तुओं को स्थापित करने या यहां तक ​​​​कि निर्माण में मदद करने के अनुरोध के साथ सर्गेई ग्रिगोरिएविच के पास गए। इस प्रकार, उनके परिश्रम के माध्यम से सेंट के नए अधिग्रहीत अवशेषों के लिए एक अवशेष बनाया गया। कज़ान, सेंट के जोना और नेक्टारियोस। एप्रैम - पीटर और पॉल कैथेड्रल के लिए, इयोनोव्स्की मठ के लिए - सेंट के अवशेषों के एक कण के लिए एक तीर्थ-मामला। हरमन. बाद में, सर्गेई ग्रिगोरिविच ने सियावाज़स्क में असेम्प्शन मठ के लिए पहला मंदिर बनाया। मुझे सेंट के अवशेषों के हस्तांतरण के बाद याद है। 2000 में जर्मन, हम कज़ान लौट रहे थे और उन्होंने घटना की ज़िम्मेदारी को स्पष्ट रूप से अनुभव और महसूस करते हुए कहा: "संभवतः सेंट हरमन मुझसे नाराज नहीं होंगे... मैंने अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास किया... ये नहीं हैं वही साल...'' मंदिर में प्रत्येक सामान्य सफाई के बाद - क्रिसमस और ईस्टर के लिए - सर्गेई ग्रिगोरिविच ने हमेशा "परिष्करण स्पर्श" जोड़ा: वह एक उपकरण के साथ आया और ढीली मोमबत्तियाँ खींची, यह देखने के लिए कि क्या लैंप सही ढंग से लटक रहे हैं... आशीर्वाद लेते हुए वेदी में प्रवेश करने के लिए, उन्होंने ऐसा बहुत कम ही श्रद्धा के कारण किया, केवल तभी जब इसकी तत्काल आवश्यकता थी। हम सभी को उनके हाथ में लिखे नोट्स और परिचित नाम याद हैं... मृतकों के स्मरणोत्सव में विशेष रूप से बहुत कुछ था।

मेरा उनके घर भी आना जाना था. सबसे मामूली घर! एक अनुभवी के रूप में, उन्हें एक से अधिक बार अपने रहने की स्थिति में सुधार करने की पेशकश की गई, लेकिन विनम्रता से उन्होंने इनकार कर दिया। और उन्होंने मुझे अपने कमरे में कोई मरम्मत करने की भी अनुमति नहीं दी - उन्होंने कहा कि यह उनके जीवनकाल के लिए पर्याप्त होगा। प्रभु ने उसे लम्बी आयु दी। यह उसकी धर्मपरायणता का स्पष्ट पुरस्कार था। उनसे हर मुलाकात शांति और आनंद देती थी।”

“और मैं सर्गेई ग्रिगोरिएविच को प्रौद्योगिकी और यांत्रिकी के सच्चे पारखी के रूप में याद करता हूं। एक दिन, भीषण ठंड में, मैंने उसे एक सवारी देने की पेशकश की और किसी तरह उसे कार में बैठने के लिए मना लिया। और फिर उसने मुझे बताया कि वह जीवन भर गाड़ी चलाता रहा है, हमेशा गाड़ी चलाता रहा है... और साथ ही उसने कभी नियम नहीं तोड़े!”- यारोस्लाव वंडरवर्कर्स चर्च के मौलवी, पुजारी रोमन मुलेकोव ने साझा किया।

जैसा कि सर्गेई ग्रिगोरिएविच के बच्चे याद करते हैं, उन्होंने हमेशा उस समय की नई कारें खरीदीं - एक पोबेडा, एक मोस्कविच और एक वोल्गा थी, और अमेटेवो गांव में, जहां परिवार चला गया, 1976 तक केवल इलिन्स कार से यात्रा करते थे।

“हर कोई उन्हें एक अत्यंत बुद्धिमान व्यक्ति के रूप में जानता था जिन्होंने यारोस्लाव वंडरवर्कर्स चर्च के लिए बहुत कुछ किया। मोमबत्तियों, चर्च की बाड़ और कई अन्य चीजों को देखकर, हम अपने इस प्रिय व्यक्ति को याद करेंगे। प्रभु उसे संतों के साथ विश्राम दें। जब हमने उसका अंतिम संस्कार किया, तो हमारे हृदय प्रसन्न थे, क्योंकि इस व्यक्ति की मृत्यु आनंदमय थी। सर्गेई ग्रिगोरिएविच बिना घायल हुए तीन युद्धों से गुज़रे - उन्होंने कहा कि वह सुरक्षित और स्वस्थ रहे क्योंकि उनकी माँ ने उन्हें मोर्चे पर जाने का आशीर्वाद दिया था। रक्षा उद्यमों में से एक के कर्मचारी होने के नाते, उन्होंने सोवियत सरकार और उनके नेतृत्व के निषेध के बावजूद, अर्स्कॉय कब्रिस्तान में अपने मूल चर्च को सुशोभित किया। जब उन्होंने गाना बजानेवालों में पढ़ा, तो पैरिशियनों ने उन्हें उनकी आवाज से पहचान लिया और खुश थे कि सर्गेई ग्रिगोरिएविच फिर से चर्च में थे। लगभग अपने अंतिम दिनों तक उन्होंने हमारे साथ प्रार्थना की। मुझे लगता है कि उनके काम के लिए सबसे बड़ी कृतज्ञता हमारी प्रार्थनाएँ होंगी। मैं आप सभी से सर्गेई ग्रिगोरिएविच को धर्मसभा में नामांकित करने और उन्हें याद करने के लिए कहता हूं, क्योंकि इस तरह हम अगली दुनिया में हमारे लिए एक प्रार्थना पुस्तक और एक मध्यस्थ प्राप्त करेंगे। धर्मी का जीवन और मृत्यु दोनों धन्य हैं। स्वर्ग का राज्य तुम्हारा है, प्रिय सर्गेई ग्रिगोरिविच!- यारोस्लाव वंडरवर्कर्स चर्च के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट एलेक्सी चुबाकोव।

सर्गेई इलिन ने 99 वर्ष और 4 महीने की उम्र में प्रभु में विश्वास किया। यह एक आनंदमय मृत्यु थी. धर्मपरायणता का एक आधुनिक तपस्वी...सर्गेई ग्रिगोरिविच ने हमेशा सिखाया कि व्यक्ति को सभ्य, मेहनती होना चाहिए, किसी को नाराज नहीं करना चाहिए, जब भी संभव हो लोगों की मदद करनी चाहिए और अंत तक भगवान में विश्वास करना चाहिए। वह और उसका परिवार इन सिद्धांतों के अनुसार रहते थे, और अपने पूरे पवित्र जीवन में उन्होंने अपने पास आने वाले सभी लोगों को शिक्षा दी। चिरस्थायी स्मृति!

कीव के बुजुर्ग, आर्कप्रीस्ट मिखाइल बॉयको, 16 साल से हमारे साथ नहीं हैं।

कीव धर्मपरायणता के तपस्वी. आर्कप्रीस्ट मिखाइल बॉयको (†2002)।

एक पुजारी का बेटा, जो सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान दमित था, अपने पिता के नक्शेकदम पर चलते हुए, उसने "साम्यवाद के निर्माताओं" में कोई विश्वास पैदा नहीं किया, इसलिए छोटी उम्र से ही उसने व्यवस्था का दबाव महसूस किया। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में भाग लेने वाले के रूप में भी, एक किशोर के रूप में जो मोर्चे पर गया और वीरतापूर्वक अपनी मातृभूमि - पवित्र रूस की रक्षा की - उसे एक भी सैन्य पुरस्कार नहीं मिला जिसके लिए साथी सैनिकों को नामांकित किया गया था, क्योंकि, एक आस्तिक होने के नाते, वह कोम्सोमोल का सदस्य कभी नहीं था। सच है, अंततः न्याय की जीत हुई: युद्ध के बाद, उनके साथी और कमांडर उन्हें पुरस्कार सूची में शामिल करने में सफल रहे, और उन्हें, देर से ही सही, फिर भी वे आदेश और पदक प्राप्त हुए जिनके वे हकदार थे। लेकिन अग्रिम पंक्ति के सैनिकों को प्रदान किए गए किसी भी लाभ का लाभ उठाए बिना, वह पहले की तरह ही संयमित जीवन जीते रहे। और ऐसा ही उनके पूरे जीवन भर रहा, न केवल उनके अपने, बल्कि उनके बच्चों के भी।

आर्कप्रीस्ट मिखाइल बॉयको। इस तरह उनके बच्चे के पिता को याद किया गया

वहाँ, युद्ध के दौरान, वास्तव में, सब कुछ गंभीर था। और वे अपनी जन्मभूमि के प्रत्येक इंच की रक्षा करते हुए लड़े, पुरस्कारों के लिए नहीं - "यदि केवल मातृभूमि होती"... मिखाइल, जिसने अपनी कम उम्र के बावजूद, अपने पिता-पुजारी का आशीर्वाद प्राप्त किया, ने ऐसा नहीं किया गोलियों के आगे झुको. लेकिन आत्मा अभी भी भगवान के लिए तरस रही थी। युद्ध के दौरान इसे विशेष रूप से तीव्रता से महसूस किया गया था। बाद में उन्होंने याद करते हुए कहा: "मुझे याद है कि हमारी यूनिट रिजर्व में थी, और हम एक जर्मन घर में गए। वहां सब कुछ उल्टा-पुल्टा था और कोने में एक पियानो था। पूरी तरह अक्षुण्ण. लेकिन मैं एक संगीत व्यक्ति हूं, मैं लगभग सभी वाद्ययंत्र बजाता हूं। मैं बैठ गया और उसके लिए खेला। वेडेल द्वारा "पश्चाताप"। यह बहुत अजीब था: युद्ध, मृत्यु - और एक विदेशी देश में यह दिव्य संगीत। युद्ध के बाद, अपने व्यवसाय के बाद, युवा फ्रंट-लाइन सैनिक मिखाइल बोयको ने पोल्टावा संगीत विद्यालय में प्रवेश किया, जहां शुरू में उनके शानदार संगीत कैरियर की भविष्यवाणी की गई थी। हालाँकि, मेरा करियर नहीं चल पाया। वह कभी भी स्कूल ख़त्म नहीं कर पाए, क्योंकि एक सोवियत छात्र के अयोग्य, विदेशी वैचारिक विचारों के लिए उन्हें निष्कासित करने का आदेश प्राप्त हुआ था, जिसमें एक रूढ़िवादी चर्च में उनकी नियमित रूप से उपस्थित होने वाली सेवाएं शामिल थीं। दस साल बाद, स्कूल के निदेशक को फादर मिखाइल के सामने यह स्वीकार करने में असहनीय शर्म आ रही थी कि, अपनी सारी इच्छा के बावजूद, वह निष्कासन के आदेश को रद्द नहीं कर सकते थे, क्योंकि ऐसा ऊपर से आदेश था, और उन्हें जोखिम उठाने का कोई अधिकार नहीं था। उनके अपने परिवार की भलाई और प्रतिष्ठित नामकरण कार्य। हालाँकि, भगवान की कृपा ऐसी थी, और मिखाइल ने निदेशक के साथ बातचीत के बाद स्कूल छोड़ दिया, खुद को पार किया और कहा: "तेरी इच्छा पूरी होगी," और कीव थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश करने के लिए चला गया, जहां उसने अपनी पढ़ाई जारी रखी। और भगवान का शुक्र है! उनके व्यक्तित्व में, चर्च को एक प्रार्थना करने वाला व्यक्ति और एक बुजुर्ग मिला, और लोगों ने उसे सौंपा - एक अच्छा चरवाहा जो अपने झुंड के लिए अपनी आत्मा देता है। वह संयम से रहते थे, मुख्य रूप से अपने परिश्रम से, डेमिएवका पर असेंशन चर्च के एक उपयाजक के रूप में सेवा करते थे, और सेवाओं के बीच, जहां तक ​​​​संभव हो, उन्होंने कीव सोवोक क्षेत्र में अपने हाथों से बनाए गए एक छोटे से घर के गृहकार्य की देखभाल की। लेकिन ईश्वरविहीन दुनिया ने लगातार उसके जीवन पर आक्रमण किया: दबाव कम नहीं हुआ।

कीव धर्मपरायणता के तपस्वी. प्रार्थना सदस्यों के साथ आर्कप्रीस्ट मिखाइल बॉयको: आर्कप्रीस्ट थियोडोर शेरेमेटा और डीकन जॉन डिडेंको

उन्होंने दशकों तक एक उपयाजक के रूप में सेवा की क्योंकि वह अपने सबसे छोटे बेटे जॉर्ज के लिए खड़े हुए थे, जिसे क्रॉस पहनने के लिए सताया गया था। जॉर्ज के श्रेय के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उन्होंने कभी अपना क्रॉस नहीं हटाया, और जब वह बड़े हुए, तो उन्होंने अपने पिता के नक्शेकदम पर चलते हुए एक पादरी और सात बच्चों का पिता बन गए। और उस दिन, पिता मिखाइल अपने बेटे के आँसुओं के प्रति उदासीन नहीं रहे और निदेशक से बात करने के लिए स्कूल गए। अंतरात्मा की स्वतंत्रता पर अनुच्छेद में प्रकट यूएसएसआर के संविधान को अपने हाथों में पकड़कर उन्होंने पूछा: "मुझे बताओ, प्रिय, क्या देश का मुख्य कानून धर्म की स्वतंत्रता पर रोक लगाता है? या क्या मुझे इसकी पुष्टि के लिए मॉस्को, क्रेमलिन जाने की ज़रूरत है? इसके बाद, जॉर्ज का उपहास बंद हो गया, लेकिन डीकन मिखाइल बोयको को तब तक पुजारी नियुक्त नहीं किया गया जब तक वह लगभग 50 वर्ष के नहीं हो गए, आखिरकार सत्तारूढ़ बिशप, समुद्र में छुट्टियां मना रहे "सक्षम" अधिकारियों की अनुपस्थिति में, पुजारी नियुक्त करने में कामयाब रहे। एक पुजारी के रूप में "असुविधाजनक" बधिर। इस प्रकार, रूढ़िवादी को एक और तपस्वी और आत्मा धारण करने वाला बुजुर्ग प्राप्त हुआ।

न केवल कीव में, बल्कि पूरे रूस में रूढ़िवादी लोगों द्वारा गहराई से सम्मानित और प्रिय, पुजारी ने लगभग अपनी मृत्यु तक कीव होली प्रोटेक्शन कॉन्वेंट में अपने आध्यात्मिक बच्चों और दुनिया भर के तीर्थयात्रियों को कबूल किया। इस तथ्य के बावजूद कि हाल ही में बीमारी के कारण वह चल-फिर नहीं सकते थे, वह लोगों को ईश्वर का आशीर्वाद और प्रेम सिखाने के लिए स्वीकारोक्ति में आए। जो कोई भी उनके पास आता था उसे लगता था कि भगवान की कृपा उस पर है और उसे हमेशा आध्यात्मिक मदद मिलती थी। उन्होंने सभी को आवश्यक और उपयोगी आध्यात्मिक शिक्षा दी और उन्हें मोक्ष के संकीर्ण मार्ग पर ले गए।

अपने पूरे सांसारिक जीवन में, फादर मिखाइल ने साहसपूर्वक रूढ़िवादी रूस के लिए लड़ाई लड़ी: आधी सदी से भी पहले महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में, और फिर आध्यात्मिक युद्ध में, मानव जाति के दुश्मन - शैतान के उद्धार के लिए एक अपूरणीय संघर्ष किया। मानव आत्माएँ. स्वर्गीय राजा के एक अच्छे योद्धा के रूप में, अपने अस्थायी सांसारिक जीवन के अंतिम दिन तक वह लगातार रूढ़िवादी विश्वास की रक्षा करते रहे, हाल ही में उन्होंने अपने आध्यात्मिक बच्चों को इलेक्ट्रॉनिक एकाग्रता शिविर में शामिल होने, पहचान संख्या, इलेक्ट्रॉनिक कार्ड और माइक्रोचिप्स स्वीकार करने से बचाया।

पिता, रूढ़िवादी के एक सच्चे उत्साही के रूप में, लगातार पहचान कोड के खिलाफ वेरखोव्ना राडा में प्रार्थना स्टैंड पर आते थे, जिसके बाद (16 जुलाई, 1999) कानून संख्या 1003-XIV को अपनाया गया, जिससे बिना कोड के जीने का अधिकार मिल गया। वह, आर्कप्रीस्ट मेथोडियस फिन्केविच की तरह, इलेक्ट्रॉनिक एकाग्रता शिविर के खिलाफ लगातार लड़ते रहे। और यह सुसमाचार सत्य के प्रचार के लिए, उनके उग्र विश्वास के लिए, ईश्वर के सत्य और चर्च की सच्चाई के लिए उनके उग्र उत्साह के लिए था कि ईश्वर के कई दुश्मन पिता से नफरत करते थे और उन्होंने हर संभव कोशिश की ताकि वह अपने संघर्ष को रोक सकें। आने वाले एंटीक्रिस्ट के राक्षसी कोड के खिलाफ और चुप रहें... लेकिन, इसके बावजूद, उन्होंने उन शक्तियों के नेतृत्व का पालन नहीं किया और अंत तक सत्य के लिए खड़े रहे, सभी लोगों के सामने गवाही दी: "डरो मत, छोटे झुंड: क्योंकि तुम्हारे पिता को तुम्हें राज्य देने में बड़ी प्रसन्नता हुई है” (लूका 12:32)। और हम सभी पापियों के लिए हमारे प्रभु यीशु मसीह के समक्ष उनकी प्रार्थनापूर्ण मध्यस्थता पर गहराई से विश्वास करते हैं और आशा करते हैं।

तातियाना लज़ारेंको

सर्गी फ्रिच द्वारा प्रदान की गई तस्वीरें (वेबसाइट Fotopaterik.org.)

इस पुस्तक में आपको रूढ़िवादी बुजुर्गों के बारे में कहानियाँ मिलेंगी जो ईसाई जीवन के आदर्श बन गए। प्रत्येक आस्तिक बड़ों के बीच अपने शिक्षक, रक्षक और प्रार्थना पुस्तक को खोजने में सक्षम होगा। आध्यात्मिक और रोजमर्रा के मामलों में मदद, प्रतिकूल परिस्थितियों से सुरक्षा, बीमारियों और बीमारियों से उपचार, प्रियजनों के लिए प्रार्थना, पापों का प्रायश्चित - विभिन्न परेशानियों और खुशियों में, ईसाई बुजुर्गों का समर्थन और समर्थन आपके बगल में रहेगा।

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पुस्तक का परिचयात्मक अंश दिया गया है रूढ़िवादी बुजुर्ग. मांगो और दिया जाएगा! (विक्टोरिया करपुखिना, 2013)हमारे बुक पार्टनर - कंपनी लीटर्स द्वारा प्रदान किया गया।

धर्मपरायणता के भक्त

विश्वासियों और चर्च समुदायों में, जिन मंत्रियों को सम्मानपूर्वक "बड़े" या "बड़े" के रूप में संदर्भित किया जाता है, वे महान अधिकार का आनंद लेते हैं। उनके नाम तो सभी जानते हैं और उनका आशीर्वाद पाना बहुत बड़ा आशीर्वाद माना जाता है। बीमारी की स्थिति में, विश्वासी ईश्वरीय उपचारक के रूप में बड़ों के पास दौड़ते हैं और चमत्कार के प्रमाण के रूप में चर्च में उपचार की खबर लाते हैं।

मुसीबत के समय में, एक छोटे या बड़े चर्च समुदाय द्वारा बुजुर्गों से संपर्क किया जाता था, और एक शहर या देश के लिए भगवान के सामने मध्यस्थता की मांग की जाती थी। और बुज़ुर्गों ने, लोगों के दुःख को देखते हुए, तपस्यापूर्वक अपना प्रार्थना कार्य किया।

जिन्हें रूढ़िवादी बुजुर्ग कहा जाता है

प्रभु बुज़ुर्गों को किस सेवा के लिए बुलाते हैं? प्रेरित पॉल ने निम्नलिखित चर्च मंत्रालयों का नाम दिया: प्रेरितिक, भविष्यसूचक और सलाह देने वाला।

लोग जीवन में एक महत्वपूर्ण कदम के लिए मदद, सांत्वना, उपचार और आशीर्वाद के लिए जीवित संन्यासियों या मृत बुजुर्गों की ताज़ी कब्रों पर आते हैं। बुजुर्ग न केवल अपने जीवनकाल के आध्यात्मिक बच्चों को देखभाल के बिना नहीं छोड़ते हैं, बल्कि, सांसारिक चिंताओं से मुक्त होकर, आध्यात्मिक रूप से पोषित विश्वासियों की संख्या में वृद्धि करते हैं।

प्रेरित मसीह के शिष्य हैं, वे दुनिया को उसके बारे में गवाही देते हैं और मसीह के चर्च का निर्माण करते हैं। पैगम्बर, अंतर्दृष्टि का उपहार रखते हुए, ईश्वर की इच्छा को प्रकट करते हैं। उनकी आध्यात्मिक दृष्टि न केवल एक व्यक्ति के, बल्कि लोगों के एक समुदाय - एक शहर, एक राज्य के अतीत और भविष्य को देखने का एक विशेष अवसर प्राप्त करती है... दूरदर्शिता न केवल भगवान के संत के लिए एक पुरस्कार है, यह एक है पूरे झुंड के लिए अनुग्रह और मोक्ष का उपहार। चर्च को अपने उत्कर्ष के दिनों में एक सदाचारी, ईश्वर-प्रसन्न जीवन के प्रमाण के रूप में ऐसे उपहार मिलते हैं। सबसे बुरे दिनों में, अनुग्रह के उपहार छिपे होते हैं।

एल्डर पैगम्बर संपूर्ण मठवासी भाइयों और सामान्य जन के गुरु, मध्यस्थ, उपचारक हैं जो आध्यात्मिक पोषण के लिए उनके पास आते हैं। ईश्वर की इच्छा बड़ों के माध्यम से पूरी होती है - वे आध्यात्मिक बच्चों को विकास का मार्ग दिखाते हैं। बुजुर्ग भगवान और स्वर्गदूतों को जानता है, लेकिन वह बुराई को भी जानता है, जो अक्सर ईसाइयों से देवदूत के मुखौटे से छिपा होता है। साधारण विश्वासी कभी-कभी अनुग्रह को आध्यात्मिक भ्रम से अलग नहीं कर पाते हैं, और कभी-कभी वे धोखे की संभावना के बारे में सोचना नहीं चाहते हैं।

"आध्यात्मिक आकर्षण" से कौन सा ख़तरा भरा है? हमारे समय में, इस शब्द में अर्थ संबंधी परिवर्तन आया है, इसलिए इस शब्द की व्याख्या की आवश्यकता है।

शब्द "प्रीलेस्ट" स्लाविक "चापलूसी" से आया है, अर्थात "झूठ", और इसका अर्थ है गलत रास्ते पर चलकर आत्म-धोखा देना। अपने स्वयं के जुनून के प्रभाव में, एक व्यक्ति झूठी आत्म-जागरूकता और आत्मा (और मांस) पर बुरी शक्ति के प्रभाव की स्थिति में हो सकता है। साथ ही, धोखा खाया हुआ व्यक्ति पापपूर्वक ऐसे प्रभाव की व्याख्या "स्वर्गीय अनुग्रह" और "पवित्र आत्मा" के रूप में करता है।

बुजुर्ग आत्माओं के बीच अंतर करते हैं और उन्हें किसी व्यक्ति और चर्च समुदाय पर बुरी शक्ति की अभिव्यक्ति और प्रभाव के बारे में चेतावनी देने के लिए कहा जाता है - इसके लिए, भगवान उन्हें तर्क का उपहार देते हैं: "आप दुनिया की रोशनी हैं। जो नगर पहाड़ की चोटी पर खड़ा है, वह छिप नहीं सकता” (मत्ती 5:14)।

भविष्यवाणी और अंतर्दृष्टि अमूल्य आध्यात्मिक उपहार हैं। आदरणीय बुजुर्गों को कार्रवाई की स्वतंत्रता दी गई है; सर्वशक्तिमान हमेशा उनकी प्रार्थनाओं के लिए खुले हैं। इसलिए, उनके पास घटनाओं के परिणाम पर उपचार और प्रभाव डालने का उपहार है। बुजुर्ग चर्च के पदानुक्रम हो सकते हैं, लेकिन वे नहीं भी हो सकते हैं। वृद्धावस्था तपस्वी पथ के लिए एक योग्यता है। हर कोई यह रास्ता नहीं अपना सकता, लेकिन हर किसी को खुद को आजमाने की आजादी है। इसलिए, जिसने भी आध्यात्मिक उपलब्धि हासिल की है वह बुजुर्ग बन सकता है।

चर्च के सदस्य बड़ों की आज्ञा मानने के लिए बाध्य नहीं हैं जब तक कि वे चर्च के पदानुक्रम न हों। चर्च के सदस्य किसी बुजुर्ग से मिलने की मांग नहीं कर सकते हैं, और एक बुजुर्ग मिल जाने पर, वे उससे सलाह लेने के लिए नहीं कह सकते हैं। एक सच्चा बुजुर्ग स्वयं आस्तिक की झिझक को देखेगा और उसे शिष्य बनने के लिए मजबूर नहीं करेगा। इस प्रकार मानवीय स्वतंत्रता का एहसास होता है। लेकिन यदि कोई आस्तिक स्वेच्छा से किसी बुजुर्ग को शिक्षक के रूप में चुनता है, तो उसके निर्देशों के विरुद्ध कार्य करना पाप है, क्योंकि बुजुर्ग आस्तिक के संबंध में भगवान की इच्छा व्यक्त करता है।

बड़ों का आदर कैसे होता है?

प्राचीन ईसाई चर्च में आधिकारिक संत घोषित करने का कोई कार्य नहीं था। चर्च समुदाय ने अपने पवित्र शहीदों की पहचान की और, यदि संभव हो तो, उनके दफन स्थान की रक्षा की, पवित्र अवशेषों को संरक्षित किया, प्रार्थना की और उनके बारे में गवाही दी। प्राचीन जुनून-वाहकों के पूरे समूह को उनके सांसारिक जीवन के अंत के तुरंत बाद सम्मानित किया गया था।

आज रूढ़िवादी चर्च में, संत घोषित करने से पहले भगवान के संत की लंबी अवधि तक पूजा की जाती है, जिन्हें उनके पवित्र जीवन के गवाह संत मानते हैं। पूजा चर्च की आधिकारिक अनुमति के बिना होती है, यह प्रेम की तरह हमारी आत्माओं में स्वतंत्र रूप से उत्पन्न होती है, और प्रेम के कार्य के रूप में प्रकट होती है।

ज्यादातर मामलों में, किसी संत को संत घोषित करने से पहले एक तपस्वी के रूप में उसकी लोकप्रिय पूजा की जाती है... ऐसे तपस्वियों और धर्मी पुरुषों की कब्रों पर, जो अपने जीवनकाल के दौरान अपने ईश्वरीय जीवन और अनुग्रह के विशेष उपहारों के लिए प्रसिद्ध हो गए, बार-बार प्रार्थनाएँ की जाती हैं गाया जाता है, उनकी मृत्यु के दिन अंतिम संस्कार किया जाता है, उनके नाम पूजा-पाठ में दैनिक स्मरणोत्सव के लिए धर्मसभा में दर्ज किए जाते हैं। धर्मपरायण तपस्वियों की कब्रों के ऊपर एक मेहराब या चैपल के रूप में स्मारक बनाए जाते हैं, कभी-कभी कब्रों पर तपस्वियों की छवियां भी होती हैं। मृतकों के उपासक उनके लिए सेवाएँ और अखाड़ों की रचना करते हैं, हालाँकि उनका चर्च में उपयोग नहीं होता है। अपने कक्ष की प्रार्थनाओं में, जो प्रशंसक उनकी पवित्रता में विश्वास करते हैं, वे उन्हें भगवान के सिंहासन के सामने खड़े संतों के रूप में देखते हैं...

कभी-कभी, श्रद्धेय तपस्वियों की कब्रों पर, अपेक्षित सेवाएँ और प्रार्थना सेवाएँ दोनों एक ही समय में गाई जाती थीं। उन्होंने गैर-विहित तपस्वियों के प्रतीक भी चित्रित किए। इन चिह्नों के सामने मोमबत्तियाँ जलाई गईं और उन्हें चूमा गया; कभी-कभी ऐसे चिह्न चर्चों में रखे जाते थे...

चर्च कानून के पाठ्यक्रम से ("ईसाई जीवन", 2004)

धर्मनिष्ठ भक्तों की कब्रें विश्वासियों के लिए वेदी बन जाती हैं। ठीक वैसे ही जैसे पहले ईसाई जुनून-वाहकों की कब्रें चर्च प्रार्थना के स्थान बन गईं। इन वेदियों के सामने, जीवित चर्च का वातावरण बनता है: उन लोगों की एकता जो पृथ्वी पर हैं और एक नए जीवन के लिए स्वर्ग में पुनर्जीवित हुए हैं।

धर्मपरायणता के भक्त उद्धारकर्ता के मार्ग पर मार्गदर्शक के रूप में कार्य करते हैं; वे प्रार्थना पुस्तकें और मध्यस्थ हैं। लेकिन वे स्वयं मोक्ष नहीं हैं, जो केवल सर्वशक्तिमान ही दे सकता है।

क्या वृद्धावस्था का पंथ स्वीकार्य है?

भगवान के संत हमारी प्रार्थनाएँ देखते और सुनते हैं, क्योंकि हम एक ही चर्च के सदस्य हैं। और झुंड की देखभाल सर्वशक्तिमान द्वारा पवित्र तपस्वियों, साथ ही संतों को सौंपी जाती है: प्रार्थनापूर्ण संबंध के माध्यम से चर्च का निर्माण होता है, और चर्च के सदस्यों के बीच संचार पवित्र आत्मा में होता है, अर्थात प्रार्थना में। इस तथ्य में कि एक रूढ़िवादी ईसाई कभी-कभी उत्साही प्रार्थना पुस्तकों के माध्यम से भगवान की ओर मुड़ता है - अपने पल्ली के जीवित पुजारी, पवित्र संत, पवित्र बुजुर्ग - महान विनम्रता, भगवान के सामने पाप के बारे में जागरूकता, पश्चाताप का संकेत और शक्ति में विश्वास है। चर्च ऑफ क्राइस्ट की बुद्धिमान संरचना। लेकिन हम भगवान के संतों का स्वयं उद्धारकर्ता के रूप में सम्मान नहीं करते हैं, बल्कि उनसे केवल हमारी प्रार्थनाएँ उद्धारकर्ता तक पहुँचाने के लिए कहते हैं।

आर्किमेंड्राइट जॉन (किसान) जैसे बुजुर्ग, चुने हुए लोग हैं जो लोगों को भगवान के पास जाने में मदद करते हैं। यदि सड़क का अंतिम गंतव्य ईश्वर की ओर नहीं, बल्कि बड़ों की ओर जाता है, तो यह आध्यात्मिक रूप से खतरनाक है। यदि, बड़े के पास आने के बाद, उद्धारकर्ता तक का मार्ग जारी रहता है, तो यह सही मार्ग है। आर्किमंड्राइट जॉन (क्रेस्टियनकिन), जैसे आर्किमंड्राइट किरिल (पावलोव), ज़ालिट द्वीप के आर्कप्रीस्ट निकोलाई (गुर्यानोव) जैसे बुजुर्गों ने कभी भी व्यक्तिगत श्रद्धा स्वीकार नहीं की, उन्होंने खुद को इसके योग्य नहीं माना; बुढ़ापे का पंथ (और इसे कुछ विश्वासियों के बीच देखा जा सकता है) एक खतरनाक भ्रम है।

आर्किमंड्राइट ज़ैकियस (लकड़ी)

प्रार्थना संचार

जिन बुजुर्गों को रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा संत घोषित नहीं किया गया है, उन्हें संबोधित प्रार्थनाओं का चर्च में उपयोग नहीं होता है।

लेकिन अगर एक पवित्र बुजुर्ग की सांसारिक तपस्या ने हमें उदासीन नहीं छोड़ा, बल्कि, इसके विपरीत, हमारे दिलों को प्रशंसा और प्यार से भर दिया, तो हम एक संत के रूप में बुजुर्ग का सम्मान करते हैं। और अगर हमारी श्रद्धा चर्च के अन्य सदस्यों के अनुभव से समर्थित है, तो प्रार्थना स्वयं आत्मा में पैदा होती है। एक पवित्र तपस्वी की आध्यात्मिक निकटता के बारे में संदेह, कि वह प्रार्थना अनुरोध का जवाब देगा, को दूर किया जाना चाहिए, क्योंकि संदेह के माध्यम से बुरी ताकत चर्च को नष्ट करना चाहती है।

एकान्त प्रार्थना में आप ईश्वर के सिंहासन के सामने खड़े संतों के रूप में रूढ़िवादी बुजुर्गों की ओर मुड़ सकते हैं, और उनके माध्यम से आप उद्धारकर्ता पर भरोसा कर सकते हैं। और विहित प्रार्थनाओं को प्रार्थना के एक मॉडल के रूप में लिया जाना चाहिए।

प्रिय संत से प्रार्थना

ईश्वर को प्रसन्न करने वाले (नाम), मसीह ईश्वर के समक्ष अपनी अनुकूल प्रार्थनाओं में हमें याद रखें, क्या वह हमें प्रलोभनों, बीमारियों और दुखों से बचा सकता है, क्या वह हमें विनम्रता, प्रेम, तर्क और नम्रता प्रदान कर सकता है, और क्या वह हमें अयोग्य, अपने राज्य की गारंटी दे सकता है . तथास्तु।

आपको रूढ़िवादी बुजुर्ग के बारे में क्या जानने की आवश्यकता है

ईश्वरीय जीवन

यदि हम उनके पवित्र सांसारिक मार्ग को नहीं जानते हैं तो भगवान के संतों से प्रार्थनापूर्ण अपील गहरी और हार्दिक नहीं होगी। सरल शालीनता, वास्तव में, ईसाई तरीके से, पूछने से पहले आभारी होने की इच्छा, हमें ईश्वरीय जीवन के लिए उचित सम्मान दिखाने के लिए बाध्य करती है। लेकिन मुद्दा केवल शालीनता के नियमों के बारे में नहीं है, बल्कि इस तथ्य के बारे में है कि मदद के लिए किसी ऐसे व्यक्ति की ओर मुड़ना सबसे अच्छा है जिसे हम प्यार करने में कामयाब रहे हैं।

किसी पवित्र तपस्वी के बारे में कुछ भी जाने बिना कोई उसके प्रेम में कैसे पड़ सकता है? भगवान के संत की ओर मुड़ने से पहले, आपको पारस्परिक संबंध स्थापित करने की आवश्यकता है। ईश्वरीय जीवन के पन्नों को पढ़कर, कार्यों, ज्ञान और किसी भी व्यक्ति में निहित कमजोरियों को दूर करने की क्षमता पर आश्चर्य और प्रशंसा करके, हम अपने दिलों में प्यार पैदा करते हैं। और भगवान के भक्तों के लिए हमारे जीवन और हमारे विचार पवित्र उपहार द्वारा खुले हैं। और जब पारस्परिक संबंध स्थापित हो जाते हैं, तो ईश्वर की योजना साकार हो जाती है: किसी प्रिय व्यक्ति की प्रार्थना के माध्यम से मदद मिलती है, और प्रिय व्यक्ति जीवन पथ का एक उच्च उदाहरण देता है।

आज के बुजुर्गों के पवित्र जीवन और पुराने "पैटेरिकी" ("पिता", यानी, पवित्र पिताओं के जीवन) को पढ़ते हुए, हम अनजाने में "हमारे" बुजुर्गों, हमारे जीवन का उदाहरण चुनते हैं। और कोई न केवल मदद के लिए इन पिताओं की ओर मुड़ना चाहता है, बल्कि उसका दिल आदेश देता है - अर्थात, पवित्र आत्मा, जो चर्च को एकजुट करता है, उनकी ओर ले जाता है।

स्मृति दिवस

किसी मृत बुजुर्ग की याद का दिन अक्सर उसकी सांसारिक यात्रा के अंत का दिन माना जाता है। ईसाई अनुभव हमें सिखाता है कि मृत्यु जीवन के विपरीत नहीं है, मृत्यु जीवन का हिस्सा है। एक ईसाई के तीन जन्मदिन होते हैं - एक भौतिक जन्मदिन, उसके बाद बपतिस्मा (या आध्यात्मिक जन्म) और मृत्यु का दिन, यानी, जीवन के एक अज्ञात पक्ष की शुरुआत। तीसरा दिन इतना महत्वपूर्ण है कि भगवान के संत की पूजा का दिन उनकी मृत्यु का दिन माना जाता है।

झूठे बुजुर्ग को कैसे पहचानें?

एक सच्चा बुजुर्ग अपनी अंतर्दृष्टि छुपाता है। वह इसे एक आध्यात्मिक बच्चे के जीवन में नाटकीय अवधि के दौरान ही खोज सकता है, जब प्रत्यक्ष सलाह देना आवश्यक होता है, इस या उस कार्रवाई के लिए आशीर्वाद - एक ऑपरेशन, एक कठिन रास्ता। खासतौर पर तब जब उनकी सलाह की कीमत इंसान की जान हो।

स्वीकारोक्ति के दौरान, बुजुर्ग यह भी सुझाव दे सकते हैं कि और किस बात पर पश्चाताप करना चाहिए और जीवन के भूले हुए प्रसंगों को उजागर करना चाहिए। और तब आपको यह भी अहसास होगा कि वह पारिश्रमिकों के बारे में छोटी से छोटी जानकारी जानता है, यानी वह स्पष्टवादी है।

लेकिन एक सच्चा बुजुर्ग कभी भी अपने अनुग्रह के उपहार का उपयोग नुकसान के लिए नहीं करेगा। सच्चे बुजुर्ग के आध्यात्मिक बच्चे और आगंतुक दोनों ही उसे आत्मज्ञान, आध्यात्मिक आनंद, पश्चाताप, शुद्धि और शांति की भावना के साथ छोड़ते हैं। क्योंकि एक धर्मनिष्ठ शिक्षक का अपने शिष्य के साथ संबंध पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में होता है।

झूठा बुजुर्ग (या युवा बुजुर्ग) अनुभवहीन पैरिशियनों की आत्माओं पर कब्ज़ा करना चाहता है, सर्वोच्च अधिकारियों को अपने साथ बदलना चाहता है, और दूसरों की नज़र में पवित्र और ईश्वरीय दिखना चाहता है। वह अपने चारों ओर दासतापूर्ण आज्ञाकारिता, उत्पीड़न और मानसिक भ्रम का माहौल बनाता है। यदि "झुंड" नियंत्रण से बाहर हो जाता है, तो झूठा बुजुर्ग धमकियों और डराने-धमकाने की ओर मुड़ जाता है - शाप, "मजबूत प्रार्थना" और अन्य राक्षसी चालों के साथ। किसी व्यक्ति के विरुद्ध कोई "मजबूत प्रार्थना" नहीं होती। प्रत्येक आस्तिक के पास उद्धारकर्ता के साथ प्रार्थना में संवाद करने का अधिकार और दायित्व है, और आस्तिक की अपनी पश्चाताप प्रार्थना से अधिक मजबूत कुछ भी नहीं है।

झूठे बुजुर्ग की काल्पनिक "अंतर्दृष्टि" वास्तव में केवल सुझाव और अनुनय का उपहार है। सुझाव का उपहार एक बहुत ही मामूली प्रतिभा है; यह बहुत से लोगों के पास होती है। लेकिन सुझाव, अजेय गर्व के साथ मिलकर, झूठे बुजुर्ग को विश्वासियों के मार्ग पर जाल बिछाने के लिए मजबूर करता है।

झूठा बुजुर्ग पैरिशवासियों के जीवन के सभी पहलुओं को "प्रबंधित" करने के लिए तैयार है: परिवार का बजट, संपत्ति की बिक्री या खरीद, अंतरंग जीवन, विवाह के विघटन तक, बच्चों और माता-पिता के बीच संबंधों का विच्छेद... उसका कार्य है किसी व्यक्ति की अपनी इच्छा को पंगु बनाना, परिवार को नष्ट करना, उसे समाज से दूर ले जाना, व्यक्तित्वहीन करना और गुलाम बनाना। झूठे बुजुर्ग की पूजा निश्चित रूप से मानव भाग्य में त्रासदी का कारण बनेगी: अकेलापन, दरिद्रता, अनाथता, आत्महत्या...

और सच्चा बुजुर्गत्व आत्मा की मुक्ति की ओर ले जाता है।

दुर्भाग्य से, विश्वासपात्रों और पुजारियों ने कभी-कभी झूठी बुजुर्गियत का रास्ता अपनाया। इसलिए, वे कहते हैं कि "एक सच्चे बुजुर्ग को एक साधारण विश्वासपात्र के रूप में लेना एक साधारण विश्वासपात्र को एक बुजुर्ग के रूप में लेने से बेहतर है।"

"अन्य लोगों का विवेक उसके लिए खुला था"

जनवरी 2007 में, समाचार पत्र "ऑर्थोडॉक्स वोरोनिश" ने आर्किमेंड्राइट सेराफिम (मिरचुक) के जीवन के बारे में एक लघु निबंध प्रकाशित किया, जो वोरोनिश और लिपेत्स्क सूबा में प्रसिद्ध, बुजुर्ग की मृत्यु की दूसरी वर्षगांठ को समर्पित है।

जीवंतता और सच्ची आस्था के साथ

आर्किमंड्राइट सेराफिम (दुनिया में वासिली इलारियोनोविच मिरचुक) का जन्म 15 मई, 1936 को यूक्रेन के कामेनेट्स-पोडॉल्स्क क्षेत्र के प्रोस्कुरोव शहर में हुआ था। जल्दी ही अनाथ हो जाने के कारण वह रिश्तेदारों के साथ रहता था। स्कूल से स्नातक होने के बाद, युवक पोचेव लावरा में सेवानिवृत्त हो गया। यहां, पवित्र आध्यात्मिक मठ में, उन्होंने कई वर्षों तक आज्ञाकारिता की परीक्षा उत्तीर्ण की - उन्होंने गाना बजानेवालों में गाया, एक सेक्स्टन बन गए, और रेफेक्ट्री में सेवा की। वह आज्ञाकारी था और उसने इस्तीफा दे दिया। और फिर वसीली को मठ के बीमार मठाधीश, फादर ओनफ्री की देखभाल करने का काम सौंपा गया। यह बुजुर्ग अथक सेवा में भाइयों के लिए एक उदाहरण था।
मठाधीश की मृत्यु के बाद, वसीली ने वालेरी नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली, और बाद में, 11 अगस्त, 1958 को, उन्हें हाइरोडेकॉन के पद पर नियुक्त किया गया।
1950 का अंत - 1960 के दशक की शुरुआत गंभीर उत्पीड़न का समय था जो पोचेव भिक्षुओं पर पड़ा। और यद्यपि लावरा अपनी रक्षा करने में कामयाब रहा, 1961 में मठ को बंद कर दिया गया। फादर वालेरी, प्रभु की इच्छा से, वोरोनिश-लिपेत्स्क सूबा में समाप्त हो गए, जहां उन्हें आत्मा और सच्चाई में दोस्त मिले।
8 फरवरी, 1965 को, वोरोनिश और लिपेत्स्क पल्लाडी (कमिंस्की) के आर्कबिशप ने हिरोडेकॉन वालेरी को हिरोमोंक के रूप में नियुक्त किया और उन्हें वोरोनिश क्षेत्र के एर्टिल्स्की जिले के याचेयका गांव में महादूत माइकल चर्च का रेक्टर नियुक्त किया, जो जल्द ही बंद हो गया था। कुछ समय बाद, येलेट्स शहर में एसेन्शन कैथेड्रल के रेक्टर, आर्किमेंड्राइट इसाक (विनोग्रादोव) के अनुरोध पर, हिरोमोंक वालेरी को इस कैथेड्रल के पादरी के रूप में स्थानांतरित कर दिया गया। इस मामले में अपने उच्च आध्यात्मिक जीवन के लिए जाने जाने वाले फादर इसहाक की पसंद बहुत सांकेतिक है। येलेट्स में, फादर वालेरी को पैरिशियनों द्वारा बहुत सम्मान दिया जाता था। कभी-कभी सांसारिक महिमा से बचने के लिए उसे मूर्ख की तरह व्यवहार भी करना पड़ता था। जल्द ही पुजारी को एक शांत कोना खोजने का अवसर मिला, ताकि, जैसा कि ज़ेडोंस्क के सेंट तिखोन कहा करते थे, "कान कम बजेंगे और आंखें कम देखेंगी।"
12 मई, 1978 को, एबॉट वालेरी को लिपेत्स्क क्षेत्र के वोलोव्स्की जिले के ओझोगा गांव में एनाउंसमेंट चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया था। समय के साथ, एनाउंसमेंट चर्च में पादरी माताओं का एक समुदाय बनाया गया, जो मठ के चार्टर के अनुसार गुप्त रूप से रहते थे। उन वर्षों से स्थापित क्रम आज भी जारी है।
31 मई 1980 को, फादर वालेरी को क्रॉस अलंकरण से सम्मानित किया गया; 1982 में - धनुर्विद्या के पद पर पदोन्नत; 1995 में उन्हें रॉयल डोर्स ओपन के साथ दिव्य आराधना का जश्न मनाने का अधिकार प्रदान किया गया। चर्च की सेवाओं के लिए, उन्हें ऑर्डर ऑफ सेंट इक्वल-टू-द-एपॉस्टल्स प्रिंस व्लादिमीर, III डिग्री से सम्मानित किया गया। एक बार विनम्रता के चुने हुए मार्ग पर चलते हुए, वह गुप्त रूप से महान देवदूत छवि - स्कीमा में मुंडन - धारण कर लेता है।

स्कीमा-आर्किमेंड्राइट सेराफिम को मठ स्थल के प्रवेश द्वार पर, ओझोगा गांव के ग्रामीण कब्रिस्तान में आराम मिला। बुज़ुर्ग ने दफ़नाने की जगह खुद चुनी। "मुझे कब्रिस्तान में हमारे बाड़ के प्रवेश द्वार पर दफना दो, ताकि मैं आप सभी से मिल सकूं," उसने एक बार चर्च में उसे दफनाने के लिए अपनी मां के आग्रहपूर्ण अनुरोध पर मुस्कुराते हुए जवाब दिया था। 11 जनवरी 2005 को, स्कीमा-आर्किमेंड्राइट सेराफिम ने अपना सांसारिक कार्य पूरा किया।
उनका दफ़नाना 13 जनवरी को ओज़ोगा गांव में धन्य वर्जिन मैरी के चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट में हुआ। बुजुर्ग के लिए अंतिम संस्कार सेवा का संचालन लिपेत्स्क और येलेत्स्क के बिशप निकोन, शिवतोगोर्स्क होली डॉर्मिशन लावरा के स्कीमाबिशप अलीपी (पोगरेबनीक) और स्कीमा-मेट्रोपॉलिटन युवेनली (तरासोव) द्वारा किया गया था, जो अब कुर्स्क में सेवानिवृत्त हो गए हैं, जिसका समारोह कई पादरी द्वारा किया गया था। .
उस दिन मृतक के बारे में कई हार्दिक और दयालु शब्द कहे गए। स्कीमाबिशप एलिपियस ने विशेष रूप से कहा: "फादर सेराफिम ने प्रार्थना में रहकर और कई बीमारियों को सहते हुए, पृथ्वी पर अपने मिशन को विनम्रता से पूरा किया, लेकिन किसी ने भी उन्हें अधूरा और असंतुष्ट नहीं छोड़ा।"
लिपेत्स्क और येलेट्स के बिशप निकॉन बुजुर्ग को लगभग 30 वर्षों से जानते थे, और अक्सर साधारण घरेलू माहौल में उनके साथ संवाद करते थे। बिशप ने कहा कि स्कीमा-आर्किमेंड्राइट सेराफिम के कई आध्यात्मिक बच्चे भिक्षु बन गए। ईश्वर और लोगों के लिए बलिदानीय सेवा के अपने उदाहरण से, शहादत के पराक्रम से, उन्होंने ईश्वर की कृपा प्राप्त की और स्वयं पवित्र बुजुर्गों और सरोव के आदरणीय सेराफिम की तरह बन गए, जिनका नाम पुजारी ने स्कीमा में रखा था।

एल मोरेव
"ज़डोंस्की तीर्थयात्री"/
2007 के लिए "रूढ़िवादी वोरोनिश" नंबर 1 (99)।

फादर सेराफिम कई वर्षों तक नोवोसिबिर्स्क और बर्डस्क के आर्कबिशप तिखोन के आध्यात्मिक पिता थे, इसलिए व्लादिका इस समाचार पत्र सामग्री की उपस्थिति पर ध्यान देने के अलावा मदद नहीं कर सके। लेकिन उन्होंने प्रस्तावित प्रकाशन को अपने व्यक्तिगत छापों के साथ पूरक किया, और इस वजह से, लिपेत्स्क बुजुर्ग की छवि साइबेरियाई लोगों के लिए प्रिय और करीबी बन गई। लॉर्ड तिखोन याद करते हैं:

- साठ के दशक में, तीन पोचेव भिक्षु वोरोनिश सूबा में आए - फादर व्लासी, वालेरी और एवगेनी। ख्रुश्चेव उत्पीड़न के दौरान, जैसा कि ज्ञात है, उन्होंने पोचेव मठ को बंद करने की कोशिश की; भाइयों ने घेरा डाल लिया। इसके बाद, लावरा अपना बचाव करने में कामयाब रहा, लेकिन अधिकारियों ने फिर भी पवित्र आत्मा मठ को तितर-बितर कर दिया। कई युवा भिक्षुओं को सेना में भेज दिया गया, और कुछ को मठ से काफी दूरी पर ले जाया गया और कार से बाहर फेंक दिया गया, वे कहते हैं, जहाँ चाहो जाओ।
बिशप पोचेव से भिक्षुओं को स्वीकार करने से डरते थे, लेकिन हमारे वोरोनिश मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (पेत्रोव) ने जोखिम उठाया, उन्हें अपने पास ले लिया और उन्हें पैरिश दिए। मेरी बड़ी बहन, जो उस समय हमारे देश के सभी बुजुर्गों को अच्छी तरह से जानती थी, ने कहा कि यद्यपि वे केवल तीस वर्ष के थे, फिर भी वे सभी बुजुर्ग थे।
फादर ब्लासियस, पोचेव भिक्षुओं में से एक, ज़डोंस्क में उस मठ के बगल में काम करते थे, जहाँ ज़डोंस्क के संत तिखोन एक बार रहते थे। इस शहर से बहुत दूर मेरी माँ की मातृभूमि नहीं है, और हर साल हम अपने गाँव के निवासियों की परंपरा को जारी रखते हुए, ज़डोंस्क के सेंट तिखोन के स्मरण दिवस पर ज़डोंस्क जाते थे। ज़ादोंस्क के असेम्प्शन चर्च में मैंने पहली बार फादर ब्लासियस को देखा था। मैं 14 साल का था. बाद में, 1978 में, जब मैं यह तय कर रहा था कि मुझे कौन सा रास्ता चुनना चाहिए - मठवाद या पारिवारिक जीवन - वह और मैं एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जानने लगे, और उन्होंने मुझे भिक्षु बनने का आशीर्वाद दिया। उस समय, फादर व्लासी बर्डिनो गांव में सेवा करते थे और उन्होंने मुझे अक्सर उनसे मिलने के लिए आमंत्रित किया।
1979 में, बर्डिनो की अपनी एक यात्रा में, मेरी मुलाकात वहां एक अन्य पूर्व पोचेव भिक्षु - एबोट वालेरी (मिरचुक) से हुई, जो ओझोगा गांव में एनाउंसमेंट चर्च के रेक्टर थे, जो बर्डिनो गांव से 30 किमी दूर है। उन्होंने मंदिर में एक गुप्त मठ का निर्माण किया, जिसे बर्डिनो में मठ की तरह, टेट्रिट्सकारो के मेट्रोपॉलिटन ज़िनोवी (स्कीमा सेराफिम में, त्बिलिसी में रहते थे) द्वारा संरक्षित किया गया था। तब से, एबॉट वालेरी और मैं एक-दूसरे को जानते थे, लेकिन एक-दूसरे को बहुत कम ही देखते थे। 1980 में, मेट्रोपॉलिटन ज़िनोवी और मैंने ओज़ोग का दौरा किया।
नब्बे के दशक के मध्य में, अप्रत्याशित रूप से, फादर वालेरी, जो उस समय तक एक धनुर्धर थे, ने मुझे अपने आध्यात्मिक पुत्र के माध्यम से पाया, मुझे ओझोगा में बुलाया और एक समस्या को हल करने में मेरी मदद की जो मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण थी। उसके बाद, मैं एक विश्वासपात्र के रूप में उनके पास जाने लगा: 2000 तक मास्को से, और फिर नोवोसिबिर्स्क से।
पिता चर्च ज्ञान के भंडार थे। वह शायद ही कभी धर्मनिरपेक्ष विषयों पर बात करते थे, क्योंकि बचपन से ही उनका पूरा जीवन एक मठ में बीता था। वह अक्सर कहा करते थे: "मैं जो कुछ भी कर सकता हूं, मैं उसे वैसे ही करता हूं जैसे हमने पोचेव में किया था।" चर्च के इतिहास, संतों के जीवन और विशेषकर रूसी धर्मपरायण तपस्वियों के बारे में उनका ज्ञान अद्भुत था। वह और मैं लिपेत्स्क सूबा के आसपास तीर्थ यात्राओं पर गए, जहां उनमें से कुछ ने एक समय में काम किया था। पुजारी ने खुद को कभी भी एक बुजुर्ग के रूप में मान्यता नहीं दी; इसके विपरीत, अक्सर, सलाह देते समय, उन्होंने कहा: "आपको जो मैं आपको बताता हूं उसे याद रखने की ज़रूरत नहीं है और ऐसा न करें।"
गुप्त रूप से, फादर वालेरी ने सेराफिम नाम से स्कीमा स्वीकार कर लिया। मैंने एक बार उनसे पूछा था कि पोचेव लावरा में इतने सारे बुजुर्ग क्यों थे: क्या ऑप्टिना पुस्टिन की तरह बुजुर्गों के लिए कोई विशेष स्कूल था, या क्या बुजुर्ग भिक्षु छोटे लोगों को पढ़ा रहे थे। फादर सेराफिम ने उत्तर दिया: "नहीं, जिन्होंने प्रयास किया उन्हें सब कुछ मिला, और जिन्होंने प्रयास नहीं किया उन्हें कुछ नहीं मिला।"
उन्होंने गंभीर धार्मिक विषयों पर बात न करने की कोशिश की। जब मैंने एक बार उनसे एक गंभीर धार्मिक प्रश्न पूछा, तो उन्होंने उत्तर दिया: "मुझे नहीं पता।"
उसके आसपास लगभग साठ स्त्री-पुरुष रहते थे। इसे एक समुदाय माना जाता था, लेकिन धारणा एक भिक्षागृह की तरह थी, क्योंकि वह गरीबों को इकट्ठा करना पसंद करते थे: कुबड़े, लंगड़े, अंधे, अपने रिश्तेदारों द्वारा छोड़े गए बूढ़े, या अकेले। पिता ने अपने नौसिखियों और नौसिखियों के लिए प्रार्थना की, उनके आध्यात्मिक जीवन का मार्गदर्शन किया और नियमित रूप से उनका मुंडन कराया। यह एक ग्रामीण मठ था। युवा लड़कियाँ गायन मंडली में गाती थीं, बगीचे में काम करती थीं और बूढ़ी औरतें जो भी काम कर सकती थीं करती थीं। लेकिन उनके लिए पूरे नियम को मठवासी आदेश के अनुसार पढ़ना प्रथागत था। भोजन के दौरान संतों के जीवन का पाठ किया गया।
फादर सेराफिम ने मंदिर की बहुत देखभाल की, अक्सर अंदर और बाहर मरम्मत की, और एक आर्टेशियन कुएं के निर्माण में बहुत प्रयास किया। उन्होंने अपनी बहनों के लिए जो लकड़ी का घर बनाया था वह दो बार जल गया, इसलिए उन्होंने एक बड़ी दो मंजिला ईंट की इमारत बनाने का फैसला किया। 23 सितंबर 2005 को, उनकी मृत्यु के बाद, यहां एक नया डायोसेसन मठ स्थापित किया गया था।
अपनी मृत्यु तक वह पुस्तकों के बहुत बड़े प्रेमी थे। लेकिन उन्होंने उन सभी को स्वीकार नहीं किया. एक दिन उन्हें एक प्रसिद्ध आधुनिक तपस्वी की जीवनी पढ़ने की पेशकश की गई, लेकिन पुजारी ने अपने हाथ अपनी पीठ के पीछे छिपा लिए और पुस्तक भी नहीं उठाई: "आप इसे पिताओं को दे दें," उन्होंने कहा, "यदि वे मुझे अनुमति देते हैं , तो मैं इसे पढ़ूंगा।
दूसरी बार, जब एक बुजुर्ग के आध्यात्मिक बच्चे उनके पास आए और उन्होंने अपने गुरु की यादें प्रकाशित करने का फैसला किया, तो फादर सेराफिम ने उन्हें खतरनाक दृष्टि से देखा और कहा: “अब यहां से चले जाओ। यह कोई बूढ़ा आदमी नहीं था, बस एक बीमार आदमी था। मैं उनके बारे में बहुत कुछ जानता हूं, लेकिन अगर मैं आपको बता भी दूं, तो भी आप इसे प्रकाशित नहीं करेंगे।
पिता को चिंता थी कि लोग अक्सर आध्यात्मिक जीवन के लिए आवश्यक कुछ नहीं करते हैं। "माताओं," उन्होंने अपने नौसिखियों को फटकार लगाई, "यदि आप आध्यात्मिक जीवन के साथ इस तरह से व्यवहार करते हैं, तो आप कभी भी बचाए नहीं जाएंगे।"
वे स्वयं प्रार्थना के महान व्यक्ति थे। एक महिला ने उनकी प्रार्थना की शक्ति का अनुभव किया। एक दिन वह मदद के लिए उसके पास गई: उसके परिवार में कई वर्षों से लगातार घोटाले हो रहे थे। फादर सेराफिम की प्रार्थना के बाद - और वह केवल एक बार आई! - मेरी विशेष रुचि थी - परिवार मिलनसार हो गया, घोटाले बंद हो गए।
उन्होंने ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के बुजुर्ग, आर्किमेंड्राइट किरिल (पावलोव) का बहुत अनुमोदन किया। "पिता किरिल के पास सब कुछ ठीक है!" - उसने कहा। पापा ने कभी किसी और के बारे में ऐसी बात नहीं की. लेकिन जब उन्होंने उससे अन्य बुजुर्गों के बारे में पूछा, जो व्यापक रूप से जाने जाते थे और सम्मानित थे, तो उसने अपना सिर नीचे कर लिया और हिला दिया, शायद वह किसी का मूल्यांकन नहीं करना चाहता था। इस तथ्य के बावजूद कि वह ओझोगा गांव में रहता था, वह स्पष्ट रूप से जानता था कि सही आध्यात्मिक जीवन किसने जीता है।
जो कोई भी उनके पास आया, उन्होंने उनका स्वागत किया। जब मुझे एक आने वाले व्यक्ति के साथ आध्यात्मिक निकटता महसूस हुई, तो मैंने कहा: "ऐसा लगता है जैसे मैं तुम्हें जीवन भर जानता हूं!" वह आ सकते थे, भोजन कर सकते थे और लंबी बातचीत कर सकते थे। यदि आगंतुक उन लोगों में से थे जो आध्यात्मिक जीवन के लिए प्रयास नहीं करते हैं, तो पुजारी ने पूछा: "उन्हें खिलाओ और उन्हें तुरंत जाने दो।" उन्होंने ऐसे लोगों के साथ बातचीत नहीं की, उन्होंने केवल उन्हें आशीर्वाद दिया - बस इतना ही।
रात में वह मुश्किल से सोता था - वह बीमार था, लेकिन उसे संतों के जीवन और इतिहास की किताबें पढ़ना पसंद था। सुबह में वह बस थोड़ी सी झपकी लेता है और शोक मनाने वालों, उन सभी लोगों का स्वागत करना शुरू कर देता है जो अपनी समस्याओं के साथ उसके पास आए थे।
जब तक वह कर सकता था, फादर सेराफिम चर्च गया, फिर उन्होंने उसके लिए एक रेडियो रिसीवर बनाया ताकि वह अपने सेल में रेडियो पर सेवा सुन सके।
उन्होंने आस-पास के सभी गांवों में चर्चों को बहाल किया, और इस उद्देश्य के लिए उनके पास आने वाले सभी दान दे दिए। उन्होंने नियमित रूप से दुनिया में रहने वाले अपने आध्यात्मिक बच्चों की मदद की: उन्होंने उन्हें मठ की बेकरी में पकाई गई रोटी, फल और अपने पैरिश गार्डन से सब्जियां कार से भेजीं। वह न केवल अपने आध्यात्मिक बच्चों के लिए एक पिता थे, बल्कि एक आध्यात्मिक माँ भी थे - यह मातृ भावना एक विश्वासपात्र के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज़ है।
उन्होंने जीवन में "फिसलने" वालों को कभी नहीं डांटा, बल्कि यह कहा: "गिरना हो सकता है, लेकिन पूरी जिंदगी गिरना नहीं चाहिए।" यदि आप गिरे, तो आपको अनुभव हुआ कि यह बुरा है - उठें और इसे दोबारा न दोहराएं। यदि शत्रु एक बार हँसे, तो यह डरावना नहीं है: जब तक व्यक्ति जीवित है, सब कुछ ठीक किया जा सकता है। और जब पतन के बाद पतन होता है, तो इसे आध्यात्मिक जीवन नहीं कहा जा सकता।
फादर सेराफिम ने किसी की निंदा नहीं की। उसने बस उस व्यक्ति को अपने बारे में कुछ बताना शुरू किया, लेकिन जब मेहमान घर लौटा, तो उसे एहसास हुआ कि यह सब उसके बारे में कहा जा रहा था... इस प्रकार, पुजारी ने सुझाव दिया कि क्या और कैसे करना है, कौन सा पाप आत्मा में रहता है , उससे कैसे लड़ना है।
हमारे पास ऐसी कृपा और आध्यात्मिक अनुभव नहीं है, हम अपने कार्यों, कर्मों, विचारों का सही विश्लेषण नहीं कर सकते, लेकिन अन्य लोगों का विवेक उनके लिए खुला था।

फोटो आर्कबिशप तिखोन के निजी संग्रह से