साम्राज्यवाद के युग में यूरोप 1871-1919। टार्ले एवगेनी विक्टरोविच
2. युद्ध के बाद अमेरिकी और यूरोपीय पूंजीवाद
मैं यह सब इस तथ्य की व्याख्या के रूप में उद्धृत करता हूं कि युद्ध के बाद पहले वर्षों में अमेरिकी पूंजी ने एक मजबूत स्थिति ले ली थी। यह इस तथ्य के बारे में अधिक विस्तार से बात करने का स्थान नहीं है: यह मेरी पुस्तक के दूसरे भाग के मुख्य विषयों में से एक है, जहां हम 1919-1926 के बारे में बात करेंगे।
अभी के लिए, मैं केवल यह बताना चाहूंगा कि युद्ध के तुरंत बाद, एक दिलचस्प समाजशास्त्रीय घटना देखी गई: अमेरिका एक मजबूत धन अर्थव्यवस्था की अपनी पिछली स्थिति में बना रहा, और यूरोप ने प्राचीन, लंबे समय से भूले हुए समय में लौटने की एक प्रकार की प्रवृत्ति की खोज की। , सदियों से जब राज्य दिवालियापन आम बात थी, कोई भी विशेष रूप से शर्मनाक घटना नहीं थी जो समय-समय पर वापस आती थी, हालांकि नियमित अंतराल पर नहीं, जैसे कि, उदाहरण के लिए, बाढ़ या ओलावृष्टि, या पशुधन की मृत्यु।
युद्ध के बाद के पहले वर्षों में, जब कई देशों में अभूतपूर्व कागज मुद्रास्फीति हुई, जब उनके संभावित सोने के समर्थन से कागजी मुद्रा के मुद्दे को पूरी तरह से अलग कर दिया गया (काफी खुले तौर पर, बिल्कुल भी प्रच्छन्न नहीं), जब राज्य दिवालियापन बन गया वित्तीय मामलों को व्यवस्थित करने का वही सामान्य तरीका जो पहले था, उदाहरण के लिए, कोई ऋण या नया कर था, तब कुछ फाइनेंसरों ने यह विचार व्यक्त किया कि 1919 और उसके बाद के वर्षों की ये सभी घटनाएं पहले ही हो चुकी थीं, हालांकि थोड़ा अलग रूप में, उदाहरण के लिए 18वीं सदी में, और सामान्य तौर पर एक सदी (1814-1914) तक नेपोलियन युद्धों के अंत से लेकर 1914 की महान तबाही की शुरुआत तक को इस रूप में देखा जाना चाहिए अपवाद, और काल्पनिक धन, निरंतर राज्य दिवालियापन और इसी तरह की घटनाओं को एक नियम के रूप में देखा जाना चाहिए, कुछ अधिक प्राकृतिक और स्थायी के रूप में; सौभाग्यशाली और असाधारण परिस्थितियों की एक श्रृंखला ने यूरोप को पूरी एक शताब्दी तक सोने पर निर्भर एक स्थापित रिश्ते में सोने या कागज का प्रचलन बनाए रखने में सक्षम बनाया; कि वित्त के तथाकथित सिद्धांत के सभी नियम मामूली नहीं हैं वैज्ञानिक, यानी अनिवार्य, कोई महत्व नहीं है और न ही हो सकता है, क्योंकि सभी तथाकथित "वित्तीय कानून" बनाने का एक प्रयास है प्रथाएँ 19वीं सदी का वित्तीय जीवन, एक छद्म वैज्ञानिक सिद्धांत।
मुद्रास्फीति न केवल युद्ध का एक अपरिहार्य परिणाम थी, बल्कि युद्ध के बाद विकसित हुई पूरी स्थिति में सामाजिक, राजनीतिक और मनोवैज्ञानिक बदलाव का भी उतना ही अपरिहार्य परिणाम थी। सभी पूंजीवादी राज्य डरे हुए थेकागजी मुद्रा की मुद्रास्फीति को त्यागकर क्रांति लाएँ; विकल्प बस यही था: या तो भूख से मर रही जनता की क्रांति, या कम से कम अस्थायी राज्य दिवालियापन। आइए इस विचार को स्पष्ट करें।
1914 का युद्ध मानव जाति (और, विशेष रूप से, यूरोप) के आर्थिक इतिहास के एक ऐसे दौर में शुरू हुआ, जब जीवन पहले से ही हर साल अपेक्षाकृत धीरे-धीरे, लेकिन लगातार महंगा होता जा रहा था। अर्थशास्त्री अब निम्नलिखित सामान्य विशेषताओं को स्थापित करना संभव मानते हैं: 1825 से 1850 तक - बुनियादी आवश्यकताओं की लागत में धीमी और निरंतर कमी; 1850 से 1869 तक (कैलिफ़ोर्निया में विशाल सोने की खदानों की खोज के प्रभाव में) - जीवनयापन की लागत में वृद्धि; 70 के दशक की शुरुआत से, विशेष रूप से 1873 से 1895 तक - जीवन यापन की लागत में एक नई कमी; 1895 से 1914 के युद्ध की शुरुआत तक - कीमतों में वृद्धि, जो कुछ स्थानों पर युद्ध की शुरुआत से विनाशकारी रूप से तेज़ हो गई। यह 1921-1924 तक कीमत में वृद्धि है। रुकना शुरू हो जाता है (हर जगह नहीं), और कुछ स्थानों पर (उदाहरण के लिए, इंग्लैंड में) युद्ध-पूर्व गति पर लौटने की एक निश्चित प्रवृत्ति सामने आती है।
उदाहरण के लिए, फ्रांस के लिए, युद्ध के दौरान कीमतों में यह वृद्धि इस तथ्य में परिलक्षित हुई कि वस्तुओं की कुल लागत (भोजन और कपड़े दोनों) 1914 की शुरुआत की तुलना में 1918 के अंत तक चार गुना से अधिक बढ़ गई। किया गया? श्रमिकों को वेतन में समान या उसके करीब सामान्य वृद्धि से इनकार करने का मतलब विस्फोट पैदा करना है। जाओ यहपश्चिमी यूरोप में युद्धोत्तर पूँजीवाद की हिम्मत नहीं हुई। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि, पराजित देशों का तो जिक्र ही नहीं, यहां तक कि "विजेता देशों" में भी युद्ध के बाद पहले वर्षों में श्रमिकों का मूड बहुत चिड़चिड़ा था। वह उग्र, अनसुना, लंबे समय तक चलने वाला नरसंहार अभी भी हर किसी की याद में था। और युद्ध में कौन "दोषी" है और कौन "निर्दोष" है, इस बारे में सवाल कि 1914 के जुलाई के दिनों में किसने किस समय (और वास्तव में कहाँ) टेलीग्राम भेजा था - ये सभी झगड़े जनता के लिए संवेदनहीन और यहां तक कि आक्रामक भी लग रहे थे। उस समय। स्पष्ट महत्वहीनता, जमीन में दफन लाखों लाशों की स्मृति के साथ।
युद्ध के बाद पहले दौर में सभी यूरोपीय देशों में पूंजीवादी दुनिया के प्रमुख अभिजात वर्ग किसी भी परिस्थिति में उत्तेजक व्यवहार करने में सक्षम या इच्छुक नहीं थे। रूस में, पास में, एक सामाजिक क्रांति चल रही थी, और इसने भी, पहले तो "प्रतिरोध रणनीति" को प्रोत्साहित नहीं किया। धीरे-धीरे ही यह स्थिति (और तब भी हर जगह नहीं) बदलने लगी। वित्तीय नीति (या, अधिक सटीक रूप से, एक डिग्री या किसी अन्य के लिए राज्य दिवालियापन की नीति, एक अवधि या किसी अन्य के लिए) न केवल अमेरिकी हाथों में अवैतनिक बिलों द्वारा निर्धारित की गई थी, बल्कि किसी तरह काम प्रदान करने की आवश्यकता से भी, भले ही आधा, ए रोटी का टुकड़ा, भले ही काटा गया हो, चिढ़े हुए लोगों के लिए।
और जहां उन्होंने मुद्रास्फीति को त्यागने का फैसला किया, वे निर्विवाद रूप से लाखों बेरोजगारों की सेना को राज्य के खर्च पर कई वर्षों तक समर्थन देने के लिए सहमत हुए, और कुछ समय के लिए खानों और अन्य उद्यमों का समर्थन करने के लिए भारी नकद सब्सिडी पर सहमत हुए, उदाहरण के लिए, इंग्लैंड में . इंग्लैंड में वर्ष 1919 हड़तालों और हड़तालों की तैयारियों का वर्ष था, जिन्हें कभी-कभी सरकारी हस्तक्षेप और (आमतौर पर 1919 में) नियोक्ताओं द्वारा रियायतों के कारण बड़ी कठिनाई से टाला जाता था। देश में बहुत शांति नहीं थी. मार्च की शुरुआत में, कैनेडियन डिवीजन में, किन्मेल पार्क में, सैनिकों के बीच एक विद्रोह हुआ था। हमें बेहद सावधानी से काम करना था.' कामकाजी हलकों में, कई लोगों ने स्पष्ट रूप से रूस में क्रांति के प्रति सहानुभूति व्यक्त की, और सेना में उन्होंने बाहरी युद्ध के बाद आंतरिक युद्ध छेड़ने के प्रति अपनी अनिच्छा की बात कही। यह उत्तेजना 1920 में भी जारी रही। न केवल सैनिकों में, बल्कि पुलिस में भी हालात बहुत नाखुश थे।
1919 के वसंत में, लॉयड जॉर्ज को लंदन पुलिस से एक प्रतिनियुक्ति मिली जिसमें उन्होंने अपनी स्थिति में सुधार की मांग की और खुले तौर पर हड़ताल की धमकी दी। सच है, यह हड़ताल तक नहीं पहुंचा, लेकिन पहले से ही 1919-1921 में। किसी भी तरह, कुछ मामलों में पूरी तरह से, कुछ में आंशिक रूप से, पुलिस की मांगों को पूरा करने के लिए। यह स्पष्ट था कि इन परिस्थितियों में फिलहाल सैनिकों और पुलिस पर बहुत अधिक भरोसा करना और हल्के दिल से श्रमिकों के क्रांतिकारी विद्रोह को भड़काना बहुत नासमझी होगी। रियायतों की नीति सभी परिस्थितियों से तय होती थी। पश्चिमी यूरोपीय पूंजीवाद अब तक सामाजिक क्रांति से अपनी रक्षा करने में सफल रहा है। लेकिन जिन मांगों को लेकर मजदूर वर्ग पूरी तरह से सामने आया उन मांगों से अपना बचाव करने के लिए सर्वसम्मति से 1919 और उसके बाद के वर्षों में यूरोपीय राजधानी बहुत कम ही सफल हुई। हां, वह इसे निर्णायक "ताकत की परीक्षा" में नहीं लाना चाहता था, खासकर युद्ध के बाद के पहले वर्षों में। और यह यूरोपीय पूंजी की तुलना में युद्ध के बाद अमेरिकी पूंजी की ताकत और ताकत और आत्मविश्वास को भी दर्शाता है।
विदेश और घरेलू नीति दोनों के लिए क्या विशिष्ट है? अमेरिकनयुद्ध के बाद पहले वर्षों में राजधानी? एक आक्रामक, एक चुनौती, बाहर के प्रतिद्वंद्वियों और भीतर के क्रांतिकारियों पर जीत का पूरा भरोसा। विदेश और घरेलू नीति दोनों की विशेषता क्या है? यूरोपीय 1919-1922 में राजधानी? दिवालियापन, किसी बाहरी ऋणदाता को ऋण दायित्वों का भुगतान न करना, असुरक्षित कागजी धन जारी करना, अमेरिकी उद्योग के सामने पीछे हटना, अमेरिकी व्यापार, अमेरिकी बैंक का अधिग्रहण, न्यूयॉर्क स्टॉक एक्सचेंज की तानाशाही से पहले और साथ ही इसके सर्वहारा वर्ग के सामने पीछे हटना, इसकी बुनियादी माँगों से पहले - इसके लिए कहीं से भी काम और भोजन प्राप्त करना।
इसी आधार पर ''यूरोप की मृत्यु'' आदि में उपर्युक्त दर्दनाक और साहित्यिक अतिरंजित विश्वास विकसित हुआ; सुस्त झटके और झटके महसूस किए गए, और कल्पना ने पहले से ही एक सर्वव्यापी भूकंप देखा; जीवन का निरंकुश स्वामी जिसने 1914 से पहले शासन किया और 1914 में युद्ध शुरू किया - यूरोपीय पूंजीवाद - ने खुद को 1919-1922 में पाया। (और आंशिक रूप से बाद में) एक कठिन आंतरिक और बाहरी स्थिति में, और प्रभावशाली लेखकों, शौकीनों और साहित्यिक कलाकारों ने एक क्रांति की भी नहीं, बल्कि यूरोप और लगभग संपूर्ण मानव संस्कृति की मृत्यु की कल्पना करना शुरू कर दिया। "मौत" नहीं आई, और इस मामले में इस शब्द का कोई स्पष्ट अर्थ नहीं है।
यूरोपीय पूंजी ने धीरे-धीरे अमेरिकी पूंजी से अपनी कुछ पूर्व स्थिति वापस हासिल करना शुरू कर दिया, और 1924, और विशेष रूप से 1925-1926, कई मायनों में अब 1919 या 1920 के समान नहीं थे। हम नहीं जानते कि अमेरिकी और यूरोपीय पूंजी के बीच संघर्ष आगे कैसे बढ़ेगा, लेकिन ध्यान दें यहतथ्य आवश्यक है.
राष्ट्र संघ द्वारा एकत्रित आंकड़ों के अनुसार यूरोप और अमेरिका की व्यापारिक गतिविधियों की समग्र तस्वीर निम्नलिखित आंकड़ों में खींची गई है:
तथ्यों की समान रूप से खुलासा करने वाली श्रेणियों से संबंधित डिजिटल सामग्री तुलना करने पर समान परिणाम देती है। यह स्पष्ट है कि यूरोप, युद्ध के बाद के पहले वर्षों के गंभीर संकट और दर्दनाक उथल-पुथल के बाद, (1924 से) उबरना शुरू कर रहा है।
फिर भी, इन सभी आपत्तियों के साथ, पाठक को, इस पुस्तक के पहले पन्नों को याद करते हुए, यह समझना चाहिए कि यदि 1914 के युद्ध से पहले भी अमेरिकी पूंजी ने अत्यधिक महत्व के कारक के रूप में कार्य किया, तो 1914-1918 के बाद के पहले वर्षों में। यह मूल्य बहुत बढ़ गया है।
अर्थ यह है कि ( अगरयह तीव्र होगा) यूरोपीय पूंजी के लिए, निस्संदेह, घातक है: दुनिया पहले से भी अधिक तंग होती जा रही है; वे छिद्र जो विस्फोट में देरी करते थे, जो बाहरी और आंतरिक प्रलय की शुरुआत को रोकते थे, अब एक के बाद एक बंद हो सकते हैं। प्रत्येक पूंजीवादी शक्ति के सामाजिक ढांचे के भीतर वर्ग संघर्ष, बाहर से अंतरराष्ट्रीय संघर्ष, यूरोप में विशेष रूप से तेजी से बढ़ने के अलावा और कुछ नहीं हो सकता, अगर 1924-1926 में एक पड़ाव और कुछ पीछे हटने के बाद अमेरिकी पूंजी का आगे का विजयी मार्च विकसित होगा।
1914 में शुरू हुए और 1919 के बाद बहुत धीरे-धीरे बंद हुए अभूतपूर्व रक्तपात के बाद, इस युग में जीवित रहने वाली पीढ़ियाँ कुछ समय के लिए इच्छाशक्ति के नए प्रयासों, नए बाहरी और आंतरिक युद्धों के लिए खुद को बहुत थका हुआ और थका हुआ पा सकती हैं। लेकिन मिट्टीनई क्रांतियों के लिए, साथ ही नए युद्धों के लिए, निश्चित रूप से मौजूद है। "तथ्य क्रांतिकारी हैं, हालाँकि लोग क्रांतिकारी नहीं हैं।" और यदि जो लोग 1919 के बाद विकसित हो रहे ऐतिहासिक विकास में किसी प्रकार की "यूरोप की मृत्यु" के संकेत देखते हैं, वे बहक जाते हैं और कल्पना करते हैं, तो जो लोग बाहरी संबंधों और सामाजिक "शांति" में "शांतिवाद" के कथित आगमन के युग की घोषणा करते हैं, वे नहीं हैं कम कल्पनाशीलता। "यूरोपीय शक्तियों के आंतरिक संबंधों में। और छैया छैयाइन सभी आत्मसंतुष्ट सपनों का कोई आधार नहीं है, और स्वयं सपने देखने वाले (जहाँ तक कि वे आम तौर पर ईमानदार होते हैं) कभी-कभी इसे स्वीकार करने के लिए प्रवृत्त होते हैं अधिकके लिए चल रही थकान पहले सेआगामी "शांति"।
न तो "विनाश" और न ही "मुक्ति": निरंतर जारी, अक्सर तूफानी और रोगजनक, विकास, अपने अस्तित्व और प्रभुत्व के लिए एक साथ चल रहा बाहरी (अंतर्राष्ट्रीय) और आंतरिक (वर्ग) संघर्ष, पूंजीवाद की समाजशास्त्रीय प्रकृति की विशेषता, एक विकासशील संघर्ष यूरोपीय पूंजी के लिए 1914 से पहले की तुलना में अमेरिकी पूंजी अधिक अनुकूल परिस्थितियों में - बाहरी और आंतरिक दोनों तरह की आम तौर पर कम अनुकूल परिस्थितियों में - एक संघर्ष, जिसकी लंबी प्रक्रिया में आगे प्रलय, दर्दनाक बदलाव और झड़पें संभावना से अधिक बनी रहती हैं। कोई इसे इस तरह भी कह सकता है: यह इन घटनाओं की अविश्वसनीय रूप से दीर्घकालिक अनुपस्थिति होगी।
मुझे आशा है कि मैं विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद आए गहनतम ऐतिहासिक रुचि से भरे युग की मुख्य घटनाओं के विश्लेषण के लिए एक विशेष पुस्तक समर्पित करूंगा।
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हमारे इतिहास के मिथक और रहस्य पुस्तक से लेखक मालिशेव व्लादिमीरयुद्ध के बाद जब युद्ध समाप्त हुआ तो मिखाइल मिनिन सेना में बने रहे। 1959 में उन्होंने मिलिट्री इंजीनियरिंग अकादमी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। मास्को में कुइबिशेव। फिर उन्होंने सामरिक बलों में सेवा की और 1969 में लेफ्टिनेंट कर्नल के पद से पदावनत कर दिए गए। 1977 में वह प्सकोव चले गए, जहां वह
हमारे इतिहास के मिथक और रहस्य पुस्तक से लेखक मालिशेव व्लादिमीरयुद्ध के बाद, युद्ध समाप्त हो गया, और सोवियत खुफिया नेतृत्व ने पोलिश शरणार्थी की आड़ में खोखलोव को रोमानिया स्थानांतरित करने का निर्णय लिया। जो कोई भी सिनेमा में करियर का सपना देखता था उसे विदेश में कार्मिक खुफिया अधिकारी बनना पड़ता था। हालाँकि, फिर सब कुछ बिल्कुल अलग तरीके से सामने आने लगा।
रूट्स पुस्तक से: बीसवीं शताब्दी के प्रवासन, निकासी और निर्वासन के बारे में रूसी स्कूली बच्चे लेखक शचरबकोवा इरीना विक्टोरोवना"काश युद्ध न होता" युद्ध के बाद उत्तरी भीतरी इलाकों में जीवन ओल्गा ओनुचिना स्कूल नंबर 2, न्यांडोमा, आर्कान्जेस्क क्षेत्र, वैज्ञानिक पर्यवेक्षक जी.एन. सोशनेवा सैन्य बचपन मेरे शोध के नायकों का जन्म और पालन-पोषण उत्तरी बाहरी इलाके में हुआ था, और उनका बचपन महान के दौरान था
15वीं-18वीं शताब्दी पूंजीवाद के विकास के कई चरणों की विशेषता है: वाणिज्यिक पूंजीवाद और विनिर्माण पूंजीवाद। उत्पादन के संगठन के मुख्य रूप पूंजीवादी सरल सहयोग (सीपीसी) और पूंजीवादी जटिल सहयोग (विनिर्माण) थे। पूंजीवादी सरल सहयोग (सीएससी) संयुक्त कार्रवाई की एकता और संघ का एक रूप है। यह सजातीय (समान) ठोस श्रम का सहयोग है। यह विभिन्न रूप ले सकता है:
1) किसी व्यापारी द्वारा तैयार उत्पादों की खरीद;
2) कुछ कार्यों के लिए अग्रिम या ऋण, इस मामले में व्यापारी साहूकार के रूप में कार्य करता है;
3) वितरण प्रणाली, व्यापारी-साहूकार-उद्यमी छद्म-स्वतंत्र घर-आधारित कारीगरों की लगभग पूरी उत्पादन प्रक्रिया को नियंत्रित करते हैं।
फर्नांड ब्रैडेल दूसरे और तीसरे रूपों को जोड़ते हैं, ऐसे उत्पादन को "होमवर्क" कहते हैं। होमवर्क उत्पादन का एक रूप है जिसमें व्यापारी नियोक्ता के रूप में कार्य करता है। सरल सहयोग पूंजीवाद से बहुत पहले प्रकट हुआ था, लेकिन केवल पूंजीवादी स्वतंत्रता - व्यक्तिगत और भौतिक स्वतंत्रता - ने सीसीपी को एक सर्वव्यापी घटना बना दिया। शोधकर्ता होमवर्क को 13वीं शताब्दी और 18वीं शताब्दी में पाते हैं, लेकिन इसका चरम 16वीं शताब्दी में हुआ। चलिए स्रोत बताते हैं. यात्री 18वीं सदी की शुरुआत के स्वाबियन गांवों के बारे में लिखते हैं: “गर्मी का मौसम था, सभी महिलाएं अपने घरों से बाहर आईं और अपने घरों की दहलीज पर बैठ गईं। और प्रत्येक... काम में कठिन था: कताई फीता, काला या सफेद, या "गोरा", जिसमें लिनन, सोने और रेशम के धागे आपस में जुड़े हुए थे। सप्ताह के अंत में, लेसमेकर अपने श्रम का फल या तो पड़ोसी बाजार में ले जाएगा, या, अक्सर, एक खरीदार के पास जिसने उसे कच्चे माल, हॉलैंड से लाए गए डिजाइनों के साथ उन्नत किया, और जिसने उसके उत्पादों को बरकरार रखा। फिर वह रविवार की दावत के लिए वनस्पति तेल, कुछ मांस, चावल खरीदेगी। यह पता चला कि प्रसिद्ध डच फीता स्वाबियन गांवों में बनाया गया था, यात्री आश्चर्यचकित था।
पूंजीवाद के विकास का दूसरा चरण विनिर्माण चरण है। मार्क्स का मानना है कि 16वीं शताब्दी के मध्य से 18वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे तक पश्चिमी यूरोप में पूंजीवाद का विनिर्माण काल था। विनिर्माण एक अपेक्षाकृत बड़ा पूंजीवादी उद्यम है जो मजदूरी श्रम और शिल्प प्रौद्योगिकी के विभाजन पर आधारित है। इसकी उत्पत्ति XV-XVI सदियों में हुई। और 18वीं शताब्दी के अंत में इसका स्थान मशीन उत्पादन ने ले लिया। कारख़ाना के मालिक व्यापारी, धनी कारीगर थे, और किराए के कर्मचारी या छद्म-स्वतंत्र छोटे कारीगर उनके लिए काम करते थे। मुख्य प्रकार बिखरे हुए, मिश्रित और केंद्रीकृत कारख़ाना थे। उनके विकास का आधार पुलिस और निषेधात्मक क़ानूनों के साथ गिल्ड शिल्प नहीं हो सकता है। इसलिए, शिल्प पर आधारित पहली कारख़ाना ग्रामीण क्षेत्रों में दिखाई दी। निर्माण साधारण सहयोग से उभरा। प्रारंभ में, व्यापारी-उद्यमी स्वतंत्र ग्रामीण कारीगरों (उदाहरण के लिए, कपड़े, कपड़ा) के तैयार उत्पादों की खरीद और बिक्री में लगे हुए थे। फिर उन्होंने कारीगरों के लिए कच्चा माल और बाद में अधिक उन्नत मशीनें लाना शुरू किया। इस प्रकार, उसने कारीगरों को तैयार उत्पादों के बाजार से, कच्चे माल के बाजार से काट दिया, और, उसे मशीनें प्रदान करके, उसने वास्तव में सभी उत्पादन को अपने अधीन कर लिया। पूर्व स्वतंत्र कारीगर मजदूरी प्राप्त करने वाले भाड़े के श्रमिकों में बदल गए। उनकी संपत्ति में केवल उनकी घरेलू कार्यशाला ही बची है। उत्पादन के संगठन का यह रूप बिखरा हुआ विनिर्माण है। धीरे-धीरे, एक उद्यमी एक या कई कार्यों को अलग कर सकता है और उन्हें एक छत के नीचे एक अलग कार्यशाला में केंद्रित कर सकता है (उदाहरण के लिए: कपड़े रंगने की प्रक्रिया - एक डाईहाउस)। इस प्रकार मिश्रित कारख़ाना प्रकट हुए। तीसरा प्रकार केंद्रीकृत उद्यम है, उद्यमी ने उन्हें स्वयं बनाया: उन्होंने एक बड़ी कार्यशाला बनाई, उपकरण, कच्चे माल खरीदे, श्रमिकों को काम पर रखा, यानी। संपूर्ण उत्पादन प्रक्रिया को नियंत्रित किया। केंद्रीकृत निर्माण दो प्रकार का था: विषमांगी और जैविक। विषम कारख़ाना विभिन्न विशिष्टताओं के श्रमिकों की एक कार्यशाला में संघ है, जो अपेक्षाकृत जटिल उत्पाद के निर्माण के लिए सभी कार्यों के क्रमिक निष्पादन से जुड़ा हुआ है। उदाहरण के लिए, एक कपड़ा फैक्ट्री में बुनकरों के अलावा, कपड़ा बुनने वाले, कातने वाले, रंगरेज आदि भी काम करते हैं।
जैविक विनिर्माण एक ही विशेषज्ञता के श्रमिकों को एक कार्यशाला में एकजुट करता है, जिसके बाद अलग-अलग श्रमिकों को सौंपे गए अधिक विस्तृत कार्यों में सजातीय कार्य का विभाजन होता है। एक उदाहरण एक रंगाई की दुकान होगी. जैविक केंद्रीकृत कारख़ाना विषम कारख़ाना की तुलना में अधिक प्रगतिशील था, क्योंकि यह उच्च श्रम उत्पादकता, उत्पादन के पृथक्करण के कारण उच्च गुणवत्ता और इसलिए, उच्च लाभ देता था। वास्तव में, जैविक विनिर्माण में, श्रम का विभाजन अपनी सीमा तक पहुँच जाता है, प्रत्येक श्रमिक एक या दो कार्य करता है, जिसकी बदौलत वह अपने शिल्प का गुणी बन जाता है, और उसके उपकरण इतनी विशेषज्ञता हासिल कर लेते हैं कि इससे बारीकी से निर्माण होता है। मशीनें और तंत्र। सच है, XVI-XVII सदियों में। अभी भी बहुत अधिक निर्माता नहीं थे। कार्ल मार्क्स का मानना था कि "निर्माण एक आर्थिक इमारत पर एक वास्तुशिल्प सजावट के रूप में खड़ा था, जिसका व्यापक आधार शहरी शिल्प और ग्रामीण उद्योग थे।" (मार्क्स के. कैपिटल. – टी. 23, पृ. 381).
अर्थात्, विनिर्माण एक सामंती वातावरण में मौजूद था और अक्सर गिल्ड और राज्य दोनों द्वारा सताया जाता था। इसका एक उदाहरण 16वीं सदी का स्पेन है।
कृषि में पूंजीवाद का विकास कारख़ाना के उद्भव के समानांतर चला गया। 16वीं शताब्दी के इतिहास में इसका पता लगाना सुविधाजनक है। किसानों को ज़मीन से बेदखल करने के बाद, जमींदारों ने विशाल भूमि जोत को अपने हाथों में केंद्रित कर लिया। उन्होंने ज़मीन का कुछ हिस्सा किसानों या धनी नगरवासियों को पट्टे पर दिया।
1. ऐसे लगान का मूल रूप बटाईदारी था।
शोधकर्ताओं ने इसे इंग्लैंड, फ्रांस, इटली, जर्मनी, रूस में पाया! बटाईदारी भूमि का एक प्रकार का पट्टा (अस्थायी उपयोग के लिए किराये पर देना) है जिसमें भूमि मालिक को फसल के एक निश्चित हिस्से (आधा, तीसरा, दशमांश, आदि) के रूप में किराया दिया जाता है। जीवन में यह अलग तरह से हुआ: कभी-कभी ज़मीन का मालिक किरायेदार को ज़मीन, बीज और उपकरण देता था। कभी-कभी बटाईदार स्वयं अपने खेत को पूर्ण या आंशिक रूप से बीज, साथ ही जीवित या मृत उपकरण प्रदान करता था। किरायेदार हमेशा अपने दम पर जमीन पर खेती नहीं करता था; वह किराए के श्रम का सहारा ले सकता था - भूमि का एक हिस्सा उप-किरायेदार को किराए पर देना। पतझड़ में, बटाईदार ने फसल का कुछ हिस्सा ज़मीन के मालिक को दे दिया, कुछ बेच दिया, और कुछ हिस्सा भोजन और बुआई के लिए अपने पास रख लिया। बटाईदारी के तहत लगान प्रकृति में अर्ध-सामंती था।
इंग्लैंड में, बटाईदारी धीरे-धीरे उद्यमिता के विशुद्ध पूंजीवादी रूप - खेती - का मार्ग प्रशस्त कर रही है। किसान ने जमींदार से जमीन का एक बड़ा टुकड़ा किराए पर लिया और इसके लिए एक निश्चित शुल्क का भुगतान किया। उन्होंने स्वयं बीज, उपकरण खरीदे और किराए के श्रमिकों के श्रम का भुगतान स्वयं किया। स्वाभाविक रूप से, केवल एक धनी व्यक्ति ही ऐसे घर को चला सकता है। भविष्य में वह जमींदार से जमीन खरीदकर उसका मालिक बन सकता था। इस तरह एक बड़ी पूंजीवादी अर्थव्यवस्था का निर्माण हुआ। और हम फिर से एक आरक्षण करेंगे - 16वीं शताब्दी में ऐसे बहुत कम खेत थे, नए हर जगह पुराने के बगल में रहते थे - सामंती कुलीनता, आश्रित किसान हर जगह थे। फ्रांस में पहले से ही कृषि में पूंजीवाद का विकास इंग्लैंड की तुलना में धीमा था। जर्मनी, चेक गणराज्य, इटली और स्पेन जैसे देशों में, समग्र ऐतिहासिक विकास अवरुद्ध हो गया और प्रतिगमन का मार्ग अपनाया गया। यहाँ सामंती कुलीन वर्ग इतना शक्तिशाली था कि वह राज्य की सहायता से उद्योग और कृषि में प्रगति के तत्वों को नष्ट करने में सक्षम था। इन देशों में 16वीं शताब्दी के मध्य में। पुनः सामंतीकरण की प्रक्रिया शुरू हुई।
पूंजीवाद के अपरिवर्तनीय विकास वाले देशों में, तकनीकी और आर्थिक प्रगति ने नए वर्गों और राज्य की एक नई छवि को जन्म दिया है।
15वीं सदी के अंत और 16वीं सदी की शुरुआत में, पश्चिमी यूरोप के जीवन में ऐसे ठोस परिवर्तन हुए - उत्पादन, व्यापार की वृद्धि, संस्कृति का उत्कर्ष और मनुष्य के आसपास की दुनिया का ज्ञान, जैसा कि उस समय के कुछ इतिहासकारों ने बताया था। विश्व इतिहास के एक नये युग की शुरुआत के बारे में बात करने लगे।
जीवन की नवीनता को समझते हुए और इस घटना के कारणों की खोज करते हुए, उन्होंने जल्द ही इसे प्राचीन, मध्य और आधुनिक में विभाजित करना शुरू कर दिया। यह कालविभाजन विश्व इतिहास का आधार है।
आइए पूंजीवाद के विकास की शुरुआत और इसकी विशेषताओं पर नजर डालें।
पूंजीवाद का युग
नया इतिहास एक नए प्रकार के उत्पादन और सामाजिक संबंधों के उद्भव, विकास और सफलता का इतिहास है - पूंजीवाद (लैटिन कैपिटलिस - मुख्य), जिसने सामंतवाद को अपनी हिंसा और जबरदस्ती से प्रतिस्थापित कर दिया।
16वीं से 18वीं शताब्दी में उत्पादन और व्यापार के नए रूपों का तेजी से विकास हुआ। हर चीज़ ने संकेत दिया कि सामंतवाद के भीतर पूंजीवादी संबंधों के तत्व तेजी से विकसित हो रहे थे, और सामंतवाद स्वयं समाज के आर्थिक और सामाजिक विकास में बाधा बनता जा रहा था।
सामंतवाद से पूंजीवाद तक
सामंतवाद से पूंजीवाद में संक्रमण कई दशकों तक चला, लेकिन सामंतवाद के संकट की शुरुआत 16वीं शताब्दी की शुरुआत में ही स्पष्ट रूप से सामने आ गई। सामंती-राजशाही व्यवस्था ने अपने वर्ग विशेषाधिकारों और मानव व्यक्ति के प्रति पूर्ण उपेक्षा के साथ समाज के विकास में बाधा उत्पन्न की।
पूंजीवाद सामंतवाद की तुलना में एक प्रगति है। पूंजीवाद निजी (व्यक्तिगत) संपत्ति और किराए के श्रम के उपयोग पर आधारित एक प्रणाली है।
समाज के मुख्य व्यक्ति तेजी से पूंजीवादी (बुर्जुआ उद्यमी) और वेतनभोगी श्रमिक (अपनी ताकत बेचने वाला एक स्वतंत्र व्यक्ति) बन गए।
अपने श्रम से उन्होंने औद्योगिक और कृषि उत्पादन दोनों में आर्थिक वृद्धि सुनिश्चित की। उन्होंने समाज को जड़ता के उस अँधेरे में नहीं पहुँचने दिया, जहाँ सामंतवाद उसका नेतृत्व कर रहा था।
कृषि उत्पादन में भी ऐसी ही प्रक्रिया एक साथ घटित हुई। कुलीनता का वह वर्ग जिसने अपने खेतों को बाज़ार की ओर उन्मुख करना शुरू किया वह बुर्जुआ बन गया।
धनी किसान भी बुर्जुआ बन गए, कमोडिटी उत्पादक (बाज़ार में बिक्री के लिए कृषि उत्पाद) में बदल गए।
बुर्जुआ बुद्धिजीवियों (लैटिन इरिटेलिजेंस - समझदार, उचित) के गठन की प्रक्रिया शुरू हुई। वैज्ञानिक, वकील, नई कला के स्वामी, लेखक, शिक्षक, डॉक्टर आदि सामंतवाद के लिए विशेष रूप से खतरनाक थे।
उनसे मानवतावाद के विचार फैलने लगे। वे अपनी गतिविधियों में उसके योग्य परिस्थितियों में रहने और काम करने के मानव अधिकार के बारे में अधिक से अधिक जोर से बोलने लगे।
पूंजीपति वर्ग क्या है
शब्द "बुर्जुआ" फ्रांसीसी मूल का है: मध्य युग में शहर (बर्ग) के निवासियों को इसी तरह बुलाया जाता था। समय के साथ, "बुर्जुआ" शब्द का अर्थ केवल शहर के निवासी (बर्गर) नहीं, बल्कि वे लोग भी होने लगे, जिन्होंने पैसा बचाया और श्रमिकों को काम पर रखा, किसी भी सामान (बिक्री के लिए चीजें) के उत्पादन को व्यवस्थित करना शुरू कर दिया।
इसलिए, पूंजीवाद के विकास के इतिहास में, इसके प्रारंभिक चरण को "आदिम संचय" की अवधि कहा जाता है, और इसके आधार पर बनाए गए उत्पादन को "वस्तु" कहा जाने लगा, जो बाजार (बाजार अर्थव्यवस्था) के लिए काम करता है।
सामंतवाद की तुलना में पूंजीवाद, सबसे पहले, उत्पादन का बहुत उच्च स्तर है। यह माल निर्माण की प्रक्रिया के एक नए संगठन के आधार पर हासिल किया गया था।
धन संचय करने और लाभ कमाने के लिए इसका उपयोग करने के बाद, बुर्जुआ उद्यमी पूंजीवादी बन गया। पैसा तभी "पूंजी" बनता है जब वह आय उत्पन्न करता है; "गद्दे के नीचे" छिपा हुआ पैसा पूंजी नहीं है।
उत्पादन के संगठन के एक नये रूप की अभिव्यक्ति विनिर्माण में हुई। यहाँ वस्तु (उत्पाद) आज भी श्रमिकों के शारीरिक श्रम से निर्मित होती है। लेकिन उत्पादन प्रक्रिया पहले से ही अलग-अलग कार्यों (श्रम विभाजन) में विभाजित है।
एक कर्मचारी एक काम करता है (लोहे की चादरों को एक निश्चित आकार के टुकड़ों में काटता है)। उसी समय, एक अन्य कार्यकर्ता उन्हें एक निश्चित आकार देता है, तीसरा एक साथ लकड़ी से रिक्त स्थान बनाता है, और चौथा उन्हें संसाधित करता है। यह सब पांचवें कार्यकर्ता को जाता है, जो लोहे के हिस्से को लकड़ी के हिस्से से जोड़ता है, और परिणाम, उदाहरण के लिए, एक फावड़ा होता है।
प्रत्येक कर्मचारी ने केवल एक ऑपरेशन किया, और सामान्य तौर पर इससे श्रम उत्पादकता में तेजी से वृद्धि संभव हो गई (प्रति यूनिट समय में बनाए गए उत्पादों की मात्रा, उदाहरण के लिए, 1 घंटे में)। बहुत सारी वस्तुएँ बाज़ार में आने लगीं और प्रतिस्पर्धा का नियम लागू होने लगा।
पूंजीवाद के विकास के लिए शर्तें
अपने प्रतिद्वंद्वियों के खिलाफ लड़ाई में सफल होने के लिए, पूंजीवादी-निर्माता विनिर्मित उत्पादों की लागत (किसी उत्पाद को तैयार करने के लिए आवश्यक श्रम समय, धन में व्यक्त) को कम करने और उनकी गुणवत्ता में सुधार करने में बेहद रुचि रखता है।
इससे उसे मुनाफा बढ़ जाता है. इसलिए, उत्पादन का मालिक उपकरण के तकनीकी स्तर, उसकी दक्षता में सुधार और नवीनतम मशीनों का उपयोग करने का प्रयास करता है।
वे उद्यम जहां यह सब सफलतापूर्वक किया गया, समृद्ध हुए और उनके मालिकों का मुनाफा बढ़ा। अप्रभावी उद्यमों के मालिक दिवालिया हो गए। पूंजीवादी उद्यमियों के बीच एक "प्राकृतिक चयन" था।
औद्योगिक सभ्यता
पूंजीवाद के विकास ने तकनीकी प्रगति और विकास में योगदान दिया, जिससे उद्योग के विकास में तेज गति आई।
यह एक नई सभ्यता के पहले चरण की मुख्य विशेषता थी, जिसे बाद में इतिहासकारों ने "औद्योगिक" - औद्योगिक सभ्यता कहा। इसने मध्य युग की कृषि-शिल्प सभ्यता का स्थान ले लिया।
सामंतवाद के पतन की प्रक्रिया की शुरुआत छोटे उत्पादकों - किसानों और कारीगरों - के एक समूह के विनाश के साथ हुई थी। उनसे भाड़े के श्रमिकों की एक सेना बनने लगी।
बहुत कठिन और कम कठिन रास्ते से गुजरने के बाद, यह नया सामाजिक स्तर धीरे-धीरे उद्योग और कृषि की पूंजीवादी रूप से संगठित शाखाओं में शामिल हो गया।
और आधुनिक समय की शुरुआत में, कई दिवालिया छोटे मालिक बिखरी हुई (घर-घर काम का वितरण) या केंद्रीकृत (एक छत के नीचे काम करने वाली) कारख़ाना में श्रमिक बन गए।
16वीं-18वीं शताब्दी में। व्यापार और वित्त में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। यूरोप (इंग्लैंड, आदि) के सबसे विकसित देशों में, व्यापार ने सामंती संबंधों के विघटन में योगदान दिया।
यह "आदिम संचय" का स्रोत बन गया, यानी, समाज की एक नई परत - पूंजीपति वर्ग के लिए संवर्धन का स्रोत। एक व्यापारी (व्यापारी) अक्सर एक पूंजीवादी-उद्यमी में बदल जाता है जिसने एक कारख़ाना की स्थापना की।
कार्टून "पूंजीवाद" अंतर-यूरोपीय व्यापार की मुख्य घटना एकल राष्ट्रीय बाजारों के गठन और विकास की शुरुआत थी, मुख्य रूप से इंग्लैंड में और। इसे व्यापारिकता (इतालवी व्यापारी - व्यापार करना) की नीति द्वारा सुगम बनाया गया - राज्य द्वारा अपने व्यापार के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण।
महान भौगोलिक खोजों के परिणामस्वरूप, विदेशी व्यापार की नई दिशाएँ सामने आईं: अमेरिका और एशिया तक।
यूरोप में सस्ते सामानों का प्रवाह शुरू हो गया: सोना और चाँदी, और चाय, चावल, कपास, तम्बाकू, आदि। व्यापार ने वैश्विक अनुपात हासिल करना शुरू कर दिया। लिस्बन (पुर्तगाल), सेविले (स्पेन), एंटवर्प (नीदरलैंड), (इंग्लैंड) प्रमुख शॉपिंग केंद्र बन गए।
कुल मिलाकर, इसने दुनिया भर में और सबसे ऊपर, यूरोप में पूंजीवाद के विकास को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया।
आदान-प्रदान का उद्भव
व्यापार संगठन के नये रूप सामने आये। एक्सचेंज उत्पन्न हुए (लैटिन बर्सा - वॉलेट)। प्रतिभूतियों की खरीद और बिक्री से जुड़े लेनदेन स्टॉक एक्सचेंज पर किए जाते थे। कमोडिटी एक्सचेंज पर, माल के नमूनों के आधार पर व्यापारिक लेनदेन संपन्न होते थे।
दुनिया के विभिन्न हिस्सों के साथ व्यापार करने के लिए व्यापारिक संगठनों - व्यापारिक कंपनियों - की बढ़ती संख्या उभरी।
आधुनिक समय की शुरुआत और पूंजीवाद के विकास को पहले बैंकों के उद्भव से चिह्नित किया गया था। ये विशेष वित्तीय संगठन थे जो भुगतान और ऋण में मध्यस्थता प्रदान करते थे। पहला बैंक 15वीं सदी में सामने आया, पहले इटली में और फिर जर्मनी में।
पूंजीवाद का विकास आधुनिक सभ्यता के विकास में एक अपरिहार्य चरण है। हालाँकि, पूंजीवाद के फल हमेशा उतने अच्छे नहीं होते जितने सिद्धांत रूप में लगते हैं।
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विदेशी भूमि पर एक और पूर्वी शक्ति।
तो, उपनिवेशीकरण इस अर्थ में कि हमारे हितों को विदेशी क्षेत्र पर बंद प्रशासनिक-स्वायत्त परिक्षेत्रों का निर्माण माना जाना चाहिए जो महानगर की नकल करते थे, इसके साथ निकटता से जुड़े थे और इसके प्रभावी और इच्छुक समर्थन पर निर्भर थे। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इस प्रकार के एन्क्लेव बनाए जा सकते थे और वास्तव में केवल वहीं बनाए गए थे जहां निजी उद्यमशीलता गतिविधि को आधिकारिक तौर पर अग्रणी माना जाता था और इसकी समृद्धि में रुचि रखने वाले राज्य द्वारा सक्रिय रूप से प्रोत्साहित किया जाता था। इसीलिए व्यापारिक और आर्थिक प्रकृति के उपनिवेश बनाए गए (यदि हम शब्द के पूर्ण अर्थ में उपनिवेशों के बारे में बात करते हैं और उपरोक्त सभी को ध्यान में रखते हैं) लगभग विशेष रूप से यूरोपीय लोगों द्वारा - प्राचीन काल और मध्य युग दोनों में। यह ठीक इसी प्रकार की कॉलोनी थी जिसका स्रोत 15वीं-16वीं शताब्दी में था। उपनिवेशवाद कुछ अलग क्रम की घटना के रूप में उभरा, जो अलग-अलग रूपों और, सबसे महत्वपूर्ण, अलग-अलग पैमानों द्वारा प्रतिष्ठित था। इस उपनिवेशवाद और उभरते यूरोपीय पूंजीवाद के बीच संबंध बिल्कुल स्पष्ट है।
यूरोपीय पूंजीवाद और उपनिवेशवाद की उत्पत्ति
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, पुनर्जागरण के बाद देर से मध्ययुगीन यूरोप संरचनात्मक रूप से काफी हद तक पुरातनता के करीब था, और यह उसी दिशा में (निजी संपत्ति पहल का समर्थन करने की ओर उन्मुखीकरण) और तेजी से त्वरित गति से विकसित हुआ। यूरोप धीरे-धीरे सामंतवाद से मुक्त हो गया: सामंतवाद द्वारा उत्पन्न संस्थाएं और मानदंड अतीत की बात बन गए, साथ ही सामंती शासकों की अंतर्निहित चमक और वैभव और कैथोलिक पूजा की धूमधाम भी। यह सब तथाकथित तीसरी संपत्ति के प्रतिनिधियों के एक बढ़ते समूह द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, मुख्य रूप से शहर-निवासी-बर्गर, जिनकी गतिविधियां बाजार-उन्मुख थीं और जिनके दुनिया के बारे में विचार प्रोटेस्टेंटवाद की शुद्धतावादी गंभीरता पर आधारित थे। और यद्यपि यह आंदोलन 15वीं-16वीं शताब्दी में हुआ था। हालाँकि यह अभी भी बहुत कमजोर और ध्यान देने योग्य नहीं है, लेकिन सामंतवाद और निरपेक्षता का सामने आना बिल्कुल इसी तरह की प्रक्रिया की बाहरी अभिव्यक्ति थी। उत्तर मध्यकालीन यूरोप धीरे-धीरे लेकिन तीव्र गति से पूर्व-पूंजीवादी बन गया। उल्लिखित प्रक्रिया का आधार क्या था और किन कारकों ने इसमें योगदान दिया?
पूंजीवाद की उत्पत्ति की प्रक्रिया एक जटिल और बहुआयामी घटना है, और इस कार्य में इसका विश्लेषण करना संभव नहीं है। हम केवल यह याद कर सकते हैं कि उत्पत्ति की प्रक्रिया की प्राथमिक स्थितियों में से एक वह थी जिसे मार्क्स ने अपने समय में आदिम संचय कहा था। एक और, और शायद इससे भी अधिक महत्वपूर्ण, एम. वेबर द्वारा अध्ययन की गई प्रोटेस्टेंट नैतिकता की प्यूरिटन भावना थी, जिसने इस तरह के संचय बनाना संभव बना दिया। इसके साथ ही, शायद पूरी प्रक्रिया के सफल पाठ्यक्रम में सबसे महत्वपूर्ण कारक, और विशेष रूप से आदिम संचय, कुछ ऐसा था जो सीधे तौर पर हमारे विषय से संबंधित है - महान भौगोलिक खोजें और उसके बाद उपनिवेशीकरण की नई लहर, जो इतिहास में अभूतपूर्व है। पैमाने और परिणाम की दृष्टि से गैर-यूरोपीय भूमि।
तो, फिर से उपनिवेशीकरण। पहले की तरह, प्राचीन काल और मध्य युग में, यह उन लोगों की जीवन शैली में मूलभूत संरचनात्मक अंतर पर आधारित था जिन्होंने उपनिवेश बनाया और जो उपनिवेशीकरण की वस्तु थे। लेकिन जितना पूर्व और प्रारंभिक पूंजीवादी यूरोप अपनी शक्ति, क्षमताओं और क्षमता में प्राचीन यूरोप से आगे निकल गया (और इससे भी अधिक शुरुआती मध्य युग के ट्रेड यूनियनों और गणराज्यों से), उपनिवेशीकरण की नई लहर और अधिक शक्तिशाली हो गई। पिछले सभी की तुलना में. जैसा कि अभी उल्लेख किया गया है, यह सब महान भौगोलिक खोजों के साथ, नेविगेशन में क्रांति के साथ शुरू हुआ, जिसने महासागरों पर सफलतापूर्वक विजय प्राप्त करना संभव बना दिया।
पूर्व के देशों के साथ पारगमन व्यापार ने लंबे समय से यूरोपीय लोगों के बीच पूर्वी देशों, विशेष रूप से भारत, जहां से मसाले और दुर्लभ वस्तुएं आती थीं, की शानदार संपत्ति के बारे में एक अतिरंजित विचार पैदा किया है। जैसा कि आप जानते हैं, पारगमन व्यापार महंगा है, और गरीब यूरोप के पास भुगतान करने के लिए व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं था। यह इनमें से एक था
महत्वपूर्ण प्रोत्साहन जिन्होंने यूरोपीय लोगों को भारत के लिए नए मार्ग खोजने के लिए प्रोत्साहित किया - समुद्री मार्ग, सबसे सरल और सस्ता। नए समुद्री मार्गों की खोज अभी तक अपने आप में पूंजीवादी विस्तार की अभिव्यक्ति नहीं थी। इसके अलावा, उस युग के विरोधाभासों में से एक यह था कि जो देश पहले, और शायद दूसरों की तुलना में अधिक, औपनिवेशिक विजय और भौगोलिक खोजों (पुर्तगाल और स्पेन) के क्षेत्र में सफल हुए थे, वे अभी तक पूंजीवाद की दहलीज पर भी नहीं खड़े थे। , लेकिन, इसके विपरीत, काफी मजबूत सामंती राजतंत्र थे। जैसा कि ज्ञात है, पुर्तगालियों और स्पेनियों द्वारा जमा की गई और लूटी गई संपत्ति उनके लिए उपयोगी नहीं थी और पूंजीवाद के तीव्र विकास के लिए प्रारंभिक आधार के रूप में उनका उपयोग नहीं किया गया था। इसके कारण हैं, और वेबर का प्रोटेस्टेंट (कैथोलिक के विपरीत) नैतिकता का सिद्धांत इस अर्थ में कुछ समझाता है। हालाँकि, स्पेनियों और विशेष रूप से पुर्तगालियों ने अपना काम किया - नए देशों और महाद्वीपों के लिए समुद्री मार्गों के विकास के साथ महान भौगोलिक खोजें, इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि उन्होंने तैयारी में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, यहां तक कि एक नई लहर के सक्रिय कार्यान्वयन में भी अभूतपूर्व पैमाने पर उपनिवेशवाद का।
16वीं सदी के बाद अन्य देश पहले से ही सक्रिय रूप से विकसित उपनिवेशीकरण में सबसे आगे आए (यह न केवल औपनिवेशिक व्यापार को संदर्भित करता है, बल्कि बसने वालों द्वारा विदेशी भूमि के विकास को भी संदर्भित करता है), साथ ही पूंजीवादी विकास में भी: पहले हॉलैंड, फिर इंग्लैंड और फ्रांस। यह वे ही थे जिन्होंने औपनिवेशिक गतिविधियों से प्राप्त धन का सबसे सफलतापूर्वक उपयोग उसी प्रारंभिक बुनियादी पूंजी के रूप में किया, जिसने अंततः उनके पूंजीवादी विकास में तेजी लाने और यहां तक कि कट्टरपंथीकरण में योगदान दिया। इस प्रकार, इतिहास का विरोधाभास, जिसने नए की राह पर पहला कदम उन देशों को नहीं उठाने दिया जो इस नई चीज़ के करीब थे, बल्कि अन्य लोगों द्वारा, उसी इतिहास द्वारा सही किया गया, भले ही एक सदी या दो बाद (इतिहास के लिए, विशेष रूप से उस समय के लिए, यह समय की काफी छोटी अवधि है)। हालाँकि, इतिहास इतिहास ही रहता है और स्वाभाविक रूप से, इसे इसकी सभी जटिल और विरोधाभासी वास्तविकताओं में देखा जाना चाहिए। और यह जटिलता और असंगति न केवल इस तथ्य में निहित है कि प्रारंभिक पूंजीवाद और उपनिवेशवाद के बीच निस्संदेह संबंध किसी भी तरह से सीधा नहीं है, बल्कि इस तथ्य में भी है कि हमारे कानों से परिचित उपनिवेशवाद की घटना बहुत अस्पष्ट है।
यह कोई संयोग नहीं है कि प्राचीन काल में, मध्य युग में, उपनिवेशवाद और उपनिवेशवाद की उत्पत्ति के बारे में ऊपर सवाल उठाया गया था। तथ्य यह है कि उपनिवेशवाद को एक घटना के रूप में आमतौर पर बहुत नकारात्मक रूप से देखा जाता है। इस बीच, आस-पास के बाहरी इलाकों और कभी-कभी दूर के विदेशी क्षेत्रों के उपनिवेशीकरण के कारण ही विकास की प्रक्रिया, संस्कृतियों का पारस्परिक प्रभाव आदि हुआ, जिसने मानव जाति के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। इसलिए, यह स्पष्ट रूप से परिभाषित करना आवश्यक है कि "उपनिवेशवाद" शब्द से क्या समझा जाना चाहिए और आगे हम इस शब्द का उपयोग किस अर्थ में करेंगे।
शब्द के व्यापक अर्थ में उपनिवेशवाद विश्व-ऐतिहासिक महत्व की वह महत्वपूर्ण घटना है जिसका अभी उल्लेख किया गया है। यह खाली या विरल आबादी वाली भूमि का आर्थिक विकास है, विदेशी क्षेत्रों में प्रवासियों का बसावट है, जो अपने साथ समाज, कार्य और जीवन का ऐसा संगठन लेकर आए जो उनसे परिचित था और आदिवासी आबादी के साथ बहुत कठिन संबंधों में प्रवेश किया, जो थे , एक नियम के रूप में, विकास के निचले स्तर पर। प्रत्येक विशिष्ट स्थिति, जिसमें कभी-कभी कई सूक्ष्म घटक शामिल होते हैं, अपना परिणाम उत्पन्न करती है और किसी न किसी मामले में स्थितियों और परिस्थितियों का एक अनूठा संगम बनाती है, जिस पर बहुत कुछ निर्भर करता है, जिसमें कॉलोनी और उसकी आबादी का भविष्य का भाग्य भी शामिल है। लेकिन विशिष्ट परिस्थितियों की विशिष्टता के बावजूद, कुछ सामान्य पैटर्न भी हैं जो उपनिवेशवाद की घटना को कई मुख्य विकल्पों में कम करना संभव बनाते हैं।
उनमें से एक बसने वाले-उपनिवेशवादियों द्वारा दूर की विदेशी, लेकिन खाली या कम आबादी वाली भूमि का क्रमिक विकास है, जो कम या ज्यादा कॉम्पैक्ट समुदाय हैं और उनके द्वारा विकसित किए गए नए क्षेत्र में आबादी का भारी बहुमत बनाते हैं। इस मामले में, आदिवासियों को आमतौर पर बाहरी इलाकों और बदतर भूमि पर धकेल दिया जाता है, जहां वे धीरे-धीरे मर जाते हैं या उपनिवेशवादियों के साथ झड़पों में नष्ट हो जाते हैं। तो वे थे
उत्तरी अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया और न्यूज़ीलैंड विकसित और आबाद थे। कुछ आपत्तियों के साथ, इसे दक्षिण अफ़्रीकी बोअर गणराज्यों पर भी लागू किया जा सकता है। इन ज़मीनों पर, समय के साथ, जैसा कि हम जानते हैं, यूरोपीय मॉडल के अनुसार राज्य संरचनाएँ उभरीं - वही जिसे प्रवासियों द्वारा एक स्व-स्पष्ट सामाजिक जीनोटाइप के रूप में स्थानांतरित किया गया था, अगर हमारा मतलब दक्षिण अफ्रीका नहीं है, तो इसका आधार बना। जनसंख्या (अश्वेतों का 10% मिश्रण, उत्तरी अमेरिका में लाए गए अफ्रीकी दासों के वंशज, इस मामले में पूरी प्रक्रिया पर कोई महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं पड़ा)।
एक अन्य विकल्प महत्वपूर्ण स्थानीय आबादी वाले क्षेत्रों में नए निवासियों का प्रवास है, जो सभ्यता और राज्य की अपनी महत्वपूर्ण परंपराओं पर भी आधारित है। यह विकल्प बहुत अधिक जटिल है और इसे विभिन्न उप-विकल्पों में विभाजित किया जा सकता है। लेकिन, टाइपोलॉजी को जटिल किए बिना, आइए हम केवल एक महत्वपूर्ण विवरण पर ध्यान दें - विकसित सभ्यतागत परंपरा की ताकत। मध्य और दक्षिण अमेरिका में ऐसी परंपरा थी, और यह सदियों पुरानी थी, लेकिन यह नाजुक और स्थानीय रूप से सीमित निकली, जो काफी हद तक बताती है कि उपनिवेशवादियों द्वारा इसकी कमजोर शाखाओं को कितनी आसानी से नष्ट कर दिया गया था। अगर हम यह भी ध्यान में रखें कि ये उपनिवेशवादी अपनी मजबूत पूंजीवादी प्रवृत्तियों और प्यूरिटन प्रोटेस्टेंटिज्म की शक्तिशाली भावना वाले ब्रिटिश नहीं थे, बल्कि पुर्तगाली और स्पेनवासी थे जिनके बीच सामंती संबंधों और कैथोलिक धर्म का चलन था, तो यह समझना आसान है कि क्यों दक्षिण और मध्य अमेरिका के लैटिनीकरण से उत्तर के उपनिवेशीकरण की तुलना में भिन्न परिणाम सामने आए। जनसंख्या की एक अलग संरचना (भारतीय, अफ्रीकी अश्वेतों की एक बड़ी संख्या, यूरोप से अप्रवासियों की बहुत बड़ी संख्या नहीं और, परिणामस्वरूप, मुलट्टो और मेस्टिज़ो की प्रधानता), अन्य परंपराएँ, शुरुआती बिंदु का निचला स्तर विकास और विकास के पारंपरिक गैर-यूरोपीय पथ की स्पष्ट प्रबलता - दोनों भारतीयों और अश्वेतों के सामान्य सामाजिक जीनोटाइप की कीमत पर, और काफी हद तक बसने वालों की सामंती परंपराओं में समान प्रकार के संबंधों के महत्वपूर्ण तत्वों के कारण। - अंततः यह तथ्य सामने आया कि लैटिन अमेरिका में विकसित हुए सामाजिक संबंधों के रूप संकर निकले। साथ ही, यह इतनी प्राचीन पूंजीवादी निजी संपत्ति की प्रवृत्ति नहीं थी जो यूरोपीय मॉडल से उधार ली गई थी, जो बाजार संबंधों की ओर उन्मुख थी और व्यक्ति की पहल, ऊर्जा को प्रोत्साहित करती थी, उसके अधिकारों की रक्षा करती थी (जैसा कि उत्तरी अमेरिका में मामला था, और फिर ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड में, बोअर्स के बीच), हालांकि एक ही समय में, वे अश्वेतों और आदिवासियों को धार्मिक और सामंती लोगों के समान अधिकारों से वंचित करते हैं। अस्तित्व के भारतीय पारंपरिक रूपों के साथ यूरोपीय सामंतवाद और कैथोलिकवाद के मिश्रण ने विकास की तीव्र गति, आवश्यक श्रम कौशल के विकास आदि में योगदान नहीं दिया। दूसरे शब्दों में, उपनिवेशीकरण के दूसरे संस्करण से तेजी से विकास नहीं हुआ। उपनिवेश, लेकिन अभी भी कुछ विकास की संभावना मौजूद है, कम से कम यूरोपीय निजी उद्यम परंपरा के एक हिस्से की उपस्थिति के कारण, भले ही छोटा हो, लेकिन अभी भी विद्यमान है और अपनी भूमिका निभा रहा है, जो प्राचीन पूंजीवादी प्रकार के विकास पर वापस जा रहा है।
विकल्प तीन यूरोपीय लोगों के लिए प्रतिकूल रहने की स्थिति वाले क्षेत्रों का उपनिवेशीकरण है। इन लगातार मामलों में, स्थानीय आबादी, इसके आकार की परवाह किए बिना, प्रमुख थी। यूरोपीय लोगों का इसमें केवल एक छोटा सा समावेश था, जैसा कि अफ्रीका, इंडोनेशिया, ओशिनिया और कुछ एशियाई महाद्वीप में हर जगह हुआ था (हालांकि हम बाद में विकसित पूर्व के बारे में बात करेंगे)। कमजोरी, या यहाँ तक कि राजनीतिक प्रशासन और राज्य के लगभग पूर्ण अभाव ने उपनिवेशवादियों को आसानी से और न्यूनतम नुकसान के साथ न केवल चौकियों, बंदरगाहों, व्यापारिक उपनिवेशों और क्वार्टरों की प्रणाली के रूप में विदेशी भूमि पर पैर जमाने में मदद की, बल्कि सभी स्थानीय व्यापार, और यहां तक कि व्यावहारिक रूप से आसपास के क्षेत्रों की पूरी अर्थव्यवस्था पर नियंत्रण करना और स्थानीय निवासियों, कभी-कभी पूरे देशों पर अपनी इच्छा थोपना, मुक्त बाजार संबंधों के अपने सिद्धांत, जिसमें भौतिक हित ने निर्णायक भूमिका निभाई। समय के साथ, लेकिन बहुत जल्दी नहीं, उपनिवेशवाद का यह रूप दूसरे रूप में विकसित हो सकता है और राजनीतिक प्रभुत्व का रूप ले सकता है।
और अंत में, विकल्प चार, पूर्व के लिए सबसे विशिष्ट। ये वही हैं
ऐसे कई मामले हैं जब उपनिवेशवादियों ने खुद को विकसित, सदियों पुरानी संस्कृति और राज्य की समृद्ध परंपरा वाले देशों में पाया। विभिन्न परिस्थितियों ने यहां एक बड़ी भूमिका निभाई: एक विशेष पूर्वी देश की संपत्ति के बारे में यूरोपीय लोगों के विचार, उदाहरण के लिए भारत, और उपनिवेशित देश की वास्तविक ताकत, यानी, इसकी राज्य शक्ति की ताकत, और एक विशेष पूर्वी के पारंपरिक रूप सभ्यता अपने मानदंडों और सिद्धांतों के साथ, और भी बहुत कुछ, जिसमें एक ऐसी घटना भी शामिल है जिसने इतिहास में हमेशा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। इन सब पर आगे विस्तार से चर्चा की जाएगी. इस बीच, यह ध्यान देने योग्य बात है कि अंग्रेज खुद को मजबूत करने और भारत पर काफी हद तक नियंत्रण करने में सक्षम थे क्योंकि इसकी सुविधा इस देश की ऐतिहासिक रूप से स्थापित सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था और उसकी कमजोर राजनीतिक शक्ति ने दी थी। लेकिन, जबकि पूर्व के कुछ देश अभी तक राजनीतिक रूप से महानगर के अधीन नहीं हुए थे (जो कि केवल 19वीं शताब्दी का माना जाना चाहिए), इसे उपनिवेशीकरण के चौथे संस्करण की विशेषता माना जाना चाहिए कि ऐसे देशों में उपनिवेशवादी थे अल्पसंख्यक जो एक काफी विकसित उपनिवेशित समाज की स्थितियों में कार्य करते थे, स्थानीय शासकों द्वारा शासित होते थे और अपने नियमों के अनुसार रहते थे।
चौथे विकल्प के भाग के रूप में, उपनिवेशवादी न तो यूरोपीय मॉडल के अनुसार एक संरचना बना सकते थे (पहले की तरह), न ही एक संकर संरचना बना सकते थे (दूसरे की तरह), न ही बस अपनी शक्ति से कुचल सकते थे और जीवन को निर्देशित कर सकते थे पिछड़ी हुई स्थानीय आबादी पूरी तरह से वांछित रास्ते पर है, जैसा कि अफ्रीका में, मसाला द्वीपों आदि पर हुआ था (विकल्प तीन)। यहां केवल व्यापार को सक्रिय रूप से विकसित करना और बाजार विनिमय के माध्यम से लाभ प्राप्त करना संभव था। लेकिन साथ ही - जो बहुत महत्वपूर्ण है - यूरोपीय लोगों को, दुर्लभ अपवादों के साथ, नकद, सोना और चांदी में भुगतान करना पड़ता था। हालाँकि यूरोपीय हथियार और कुछ और भी भुगतान के रूप में स्वीकार किए जाते थे, फिर भी पूर्वी बाज़ार को उन सामानों की ज़रूरत नहीं थी जो 19वीं सदी से पहले यूरोपीय लोगों को थे। उसे पेश कर सकते थे. नकदी की जरूरत है. और अब समय आ गया है कि उपनिवेशीकरण और उपनिवेशवाद की समस्या की प्रस्तुति को शब्द के व्यापक अर्थों में सीमित किया जाए (पूंजीवाद की उत्पत्ति की प्रक्रिया से जुड़ी एक महान विश्व घटना के रूप में, जो एक तरह से इसके पोषण का क्षेत्रीय आधार था) और परिपक्वता) और संकीर्ण रूप से उपनिवेशवाद की ओर मुड़ें, इसलिए बोलने के लिए, शब्द के उचित अर्थ में - उसी अर्थ में जैसा कि यह आज हर जगह लगता है और इसका लगभग स्पष्ट नकारात्मक मूल्यांकन है।
पूर्व में उपनिवेशवाद
विशेष रूप से, अब हम इस बारे में बात करेंगे कि उपनिवेशित लोगों के दृष्टिकोण से उपनिवेशवाद क्या है। यह, निश्चित रूप से, उन आदिवासी लोगों पर भी लागू होता है जो उपनिवेशीकरण के पहले और दूसरे संस्करण (अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, आदि) से संबंधित मामलों में उपनिवेशवादियों द्वारा अपनी भूमि से विस्थापन, विनाश और अधीनता की वस्तु थे। लेकिन यह मुख्य रूप से उपनिवेशीकरण के तीसरे और विशेष रूप से चौथे प्रकार की चिंता करता है, यानी उन मामलों में जब हम बड़े पैमाने पर प्रवासन और एक नए समुदाय द्वारा कम आबादी वाली भूमि के विकास के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि एक स्वार्थी और सत्ता-आधारित अल्पसंख्यक के अनौपचारिक आक्रमण के बारे में बात कर रहे हैं। बाजार विनिमय से लाभ उठाने और स्थानीय आबादी को खुद के लिए काम करने के लिए मजबूर करने के लिए, दास व्यापार जैसी अमानवीय घटनाओं का उल्लेख नहीं करना चाहिए। आइए हम फिर से एक आरक्षण करें कि लाभ की खोज और स्थानीय आबादी के शोषण के साथ पारगमन व्यापार , और दास व्यापार का आविष्कार यूरोपीय उपनिवेशवादियों द्वारा नहीं किया गया था। यह सब पहले, उनसे पहले और उनसे स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में था। कभी-कभी पकड़े गए यूरोपीय लोगों का व्यापार किया जाता था और वे तुर्क या अरब, मंगोल या फारसियों के गुलाम बन जाते थे। इसलिए, हमारा तात्पर्य प्रारंभिक पूंजीवादी यूरोप के उद्भव से जुड़ी घटना की केवल एक विशेषता से है, जिसके औपनिवेशिक विस्तार की वस्तुओं के रूप में कार्य करने वाले देशों के प्रतिनिधियों ने अनिवार्य रूप से पारंपरिक तरीकों का उपयोग करके काम किया, लेकिन नए, उभरते पूंजीवादी में निहित ऊर्जा और दृढ़ संकल्प के साथ। प्रणाली। कम से कम प्रारंभिक चरण में, शब्द के अब परिचित अर्थ में यही उपनिवेशवाद बन गया।
प्रारंभिक चरण, जैसा कि उल्लेख किया गया है, मुख्य रूप से पुर्तगालियों की गतिविधियों से जुड़ा था (फिलीपींस के अपवाद के साथ, पूर्व में व्यावहारिक रूप से कोई स्पेनवासी नहीं थे; फिलीपींस बड़े पैमाने पर लैटिन अमेरिकी मॉडल के अनुसार विकसित हुआ, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है), और मात्रात्मक दृष्टि से यह गतिविधि मुख्य रूप से अफ्रीकी दास व्यापार से संबंधित थी या नहीं, हालांकि पुर्तगाली मसालों और दुर्लभ वस्तुओं में सक्रिय रूप से रुचि रखते थे और वे ही थे जिनके पास भारत, इंडोनेशिया, सीलोन, चीनी तट में पहले यूरोपीय व्यापारिक पदों का स्वामित्व था। आदि। अफ्रीका और एशिया में पुर्तगाली उपनिवेशवाद (अमेरिका के विपरीत) प्रकृति में व्यापार कर रहा था (उपनिवेशीकरण का तीसरा और चौथा प्रकार), जो वास्तव में, समय के साथ 19वीं शताब्दी तक यूरोपीय उपनिवेशीकरण के अफ्रीकी-एशियाई रूपों को काफी हद तक निर्धारित करता था। . लेकिन पूर्व के साथ व्यापार, यहां तक कि अफ्रीका के साथ (जहां कांच के मोती और सस्ते कपड़े, शराब का तो जिक्र ही नहीं, अक्सर समकक्ष विनिमय के रूप में उपयोग किया जाता था) के लिए धन की आवश्यकता होती थी। मसाले तो महँगे थे ही, उनकी डिलिवरी और भी महँगी थी। यहां तक कि बंदूकें, जो चांदी के बदले सामान के बदले में दी जाती थीं, उनकी कीमत भी चांदी के समान ही होती थी। आपको बहुमूल्य धातु कहाँ से मिल सकती है?
यह प्रश्न उठाने लायक नहीं होगा - इसका उत्तर तो सर्वविदित है। दरअसल, यह सोना और चांदी ही था जिसने अमेरिका में स्पेनिश-पुर्तगाली विजय प्राप्तकर्ताओं के बीच ऐसा लालच पैदा किया, जिसने एक समृद्ध, लेकिन संरचनात्मक रूप से कमजोर सभ्यता और राज्य के प्राचीन केंद्रों के पूर्ण विनाश के लिए प्रेरणा के रूप में काम किया। कोलंबस के समय से यूरोप में सोने और चांदी की धाराएँ बहती रहीं - और काफी हद तक इसके कारण, इसकी मात्रा (मूल्य क्रांति) में तेज वृद्धि की स्थितियों में कीमती धातु की कीमत में कमी को ध्यान में रखते हुए, पूर्व के साथ प्रारंभिक यूरोपीय व्यापार को वित्तपोषित किया गया था, जिसे यूरोपीय लोग उन वस्तुओं के लिए भी नहीं लूट सकते थे, जिनके लिए दासों सहित, उन्हें भुगतान करने के लिए मजबूर किया जाता था। और यद्यपि इस अमेरिकी प्रवाह में पुर्तगालियों का हिस्सा बहुत बड़ा नहीं था - मुख्य भाग स्पेन चला गया - इसने औपनिवेशिक व्यापार के वित्तपोषण के लिए प्रारंभिक आधार के रूप में कार्य किया, जो बाद में व्यापार कारोबार के माध्यम से सफलतापूर्वक विकसित हुआ।
औपनिवेशिक अफ़्रीकी-एशियाई व्यापार में पुर्तगाली वर्चस्व की शताब्दी अपेक्षाकृत अल्पकालिक थी: अफ्रीका और विशेष रूप से एशिया में यूरोपीय उपनिवेशवादियों की बढ़ती मात्रा और क्षेत्रीय विस्तार में पुर्तगाल की हिस्सेदारी 16 वीं शताब्दी के बाद भी तेजी से गिर गई। बिल्कुल महत्वहीन हो गया. डच शीर्ष पर आये। 17वीं शताब्दी, विशेषकर इसका पूर्वार्ध, पूर्व में नीदरलैंड की शताब्दी है। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, सफल एंग्लो-डच युद्धों की एक श्रृंखला के बाद, इंग्लैंड हॉलैंड के करीब हो गया और धीरे-धीरे उसे एक तरफ धकेल दिया।
यद्यपि डच उन यूरोपीय शक्तियों में सबसे आगे थे जिन्होंने सफलतापूर्वक पूंजीवादी विकास के मार्ग का अनुसरण किया था, और यद्यपि यह वे ही थे जिन्होंने एक समय में सक्रिय उद्यमिता की शुद्धतावादी भावना के साथ उत्तरी अमेरिका के उपनिवेशीकरण में सक्रिय रूप से भाग लिया था (यह याद करने के लिए पर्याप्त है) कि डचों ने 1626 में शहर की स्थापना की थी)। न्यू एम्स्टर्डम - भविष्य का न्यूयॉर्क), अफ्रीका और एशिया में उन्होंने पुर्तगालियों का स्थान ले लिया या खुद को औपनिवेशिक व्यापारियों के समान ही कार्य में उनके बगल में पाया। और उनके तरीके पुर्तगालियों से बहुत अलग नहीं थे - अफ्रीकी और इंडोनेशियाई दासों का समान व्यापार, मसाले खरीदना, उनके उत्पादन के लिए वृक्षारोपण का आयोजन करना। सच है, डचों ने 1602 में संयुक्त ईस्ट इंडिया कंपनी की स्थापना करके उपनिवेशवाद के नवीनीकरण में योगदान दिया - महानगर के राजनीतिक संरक्षण के तहत एक शक्तिशाली प्रशासनिक-आर्थिक सुपर-संगठन, जिसका उद्देश्य सफल शोषण के लिए स्थितियों को अनुकूलित करना था। पूर्व में सभी डच उपनिवेश (1621 में पश्चिम में, मुख्य रूप से अमेरिका में डच उपनिवेशों के लिए, वेस्ट इंडिया कंपनी बनाई गई थी)। ऐसा ही एक संगठन (ईस्ट इंडिया कंपनी) अंग्रेजों द्वारा पहले भी 1600 में बनाया गया था, लेकिन केवल 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, जब ब्रिटिश भारत के पूर्वी और पश्चिमी तटों पर कई महत्वपूर्ण बिंदुओं पर मजबूत हो गए थे। क्या इस कंपनी ने एक निश्चित आर्थिक स्थिरता हासिल की और, सबसे महत्वपूर्ण, कुछ प्रशासनिक अधिकार - अपने स्वयं के सशस्त्र बल और सैन्य संचालन करने की क्षमता, यहां तक कि सिक्के ढालने की क्षमता भी हासिल की। इसके बाद, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, अंग्रेज़
ईस्ट इंडिया कंपनी 18वीं शताब्दी से भारत में अंग्रेजी उपनिवेशवाद की प्रशासनिक रीढ़ बन गई। इस पर सरकार और संसद का नियंत्रण बढ़ता गया और 1858 में इसका अस्तित्व पूरी तरह समाप्त हो गया, आधिकारिक तौर पर इसकी जगह वायसराय से लेकर इंग्लैंड के प्रतिनिधियों ने ले ली।
डच और अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनियों के उदाहरण का उपयोग करके, कोई इसे कम से कम 17वीं शताब्दी में देख सकता है। ये सीमित प्रशासनिक अधिकारों वाले पूंजीवादी प्रकृति के व्यापारिक संगठन थे1। अभ्यास से पता चला है कि इस प्रकार के अधिकार भारत में अंग्रेजों और इंडोनेशिया में डचों के लिए वास्तविक स्वामी की तरह महसूस करने के लिए काफी थे। इस संबंध में फ़्रांस कम सफल रहा, क्योंकि बाद में वह औपनिवेशिक विस्तार के रास्ते पर चल पड़ा, मुख्यतः 18वीं शताब्दी में। इसके अलावा, 1789 की क्रांति ने जो हासिल किया था, उसके पतन में योगदान दिया: फ्रांसीसियों को कुछ क्षेत्रों से बाहर कर दिया गया उनकी औपनिवेशिक संपत्ति, मुख्य रूप से अंग्रेजों द्वारा (भारत, अमेरिका में)। सामान्य तौर पर, 17वीं और 18वीं शताब्दी यूरोपीय औपनिवेशिक व्यापार के सक्रिय सुदृढ़ीकरण और इस व्यापार के माध्यम से काफी आर्थिक लाभ प्राप्त करने का काल था।
पूर्व के साथ औपनिवेशिक व्यापार की ख़ासियतों के बारे में जो पहले ही कहा जा चुका है, उसके प्रकाश में हम किस लाभ के बारे में बात कर रहे हैं, जो पूर्व से यूरोप में नहीं, बल्कि विपरीत दिशा में कीमती धातु के पंपिंग में व्यक्त किया गया है? हमारा तात्पर्य सबसे सरल और सबसे प्रत्यक्ष लाभ से है - व्यापार कारोबार से, न केवल लंबे पारगमन समुद्री मार्ग की सभी लागतों को ध्यान में रखते हुए, बल्कि उन्हीं शक्तिशाली कंपनियों के प्रशासन के रखरखाव को भी ध्यान में रखते हुए, जिन्होंने व्यापार को व्यवस्थित किया और शर्तों को स्थिर किया। यह, नई ज़मीनों को अपने हाथों में लेना, मित्र शासकों को रिश्वत देना, शत्रुतापूर्ण शासकों के साथ युद्ध छेड़ना आदि है। यदि आप लागतों की गणना करते हैं, तो वे बहुत महत्वपूर्ण हो जाएंगी। लेकिन कीमतों में अंतर बहुत बड़ा था: यूरोप में मसाले उन जगहों की तुलना में दस गुना अधिक महंगे थे जहां उनका उत्पादन और खरीद की जाती थी। और फिर भी, यदि हम एक संतुलन बनाते हैं (और अंत में उन्होंने न केवल मसालों का व्यापार किया; इसके अलावा, व्यापारियों ने स्वयं उन्हें उत्पादन और व्यापार दोनों में सख्ती से सीमित कर दिया, ताकि कीमत कम न हो), यह पता चलता है कि ऊन और कागज भारत से आता था, उच्च गुणवत्ता वाले कपड़े, कश्मीरी शॉल, नील, चीनी, यहाँ तक कि अफ़ीम भी। अफ्रीका से - गुलाम. और बदले में क्या आया? हथियार और, काफी हद तक, कुछ अन्य सामान जिनकी पूर्व के विकसित (और यहां तक कि अविकसित) देशों में लगभग कोई मांग नहीं थी। कंपनियों के रखरखाव और अन्य सभी लागत, भुगतान, रिश्वत आदि को काफी हद तक कीमती धातु द्वारा कवर किया गया था: कुछ अनुमानों के अनुसार, 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में। पूर्व के साथ व्यापार में माल का हिस्सा (केप ऑफ गुड होप के पूर्व में अंग्रेजी निर्यात) एक पांचवां हिस्सा था, शेष चार पांचवां हिस्सा धातु था।
इसका मतलब यह नहीं है कि कंपनियां और औपनिवेशिक व्यापार घाटे में चल रहे थे - उन्होंने अपना व्यापार ब्याज सहित लौटा दिया, क्योंकि उनका व्यापार सबसे लाभदायक व्यवसाय था। लेकिन फिर भी, यह सिर्फ व्यापार था, डकैती नहीं जैसा कि अमेरिका में स्पेनिश-पुर्तगाली विजय प्राप्तकर्ताओं ने किया था। और यद्यपि औपनिवेशिक व्यापार क्रूरता और लोगों के साथ दुर्व्यवहार (दास व्यापार) के साथ था, यह मुख्य बात नहीं थी। पूर्व लंबे समय से क्रूरता और दास व्यापार का आदी रहा है। यूरोपीय व्यापारी मूल रूप से स्थानीय पूर्वी व्यापारियों से भिन्न थे, महानगर के सक्रिय समर्थन के साथ, वे प्रशासनिक रूप से खुद को संगठित करने और मजबूत करने की कोशिश करते थे, लगातार अपने प्रभाव क्षेत्र और कार्रवाई की स्वतंत्रता का विस्तार करते थे। वास्तव में, यह वास्तव में इस प्रकार की गतिशीलता थी जिसने औपनिवेशिक व्यापार के राजनीतिक-आर्थिक प्रकृति के औपनिवेशिक विस्तार में क्रमिक परिवर्तन के लिए एक महत्वपूर्ण आधार के रूप में कार्य किया, जिसे 18 वीं शताब्दी में पहले से ही कुछ स्थानों (विशेष रूप से भारत में) में महसूस किया गया था। और 19वीं सदी में पूर्व में विशेष ताकत के साथ प्रकट होना शुरू हुआ।
इसलिए, अफ्रीका सहित पारंपरिक पूर्व में, उपनिवेशवाद औपनिवेशिक व्यापार के साथ शुरू हुआ, और व्यापार विस्तार की यह अवधि, केवल अपने अंतिम भाग में कई क्षेत्रों में क्षेत्रों की जब्ती के साथ, काफी लंबे समय तक चली।
1 प्रतिबंधों के बारे में बहुत ही सापेक्ष अर्थ में बात की जाती है - युद्ध छेड़ने और सेनाओं को बनाए रखने के अधिकार ने कंपनियों को एक शक्तिशाली राजनीतिक ताकत की स्थिति में ला खड़ा किया, जो स्थानीय सरकारी संस्थाओं के बराबर है; एकमात्र प्रश्न बलों के विशिष्ट संतुलन और हेरफेर के साधनों की उपलब्धता का था।
इन शताब्दियों, XVI-XVIII के दौरान, बहुत कुछ बदल गया है। सबसे पहले तो यूरोप ही बदल गया है. औपनिवेशिक डकैती (मतलब अमेरिका) ने इसे उल्लेखनीय रूप से समृद्ध किया, जिससे पूंजी के आदिम संचय की नींव पड़ी। पारगमन औपनिवेशिक व्यापार में पूंजी को बड़े पैमाने पर प्रचलन में लाया गया, जिसने विश्व बाजार के निर्माण और इस बाजार में सभी देशों की भागीदारी में योगदान दिया। टर्नओवर से आय और बाजार के निर्माण ने यूरोप में पूंजीवादी विकास की गति को तेज करने में भूमिका निभाई, और इस विकास के लिए, मुख्य रूप से और सबसे सक्रिय रूप से इंग्लैंड में, बदले में, एक और भी बड़ी बाजार क्षमता और व्यापार टर्नओवर में वृद्धि की तत्काल आवश्यकता थी, औपनिवेशिक व्यापार सहित। सर्वोत्तम व्यापारिक स्थितियाँ सुनिश्चित करने के लिए, अंग्रेजों ने, दूसरों की तुलना में पहले और अपने डच प्रतिद्वंद्वियों की तुलना में अधिक सफलतापूर्वक, पूर्व में (मुख्य रूप से भारत में) खुद को मजबूत करना शुरू कर दिया, और 18वीं शताब्दी में ही वहां अपना राजनीतिक प्रभुत्व हासिल कर लिया। और 19वीं शताब्दी में तो और भी अधिक। पूंजीवाद और उपनिवेशवाद के बीच संबंध स्पष्ट है। लेकिन क्या इसी प्रकार का संबंध औपनिवेशिक विस्तार की वस्तुओं, पूर्व के देशों के लिए विशिष्ट था? कम से कम कुछ के लिए? यह प्रश्न पूर्व में पूंजीवाद की उत्पत्ति की समस्या के करीब आता है। अपेक्षाकृत हाल तक, बड़ी संख्या में मार्क्सवादियों ने इस बात पर जोर दिया था कि जिस समय का वर्णन किया जा रहा है, यानी 16वीं-18वीं शताब्दी में, पूर्व इस तरह की उत्पत्ति की प्रक्रिया की पूर्व संध्या पर खड़ा था, या यहां तक कि पहले से ही इस प्रक्रिया में था। प्रक्रिया, कि वह यूरोप से इस मामले में थोड़ा ही पीछे था। आज भी, ऐसे विचार पूरी तरह से ख़त्म नहीं हुए हैं, हालाँकि उनमें काफ़ी कमी आई है। और, ऐसा प्रतीत होता है, उनके कारण हैं - आख़िरकार, जापान में पूंजीवाद का उदय हुआ! इसलिए, सिद्धांत रूप में, पूर्व में भी कुछ ऐसा ही हो सकता है, और एकमात्र सवाल यह समझने की कोशिश करना है कि अन्य देशों में ऐसा क्यों नहीं हुआ, वास्तव में इसे होने से किसने रोका। हम बाद में पूर्व में पूंजीवाद की उत्पत्ति से जुड़ी सभी समस्याओं के अधिक गहन विश्लेषण पर लौटेंगे। फिलहाल आइए इस पर ध्यान दें; जिसका इस अध्याय में पहले ही एक से अधिक बार उल्लेख किया जा चुका है। पूर्व, जिसका प्रतिनिधित्व एशिया के विकसित सभ्य समाजों और राज्यों द्वारा किया जाता था (अभी अफ्रीका की कोई बात नहीं हुई है) 16वीं-18वीं शताब्दी में था। यूरोप से ज्यादा गरीब कोई नहीं. इसके अलावा, वह अधिक अमीर था. लूटे गए अमेरिका से निर्यात की जाने वाली बहुमूल्य धातुएँ पूर्व की ओर चली गईं। पूर्व में, सदियों से, वही मूल्य और दुर्लभताएँ, जो उपनिवेशवादियों की लालची आँखों को आकर्षित करती थीं, संचित और संग्रहीत की गईं। पूर्व का अपना व्यापार भी था, जो पारगमन सहित परंपराओं से समृद्ध था, जो, वैसे, उपनिवेशवाद के युग तक यूरोप के पूरे पूर्वी व्यापार को नियंत्रित करता था और इससे बहुत लाभ कमाता था। कई अध्ययनों के अनुसार, पूर्व, यूरोप की अल्प मिट्टी की तुलना में अधिक मात्रा में भोजन प्रदान कर सकता है, और अधिकांश भाग की पूर्व की आबादी यूरोपीय आबादी की तुलना में शायद ही बदतर जीवनयापन करती है। संक्षेप में, विशेषज्ञों के अनुसार, 15वीं-16वीं शताब्दी तक। पूर्व अधिक समृद्ध और बेहतर सुसज्जित था, इसकी संस्कृति के उच्च स्तर का तो जिक्र ही नहीं किया गया।
लेकिन अगर यह सब बिल्कुल वैसा ही था, और इसके अलावा, ऐसा लग रहा था कि पूर्व पूंजीवाद की उत्पत्ति की पूर्व संध्या पर या पहले से ही प्रक्रिया में था, तो पूंजीवाद पूर्व में सक्रिय रूप से विकसित क्यों नहीं हो रहा था? और अगर किसी कारण से यह पूर्वी पूंजीवाद यूरोपीय तरीके से तेजी से विकास नहीं कर सका, तो उपनिवेशवाद ने इसमें मदद क्यों नहीं की - वही औपनिवेशिक व्यापार जो यूरोप और पूरे पूर्व सहित शेष दुनिया को जोड़ता था , एक साथ? बेशक, व्यापार यूरोपीय लोगों के हाथों में था और इसलिए कारोबार से उन्हें आय प्राप्त होती थी। लेकिन, जैसा कि अभी कहा गया, पूर्व अधिक समृद्ध था और व्यापार के दौरान गरीब नहीं हुआ, क्योंकि उसने अपने अधिशेष को पैसे के लिए साझा किया। और, इसके अलावा, औपनिवेशिक व्यापार न केवल और, शायद, आय के लिए इतना महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि विश्वव्यापी कनेक्शन के तथ्य, उधार लेने की संभावना और इसके माध्यम से विकास में तेजी लाने के लिए भी महत्वपूर्ण है। वह इस अवसर का लाभ उठाने में क्यों सफल हुई - और किस हद तक! - केवल जापान, जबकि बाकी लोग इसका लाभ नहीं उठा सके? या आप नहीं चाहते थे? या क्या उन्होंने इस पर, इस अवसर पर ध्यान ही नहीं दिया, इस पर ध्यान ही नहीं दिया? क्यों?
इस प्रश्न का उत्तर कार्य में उल्लिखित अवधारणा के प्रकाश में स्पष्ट है: पूंजीवाद एक मौलिक रूप से अलग प्रणाली के रूप में, राज्य के पारंपरिक प्रभुत्व को खारिज कर रहा है और एक विकल्प के रूप में निजी संपत्ति और मुक्त बाजार को आगे रख रहा है, यह प्रश्न से बाहर था। पारंपरिक पूर्व में. इसके लिए कोई शर्तें नहीं थीं. और केवल जापान की अनोखी परिस्थितियों में ही ऐसी स्थितियाँ सामने आईं, और तब भी तुरंत नहीं। यह याद रखने योग्य है कि, जापानी इसके लिए आदर्श रूप से तैयार होने के बावजूद
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अधिक से अधिक बार, पूंजीपति वर्ग और उसके सहयोगियों के प्रतिनिधियों से, और हमारे अभी भी बेहोश कामरेडों से, जो बुर्जुआ प्रचार के जाल में फंस गए हैं, हम भाषण सुनते हैं कि रूस में सभी आर्थिक और सामाजिक समस्याएं पूंजीवाद के कारण नहीं हैं , उस सामाजिक-आर्थिक संरचना के कारण नहीं जिसमें मनुष्य द्वारा मनुष्य के शोषण को आदर्श माना जाता है, बल्कि इसलिए कि अब हमारे पास "पश्चिम की तरह" पूर्ण विकसित, सही पूंजीवाद के बजाय "अल्पपूंजीवाद" है। इस राय के अनुयायी, बुर्जुआ प्रचार के सबसे औसत मिथकों के आधार पर, विश्वास व्यक्त करते हैं कि सामान्य रूप से साम्यवाद और इसके पहले चरण में - समाजवाद - विशेष रूप से विरोधाभासी है, कि केवल "सही" पूंजीवाद ही अवसर की वास्तविक समानता सुनिश्चित करने में सक्षम है, निष्पक्ष प्रतिस्पर्धा और जीवन के लाभ सभी के लिए उपलब्ध। बेशक, इस तरह के दृष्टिकोण का वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है, जिसे हम इस लेख में मार्क्सवाद के परिप्रेक्ष्य से साबित करने जा रहे हैं।
परंपरागत रूप से, रूस में किसी प्रकार के विशेष "गलत" पूंजीवाद के अस्तित्व के सभी समर्थकों को विभाजित किया जा सकता है दो भाग,उनके द्वारा दिए गए तर्कों के आधार पर।
पहला भागसाक्ष्य के रूप में निम्नलिखित तर्क प्रदान करता है:
- रूस में शब्द के सामान्य अर्थों में कोई बाजार नहीं है, क्योंकि इसकी सभी अभिव्यक्तियाँ तुरंत राष्ट्रीयकृत हो जाती हैं या सभी प्रकार के मानदंडों और GOSTs द्वारा दबा दी जाती हैं;
- एकाधिकार, जो रूसी संघ में अर्थव्यवस्था के मुख्य हिस्से पर कब्जा करते हैं, "सही पश्चिमी" पूंजीवाद के लिए अस्वाभाविक हैं;
- "सही" पूंजीवाद पूरी तरह से राज्यवाद को बाहर करता है, जो एकाधिकार के गठन का मुख्य कारण है, यही कारण है कि अब रूस में राज्य पूंजीवाद है;
- "सही" पूंजीवाद आबादी के सबसे गरीब तबके को भी सभ्यता के आवश्यक लाभ प्रदान करने में सक्षम था, जबकि "गलत" पूंजीवाद वाले देशों में, सभी भौतिक संपत्ति भ्रष्ट "कुलीन वर्ग" द्वारा जब्त कर ली गई थी;
- "सही पश्चिमी" पूंजीवाद अतीत में "कम्युनिस्ट प्रयोगों" की अनुपस्थिति से अलग है;
- विऔद्योगीकरण, जो "रूसी" पूंजीवाद की विशेषता है, "पश्चिमी" पूंजीवाद की समस्या नहीं है, क्योंकि अब हम उत्तर-औद्योगिक समाज में रहते हैं।
यह नोटिस करना मुश्किल नहीं है कि पूंजीवाद के विकास की इस अवधारणा के अनुयायियों का पहला भाग अपने साक्ष्य में मार्क्सवाद की स्थिति से आगे नहीं बढ़ता है - वे उत्साही से आगे बढ़ते हैं विरोधी मार्क्सवादीस्थिति, मार्क्सवाद के उन तत्वों को पूरी तरह से नकारना जो उत्पादन के पूंजीवादी मोड की विशेषता रखते हैं।
दूसरा भाग"गैर-पूंजीवादी" के अस्तित्व के समर्थक रूस अपने तर्कों में मार्क्सवाद के कुछ तत्वों को स्वीकार करता है जो पूंजीवाद का वर्णन करते हैं, लेकिन इस बात पर जोर देते हैं कि वर्तमान रूसी प्रणाली मार्क्स द्वारा वर्णित पूंजीवाद के अनुरूप नहीं है।
निम्नलिखित थीसिस को साक्ष्य के रूप में उपयोग किया जाता है:
- रूसी संघ की अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से कच्चे माल पर आधारित है, जो खनन उद्यमों के मालिकों को उनकी मुख्य आय किराए के श्रमिकों द्वारा बनाए गए अधिशेष मूल्य से नहीं, बल्कि लगभग असंसाधित कच्चे माल की बिक्री से प्राप्त करने की अनुमति देती है जो किराया उत्पन्न करती है;
- रूस में पूंजीपतियों के लिए लाभ का एक मुख्य रूप व्यापार और सट्टेबाजी है, न कि मजदूरी।
आइए प्रत्येक कथन को क्रम से देखें। तो, आइए संबंधित स्थिति से शुरू करते हैं रूस में वास्तव में मुक्त प्रतिस्पर्धा के साथ "स्वस्थ" बाजार का अभाव. यह साबित करने के लिए कि यह किसी भी तरह से उदार विचारों वाले बुर्जुआ हस्तियों द्वारा आविष्कृत "गलत रूसी" पूंजीवाद की समस्या नहीं है, आइए हम इसकी मार्क्सवादी समझ की ओर मुड़ें। अपने विकास में पूंजीवाद निम्नलिखित चरणों से गुजरता है:
- पूंजी का प्रारंभिक संचय, जब श्रम शक्ति को वस्तुओं में और उत्पादन के साधनों को पूंजी में परिवर्तित करके सरल वस्तु उत्पादन से पूंजीवादी उत्पादन में संक्रमण होता है;
- मुक्त प्रतिस्पर्धा, जिसका अस्तित्व अनिवार्य रूप से पूंजी की एकाग्रता और एकाधिकार के निर्माण की ओर ले जाता है;
- साम्राज्यवाद या एकाधिकार पूंजीवाद पूंजीवाद के विकास का अंतिम, अंतिम चरण है, जो सर्वहारा क्रांति के लिए परिस्थितियों का निर्माण करता है।
वह है मुक्त प्रतिस्पर्धा का अभावरूस में "पश्चिमी" से "रूसी" पूंजीवाद की कोई बहुत विशिष्ट विशेषता नहीं है - यह केवल इसके चरणों में से एक है विकास. "लेकिन फिर यह इस प्रकार है कि" पश्चिम "में पूंजीवाद ने मुक्त प्रतिस्पर्धा के स्तर पर विकास करना बंद कर दिया है, क्योंकि हम सभी जानते हैं कि, उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका या जर्मनी में हर कोई" अपना खुद का व्यवसाय "खोल सकता है और खुशी से रह सकता है।", - असहमत लोग आपत्ति करेंगे। यह बिल्कुल सच नहीं है, क्योंकि साम्राज्यवाद के चरण में बड़े एकाधिकार छोटे पूंजीपति वर्ग के तेजी से सर्वहाराकरण में योगदान देंगे, जो अब विशाल उद्यमों के साथ प्रतिस्पर्धा करने में सक्षम नहीं है।
आइए हम निम्नलिखित स्थिति की जाँच करें, जो पिछले एक से अनुसरण करती है, - रूसी अर्थव्यवस्था के मुख्य हिस्से पर कब्जा करने वाले एकाधिकार "सही पश्चिमी" पूंजीवाद के लिए विशिष्ट नहीं हैं. जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एकाधिकारवाद या साम्राज्यवाद पूंजीवाद का उच्चतम चरण है। इस स्तर पर, पूंजी का संकेंद्रण होता है, क्षुद्र और मध्यम पूंजीपति वर्ग और एकाधिकार के बीच प्रतिस्पर्धा की असंभवता के कारण कुल जनसंख्या में किराए के श्रमिकों का प्रतिशत बढ़ जाता है, और एकाधिकार कीमतों के तंत्र का उपयोग मुनाफे को हाथों में पुनर्वितरित करने के लिए किया जाता है। एकाधिकारवादी साम्राज्यवाद के तहत, बड़े पूंजीपति वास्तव में किसी भी बुर्जुआ राज्य की अर्थव्यवस्था को नियंत्रित करते हैं, जो कि "सही पश्चिमी" पूंजीवाद के देशों में होता है।
यूएसए, यूके, जर्मनी, फ्रांसऔर अन्य "प्रथम विश्व" देश अब हैं साम्राज्यवादी राज्य अमेरिका, जिसमें समाज का आर्थिक और राजनीतिक जीवन आधुनिक रूस की तरह ही बड़े एकाधिकार द्वारा नियंत्रित होता है। लेकिन साम्राज्यवाद स्थिर नहीं है. एकाधिकार, मुक्त प्रतिस्पर्धा को नष्ट करते हुए, आपस में संघर्ष में प्रवेश करते हैं, संकट पैदा करते हैं जो साम्राज्यवाद के शास्त्रीय पूंजीवाद की ओर "वापसी" का कारण बनते हैं, जो प्रतिस्पर्धा के माध्यम से फिर से एकाधिकार, साम्राज्यवाद में बदल जाता है।
राज्यवाद एकाधिकार के गठन का कारण है, इसलिए यह "सही" पूंजीवादी विकास के मार्ग पर चलने वाले देशों के लिए विशिष्ट नहीं है, लेकिन रूस में राज्य पूंजीवाद है- एक और तर्क जिसमें सभी मुख्य अर्थ पूरी तरह से भ्रमित हैं। हम पहले ही समझ चुके हैं कि एकाधिकार किसी भी तरह से पूंजीवादी देशों के अस्वाभाविक तत्व नहीं हैं जो साम्राज्यवाद के चरण में प्रवेश कर चुके हैं, इसलिए यह दावा करना एक बड़ी गलती है कि अर्थव्यवस्था में राज्यवाद एकाधिकार के गठन का कारण है। यहां यह समझना महत्वपूर्ण है कि राज्य पूंजीवाद किसी भी तरह से राज्य-एकाधिकार पूंजीवाद के बराबर नहीं है - वह रूप जो साम्राज्यवाद अपने विकास की प्रक्रिया में अपने संकट की स्थितियों में पूंजी की शक्ति को बनाए रखने के लिए प्राप्त करता है।
यह एकाधिकार है जो एकाधिकार द्वारा प्रस्तुत वित्तीय कुलीनतंत्र और राज्य तंत्र के संयोजन का कारण है, न कि इसके विपरीत, जैसा कि पूंजीपति वर्ग और उसके समर्थकों के प्रतिनिधि मरे रोथबर्ड और अन्य प्रमुख प्रतिनिधियों के कार्यों का हवाला देते हुए दावा करते हैं। स्वतंत्रतावाद. राजकीय पूंजीवाद का आधार वास्तव में पूंजी का अपर्याप्त संचय है, जो पूंजीवाद के विकास के प्रारंभिक चरण का संकेत है। इस मामले में राज्य के हस्तक्षेप का उद्देश्य पूंजीवाद के विकास की प्रक्रिया को तेज करना है। लेकिन किसी को पूंजीवादी समाज के विकास के प्रारंभिक चरण में राज्य पूंजीवाद या राज्य-एकाधिकार पूंजीवाद को लेनिन द्वारा वर्णित राज्य-पूंजीवादी एकाधिकार के साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए, जो पूंजीवाद से समाजवाद का एक संक्रमणकालीन रूप है।
अगलेउदारवादी सोच वाले पूंजीपति वर्ग का चमकदार बयान यह है कि "पश्चिमी" पूंजीवाद की "शुद्धता" निहित है जनसंख्या के सभी वर्गों की उच्च उपभोक्ता क्षमता। रूस में, "गलत" पूंजीवाद के अन्य देशों की तरह, उपभोक्ता स्वर्ग के फलने-फूलने को भ्रष्ट "कुलीन वर्ग" द्वारा रोका जाता है।क्या यह कहने लायक है कि उपभोक्ता की क्षमता समाज के विकास की कसौटी नहीं है? शायद निम्न-बुर्जुआ चेतना वाले व्यक्तियों को "सॉसेज" तर्क की विशेषता होती है, जो कारों, आईफ़ोन और दोपहर के भोजन के लिए खाए जाने वाले सीपों की संख्या को मापने को प्राथमिकता देता है, लेकिन वास्तव में प्रगतिशील व्यक्ति सॉसेज की किस्मों से सामाजिक विकास का निर्धारण नहीं करेगा और कारों के ब्रांड.
लेकिन यह इस बारे में भी नहीं है - क्या "सही" पूंजीवाद के समर्थकों ने कभी सवाल नहीं पूछा "पश्चिमी" प्रकार के पूंजीवाद के देशों में सर्वहारा वर्ग के बीच भी जीवन अच्छा क्यों है?
इस प्रश्न का उत्तर खोजने के लिए, "तीसरी दुनिया" के देशों के निवासियों के पूर्ण बहुमत की स्थिति को देखना पर्याप्त है, जहां "सही" पूंजीवादी राज्यों ने कृपया अपना मुख्य उत्पादन स्थानांतरित कर दिया है। "गलत" पूंजीवाद वाले देशों की भूख से मर रही आबादी के खराब जीवन के मूल कारण का अधिकार सत्तारूढ़ "अभिजात वर्ग" के भ्रष्टाचार को देकर महान बुर्जुआ विश्लेषक केवल अपनी निरक्षरता को स्वीकार कर रहे हैं। इस विचार का वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है, क्योंकि भ्रष्टाचार किसी भी तरह से "गलत" पूंजीवाद का कारण नहीं हो सकता है, बल्कि यह पूंजीवादी व्यवस्था का ही परिणाम हो सकता है और है भी।
मार्क्सवादी समझ में भ्रष्टाचारइसे पूंजीपति वर्ग के लिए अपने आर्थिक हितों को प्राप्त करने का एक तरीका कहा जा सकता है, जो बुर्जुआ कानून का उल्लंघन करता है। शोषित वर्ग को दबाने के लिए बुर्जुआ कानून पारित किये जाते हैं। पूंजीपति वर्ग की तानाशाही के तहतराज्य की सत्ता पूंजीपति वर्ग के हाथों में केंद्रित है, जिनके प्रतिनिधि अपने कानूनों की अपनी इच्छानुसार व्याख्या करते हैं। भ्रष्ट सरकार पुरानी सामाजिक-आर्थिक संरचना का एक और दोष है, जो पूंजीवाद की "शुद्धता" या "गलतता" का संकेतक नहीं है, बल्कि सभी पूंजीवादी राज्यों में निहित है।
आइए ज़बरदस्त निरक्षरता और झूठ के एक और मामले पर विचार करें: "सही" पूंजीवाद अतीत में "कम्युनिस्ट प्रयोगों" की अनुपस्थिति से अलग है।निश्चित रूप से उदारवादियों और स्वतंत्रतावादियों की निम्न-बुर्जुआ चेतना में आबादी के पूर्ण बहुमत के जीवन के बारे में चिंताओं के लिए कोई जगह नहीं है, जिनके पास उत्पादन के साधन नहीं हैं और इसलिए वे अपना श्रम कौड़ियों के भाव बेचने को मजबूर हैं, यही कारण है वे यह भूल गये रूस में क्रांति की जीत तक"सही" पूंजीवाद के सभी देशों में श्रमिक वर्ग दास व्यवस्था के तहत दासों की स्थिति से बहुत अलग स्थिति में नहीं था। यह 20वीं सदी में विश्वव्यापी समाजवादी क्रांति का डर था जिसने पूंजीपतियों को सर्वहारा वर्ग को रियायतें देने के लिए मजबूर किया।
और हां, हम परियों की कहानियों के बिना कैसे रह सकते हैं "उत्तर-औद्योगिक समाज" "पश्चिमी" पूंजीवाद में निहित है, जिस पर सेवा क्षेत्र का प्रभुत्व है- बस सोने पर सुहागा। सर्वहारा वर्ग की हिस्सेदारी में कमी और "सही" पूंजीवाद के देशों में "उत्तर-औद्योगिक" आलसियों की हिस्सेदारी में वृद्धि "गलत" के साथ अफ्रीका, एशिया और लैटिन अमेरिका के देशों में उत्पादन के समान हस्तांतरण के माध्यम से प्राप्त की जाती है। पूंजीवाद. इन देशों में श्रमिक केवल अपने सपनों में "उत्तर-औद्योगिक समाज" के उपभोक्ता स्वर्ग को देखते हैं, लेकिन वास्तव में वे पैसे के लिए अमानवीय परिस्थितियों में काम करते हैं, ताकि बाद में कोई "उत्तर-औद्योगिक" प्रबंधक अपने स्मार्टफोन से सभी को इसके बारे में कहानियाँ सुना सके। "सही" पूंजीवाद और जो नहीं है वह कोई अधिशेष मूल्य नहीं है।
आइये शुरुआत में वर्णित पूंजीवाद के विभाजन के समर्थकों के दूसरे भाग के बारे में बात करते हैं। "सही यूरोपीय"और "गलत रूसी". जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, मिथकों और भ्रमों के ये समर्थक पूंजीवाद की मार्क्सवादी समझ की उपेक्षा नहीं करते हैं, लेकिन यह उनके बयानों को उद्देश्यपूर्ण नहीं बनाता है। आइए उनके कुछ बयानों पर नजर डालते हैं.
चूंकि रूसी संघ की अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से कच्चे माल पर आधारित है, रूसी पूंजीपतियों की अधिकांश आय किराए के श्रमिकों द्वारा बनाए गए अधिशेष मूल्य से नहीं, बल्कि व्यावहारिक रूप से असंसाधित कच्चे माल की बिक्री से उत्पन्न होने वाले किराए से आती है।कच्चे माल का निष्कर्षण एक ऐसा उत्पादन है जो एक साथ कई उद्योगों को कवर करता है (निष्कर्षण, प्रसंस्करण, परिवहन, आदि) यह कहना गलत है कि तेल और गैस स्वयं, गहराई में होने के कारण, किसी प्रकार का मूल्य रखते हैं - वे इसे बाद में प्राप्त करते हैं उनके साथ कुछ हेराफेरी का काम किया गया है. तेल और गैस क्षेत्र और संबंधित उद्योग बड़ी संख्या में किराए के श्रमिकों को रोजगार देते हैं जो रूसी पूंजीपतियों के लिए अधिशेष मूल्य बनाते हैं। उनके श्रम के बिना, रूसी पूंजीपति एक बैरल तेल या एक घन मीटर गैस नहीं बेच पाएंगे।
निम्नलिखित कथन: रूस में पूंजीपतियों के लिए लाभ का एक मुख्य रूप व्यापार और सट्टेबाजी है, न कि मजदूरी।आय उत्पन्न करने का यह तरीका 90 के दशक की विशेषता थी, पूंजी के प्रारंभिक संचय की अवधि के दौरान, जब प्रतिक्रिया की जीत के बाद, रूसी पूंजीवाद अपना विकास शुरू कर रहा था। यूरोपीय और अमेरिकी साम्राज्यवाद के दबाव में मौजूद "युवा" रूसी पूंजीवाद ने, समाजवादी संपत्ति को लूटते हुए, सबसे वीभत्स तरीकों का उपयोग करके खुद को स्थापित किया। संपूर्ण तीव्र विऔद्योगीकरण की अवधि के दौरान, मजदूरी श्रम वास्तव में लाभ का सबसे बड़ा हिस्सा नहीं लाता था। हालाँकि, 2000 के दशक से, रूसी पूंजीवाद साम्राज्यवाद और राज्य-एकाधिकार पूंजीवाद के चरण में प्रवेश कर चुका है, और इसकी आय का मुख्य स्रोत किराए के श्रम का उपयोग करके प्राप्त अधिशेष मूल्य है।
जैसा कि कोई देख सकता था,"सही" और "गलत" पूंजीवाद के अस्तित्व के बारे में मिथक के समर्थकों के लगभग सभी सबूत उन्हीं मिथकों पर आधारित हैं जो किसी भी तरह से वास्तविकता से मेल नहीं खाते हैं। कम्युनिस्टों और सभी प्रगतिशील विचारधारा वाले जागरूक श्रमिकों के लिए यह समझना महत्वपूर्ण है कि कोई भी "सही" पूंजीवाद उन्हें पूंजी के जुए से मुक्ति नहीं दिलाएगा, क्योंकि कोई "सही" या "गलत" पूंजीवाद नहीं है।
यहां तक कि वे दिहाड़ी मजदूर जो उत्तरी अमेरिका और यूरोप के साम्राज्यवादी देशों में अच्छी तरह से रहते हैं, उनका अभी भी पूंजीपतियों द्वारा शोषण किया जाता है; उन्हें यह भी समझना चाहिए कि तीसरी दुनिया में उनके साथी पूंजीवादी शोषण की सबसे भयानक भयावहता का अनुभव कर रहे हैं।
यह समझना आवश्यक है कि केवल साम्यवाद ही समाज के सभी सदस्यों की सच्ची समानता सुनिश्चित कर सकता है, केवल यह शोषण को नष्ट करेगा और हमें एक ऐसी दुनिया में ले जाएगा जहां "प्रत्येक का मुक्त विकास सभी के मुक्त विकास की शर्त है।"