Drama "Badai Petir" oleh penulis terkenal Rusia abad XIX Alexander Ostrovsky, ditulis pada tahun 1859 setelah kebangkitan publik menjelang reformasi sosial. Dia menjadi salah satu dari karya terbaik penulis, membuka mata seluruh dunia untuk adat istiadat dan nilai-nilai moral kelas pedagang saat itu. Ini pertama kali diterbitkan di majalah Library for Reading pada tahun 1860 dan, karena kebaruan materi pelajarannya (deskripsi tentang perjuangan ide dan aspirasi progresif baru dengan fondasi lama yang konservatif), segera setelah publikasi menyebabkan kemarahan publik yang luas. Dia menjadi topik untuk menulis sejumlah besar artikel kritis pada waktu itu (“Ray of Light in kerajaan gelap" Dobrolyubov, "Motives of Russian Drama" oleh Pisarev, kritik oleh Apollon Grigoriev).
Sejarah menulis
Terinspirasi oleh keindahan wilayah Volga dan bentangannya yang luas selama perjalanan bersama keluarganya ke Kostroma pada tahun 1848, Ostrovsky mulai menulis drama tersebut pada Juli 1859, setelah tiga bulan ia menyelesaikannya dan mengirimkannya ke pengadilan sensor Sankt Peterburg.
Setelah bekerja selama beberapa tahun di kantor Pengadilan Hati Moskow, dia tahu betul seperti apa para pedagang di Zamoskvorechye (distrik bersejarah ibu kota, di tepi kanan Sungai Moskow), lebih dari sekali, bertugas, menghadapi dengan apa yang terjadi di balik pagar tinggi paduan suara saudagar, yaitu dengan kekejaman, kezaliman, kebodohan dan berbagai takhayul, transaksi ilegal dan penipuan, air mata dan penderitaan orang lain. Dasar dari plot drama itu adalah nasib tragis menantu perempuan di keluarga pedagang kaya Klykovs, yang terjadi dalam kenyataan: seorang wanita muda bergegas ke Volga dan tenggelam, tidak mampu menahan pelecehan dari ibu mertua yang angkuh, lelah dengan ketidakberdayaan suaminya dan gairah rahasia untuk petugas pos. Banyak yang percaya bahwa kisah-kisah dari kehidupan pedagang Kostroma-lah yang menjadi prototipe plot drama yang ditulis oleh Ostrovsky.
Pada bulan November 1859, drama itu dimainkan di panggung Maly teater akademik di Moskow, pada bulan Desember tahun yang sama di Alexandrinsky teater drama Di Petersburg.
Analisis karya
alur cerita
Di tengah peristiwa yang digambarkan dalam drama itu adalah keluarga pedagang kaya Kabanov, yang tinggal di kota fiksi Volga Kalinovo, semacam dunia kecil yang aneh dan tertutup, melambangkan struktur umum seluruh negara patriarkal Rusia. Keluarga Kabanov terdiri dari seorang tiran wanita yang mendominasi dan kejam, dan pada kenyataannya kepala keluarga, seorang pedagang kaya dan janda Marfa Ignatievna, putranya, Tikhon Ivanovich, berkemauan lemah dan tidak berdaya dengan latar belakang temperamennya yang berat. ibu, putri Varvara, yang belajar dengan tipu daya dan kelicikan untuk melawan despotisme ibunya , serta menantu perempuan Katerina. Seorang wanita muda, yang tumbuh dalam keluarga di mana dia dicintai dan dikasihi, menderita di rumah seorang suami yang tidak dicintai karena kurangnya kemauan dan tuntutan ibu mertuanya, pada kenyataannya, kehilangan keinginannya dan menjadi korban kekejaman dan tirani Kabanikh, ditinggalkan oleh nasib buruk oleh seorang suami yang compang-camping.
Dari keputusasaan dan keputusasaan, Katerina mencari hiburan dalam cinta untuk Boris Diky, yang juga mencintainya, tetapi takut untuk tidak mematuhi pamannya, pedagang kaya Savel Prokofich Diky, karena dia bergantung padanya. situasi keuangan dia dan saudara perempuannya. Diam-diam, dia bertemu dengan Katerina, tetapi pada saat terakhir dia mengkhianatinya dan melarikan diri, kemudian, atas arahan pamannya, dia pergi ke Siberia.
Katerina, dibesarkan dalam ketaatan dan kepatuhan kepada suaminya, tersiksa oleh dosanya sendiri, mengakui segalanya kepada suaminya di hadapan ibunya. Dia membuat kehidupan menantu perempuannya benar-benar tak tertahankan, dan Katerina, menderita cinta yang tidak bahagia, celaan hati nurani dan penganiayaan kejam terhadap tiran dan lalim Kabanikhi, memutuskan untuk mengakhiri siksaannya, satu-satunya cara dia melihat keselamatan adalah bunuh diri. Dia melemparkan dirinya dari tebing ke Volga dan mati secara tragis.
Karakter utama
Semua karakter dalam drama itu dibagi menjadi dua kubu yang berlawanan, beberapa (Kabanikha, putra dan putrinya, pedagang Dikoy dan keponakannya Boris, pelayan Feklusha dan Glasha) adalah perwakilan dari cara hidup patriarki lama, yang lain (Katerina, diri sendiri). -mengajar mekanik Kuligin) baru, progresif.
Seorang wanita muda, Katerina, istri Tikhon Kabanov, adalah karakter utama dari drama itu. Dia dibesarkan dalam aturan patriarki yang ketat, sesuai dengan hukum Domostroy Rusia kuno: seorang istri harus mematuhi suaminya dalam segala hal, menghormatinya, memenuhi semua persyaratannya. Pada awalnya, Katerina berusaha sekuat tenaga untuk mencintai suaminya, menjadi istri yang patuh dan baik untuknya, tetapi karena ketidakberdayaan dan kelemahan karakternya, dia hanya bisa merasa kasihan padanya.
Dari luar, dia terlihat lemah dan pendiam, tetapi di lubuk jiwanya ada kemauan dan ketekunan yang cukup untuk melawan tirani ibu mertuanya, yang takut menantu perempuannya dapat mengubah putranya Tikhon dan dia. tidak akan lagi menuruti kehendak ibunya. Katerina sempit dan pengap di dunia gelap kehidupan di Kalinovo, dia benar-benar mati lemas di sana dan dalam mimpinya dia terbang seperti burung menjauh dari tempat yang mengerikan ini untuknya.
Boris
Setelah jatuh cinta dengan seorang pengunjung pemuda Boris, keponakan seorang pedagang dan pengusaha kaya, ia menciptakan di kepalanya citra kekasih yang ideal dan pria sejati, yang sama sekali tidak benar, menghancurkan hatinya dan mengarah ke akhir yang tragis.
Dalam drama itu, karakter Katerina tidak bertentangan dengan orang tertentu, ibu mertuanya, tetapi dengan seluruh cara hidup patriarki yang ada saat itu.
babi hutan
Marfa Ignatyevna Kabanova (Kabanikha), seperti pedagang-tiran Dikoy, yang menyiksa dan menghina kerabatnya, tidak membayar upah dan menipu para pekerjanya, adalah perwakilan nyata dari cara hidup lama borjuis kecil. Mereka dibedakan oleh kebodohan dan ketidaktahuan, kekejaman yang tidak dapat dibenarkan, kekasaran dan kekasaran, penolakan total terhadap setiap perubahan progresif dalam cara hidup patriarki yang kaku.
Tikhon
(Tikhon, dalam ilustrasi dekat Kabanikhi - Marfa Ignatievna)
Tikhon Kabanov sepanjang drama dicirikan sebagai orang yang pendiam dan berkemauan lemah, yang berada di bawah pengaruh penuh seorang ibu yang lalim. Dibedakan oleh sifatnya yang lembut, dia tidak berusaha melindungi istrinya dari serangan ibunya.
Di akhir lakon, ia akhirnya mogok dan pengarang menunjukkan pemberontakannya terhadap tirani dan despotisme, ungkapannya di akhir lakon yang membawa pembaca pada kesimpulan tertentu tentang kedalaman dan tragedi situasi saat ini.
Fitur konstruksi komposisi
(Fragmen dari produksi dramatis)
Pekerjaan dimulai dengan deskripsi kota di Volga Kalinov, yang citranya adalah citra kolektif semua kota Rusia pada waktu itu. Lanskap hamparan Volga yang digambarkan dalam drama itu kontras dengan suasana kehidupan yang pengap, membosankan dan suram di kota ini, yang ditekankan oleh isolasi mati dari kehidupan penduduknya, keterbelakangan mereka, kebodohan dan kurangnya pendidikan. Keadaan umum Penulis menggambarkan kehidupan perkotaan seolah-olah sebelum badai petir, ketika cara hidup lama yang bobrok terguncang, dan tren baru dan progresif, seperti embusan angin badai yang ganas, akan membawa pergi aturan dan prasangka usang yang mencegah orang hidup normal. . Masa kehidupan penduduk kota Kalinov yang digambarkan dalam lakon itu hanya dalam keadaan ketika secara lahiriah semuanya terlihat tenang, tetapi ini hanya ketenangan sebelum datangnya badai.
Genre lakon dapat diartikan sebagai drama sosial, sekaligus tragedi. Yang pertama ditandai dengan penggunaan deskripsi menyeluruh tentang kondisi kehidupan, transfer maksimum "kepadatannya", serta penyelarasan karakter. Perhatian pembaca harus didistribusikan di antara semua peserta dalam produksi. Penafsiran drama sebagai tragedi menunjukkan makna yang lebih dalam dan soliditas. Jika kita melihat kematian Katerina akibat konfliknya dengan ibu mertuanya, maka dia terlihat seperti korban konflik keluarga, dan semua aksi yang berlangsung dalam drama itu tampak kecil dan tidak signifikan untuk sebuah tragedi nyata. Tetapi jika kita menganggap kematian karakter utama sebagai konflik waktu baru yang progresif dengan era lama yang memudar, maka tindakannya paling baik ditafsirkan dengan cara yang heroik, karakteristik dari narasi yang tragis.
Penulis drama berbakat Alexander Ostrovsky dari drama sosial tentang kehidupan kelas pedagang secara bertahap menciptakan tragedi nyata, di mana, dengan bantuan cinta dan konflik rumah tangga, ia menunjukkan permulaan titik balik pembuatan zaman di benak orang orang. orang sederhana mereka sadar akan kesadaran akan martabat mereka sendiri, mereka mulai berhubungan dengan dunia di sekitar mereka dengan cara baru, mereka ingin memutuskan nasib mereka sendiri dan tanpa rasa takut mengungkapkan keinginan mereka. Keinginan yang baru lahir ini menjadi kontradiksi yang tidak dapat didamaikan dengan cara hidup patriarki yang sebenarnya. Nasib Katerina memperoleh makna sejarah sosial, mengungkapkan keadaan kesadaran masyarakat pada titik balik dua era.
Alexander Ostrovsky, yang pada waktunya menyadari kehancuran fondasi patriarki, menulis drama "Badai Petir" dan membuka mata seluruh publik Rusia tentang apa yang sedang terjadi. Dia menggambarkan penghancuran cara hidup yang biasa dan ketinggalan zaman, dengan bantuan konsep badai petir yang ambigu dan kiasan, yang, secara bertahap tumbuh, akan menyapu segala sesuatu dari jalannya dan membuka jalan untuk kehidupan baru yang lebih baik.
Peristiwa dalam drama A. N. Ostrovsky "Badai Petir" terungkap di pantai Volga, di kota fiksi Kalinov. Karya ini memberikan daftar karakter dan karakteristik singkat mereka, tetapi mereka masih belum cukup untuk lebih memahami dunia masing-masing karakter dan mengungkapkan konflik permainan secara keseluruhan. Tidak banyak karakter utama di Thunderstorm karya Ostrovsky.
Katerina, seorang gadis, karakter utama drama itu. Dia cukup muda, dia menikah lebih awal. Katya dibesarkan persis sesuai dengan tradisi membangun rumah: kualitas utama seorang istri adalah rasa hormat dan kerendahan hati
kepada pasangan Anda. Pada awalnya, Katya mencoba mencintai Tikhon, tetapi dia tidak bisa merasakan apa-apa selain kasihan padanya. Pada saat yang sama, gadis itu berusaha mendukung suaminya, membantunya dan tidak mencelanya. Katerina bisa disebut yang paling sederhana, tetapi pada saat yang sama karakter paling kuat di Thunderstorm. Memang, secara lahiriah, kekuatan karakter Katya tidak terwujud. Sepintas, gadis ini lemah dan pendiam, sepertinya dia mudah patah. Tapi itu tidak terjadi sama sekali. Katerina adalah satu-satunya di keluarga yang menolak serangan Kabanikh.
Itu menentang, dan tidak mengabaikan mereka, seperti Barbara. Konfliknya lebih bersifat internal. Lagi pula, Kabanikha takut Katya dapat memengaruhi putranya, setelah itu Tikhon tidak akan lagi mematuhi kehendak ibunya.
Katya ingin terbang, sering membandingkan dirinya dengan seekor burung. Dia benar-benar mati lemas di "kerajaan gelap" Kalinov. Setelah jatuh cinta dengan seorang pemuda yang berkunjung, Katya menciptakan untuk dirinya sendiri citra cinta yang ideal dan kemungkinan pembebasan. Sayangnya, ide-idenya tidak ada hubungannya dengan kenyataan. Kehidupan gadis itu berakhir tragis.
Ostrovsky dalam "Thunderstorm" tidak hanya menjadikan Katerina sebagai karakter utama. Citra Katya bertentangan dengan citra Marfa Ignatievna. Seorang wanita yang membuat seluruh keluarga dalam ketakutan dan ketegangan tidak mendapatkan rasa hormat. Babi hutan itu kuat dan lalim. Kemungkinan besar, dia mengambil alih "tampuk pemerintahan" setelah kematian suaminya. Meskipun lebih mungkin bahwa dalam pernikahan, Kabanikha tidak dibedakan oleh kerendahan hati. Yang terpenting, Katya, menantu perempuannya, mendapatkannya darinya. Kabanikha-lah yang secara tidak langsung bertanggung jawab atas kematian Katerina.
Varvara adalah putri Kabanikhi. Terlepas dari kenyataan bahwa dia telah belajar banyak akal dan kebohongan selama bertahun-tahun, pembaca masih bersimpati padanya. Barbara adalah gadis yang baik. Anehnya, tipu daya dan kelicikan tidak membuatnya seperti orang kota lainnya. Dia melakukan apa yang dia suka dan hidup sesukanya. Barbara tidak takut akan murka ibunya, karena dia bukan otoritas baginya.
Tikhon Kabanov sepenuhnya sesuai dengan namanya. Dia pendiam, lemah, tidak mencolok. Tikhon tidak dapat melindungi istrinya dari ibunya, karena dia sendiri berada di bawah pengaruh kuat Kabanikh. Pemberontakannya akhirnya menjadi yang paling signifikan. Lagi pula, kata-katanya, dan bukan pelarian Varvara, yang membuat pembaca berpikir tentang seluruh tragedi situasi.
Penulis mencirikan Kuligin sebagai mekanik otodidak. Karakter ini adalah semacam panduan.
Pada babak pertama, dia sepertinya membawa kami berkeliling Kalinov, berbicara tentang kebiasaannya, tentang keluarga yang tinggal di sini, tentang situasi sosial. Kuligin sepertinya tahu segalanya tentang semua orang. Perkiraannya tentang orang lain sangat akurat. Kuligin sendiri orang baik yang terbiasa hidup dengan aturan yang telah ditetapkan. Dia terus-menerus memimpikan kebaikan bersama, ponsel abadi, penangkal petir, pekerjaan jujur. Sayangnya, mimpinya tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan.
Diky punya pegawai, Curly. Karakter ini menarik karena dia tidak takut pada pedagang dan dapat memberitahunya apa yang dia pikirkan tentang dia. Pada saat yang sama, Kudryash, seperti Dikoy, mencoba mencari manfaat dalam segala hal. Dia bisa digambarkan sebagai orang yang sederhana.
Boris datang ke Kalinov untuk urusan bisnis: dia sangat perlu meningkatkan hubungan dengan Diky, karena hanya dalam kasus ini dia akan dapat menerima uang yang diwariskan secara sah kepadanya. Namun, baik Boris maupun Dikoy tidak ingin bertemu satu sama lain. Awalnya, Boris tampaknya pembaca menyukai Katya, jujur dan adil. PADA adegan terakhir ini disangkal: Boris tidak dapat mengambil langkah serius, untuk mengambil tanggung jawab, dia hanya melarikan diri, meninggalkan Katya sendirian.
Salah satu pahlawan "Badai Petir" adalah pengembara dan pelayan. Feklusha dan Glasha ditampilkan sebagai penduduk khas kota Kalinov. Kegelapan dan ketidaktahuan mereka benar-benar menakjubkan. Penilaian mereka tidak masuk akal, dan pandangan mereka sangat sempit. Wanita menilai moralitas dan moralitas dengan beberapa konsep yang menyimpang dan menyimpang. “Moskow sekarang menjadi taman bermain dan permainan, tetapi ada raungan di jalanan, ada erangan. Mengapa, ibu Marfa Ignatievna, mereka mulai memanfaatkan ular yang berapi-api: semuanya, Anda tahu, demi kecepatan ”- beginilah cara Feklusha berbicara tentang kemajuan dan reformasi, dan wanita itu menyebut mobil itu“ ular api ”. Orang-orang seperti itu asing dengan konsep kemajuan dan budaya, karena nyaman bagi mereka untuk hidup di dunia fiktif yang tenang dan teratur.
Artikel ini diberikan deskripsi singkat tentang pahlawan drama "Badai Petir", untuk pemahaman yang lebih dalam, kami sarankan Anda membaca artikel tematik tentang setiap karakter "Badai Petir" di situs web kami.
Karya lain tentang topik ini:
- "Pahlawan", " aktor”, “karakter” - definisi yang tampaknya mirip. Namun, dalam bidang kritik sastra, konsep-konsep ini berbeda. "Karakter" bisa seperti gambar yang muncul secara episodik, ...
- Gambar badai petir dalam drama Ostrovsky "Thunderstorm" adalah simbolis dan ambigu. Ini mencakup beberapa arti yang menggabungkan dan melengkapi satu sama lain, memungkinkan Anda untuk menunjukkan ...
- Pertanyaan tentang genre selalu cukup bergema di antara para sarjana dan kritikus sastra. Perselisihan tentang genre mana yang harus dikaitkan dengan karya ini atau itu, memunculkan banyak ...
- Rencana Karakter Kritik Konflik Ostrovsky menulis drama "Badai Petir" di bawah kesan ekspedisi ke kota-kota di wilayah Volga. Tidak mengherankan bahwa teks karya tersebut tidak hanya mencerminkan ...
- Rencana Makna ideologis karya Karakteristik karakter utama Hubungan karakter Makna ideologis karya Kisah "Ionych", yang ditulis oleh Anton Pavlovich Chekhov, termasuk dalam periode akhir karya penulis. Untuk...
- Sampai baru-baru ini, diyakini secara luas bahwa drama terkenal karya Ostrovsky menarik bagi kita hanya karena itu merupakan ilustrasi dari tahap tertentu dalam perkembangan sejarah Rusia, ...
Deskripsi Singkat
Boris Dikoy dan Tikhon Kabanov adalah dua karakter yang paling dekat hubungannya dengan karakter utama, Katerina: Tikhon adalah suaminya, dan Boris menjadi kekasihnya. Mereka dapat disebut antipode, yang menonjol tajam dengan latar belakang satu sama lain. Dan, menurut saya, preferensi dalam perbandingan mereka harus diberikan kepada Boris, sebagai karakter yang merupakan pembaca yang lebih aktif, menarik dan menyenangkan, sementara Tikhon menyebabkan belas kasih - dibesarkan oleh seorang ibu yang keras, dia, pada kenyataannya, tidak dapat membuat keputusannya sendiri dan mempertahankan pendapatnya sendiri. Untuk memperkuat sudut pandang saya, di bawah ini saya akan mempertimbangkan setiap karakter secara terpisah dan mencoba menganalisis karakter dan tindakan mereka.
File terlampir: 1 file
BORIS DAN TIKHON
Boris Dikoy dan Tikhon Kabanov adalah dua karakter yang paling dekat hubungannya dengan karakter utama, Katerina: Tikhon adalah suaminya, dan Boris menjadi kekasihnya. Mereka dapat disebut antipode, yang menonjol tajam dengan latar belakang satu sama lain. Dan, menurut saya, preferensi dalam perbandingan mereka harus diberikan kepada Boris, sebagai karakter yang merupakan pembaca yang lebih aktif, menarik dan menyenangkan, sementara Tikhon menyebabkan belas kasih - dibesarkan oleh seorang ibu yang keras, dia, pada kenyataannya, tidak dapat membuat keputusannya sendiri dan mempertahankan pendapatnya sendiri. Untuk memperkuat sudut pandang saya, di bawah ini saya akan mempertimbangkan setiap karakter secara terpisah dan mencoba menganalisis karakter dan tindakan mereka.
Untuk mulai dengan, pertimbangkan Boris Grigorievich Diky. Boris datang ke kota Kalinov bukan karena keinginannya sendiri, tetapi karena kebutuhan. Neneknya, Anfisa Mikhailovna, tidak menyukai ayahnya setelah dia menikahi seorang wanita bangsawan, dan setelah kematiannya meninggalkan seluruh warisannya kepada putra keduanya, Savel Prokofievich Diky. Dan Boris tidak akan peduli dengan warisan ini jika orang tuanya tidak meninggal karena kolera, meninggalkan dia dan saudara perempuannya yatim piatu. Savel Prokofievich Dikoi seharusnya membayar sebagian dari warisan Anfisa Mikhailovna kepada Boris dan saudara perempuannya, tetapi dengan syarat mereka akan menghormatinya. Oleh karena itu, sepanjang drama, Boris mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk melayani pamannya, tidak memperhatikan semua celaan, ketidakpuasan, dan pelecehan, dan kemudian dia pergi ke Siberia untuk melayani. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa Boris tidak hanya memikirkan masa depannya, tetapi juga merawat saudara perempuannya, yang berada dalam posisi yang bahkan lebih tidak menguntungkan daripada dia. Ini diungkapkan dalam kata-katanya, yang pernah dia katakan kepada Kuligin: "Jika saya sendirian, itu tidak akan berarti apa-apa! Saya akan meninggalkan segalanya dan pergi.
Boris menghabiskan seluruh masa kecilnya di Moskow, di mana ia menerima pendidikan dan tata krama yang baik. Itu juga menambahkan fitur positif pada citranya. Dia sederhana dan, mungkin, bahkan agak pemalu - jika Katerina tidak menanggapi perasaannya, jika bukan karena keterlibatan Varvara dan Curly, dia tidak akan pernah melewati batas yang diizinkan. Tindakannya didorong oleh cinta, mungkin yang pertama, perasaan yang bahkan tidak dapat dilawan oleh orang yang paling berakal dan masuk akal. Sedikit takut-takut, tetapi ketulusan, kata-katanya yang lembut kepada Katerina membuat Boris menjadi karakter yang menyentuh dan romantis, penuh pesona yang tidak bisa membuat hati anak perempuan acuh tak acuh.
Sebagai orang dari masyarakat metropolitan, dari Moskow yang sekuler, Boris mengalami kesulitan di Kalinov. Dia tidak mengerti adat istiadat setempat, seolah-olah dia adalah orang asing di kota provinsi ini. Boris tidak cocok dengan masyarakat setempat. Pahlawan itu sendiri mengatakan kata-kata berikut pada kesempatan ini: "... sulit bagiku di sini, tanpa kebiasaan! Semua orang menatapku dengan liar, seolah-olah aku berlebihan di sini, seolah-olah aku mengganggu mereka. Aku tidak' Saya tidak tahu adat istiadat setempat Saya mengerti bahwa ini semua , Rusia, asli kami, tetapi saya masih tidak bisa terbiasa dengan cara apa pun. Boris diliputi oleh pikiran berat tentang nasib masa depannya. Pemuda, keinginan untuk hidup, mati-matian memberontak terhadap prospek tinggal di Kalinovo: "Dan aku, tampaknya, akan menghancurkan masa mudaku di daerah kumuh ini. Aku benar-benar mati ...".
Jadi, kita dapat mengatakan bahwa Boris dalam drama Ostrovsky "Badai Petir" adalah karakter yang romantis, positif, dan tindakan terburu-burunya dapat dibenarkan dengan jatuh cinta, yang membuat darah muda mendidih dan melakukan hal-hal yang benar-benar sembrono, melupakan bagaimana mereka terlihat di mata. masyarakat.
Tikhon Ivanovich Kabanov, di sisi lain, dapat dianggap sebagai karakter yang lebih pasif, tidak dapat membuat keputusan sendiri. Dia sangat dipengaruhi oleh ibunya yang angkuh, Marfa Ignatievna Kabanova, dia berada di bawah ibu jarinya. Tikhon berjuang untuk kehendak, namun, bagi saya tampaknya dia sendiri tidak tahu apa yang sebenarnya dia inginkan darinya. Jadi, membebaskan diri, sang pahlawan bertindak sebagai berikut: "... dan segera setelah saya pergi, saya pergi berfoya-foya. Saya sangat senang bahwa saya membebaskan diri. Dan saya minum sepanjang jalan, dan di Moskow saya minum semuanya, sangat banyak, apa-apaan! Begitu banyak sehingga saya bisa berjalan-jalan selama setahun penuh. Saya tidak pernah memikirkan rumah itu. " Dalam keinginannya untuk melarikan diri "dari penangkaran," Tikhon menutup matanya terhadap perasaan orang lain, termasuk perasaan dan pengalaman istrinya sendiri, Katerina: "..dan dengan semacam perbudakan, Anda akan lari dari istri cantik apa pun yang Anda miliki. mau! Coba pikirkan: Apa pun itu, tapi aku masih laki-laki; untuk hidup seperti ini sepanjang hidupmu, seperti yang kamu lihat, begitulah caramu akan lari dari istrimu. Ya, seperti yang saya tahu sekarang akan ada tidak akan ada badai petir atasku selama dua minggu, tidak ada belenggu ini di kakiku, jadi terserah istriku?". Saya percaya bahwa ini adalah kesalahan utama Tikhon - dia tidak mendengarkan Katerina, tidak membawanya bersamanya, dan bahkan tidak mengambil sumpah yang mengerikan darinya, seperti yang dia sendiri tanyakan untuk mengantisipasi masalah. Dalam peristiwa-peristiwa berikutnya, ada bagian dari kesalahannya.
Kembali ke fakta bahwa Tikhon tidak dapat membuat keputusan sendiri, kita dapat memberikan contoh berikut. Setelah Katerina mengakui dosanya, dia tidak dapat memutuskan apa yang harus dilakukan - dengarkan ibunya lagi, yang menyebut menantu perempuannya licik dan memberi tahu semua orang untuk tidak mempercayainya, atau menunjukkan kesenangan kepada istri tercintanya. Katerina sendiri membicarakannya seperti ini: "Sekarang dia penuh kasih sayang, lalu dia marah, tetapi dia meminum semuanya." Juga, menurut saya, upaya untuk melepaskan diri dari masalah dengan bantuan alkohol juga menunjukkan kelemahan Tikhon.
Kita dapat mengatakan bahwa Tikhon Kabanov adalah karakter yang lemah, seperti orang yang membangkitkan simpati. Sulit untuk mengatakan apakah dia benar-benar mencintai istrinya, Katerina, tetapi aman untuk berasumsi bahwa dengan karakternya dia lebih cocok dengan pasangan hidup lain, lebih seperti ibunya. Dibesarkan dalam ketegasan, tidak memiliki pendapat sendiri, Tikhon membutuhkan kontrol, bimbingan, dan dukungan dari luar.
Jadi, di satu sisi, kita memiliki Boris Grigorievich Diky, seorang pahlawan yang romantis, muda, dan percaya diri. Di sisi lain - Tikhon Ivanovich Kabanov, karakter yang berkemauan lemah, bertubuh lunak, dan tidak bahagia. Kedua karakter, tentu saja, diucapkan - Ostrovsky dalam permainannya berhasil menyampaikan kedalaman penuh dari gambar-gambar ini, membuat Anda khawatir tentang masing-masing. Tetapi jika kita membandingkannya satu sama lain, Boris menarik lebih banyak perhatian, membangkitkan simpati dan minat pembaca, sementara Kabanov ingin meminta maaf.
Namun, setiap pembaca sendiri yang memilih karakter mana yang akan disukainya. Lagi pula, seperti kata kebijaksanaan rakyat, tidak ada kawan untuk rasa dan warnanya.
BARBAR
Varvara Kabanova - putri Kabanikhi, saudara perempuan Tikhon. Kita dapat mengatakan bahwa kehidupan di rumah Kabanikhi secara moral melumpuhkan gadis itu. Dia juga tidak ingin hidup menurut hukum patriarki yang diajarkan ibunya. Namun, terlepas dari karakternya yang kuat, V. tidak berani memprotes mereka secara terbuka. Prinsipnya adalah "Lakukan apa pun yang Anda inginkan, selama itu dijahit dan ditutupi."
Pahlawan wanita ini dengan mudah beradaptasi dengan hukum "kerajaan gelap", dengan mudah menipu semua orang di sekitarnya. Itu menjadi kebiasaan baginya. V. mengklaim bahwa tidak mungkin untuk hidup sebaliknya: seluruh rumah mereka didasarkan pada penipuan. "Dan saya bukan pembohong, tetapi saya belajar ketika itu diperlukan."
V. licik selama mungkin. Ketika mereka mulai menguncinya, dia lari dari rumah, memberikan pukulan telak pada Kabanikha.
KULIGIN
Kuligin adalah tokoh yang sebagian menjalankan fungsi eksponen dari sudut pandang penulis dan karenanya kadang disebut sebagai pahlawan-penalaran, yang, bagaimanapun, tampaknya tidak benar, karena pada umumnya pahlawan ini tentu jauh dari penulis. , cukup terpisah digambarkan, sebagai orang yang tidak biasa, bahkan agak aneh. Daftar aktor mengatakan tentang dia: "seorang pedagang, pembuat jam otodidak, mencari ponsel abadi". Nama pahlawan secara transparan mengisyaratkan orang sungguhan - I. P. Kulibin (1755-1818), yang biografinya diterbitkan dalam jurnal sejarawan M. P. Pogodin "Moskvityanin", tempat Ostrovsky berkolaborasi.
Seperti Katerina, K. adalah sifat puitis dan melamun (jadi, dialah yang mengagumi keindahan lanskap Trans-Volga, mengeluh bahwa Kalinov tidak peduli padanya). Dia muncul, menyanyikan "Di antara lembah datar ...", sebuah lagu rakyat yang berasal dari sastra (menurut kata-kata A. F. Merzlyakov). Ini segera menekankan perbedaan antara K. dan karakter lain yang terkait dengan budaya cerita rakyat, dia juga seorang kutu buku, meskipun kutu buku agak kuno: dia memberi tahu Boris bahwa dia menulis puisi "dengan cara lama ... Saya membaca Lomonosov, Derzhavin setelah semua ... Orang bijak adalah Lomonosov, penguji alam ... ". Bahkan karakterisasi Lomonosov membuktikan pengetahuan K. tepatnya di buku-buku lama: bukan "ilmuwan", tetapi "orang bijak", "penguji alam". “Kamu adalah barang antik, ahli kimia,” kata Kudryash padanya. "Mekanik otodidak," mengoreksi ide teknis K. K. juga merupakan anakronisme yang jelas. Jam matahari, yang ia impikan untuk dipasang di Kalinovsky Boulevard, berasal dari zaman kuno. Penangkal petir - penemuan teknis abad XVIII. Jika K. menulis dalam semangat klasik abad ke-18, maka cerita lisannya dipertahankan dalam tradisi gaya yang lebih awal dan menyerupai cerita moral dan apokrif ("dan mereka akan mulai, Tuan, pengadilan dan kasus, dan di sana tidak akan ada akhir siksaan. Mereka menggugat, menggugat di sini, ya, mereka akan pergi ke provinsi, dan di sana mereka sudah menunggu mereka, tetapi memercikkan tangan mereka dengan sukacita ”- gambar pita merah peradilan, dijelaskan dengan jelas oleh K., mengingat cerita tentang siksaan orang berdosa dan kegembiraan setan). Semua fitur pahlawan ini, tentu saja, diberikan oleh penulis untuk menunjukkan hubungannya yang mendalam dengan dunia Kalinov: dia jelas berbeda dari orang Kalinov, kita dapat mengatakan bahwa dia adalah orang "baru", tetapi hanya miliknya kebaruan telah berkembang di sini, di dalam dunia ini , yang melahirkan tidak hanya para pemimpinya yang penuh gairah dan puitis, seperti Katerina, tetapi juga para pemimpi "rasionalis", para ilmuwan dan humanis yang tumbuh di dalam negeri sendiri yang istimewa. Bisnis utama kehidupan K. adalah mimpi menciptakan Perpetu Mobile dan mendapatkan satu juta dari Inggris untuk itu. Dia bermaksud membelanjakan satu juta ini untuk masyarakat Kalinov - "pekerjaan harus diberikan kepada borjuasi." Mendengarkan cerita ini, Boris, yang menerima pendidikan modern di Akademi Komersial, berkomentar: “Sayang sekali mengecewakannya! Apa pria yang baik! Bermimpi untuk dirinya sendiri - dan bahagia. Namun, dia hampir tidak benar. K. benar-benar orang yang baik: baik hati, tidak tertarik, lembut dan lemah lembut. Tetapi dia hampir tidak bahagia: mimpinya terus-menerus memaksanya untuk meminta uang untuk penemuannya, yang dimaksudkan untuk kepentingan masyarakat, dan bahkan tidak terpikir oleh masyarakat bahwa mungkin ada manfaat dari mereka, bagi mereka K. - eksentrik yang tidak berbahaya, sesuatu seperti orang bodoh kota. Dan yang utama dari "dermawan" yang mungkin - Dikoy, sepenuhnya menyerang penemu dengan pelecehan, sekali lagi membenarkan pendapat umum dan pengakuan Kabanikhe sendiri bahwa ia tidak dapat berpisah dengan uang itu. Semangat Kuligin untuk kreativitas tetap tak terpadamkan; dia mengasihani orang-orang sebangsanya, melihat keburukan mereka akibat kebodohan dan kemiskinan, tetapi dia tidak dapat membantu mereka dalam hal apa pun. Jadi, saran yang dia berikan (untuk memaafkan Katerina, tetapi sedemikian rupa sehingga dia tidak pernah mengingat dosanya) jelas tidak dapat diterapkan di rumah Kabanov, dan K. hampir tidak memahami hal ini. Nasehatnya bagus, manusiawi, karena berasal dari pertimbangan manusiawi, tetapi tidak memperhitungkan pelaku sesungguhnya dalam drama, karakter dan kepercayaannya. Dengan semua kerja kerasmu, awal yang kreatif kepribadiannya K. - sifat kontemplatif, tanpa tekanan apa pun. Mungkin, inilah satu-satunya alasan orang Kalinovi bertahan dengannya, terlepas dari kenyataan bahwa dia berbeda dari mereka dalam segala hal. Tampaknya untuk alasan yang sama adalah mungkin untuk mempercayakan penilaian penulis tentang tindakan Katerina kepadanya. "Ini Katherine-mu. Lakukan dengan dia apa yang Anda inginkan! Tubuhnya ada di sini, ambillah; dan jiwa itu bukan lagi milikmu: sekarang ada di hadapan Hakim, yang lebih penyayang darimu!”
KATERINA
Tetapi topik diskusi yang paling luas adalah Katerina - "karakter kuat Rusia", yang baginya kebenaran dan rasa kewajiban yang mendalam di atas segalanya. Pertama, mari kita beralih ke masa kanak-kanak karakter utama, yang kita pelajari dari monolognya. Seperti yang bisa kita lihat, di waktu yang riang ini, Katerina terutama dikelilingi oleh keindahan dan harmoni, dia "hidup seperti burung di alam liar" di antara, cinta ibu dan wangi alam. Gadis muda itu pergi untuk mandi di musim semi, mendengarkan cerita para pengembara, lalu duduk untuk beberapa pekerjaan, dan sepanjang hari berlalu. Dia belum tahu kehidupan pahit di "penjara", tetapi semuanya ada di depannya, di depan hidupnya di "kerajaan gelap". Dari kata-kata Katerina, kita belajar tentang masa kecil dan remajanya. Gadis itu tidak menerima pendidikan yang baik. Dia tinggal bersama ibunya di pedesaan. Masa kecil Katerina menyenangkan, tanpa awan. Ibunya "tidak memiliki jiwa" dalam dirinya, tidak memaksanya untuk mengerjakan pekerjaan rumah. Katya hidup bebas: dia bangun pagi-pagi, mencuci dirinya dengan mata air, merangkak bunga, pergi ke gereja bersama ibunya, lalu duduk untuk melakukan beberapa pekerjaan dan mendengarkan pengembara dan wanita yang berdoa, yang banyak di rumah mereka. Katerina memiliki mimpi ajaib di mana dia terbang di bawah awan. Dan betapa kuatnya tindakan seorang gadis berusia enam tahun sangat kontras dengan kehidupan yang tenang dan bahagia ketika Katya, tersinggung oleh sesuatu, melarikan diri dari rumah ke Volga di malam hari, naik perahu dan mendorong pantai! Kita melihat bahwa Katerina tumbuh sebagai gadis yang bahagia, romantis, tetapi terbatas. Dia sangat saleh dan penuh kasih sayang. Dia mencintai segala sesuatu dan semua orang di sekitarnya: alam, matahari, gereja, rumahnya dengan pengembara, orang miskin yang dia bantu. Tetapi hal terpenting tentang Katya adalah dia hidup dalam mimpinya, terpisah dari dunia lain. Dari semua yang ada, dia hanya memilih yang tidak bertentangan dengan kodratnya, selebihnya dia tidak mau memperhatikan dan tidak memperhatikan. Karena itu, gadis itu melihat malaikat di langit, dan baginya gereja bukanlah kekuatan yang menindas dan menindas, tetapi tempat di mana semuanya cerah, di mana Anda dapat bermimpi. Kita dapat mengatakan bahwa Katerina naif dan baik hati, dibesarkan dalam semangat yang sepenuhnya religius. Tapi jika dia bertemu di jalan apa. bertentangan dengan cita-citanya, kemudian berubah menjadi sifat pemberontak dan keras kepala dan membela diri dari orang luar itu, orang asing yang dengan berani mengganggu jiwanya. Itu sama dengan perahu. Setelah menikah, kehidupan Katya banyak berubah. Dari dunia yang bebas, menyenangkan, dan luhur, di mana dia merasa menyatu dengan alam, gadis itu jatuh ke dalam kehidupan yang penuh dengan penipuan, kekejaman, dan kelalaian. Bahkan Katerina tidak menikahi Tikhon di luar kehendaknya: dia tidak mencintai siapa pun sama sekali dan dia tidak peduli dengan siapa dia menikah. Faktanya adalah bahwa gadis itu dirampok dari kehidupan sebelumnya, yang dia ciptakan untuk dirinya sendiri. Katerina tidak lagi merasakan kegembiraan dari menghadiri gereja, dia tidak bisa melakukan bisnisnya yang biasa. Pikiran yang menyedihkan dan mengganggu tidak memungkinkannya untuk mengagumi alam dengan tenang. Katya hanya bisa bertahan, sementara dia sabar, dan bermimpi, tetapi dia tidak bisa lagi hidup dengan pikirannya, karena kenyataan kejam membawanya kembali ke bumi, di mana ada penghinaan dan penderitaan. Katerina berusaha menemukan kebahagiaannya dalam cinta untuk Tikhon: "Aku akan mencintai suamiku. Tisha, sayangku, aku tidak akan menukarmu dengan siapa pun." Tetapi manifestasi tulus dari cinta ini ditekan oleh Kabanikha: "Mengapa kamu menggantung di lehermu, tidak tahu malu? Kamu tidak mengucapkan selamat tinggal kepada kekasihmu." Katerina memiliki rasa kerendahan hati dan kewajiban lahiriah yang kuat, itulah sebabnya dia memaksa dirinya untuk mencintai suaminya yang tidak dicintai. Tikhon sendiri, karena tirani ibunya, tidak dapat benar-benar mencintai istrinya, meskipun dia mungkin menginginkannya. Dan ketika dia, pergi sebentar, meninggalkan Katya untuk banyak bekerja, gadis itu (sudah seorang wanita) menjadi benar-benar sendirian. Mengapa Katerina jatuh cinta pada Boris? Lagi pula, dia tidak menunjukkan kualitas maskulinnya, seperti Paratov, dia bahkan tidak berbicara dengannya. Mungkin alasannya adalah karena dia kekurangan sesuatu yang murni dalam suasana pengap di rumah Kabanikh. Dan cinta untuk Boris semurni ini, tidak membiarkan Katerina benar-benar layu, entah bagaimana mendukungnya. Dia berkencan dengan Boris karena dia merasa seperti orang yang bangga, hak dasar. Itu adalah pemberontakan melawan kepasrahan pada takdir, melawan pelanggaran hukum. Katerina tahu bahwa dia melakukan dosa, tetapi dia juga tahu bahwa itu masih mustahil untuk hidup. Dia mengorbankan kemurnian hati nuraninya untuk kebebasan dan Boris. Menurut pendapat saya, mengambil langkah ini, Katya sudah merasakan akhir yang mendekat dan mungkin berpikir: "Sekarang atau tidak sama sekali." Dia ingin dipenuhi dengan cinta, tahu bahwa tidak akan ada kesempatan lain. Pada kencan pertama, Katerina memberi tahu Boris: "Kamu menghancurkanku." Boris adalah alasan untuk mendiskreditkan jiwanya, dan bagi Katya ini sama saja dengan kematian. Dosa menggantung di hatinya seperti batu yang berat. Katerina sangat takut dengan badai yang mendekat, menganggapnya sebagai hukuman atas apa yang telah dia lakukan. Katerina takut badai sejak dia mulai memikirkan Boris. Bagi jiwanya yang murni, bahkan memikirkan untuk mencintai orang asing adalah dosa. Katya tidak bisa hidup dengan dosanya, dan dia menganggap pertobatan sebagai satu-satunya cara untuk setidaknya menghilangkan sebagian darinya.Dia mengakui segalanya kepada suaminya dan Kabanikh. Tindakan seperti itu di zaman kita tampaknya sangat aneh, naif. "Saya tidak tahu bagaimana menipu; saya tidak bisa menyembunyikan apa pun" - begitulah Katerina. Tikhon memaafkan istrinya, tetapi apakah dia memaafkan dirinya sendiri? Menjadi sangat religius. Katya takut akan Tuhan, dan Tuhannya tinggal di dalam dirinya, Tuhan adalah hati nuraninya. Gadis itu tersiksa oleh dua pertanyaan: bagaimana dia akan kembali ke rumah dan menatap mata suaminya, yang dia selingkuhi, dan bagaimana dia akan hidup dengan noda di hati nuraninya. Katerina melihat kematian sebagai satu-satunya jalan keluar dari situasi ini: “Tidak, sama saja bagiku untuk pulang atau ke kuburan. Lebih baik hidup di kuburan lagi? Dobrolyubov mendefinisikan karakter Katerina sebagai "tegas, utuh, Rusia." Tegas, karena dia memutuskan untuk mengambil langkah terakhir, mati untuk menyelamatkan dirinya dari rasa malu dan penyesalan. Utuh, karena dalam karakter Katya semuanya harmonis, satu, tidak ada yang bertentangan satu sama lain, karena Katya adalah satu dengan alam, dengan Tuhan. Rusia, karena tidak peduli seberapa Rusia seseorang, ia mampu mencintai seperti itu, mampu mengorbankan begitu, sehingga tampaknya dengan rendah hati menanggung semua kesulitan, sambil tetap menjadi dirinya sendiri, bebas, bukan budak. Meskipun kehidupan Katerina telah berubah, dia tidak kehilangan sifat puitisnya: dia masih terpesona oleh alam, dia melihat kebahagiaan selaras dengannya. Dia ingin terbang tinggi, tinggi, menyentuh biru langit dan dari sana, dari ketinggian, mengirim salam besar kepada semua orang. Sifat puitis pahlawan wanita membutuhkan kehidupan yang berbeda dari yang dia miliki. Katerina merindukan "kebebasan", tetapi bukan untuk kebebasan dagingnya, tetapi untuk kebebasan jiwanya. Karena itu, dia sedang membangun dunia yang berbeda, di mana tidak ada kebohongan, kurangnya hak, ketidakadilan, kekejaman. Di dunia ini, tidak seperti kenyataan, semuanya sempurna: malaikat tinggal di sini, "suara-suara yang tidak bersalah bernyanyi, baunya cemara, dan gunung-gunung dan pohon-pohon, seolah-olah tidak sama seperti biasanya, tetapi seperti yang tertulis pada gambar." Namun terlepas dari ini, dia masih harus kembali ke dunia nyata, penuh dengan tiran yang egois dan picik. Dan di antara mereka dia mencoba menemukan roh yang sama. Katerina di antara kerumunan wajah "kosong" mencari seseorang yang bisa memahaminya, melihat ke dalam jiwanya dan menerimanya apa adanya, dan bukan siapa yang mereka inginkan. Pahlawan wanita mencari dan tidak dapat menemukan siapa pun. Matanya "terpotong" oleh kegelapan dan kemalangan "kerajaan" ini, pikirannya harus berdamai, tetapi hatinya percaya dan menunggu satu-satunya yang akan membantunya bertahan dan memperjuangkan kebenaran di dunia kebohongan ini. dan penipuan. Katerina bertemu Boris, dan hatinya yang mendung mengatakan bahwa inilah yang telah lama dia cari. Tapi apakah itu? Tidak, Boris jauh dari ideal, dia tidak bisa memberikan Katerina apa yang dia minta, yaitu: pengertian dan perlindungan. Dia tidak bisa merasakan dengan Boris "seolah-olah di balik dinding batu." Dan keadilan ini dikonfirmasi oleh tindakan keji Boris, penuh kepengecutan dan keragu-raguan: dia meninggalkan Katerina sendirian, melemparkannya "untuk dimakan oleh serigala." "Serigala" ini mengerikan, tetapi mereka tidak dapat menakuti "jiwa Rusia" Katerina. Dan jiwanya benar-benar Rusia. Dan Katerina bersatu dengan orang-orang tidak hanya komunikasi, tetapi juga persekutuan dengan agama Kristen. Katerina sangat percaya pada Tuhan sehingga dia berdoa setiap malam di kamar kecilnya. Dia suka pergi ke gereja, melihat ikon, mendengarkan dering bel. Dia, seperti orang Rusia, mencintai kebebasan. Dan justru cinta kebebasan inilah yang tidak memungkinkannya untuk menerima situasi saat ini. Pahlawan kita tidak terbiasa berbohong, dan karena itu dia berbicara tentang cintanya pada Boris kepada suaminya. Namun alih-alih memahami, Katerina hanya menemui celaan langsung. Sekarang tidak ada yang menahannya di dunia ini: Boris ternyata bukan cara Katerina "melukis" dia untuk dirinya sendiri, dan kehidupan di rumah Kabanikh menjadi semakin tak tertahankan. "Burung yang dikurung dalam sangkar" yang malang dan tidak bersalah tidak dapat menahan penangkaran - Katerina bunuh diri. Gadis itu masih berhasil "terbang", dia melangkah dari tepian tinggi ke Volga, "mengembangkan sayapnya" dan dengan berani pergi ke bawah. Dengan tindakannya, Katerina melawan "kerajaan gelap". Tetapi Dobrolyubov memanggilnya "balok" dalam dirinya, bukan hanya karena kematiannya yang tragis mengungkapkan semua kengerian "kerajaan gelap" dan menunjukkan kematian yang tak terhindarkan bagi mereka yang tidak dapat menerima penindasan, tetapi juga karena kematian Katerina tidak akan lulus dan tidak akan bisa berlalu tanpa jejak untuk "moral yang kejam." Lagi pula, kemarahan sudah lahir pada para tiran ini. Kuligin - dan dia mencela Kabanikha karena kurangnya belas kasihan, bahkan pelaksana keinginan ibunya yang tidak mengeluh, Tikhon, secara terbuka berani melemparkan tuduhan di wajahnya atas kematian Katerina. Sudah, badai petir yang tidak menyenangkan sedang terjadi di seluruh "kerajaan" ini, yang mampu menghancurkannya "berkeping-keping". Dan sinar terang ini, yang membangunkan, bahkan untuk sesaat, kesadaran orang-orang miskin, orang-orang tak berbalas yang secara material bergantung pada orang kaya, dengan meyakinkan menunjukkan bahwa harus ada akhir dari perampokan tak terkendali dan kepuasan orang-orang Liar dan nafsu yang menindas untuk kekuatan dan kemunafikan Babi Hutan. Pentingnya citra Katerina juga penting saat ini. Ya, mungkin banyak yang menganggap Katerina sebagai pengkhianat yang tidak bermoral, tidak tahu malu, tetapi apakah dia benar-benar harus disalahkan untuk ini?! Kemungkinan besar, Tikhon yang harus disalahkan, yang tidak memberikan perhatian dan kasih sayang kepada istrinya, tetapi hanya mengikuti saran dari "ibunya". Katerina hanya harus disalahkan karena menikahi orang yang berkemauan lemah. Hidupnya hancur, tetapi dia mencoba "membangun" yang baru dari sisa-sisa. Katerina dengan berani berjalan maju sampai dia menyadari bahwa tidak ada tempat lain untuk dituju. Tetapi bahkan kemudian dia mengambil langkah berani, langkah terakhir melewati jurang yang mengarah ke dunia lain, mungkin yang lebih baik, dan mungkin yang lebih buruk. Dan keberanian ini, kehausan akan kebenaran dan kebebasan membuatmu tunduk di hadapan Katerina. Ya, dia mungkin tidak begitu sempurna, dia memiliki kekurangan, tetapi keberanian membuat pahlawan wanita menjadi panutan yang layak dipuji
Boris adalah orang yang baik dan berpendidikan. Itu menonjol tajam dengan latar belakang lingkungan pedagang. Tapi dia secara alami orang yang lemah. B. terpaksa mempermalukan dirinya di depan pamannya, Liar, demi harapan warisan yang akan ia tinggalkan. Meskipun sang pahlawan sendiri tahu bahwa ini tidak akan pernah terjadi, ia tetap menjilat di hadapan sang tiran, menahan kejenakaannya. B. tidak dapat melindungi dirinya sendiri atau Katerina yang dicintainya. Dalam kemalangan, dia hanya bergegas dan menangis: “Oh, seandainya orang-orang ini tahu bagaimana rasanya bagiku untuk mengucapkan selamat tinggal padamu! Tuhanku! Tuhan mengabulkan bahwa suatu hari nanti itu akan menjadi manis bagi mereka seperti sekarang bagi saya ... Anda penjahat! Iblis! Oh, andai saja ada kekuatan! Tapi B. tidak memiliki kekuatan ini, jadi dia tidak bisa meringankan penderitaan Katerina dan mendukung pilihannya, membawanya bersamanya.
Pahlawan wanita ini dengan mudah beradaptasi dengan hukum "kerajaan gelap", dengan mudah menipu semua orang di sekitarnya. Itu menjadi kebiasaan baginya. V. mengklaim bahwa tidak mungkin untuk hidup sebaliknya: seluruh rumah mereka didasarkan pada penipuan. "Dan saya bukan pembohong, tetapi saya belajar ketika itu diperlukan."
V. licik selama mungkin. Ketika mereka mulai menguncinya, dia lari dari rumah, memberikan pukulan telak pada Kabanikha.
D. tipikal tiran. Dia merasakan kekuasaannya atas orang-orang dan impunitas total, dan karena itu menciptakan apa yang dia inginkan. “Tidak ada penatua di atasmu, jadi kamu sombong,” Kabanikha menjelaskan perilaku D.
Setiap pagi istrinya memohon kepada orang-orang di sekitarnya dengan berlinang air mata: “Ayah, jangan membuatku marah! Merpati, jangan marah! Tapi D. sulit untuk tidak marah. Dia sendiri tidak tahu dalam suasana hati apa dia bisa datang di menit berikutnya.
"Pemarah yang kejam" dan "pria yang menusuk" ini tidak malu-malu dalam berekspresi. Pidatonya diisi dengan kata-kata seperti "parasit", "Jesuit", "asp".
Tapi D. "menyerang" hanya pada orang yang lebih lemah dari dirinya, pada mereka yang tidak bisa melawan. Tapi D. takut pada pegawainya Kudryash, yang terkenal sebagai orang yang kasar, belum lagi Kabanikh. D. menghormatinya, apalagi hanya dia yang mengerti dia. Lagi pula, terkadang sang pahlawan sendiri tidak senang dengan tiraninya, tetapi dia tidak bisa menahan diri. Oleh karena itu, Kabanikha menganggap D. orang yang lemah. Kabanikha dan D. disatukan oleh sistem patriarki, mengikuti hukumnya, dan kecemasan tentang perubahan yang akan datang.
Gambaran ini dengan caranya sendiri menunjukkan akhir dari cara hidup patriarki. T. tidak lagi menganggap perlu untuk mengikuti cara-cara lama dalam kehidupan sehari-hari. Tapi, berdasarkan sifatnya, dia tidak bisa melakukan apa yang dia anggap pantas dan melawan ibunya. Pilihannya adalah kompromi duniawi: “Mengapa mendengarkannya! Dia perlu mengatakan sesuatu! Nah, biarkan dia berbicara, dan Anda melewati telinga Anda!
T. adalah orang yang baik, tetapi lemah, dia terburu-buru antara takut akan ibunya dan kasih sayang untuk istrinya. Pahlawan mencintai Katerina, tetapi tidak seperti yang diminta Kabanikha - sangat, "seperti seorang pria." Dia tidak ingin membuktikan kekuatannya kepada istrinya, dia membutuhkan kehangatan dan kasih sayang: “Mengapa dia harus takut? Sudah cukup bagiku bahwa dia mencintaiku." Tapi Tikhon tidak menerima ini di rumah Kabanikhi. Di rumah, ia dipaksa memainkan peran sebagai anak yang penurut: “Ya, mama, aku tidak mau hidup dengan keinginanku sendiri! Di mana saya bisa hidup dengan keinginan saya! Satu-satunya jalan keluarnya adalah perjalanan bisnis, di mana dia melupakan semua penghinaannya dengan menenggelamkannya dalam anggur. Terlepas dari kenyataan bahwa T. mencintai Katerina, dia tidak mengerti apa yang terjadi pada istrinya, penderitaan mental apa yang dia alami. Kelembutan T. adalah salah satu kualitas negatifnya. Karena dia, dia tidak dapat membantu istrinya dalam perjuangannya dengan hasrat untuk Boris, dia tidak dapat meringankan nasib Katerina bahkan setelah pertobatannya di depan umum. Meskipun dia sendiri bereaksi dengan lembut terhadap pengkhianatan istrinya, tidak marah padanya: “Ini ibu mengatakan bahwa dia harus dikubur hidup-hidup di tanah sehingga dia akan dieksekusi! Dan aku mencintainya, aku minta maaf untuk menyentuhnya dengan jariku. Hanya di atas tubuh istrinya yang sudah meninggal, T. memutuskan untuk memberontak melawan ibunya, secara terbuka menyalahkannya atas kematian Katerina. Pemberontakan di depan orang-orang inilah yang menimbulkan pukulan paling mengerikan pada Kabanikha.
K. adalah sifat puitis dan melamun (mengagumi keindahan lanskap Volga, misalnya). Penampilan pertamanya ditandai dengan lagu sastra "Di antara lembah datar ..." Ini segera menekankan kutu buku K., pendidikannya.
Tetapi pada saat yang sama, ide teknis K. (memasang jam matahari di kota, penangkal petir, dll.) jelas sudah ketinggalan zaman. "Keusangan" ini menekankan hubungan yang mendalam antara K. dan Kalinov. Dia, tentu saja, orang baru”, tetapi ia berkembang di dalam Kalinov, yang tidak dapat tidak mempengaruhi sikap dan filosofi hidupnya. Bisnis utama kehidupan K. adalah mimpi untuk menciptakan mesin gerak abadi dan mendapatkan satu juta dari Inggris untuk itu. Jutaan "antik, ahli kimia" Kalinova ingin dibelanjakan di kota asalnya: "pekerjaan harus diberikan kepada borjuasi." Sementara itu, K. puas dengan penemuan-penemuan yang lebih kecil untuk kepentingan Kalinov. Pada mereka, ia dipaksa untuk terus-menerus mengemis uang dari orang-orang kaya di kota. Tapi mereka tidak mengerti manfaat dari penemuan K., mereka mengejeknya, menganggapnya eksentrik dan gila. Oleh karena itu, semangat Kulig untuk kreativitas tetap tidak terwujud di dalam tembok Kalinov. K. mengasihani orang-orang sebangsanya, melihat keburukan mereka akibat kebodohan dan kemiskinan, tetapi dia tidak dapat membantu mereka dalam hal apa pun. Jadi, nasihatnya untuk memaafkan Katerina dan tidak lagi mengingat dosanya tidak dapat dipenuhi di rumah Kabanikh. Nasihat ini bagus, datang dari pertimbangan manusiawi, tetapi tidak memperhitungkan karakter dan kepercayaan Kabanov. Jadi, untuk semua kualitas positif K. adalah sifat kontemplatif dan tidak aktif. Pikirannya yang indah tidak akan pernah tumbuh menjadi tindakan yang indah. K. akan tetap menjadi eksentrik Kalinov, daya tariknya yang khas.
F. tidak ikut serta dalam aksi, tidak berhubungan langsung dengan plot, tetapi makna citra ini dalam lakon sangat signifikan. Pertama (dan ini tradisional untuk Ostrovsky), dia adalah karakter paling penting untuk mengkarakterisasi lingkungan secara umum dan Kabanikha pada khususnya, secara umum untuk menciptakan citra Kalinov. Kedua, dialognya dengan Kabanikha sangat penting untuk memahami sikap Kabanikha terhadap dunia, untuk memahami rasa tragis yang melekat pada keruntuhan dunianya.
Muncul di panggung untuk pertama kalinya segera setelah cerita Kuligin tentang " moral yang kejam”dari kota Kalinov dan tepat sebelum pintu keluar Ka-banikha, tanpa ampun menggergaji anak-anak yang menemaninya, dengan kata-kata “Bla-a-lepie, sayang, bla-a-le-pie!”, F. terutama memuji Kabanovs atas kemurahan hati mereka. Dengan demikian, karakterisasi yang diberikan kepada Kabanikha oleh Kuligin diperkuat ("Orang munafik, tuan, dia memberi pakaian kepada orang miskin, tetapi sepenuhnya memakan rumah tangga").
Lain kali kita melihat F. sudah ada di rumah Kabanov. Dalam percakapan dengan gadis Glasha, dia menyarankan untuk menjaga yang malang, "tidak akan melakukan sesuatu," dan mendengar komentar kesal sebagai tanggapan: "Siapa pun yang menyortir Anda, Anda semua saling memukau." Glasha, yang berulang kali mengungkapkan pemahaman yang jelas tentang orang-orang dan keadaan yang dikenalnya, dengan polos mempercayai cerita F. tentang negara-negara di mana orang-orang dengan kepala anjing "untuk perselingkuhan." Ini memperkuat kesan bahwa Kalinov adalah dunia yang tertutup, tidak mengenal negeri lain. Kesan ini semakin diperkuat ketika F. mulai memberi tahu Kabanova tentang Moskow dan kereta api. Percakapan dimulai dengan pernyataan F. bahwa "akhir zaman" akan datang. Tanda dari ini adalah keributan yang meluas, tergesa-gesa, mengejar kecepatan. F. menyebut lokomotif uap "ular yang berapi-api", yang mulai mereka manfaatkan untuk kecepatan: "orang lain dari keributan tidak melihat apa-apa, jadi itu menunjukkan kepada mereka sebuah mobil, mereka menyebutnya mobil, dan saya melihat bagaimana cakarnya ini (menyebarkan jari-jarinya) tidak. Nah, dan erangan yang orang-orang dari kehidupan yang baik mendengar seperti itu. Akhirnya, dia melaporkan bahwa "waktu mulai berkurang" dan untuk dosa-dosa kita "semuanya semakin pendek." Penalaran apokaliptik pengembara mendengarkan Kabanov dengan simpatik, dari komentarnya yang mengakhiri adegan, menjadi jelas bahwa dia menyadari kematian dunianya yang akan datang.
Nama F. telah menjadi nama rumah tangga untuk seorang munafik gelap, dengan kedok penalaran saleh, menyebarkan segala macam dongeng konyol.
Istri Tikhon Kabanov dan menantu perempuan Kabanikh. dia karakter sentral bermain, dengan bantuan yang Ostrovsky menunjukkan nasib kepribadian yang kuat dan luar biasa di sebuah kota patriarki kecil. Di Katerina, sejak kecil, keinginan untuk bahagia sangat kuat, yang, seiring bertambahnya usia, berkembang menjadi keinginan untuk saling mencintai.
Istri saudagar kaya Marfa Ignatievna Kabanova adalah salah satu pilar utama "kerajaan gelap". Ini adalah wanita yang angkuh, kejam, percaya takhayul yang memperlakukan segala sesuatu yang baru dengan ketidakpercayaan yang mendalam dan bahkan penghinaan. Dalam fenomena progresif pada masanya, dia hanya melihat kejahatan, oleh karena itu Kabanikha dengan kecemburuan seperti itu melindungi dunia kecilnya dari invasi mereka.
Suami Katerina dan putra Kabanikh. Ini adalah pria yang tertindas, menderita celaan dan perintah terus-menerus dari Kabanikhi. Dalam karakter ini, kekuatan destruktif yang melumpuhkan dari "kerajaan gelap" terungkap sepenuhnya, yang mengubah orang hanya menjadi bayangan diri mereka sendiri. Tikhon tidak mampu melawan - dia terus-menerus membuat alasan, menyenangkan ibunya dengan segala cara yang mungkin, takut tidak mematuhinya.
Salah satu karakter sentral, yang merupakan keponakan dari pedagang Wild. Di antara masyarakat provinsi kota Kalinov, Boris sangat menonjol dalam asuhan dan pendidikannya. Memang, dari kisah Boris menjadi jelas bahwa dia datang ke sini dari Moskow, tempat dia lahir, tumbuh dan hidup sampai orang tuanya meninggal karena wabah kolera.
Salah satu perwakilan Kalinov yang paling dihormati adalah pedagang yang giat dan kuat Savel Prokofievich Dikoi. Pada saat yang sama, sosok ini, bersama dengan Kabanikha, dianggap sebagai personifikasi "kerajaan gelap". Pada intinya, Wild adalah seorang tiran yang, pertama-tama, hanya mengutamakan keinginan dan keinginannya. Karena itu, hubungannya dengan orang lain hanya dapat dicirikan oleh satu kata - kesewenang-wenangan.
Vanya Kudryash adalah pembawa karakter rakyat- ini adalah orang yang utuh, berani dan ceria, yang selalu bisa membela dirinya sendiri dan untuk perasaannya. Pahlawan ini muncul di awal adegan, memperkenalkan para pembaca, bersama dengan Kuligin, pada perintah dan kebiasaan Kalinov dan penduduknya.
Putri Kabanikha dan saudara perempuan Tikhon. Dia percaya diri, tidak takut pada pertanda mistis, tahu apa yang dia inginkan dari kehidupan. Tetapi pada saat yang sama, kepribadian Varvara memiliki beberapa kekurangan moral, yang penyebabnya adalah kehidupan dalam keluarga Kabanov. Dia sama sekali tidak menyukai aturan kejam kota provinsi ini, tetapi Varvara tidak menemukan sesuatu yang lebih baik daripada berdamai dengan cara hidup yang mapan.
Lakon itu menunjukkan seorang tokoh yang, sepanjang karya, melakukan upaya-upaya tertentu untuk melindungi kemajuan dan kepentingan umum. Dan bahkan nama belakangnya - Kuligin - sangat mirip dengan nama penemu mekanik Rusia yang terkenal Ivan Kulibin. Terlepas dari asal borjuisnya, Kuligin berjuang untuk pengetahuan, tetapi tidak untuk tujuan egois. Perhatian utamanya adalah pembangunan kota kelahirannya, sehingga segala usahanya diarahkan untuk “kepentingan umum”.
Feklusha Pengembara adalah karakter kecil, tapi sangat perwakilan khas"kerajaan gelap" Pengembara dan yang diberkati selalu menjadi tamu tetap di rumah saudagar. Misalnya, Feklusha menghibur perwakilan Kabanov dengan berbagai kisah tentang negara-negara asing, berbicara tentang orang-orang dengan kepala anjing dan penguasa yang "apa pun yang mereka nilai, semuanya salah."