Drama Fonvizin memiliki banyak segi dan mencakup beberapa tema: wacana tentang perhambaan dan pemilik perhambaan; kutukan otokrasi; pendidikan yang buruk.

Konflik pekerjaan didasarkan pada konfrontasi antara tuan feodal yang tidak jujur ​​​​dan bangsawan bangsawan. Salah satu karakter utama, Starodum, termasuk dalam tipe kedua. Ini adalah seorang bangsawan yang menerima pendidikan dan pengasuhan pada masa pemerintahan Peter, raja pembaharu yang mendukung pencerahan. Kebijakan kekuasaan setelah Peter lebih terfokus pada pengerasan perbudakan. Pangkat diterima bukan karena prestasi, tetapi karena kemampuan untuk menyenangkan wanita yang dimahkotai. Starodum memahami hal ini, tetapi masih percaya bahwa lebih baik "dilewati tanpa rasa bersalah daripada diberikan tanpa jasa."

Jujur, berakhlak mulia dan selalu berpegang pada prinsip: jangan berkata “ya” jika hati merasa “tidak”. Dia tidak menyukai orang-orang dengan jiwa kecil, seperti Prostakov, Skotinin. Namun, itu berlaku untuk cinta besar ke orang-orang mulia- Sophia, Milon, Pravdin.

Pahlawan percaya bahwa seorang bangsawan sejati tidak bisa duduk diam ketika ada begitu banyak pekerjaan: untuk membantu orang yang membutuhkan, untuk melayani Tanah Air. Karena itu, egoisme dan kemalasan Prostakova, Mitrofan, Skotinin menjijikkan baginya. Beberapa baginya bukan manusia, tetapi hewan yang hanya mencari di mana mereka bisa mendapat untung. Lain halnya dengan Milon, seorang perwira pemberani yang membela negara. Starodum sangat menghargai pandangan pendidikannya. Pahlawan menghormati Pravdin, seorang pria yang berprinsip seperti dirinya.

Seperti yang bisa kita lihat dari atas, Starodum adalah juru bicara ide-ide penulis. Dia memasukkan ke dalam mulutnya refleksi tentang pentingnya pencerahan. Pahlawan inilah yang secara langsung mengutuk perbudakan dan pemilik budak yang brutal. Dia diberkahi dengan ciri-ciri penulis sendiri - dia mulia, adil, bijaksana. Jika Anda memikirkan arti nama keluarga, maka Starodum adalah orang yang berpikir dengan cara lama, tetapi di masa lalu ada lebih banyak ide dan reformasi pendidikan. Jadi - dia tidak ketinggalan zaman, tetapi mempertahankan yang terbaik dalam dirinya. Sementara banyak yang kehilangan semangat bangsawan dan hidup "berjalan" dengan era baru otokrasi gila dan kebijakan menuntut dari petani miskin.

Starodum meninggalkan desanya karena tidak ingin memungut iuran dari orang-orang malang. Pahlawan berangkat ke Siberia. Di sana, menurutnya, dia bisa menghasilkan banyak uang, sebagai orang yang jujur. Kenapa dia butuh uang? Untuk memastikan kehidupan yang nyaman bagi keponakannya Sophia, yang sangat dia cintai. Pahlawan adalah pendukung tradisional nilai keluarga dan ingin berhasil menikahi seorang gadis dengan seorang pria bangsawan. Ketika dia mengetahui tentang pilihan Sophia - Milone, dia mendukungnya, karena orang ini mulia dan melayani tanah air.

Karya satir Fonvizin tidak kehilangan relevansinya hingga hari ini. Nama-nama karakter utama Mitrofan, Prostakova, Skotinin menjadi kata benda umum, dan frasa dari komedi bersayap. Kutipan yang mencirikan pahlawan komedi "Undergrowth" akan membantu pembaca untuk lebih memahami apa karakter ini atau itu pekerjaan ini. Beberapa kutipan telah menjadi sangat mapan dalam percakapan sehari-hari, berkat kecerahan, kapasitas, dan aktualitasnya.

garis komedi terkenal

"Saya tidak ingin belajar - saya ingin menikah." Ungkapan Mitrofan ditujukan kepada ibunya. Dalam kehidupan, mereka berlaku untuk orang-orang muda yang memiliki angin di kepala mereka. Yang hidupnya adalah salah satu hiburan dan kesenangan terus menerus. Tak satu pun dari mereka bahkan berpikir untuk belajar atau bekerja.

"Dan kemudian kamu akan menikah." Setelah memasuki serikat pernikahan dengan syarat yang saling menguntungkan, Anda tidak lagi khawatir tentang masa depan Anda. Semacam pernikahan kenyamanan, bukan cinta.

"Jangan berbisnis, jangan lari dari bisnis." Jadi mereka mengatakan tentang orang-orang yang tidak bertanggung jawab tentang pekerjaan, tetapi hanya menciptakan penampilan di tempat kerja.

"Uang tunai bukanlah nilai tunai." Kehadiran uang tetap tidak berkata apa-apa, apalagi otomatis tidak bisa membuat seseorang menjadi baik di mata orang lain.

"Beleny makan terlalu banyak." Frasa ini dapat dikaitkan dengan orang-orang yang melakukan tindakan yang tidak memadai, hal-hal bodoh yang tidak dapat dijelaskan secara rasional.

KUTIPAN MENURUT KARAKTER

Pravdin

Martabat langsung dalam diri manusia adalah jiwa.

Saya lahir di Moskow, jika Anda perlu tahu, dan desa saya berada di gubernur setempat.

Permisi ibu. Saya tidak pernah membaca surat tanpa izin dari mereka yang kepadanya surat itu ditulis.

Selain itu, dari prestasi hati saya sendiri, saya tidak meninggalkan untuk memperhatikan orang-orang bodoh yang jahat, yang memiliki kekuasaan penuh atas rakyat mereka, menggunakannya untuk kejahatan secara tidak manusiawi.

Saya membelai, bagaimanapun, untuk segera membatasi kejahatan istri dan kebodohan suami. Saya telah memberi tahu kepala kami tentang semua barbarisme lokal, dan saya tidak ragu bahwa tindakan akan diambil untuk menenangkan mereka.

Saya diperintahkan untuk mengurus rumah dan desa pada rabies pertama, dari mana orang-orang yang tunduk padanya mungkin menderita.

Maafkan aku karena meninggalkanmu.

Ketika hanya ternak yang bisa bahagia di antara kamu, maka istrimu akan memiliki kedamaian yang buruk dari mereka dan dari kamu.

bintang

Orang bodoh tanpa jiwa adalah binatang.

Untuk keinginan satu orang, semua Siberia tidak cukup.

Martabat langsung dalam diri manusia adalah jiwa. Tanpa dia, gadis pintar yang paling tercerahkan adalah makhluk yang menyedihkan.

Orang yang jujur ​​harus menjadi orang yang benar-benar jujur

Bukan orang kaya yang menghitung uang untuk menyembunyikannya di peti, tetapi orang yang menghitung uang ekstra untuk membantu seseorang yang tidak memiliki apa yang dia butuhkan.

Setiap orang harus mencari kebahagiaan dan keuntungannya dalam satu hal yang halal.

Memiliki hati, memiliki jiwa, dan Anda akan menjadi seorang pria setiap saat.

Aku meninggalkan istana tanpa desa, tanpa pita, tanpa pangkat, tapi membawaku pulang dengan utuh, jiwaku, kehormatanku, aturanku.

Jauh lebih jujur ​​untuk dilewati tanpa rasa bersalah daripada diberikan tanpa jasa.

milon

Saya melihat dan menghormati kebajikan yang dihiasi dengan akal yang tercerahkan.

Saya sedang jatuh cinta dan memiliki kebahagiaan karena dicintai.

Hakim, yang, tidak takut akan pembalasan dendam atau ancaman keras, memberikan keadilan kepada yang tak berdaya, di mata saya adalah seorang pahlawan.

Di usiaku dan di posisiku, akan menjadi kesombongan yang tak termaafkan untuk menganggap segalanya pantas daripada pemuda didorong oleh orang-orang yang layak.

Sofia

Paman! Kebahagiaan sejatiku adalah aku memilikimu. Saya tahu harganya.

Semua upaya saya akan digunakan untuk layak pendapat yang bagus orang-orang yang layak.

Berapa banyak kesedihan yang telah saya alami sejak hari perpisahan kami! Mertuaku yang tak tahu malu.

Saya sekarang sedang membaca buku ... Prancis. Fenelon, tentang pendidikan anak perempuan.

Mitrofanushka

Saya tidak ingin belajar, saya ingin menikah!

Ya, segala macam sampah naik ke kepalaku, lalu kamu adalah seorang ayah, lalu kamu adalah seorang ibu.

Beleny makan terlalu banyak.

Aku akan belajar; hanya untuk memilikinya terakhir kali dan untuk menjadi setuju hari ini!

Nah, katakan satu kata lagi, bajingan tua! Aku akan melepaskanmu.

Ya, turunkan ibuku, betapa dipaksakan!

Bagi saya, di mana mereka mengatakan!

Pertama-tama, Anda perlu memahami bahwa komedi "Undergrowth" adalah contoh nyata dari drama dari era klasisisme, dan semua karakter di dalamnya memiliki nilai positif atau negatif yang tegas. karakter negatif. Selain itu, semua karakter memiliki berbicara nama keluarga, hanya setelah membaca yang, pembaca mulai membentuk pendapat dan pemahamannya tentang karakter.

dalam kontak dengan

Karakteristik Starodum dalam komedi "Undergrowth" oleh Denis Fonvizin

Gambar Starodum dalam komedi "Undergrowth"- salah satu yang paling kuat dan tidak ambigu. Dengan latar belakang pahlawan ini, karakter komedi lainnya, terutama yang negatif, terungkap dengan sangat cerah, sepenuhnya menunjukkan penampilan mereka yang tidak sedap dipandang dan tanpa ciri karakter tersebut. Tanpa ragu, Starodum adalah salah satu tokoh kunci dari seluruh pekerjaan, dan prinsip-prinsip kehidupan Starodum relevan dan pantas dihormati dan di hari-hari kita.

Dalam komedi Fonvizin, tidak hanya peristiwa yang berkaitan dengan satu keluarga yang dijelaskan, seluruh kehidupan dan kebiasaan kehidupan bangsawan dan pemilik tanah secara massal dijelaskan oleh contohnya. Tentu saja, paman Sophia adalah salah satu karakter utama dalam drama itu, selain itu, dia adalah seorang pemikir - yaitu, penulis berbicara kepada kita melalui mulutnya, menyampaikan moralitas yang dia masukkan ke dalam karyanya.

Karakteristik dan citra Starodum

Biografi dan pendidikan Starodum

Dari semua poin di atas, Anda dapat menambahkan citra pahlawan yang cukup solid - pria yang lugas dan jujur ​​​​dari tahun-tahun lanjut, yang menempatkan kehormatan dan martabat di atas segalanya, dan keinginan orang lain untuk menguangkan dengan biaya, kekasaran, dan kebinatangan, menyebabkan dia penolakan keras. Keterusterangan dan ketulusannya, yang lain sering disalahartikan sebagai kekasaran, kekerasan. Tidak pernah dalam perbuatan, pikiran, dan kata-katanya, sang pahlawan tidak melawan dirinya sendiri - jika dia merasa ditolak, dia tidak pernah setuju dengannya, dan tidak tahan dengan itu.

Jika kita berbicara tentang kata-kata mutiara karakter ini, dari teks drama Anda dapat memilih selusin, jika tidak seratus. Namun yang terpenting, baik menurut Starodum maupun menurut Pravdin, adalah sebagai berikut:

"... Saya punya aturan - jangan memulai apa pun di gerakan pertama ..."

Tempat sentral di antara karakter positif milik Starodum dalam komedi "Undergrowth". Starodum, seperti namanya, adalah orang yang "berpikir dengan cara lama". Di wajahnya, Fonvizin menggambarkan, bagaimanapun, bukan seorang konservatif, seorang pria dengan pandangan usang, tetapi, sebaliknya, perwakilan dari ide-ide maju. Nama Starodum dan posisinya dijelaskan oleh polemik tujuan dari lakon tersebut. Penulis perlu menentang realitas modern, yang dikritiknya, dengan era yang berbeda, sistem politik yang berbeda. Era seperti itu bagi Starodum adalah era Petrine yang "lama", yang ia jadikan contoh modernitas.

Kepribadian Starodum terungkap terutama dalam percakapannya dengan Pravdin dan Sophia. Kita belajar dari kisah pahlawan ini tentang masa lalunya: tentang dirinya karir militer di masa mudanya, tentang pengunduran dirinya, tentang pelayanan pengadilan, tentang kegiatannya di masa depan. Tentang aktivitasnya setelah menolak layanan pengadilan dalam komedi "Undergrowth" Starodum berbicara entah bagaimana secara misterius dan tidak jelas. Dia mengatakan bahwa dia pensiun “ke tanah di mana uang diperoleh, tanpa menukarnya dengan hati nurani, tanpa masa kerja yang keji, tanpa merampok tanah air; di mana mereka menuntut uang dari tanah itu sendiri...” Kegiatan macam apa ini? Ini, tampaknya, adalah perkembangan perut bumi, ekstraksi mineral di suatu tempat di Siberia atau Ural. Jika demikian halnya, maka dalam komedi "Undergrowth" Starodum benar-benar mewujudkan argumennya tentang bangsawan maju pada zaman itu. Pada masanya, industri dan perdagangan bukanlah urusan mulia di mata para bangsawan. Fonvizin sendiri berjuang melawan prasangka ini, merilis pada tahun 1766 terjemahan risalah Couillet "Para bangsawan pedagang menentang bangsawan militer." Dalam komedi "Undergrowth" Starodum, oleh karena itu, tidak hanya beralasan - ia benar-benar mematahkan prasangka kelasnya, menunjukkan kepadanya cara-cara aktivitas baru. Inilah orang jujur ​​yang perkataannya tidak sejalan dengan perbuatannya.

Bagaimana Starodum menggambar bagi dirinya sendiri cita-cita negara dan manusia? Jawaban atas pertanyaan ini diberikan oleh alasannya. Mereka berurusan dengan tiga tema utama: politik, moralitas dan pendidikan.

Pandangan politik Starodum adalah pandangan kaum bangsawan oposisi pada zamannya. Kami mempelajari sudut pandangnya baik tentang cita-cita penguasa ("penguasa besar"), dan tentang tugas sosial bangsawan, dan tentang perbudakan, dll. Dengan demikian, posisi Starodum tentang masalah perbudakan sangat jelas diungkapkan olehnya frase: ilegal."

Kemarahannya terhadap kemerosotan dan kekasaran moral mulia terdengar sangat kuat dalam pidato Starodum. Membahas kebahagiaan warga negara, hak seseorang atas bangsawan, tanda-tanda pikiran yang tercerahkan, pilihan teman, keluarga, dan pernikahan, Starodum pertama-tama berbicara tentang moralitas, mis. tentang moralitas manusia. Indikator martabat seseorang baginya adalah "jiwa", "kebajikan". Apa yang menyebabkan pelanggaran landasan moral, Starodum mengilustrasikan dengan cerita tentang seorang bangsawan muda, seorang teman masa mudanya, dan deskripsi moral istana, dan komentar tentang Mitrofanushka.

Mustahil untuk memahami sisi ideologis "Undergrowth" tanpa pidato pahlawan ini. Pidato-pidato ini merupakan ekspresi dari pandangan dan sentimen penulis sendiri. Itulah mengapa Starodum harus banyak bicara dari atas panggung. Para pahlawan drama lama, yang mengekspresikan pandangan penulis dari panggung dan lebih banyak berpikir daripada bertindak, disebut penalaran (dari kata Prancis raisonner - untuk alasan). Dalam pengertian ini, Starodum juga bisa disebut seorang pemikir. Namun, ini bukan alasan biasa untuk drama klasik. Dalam komedi "Undergrowth" Starodum pada saat yang sama adalah wajah yang hidup. Bila perlu, ia berargumen, bila memungkinkan, ia bercanda dan tertawa (misalnya, babak IV, fenomena 7). Dia adalah orang yang baik hati, simpatik. Dia memaafkan Prostakov dan, ketika dia pingsan, dengan hati-hati mengundang Sofya untuk membantunya.

Tidak banyak orang yang memiliki pandangan yang sama dengannya di abad ke-18, tetapi dia memang ada. Pidato Starodum, bagaimanapun juga, mendapat tanggapan yang simpatik. Buktinya adalah bahwa peran Starodum biasanya menikmati kesuksesan terbesar selama pertunjukan "Undergrowth" di masa Fonvizin. Pada tahun-tahun Fonvizin, ada anggapan bahwa N.I. berperan sebagai prototipe untuk pahlawan ini. Novikov, seorang pejuang yang gigih untuk cita-cita progresif.

Drama "Undergrowth" oleh Denis Fonvizin ditulis pada abad ke-18 - di era transisi, ketika masyarakat Rusia terdiri dari dua kubu yang berlawanan - penganut ide-ide pendidikan baru dan pembawa nilai-nilai tuan tanah yang sudah ketinggalan zaman. Perwakilan mencolok dari yang pertama dalam drama itu adalah Starodum. "Undergrowth" adalah karya klasik, oleh karena itu, sudah atas nama pahlawan, Fonvizin memberikan pembaca Deskripsi singkat Bintang. "Starodum" - orang yang berpikir dengan cara lama. Dalam konteks komedi, ini adalah orang yang prioritas sebelumnya - era Peter penting - pada waktu itu raja secara aktif memperkenalkan reformasi dalam pencerahan dan pendidikan, sehingga menjauh dari ide-ide pembangunan rumah yang berakar pada bahasa Rusia. masyarakat. Selain itu, arti nama keluarga "Starodum" dapat diartikan lebih global - sebagai pembawa kebijaksanaan, pengalaman, tradisi, moralitas Kristen, dan kemanusiaan.

Starodum tampil dalam drama selamat tinggal. Ini adalah pria berpendidikan lanjut usia, dengan pengalaman hidup yang luar biasa. Fitur utama Starodum adalah kebijaksanaan, kejujuran, kebaikan, rasa hormat terhadap orang lain, keadilan, tanggung jawab untuk masa depan tanah air mereka dan cinta untuk tanah air.

Starodum dan Prostakova

Menurut plot komedi, Starodum adalah paman Sophia. Bahkan ketika gadis itu masih kecil, dia harus pergi ke Siberia, di mana dia dengan jujur ​​​​menghasilkan banyak uang, dan sekarang dia telah kembali ke rumah untuk menghabiskan masa tuanya dengan damai. Dalam komedi, Starodum adalah salah satu karakter utama dan ditentang dalam drama itu, pertama-tama, dengan Nyonya Prostakova. Kedua karakter tersebut adalah orang tua, tetapi pendekatan mereka terhadap pendidikan sangat berbeda. Jika Prostakova melihat di Mitrofan seorang anak kecil yang membutuhkan perawatan terus-menerus, memanjakannya dengan segala cara yang mungkin dan memanjakannya, maka Starodum memperlakukan Sophia sebagai orang dewasa, kepribadian yang matang. Dia tidak peduli dengan masa depannya, tidak memilih Skotinin yang kasar atau Mitrofan yang bodoh sebagai suaminya, tetapi Milon yang layak, berpendidikan, dan jujur. Berbicara dengan Sophia, dia menginstruksikannya, menjelaskan betapa pentingnya kesetaraan, rasa hormat, dan persahabatan antara pasangan, yang mengarah pada kesalahpahaman dan pemisahan dalam pernikahan, sementara Prostakova bahkan tidak menjelaskan kepada Mitrofan tanggung jawab penuh pernikahan, dan pria muda itu menganggapnya sebagai kesenangan lain.

Selain itu, nilai-nilai dasar yang ditanamkan orang tua pada anaknya juga ditentang. Jadi, Prostakova menjelaskan kepada Mitrofan bahwa yang utama adalah uang, yang memberikan kekuatan tak terbatas, termasuk atas orang - pelayan dan petani, yang dapat diolok-olok, seperti yang diputuskan oleh pemilik tanah. Starodum, di sisi lain, menjelaskan kepada Sofya bahwa hal utama dalam diri seseorang adalah sopan santun. Yang paling menonjol adalah kata-katanya bahwa jika orang yang cerdas tidak memiliki kualitas pikiran apa pun, maka dia dapat dimaafkan, sementara "orang yang jujur ​​tidak dapat dimaafkan jika dia tidak memiliki kualitas hati."

Artinya, bagi Starodum, kepribadian teladan belum tentu seseorang yang telah mencapai banyak atau tahu banyak, tetapi orang yang jujur, baik hati, penyayang, penyayang dengan nilai moral yang tinggi - tanpa mereka, menurut seorang pria, seseorang adalah gagal. Mewakili orang seperti itu, Starodum menentang orang lain karakter negatif- Mitrofan, Skotinin dan Prostakov.

Starodum dan Pravdin

Gambar Starodum di "Undergrowth" tidak hanya ditentang karakter negatif, tetapi juga Pravdin positif. Para pahlawan tampaknya memiliki pandangan yang sama tentang perlunya mendidik kembali para tuan tanah, keduanya adalah pembawa ide-ide humanisme dan pencerahan, sama-sama menganggap penting adab dan nilai moral seseorang. Namun, mekanisme pengaturan utama Pravdin adalah surat hukum - dialah yang menentukan siapa yang benar dan siapa yang salah - bahkan hukuman Prostakova dilakukan hanya setelah munculnya urutan yang sesuai. Pertama-tama, dia adalah seorang pejabat, untuk siapa pikiran seseorang, pencapaiannya, dan alasannya lebih penting daripada preferensi pribadi. Starodum, di sisi lain, lebih dibimbing oleh hatinya daripada oleh pikirannya - kisah temannya, seorang pria cerdas berpendidikan yang tidak ingin melayani tanah airnya, lebih memikirkan dirinya sendiri daripada tentang nasib tanah air, adalah indikatif. Sementara Tsyfirkin membangkitkan simpati dan bantuan dari Starodum, gurunya tidak memiliki pendidikan yang baik, tetapi baik dan jujur, itulah yang menarik perhatian seorang pria.

Jadi, ketika membandingkan gambar Pravdin dan Starodum, menjadi jelas bahwa pejabat itu adalah kepribadian rasional modern Pencerahan, baginya keadilan hukum, berdasarkan kemanusiaan dan kejujuran, adalah penting. Starodum, di sisi lain, bertindak sebagai gambar yang mewakili kebijaksanaan generasi - ia mengutuk nilai-nilai usang dari tuan tanah, tetapi tidak mengangkat rasionalisme para bangsawan baru ke tumpuan, berpegang pada manusia "abadi" yang tak lekang oleh waktu. nilai - kehormatan, keramahan, kebaikan, sopan santun.

Starodum sebagai alasan untuk komedi "Undergrowth"

Pencitraan Starodum dalam komedi berperan sebagai alasan bagi pendapat penulis sendiri. Salah satu konfirmasinya adalah keputusan Fonvizin untuk menerbitkan majalah Starodum beberapa tahun setelah drama itu ditulis (bahkan sebelum rilis edisi pertama, majalah itu dilarang oleh Catherine II). Membandingkan dalam drama itu dua nilai dan arah ideologis yang berlawanan - tuan tanah dan bangsawan baru, penulis mengutip yang ketiga, yang ada di antara mereka dan tidak hanya bergantung pada pendidikan yang diterima di masa kanak-kanak, seperti yang dapat dilihat di sisa karakter , tetapi pada pengalaman pribadi sang pahlawan. Starodum tidak menerima pendidikan yang baik di masa kanak-kanak, tetapi “pengasuhan yang diberikan kepada saya oleh ayah saya adalah yang terbaik di abad itu. Pada saat itu, hanya ada sedikit cara untuk belajar, dan mereka masih tidak tahu bagaimana mengisi kepala yang kosong dengan pikiran orang lain. Fonvizin menekankan bahwa seseorang dengan pendidikan yang tepat dapat memperoleh pengetahuan yang diperlukan sendiri dan tumbuh sebagai orang yang layak.

Selain itu, dengan kata-kata Starodum, penulis dengan tajam mengkritik otoritas kontemporer - Catherine II dan pengadilan, mengungkap semua kekurangan mereka, menekankan kelicikan dan tipu daya kaum bangsawan, perjuangan tidak jujur ​​​​mereka untuk pangkat, ketika orang siap untuk "berjalan di atas kepala mereka". Menurut pahlawan, dan, akibatnya, Fonvizin, raja harus menjadi contoh bangsawan, kehormatan, keadilan, kualitas manusia terbaik untuk rakyatnya, dan masyarakat itu sendiri perlu mengubah pedoman, mendidik humanisme, kebaikan, rasa hormat dan cinta untuk seseorang. tetangga dan tanah air.

Pandangan yang diekspresikan dalam karya tentang seperti apa masyarakat secara keseluruhan dan setiap individu pada khususnya harus tetap relevan hingga saat ini, menarik semakin banyak penikmat sastra klasik.

Deskripsi terperinci tentang Starodum di "Undergrowth" memungkinkan untuk memahami maksud ideologis penulis, untuk memperjelas pandangannya tentang masyarakat Rusia pada masa itu. Ini akan berguna bagi siswa dari kelas yang berbeda saat menyiapkan esai tentang topik "Karakteristik gambar Starodum dalam komedi" Undergrowth "".

Tes karya seni