रस्कोलनिकोव को "नए जीवन" के लिए पुनरुत्थान करने में क्या मदद करता है?
व्याख्या
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उदाहरण 1सोन्या के प्यार से रस्कोलनिकोव को "नए जीवन" के लिए पुनर्जीवित किया जाता है।
स्नातक सही दिशा में प्रश्न का उत्तर देना शुरू करता है: वह रॉडियन रस्कोलनिकोव के "नए जीवन" के पुनरुत्थान के कारणों में से एक को इंगित करता है। हालाँकि, उत्तर तर्कों से रहित है।
उदाहरण 2
रस्कोलनिकोव को एक नए जीवन के लिए पुनर्जीवित किया जाता है, क्योंकि उसका दिल एक नई भावना से भर जाता है। यह खालीपन और अकेलेपन की भावना नहीं है। यह उज्ज्वल भावना - प्रेम "दूसरे के लिए जीवन के अंतहीन स्रोतों का निष्कर्ष निकाला।" प्यार ने रस्कोलनिकोव को क्रूर दुनिया से लड़ने के लिए नई ताकत दी, नायक के पास जीवन का "नया" अर्थ था।
परीक्षार्थी सत्रीय कार्य में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देता है, लेकिन क्या वह सतही रूप से करता है। स्नातक बताते हैं कि प्रेम रस्कोलनिकोव का उद्धार था, लेकिन वह यह नहीं समझाते कि दोस्तोवस्की के उपन्यास में प्रेम की व्याख्या ईसाई प्रेम सहित एक बहुआयामी भावना के रूप में की गई है, जिसके लिए सोन्या मारमेलादोवा ने रस्कोलनिकोव को करीब लाया। परीक्षार्थी अत्यंत असंबद्ध रूप से अपनी थीसिस की पुष्टि करता है, खुद को सामान्य वाक्यांशों तक सीमित रखता है, व्यावहारिक रूप से काम के पाठ को शामिल किए बिना।
काम में भाषण त्रुटियां हैं: दूसरे और तीसरे वाक्यों का असफल निर्माण, शब्दों की बार-बार पुनरावृत्ति: "नया", "महसूस"।
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उदाहरण 3
रस्कोलनिकोव ने लोगों को "होने वाली शक्तियों" और "कांपने वाले प्राणियों" में विभाजित करने का एक अमानवीय सिद्धांत बनाया, जिससे "अंतःकरण में रक्त" की अनुमति मिली। रस्कोलनिकोव एक पुराने साहूकार की हत्या करके अपने सिद्धांत को जीवंत करता है, लेकिन उसने जो किया वह उसे अविश्वसनीय रूप से पीड़ा देता है। वह विवेक के दर्द का अनुभव करता है जो उसकी आत्मा को चुभता है, जो इंगित करता है कि नैतिक रूप से वह पूरी तरह से नहीं मरा। रस्कोलनिकोव सोन्या मारमेलडोवा की मदद से इस तरह के क्रूर सिद्धांत को छोड़ने में कामयाब रहे। सोन्या ईसाई नैतिकता की वाहक हैं, उनका मानना है कि आपको इसके साथ रहने की जरूरत है, कि आपको खुद से बेहतर के लिए दुनिया को बदलना शुरू करना होगा। इस तरह की विश्वदृष्टि का सामना करते हुए, रस्कोलनिकोव धीरे-धीरे बदल रहा है, एक "नए जीवन" के लिए फिर से जीवित हो रहा है।
परीक्षार्थी को प्रश्न में प्रस्तावित समस्या की समझ मिली है। उन्होंने लेखक की स्थिति की सही समझ के आधार पर स्पष्ट रूप से उत्तर तैयार किया, और काम के पाठ के आधार पर दृढ़ता से तर्क दिया। भाषण के संदर्भ में, कार्य अपूर्ण है, क्योंकि इसमें एक ही शब्द ("रस्कोलनिकोव" - पहले और दूसरे वाक्यों में, "क्या" - तीसरे वाक्य में) के कई अनुचित दोहराव शामिल हैं।
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उदाहरण 4
रस्कोलनिकोव को सोन्या मारमेलडोवा के प्रेम और भक्ति, उसके विश्वास और ईसाई मूल्यों की सच्चाई में अडिग विश्वास: अपने पड़ोसी के लिए प्यार, किसी प्रियजन के लिए आत्म-बलिदान से एक नए जीवन को पुनर्जीवित करने में मदद मिलती है। तथ्य यह है कि सोन्या उसके साथ कड़ी मेहनत करती है, उसके साथ उस कठोर दुनिया में जीवन की सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों को साझा करती है, यही कारण है कि रस्कोलनिकोव को उसकी भावनाओं की ईमानदारी में विश्वास था। इसके अलावा, वह इसके मूल्यों को स्वीकार करता है और उन विचारों को त्याग देता है जो उसे प्रेतवाधित करते हैं। यह उसके कार्यों और उसकी भावनाओं की ताकत के साथ है कि सोन्या रस्कोलनिकोव को यह विश्वास दिलाने में मदद करती है कि यह ईसाई मूल्य हैं जो एक व्यक्ति को कठोर और क्रूर दुनिया में जीवित रहने में मदद करते हैं।
परीक्षार्थी ने कार्य के प्रश्न का विस्तार से उत्तर दिया, तथ्यात्मक त्रुटियों से बचते हुए, पाठ के साथ अपने निर्णयों की पुष्टि की।
दूसरे मानदंड के अनुसार काम के विश्लेषण से पता चला है कि स्नातक अंतिम वाक्य में "ठीक" शब्द की अनुचित पुनरावृत्ति की अनुमति देता है।
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कार्य संख्या 2176
"ओब्लोमोविज्म" क्या है?
व्याख्या
| कार्य के प्रदर्शन का आकलन करने के लिए मानदंड | अंक |
|---|---|
| 1. कार्य के उत्तर का पत्राचार | |
| प्रश्न का उत्तर दिया गया है और दिए गए अंश/कविता के पाठ की समझ की गवाही देता है, लेखक की स्थिति विकृत नहीं है | 2 |
| उत्तर सार्थक रूप से कार्य से संबंधित है, लेकिन दिए गए अंश/कविता के पाठ की समझ का न्याय करने की अनुमति नहीं देता है, और/या लेखक की स्थिति विकृत है | 1 |
| उत्तर सार्थक रूप से कार्य से संबंधित नहीं है। | 0 |
| 2. तर्क के लिए काम के पाठ को शामिल करना | |
| निर्णयों के तर्क के लिए, पाठ कार्य के लिए महत्वपूर्ण टुकड़ों, छवियों, सूक्ष्म विषयों, विवरण आदि के विश्लेषण के स्तर पर शामिल है, कोई वास्तविक त्रुटियां नहीं हैं | 2 |
| तर्क के लिए, पाठ कार्य को फिर से बताने या उसकी सामग्री के बारे में सामान्य तर्क के स्तर पर शामिल है, और/या एक तथ्यात्मक त्रुटि है | 1 |
| निर्णय कार्य के पाठ द्वारा समर्थित नहीं हैं, और/या दो या अधिक तथ्यात्मक त्रुटियां हैं | 0 |
| 3. तर्क और भाषण मानदंडों का अनुपालन | |
| कोई तार्किक, वाक् त्रुटियाँ नहीं हैं | 2 |
| प्रत्येक प्रकार (तार्किक और / या भाषण) की एक से अधिक त्रुटि नहीं की गई - कुल मिलाकर दो से अधिक त्रुटियां नहीं | 1 |
| एक ही प्रकार की दो या दो से अधिक त्रुटियाँ की जाती हैं (अन्य प्रकार की त्रुटियों की उपस्थिति / अनुपस्थिति की परवाह किए बिना) | 0 |
| अधिकतम स्कोर | 6 |
उदाहरण 1
"ओब्लोमोविज्म" एक व्यक्ति की मन की स्थिति है जो बस बिस्तर पर लेट जाता है और कुछ नहीं करता है, कुछ भी नहीं करना चाहता है और यह भी महसूस नहीं करता है कि कुछ करने की आवश्यकता है। एक व्यक्ति निष्क्रिय है इसलिए नहीं कि वह बीमार या थका हुआ है, बल्कि इसलिए कि यह उसकी सामान्य मनःस्थिति है। और वह अपने व्यवहार को सामान्य मानता है।
प्रश्न का सार और कार्य की बारीकियों को स्नातक द्वारा समझा जाता है। लेकिन उत्तर का पाठ लेखक के विचार की सतही समझ की गवाही देता है और इसमें साहित्यिक कार्य पर आधारित एक ठोस औचित्य नहीं है।
उत्तर का अनुमान 1 अंक (1+0) है।
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कार्य संख्या 2178
चेखव ने अपनी कहानी "आयनीच" में किस बारे में चेतावनी दी है?
व्याख्या
| कार्य के प्रदर्शन का आकलन करने के लिए मानदंड | अंक |
|---|---|
| 1. कार्य के उत्तर का पत्राचार | |
| प्रश्न का उत्तर दिया गया है और दिए गए अंश/कविता के पाठ की समझ की गवाही देता है, लेखक की स्थिति विकृत नहीं है | 2 |
| उत्तर सार्थक रूप से कार्य से संबंधित है, लेकिन दिए गए अंश/कविता के पाठ की समझ का न्याय करने की अनुमति नहीं देता है, और/या लेखक की स्थिति विकृत है | 1 |
| उत्तर सार्थक रूप से कार्य से संबंधित नहीं है। | 0 |
| 2. तर्क के लिए काम के पाठ को शामिल करना | |
| निर्णयों के तर्क के लिए, पाठ कार्य के लिए महत्वपूर्ण टुकड़ों, छवियों, सूक्ष्म विषयों, विवरण आदि के विश्लेषण के स्तर पर शामिल है, कोई वास्तविक त्रुटियां नहीं हैं | 2 |
| तर्क के लिए, पाठ कार्य को फिर से बताने या उसकी सामग्री के बारे में सामान्य तर्क के स्तर पर शामिल है, और/या एक तथ्यात्मक त्रुटि है | 1 |
| निर्णय कार्य के पाठ द्वारा समर्थित नहीं हैं, और/या दो या अधिक तथ्यात्मक त्रुटियां हैं | 0 |
| 3. तर्क और भाषण मानदंडों का अनुपालन | |
| कोई तार्किक, वाक् त्रुटियाँ नहीं हैं | 2 |
| प्रत्येक प्रकार (तार्किक और / या भाषण) की एक से अधिक त्रुटि नहीं की गई - कुल मिलाकर दो से अधिक त्रुटियां नहीं | 1 |
| एक ही प्रकार की दो या दो से अधिक त्रुटियाँ की जाती हैं (अन्य प्रकार की त्रुटियों की उपस्थिति / अनुपस्थिति की परवाह किए बिना) | 0 |
| अधिकतम स्कोर | 6 |
उदाहरण 1
मानव आत्माओं की भयानक बुराई को चेखव ने "इयोनिच" कहानी में दिखाया है। तुर्किन परिवार, एस शहर में सबसे अधिक शिक्षित और प्रतिभाशाली माना जाता है, उसी की अंतहीन पुनरावृत्ति के लिए बर्बाद दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है। कहानी में इन शब्दों के सही अर्थों में न तो प्रेम है और न ही कला, लेकिन दोनों की नकल की भरमार है। तुर्किन परिवार वास्तव में सी शहर की पृष्ठभूमि के खिलाफ खड़ा है, लेकिन अगर यह शीर्ष है, तो यह अजीब जीवन कितना नीचे गिर गया है। एस का शहर आलस्य और नीरस जीवन से संतृप्त है।
कार्य का लेखक कार्य के सार को समझता है, लेकिन प्रश्न के सीधे उत्तर के बजाय ("चेखव किस बारे में चेतावनी देता है?"), वह तुर्किन परिवार के जीवन की अश्लीलता के बारे में बात करता है। चेखव की "चेतावनी" को केवल परोक्ष रूप से छुआ गया है ("यह अजीब जीवन कम हो गया है")। उत्तर का निम्न स्तर भाषण मानदंड के अनुसार इसका मूल्यांकन करने की अनुमति नहीं देता है। शैक्षिक उद्देश्यों के लिए, हम ध्यान दें कि अभिव्यक्ति "जीवन कम हो गया है", "एस शहर के साथ संतृप्त है ... नीरस जीवन" भाषण मानदंडों के दृष्टिकोण से असफल हैं।
उत्तर को 1 अंक (1+0) का दर्जा दिया गया है।
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टास्क नंबर 2183
"द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स" के समापन का क्या अर्थ है?
व्याख्या
| कार्य के प्रदर्शन का आकलन करने के लिए मानदंड | अंक |
|---|---|
| 1. कार्य के उत्तर का पत्राचार | |
| प्रश्न का उत्तर दिया गया है और दिए गए अंश/कविता के पाठ की समझ की गवाही देता है, लेखक की स्थिति विकृत नहीं है | 2 |
| उत्तर सार्थक रूप से कार्य से संबंधित है, लेकिन दिए गए अंश/कविता के पाठ की समझ का न्याय करने की अनुमति नहीं देता है, और/या लेखक की स्थिति विकृत है | 1 |
| उत्तर सार्थक रूप से कार्य से संबंधित नहीं है। | 0 |
| 2. तर्क के लिए काम के पाठ को शामिल करना | |
| निर्णयों के तर्क के लिए, पाठ कार्य के लिए महत्वपूर्ण टुकड़ों, छवियों, सूक्ष्म विषयों, विवरण आदि के विश्लेषण के स्तर पर शामिल है, कोई वास्तविक त्रुटियां नहीं हैं | 2 |
| तर्क के लिए, पाठ कार्य को फिर से बताने या उसकी सामग्री के बारे में सामान्य तर्क के स्तर पर शामिल है, और/या एक तथ्यात्मक त्रुटि है | 1 |
| निर्णय कार्य के पाठ द्वारा समर्थित नहीं हैं, और/या दो या अधिक तथ्यात्मक त्रुटियां हैं | 0 |
| 3. तर्क और भाषण मानदंडों का अनुपालन | |
| कोई तार्किक, वाक् त्रुटियाँ नहीं हैं | 2 |
| प्रत्येक प्रकार (तार्किक और / या भाषण) की एक से अधिक त्रुटि नहीं की गई - कुल मिलाकर दो से अधिक त्रुटियां नहीं | 1 |
| एक ही प्रकार की दो या दो से अधिक त्रुटियाँ की जाती हैं (अन्य प्रकार की त्रुटियों की उपस्थिति / अनुपस्थिति की परवाह किए बिना) | 0 |
| अधिकतम स्कोर | 6 |
उदाहरण 1
"द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स" के समापन का अर्थ रूसी किसानों (लोगों, किसानों) की विश्वसनीयता को दिखाने के साथ-साथ नौकरशाही (जनरलों) की परोपकारी प्रकृति को दिखाने और उपहास करने के लिए है।
इस प्रकार, छात्र प्रश्न का सीधा सुसंगत उत्तर देने की कोशिश करता है, लेकिन साथ ही लेखक की स्थिति को महत्वपूर्ण रूप से विकृत करता है, वास्तव में, अपने स्वयं के दृष्टिकोण तक सीमित करता है, और व्यक्त किए गए शोध के लिए एक ठोस औचित्य प्रदान नहीं करता है। . दूसरे के अनुसार, भाषण, मानदंड, कार्य का मूल्यांकन नहीं किया जाता है।
उत्तर के लिए स्कोर: 1 अंक (1+0)।
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टास्क नंबर 2184
रूसी लेखकों के किन कार्यों में उन्हें शेड्रिन के व्यंग्य की परंपरा की निरंतरता मिली? उदाहरणों के अपने चयन की पुष्टि कीजिए।
व्याख्या
| कार्य के प्रदर्शन का आकलन करने के लिए मानदंड | अंक |
|---|---|
| 1. कार्य के उत्तर का पत्राचार | |
| प्रश्न का उत्तर दिया गया है और दिए गए अंश/कविता के पाठ की समझ की गवाही देता है, लेखक की स्थिति विकृत नहीं है | 2 |
| उत्तर सार्थक रूप से कार्य से संबंधित है, लेकिन दिए गए अंश/कविता के पाठ की समझ का न्याय करने की अनुमति नहीं देता है, और/या लेखक की स्थिति विकृत है | 1 |
| उत्तर सार्थक रूप से कार्य से संबंधित नहीं है। | 0 |
| 2. तर्क के लिए काम के पाठ को शामिल करना | |
| निर्णयों के तर्क के लिए, पाठ कार्य के लिए महत्वपूर्ण टुकड़ों, छवियों, सूक्ष्म विषयों, विवरण आदि के विश्लेषण के स्तर पर शामिल है, कोई वास्तविक त्रुटियां नहीं हैं | 2 |
| तर्क के लिए, पाठ कार्य को फिर से बताने या उसकी सामग्री के बारे में सामान्य तर्क के स्तर पर शामिल है, और/या एक तथ्यात्मक त्रुटि है | 1 |
| निर्णय कार्य के पाठ द्वारा समर्थित नहीं हैं, और/या दो या अधिक तथ्यात्मक त्रुटियां हैं | 0 |
| 3. तर्क और भाषण मानदंडों का अनुपालन | |
| कोई तार्किक, वाक् त्रुटियाँ नहीं हैं | 2 |
| प्रत्येक प्रकार (तार्किक और / या भाषण) की एक से अधिक त्रुटि नहीं की गई - कुल मिलाकर दो से अधिक त्रुटियां नहीं | 1 |
| एक ही प्रकार की दो या दो से अधिक त्रुटियाँ की जाती हैं (अन्य प्रकार की त्रुटियों की उपस्थिति / अनुपस्थिति की परवाह किए बिना) | 0 |
| अधिकतम स्कोर | 6 |
उदाहरण 1
यह विषय उनके कई कार्यों के माध्यम से चलता है, उदाहरण के लिए परी कथा में " जंगली जमींदार» मालिक के अनुरोध पर पुरुष गायब हो जाते हैं, वह किसी तरह के शानदार प्राणी में बदल जाता है। लेकिन लोग इस संपत्ति में लौट आते हैं और सब कुछ पुराने तरीके से शुरू होता है, जीवन और काम दोनों।
छात्र ने एक भी लेखक का नाम नहीं लिया, जिसने एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की व्यंग्य परंपराओं को जारी रखा। यह एक छोटी सी तथ्यात्मक अशुद्धि पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए जो उन्होंने एमई साल्टीकोव-शेड्रिन "द वाइल्ड लैंडऑनर" द्वारा परी कथा के नायक के वर्णन में बनाई थी: "वह किसी तरह की परी-कथा प्राणी में बदल जाता है।"
इस प्रकार, परीक्षक एमई साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा परी कथा को आवश्यक साहित्यिक संदर्भ में शामिल नहीं करता है, अर्थात, वह एक ऐसा उत्तर देता है जो प्रस्तुत प्रश्न के साथ सार्थक रूप से संबंधित नहीं है।
उत्तर के लिए स्कोर: 0 अंक।
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कार्य संख्या 2755
विश्लेषण के लिए प्रस्तावित टुकड़े में वसीली इवानोविच का चरित्र कैसे प्रकट होता है?
मैं आपसे एक जिज्ञासा पूछता हूं: क्या आप मेरे यूजीन को लंबे समय से जानते हैं? - इस सर्दी के बाद से। -जी श्रीमान। और मैं आपसे एक बात और पूछता हूं - लेकिन हम क्यों नहीं बैठते? - एक पिता के रूप में, मैं आपसे पूरी स्पष्टता के साथ पूछता हूं: मेरे एवगेनी के बारे में आपकी क्या राय है? "आपका बेटा उन सबसे अद्भुत लोगों में से एक है जिनसे मैं कभी मिला हूं," अर्कडी ने तेजी से उत्तर दिया। वासिली इवानोविच की आँखें अचानक खुल गईं, और उसके गाल फीके पड़ गए। फावड़ा उसके हाथ से छूट गया। "तो आप सोचते हैं ..." वह शुरू हुआ। - मुझे यकीन है, - अर्कडी ने उठाया, - कि एक महान भविष्य आपके बेटे की प्रतीक्षा कर रहा है, कि वह आपके नाम की महिमा करेगा। मैं अपनी पहली मुलाकात से ही इस पर आश्वस्त हो गया था। कैसे...कैसा था? - वसीली इवानोविच ने मुश्किल से कहा। एक उत्साही मुस्कान ने उसके चौड़े होंठों को अलग कर दिया और उन्हें कभी नहीं छोड़ा। क्या आप जानना चाहते हैं कि हम कैसे मिले? - हाँ ... और सामान्य तौर पर ... अर्कडी ने बाज़रोव के बारे में और भी अधिक उत्साह के साथ बात करना और बात करना शुरू कर दिया, शाम की तुलना में अधिक उत्साह के साथ जब उन्होंने ओडिन्ट्सोवा के साथ माज़ुरका नृत्य किया। वासिली इवानोविच ने उसकी बात सुनी, सुनी, अपनी नाक फोड़ ली, अपने दोनों हाथों में रूमाल घुमाया, खाँस लिया, अपने बालों को रगड़ा - और अंत में इसे बर्दाश्त नहीं कर सका: वह अर्कडी की ओर झुक गया और उसे कंधे पर चूमा। "आपने मुझे पूरी तरह से खुश कर दिया है," उन्होंने कहा, कभी मुस्कुराते हुए नहीं: "मुझे आपको बताना चाहिए कि मैं ... अपने बेटे को मूर्तिमान करता हूं; मैं अब अपनी बूढ़ी औरत के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ: यह ज्ञात है - माँ! लेकिन मैं उसके सामने अपनी भावनाओं को व्यक्त करने की हिम्मत नहीं करता, क्योंकि उसे यह पसंद नहीं है। वह सभी प्रकोपों का शत्रु है; बहुत से लोग उसके स्वभाव की इतनी दृढ़ता के लिए उसकी निंदा भी करते हैं और उसमें गर्व या असंवेदनशीलता का संकेत देखते हैं; लेकिन उसके जैसे लोगों को एक साधारण पैमाने से मापने की ज़रूरत नहीं है, है ना? क्यों, उदाहरण के लिए: उसके स्थान पर कोई दूसरा अपने माता-पिता से खींचेगा और खींचेगा; और हम से, मेरा विश्वास करो, उसने कभी भी एक अतिरिक्त पैसा नहीं लिया, भगवान द्वारा! "वह एक उदासीन, ईमानदार व्यक्ति है," अर्कडी ने टिप्पणी की। - बिल्कुल उदासीन। और मैं, अर्कडी निकोलाइविच, न केवल उसे मूर्तिमान करता हूं, मुझे उस पर गर्व है, और मेरी सारी महत्वाकांक्षा इस तथ्य में निहित है कि समय के साथ उसकी जीवनी में निम्नलिखित शब्द दिखाई देंगे: "एक साधारण स्टाफ डॉक्टर का बेटा, जो, हालांकि, जानता था कि इसे जल्दी कैसे हल किया जाए और उसकी परवरिश के लिए कुछ भी नहीं छोड़ा ... ”बूढ़े की आवाज टूट गई।
(आई. एस. तुर्गनेव, "फादर्स एंड संस")
व्याख्या
तुर्गनेव के उपन्यास के इस अंश में, वासिली इवानोविच हमारे सामने प्रकट होता है असली पिताअपने बेटे को प्यार करना। उसके पास एक संवेदनशील और दयालु दिल है, उसे अपने बेटे पर गर्व है, वह समझता है: यूजीन एक असाधारण व्यक्ति है ("आपको उसके जैसे लोगों को एक साधारण अर्शिन से मापने की ज़रूरत नहीं है")। और यह हमें न केवल एक सौहार्दपूर्ण और संवेदनशील माता-पिता के रूप में, बल्कि एक विचारशील, स्पष्टवादी व्यक्ति के रूप में भी बोलने की अनुमति देता है। सकारात्मक विशेषताएवगेनिया अर्कडी ने बड़े बाज़रोव में ईमानदारी से खुशी जगाई। दृढ़चित्त पुत्र के विपरीत पिता का स्वभाव अत्यंत संवेदनशील और प्रभावशाली होता है। यह उनके चेहरे के भाव, भावनात्मक हावभाव और बयानों में परिलक्षित होता है। वसीली इवानोविच, निस्संदेह, एक सच्चे पिता कहे जा सकते हैं। अपनी आत्मा में, वह अपने प्यारे बेटे के लिए एक सफल भविष्य के सपने को संजोता है। और अर्कडी उसे अंततः अपनी इच्छा के कार्यान्वयन की वास्तविकता के बारे में आश्वस्त होने का अवसर देता है।
| कार्य के प्रदर्शन का आकलन करने के लिए मानदंड | अंक |
|---|---|
| 1. कार्य के उत्तर का पत्राचार | |
| प्रश्न का उत्तर दिया गया है और दिए गए अंश/कविता के पाठ की समझ की गवाही देता है, लेखक की स्थिति विकृत नहीं है | 2 |
| उत्तर सार्थक रूप से कार्य से संबंधित है, लेकिन दिए गए अंश/कविता के पाठ की समझ का न्याय करने की अनुमति नहीं देता है, और/या लेखक की स्थिति विकृत है | 1 |
| उत्तर सार्थक रूप से कार्य से संबंधित नहीं है। | 0 |
| 2. तर्क के लिए काम के पाठ को शामिल करना | |
| निर्णयों के तर्क के लिए, पाठ कार्य के लिए महत्वपूर्ण टुकड़ों, छवियों, सूक्ष्म विषयों, विवरण आदि के विश्लेषण के स्तर पर शामिल है, कोई वास्तविक त्रुटियां नहीं हैं | 2 |
| तर्क के लिए, पाठ कार्य को फिर से बताने या उसकी सामग्री के बारे में सामान्य तर्क के स्तर पर शामिल है, और/या एक तथ्यात्मक त्रुटि है | 1 |
| निर्णय कार्य के पाठ द्वारा समर्थित नहीं हैं, और/या दो या अधिक तथ्यात्मक त्रुटियां हैं | 0 |
| 3. तर्क और भाषण मानदंडों का अनुपालन | |
| कोई तार्किक, वाक् त्रुटियाँ नहीं हैं | 2 |
| प्रत्येक प्रकार (तार्किक और / या भाषण) की एक से अधिक त्रुटि नहीं की गई - कुल मिलाकर दो से अधिक त्रुटियां नहीं | 1 |
| एक ही प्रकार की दो या दो से अधिक त्रुटियाँ की जाती हैं (अन्य प्रकार की त्रुटियों की उपस्थिति / अनुपस्थिति की परवाह किए बिना) | 0 |
| अधिकतम स्कोर | 6 |
उदाहरण 1
"वसीली इवानोविच के चरित्र लक्षण उस समय के लोगों के लक्षणों से मेल खाते हैं, शांति से अपने जीवन का नेतृत्व करते हैं, चुपचाप और शांति से संपत्ति पर अपना जीवन व्यतीत करते हैं।
वासिली इवानोविच एक बहुत ही भावुक नायक है, लेकिन वह अपने बेटे, एवगेनी से अपनी भावनाओं को ध्यान से छिपाता है, जिसे वह अनुभव करता है, और इसलिए, एवगेनी के दोस्त, अर्कडी की राय सुनकर, "वसीली इवानोविच की आँखें अचानक खुल गईं, और उसके गाल बेहोश हो गए। " वह अर्कडी को अपने बेटे के बारे में बड़ी संवेदनशीलता, भावुकता और खुलेपन के साथ बताता है और बाजरोव के गुणों के बारे में चापलूसी वाली टिप्पणियों को उत्सुकता से सुनता है। पिता के शब्दों में कोई चापलूसी, झूठ और पाखंड नहीं है: वसीली इवानोविच जो कुछ भी कहता है वह शुद्ध हृदय से आता है; जब अर्कडी किरसानोव एवगेनी की प्रशंसा करता है तो वह ईमानदारी से प्रसन्न होता है: वह एक उदासीन, ईमानदार व्यक्ति है। अपने परिवार के लिए महान निःस्वार्थ प्रेम की एक लौ उसके दिल में, अपने बेटे पर गर्व, अपनी पत्नी के लिए सम्मान: "मुझे आपको बताना चाहिए कि मैं ... अपने बेटे को मूर्तिमान करता हूं; मैं अब अपनी बूढ़ी औरत के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ: माँ जानी जाती है!"
इस प्रकार, महान रूसी यथार्थवादी लेखक, आई.एस. तुर्गनेव, एक ऐसा नायक बनाने में कामयाब रहे जो पाठक में केवल सकारात्मक भावनाओं को जगाता है; उस समय के नायक, एक अद्भुत पति और पिता, जिनमें सर्वोत्तम मानवीय गुण थे।
सामान्य तौर पर, उत्तर प्रश्न में तैयार की गई समस्या के उद्देश्य से है: स्नातक वसीली इवानोविच बाज़रोव के "खुलेपन और भावुकता" को नोट करता है, उनका "अपने बेटे पर गर्व और अपनी पत्नी के लिए सम्मान।" इस नायक के चरित्र की कोमलता और संवेदनशीलता की विशेषता के बारे में कहा जाता है: "बहुत भावुक, लेकिन ध्यान से अपने बेटे से अपनी भावनाओं को छिपा रहा है।" नायक की ईमानदारी भी देखी जाती है ("ईमानदारी से आनन्दित")।
उसी समय, काम के लेखक ने इस तथ्य पर ध्यान नहीं दिया कि बाज़रोव के पिता समझते हैं कि उनका बेटा एक असाधारण व्यक्ति है ("आपको उसके जैसे लोगों को एक साधारण यार्डस्टिक से मापने की ज़रूरत नहीं है")। और यह हमें न केवल एक सौहार्दपूर्ण और संवेदनशील माता-पिता के रूप में, बल्कि एक विचारशील, स्पष्टवादी व्यक्ति के रूप में भी बोलने की अनुमति देता है। वह अपने बारे में कहता है: "एक साधारण स्टाफ डॉक्टर का बेटा, जो, हालांकि, इसे जल्दी हल करना जानता था और अपनी परवरिश के लिए कुछ भी नहीं बख्शा ..."।
हम काम की एक और कमी पर ध्यान देते हैं - परिचयात्मक थीसिस का कुछ धुंधलापन। वासिली इवानोविच को एक विशिष्ट इमोहा नायक ("चरित्र लक्षण ... उस समय के लोगों के लक्षणों के अनुरूप ...") के रूप में वर्गीकृत किया गया है। नायक की विशिष्टता पर जोर अंतिम निष्कर्ष में दोहराया जाता है ("... एक नायक बनाने में कामयाब रहा ... उस समय का नायक ...")। इस मामले में, उस समय को इंगित करना आवश्यक था जिसमें नायक रहता था और इन विशिष्ट विशेषताओं को नाम देता था।
काम में कोई भाषण त्रुटियाँ नहीं हैं।
इस समाधान को अंकों में रेट करें:
उदाहरण 2
"इस कड़ी में, वासिली इवानोविच हमारे सामने एक असली पिता के रूप में प्रकट होता है जो अपने बेटे से प्यार करता है, जिसके पास नरम, संवेदनशील और दयालु दिल है। अर्कडी द्वारा येवगेनी का सकारात्मक चरित्र चित्रण बड़े बाज़रोव में ईमानदारी से खुशी जगाता है। मजबूत इरादों वाले बेटे के विपरीत, पिता का स्वभाव बहुत संवेदनशील और प्रभावशाली होता है जो नायक के अंदर नहीं छिप सकता। यह उनके चेहरे के भाव, भावनात्मक हावभाव और बयानों में परिलक्षित होता है। वसीली इवानोविच, निस्संदेह, एक सच्चे पिता कहे जा सकते हैं। अपनी आत्मा में, वह अपने प्यारे बेटे के लिए एक सफल भविष्य के सपने को संजोता है। और अर्कडी उसे अंततः अपनी इच्छा के कार्यान्वयन की वास्तविकता के बारे में आश्वस्त होने का अवसर देता है।
परीक्षार्थी प्रश्न का उत्तर देता है, लेखक की स्थिति को ध्यान में रखता है: ("एक असली पिता जो अपने बेटे से प्यार करता है, एक नरम, संवेदनशील और दयालु दिल है", अपने बेटे, संवेदनशील और प्रभावशाली के बारे में अर्कडी के शब्दों पर ईमानदारी से खुशी मनाता है। , सपने "एक सफल भविष्य का ... बेटा")। उसी समय, काम के लेखक के सभी सिद्धांतों को एक ठोस औचित्य नहीं मिलता है (उदाहरण के लिए, यह निष्कर्ष कि नायक का चरित्र "उसके चेहरे के भाव, भावनात्मक इशारों और बयानों में परिलक्षित होता है" एक संदर्भ द्वारा समर्थित नहीं है। पाठ के लिए)।
इस समाधान को अंकों में रेट करें:
कार्य संख्या 2756
बेलिकोव की उपस्थिति और जीवन शैली उनके पसंदीदा वाक्यांश से कैसे संबंधित है: "कोई बात नहीं क्या होता है"?
मिरोनोसिट्स्की गांव के बहुत किनारे पर, मुखिया प्रोकोफी के खलिहान में, देर से शिकारी रात के लिए बस गए। उनमें से केवल दो थे: पशु चिकित्सक इवान इवानोविच और व्यायामशाला बर्किन के शिक्षक। इवान इवानिच का एक अजीब, दोहरा उपनाम था - चिम्शा-गिमालेस्की, जो उन्हें बिल्कुल भी शोभा नहीं देता था, और पूरे प्रांत में उन्हें बस उनके पहले नाम और संरक्षक के नाम से पुकारा जाता था; वह घोड़े के खेत में शहर के पास रहता था और अब स्वच्छ हवा में सांस लेने के लिए शिकार करने आया था। व्यायामशाला के शिक्षक, बर्किन, हर गर्मियों में काउंट्स पी का दौरा करते थे, और इस क्षेत्र में वह लंबे समय से एक अंदरूनी सूत्र थे। नींद नहीं आई। इवान इवानोविच, लंबी मूंछों वाला एक लंबा, पतला बूढ़ा, बाहर प्रवेश द्वार पर एक पाइप धूम्रपान कर रहा था; चंद्रमा ने इसे प्रकाशित किया। बुर्किन अंदर घास पर पड़ा था, और वह अंधेरे में दिखाई नहीं दे रहा था। उन्होंने अलग-अलग कहानियां सुनाईं। अन्य बातों के अलावा, उन्होंने कहा कि मुखिया की पत्नी, मावरा, एक स्वस्थ और बुद्धिमान महिला, अपने पूरे जीवन में अपने पैतृक गाँव से आगे कहीं नहीं थी, उसने कभी कोई शहर या रेलवे नहीं देखा था, और पिछले दस वर्षों से उसके पास था चूल्हे पर बैठा था और रात को ही बाहर जाता था। - क्या कमाल है! बर्किन ने कहा। - इस दुनिया में कई ऐसे लोग हैं जो स्वभाव से एकाकी होते हैं, जो एक साधु केकड़े या घोंघे की तरह उनके खोल में भागने की कोशिश करते हैं। शायद यहाँ अतिवाद की घटना है, उस समय की वापसी जब मनुष्य का पूर्वज अभी तक एक सामाजिक प्राणी नहीं था और अपनी खोह में अकेला रहता था, या शायद यह मानव चरित्र की किस्मों में से एक है - कौन जानता है? मैं प्रकृतिवादी नहीं हूं और इस तरह के सवालों से निपटना मेरा काम नहीं है; मैं सिर्फ इतना कहना चाहता हूं कि मावरा जैसे लोग असामान्य नहीं हैं। हाँ, यह देखना दूर नहीं है, लगभग दो महीने पहले, एक निश्चित बेलिकोव, ग्रीक भाषा के शिक्षक, मेरे दोस्त, हमारे शहर में मर गए। आपने उसके बारे में सुना है, बिल्कुल। वह इस तथ्य के लिए उल्लेखनीय था कि वह हमेशा, बहुत अच्छे मौसम में भी, गलाशों में और एक छतरी के साथ, और निश्चित रूप से एक गर्म कोट में बाहर निकलता था। और उसकी छतरी एक डिब्बे में थी, और उसकी घड़ी ग्रे साबर के एक मामले में थी, और जब उसने अपनी पेंसिल को तेज करने के लिए अपनी कलम को बाहर निकाला, तो उसके पास एक मामले में चाकू भी था; और उसका चेहरा भी एक मामले में लग रहा था, क्योंकि वह उसे हर समय अपने उलटे हुए कॉलर में छिपाए रखता था। उसने काला चश्मा, एक जर्सी पहनी थी, अपने कानों को रूई से भर दिया था, और जब वह एक कैब में चढ़ गया, तो उसने ऊपर उठाने का आदेश दिया। एक शब्द में, इस व्यक्ति की एक निरंतर और अथक इच्छा थी कि वह खुद को एक खोल के साथ घेर ले, अपने लिए, इसलिए बोलने के लिए, एक ऐसा मामला जो उसे अलग करेगा, उसे बाहरी प्रभावों से बचाएगा। वास्तविकता ने उसे चिढ़ाया, उसे डरा दिया, उसे लगातार चिंता में रखा, और, शायद, उसकी इस कायरता को सही ठहराने के लिए, वर्तमान के प्रति उसकी घृणा, उसने हमेशा अतीत की प्रशंसा की और जो कभी नहीं हुआ था; और जो प्राचीन भाषाएँ उसने सिखाईं, वे उसके लिए थीं, संक्षेप में, वही गलाश और छत्र, जहाँ वह वास्तविक जीवन से छिपा था।
(ए.पी. चेखव, "द मैन इन द केस")
व्याख्या
"कोई फर्क नहीं पड़ता" एक वाक्यांश है जो बेलिकोव के लिए जीवन का आदर्श वाक्य है, ए.पी. चेखव "द मैन इन द केस"। जीवन भर बेलिकोव ने कोशिश की विभिन्न तरीकेखुद को बाहरी दुनिया से अलग कर लें। नायक के चित्र में भी, चेखव कुशलता से अपना "केस" दिखाता है। लेखक विवरणों पर विशेष ध्यान देता है: "उसने काला चश्मा पहना था, एक स्वेटशर्ट, अपने कानों को कपास से भर दिया था ...", जिससे बेलिकोव को चारों ओर से खुद को बचाने में मदद मिली। लेखक बताता है कि नायक के सभी सामान मामलों में थे, और यहां तक कि उसका चेहरा भी एक मामले में था, क्योंकि वह हमेशा इसे अपने उलटे कॉलर में छुपाता था। बेलिकोव ग्रीक, मृत भाषा सिखाता है। यह मामला नायक को उसके चारों ओर एक बचत "खोल" बनाने के लिए, दुनिया से दूर जाने में मदद करता है। इस प्रकार, हम देखते हैं कि बेलिकोव की उपस्थिति और जीवन शैली सीधे उनके पसंदीदा वाक्यांश से संबंधित है: "चाहे कुछ भी हो।"
| कार्य के प्रदर्शन का आकलन करने के लिए मानदंड | अंक |
|---|---|
| 1. कार्य के उत्तर का पत्राचार | |
| प्रश्न का उत्तर दिया गया है और दिए गए अंश/कविता के पाठ की समझ की गवाही देता है, लेखक की स्थिति विकृत नहीं है | 2 |
| उत्तर सार्थक रूप से कार्य से संबंधित है, लेकिन दिए गए अंश/कविता के पाठ की समझ का न्याय करने की अनुमति नहीं देता है, और/या लेखक की स्थिति विकृत है | 1 |
| उत्तर सार्थक रूप से कार्य से संबंधित नहीं है। | 0 |
| 2. तर्क के लिए काम के पाठ को शामिल करना | |
| निर्णयों के तर्क के लिए, पाठ कार्य के लिए महत्वपूर्ण टुकड़ों, छवियों, सूक्ष्म विषयों, विवरण आदि के विश्लेषण के स्तर पर शामिल है, कोई वास्तविक त्रुटियां नहीं हैं | 2 |
| तर्क के लिए, पाठ कार्य को फिर से बताने या उसकी सामग्री के बारे में सामान्य तर्क के स्तर पर शामिल है, और/या एक तथ्यात्मक त्रुटि है | 1 |
| निर्णय कार्य के पाठ द्वारा समर्थित नहीं हैं, और/या दो या अधिक तथ्यात्मक त्रुटियां हैं | 0 |
| 3. तर्क और भाषण मानदंडों का अनुपालन | |
| कोई तार्किक, वाक् त्रुटियाँ नहीं हैं | 2 |
| प्रत्येक प्रकार (तार्किक और / या भाषण) की एक से अधिक त्रुटि नहीं की गई - कुल मिलाकर दो से अधिक त्रुटियां नहीं | 1 |
| एक ही प्रकार की दो या दो से अधिक त्रुटियाँ की जाती हैं (अन्य प्रकार की त्रुटियों की उपस्थिति / अनुपस्थिति की परवाह किए बिना) | 0 |
| अधिकतम स्कोर | 6 |
उदाहरण 3
"कोई फर्क नहीं पड़ता" एक वाक्यांश है जो एपी चेखव "द मैन इन द केस" की कहानी के नायक बेलिकोव के लिए जीवन आदर्श वाक्य है। अपने पूरे जीवन में, बेलिकोव ने खुद को बाहरी दुनिया से अलग करने के लिए कई तरह की कोशिश की। नायक के चित्र के उदाहरण पर, ए.पी. चेखव कुशलता से अपना "केस" दिखाता है। लेखक विवरणों पर विशेष ध्यान देता है: "उसने काला चश्मा पहना था, एक स्वेटशर्ट, अपने कानों को कपास से भर दिया था ...", जिससे बेलिकोव को चारों ओर से खुद को बचाने में मदद मिली। लेखक बताता है कि नायक के सभी सामान मामलों में थे, और यहां तक कि उसका चेहरा भी एक मामले में था, क्योंकि वह हमेशा इसे अपने उलटे कॉलर में छुपाता था। बेलिकोव ग्रीक, मृत भाषा सिखाता है। यह मामला नायक को उसके चारों ओर एक बचत "खोल" बनाने के लिए, दुनिया से दूर जाने में मदद करता है। इस प्रकार, हम देखते हैं कि बेलिकोव की उपस्थिति और जीवन शैली सीधे उनके पसंदीदा वाक्यांश से संबंधित है: "चाहे कुछ भी हो।"
परीक्षार्थी कार्य के शब्दों में निहित तर्क का पालन करते हुए प्रश्न का सीधा उत्तर देता है: वह नायक की बाहरी और आंतरिक उपस्थिति की उन विशेषताओं पर प्रकाश डालता है जो उसके जीवन प्रमाण के अनुरूप हैं। स्नातक की थीसिस टुकड़े के पाठ द्वारा समर्थित है और लेखक के नायक के दृष्टिकोण को दर्शाती है।
पाठ का भाषण डिजाइन आवश्यकताओं को पूरा करता है।
इस समाधान को अंकों में रेट करें:
एफ। दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" से "रोडियन रस्कोलनिकोव की हत्या में सोन्या मारमेलडोवा की हत्या में स्वीकारोक्ति" एपिसोड का विश्लेषण।
पाठ प्रकार:ज्ञान को मजबूत करने और सुधारने में एक सबक
आचरण प्रपत्र:व्यावहारिक सबक
लक्ष्य:
- संचार और सांस्कृतिक क्षमता का गठन;
- पाठक संस्कृति का विकास और लेखक की स्थिति की समझ।
कार्य:
1. शैक्षिक:
- "एपिसोड का विश्लेषण" विषय पर जो सीखा गया है उसे दोहराएं और सारांशित करें;
- एपिसोड की संरचना, प्लॉट और एक्स्ट्रा-प्लॉट तत्व, एपिसोड की परिभाषा, टेक्स्ट में एपिसोड की भूमिका को जानें; प्रकरण विश्लेषण योजना;
- उपन्यास "वॉर एंड पीस" के एक एपिसोड का विश्लेषण करने में सक्षम हो, उपन्यास में इसकी भूमिका निर्धारित करें, पाठ की व्याख्या करें।
* साहित्यिक विश्लेषण कौशल देना।
* छात्रों का ध्यान एल.एन. टॉल्स्टॉय साहित्यिक भाषण के एक उदाहरण के रूप में।
2. विकासशील:
- शब्दावली का संवर्धन और जटिलता; भाषण के संचार गुणों को मजबूत करना;
- विश्लेषण, तुलना, सामान्यीकरण, संश्लेषण करने की क्षमता विकसित करना।
3. शैक्षिक:
- लालन - पालन सिटिज़नशिप;
- मानवीय संबंधों का निर्माण।
मुख्य विधि: स्वतंत्र खोज गतिविधि के तत्वों के साथ अनुमानी बातचीत
तरीके:
प्रजनन, समस्याग्रस्त।
शिक्षा के संगठनात्मक रूप:
ललाट, व्यक्तिगत
उपकरण:मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर, टेक्स्ट कलाकृति- एल.एन. के उपन्यास का एक एपिसोड। टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस" "मूनलाइट नाइट इन ओट्रैडनॉय"
कक्षाओं के दौरान
एपिग्राफ।
"यह स्वस्थ नहीं है जिसे डॉक्टर की जरूरत है, लेकिन बीमारों को। मैं धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराने के लिये बुलाने आया हूं।”
ईव। मैथ्यू च से। 9 सेंट तेरह
1 संगठनात्मक क्षण।
साहचर्य प्रश्नों के माध्यम से पाठ में भावनात्मक विसर्जन।
शिक्षक।
दुनिया रंगों, ध्वनियों, भावनाओं से भरी हुई है। एक व्यक्ति केवल अपने लिए पूरी तरह से दुनिया की खोज करेगा यदि वह एक साथ देख, सुन और महसूस कर सकता है। आज आपने दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट के सबसे कठिन एपिसोड में से एक पढ़ा है। आप कैसे हैं? अपने मूड का मौखिक विवरण दें।
इस एपिसोड को पढ़ने के बाद लेखक के बारे में आपकी क्या राय है?
(इच्छित प्रतिक्रियाएं: एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक, प्रकृति को महसूस करता है, गहरे भावनात्मक अनुभवों वाला व्यक्ति)
2 लक्ष्य निर्धारण।
परिचयशिक्षकों की .
"अपराध और सजा" दोस्तोवस्की का उपन्यास है, जिसने एक सदी से भी अधिक समय से मानव जीवन की कीमत, आत्म-इच्छा की नैतिक सीमाओं पर, एक व्यक्ति में शैतान से कितना है, पर गहन प्रतिबिंब के अवसर के रूप में कार्य किया है, और कितना भगवान से है।
उपन्यास के शीर्षक में तीन शब्द हैं। दूसरा शब्द (संघ और) आपको आश्चर्यचकित करता है कि अपराध के तुरंत बाद क्या होता है?
हम सबसे अधिक में से एक की ओर मुड़ते हैं महत्वपूर्ण एपिसोडउपन्यास - रस्कोलनिकोव की सोन्या की पहली यात्रा (भाग IV, अध्याय 4 .)
छात्रों की मदद के लिए डेस्क पर - एपिसोड के विश्लेषण पर काम करने के निर्देश।
शिक्षक।
आइए याद करते हैं कि एक एपिसोड क्या है?
सुझाए गए उत्तर
(एक एपिसोड एक अंश है, कला के काम का एक टुकड़ा है, जिसमें एक निश्चित स्वतंत्रता और पूर्णता है।)
(एपिसोड - एक छोटा सा हिस्सा साहित्यक रचना, जो कथानक के विकास में एक भूमिका निभाता है। एपिसोड की सामग्री पात्रों की कार्रवाई, छोटी घटनाएं या एक बड़ी घटना है जो साजिश के विकास को एक नई दिशा देती है, जो बड़े कार्यों में कई एपिसोड को जोड़ने पर आधारित होती है।)
शिक्षक।
प्रकरण का विश्लेषण पूरे कार्य के साथ और भीतर से इसके संबंध में किया जाना चाहिए।
एपिसोड की जगह और भूमिका को परिभाषित करें।
इंस्टॉल "निकटतम" कनेक्शन:
इससे पहले क्या है। उसका क्या अनुसरण करता है, वह कौन सा कार्य करता है (घटना की छवि, पर्यावरण की विशेषता, नायक।);
"दूर" कड़ियाँ: अन्य एपिसोड के साथ एक रोल कॉल जो एक दूसरे से स्थानिक रूप से दूर हैं; एक ही स्थिति, लेकिन विभिन्न पात्रों के साथ; एक ही नायक, लेकिन एक अलग स्थिति में; अन्य कार्यों के साथ ओवरलैप।
शब्दावली कार्य(स्लाइड शो)।
कलात्मक विवरण(फ्रांसीसी विस्तार से - भाग, विस्तार) - महत्वपूर्ण विवरण, विशिष्टता, भावनात्मक और अर्थपूर्ण व्यक्त करने की इजाजत देता है
शिक्षक
इस कड़ी में कलात्मक विवरण निर्धारित करें।
क्या आप लोग सोचते हैं कि कलाकृति में विवरण कुछ और के रूप में कार्य कर सकता है?
(हाँ, प्रतीकात्मक विवरण के रूप में)।
प्रतीक(ग्रीक प्रतीक से - संकेत, शगुन) - ट्रोप के प्रकारों में से एक, एक साहित्यिक पाठ में प्राप्त होने वाले शब्द, उनके मूल (शब्दकोश, विषय) अर्थों के अलावा, नए (लाक्षणिक) वाले भी।
शिक्षक
- रस्कोलनिकोव ने सोन्या पर जो कुछ किया था, उसे कबूल करना क्यों चुना?
(4 अध्यायचतुर्थभाग)
रस्कोलनिकोव के लिए, सोन्या परोपकार, बलिदान की पहचान है। उसके लिए, "वेश्या," वह इस बैठक के दौरान जमीन पर झुक जाता है। सोन्या से कहते हैं, "मैं आपके सामने नहीं झुका, मैंने सभी मानवीय पीड़ाओं को नमन किया।" (पृष्ठ 317)
अपने भाग्य में, वह एक अमानवीय, अन्यायपूर्ण दुनिया के अवतार को देखता है, उसकी तुलना करता है और दुन्या के भाग्य की तुलना करता है, जो अपने भाई की खातिर खुद को लुज़हिन को "बेचने" के लिए तैयार है। इसलिए, वह कहता है: "अनन्त सोनेचका, जबकि दुनिया खड़ी है!"
3 संज्ञानात्मक गतिविधि के लिए प्रेरणा
शिक्षक
यह ज्ञात है कि साहित्यिक पाठ के पहले वाक्यांश का अर्थ कितना महान है
खैर, आइए पाठों को खोलें और इस अध्याय की शुरुआत पढ़ें।
मैं आपका ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करता हूं कि कथा का विस्तार हो रहा है, अर्थात। एक आरोही क्रम है।)
"... वह अंधेरे और घबराहट में भटक गया, ... कोई दरवाजा खोला, उसने इसे यंत्रवत् पकड़ लिया ... रॉडियन हॉल में प्रवेश किया, यहां, एक लटकती कुर्सी पर ... एक मोमबत्ती थी।"
मेरी राय में, यह दृश्य महत्वपूर्ण है: रस्कोलनिकोव सोन्या के कमरे से अंधेरे से प्रकाश की ओर जाता है। वह, यीशु की तरह, अंधेरे से बाहर निकलकर, लाजर की मृत्यु, रॉडियन के लिए मार्ग को रोशन करती है। आयन उसका पीछा करता है, क्योंकि जाने के लिए और कहीं नहीं है।
शिक्षक
इस विवरण में शब्दावली के चुनाव पर ध्यान दें। घर के बारे में क्या कहा जाता है?
(घर एक खाई पर था, यह तीन मंजिला, पुराना, हरा था, एक संकरी और अंधेरी सीढ़ी का प्रवेश द्वार घर के कोने में था; ऐसा कहा जाता है कि रस्कोलनिकोव अंधेरे में भटकता था। यह काफी पारंपरिक वर्णन है। दोस्तोवस्की के लिए सेंट पीटर्सबर्ग के।)
शिक्षक
यह कृति आपमें क्या भावनाएँ जगाती है?
(नापसंद, गरीबी की भावना, यह सब निराशाजनक है।)
4 रचना विश्लेषण पाठ की क्षमता का गठन
शिक्षक
आइए अब पढ़ते हैं सोन्या के कमरे का विवरण।
"यह एक बड़ा कमरा था, लेकिन बहुत नीचे ... सोनिना का कमरा एक खलिहान की तरह लग रहा था, एक बहुत ही अनियमित चतुर्भुज की तरह लग रहा था, और इसने इसे कुछ बदसूरत दिया। चार खिड़कियों वाली एक दीवार, खाई को देखती हुई, किसी तरह कमरे को एक कोण पर काटती है, यही कारण है कि एक कोने, बहुत तेज, कहीं गहराई से भाग गया, ताकि कम रोशनी में इसे अच्छी तरह से देखना भी असंभव हो; दूसरा कोना पहले से ही बहुत बदसूरत था। पूरे कमरे में लगभग कोई फर्नीचर नहीं था। पीला, जर्जर और घिसा हुआ वॉलपेपर सभी कोनों में काला हो गया; यह सर्दियों में नम और उमस भरा रहा होगा। गरीबी दिखाई दे रही थी; पलंग पर भी पर्दे नहीं थे।”
शिक्षक
इस गद्यांश को पढ़ते हुए आपको क्या भावनाएँ आती हैं?
(लगभग घर के विवरण के समान ही। यह आश्चर्यजनक है कि एक व्यक्ति ऐसी परिस्थितियों में कैसे रह सकता है। भारी, दमनकारी वातावरण ("निचली छत"), हवा की कमी ("भरी हुई और कार्बन मोनोऑक्साइड"), अंधेरा, गंदगी , नमी, अनियमित आकार - यह सब बदसूरत और भयानक है।) यह वह दुनिया है जिसमें एक व्यक्ति कुचल और निराश्रित होता है
शिक्षक
अगर आप रस्कोलनिकोव की जगह होते तो आप क्या करते?
क्या आप ऐसी स्थिति में पछताने की हिम्मत करेंगे?
वास्तव में, अनुभव सबसे सुखद नहीं है। सोन्या की जिंदगी उनके कमरे की तरह है। आवास की कुरूपता जीवन की कुरूपता से मेल खाती है। मुझे लगता है कि इस कथन की वैधता संदेह में नहीं है।
शिक्षक
आप "अंधेरे", "दरवाजे" शब्दों को किससे जोड़ते हैं?
(घबराहट, अंधेरा - यह रस्कोलनिकोव की स्थिति है न केवल इस प्रकरण में (एक व्यक्ति जो एक अंधेरे कमरे में एक अपार्टमेंट की तलाश में है), यह सामान्य रूप से उसकी स्थिति है (एक व्यक्ति जो सही रास्ते की तलाश में है)। यहां आप भी महसूस कर सकते हैं लेखक की आवाज, चूंकि प्रतीकवाद काफी पारदर्शी है और औपचारिक रूप से ये शब्द कथाकार के हैं। यह भी अत्यंत महत्वपूर्ण है कि सोन्या खुद रस्कोलनिकोव के लिए दरवाजा खोलती है, और वह स्वचालित रूप से इसे पकड़ लेता है। बेशक, और यह प्रतीकात्मक है। दरवाजा किसी प्रकार के बंद स्थान से बाहर निकलना है, और प्रतीक के स्तर पर - स्थिति से बाहर निकलने का एक तरीका है।)
शिक्षक
क्या कलात्मक साधनक्या लेखक अपने पात्रों के मनोविज्ञान को प्रकट करने में गहराई प्राप्त करता है?
(परिदृश्य, कलात्मक विवरण, प्रतीक, पात्र, चित्रांकन…)
बातचीत तुरंत शुरू होती है। इसका परिणाम रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का त्याग है, क्योंकि उन्होंने "मानव" और "रैंक" के बीच भेद किए बिना "सभी मानवीय पीड़ाओं" को नमन किया।
सोन्या गिर गई। इस की चेतना ने उसके सभी अभिमान को पूरी तरह से जला दिया ..., उसकी आत्मा अनंत के लिए खुली है - अतृप्त करुणा और पश्चाताप की भावना ...
जब रस्कोलनिकोव ने उसकी हत्या को कबूल किया, तो करुणा उसकी आत्मा की पहली गति बन गई: "अचानक, जैसे कि छेदा गया, वह कांप गई, चिल्लाई और खुद को उसकी गर्दन पर फेंक दिया, उसे गले लगाया और उसे अपने हाथों से कसकर निचोड़ लिया।"
शिक्षक
सिद्धांत के अनुसार, रस्कोलनिकोव लोगों को दो समूहों में विभाजित करता है - उच्चतम और निम्नतम रैंक। आपको क्या लगता है कि वह सोन्या को किस श्रेणी में वर्गीकृत करता है?
(वह अभी भी सोन्या को दूसरे समूह के लिए संदर्भित करता है।) वह इस अर्थ में विद्रोह करने में सक्षम नहीं है कि रस्कोलनिकोव इसे समझता है।
रस्कोलनिकोव अपने सिद्धांत की असंगति के लिए उसे तुच्छ समझने की कोशिश करता है।
वह सोन्या के साथ बदतमीजी करता है।)
शिक्षक
लेकिन यह बातचीत उनके लिए भी बेहद मुश्किल है। इसका क्या प्रमाण है?
पाठ में दीर्घवृत्त का क्या कार्य है?? पाठ से उदाहरण दें
(विरामों की एक बड़ी संख्या है, समय में लम्बा होना, बिंदुओं की एक बहुतायत (असंतोष, एक शब्द की खोज, अनिश्चितता, ख़ामोशी), एक आम भाषा खोजने में असमर्थता;
भावनात्मकता में धीरे-धीरे वृद्धि - एक फुसफुसाहट रोने में बदल जाती है, रोने में रोने लगती है, फिर सोन्या को बुखार होने लगता है; यह दृश्य भावनात्मक तनाव का चरमोत्कर्ष है।)
शिक्षक
हम समझते हैं कि रस्कोलनिकोव, अपने सिद्धांत के बावजूद, पूरी तरह से इसके अनुरूप नहीं है। वह "कांपने वाले प्राणी" को तुच्छ समझते हुए एक गंभीर आरोप लगाने वाला बनना चाहता है, लेकिन वह पूरी तरह से सफल नहीं होता है। यह आपके द्वारा उद्धृत तथ्यों से प्रमाणित होता है।
इसलिए, हमें पता चला कि रस्कोलनिकोव पूरी तरह से स्थिति के नियंत्रण में नहीं है। इस संबंध में, एक और प्रश्न: क्या नेतृत्व के मामले में सोन्या और रस्कोलनिकोव के बीच संवाद सजातीय है? उनके बीच संबंध कैसे बदल रहा है?
पाठ से उदाहरण दें।
(नहीं, संवाद सजातीय नहीं है। रस्कोलनिकोव का व्यवहार लगातार बदल रहा है : वह या तो सोन्या पर हमला करता है (इस मामले में, सिद्धांत से जुड़ा तर्क सामने आता है), फिर वह उसके साथ सहानुभूति रखता है (दिल का सच सच्चा सच है). उदाहरण के लिए, "उसने एक मिनट के लिए उसे दया से देखा, लगभग करुणा से। तुम कितने दुबले-पतले हो! वाह, तुम्हारा क्या हाथ है! पूरी तरह से पारदर्शी। उंगलियां मरे हुए व्यक्ति की तरह होती हैं। और फिर: "ठीक है, बिल्कुल! उसने अचानक कहा, और उसके चेहरे की अभिव्यक्ति और उसकी आवाज की आवाज अचानक फिर से बदल गई। रस्कोलनिकोव सोन्या को वह सब कुछ याद दिलाता है जिसके बारे में वह सोचना नहीं चाहती: कतेरीना इवानोव्ना की पिटाई के बारे में, पोलेंका का क्या होगा, खुद का क्या होगा। रस्कोलनिकोव उसे एक गंभीर स्थिति में लाता है: उसने "निराशा में लगभग अपना सिर पकड़ लिया", "भयानक भय", "भयानक लालसा", "कड़वा कर रोया"। रस्कोलनिकोव: "लगभग एक मज़ाक के साथ", "किसी तरह की खुशी के साथ जवाब दिया, हँसे।" उसका यह उपहास वाक्यांशों में समाप्त होता है: "क्या आपको हर दिन कुछ नहीं मिलता है?" रस्कोलनिकोव में आक्रामकता और सहानुभूति का परिवर्तन है: उनके सिद्धांत में उतार-चढ़ाव। वह स्वयं अपने सिद्धांत में पूरी तरह से सुसंगत नहीं हो सकता।)
आइए पाठ का एक अंश पढ़ें जो इसका वर्णन करता है।
शिक्षक
आपको क्या लगता है पैरों को चूमने का क्या मतलब है? रस्कोलनिकोव के इस व्यवहार को कोई कैसे समझा सकता है? क्या यह उनके सिद्धांत से संबंधित है?
(संभावित उत्तर:
थ्योरी मना करती है करुणा, जीवन - जबरदस्ती। लिखितउखड़ने लगता है। पिछले पाठ में, हमने बात की थी रस्कोलनिकोव का मानवतावाद सारगर्भित है: सभी के लिए प्रेम का अर्थ है एक विशिष्ट जीवित व्यक्ति के प्रति क्रूरता.)
शिक्षक
इसलिए, पैर चूमना रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की विफलता का एक और प्रमाण है।
लेकिन नम्र नीली आंखेंसोनी "ऐसी आग, इतनी कठोर ऊर्जा भावना से चमक सकती है।" उसकी नम्रता और विनम्रता के पीछे मन की शक्ति, विश्वास है। वह रस्कोलनिकोव के अमानवीय सिद्धांत को स्वीकार नहीं करती है, उसके लिए, करुणा के लिए तैयार, एक व्यक्ति "जूँ" नहीं हो सकता। रस्कोलनिकोव को लगता है कि सोन्या सही है, इसलिए "सोनिया उसके लिए भयानक थी। सोन्या ने एक कठोर वाक्य का प्रतिनिधित्व किया, बिना बदलाव के निर्णय। सोन्या ने रस्कोलनिकोव को लाजर के पुनरुत्थान के बारे में सुसमाचार प्रकरण पढ़ा, ताकि उसमें विश्वास जगाया जा सके, उसे लोगों तक पहुँचाया जा सके।
दैवीय वचन सबसे बड़े चमत्कार - लाजर के पुनरुत्थान के बारे में बोला गया था। वचन की ध्वनि सत्य थी - यह एक प्रेमपूर्ण, करुणामय हृदय से, किनारे पर खड़े व्यक्ति को विश्वास करने के लिए आई थी ...
रस्कोलनिकोव में फिर से दो विचार एक साथ बोले जाते हैं:
हम एक साथ शापित हैं, यह सब खत्म हो गया है, हम इसे अकेले बर्दाश्त नहीं कर सकते हैं, हमें एक साथ "एक ही सड़क पर" जाना चाहिए। यह शाप और "अपने आप को लेने के लिए पीड़ा!" को सहन करना आवश्यक है।
कष्ट सहना (कठिन परिश्रम करना)।
शिक्षक
सुसमाचार पढ़ना उपन्यास का चरमोत्कर्ष क्यों है?
("और वह, वह भी अंधा और अविश्वासी, वह भी, अब सुनेगा, वह भी विश्वास करेगा, हाँ! हाँ! अब, अब ..." वास्तव में, विश्वास के अंकुर धीरे-धीरे रस्कोलनिकोव की आत्मा में अंकुरित होने लगे: के खिलाफ उसकी इच्छा, वह चौराहे पर सभी से क्षमा मांगने के लिए सोनी के आदेश को पूरा करता है।)
शिक्षक
दोस्तोवस्की ने सोन्या को सुसमाचार पढ़ने का काम क्यों सौंपा?
(सोफिया ईश्वर की बुद्धि है; उसमें, रस्कोलनिकोव ने दोस्तोवस्की की आंखों के माध्यम से मानव पीड़ा को देखा, और मैरी मैग्डलीन की तरह क्राइस्ट को, उसके पैर को चूमा। पीड़ा को नमन। ”- भाग 4, अध्याय 4।)
शिक्षक
लेकिन सोन्या ने हत्या के लिए रस्कोलनिकोव के कबूलनामे को कैसे स्वीकार किया?
("नहीं, अब आप पूरी दुनिया में अधिक दुखी नहीं हैं!" उसने कहा ... और अचानक फूट-फूट कर रोने लगी, मानो उन्माद में ... इसके साथ खुद को स्वीकार करने और छुड़ाने के लिए, यही आपको चाहिए ... करो तुम्हारे पास एक क्रॉस है? ... यहाँ, इसे ले लो, सरू ... लो ... यह मेरा है! - उसने भीख माँगी। - साथ में हम क्रॉस को सहन करेंगे! ... जैसे ही आप दुख में जाते हैं, तो आप इसे पहनूंगा। मेरे पास आओ, मैं इसे तुम पर रखूंगा, हम प्रार्थना करेंगे और जाएंगे।")
सोन्या ने रस्कोलनिकोव को पश्चाताप करने और अपने पाप का प्रायश्चित करने, आध्यात्मिक सद्भाव प्राप्त करने के लिए कड़ी मेहनत करने के लिए कहा।
शिक्षक
रस्कोलनिकोव ने लाजर के पुनरुत्थान के बारे में सुसमाचार से पढ़ने के लिए कहा, यह विशेष दृश्य क्यों?
इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आइए बाइबल से लाजर के पुनरुत्थान के अध्यायों को सुनें। तब हमें उपन्यास में समानताएं मिलेंगी।
वे पृष्ठ खोलें जहाँ सुसमाचार के अंश स्थित हैं। उपमाओं, मतभेदों को चिह्नित करने के लिए एक पेंसिल का प्रयोग करें, गहरे अर्थ को पकड़ने की कोशिश करें बाइबिल अध्याय. हम पढ़ते हैं: "अध्याय 11. लाजर का पुनरुत्थान। बेथानी का एक लाजर बीमार था, उस गांव से जहां मैरी और मार्था रहते थे, उसकी बहन। बहनों ने उसकी मदद करने के लिए भेजा: भगवान! देखो, जिसे तुम प्यार करते हो, वह है बीमार यीशु ने यह सुनकर कहा, यह रोग मृत्यु का नहीं, परन्तु परमेश्वर की महिमा के लिये है, हे परमेश्वर के सन्तान, इसके द्वारा तुम्हारी महिमा हो। चेलों ने कहा, यहूदी तुझे पत्थरवाह करना चाहते थे, और तू यीशु ने उत्तर दिया: क्या दिन में बारह सिर नहीं होते? जो दिन में चलता है वह ठोकर नहीं खाता है इसलिए वह इस दुनिया की रोशनी देखता है: और जो रात में चलता है वह ठोकर खाता है, क्योंकि उसके साथ कोई प्रकाश नहीं है।लाजर गिर गया सो गया, और मैं उसे जगाने जाता हूं, यीशु वहां आया और पाया कि वह 4 दिन से कब्र में है।
यीशु मरकुस से कहते हैं: तेरा भाई फिर जी उठेगा: पुनरुत्थान और जीवन मैं ही हूं; जो कोई मुझ पर विश्वास करेगा, यदि वह मर गया, तो जीवित रहेगा। और जो कोई जीवित और मुझ पर विश्वास करता है, वह कभी नहीं मरेगा...
जीसस कहते हैं: पत्थर ले लो। मरते हुए आदमी की बहन, मार्था से, वह उससे कहती है: भगवान! पहले से ही बदबू आ रही है, यीशु ने उससे कहा: क्या मैंने तुमसे नहीं कहा था कि यदि तुम विश्वास करते हो, तो तुम परमेश्वर की महिमा को देखोगे? इसलिथे उस पत्यर को उस गुफा में से जहां वह मरा हुआ पड़ा था, हटा ले। यीशु ने अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठायीं और कहा: पिता! मुझे सुनने के लिए धन्यवाद। मैं जानता था कि तू सदा मेरी सुनेगा; परन्तु मैं ने यहां खड़े लोगों के लिये भी कहा, ताकि वे विश्वास करें कि तूने मुझे भेजा है।
यह कहकर उस ने बड़े शब्द से पुकारा, हे लाजर, निकल जा। और वह मरा हुआ हाथ और पांव गम्भीर वस्त्र पहिने हुए निकल आया। जीसस कहते हैं: उसे खोल दो, उसे जाने दो। तब बहुत से यहूदी जो मरियम के पास आए, और देखा कि यीशु ने क्या किया है
शिक्षक
पढ़ते समय आपने किन बातों पर ध्यान दिया?
छात्र।
मरियम और मार्था ने लाजर के पुनरुत्थान में ईमानदारी से विश्वास किया और इसलिए यीशु ने उनकी मदद की।
छोटी, असंगत सोन्या रॉडियन की तुलना में बहुत मजबूत आध्यात्मिक है, वह सुन और समझ सकती है, वह पश्चाताप करने, हत्या को कबूल करने की सलाह देती है। वह ईश्वर में विश्वास करती है, विश्वास करती है कि ईश्वर रस्कोलनिकोव को शुरू करने की शक्ति देगा नया जीवन.
शिक्षक
अपराध और सजा को पढ़कर आप इस दृष्टान्त के अधिकांश भाग से परिचित हो गए हैं। वह किस बारे में बात कर रही है?
क्या पात्रों का व्यवहार किसी भी तरह से बदलता है?
(सोन्या को रूपांतरित किया जा रहा है। वह इस संवाद में अग्रणी है (उदाहरण पढ़े जाते हैं)। भगवान उसके लिए सब कुछ है। उसमें उसकी सच्ची ताकत और सच्चाई है। रस्कोलनिकोव "पृष्ठभूमि में" पीछे हट जाता है।)
शिक्षक
यह प्रसंग बहुत ही प्रतीकात्मक है। इसका प्रतीकवाद क्या है? आप इस प्रश्न का उत्तर दे सकते हैं यदि आप इस प्रकरण को निम्नलिखित पाठ से जोड़ते हैं (हम एक प्रकरण का विश्लेषण करना सीख रहे हैं!)
(हमें उपसंहार की ओर मुड़ने की जरूरत है। इसमें रस्कोलनिकोव के पुनरुत्थान का संकेत है। इसलिए, हम उसे पुनर्जीवित लाजर पर विचार कर सकते हैं। सोनेचका का "प्रावदा" अधिक सही निकला, और रस्कोलनिकोव इसे समापन में समझता है।)
वह अपने समान पापी के पास आता है, "और सबसे बढ़कर, तू पापी है, कि व्यर्थ में तू ने अपने आप को मार डाला और बेच दिया।" रॉडियन को अभी भी समझ नहीं आ रहा है कि सोन्या शर्म और शर्म से कैसे जिंदा है। वह नहीं समझता कि जीने का क्या मतलब है, अपने लिए नहीं बल्कि दूसरों के लिए जीने का। भगवान उसे यह सिखाते हैं, उनका मानना है कि यह उनकी ताकत है जो सोन्या का समर्थन करती है। रस्कोलनिकोव उसे एक पवित्र मूर्ख मानता है, लेकिन फिर भी लज़ार के बारे में पढ़ने के लिए कहता है।
और सबसे मुख्य मंच: रॉडियन सोन्या की मान्यता। वह घोषणा नहीं करता है, खुले तौर पर, वह खींचता है, जल्दी में नहीं, जैसे कि सोन्या के साथ खेल रहा हो: "तो वह कुछ अनुमान नहीं लगा सकता?" उसने अचानक घंटी टॉवर से खुद को नीचे फेंकने की भावना के साथ पूछा। "नहीं," सोन्या लगभग श्रव्य रूप से फुसफुसाई "ध्यान से देखो। क्या आपने इसका अनुमान लगाया है?" "भगवान!" उसके सीने से एक भयानक रोना फूट पड़ा। वह बेबस होकर बिस्तर पर गिर गई, ... लेकिन एक पल के बाद वह जल्दी से उठ गई, जल्दी से करीब चली गई उसे, उसके दोनों हाथों को पकड़ लिया और उन्हें कसकर निचोड़ लिया, जैसे कि एक वाइस में, अपनी पतली उंगलियों से, वह फिर से गतिहीन हो गई, जैसे कि चिपके हुए, उसके चेहरे को देखने के लिए।
यहाँ वह सोन्या है। इस तरह के कृत्य में कितनी ताकत, साहस, मन की स्पष्टता। इस भाव के साथ, उसने अपने आप को उसके साथ हमेशा के लिए बाँध लिया, उसके साथ उसके दुःख और उसके पाप को साझा करने के लिए तैयार थी।
वह रॉडियन के भाग्य की जिम्मेदारी लेती है, क्योंकि यीशु लाजर को चंगा करता है और यहूदियों में विश्वास को प्रेरित करता है जिन्होंने चमत्कार देखा और उसका अनुसरण किया।
अनुसंधान कार्य (समूह कार्य)
आप एक चित्रकार हैं और दोस्तोवस्की के उपन्यास के मुद्रित संस्करण के डिजाइन पर काम कर रहे हैं। सोन्या मारमेलडोवा का चित्र बनाते समय, आप उसकी उपस्थिति के किस विवरण पर ध्यान देंगे, आप क्या और कैसे चित्रित करना चाहते हैं?
शिक्षक
आइए शब्दकोश की ओर मुड़ें। प्रतीक की भूमिका क्या है?
पौराणिक कथाओं में प्रकाश की एक महत्वपूर्ण छवि एक मोमबत्ती, एक दीपक और एक प्रतीक दीपक है। मोमबत्ती- अज्ञानता के अंधेरे में आध्यात्मिक प्रकाश की छवि के रूप में, यह ईसाई परंपराओं का सबसे महत्वपूर्ण प्रतीक है, जो मसीह, चर्च, अनुग्रह, विश्वास और गवाही का प्रतीक है। एक अधिक निजी अर्थ में, मोमबत्ती, अपने अस्तित्व की संक्षिप्तता से, एकाकी, कांपती, मानव आत्मा का प्रतीक है।
इसका अर्थ है जीवन के अंधकार में प्रकाश, रोशनी, सूर्य की जीवनदायिनी शक्ति, साथ ही विश्वासघाती जीवन, जिसे बुझाना उतना ही आसान है, क्षणभंगुर। मोमबत्तियां, जब एक व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है, तो मृत्यु के इस अंधेरे को रोशन करती है, आने वाले दुनिया के प्रकाश को पहचानती है। चिरागअर्थात जीवन, ईश्वर का प्रकाश, अमरता, ज्ञान, बुद्धि, मार्गदर्शन, तारा। आत्मा, सत्य, मन प्रकाश से जुड़े गुण हैं। इसके अलावा, दीपक अपनी क्षणभंगुरता में व्यक्ति का जीवन है; अच्छे कर्म, प्रकाश को अंधकार में फेंकना; स्मृति। लैंपया लम्पदावेदी पर या छवि पर खड़े होकर, दिव्य शक्ति की निरंतर उपस्थिति को व्यक्त करते हैं। मोमबत्ती, दीपक और दीपदान पौराणिक कथाओं में प्रकाश की एक महत्वपूर्ण छवि का प्रतिनिधित्व करते हैं। मोमबत्ती - अज्ञान के अंधेरे में आध्यात्मिक प्रकाश की एक छवि के रूप में, और इसके अस्तित्व की संक्षिप्तता, यह एक अकेला, तरकश, मानव आत्मा का प्रतीक है। इसका अर्थ है जीवन के अंधकार में प्रकाश, रोशनी, सूर्य की जीवनदायिनी शक्ति, साथ ही विश्वासघाती जीवन, जिसे बुझाना उतना ही आसान है, क्षणभंगुर। दीपक का अर्थ है जीवन, ईश्वर का प्रकाश, अमरता, ज्ञान, बुद्धि, मार्गदर्शन, एक तारा। आत्मा, सत्य, मन प्रकाश से जुड़े गुण हैं। इसके अलावा, दीपक अपनी क्षणभंगुरता में एक व्यक्ति का जीवन है वेदी पर या छवि पर खड़े दीपक या दीपक दैवीय शक्ति की निरंतर उपस्थिति का प्रतिनिधित्व करते हैं।
1) सोन्या की आँखों का वर्णन उसके गहरे विश्वास, धर्मपरायणता और उसके आंतरिक धैर्य को व्यक्त करता है। "सोन्या चुप थी, वह उसके पास खड़ा था और जवाब की प्रतीक्षा कर रहा था।
2) मैं भगवान के बिना क्या होता? - वह जल्दी से फुसफुसाए, ऊर्जावान रूप से, संक्षेप में उसे फेंक दिया चमकती आँखें , और कसकर अपना हाथ उसके हाथ से निचोड़ा ”(अध्याय 4, IV, पृष्ठ 385)। यह नज़र विश्वास की डिग्री, सोन्या के विश्वास में रस्कोलनिकोव के संदेह पर आक्रोश को दर्शाती है। सोन्या की जगमगाती आँखें एक प्रतीक हैं सत्य विश्वास.
3) एक नए, अजीब, लगभग दर्दनाक अहसास के साथ, उसने उस पीली, पतली, अनियमित, कोणीय छोटे चेहरे में, उन नम्र नीली आँखों में झाँका। आंखें , ताकतवर चमक इसलिए आग , इतनी कठोर ऊर्जावान भावना के साथ, इस छोटे से शरीर में, अभी भी आक्रोश और क्रोध से कांप रहा था, और यह सब उसे अधिक से अधिक अजीब, लगभग असंभव लग रहा था ”(Ch.4, IV, p.385)। इधर, सोन्या की निगाह से उसकी आंतरिक शक्ति और ऊर्जा का पता चलता है, जिसे भगवान ने उसे दिया है। देखो प्रतीक मन की आंतरिक शक्ति.
4) "सिगरेट का अंत लंबे समय से एक कुटिल मोमबत्ती में बुझ गया है, इस भिखारी कमरे में हत्यारे और वेश्या को मंद रोशनी में, जो अजीब तरह से एक साथ शाश्वत पुस्तक पढ़ रहे थे।"
पाठ के संदर्भ में स्वास्थ्य की बचत का प्रश्न
जब आप इस राख को देखते हैं तो आपके मन में क्या विचार, भावनाएँ होती हैं?
(छात्र उत्तर)।
सोन्या की मोमबत्ती सड़क को रोशन करेगी, "और जो दिन में चलता है वह ठोकर नहीं खाता।" इसका मतलब है कि यह व्यर्थ नहीं था कि रॉडियन उसके पास आया, उसे नहीं पता था कि उसके पास मदद और समर्थन है, वह नहीं जाएगी, वह समझ जाएगी। वह उसे धन्यवाद देता है। में पहली बार पिछले सालजीवन रॉडियन गहराई से हिल गया था। "लंबे समय से उसकी आत्मा में एक अपरिचित भावना लहर में उठी और उसके दिमाग ने उसे नरम कर दिया। उसने इसका विरोध नहीं किया: उसकी आँखों से दो आँसू लुढ़क गए और उसकी पलकों पर लटक गए
5 लैब
भावनाओं की रंग धारणा।
एपिसोड में, मुख्य रंग पीला है: सोन्या के कमरे में - पीला वॉलपेपर
मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि पीला हल्कापन, सहजता, मिलनसारिता, आराम, साहस और जिज्ञासा का प्रतीक है। ऐसी हड़ताली विशेषता! तो फिर, उपन्यास पढ़ते समय, हम सूर्य के रंग से इतने पीड़ित क्यों होते हैं? जब आप एक लंबी, नीरस ध्वनि सुनते हैं, तो ऐसा लगता है कि यह आप में प्रवेश कर रही है, प्रत्येक कोशिका को भर रही है। किसी एक रंग की प्रचुरता भी मार देती है। ऐसा लगता है कि यह अंदर जमा हो जाता है और वहीं से मस्तिष्क पर इसका निराशाजनक प्रभाव पड़ता है।
उपन्यास में बहुत कम रंग हैं, और पीले रंग के अलावा कोई भी रंग कई बार दोहराया नहीं जाता है।
अगर हम याद रखें कि "पीले घर" का मतलब पागलखाना था, तो पीले रंग का प्रतीकवाद स्पष्ट हो जाता है। आखिरकार, यह कुछ भी नहीं है कि Svidrigailov पीटर्सबर्ग को अर्ध-पागलों का शहर कहता है।
"रस्कोलनिकोव के पश्चाताप" एपिसोड को पढ़ते समय उन प्रमुख शब्दों को लिखें जो आपकी भावनाओं, संवेदनाओं को व्यक्त करेंगे: घृणा, क्रोध, अस्वीकृति, दया, डरावनी, सहानुभूति ...
मैं पाठ के एपिग्राफ पर ध्यान आकर्षित करता हूं।
आप इस ईसाई आज्ञा का अर्थ कैसे समझते हैं?
6 पाठ का सारांश।
शिक्षक।
खैर, आज हमने जो कुछ भी बात की, उसे संक्षेप में प्रस्तुत करने का प्रयास करें। उपन्यास में इस प्रकरण की भूमिका के बारे में क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है?
छात्रों से सुझाए गए जवाब।
(यह एपिसोड एक महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण मोड़ है। इसमें पात्र मिलते हैं - विभिन्न "सिद्धांतों" के वाहक। रस्कोलनिकोव को अपनी खुद की असंगति और सोन्या के "सिद्धांत" की सच्चाई का एहसास होने लगता है। "सोनेचकिना की सच्चाई" यह है कि वह "पार हो जाती है" केवल खुद के माध्यम से। रस्कोलनिकोव - इस दुनिया के कानून का उल्लंघन करता है। सोन्या के लिए, मोक्ष धर्म में है, भगवान में है। वह मुख्य रूप से आध्यात्मिक पूर्णता के लिए प्रयास करती है, न कि मौजूदा दुनिया को बल द्वारा फिर से आकार देने के लिए। इसके अलावा, यहां ध्यान आकर्षित किया जाता है तथ्य यह है कि यह सोन्या के लिए धन्यवाद है कि रस्कोलनिकोव का पुनरुद्धार संभव हो जाएगा (इस पर एक संकेत उपसंहार में है)। इस बैठक के बाद, रस्कोलनिकोव ने सोन्या को सब कुछ कबूल कर लिया और खुद को न्याय के लिए आत्मसमर्पण कर दिया। कड़ी मेहनत पापों से एक तरह की सफाई बन जाएगी। (कठिन परिश्रम के बारे में खुद दोस्तोवस्की के संस्मरण।) सोन्या, ईसाई मूल्यों की वाहक, "खोए" रस्कोलनिकोव को बचाने में सक्षम है।
एपिसोड 4, च। 4. हमें इस चरित्र के कार्य और "सोनेच की सच्चाई" के सार को समझने की अनुमति देता है। यह वह है जो लेखक के दृष्टिकोण के सबसे करीब है। दूसरे का अतिक्रमण करना - उसके लिए - अपने आप को नष्ट करना। इसमें, वह रस्कोलनिकोव का विरोध करती है, जो हर समय, उपन्यास की शुरुआत से ही, अपने अपराध को अपने अपराध से मापता है, खुद को सही ठहराने की कोशिश करता है)।
शिक्षक।
आज के पाठ में, हमने एपिसोड विश्लेषण के अपने ज्ञान को गहरा किया है। ध्यान से विश्लेषण करने के बाद चौ. 4 घंटे 4, हम "अपराध और सजा" उपन्यास के विचार को समझने के बहुत करीब पहुंचने में सक्षम थे। बेशक, केवल प्रकरण के विश्लेषण का उपयोग करके, इस काम की पूरी जटिलता को नहीं समझा जा सकता है। यह लेखक की मंशा को समझने का सिर्फ एक तरीका है।
यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि हर एपिसोड इतना महत्वपूर्ण नहीं होता है। प्रकरण: "रस्कोलनिकोव की सोन्या मारमेलडोवा की पहली यात्रा", जैसा कि हमने पाया, पूरे पाठ के लिए बहुत महत्व है, यह उपन्यास का मुख्य अंश है।
सोन्या ने किसके नाम पर "अपराध" किया?
हाँ, सोन्या का मार्ग एक ईसाई का मार्ग है, यह एक आदर्श के रूप में मसीह का मार्ग है, यही मसीह में जीवन है। उल्लेखनीय रूसी रूढ़िवादी दार्शनिक आई.ए. इलिन ऐसे जीवन को "ईश्वर की किरण" में बुलाता है और हर गिरने को महसूस करता है, इसे बहुत तेजी से छोड़कर, इसके लिए खुद को गंभीर रूप से न्याय करता है, "पाप" शब्द को नामित करता है और पश्चाताप, शुद्धिकरण के लिए अपनी आत्मा की सारी शक्ति के साथ प्रयास करता है। .. पश्चाताप, पश्चाताप शब्दों में मूल को हाइलाइट करें। उसे बाइबिल की कथा और कैन और हाबिल से क्या लेना-देना है।
7 गृहकार्य की व्याख्या।
निबंध लेखन (समूह)
1 रस्कोलनिकोव को "नए जीवन" के लिए पुनरुत्थान करने में क्या मदद करता है
2 क्या दुख के बाद सुख मिलेगा?
शिक्षक
अब दोस्तों, आइए जानने की कोशिश करते हैं कि क्या है शैली मौलिकतानिबंध। इससे पहले कि आप बहुरंगी पंखुड़ियाँ हैं जिन पर निबंध से संबंधित और असंबंधित शब्द, वाक्यांश लिखे गए हैं। अब हमें अतिरिक्त पंखुड़ियों को हटाने की जरूरत है।
निम्नलिखित शब्द और वाक्यांश पंखुड़ियों पर लिखे गए हैं: कल्पना, कल्पना, संघ, प्रतिबिंब, अनुभव, छाप, नायक का लक्षण वर्णन, तथ्यों का पुनरुत्पादन, विस्तृत विश्लेषणकार्य, साहित्यिक विश्लेषण, कलात्मक और वैज्ञानिक शैलियों का संयोजन, भागों का संरचनात्मक अनुपात कठोर है, कार्य के विश्लेषण से निष्कर्ष निकलता है, भागों का संरचनात्मक अनुपात कठोर नहीं है।
शिक्षक। मैं इस पंखुड़ी को हटाता हूं, क्योंकि निबंध लिखते समय कार्य के विस्तृत विश्लेषण की आवश्यकता नहीं होती है। आप ज़ारी रखे।
लोग अतिरिक्त पंखुड़ियों को हटाते हैं और परिणामस्वरूप केवल शिलालेखों के साथ पंखुड़ियां रहती हैं: इमेजरी, संघों, विचारों, अनुभवों, छापों, भागों के संरचनात्मक अनुपात को एक सर्कल के चारों ओर एक फूल के रूप में शिलालेख ESSAY के साथ रखा गया है।
शिक्षक। धन्यवाद, हमने काम पूरा कर लिया।
7 प्रतिबिंब
सुख के दुख से सुख आध्यात्मिक समरसता है।
"कानून से जीवन"
दिल और धार्मिक विश्वास।
ईसाई विषय।
9. रस्कोलनिकोव को "नए जीवन" के लिए पुनर्जीवित करने में क्या मदद करता है और रूसी साहित्य के कौन से नायक सबसे महत्वपूर्ण सवालों के जवाब के लिए एक दर्दनाक खोज के माध्यम से सच्चे जीवन में लौट आए?
रस्कोलनिकोव को "नए जीवन" के लिए पुनर्जीवित किया गया था, सोन्या मारमेलडोवा के लिए धन्यवाद, जिन्होंने उनमें सभी मानवीय गुणों को जगाया, प्यार की भावना "दूसरे के लिए जीवन के अंतहीन स्रोतों को संलग्न किया।"
प्यार ने रस्कोलनिकोव को क्रूर दुनिया से लड़ने के लिए नई ताकत दी, नायक के पास जीवन का "नया" अर्थ था। पापों के प्रायश्चित के ईसाई विचार के लिए धन्यवाद, रस्कोलनिकोव अपने सिद्धांत की अनैतिकता के प्रति आश्वस्त हो गया और "नए जीवन" का मार्ग शुरू किया।
महत्वपूर्ण सवालों के जवाब के लिए दर्दनाक खोज के माध्यम से कांटेदार रास्ता एल.एन. टॉल्स्टॉय के महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" में आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के माध्यम से जाता है। उन्हें "ऑस्टरलिट्ज़ का आकाश" देखने की ज़रूरत थी, उनकी मूर्ति का वाक्यांश सुनें: "यहाँ यह एक सुंदर मौत है", नेपोलियन बोनापार्ट के महान व्यक्तित्व में निराश होने के लिए अपनी पत्नी की मृत्यु से बचे, सपने देखना बंद करें " उसका टूलन", और बाद में जीवन के सच्चे मूल्यों की समझ में आता है। रॉडियन रस्कोलनिकोव की तरह, प्रिंस आंद्रेई लोगों के भाग्य को नियंत्रित करने के लिए "सुपरमैन" की क्षमता में विश्वास करते थे, लेकिन भाग्य के कठिन परीक्षणों के कारण, उनका अपने विचारों से मोहभंग हो गया। नताशा रोस्तोवा से मिलने के बाद आंद्रेई बोल्कॉन्स्की को "नए जीवन" के लिए पुनर्जीवित किया गया था। सोन्या मारमेलडोवा की तरह, नताशा ने राजकुमार आंद्रेई में जीवन की सभी पूर्व इच्छाओं और खुशियों को जगाया।
आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में नायक, एवगेनी वासिलिविच बाज़रोव, शून्यवाद के अपने विचारों को छोड़ने से पहले प्रेम और मृत्यु द्वारा परीक्षण किया जाता है ("वर्तमान समय में, इनकार सबसे उपयोगी है, हम इनकार करते हैं")। एवगेनी वासिलीविच एक गंभीर आध्यात्मिक संकट से गुजर रहा है जब वह व्यवहार में अपने विचारों की असंगति को देखता है: पहले तो उसे यकीन है कि "प्यार बकवास है, अक्षम्य बकवास है", और फिर वह ओडिंट्सोवा को अपनी भावनाओं को स्वीकार करता है: "तो पता है कि मैं प्यार करता हूँ तुम, मूर्खता से, पागलों की तरह ... "। भौतिक मूल्यों पर आध्यात्मिक मूल्यों की विजय हुई, और येवगेनी बाज़रोव ने विनाश की लक्ष्यहीनता और नैतिक सिद्धांतों की निर्विवादता का एहसास किया - यह सब स्वयं के लिए दर्दनाक खोज के लिए धन्यवाद हुआ।
इस प्रकार, "फादर्स एंड संस", "वॉर एंड पीस", "क्राइम एंड पनिशमेंट" उपन्यासों के नायक सच्चे जीवन में आने से पहले आध्यात्मिक खोज के कठिन रास्ते से गुजरे। तीनों नायक प्रेम से प्रभावित थे, लेकिन अगर इससे रॉडियन रस्कोलनिकोव और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की को समझने में मदद मिली सच्चे मूल्यऔर आदर्श, फिर येवगेनी बाज़रोव का प्यार टूट गया, उनके विचारों को नष्ट कर दिया, जिसकी बदौलत वह वास्तविक जीवन में लौट आए।
अपडेट किया गया: 2018-03-02
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- रस्कोलनिकोव को "नए जीवन" के लिए पुनर्जीवित करने में क्या मदद करता है और रूसी साहित्य के कौन से नायक सबसे महत्वपूर्ण सवालों के जवाब के लिए एक दर्दनाक खोज के माध्यम से सच्चे जीवन में लौट आए?
रस्कोलनिकोव के लिए सजा अपराध के बाद नहीं, बल्कि बहुत पहले आती है। यह "बदसूरत सपने" के जन्म के क्षण से शुरू हुआ और इसमें अंतरात्मा की पीड़ा में निरंतर नैतिक चिंता शामिल थी। रस्कोलनिकोव की अपराध को सहन करने में असमर्थता, दोस्तोवस्की के लिए उनके सिद्धांत की असत्यता का सबसे महत्वपूर्ण प्रमाण है। उपन्यास के नायक की तार्किक संरचना, उसका तर्कवाद, बर्बाद हो गया है। जैसा कि जी ए व्याली ने लिखा है, सिद्धांत रस्कोलनिकोव पर हावी है, "उसे अपने आप को वश में कर लेता है, उसका जुनून बन जाता है, दूसरा स्वभाव, लेकिन ठीक दूसरा; पहली प्रकृति, प्राथमिक प्रकृति, इसका पालन नहीं करती, इसके साथ संघर्ष में प्रवेश करती है, और मनुष्य का मनोविज्ञान इस संघर्ष का अखाड़ा बन जाता है।
अंत में, रस्कोलनिकोव अपने अपराध को कानून के सामने नहीं, बल्कि अपने स्वयं के विवेक के सामने, हत्या किए गए लिजावेता से पहले, सोनेचका के सामने, उसकी मां, दुन्या, उन लोगों के सामने महसूस करता है, जिन्होंने देखा कि वह कैसे "चौक के बीच में, जमीन पर झुक गया" और इस गंदी धरती को खुशी और खुशी से चूमा।
लेकिन रस्कोलनिकोव को नैतिक दंड कितना कठिन दिया जाता है! उपन्यास में छह भाग हैं। अपराध के बारे में हम बात कर रहे हेकेवल पहले भाग में, और शेष पाँच सजा की समस्या के लिए समर्पित हैं। नतीजतन, लगभग पूरा उपन्यास एक व्यक्ति की आत्मा के रहस्यों का यथासंभव विस्तार से पता लगाने के लिए लिखा गया था, जिसने रक्त बहाने की हिम्मत की, और अब गंभीर पीड़ा और पीड़ा (नैतिक, शारीरिक नहीं) में एक महान पाप का भुगतान किया लोगों और भगवान के सामने।
किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि रस्कोलनिकोव अपने सिद्धांत के पतन को तुरंत समझता है और स्वीकार करता है। हां, वह अपराध को सहन नहीं कर सका, लेकिन लंबे समय तक उसे ऐसा लग रहा था कि यह उसकी व्यक्तिगत कमजोरी का प्रमाण है, और सिद्धांत ही नहीं, जो रस्कोलनिकोव में कोई संदेह नहीं उठाता है। और कड़ी मेहनत में भी, वह अभी भी आश्वस्त है कि वह सही है: "... उसने सख्ती से खुद का न्याय किया, और उसके कठोर विवेक ने अपने अतीत में कोई विशेष रूप से भयानक अपराध नहीं पाया, सिवाय शायद एक साधारण गलती जो किसी के साथ हो सकती है। "
रस्कोलनिकोव अभी भी अपने अपराध के विचार से नहीं, बल्कि इस तथ्य से पीड़ित है कि वह इसे सहन नहीं कर सका। असली शासकों, नेपोलियन ने, "उनके कदमों को सहन किया और इसलिए वे सही हैं, लेकिन मैं इसे सहन नहीं कर सका और इसलिए, मुझे खुद को इस कदम की अनुमति देने का कोई अधिकार नहीं था।"
और केवल सोन्या मारमेलडोवा, शाश्वत सोनेचकाउसे बचाने, उसकी आत्मा को बचाने में सक्षम था। "वे प्यार से पुनर्जीवित हुए, एक के दिल में दूसरे के दिल के लिए जीवन का एक अंतहीन स्रोत था।" केवल अब, केवल उपन्यास के अंत में, रस्कोलनिकोव को पुनर्जीवित किया गया है: "वह यह जानता था, उसने इसे अपने पूरे नए सिरे से महसूस किया ..."
सच है, आगे कई परीक्षण हैं, एक नए जीवन के लिए एक महान, भविष्य के करतब के साथ भुगतान भी करना होगा। लेकिन दोस्तोवस्की ने मनुष्य के क्रमिक नवीनीकरण, उसके पुनर्जन्म के इतिहास के बारे में नहीं लिखा, क्योंकि उन्होंने समझाया, उपन्यास को समाप्त करते हुए, "यह एक नई कहानी का विषय बन सकता है।"
क्राइम एंड पनिशमेंट के आखिरी पन्ने पर रस्कोलनिकोव के बारे में कहा गया था: "... वह अब होशपूर्वक कुछ भी नहीं होने देता; उसने केवल महसूस किया। द्वंद्वात्मकता के बजाय, जीवन आ गया है ..." अंतिम वाक्यांश पर प्रकाश डाला गया है क्योंकि हम इसे अत्यंत महत्वपूर्ण मानते हैं। यह, वास्तव में, मुख्य सबक है जो रस्कोलनिकोव ने सीखा, उसकी आंतरिक पीड़ा, संदेह, खुद के साथ संघर्ष का परिणाम। अंकगणित, तर्क, अमूर्त तर्क। दोस्तोवस्की अपने नायक को अन्य मूल्यों की ओर ले जाता है। मानव स्वभाव जीतता है, जीवन जीतता है।
अपने प्यारे बड़े भाई मिखाइल को लिखे अपने एक पत्र में, युवा फ्योडोर दोस्तोवस्की लिखते हैं: "मनुष्य एक रहस्य है, ... मैं इस रहस्य में लगा हुआ हूं, क्योंकि मैं एक आदमी बनना चाहता हूं।"
अपने पूरे जीवन में, लेखक अपने चुने हुए विषय के प्रति सच्चा रहता है और मानव स्वभाव, उसके हृदय की स्थिति को युद्ध के मैदान के रूप में चित्रित करने में अभूतपूर्व ऊंचाइयों तक पहुंचता है जहां "शैतान भगवान से लड़ता है।" इस संघर्ष में स्वतंत्र इच्छा वाला व्यक्ति सेवा का मार्ग चुनता है - अच्छाई या बुराई। यह लड़ाई, यह अदृश्य लड़ाई वह रहस्य है जिसके लिए महान रूसी लेखक और विचारक फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने अपनी प्रतिभा को समर्पित किया।
रूढ़िवादी के बाहर, ईसाई विश्वदृष्टि के बाहर, इस लेखक के काम की सराहना नहीं की जा सकती है और इसे समझा नहीं जा सकता है। दोस्तोवस्की के सभी कार्यों में सचेत धार्मिक समझ की पूर्णता मौजूद है, और यह उनके पहले महान उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में विशेष बल के साथ प्रकट हुआ।
उपन्यास के नायक, पूर्व छात्र रोडियन रस्कोलनिकोव, एक दयनीय अस्तित्व का नेतृत्व कर रहे हैं, जो सचमुच अत्यधिक गरीबी से कुचले हुए हैं, उनके दिमाग में एक खतरनाक सिद्धांत है, जिसके अनुसार मानव जाति के लाभ के लिए एक अपराध "विवेक के अनुसार" उचित है। ("एकमात्र बुराई और सौ अच्छे कर्म" या "एक मौत और बदले में सौ जीवन")।
इस तरह के "न्याय" के लिए कोई एक निश्चित "रेखा" को पार कर सकता है, अर्थात, कानून, ईश्वर की आज्ञा, और यह केवल असाधारण लोगों, नेपोलियन के लिए सुलभ है, जिनके प्रयासों से इतिहास आगे बढ़ता है। "ईश्वर के कानून और उसकी पवित्रता का इनकार एक व्यक्ति को सत्य के विरूपण की ओर ले जाता है। अच्छाई और सुंदरता के बजाय, "अपराध" और "अधर्म" उसकी आत्मा में सामने आते हैं, "स्कीमा-आर्किमंड्राइट जॉन मास्लोव ने अपनी पुस्तक" सेंट तिखोन ऑफ ज़ाडोंस्क एंड हिज़ टीचिंग ऑन साल्वेशन "में लिखा है।
रस्कोलनिकोव का "नेपोलियन सिद्धांत" उनके दिमाग में पैदा हुआ था जो गर्व से अंधेरा था, युवक के "पवित्रों के पवित्र" में प्रवेश किया; उसने अपने आप को अंदर से अपराध के लिए तैयार किया, क्योंकि उसने इसे सबसे पहले अपने दिल में किया था। इसलिए अलगाव, उसकी कोठरी में उदास एकांत, संवाद करने की अनिच्छा और पूर्ण एकांत की इच्छा। पवित्र पिता अपनी रचनाओं में चेतावनी देते हैं: बड़ा खतरामानव हृदय में पापी का प्रवेश: "जिस व्यक्ति ने अपनी आत्मा में आध्यात्मिक गंदगी की अनुमति दी है, वह अब अच्छाई से बुराई में अंतर नहीं कर सकता .... ऐसी आत्मा एक अंधे व्यक्ति की तरह है - वह गिरता है और नहीं जानता कि कहाँ जाना है जाओ। पाप न केवल अंधा करता है, व्यक्ति को ईश्वर से दूर करता है, बल्कि उसे शैतान का समर्थक भी बनाता है। बाद में, नायक खुद सोन्या को कबूल करता है: "मैं खुद जानता हूं कि शैतान मुझे खींच रहा था।"
एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक, दोस्तोवस्की ने एक अपराध की कहानी को उत्कृष्ट रूप से दर्शाया है। तो उसके बाद अत्याचारी घोड़े के बारे में नायक का "बदसूरत" सपना, हमें एक संवेदनशील, गहराई से कमजोर, प्रभावशाली व्यक्ति को प्रकट करता है, रस्कोलनिकोव वास्तव में महसूस करता है कि वह इसे बर्दाश्त नहीं करेगा, "इसे बर्दाश्त नहीं करेगा।" लेकिन शैतान के "मंत्र" लागू हैं, क्योंकि वे मानव आत्मा के हर अंधेरे स्थान पर भरोसा करते हैं। इसलिए बाहरी, कथित रूप से यादृच्छिक, परिस्थितियाँ: सेनाया के माध्यम से अचानक चक्कर, सही समय पर लिजावेता की अनुपस्थिति के बारे में एक अनसुनी बातचीत। और अगर आपको कुल्हाड़ी की कहानी भी याद है जो अचानक उसकी अनुपस्थिति में चौकीदार की कोठरी में "चमकती" थी, और खाली कमरा जिसमें हत्यारा अपार्टमेंट छोड़ने के बाद छिप गया था, और उसकी "सुरक्षित" बिना गवाहों के घर लौट आई - यह सब वाक्पटुता से रस्कोलनिकोव के विचार की पुष्टि करता है: " कारण नहीं, तो दानव।
लेकिन उसने सबसे महत्वपूर्ण बात की गणना नहीं की: वहाँ पर कदम रखना संभव है (अर्थात, किसी व्यक्ति को मारना), लेकिन वापस (यानी पहले की तरह जीना) अब संभव नहीं है। और यह अपराध का एक स्वाभाविक परिणाम है, क्योंकि "पापी गंदगी मानव दुर्भाग्य और पीड़ा का मुख्य स्रोत है।"
हत्या के बाद, रस्कोलनिकोव क्रूरता से, असंगत रूप से, उग्र रूप से पीड़ित है, वह खुद को दूसरे आयाम में जानता है, यह उसके पास आया है "अजीब समय: मानो एक कोहरा अचानक उसके सामने गिर गया और उसे एक निराशाजनक और में घेर लिया" कठिन एकांत।उपन्यास में कहीं और, नायक की स्थिति को और अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है: "उसे ऐसा लग रहा था कि उसने हर किसी और हर चीज से खुद को कैंची से काट लिया है।...» .
एक अलग रवैया भी उसके अजीब व्यवहार से निर्धारित होता है, जो रॉडियन के सभी करीबी लोगों को आश्चर्यचकित करता है: जब वह तीन साल के अलगाव के बाद अपनी प्यारी मां और बहन से मिलता है, तो वह बेहोश हो जाता है, अपने दोस्त रजुमीखिन और परिचितों के साथ संवाद नहीं कर सकता। वह सभी से दूर इस कारण से चला जाता है कि वे सभी एक जैसे हैं, वे यहां हैं, इस जीवन में हैं, और वह एक अलग स्थिति में है, बहुत दूर है, "हजार मील"और उनके बीच एक अटूट खाई है। और यही युवक की पीड़ा का स्रोत है। "अनसुलझे सवाल हत्यारे का सामना करते हैं, अप्रत्याशित और अप्रत्याशित भावनाएं उसके दिल को पीड़ा देती हैं," एफ.एम. दोस्तोवस्की ने अपने उपन्यास के नायक के बारे में काटकोव को लिखे एक पत्र में लिखा है।
"इन दुखों के प्रतिबिंब की मनोवैज्ञानिक गहराई एक व्यक्ति में एक व्यक्ति को खोजने और दिखाने की इच्छा है, जिसे दोस्तोवस्की ने अपने यथार्थवाद का एक महत्वपूर्ण लक्ष्य कहा। क्योंकि जब कोई व्यक्ति निषेध की एक निश्चित रेखा का उल्लंघन करता है, तो वह अपनी प्रकृति का उल्लंघन करता है, अपनी प्रकृति में निहित मानव अस्तित्व के औपचारिक नियमों का उल्लंघन करता है। एक व्यक्ति (एक व्यक्ति में) एक ही समय में पीड़ित नहीं हो सकता है," एम। एम। दुनेव ने अपने कार्यों "रूढ़िवादी और रूसी साहित्य" के चतुर्थ खंड के "फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की" अध्याय में लिखा है।
प्रतिभाशाली रूसी लेखक अपने उपन्यास की हर पंक्ति, हर शब्द के साथ अपने केंद्रीय विचार को व्यक्त करता है: हत्या न केवल एक अपराध है, बल्कि एक सजा भी है। बूढ़ी औरत की हत्या रस्कोलनिकोव की आत्महत्या में बदल गई, पाप के लिए, ज़ेडोंस्क के सेंट तिखोन की शिक्षाओं के अनुसार, एक व्यक्ति को मारता है और मारता है।
"मैंने बूढ़ी औरत को नहीं मारा - मैंने खुद को मार डाला," नायक सोन्या को स्वीकार करता है।
सोन्या मारमेलादोवा "उपन्यास के विकास और रस्कोलनिकोव के भाग्य में एक असाधारण महत्वपूर्ण भूमिका" से संबंधित है: उन्हें इस तथ्य से एक साथ लाया जाता है कि वे "साथ में शापित"क्योंकि, रॉडियन के अनुसार, वह भी, " उल्लंघन करने में सक्षम था "मैंने खुद पर हाथ रखा", "अपना जीवन बर्बाद कर दिया ... मेरा अपना", "अपने आप को अपमानित और धोखा दिया"।
यह यहाँ है, दर्जी कापरनौमोव के अपार्टमेंट में, कि नायक भागता है, "मैंने अपने रिश्तेदारों को छोड़ दिया"और "इसने सब कुछ तोड़ दिया”, सोन्या में, यहीं पर उन्होंने नया नियम अपने हाथों में लिया और लाजर के पुनरुत्थान के बारे में सुसमाचार की कहानी को विलाप करने के लिए कहा, जिसका पहली बार अन्वेषक पोर्फिरी पेट्रोविच ने रस्कोलनिकोव के साथ अपनी पहली मुलाकात के दौरान उल्लेख किया था।
"सोन्या का सुसमाचार पढ़ना उन प्रकरणों में से एक है, जिसके साथ संपर्क मानव आत्मा को सबसे शक्तिशाली सफाई का निर्वहन देता है", अपनी नारकीय स्थिति से बाहर निकलने की लालसा; सोन्या, इन पंक्तियों को दिल से जानकर, अनुभव कर रही हैं "महान विजय की भावना"और "हर्ष"प्रतीक्षा कर रहा है और "वह अंधा और अविश्वासी है, वह ... विश्वास भी करेगा।"
तो पुनरुत्थान का विषय कार्य में प्रवेश करता है, "उपन्यास के नायक के लिए यह चार दिन का बदबूदार लाजर है ("यह आप थे, भाई, कि आपने अच्छा किया कि आप जाग गए," रजुमीखिन उसे बताता है। "चौथे दिन आप मुश्किल से खाते-पीते हैं"), प्यासे के लिए जी उठना ... ")।
नायक की आत्मा में, पीड़ा और पीड़ा के पापपूर्ण बोझ के बीच, आशा भी है, जिसके बारे में वह अपनी माँ और बहन को अलविदा कहने पर कहता है: "शायद सब कुछ पुनर्जीवित हो जाएगा।"लेकिन इस बचाने वाले विचार के लिए नायक के उत्पीड़ित दिमाग में रहना मुश्किल है, जो अभी भी इतना गर्व है, अभी भी खुद पर, अपनी मानवीय ताकत पर इतना निर्भर है। उसके लिए, जो अपने सैद्धांतिक निष्कर्षों की शक्ति में है, अपने पाप को महसूस करना कितना कठिन है: “वह स्वयं कुछ नहीं कर सकता। सक्षम होने के लिए, आपको अपने अभिमान को त्यागने, उस पर विजय प्राप्त करने, नम्रतापूर्वक अपनी शक्तिहीनता को स्वीकार करने की आवश्यकता है ... लाजर स्वयं को पुनर्जीवित नहीं कर सकता है, लेकिन "लोगों के लिए यह असंभव है, लेकिन भगवान के साथ सब कुछ संभव है" (मत्ती 19:26)।
लाजर के पुनरुत्थान का ऐतिहासिक तथ्य चार दिन पुराना है और पहले से ही बदबूदार, मैथ्यू के सुसमाचार में गवाही दी गई है, जो अपने सांसारिक जीवन में उद्धारकर्ता द्वारा किया गया सबसे बड़ा चमत्कार है, जो ईश्वर की सर्वशक्तिमानता की पुष्टि करता है, मनुष्य के लिए उसका प्रेम, "प्राकृतिक आदेशों पर विजय प्राप्त करता है। ।" सुसमाचार शब्द ही "भगवान का उपहार",ज़ादोन्स्क के सेंट तिखोन के शब्दों में, यह मानव हृदय को "कुछ चमत्कारिक और दिव्य शक्ति देता है।" संत अक्सर अपने लेखन में पवित्र शास्त्र की तुलना एक दीपक, भोजन, आत्मा के लिए दवा, "आध्यात्मिक बीज" से करते हैं। मानव आत्मा की मिट्टी।
हां, नायक अक्सर खुद का खंडन करता है, लेकिन वह पुनरुत्थान की इस संभावना को भी महसूस करता है: "राक द डेविल ने उसे अपराध करने से पहले नेतृत्व किया, इसलिए अब भगवान की भविष्यवाणी, भगवान का शब्द - पुनरुत्थान के लिए।" रस्कोलनिकोव के दिमाग में "एक बीज फेंका गया था, जो नियत समय में भविष्य के नवीनीकरण के अंकुर देगा ... कोई आश्चर्य नहीं कि सुसमाचार की कहानी शब्दों के साथ समाप्त होती है: "फिर बहुत से ... जिन्होंने देखा कि यीशु ने उस पर विश्वास किया था। ।"
पुनरुत्थान केवल विश्वास के माध्यम से, पुनर्जीवित एक की ओर मुड़ने के द्वारा ही संभव है। और यह सोन्या है, भगवान में अपने सरल और गहरे विश्वास के साथ, जो एक पीड़ित दिल की मदद के लिए आती है, और उसका प्यार, "मार्था और मैरी के प्यार की तरह," रस्कोलनिकोव की "बदबूदार" आत्मा के लिए ईश्वरीय कृपा का आह्वान करता है , ईश्वर की शक्ति, जो इस व्यक्ति का उद्धार होगा।
युवक, अपनी सारी आत्मा सोन्या के पास दौड़ते हुए, उसे समझ नहीं पा रहा है। इसके अलावा, जिस स्थिति में उसने खुद को पाया, उसमें उसका विश्वास उसे लगभग पागलपन जैसा लगता है, और वह खुद "पागल"या "पवित्र मूर्ख"।
"वह, जीवन में किसी भी आनंद से वंचित, बलिदान, अपने प्रियजनों द्वारा क्रूस पर भेजी गई, उसकी एकमात्र और सबसे मूल्यवान, बचत खजाने की रक्षा करती है - ईश्वरीय मूल का एक उपहार: लोगों के साथ प्यार करने और सहानुभूति रखने की क्षमता, खुद को विनम्र और विश्वास करना . यह आंतरिक जीवन रस्कोलनिकोव द्वारा अस्वीकार किए जाने के एक पूरी तरह से अलग विमान में है, जिसने अपनी ताकत की आशा की, और इसलिए उसकी समझ के लिए दुर्गम हो गया, "अपनी पुस्तक स्टाइल फीचर्स में लिखते हैं कलात्मक दुनियाए.वी. बोरोडिन द्वारा उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" एफ.एम. दोस्तोवस्की के विश्वदृष्टि को प्रतिबिंबित करने के साधन के रूप में।
बहुत समय बीत जाएगा जब नायक भगवान की मदद से गर्व के कोढ़ से मुक्त हो जाएगा और सच्चाई उसके सामने आ जाएगी, लेकिन एक शुरुआत की गई है: दो दिलों के मिलन को स्वयं भगवान ने सील कर दिया था उनके पवित्र वचन को पढ़ने का क्षण : "सिगरेट का अंत लंबे समय से एक कुटिल मोमबत्ती में बुझ गया है, इस भिखारी कमरे में हत्यारे और वेश्या, जो अजीब तरह से शाश्वत पुस्तक पढ़ते हुए एक साथ आए थे, में रोशनी कर रहे थे।».
उन्हें एक दूसरे की जरूरत थी, बस जरूरत थी। सोन्या, तहे दिल से शुक्रिया। नव युवकउस भिक्षा के लिए जिसने दिवंगत मारमेलादोव के रिश्तेदारों के दिलों को गर्म कर दिया, उसके भाग्य में उसकी भागीदारी के लिए, उसने रस्कोलनिकोव के लिए गहरी सहानुभूति महसूस की, "जिसके प्रभाव में उसने अपनी पूरी आत्मा को अपने विचार और अपराध दोनों के साथ प्रकट किया। यहां उनके असाधारण पारस्परिक संबंध निर्धारित किए गए थे।
अब जब लड़की को अपने रहस्य में दीक्षित किया गया था, "वह उसकी भयानक समझ में आई" आंतरिक स्थिति, अपने पूरे अस्तित्व के साथ उस पर दया की, और तुरंत निस्वार्थ भाव से उसके साथ अपने भयानक बोझ को हमेशा और हर जगह सहन करने के लिए खुद को बर्बाद कर लिया।
केवल सोन्या के लिए धन्यवाद, उसके पाप, उसके आँसू, उसकी करुणा और दया से "छेदा", "एक लंबे समय के लिए, एक भावना जिसे वह लंबे समय से नहीं जानता था, उसकी आत्मा में लहर की तरह उछाल आया और तुरंत उसे नरम कर दिया। उसने उसका विरोध नहीं किया: उसकी आँखों से दो आँसू लुढ़क गए और उसकी पलकों पर लटक गए।
सोन्या, यह महसूस करते हुए कि एक पापी व्यक्ति का उद्धार केवल पश्चाताप में है, उसे अपने अपराध को सबके सामने स्वीकार करने का आग्रह करता है, "चौराहा"क्योंकि जीने के लिए उसे अभी चाहिए दुख को स्वीकार करें और इसके साथ खुद को छुड़ाएं।
लेकिन "रॉडियन रस्कोलनिकोव की आत्मा में कोई पछतावा नहीं है, लेकिन केवल भ्रम, भय, संघर्ष है", बाहरी झुंझलाहट कि वह "हर किसी की तरह ही जूं" है। "कैसे वह स्वयं अपने उद्धार का विरोध करता है, कैसे वह तर्कसंगत तर्कों के स्तर पर बने रहने की कोशिश करता है जो उसे वास्तव में अपने पाप का एहसास करने का अवसर नहीं देते हैं। रस्कोलनिकोव अभी भी उसी गर्व में है: यह उसे यह सोचकर धोखा देता है कि उसकी सारी परेशानी नेपोलियन की तरह बनने की असंभवता से है जो खुद को प्रकट कर चुका है: "... अगर मैं सफल हुआ, तो वे मुझे ताज पहनाएंगे, और अब मैं हूं जाल में।" वह नहीं जानता कि उसकी पीड़ा इसलिए है क्योंकि वह एक आदमी है, और एक आदमी मदद नहीं कर सकता है लेकिन उस रेखा से परे अंतरिक्ष में पीड़ित है ... ", एम। एम। दुनेव लिखते हैं, दोस्तोवस्की के उपन्यास को" मनुष्य में मनुष्य की हत्या के खिलाफ एक धर्मोपदेश के रूप में परिभाषित करते हैं। .
नायक खुद को सहज रूप से इन असहनीय पीड़ाओं से मुक्त करना चाहता है, वह अब इस तरह जीने में सक्षम नहीं है, यह महसूस करते हुए कि क्रोध, पित्त, जलन उसकी आत्मा को कैसे कुचलती है; और यह मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है, यह इस बात की गवाही देता है कि उसमें परमेश्वर की छवि अंत तक फीकी नहीं पड़ी है। सोन्या की बुद्धि लगातार उसकी सहायता के लिए आती है, सत्य के इस कठिन मार्ग पर आवश्यक कदम सुझाती है, उसका संवेदनशील प्रेमपूर्ण हृदय हमेशा उसकी आत्मा की स्थिति का आकलन करने में सक्षम होता है।
उपन्यास के इन दो नायकों की तुलना और रस्कोलनिकोव की छवि की पूरी सच्चाई को इंगित करते हुए, एस.आई. फुदेल लिखते हैं: “उपन्यास की सारी महानता उसे दी गई है। उसे प्यार हो गया, लेकिन वास्तव में किससे? एक सुंदर आदमी या उसमें मसीह की छवि? आखिरकार, इस छवि के लिए प्यार की खातिर, उसने अपने मंगेतर को कड़ी मेहनत के लिए भेजने के बारे में नहीं सोचा, यानी शायद खुद से अनन्त अलगाव के लिए।
रॉडियन, उसके अनुरोधों को पूरा करने की कोशिश कर रहा है, "चौराहे" पर जाता है, घुटने टेकता है, "खुशी और खुशी" के साथ पृथ्वी को चूमता है, वहां से भाग जाता है "आखिरी घंटों की निराशाजनक लालसा और चिंता ...",और यहाँ एक चमत्कार होता है : "... वह इस पूरे, नए, पूर्ण सनसनी की संभावना में पहुंचे। किसी तरह के फिट के साथ, वह अचानक उसके पास पहुंचा: उसने उसकी आत्मा में एक चिंगारी से आग पकड़ ली और अचानक, आग की तरह, उसे अपनी चपेट में ले लिया।
यहाँ यह भविष्य के पुनरुत्थान का प्रतिबिंब है। शब्द "पुनरुत्थान" (मूल Skr है, इसलिए "चिंगारी") की व्याख्या पूर्ण रूढ़िवादी धर्मशास्त्रीय विश्वकोषीय शब्दकोश द्वारा की गई है "कुछ जलता हुआ, चमकता हुआ; दूसरों की तुलना में बेहतर रूसी शब्द जीवन की ताकत, चमक, प्रतिभा को व्यक्त करता है जिसने मृत्यु पर विजय प्राप्त की है; पुनरुत्थान को आमतौर पर समझा जाता है विद्रोहमरे हुओं में से, पुनरुत्थान।"
बेशक, मौत पर जीत अभी दूर है: रस्कोलनिकोव की आधिकारिक मान्यता के बाद, एक परीक्षण होगा, 8 साल के कठिन श्रम को नियुक्त किया जाएगा। यह उपन्यास का उपसंहार है। दोस्तोवस्की, जेल में नायक के जीवन का वर्णन करते हुए, इंगित करता है कि उसने अपने नए जीवन पर प्रतिक्रिया व्यक्त की "बहुत सीधा और सरल"पर अब भी वही था "उदास, बातूनी”, उनका अभिमान अभी भी “गंभीर रूप से घायल” था। उसे इस बात पर शर्म आ रही थी कि वह, रस्कोलनिकोव, "वह इतने नेत्रहीन, निराशाजनक, बहरे और मूर्खता से मर गया, और उसे खुद को विनम्र करना चाहिए और किसी तरह की सजा की बकवास के लिए प्रस्तुत करना चाहिए।"
"वह अपने पाप में, अपने अभिमान में, अपने चार-दिवसीय अस्तित्व में जमे हुए लग रहा था - और जम नहीं सकता," - यह है कि एम.एम. डुनेव नायक की स्थिति की विशेषता है, लेकिन साथ ही, जैसा कि दोस्तोवस्की लिखते हैं, - "उसने सपना देखा कि कैसे भाग्य ने उसे पछतावा भेजा, उसका दिल तोड़ दिया, नींद भगा दी ..."
रस्कोलनिकोव का दुख का मार्ग ईश्वर के लिए उसका मार्ग है; यह मुश्किल है, यह असंभव लगता है, लेकिन एक व्यक्ति फिर भी इसके साथ अपने दर्दनाक कदम उठाता है, उनके महत्व को महसूस नहीं करता है।
"यह ज्ञात है," ज़ादोन्स्क के सेंट तिखोन लिखते हैं, "कि शैतान, हमारा दुश्मन, हर तरह से उन लोगों के लिए एक बाधा पैदा करना चाहता है जो भगवान की तलाश करना शुरू करते हैं: कभी-कभी यह एक बुरा विचार होता है, कभी-कभी यह निराशा को भड़काता है और आलस्य, ... यह एक व्यर्थ दुनिया के आकर्षण की ओर झुकता है।" एक व्यक्ति के लिए खुद को दुश्मन के प्रभाव से मुक्त करना अविश्वसनीय रूप से कठिन है, "उसमें राक्षसी बदबूदार उपस्थिति अभी भी इतनी मजबूत है कि भयानक अपराधी भी इसे सहज रूप से महसूस करते हैं और उसके लिए घृणा से भरे होते हैं - उसके लिए नहीं, बल्कि राक्षसी जुनून के लिए। उसका ..."।
लंबे समय तक रस्कोलनिकोव अपने उद्धार के कारण का विरोध करता है, कुछ क्षणों में वह सोन्या से लगभग नफरत करता है, जिसने उसे इस रास्ते पर बुलाया, सोन्या, जिसे कैदी उसकी नम्रता और दया के लिए प्यार करते थे, सच्चाई के लिए प्रयास करते थे। लेकिन वह अपने प्रिय को जल्दी नहीं करती है, निराशा नहीं करती है, लेकिन बस इंतजार करती है: "प्यार सहनशील है।"
नायक के भाग्य पर विचार करते हुए, आर्कप्रीस्ट वी.वी. ज़ेनकोवस्की लिखते हैं: "स्वतंत्रता" मृत्यु के बीज "को अवशोषित करती है, आत्मा की गहराई में, पाप से घिरी हुई, एक बदबू और पाप घाव - लेकिन अच्छे की शक्ति में रहना जारी है एक व्यक्ति। केवल पीड़ा के माध्यम से और अक्सर अपराध के माध्यम से एक व्यक्ति बुराई के प्रलोभनों से मुक्त हो जाता है और फिर से भगवान के पास लौट आता है।
और केवल प्रेम "भगवान के प्रकाश के प्रतिबिंब के रूप में" एक थके हुए, पीड़ित व्यक्ति के "जमे हुए" दिल को पिघलाने में सक्षम है। सब कुछ तुरंत होता है, अचानक। भगवान के लिए सब कुछ संभव है: "यह कैसे हुआ, वह खुद नहीं जानता था, लेकिन अचानक कुछ उसे पकड़ लिया और उसे अपने पैरों पर फेंक दिया ... उसकी आंखों में अनंत खुशी चमक गई; वह समझ गई, और उसके लिए अब कोई संदेह नहीं था कि वह उससे प्यार करता है, उसे असीम रूप से प्यार करता है, और यह क्षण आखिरकार आ गया है।
उपन्यास के कई शोधकर्ताओं ने, रस्कोलनिकोव के रूपांतरण और पुनरुत्थान की समस्या पर विचार करते हुए, खुद से सवाल पूछा: क्या यह सच है या लेखक को "नए आदमी के बारे में निडर सच्चाई पर एक पवित्र पर्दा फेंकने के लिए मजबूर किया गया था?" .
क्या समस्या का कोई वास्तविक अंत और समाधान है, या, डी। मेरेज़कोवस्की के अनुसार, जो कुछ भी अनुसरण करता है (यानी उपसंहार), "ऐसी कृत्रिम और अकुशल डिग्री को प्रस्तुत किया जाता है, अटक जाता है, कि यह अपने आप गायब हो जाता है, जैसे एक जीवित चेहरे से एक मुखौटा"।
लेकिन V.Ya द्वारा "द डिसपॉइंटमेंट एंड डाउनफॉल ऑफ रॉडियन रस्कोलनिकोव" जैसे कार्यों में। आर। पलेटनेव द्वारा किरपोटिन और "दोस्तोवस्की एंड द गॉस्पेल", साथ ही व्याचेस्लाव इवानोव द्वारा दोस्तोवस्की के बारे में कार्यों में, यह निर्णय कि लेखक के कार्यों में मानव जीवन ट्रिपल ईसाई कानून के अनुसार विकसित होता है: सृजन - पतन - पुनरुत्थान . "इस त्रय के सभी भाग दोस्तोवस्की के कार्यों में समान रूप से मात्रात्मक और गुणात्मक रूप से मौजूद नहीं हैं ... वह गिरावट से जुड़े विषय पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है, और केवल पुनरुत्थान के विषय की रूपरेखा तैयार करता है, लेकिन यह निश्चित रूप से इस उपन्यास में मौजूद है। , और इसके बिना इसके कुछ महत्वपूर्ण तत्व अनुचित होंगे," आर्कप्रीस्ट दिमित्री ग्रिगोरिएव कहते हैं, वैचारिक और कलात्मक मौलिकता के संबंध में उपन्यास की रचना की विशेषताओं पर विचार करते हुए। शोधकर्ता का निष्कर्ष दिलचस्प है: "... रस्कोलनिकोव के पुनरुद्धार का विषय उपन्यास के औपचारिक-संरचनात्मक और द्वंद्वात्मक-वैचारिक विकास दोनों द्वारा प्रमाणित है, यहां तक कि संक्षिप्तता को ध्यान में रखते हुए, और, शायद, अंत की कुछ गड़बड़ी उपसंहार।"
"यह संक्षिप्तता, गति, या" उपसंहार के अंत की कुछ कमी", यह "अचानक" दोस्तोवस्की में उनके विश्वदृष्टि में पवित्रशास्त्र से आता है - इसमें कोई संदेह नहीं है: पवित्र इतिहास में कई महत्वपूर्ण चीजें अचानक हुई, जैसे भगवान का कोई सच्चा चमत्कार , भगवान की इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में। आखिरकार, केवल मसीह के नम्र आदेश पर, लाजर को अचानक ही पुनरुत्थित किया जाता है।
लाजर जी उठा है। "... वह पुनर्जीवित हो गया था, और वह इसे जानता था, उसने इसे पूरी तरह से अपने पूरे अस्तित्व के साथ महसूस किया ..."।
रस्कोलनिकोव के साथ "एक नए जीवन के लिए", सोन्या भी फिर से जीवित हो जाती है, जिसने हमेशा अपने पाप, अपनी अयोग्यता को स्पष्ट रूप से महसूस किया और क्रॉस के पश्चाताप पथ के करतब में शुद्धिकरण की भी आवश्यकता थी: "वे बोलना चाहते थे, लेकिन नहीं कर सकते थे। उनकी आंखों में आंसू आ गए। वे पीले और पतले दोनों थे; लेकिन इन बीमार और फीके चेहरों में पहले से ही एक नए भविष्य का उदय हुआ, एक नए जीवन में पूर्ण पुनरुत्थान। वे प्रेम के द्वारा पुनर्जीवित हुए, एक के हृदय में दूसरे के हृदय के लिए जीवन के अनंत स्रोत थे।
दोनों के लिए इस पुनरुत्थान का अर्थ था परमेश्वर के सत्य की अदृश्य रेखा के उल्लंघन से पहले राज्य में वापसी, मनुष्य के क्रमिक नवीनीकरण की शुरुआत, उसका पुनर्जन्म, एक दुनिया से दूसरी दुनिया में संक्रमण... "लेकिन यहाँ एक नई कहानी शुरू होती है..."
स्वेतलाना अलेक्जेंड्रोवना शेल्कुनोवा , स्कूल N22 में रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक (सर्गिएव पोसाद)
साहित्य
1. दोस्तोवस्की एफ.एम. अपराध और दंड। याकुत्स्क। - 1978।
2. आर्कप्रीस्ट दिमित्री ग्रिगोरिएव। दोस्तोवस्की और चर्च। लेखक की धार्मिक मान्यताओं के मूल में। मास्को। - 2002।
3. एम.एम. दुनेव। रूढ़िवादी और रूसी साहित्य। टी.III. मास्को.-1997।
4. स्कीमा-आर्किमैंड्राइट जॉन (मास्लोव)। ज़ादोंस्क के संत तिखोन और मोक्ष पर उनकी शिक्षा। मास्को.-1995।
5.एस.आई.फूडेल। आधुनिक समय में मसीह का प्रकटन। दोस्तोवस्की और रूढ़िवादी। -1997।
6. आर्कप्रीस्ट वी.वी. ज़ेनकोवस्की। रूसी दर्शन का इतिहास।
7. ए.वी. बोरोडिना। एफ.एम. डोस्टोव्स्की के विश्वदृष्टि को प्रतिबिंबित करने के साधन के रूप में उपन्यास "अपराध और सजा" की कलात्मक दुनिया की शैलीगत विशेषताएं। एम.-2004।
8. रूसी आध्यात्मिक लेखक। आर्किमंड्राइट थियोडोर (एएम बुखारेव)। जीवन की आध्यात्मिक जरूरतों के बारे में। एम.-1991।
9. पूर्ण रूढ़िवादी थियोलॉजिकल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी। V.1 पुनर्मुद्रण संस्करण। -1992।