Siapa di Rusia yang baik untuk hidup di zaman kita? Nekrasov kepada siapa di Rusia untuk hidup dengan baik, kepada siapa di Rusia untuk hidup dengan baik adalah seseorang.

Halaman saat ini: 1 (total buku memiliki 13 halaman)

jenis huruf:

100% +

Nikolay Alekseevich Nekrasov
Siapa yang hidup dengan baik di Rusia?

* * *

Y. Lebedev
pengembaraan Rusia

Dalam "Diary of a Writer" untuk tahun 1877, F. M. Dostoevsky memperhatikan fitur karakteristik yang muncul pada orang-orang Rusia pada periode pasca-reformasi - "ini adalah banyak, banyak orang modern yang luar biasa, akar baru orang Rusia. yang membutuhkan kebenaran, satu kebenaran tanpa kebohongan bersyarat, dan yang, untuk mencapai kebenaran ini, akan memberikan segalanya dengan tegas. Dostoevsky melihat di dalamnya "Rusia masa depan yang maju."

Pada awal abad ke-20, penulis lain, V. G. Korolenko, membuat penemuan yang mengejutkannya dari perjalanan musim panas ke Ural: Kutub Utara - di desa-desa Ural yang jauh ada desas-desus tentang kerajaan Belovodsk dan agama dan ilmiah mereka sendiri. ekspedisi sedang dipersiapkan. Di antara Cossack biasa, kepercayaan menyebar dan semakin kuat bahwa "di suatu tempat di luar sana," di luar jarak cuaca buruk, "di balik lembah, di balik pegunungan, di luar lautan luas" ada "negara yang bahagia", di mana, dengan pemeliharaan Tuhan dan kecelakaan sejarah, itu telah dilestarikan dan berkembang sepanjang tidak dapat diganggu gugat adalah formula rahmat yang lengkap dan utuh. Ini adalah negara dongeng nyata dari segala usia dan orang, hanya diwarnai oleh suasana Old Believer. Di dalamnya, ditanam oleh Rasul Thomas, iman yang benar berkembang, dengan gereja-gereja, uskup, seorang patriark dan raja-raja yang saleh ... Kerajaan ini tidak mengenal tatba, atau pembunuhan, atau kepentingan pribadi, karena iman yang benar memunculkan kesalehan sejati di sana .

Ternyata pada akhir 1860-an, Don Cossack dihapuskan dengan Ural, mengumpulkan jumlah yang cukup signifikan dan melengkapi Cossack Varsonofy Baryshnikov dan dua kawan untuk mencari tanah yang dijanjikan ini. Baryshnikov memulai perjalanannya melalui Konstantinopel ke Asia Kecil, lalu ke pantai Malabar, dan akhirnya ke Hindia Timur ... Ekspedisi kembali dengan berita mengecewakan: mereka tidak dapat menemukan Belovodye. Tiga puluh tahun kemudian, pada tahun 1898, impian kerajaan Belovodsk berkobar dengan semangat baru, dana ditemukan, ziarah baru dilengkapi. Pada 30 Mei 1898, "deputi" Cossack naik kapal uap yang berangkat dari Odessa ke Konstantinopel.

“Sejak hari itu, sebenarnya, perjalanan luar negeri para deputi Ural ke kerajaan Belovodsk dimulai, dan di antara kerumunan pedagang internasional, pria militer, ilmuwan, turis, diplomat yang berkeliling dunia karena penasaran atau mencari uang, ketenaran, dan kesenangan, tiga orang bercampur, seolah-olah dari dunia lain, yang mencari cara menuju kerajaan Belovodsk yang luar biasa. Korolenko menggambarkan secara rinci semua perubahan dari perjalanan yang tidak biasa ini, di mana, untuk semua keingintahuan dan keanehan dari perusahaan yang dikandung, Rusia yang sama dari orang-orang jujur, yang dicatat oleh Dostoevsky, "yang hanya membutuhkan kebenaran", yang "berusaha untuk kejujuran dan kebenaran tidak tergoyahkan dan tidak dapat dihancurkan, dan untuk firman kebenaran masing-masing akan memberikan hidupnya dan semua keuntungannya.

Pada akhir abad ke-19, tidak hanya lapisan atas masyarakat Rusia yang ditarik ke dalam ziarah spiritual yang agung, tetapi seluruh Rusia, semua rakyatnya, bergegas ke sana. “Para pengembara tunawisma Rusia ini,” kata Dostoevsky dalam pidatonya tentang Pushkin, “melanjutkan pengembaraan mereka hingga hari ini dan, tampaknya, tidak akan hilang untuk waktu yang lama.” Untuk waktu yang lama, "karena pengembara Rusia membutuhkan kebahagiaan dunia yang tepat untuk menenangkan diri - dia tidak akan mendamaikan lebih murah."

“Ada, kira-kira, kasus seperti itu: Saya tahu satu orang yang percaya pada tanah yang benar,” kata pengembara lain dalam literatur kami, Luka, dari drama M. Gorky “At the Bottom”. "Pasti ada, katanya, negara yang benar di dunia ... di sana, kata mereka, tanah - orang-orang khusus mendiami ... orang-orang baik!" Mereka saling menghormati, mereka saling membantu - tanpa kesulitan - dan semuanya baik-baik saja dengan mereka! Dan pria itu akan pergi ... untuk mencari tanah yang benar ini. Dia miskin, dia hidup dengan buruk ... dan ketika sudah sangat sulit baginya sehingga setidaknya berbaring dan mati, dia tidak kehilangan semangatnya, tetapi semuanya terjadi, dia hanya tersenyum dan berkata: "Tidak ada! aku akan bertahan! Beberapa lagi - saya akan menunggu ... dan kemudian saya akan menyerahkan seluruh hidup ini dan pergi ke tanah yang benar ... “Dia memiliki satu kegembiraan - tanah ini ... Dan di tempat ini - di Siberia, itu adalah sesuatu - mereka mengirim seorang ilmuwan yang diasingkan ... dengan buku-buku, dengan rencana dia, seorang ilmuwan, dan dengan segala macam hal ... Seorang pria berkata kepada seorang ilmuwan: "Tunjukkan padaku, bantu aku, di mana orang benar tanah dan bagaimana jalannya di sana?” Sekarang ilmuwan membuka buku-buku itu, menyebarkan rencananya ... melihat, melihat - tidak ada tempat yang benar! "Itu benar, semua tanah ditampilkan, tetapi yang benar tidak!"

Man - tidak percaya ... Seharusnya, katanya, menjadi ... terlihat lebih baik! Dan kemudian, katanya, buku dan rencana Anda tidak berguna jika tidak ada tanah yang benar ... Ilmuwan tersinggung. Rencana saya, katanya, adalah yang paling benar, tetapi tidak ada tanah yang benar sama sekali. Nah, lalu pria itu marah - bagaimana bisa? Hidup, hidup, bertahan, bertahan dan percaya segalanya - ada! tetapi menurut rencana ternyata - tidak! Perampokan! .. Dan dia berkata kepada ilmuwan: "Oh, kamu ... bajingan! Anda bajingan, bukan ilmuwan ... “Ya, di telinganya - satu! Dan banyak lagi!.. ( Setelah jeda.) Dan setelah itu dia pulang - dan mencekik dirinya sendiri!”

Tahun 1860-an menandai titik balik sejarah yang tajam dalam nasib Rusia, yang mulai sekarang memisahkan diri dari keberadaan sub-hukum, "domestik" dan seluruh dunia, semua orang berangkat pada jalan panjang pencarian spiritual, ditandai dengan pasang surut, godaan dan penyimpangan yang fatal, tetapi jalan yang benar justru dalam gairah, dalam ketulusan keinginannya yang tak terhindarkan untuk menemukan kebenaran. Dan mungkin untuk pertama kalinya, puisi Nekrasov menanggapi proses mendalam ini, yang merangkul tidak hanya "puncak", tetapi juga "kelas bawah" masyarakat.

1

Penyair mulai mengerjakan konsep muluk "buku rakyat" pada tahun 1863, dan berakhir sakit parah pada tahun 1877, dengan kesadaran pahit tentang ketidaklengkapan, ketidaklengkapan rencananya: "Satu hal yang sangat saya sesali adalah bahwa saya tidak melakukannya. selesaikan puisi saya "Kepada siapa di Rusia hidup dengan baik". Itu "seharusnya mencakup semua pengalaman yang diberikan kepada Nikolai Alekseevich dengan mempelajari orang-orang, semua informasi tentang dia terakumulasi" dari mulut ke mulut "selama dua puluh tahun," kenang G. I. Uspensky tentang percakapan dengan Nekrasov.

Namun, pertanyaan tentang "ketidaklengkapan" "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia" sangat kontroversial dan bermasalah. Pertama, pengakuan penyair itu sendiri secara subjektif dilebih-lebihkan. Diketahui bahwa seorang penulis selalu memiliki perasaan tidak puas, dan semakin besar idenya, semakin tajam idenya. Dostoevsky menulis tentang The Brothers Karamazov: "Saya sendiri berpikir bahwa sepersepuluh dari itu tidak mungkin untuk mengungkapkan apa yang saya inginkan." Tetapi atas dasar ini, apakah kita berani menganggap novel Dostoevsky sebagai penggalan dari rencana yang belum tercapai? Hal yang sama dengan "Siapa di Rusia untuk hidup dengan baik."

Kedua, puisi "Untuk siapa itu baik untuk hidup di Rusia" dipahami sebagai sebuah epik, yaitu sebuah karya seni yang menggambarkan dengan tingkat kelengkapan dan objektivitas maksimum seluruh era dalam kehidupan masyarakat. Karena kehidupan rakyat tidak terbatas dan tidak habis-habisnya dalam manifestasinya yang tak terhitung jumlahnya, epik dalam semua varietasnya (puisi epik, novel epik) dicirikan oleh ketidaklengkapan, ketidaklengkapan. Ini adalah perbedaan khusus dari bentuk seni puitis lainnya.

"Lagu ini rumit
Dia akan bernyanyi untuk kata
Siapa seluruh bumi, Rusia membaptis,
Ini akan berjalan dari ujung ke ujung."
Orang sucinya sendiri dari Kristus
Belum selesai bernyanyi - tidur tidur abadi -

beginilah cara Nekrasov mengungkapkan pemahamannya tentang rencana epik dalam puisi "Penjaja". Epik dapat dilanjutkan tanpa batas, tetapi Anda juga dapat mengakhiri beberapa segmen tinggi dari jalurnya.

Sampai sekarang, para peneliti karya Nekrasov berdebat tentang urutan pengaturan bagian-bagian "Who Lives Well in Russia", karena penyair yang sekarat tidak punya waktu untuk membuat perintah akhir tentang masalah ini.

Patut dicatat bahwa perselisihan ini sendiri tanpa sadar menegaskan sifat epik "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia." Komposisi karya ini dibangun sesuai dengan hukum epik klasik: terdiri dari bagian dan bab yang terpisah dan relatif otonom. Secara lahiriah, bagian-bagian ini dihubungkan oleh tema jalan: tujuh pencari kebenaran berkeliaran di sekitar Rusia, mencoba menyelesaikan pertanyaan yang menghantui mereka: siapa yang hidup dengan baik di Rusia? Dalam Prolog, garis besar perjalanan tampaknya diuraikan - pertemuan dengan pemilik tanah, pejabat, pedagang, menteri dan tsar. Namun, epik ini tidak memiliki tujuan yang jelas dan tidak ambigu. Nekrasov tidak memaksakan tindakan, dia tidak terburu-buru untuk membawanya ke hasil yang serba boleh. Sebagai seniman epik, ia berusaha untuk kelengkapan rekonstruksi kehidupan, untuk mengungkapkan seluruh ragam karakter rakyat, semua ketidaklangsungan, semua jalan berliku, jalan dan jalan rakyat.

Dunia dalam narasi epik muncul apa adanya - tidak teratur dan tidak terduga, tanpa gerakan bujursangkar. Penulis epik memungkinkan "mundur, kunjungan ke masa lalu, melompat ke suatu tempat ke samping, ke samping." Menurut definisi ahli teori sastra modern G. D. Gachev, “epos itu seperti seorang anak yang berjalan melalui lemari keingintahuan alam semesta. Di sini perhatiannya tertarik oleh satu pahlawan, atau sebuah bangunan, atau sebuah pemikiran - dan penulis, melupakan segalanya, terjun ke dalam dirinya; kemudian dia terganggu oleh yang lain - dan dia sepenuhnya menyerah padanya. Tapi ini bukan hanya prinsip komposisi, bukan hanya kekhususan plot dalam epik ... Orang yang, saat menceritakan, membuat "penyimpangan", secara tak terduga bertahan pada satu atau lain subjek untuk waktu yang lama; orang yang menyerah pada godaan untuk menggambarkan ini dan itu dan tersedak oleh keserakahan, berdosa melawan kecepatan narasi - dia dengan demikian berbicara tentang pemborosan, kelimpahan keberadaan, bahwa dia (makhluk) tidak memiliki tempat untuk terburu-buru. Jika tidak: ia mengungkapkan gagasan bahwa makhluk memerintah atas prinsip waktu (sedangkan bentuk dramatis, sebaliknya, menonjolkan kekuatan waktu - tampaknya bukan tanpa alasan, hanya permintaan "formal" untuk kesatuan waktu lahir di sana).

Motif dongeng yang diperkenalkan ke dalam epik "Who Lives Well in Russia" memungkinkan Nekrasov untuk secara bebas dan alami menangani waktu dan ruang, dengan mudah mentransfer aksi dari satu ujung Rusia ke ujung lainnya, memperlambat atau mempercepat waktu sesuai dengan hukum peri. Apa yang menyatukan epik bukanlah plot eksternal, bukan gerakan menuju hasil yang tidak ambigu, tetapi plot internal: perlahan, selangkah demi selangkah, pertumbuhan kesadaran diri orang yang kontradiktif, tetapi tidak dapat diubah, yang belum sampai pada kesimpulan, masih di jalan pencarian yang sulit, menjadi jelas di dalamnya. Dalam pengertian ini, kelonggaran plot-komposisi puisi itu tidak disengaja: ia mengungkapkan dengan kurangnya perakitan keragaman dan keragaman kehidupan rakyat, memikirkan dirinya sendiri dengan cara yang berbeda, mengevaluasi tempatnya di dunia, takdirnya dengan cara yang berbeda. .

Dalam upaya untuk menciptakan kembali panorama kehidupan rakyat yang bergerak secara keseluruhan, Nekrasov juga menggunakan semua kekayaan seni rakyat lisan. Tetapi unsur cerita rakyat dalam epik juga mengungkapkan pertumbuhan bertahap kesadaran diri orang: motif dongeng Prolog digantikan oleh epik epik, kemudian lagu-lagu rakyat liris di Perempuan Petani dan, akhirnya, lagu-lagu Grisha Dobrosklonov dalam A Feast for Seluruh Dunia, berjuang untuk menjadi rakyat dan sebagian sudah diterima dan dipahami oleh rakyat. Para pria mendengarkan lagunya, kadang mengangguk setuju, tetapi mereka belum mendengar lagu terakhir, "Rus", dia belum menyanyikannya untuk mereka. Itulah sebabnya penutup puisi itu terbuka untuk masa depan, bukan diselesaikan.

Akankah pengembara kita berada di bawah atap yang sama,
Andai saja mereka tahu apa yang terjadi pada Grisha.

Namun para pengembara itu tidak mendengar lagu "Rus", yang artinya mereka belum mengerti apa itu "perwujudan kebahagiaan rakyat". Ternyata Nekrasov tidak menyelesaikan lagunya, bukan hanya karena kematian mengganggu. Pada tahun-tahun itu, kehidupan orang-orang itu sendiri tidak menyanyikan lagu-lagunya. Lebih dari seratus tahun telah berlalu sejak itu, dan lagu yang dimulai oleh penyair besar tentang kaum tani Rusia masih dinyanyikan. Dalam "The Feast" hanya kilasan kebahagiaan masa depan yang diuraikan, yang diimpikan penyair, menyadari berapa banyak jalan terbentang di depan sampai inkarnasinya yang sebenarnya. Ketidaklengkapan "Siapa yang hidup dengan baik di Rusia" sangat mendasar dan signifikan secara artistik sebagai tanda epik rakyat.

“Siapa yang harus hidup baik di Rusia” baik secara umum maupun di setiap bagiannya menyerupai perkumpulan petani sekuler, yang merupakan ekspresi paling lengkap dari pemerintahan mandiri rakyat yang demokratis. Pada pertemuan semacam itu, penduduk satu desa atau beberapa desa yang merupakan bagian dari "dunia" memutuskan semua masalah kehidupan sekuler bersama. Pertemuan itu tidak ada hubungannya dengan pertemuan modern. Tidak ada ketua yang memimpin diskusi. Setiap anggota komunitas, sesuka hati, mengadakan percakapan atau pertempuran kecil, mempertahankan sudut pandangnya. Alih-alih memilih, prinsip persetujuan umum digunakan. Yang tidak puas dibujuk atau mundur, dan dalam diskusi, sebuah “hukuman duniawi” matang. Jika tidak ada kesepakatan umum, pertemuan ditunda ke hari berikutnya. Secara bertahap, dalam perdebatan sengit, pendapat bulat matang, kesepakatan dicari dan ditemukan.

Seorang karyawan "Catatan Tanah Air" Nekrasov, penulis populis H. N. Zlatovratsky menggambarkan kehidupan petani asli sebagai berikut: "Ini sudah hari kedua kami berkumpul setelah berkumpul. Anda melihat ke luar jendela, lalu di satu ujung desa, lalu di ujung lain desa, kerumunan pemilik, orang tua, anak-anak: beberapa duduk, yang lain berdiri di depan mereka, dengan tangan di belakang dan mendengarkan seseorang dengan penuh perhatian. Seseorang ini melambaikan tangannya, menekuk seluruh tubuhnya, meneriakkan sesuatu dengan sangat meyakinkan, terdiam selama beberapa menit dan kemudian mulai meyakinkan lagi. Tapi tiba-tiba mereka menolaknya, entah bagaimana mereka menolaknya sekaligus, suara-suara itu semakin tinggi dan tinggi, mereka berteriak sekuat tenaga, sebagaimana layaknya aula yang luas seperti padang rumput dan ladang di sekitarnya, semua orang berbicara, tidak malu oleh siapa pun atau apa pun, sebagaimana layaknya pertemuan gratis yang setara. Tidak sedikit pun tanda resmi. Sersan Mayor Maksim Maksimych sendiri berdiri di suatu tempat di samping, seperti anggota komunitas kita yang paling tidak terlihat... Di sini semuanya berjalan lurus, semuanya menjadi tepi; jika seseorang, karena pengecut atau karena perhitungan, mengambilnya ke dalam kepalanya untuk pergi dengan diam, dia akan dengan kejam dibawa ke air bersih. Ya, dan sangat sedikit orang yang lemah hati ini, pada pertemuan yang sangat penting. Saya telah melihat pria yang paling rendah hati dan paling tidak berbalas yang<…>di pertemuan, di saat-saat kegembiraan umum, benar-benar berubah dan<…>mereka memperoleh keberanian sedemikian rupa sehingga mereka berhasil mengalahkan orang-orang yang jelas-jelas pemberani. Pada saat-saat puncaknya, pertemuan itu hanya menjadi pengakuan timbal balik yang terbuka dan pengungkapan timbal balik, sebuah manifestasi dari publisitas terluas.

Seluruh puisi epik oleh Nekrasov adalah kumpulan duniawi yang berkobar, secara bertahap mendapatkan kekuatan. Ini mencapai puncaknya di final "Pesta untuk Dunia". Namun, "hukuman duniawi" umum masih belum diucapkan. Hanya jalan menuju itu yang digariskan, banyak hambatan awal telah dihilangkan, dan di banyak titik telah ada gerakan menuju kesepakatan bersama. Tapi tidak ada hasil, hidup belum berhenti, pertemuan belum berhenti, epik terbuka untuk masa depan. Bagi Nekrasov, proses itu sendiri penting di sini, penting agar kaum tani tidak hanya memikirkan makna hidup, tetapi juga menempuh jalan pencarian kebenaran yang sulit dan panjang. Mari kita coba melihatnya lebih dekat, bergerak dari "Prolog. Bagian Satu" hingga "Wanita Petani", "Anak Terakhir" dan "Pesta untuk Seluruh Dunia".

2

Dalam Prolog, pertemuan tujuh pria dikisahkan sebagai peristiwa epik yang hebat.

Pada tahun berapa - hitung
Di tanah apa - tebak
Di jalan pilar
Tujuh orang berkumpul...

Jadi pahlawan epik dan dongeng berkumpul di pertempuran atau di pesta kehormatan. Skala epik memperoleh waktu dan ruang dalam puisi: aksi dilakukan ke seluruh Rusia. Provinsi yang diperketat, distrik Terpigorev, Pustoporozhnaya volost, desa Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina dapat dikaitkan dengan provinsi, distrik, volost, dan desa mana pun di Rusia. Tanda umum kehancuran pasca-reformasi ditangkap. Ya, dan pertanyaan yang membangkitkan semangat para petani itu menyangkut seluruh Rusia - petani, bangsawan, pedagang. Karena itu, pertengkaran yang muncul di antara mereka bukanlah peristiwa biasa, tetapi kontroversi besar. Dalam jiwa setiap petani gandum, dengan takdir pribadinya sendiri, dengan kepentingan duniawinya, sebuah pertanyaan telah terbangun yang menyangkut semua orang, seluruh dunia orang.

Untuk masing-masing miliknya
Meninggalkan rumah sebelum tengah hari:
Jalan itu mengarah ke bengkel,
Dia pergi ke desa Ivankovo
Panggil Ayah Prokofy
Baptiskan anak itu.
Sarang madu Pahom
Dibawa ke pasar di Agung,
Dan dua saudara laki-laki Gubina
Sangat sederhana dengan halter
Menangkap kuda yang keras kepala
Mereka pergi ke kawanan mereka sendiri.
Sudah waktunya untuk semua orang
Kembali ke jalanmu -
Mereka berjalan berdampingan!

Setiap petani memiliki jalannya sendiri, dan tiba-tiba mereka menemukan jalan yang sama: masalah kebahagiaan menyatukan orang-orang. Dan karena itu, kami bukan lagi petani biasa dengan nasib dan kepentingan pribadi mereka sendiri, tetapi penjaga seluruh dunia petani, pencari kebenaran. Angka "tujuh" dalam cerita rakyat itu ajaib. Tujuh Pengembara- gambar skala epik besar. Pewarnaan Prolog yang luar biasa mengangkat narasi di atas kehidupan sehari-hari, di atas kehidupan petani, dan memberikan aksi universalitas epik.

Suasana dongeng di Prolog ambigu. Memberikan acara suara nasional, itu juga berubah menjadi perangkat yang nyaman bagi penyair untuk mencirikan kesadaran diri nasional. Perhatikan bahwa Nekrasov bermain-main dengan dongeng. Secara umum, penanganan cerita rakyatnya lebih bebas dan tanpa hambatan dibandingkan dengan puisi "Pedlars" dan "Frost, Red Nose". Ya, dan dia memperlakukan orang secara berbeda, sering mengolok-olok petani, memprovokasi pembaca, secara paradoks mempertajam pandangan orang tentang berbagai hal, mengolok-olok keterbatasan pandangan dunia petani. Struktur intonasi narasi dalam "Who Lives Well in Russia" sangat fleksibel dan kaya: inilah senyum yang baik hati penulis, dan kesenangan, dan ironi ringan, dan lelucon pahit, dan penyesalan liris, dan kesedihan, dan meditasi, dan banding. Polifoni intonasi dan gaya narasi dengan caranya sendiri mencerminkan fase baru kehidupan rakyat. Di hadapan kita adalah kaum tani pasca-reformasi, yang telah putus dengan keberadaan patriarki yang tak tergoyahkan, dengan kemapanan duniawi dan spiritual selama berabad-abad. Ini sudah mengembara Rusia dengan kesadaran diri yang terbangun, berisik, sumbang, berduri dan tanpa kompromi, rentan terhadap pertengkaran dan perselisihan. Dan penulis tidak berdiri di sampingnya, tetapi menjadi peserta yang setara dalam hidupnya. Dia naik di atas pihak yang berselisih, kemudian dia diilhami oleh simpati untuk salah satu pihak yang berselisih, lalu dia tersentuh, lalu dia marah. Saat Rusia hidup dalam perselisihan, dalam pencarian kebenaran, penulis berada dalam dialog yang menegangkan dengannya.

Dalam literatur tentang "Siapa yang hidup dengan baik di Rusia", orang dapat menemukan pernyataan bahwa perselisihan tujuh pengembara yang membuka puisi itu sesuai dengan rencana komposisi asli, dari mana penyair kemudian mundur. Sudah di bagian pertama, ada penyimpangan dari plot yang dimaksudkan, dan alih-alih bertemu dengan orang kaya dan bangsawan, para pencari kebenaran mulai mempertanyakan orang banyak.

Tetapi bagaimanapun juga, penyimpangan ini segera terjadi di tingkat "atas". Alih-alih seorang pemilik tanah dan seorang pejabat, yang dijadwalkan oleh para petani untuk ditanyai, untuk beberapa alasan ada pertemuan dengan seorang pendeta. Apakah itu secara kebetulan?

Pertama-tama, kami mencatat bahwa "rumus" perselisihan yang diproklamirkan oleh para petani tidak begitu menunjukkan niat asli seperti tingkat kesadaran diri nasional, yang dimanifestasikan dalam perselisihan ini. Dan Nekrasov tidak bisa tidak menunjukkan kepada pembaca keterbatasannya: petani memahami kebahagiaan dengan cara yang primitif dan mereduksinya menjadi kehidupan yang cukup, keamanan material. Apa yang layak, misalnya, kandidat untuk peran pria yang beruntung, yang dinyatakan sebagai "pedagang", dan bahkan "berperut gemuk"! Dan di balik argumen para petani - siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia? - segera, tetapi masih secara bertahap, teredam, pertanyaan lain yang jauh lebih signifikan dan penting muncul, yang merupakan jiwa dari puisi epik - bagaimana memahami kebahagiaan manusia, di mana mencarinya dan terdiri dari apa?

Dalam bab terakhir, "Pesta untuk Seluruh Dunia", Grisha Dobrosklonov memberikan penilaian berikut tentang keadaan kehidupan masyarakat saat ini: "Rakyat Rusia mengumpulkan kekuatan dan belajar menjadi warga negara."

Sebenarnya, formula ini mengandung pathos utama puisi itu. Penting bagi Nekrasov untuk menunjukkan bagaimana kekuatan yang menyatukannya semakin matang di antara orang-orang dan orientasi sipil seperti apa yang mereka peroleh. Ide puisi tersebut tidak berarti membuat para pengembara melakukan pertemuan-pertemuan berturut-turut sesuai dengan program yang telah digariskan. Pertanyaan yang sama sekali berbeda ternyata jauh lebih penting di sini: apakah kebahagiaan dalam pemahaman Kristen Ortodoks yang abadi tentangnya, dan apakah orang Rusia mampu menggabungkan "politik" petani dengan moralitas Kristen?

Oleh karena itu, motif cerita rakyat dalam Prolog berperan ganda. Di satu sisi, penyair menggunakannya untuk memberikan permulaan karya suara epik yang tinggi, dan di sisi lain, untuk menekankan kesadaran terbatas para pendebat, yang menyimpang dalam ide kebahagiaan mereka dari yang benar ke yang benar. cara-cara jahat. Ingatlah bahwa Nekrasov berbicara tentang ini lebih dari sekali sejak lama, misalnya, dalam salah satu versi "Lagu Eremushka", yang dibuat pada tahun 1859.

mengubah kesenangan,
Hidup bukan berarti makan dan minum.
Ada aspirasi yang lebih baik di dunia,
Ada kebaikan yang lebih mulia.
Menghina cara-cara jahat:
Ada pesta pora dan kesombongan.
Hormatilah perjanjian selamanya dengan benar
Dan belajar dari Kristus.

Dua jalan yang sama, yang dinyanyikan di atas Rusia oleh malaikat pengasih dalam "A Feast for the Whole World," kini terbuka di hadapan orang-orang Rusia, yang merayakan kebangkitan benteng dan menghadapi pilihan.

Di tengah dunia
Untuk hati yang bebas
Ada dua cara.
Timbang kekuatan bangga
Timbang perusahaan Anda akan:
Bagaimana untuk pergi?

Lagu ini bergema di Rusia yang hidup dari bibir utusan Sang Pencipta sendiri, dan nasib orang-orang akan secara langsung bergantung pada jalan mana yang akan diambil para pengembara setelah pengembaraan dan liku yang panjang di sepanjang jalan pedesaan Rusia.

Sementara itu, penyair hanya senang dengan keinginan rakyat untuk mencari kebenaran. Dan arah pencarian ini, godaan kekayaan di awal jalan tidak bisa tidak menyebabkan ironi yang pahit. Oleh karena itu, plot Prolog yang luar biasa juga mencirikan tingkat kesadaran petani yang rendah, spontan, samar-samar, dengan kesulitan mencapai pertanyaan universal. Pikiran orang belum memperoleh kejelasan dan kejelasan, itu masih menyatu dengan alam dan kadang-kadang diungkapkan tidak begitu banyak dalam kata-kata seperti dalam tindakan, dalam perbuatan: alih-alih berpikir, tinju digunakan.

Para pria masih hidup sesuai dengan formula yang luar biasa: "pergi ke sana - saya tidak tahu di mana, bawa itu - saya tidak tahu apa."

Mereka berjalan seperti sedang berlari
Di belakang mereka ada serigala abu-abu,
Apa yang lebih jauh - maka lebih cepat.
…
Mungkin b, sepanjang malam
Jadi mereka pergi - ke mana, tidak tahu ...

Bukankah itu sebabnya elemen iblis yang mengganggu tumbuh di Prolog. "Wanita di sisi lain", "Durandikha yang canggung", berubah menjadi penyihir yang tertawa di depan mata para petani. Dan Pahom membuyarkan pikirannya untuk waktu yang lama, mencoba memahami apa yang terjadi padanya dan teman-temannya, sampai dia sampai pada kesimpulan bahwa "lelucon agung goblin" mempermainkan mereka.

Dalam puisi itu muncul perbandingan komik tentang perselisihan antara petani dengan adu banteng dalam kawanan petani. Dan sapi itu, yang tersesat di malam hari, datang ke api, menatap para petani,

Saya mendengarkan pidato-pidato gila
Dan mulai, hatiku,
moo, moo!

Alam menanggapi kehancuran perselisihan, yang berkembang menjadi pertarungan serius, dan dalam pribadi yang tidak begitu baik seperti kekuatan jahat, perwakilan demonologi rakyat, terdaftar dalam kategori roh jahat hutan. Tujuh burung hantu elang berduyun-duyun untuk melihat pengembara yang berdebat: dari tujuh pohon besar "burung hantu tengah malam tertawa".

Dan burung gagak, burung pintar,
Matang, duduk di pohon
Dengan api itu sendiri
Duduk dan berdoa ke neraka
Untuk dibanting sampai mati
Seseorang!

Keributan tumbuh, menyebar, menutupi seluruh hutan, dan tampaknya "roh hutan" itu sendiri menertawakan, menertawakan para petani, menanggapi pertempuran dan pembantaian mereka dengan niat jahat.

Gema yang menggelegar terbangun
Pergi jalan-jalan, jalan-jalan,
Ia berteriak, berteriak,
Seolah menggoda
Pria keras kepala.

Tentu saja, ironi penulis dalam Prolog adalah sifatnya yang baik dan merendahkan. Penyair tidak ingin secara ketat menilai para petani atas kemalangan dan keterbatasan ekstrim dari ide-ide mereka tentang kebahagiaan dan orang yang bahagia. Dia tahu bahwa batasan ini terkait dengan kehidupan sehari-hari yang keras dari seorang petani, dengan kekurangan materi seperti itu, di mana penderitaan itu sendiri terkadang mengambil bentuk yang tidak berjiwa, jelek dan sesat. Ini terjadi setiap kali orang kehilangan makanan sehari-hari mereka. Ingat lagu "Hungry" yang terdengar di "Feast":

Pria itu berdiri
goyangan
Seorang pria sedang berjalan
Jangan bernafas!
Dari kulitnya
membengkak,
Masalah rindu
Lelah…

3

Dan untuk menaungi pemahaman petani yang terbatas tentang kebahagiaan, Nekrasov membawa para pengembara di bagian pertama puisi epik bukan dengan pemilik tanah dan bukan dengan pejabat, tetapi dengan pendeta. Seorang pendeta, orang spiritual, yang paling dekat dalam cara hidupnya dengan orang-orang, dan dipanggil untuk menjaga kuil nasional berusia seribu tahun dengan tugas, dengan sangat akurat memadatkan ide-ide kebahagiaan, yang tidak jelas bagi para pengembara itu sendiri, ke dalam formula yang luas. .

Apa itu kebahagiaan menurutmu?
Kedamaian, kekayaan, kehormatan -
Bukankah begitu, sayang? -
Mereka bilang ya...

Tentu saja, secara ironis sang imam sendiri menjauhkan diri dari rumusan ini: "Ini, teman-teman terkasih, menurut Anda adalah kebahagiaan!" Dan kemudian, dengan persuasif visual, ia menyangkal dengan semua pengalaman hidup kenaifan setiap hipostasis dari formula tritunggal ini: baik "damai", atau "kekayaan", atau "kehormatan" dapat diletakkan di dasar pemahaman Kristen yang benar-benar manusiawi. kebahagiaan.

Kisah pendeta membuat para pria banyak berpikir. Penilaian ulama yang biasa dan ironisnya mengungkapkan ketidakbenarannya di sini. Menurut hukum narasi epik, penyair dengan percaya diri menyerah pada cerita pendeta, yang dibangun sedemikian rupa sehingga di belakang kehidupan pribadi seorang imam, kehidupan seluruh pendeta naik dan naik ke puncaknya. Penyair tidak terburu-buru, tidak terburu-buru dengan perkembangan aksi, memberi pahlawan kesempatan penuh untuk mengucapkan semua yang ada di jiwanya. Di balik kehidupan seorang imam, kehidupan seluruh Rusia di masa lalu dan sekarang, di berbagai perkebunannya, terbuka di halaman-halaman puisi epik. Berikut adalah perubahan dramatis di tanah bangsawan: Rusia patriarkal-bangsawan lama, yang hidup menetap, dalam adat dan kebiasaan yang dekat dengan orang-orang, memudar ke masa lalu. Pembakaran kehidupan pasca-reformasi dan kehancuran para bangsawan menghancurkan fondasi kunonya, menghancurkan keterikatan lama pada sarang desa keluarga. "Seperti suku Yahudi," tuan tanah yang tersebar di seluruh dunia, mengadopsi kebiasaan baru, jauh dari tradisi dan tradisi moral Rusia.

Dalam cerita itu, pendeta membuka di depan mata para petani yang cerdas sebuah "rantai besar", di mana semua tautan terhubung dengan kuat: jika Anda menyentuh satu, itu akan merespons di yang lain. Drama bangsawan Rusia menyeret drama ke dalam kehidupan pendeta. Pada tingkat yang sama, drama ini diperburuk oleh pemiskinan muzhik pasca-reformasi.

Desa kami yang miskin
Dan di dalamnya para petani sakit
Ya, wanita sedih
Perawat, peminum,
Budak, peziarah
Dan pekerja abadi
Tuhan beri mereka kekuatan!

Pendeta tidak bisa damai ketika orang-orang, peminum dan pencari nafkah mereka, berada dalam kemiskinan. Dan intinya di sini bukan hanya pemiskinan material kaum tani dan kaum bangsawan, yang menyebabkan pemiskinan ulama. Masalah utama pendeta adalah sesuatu yang lain. Kemalangan petani membawa penderitaan moral yang mendalam kepada orang-orang sensitif dari pendeta: "Sulit untuk hidup dengan uang seperti itu!"

Itu terjadi pada orang sakit
Anda akan datang: tidak sekarat,
Keluarga petani yang mengerikan
Pada saat dia harus
Kehilangan pencari nafkah!
Anda menegur almarhum
Dan dukung sisanya
Anda mencoba yang terbaik
Semangat bangun! Dan di sini untukmu
Wanita tua itu, ibu dari almarhum,
Lihat, peregangan dengan tulang,
Tangan kapalan.
Jiwa akan berubah
Bagaimana mereka berdenting di tangan ini
Dua koin tembaga!

Pengakuan imam tidak hanya berbicara tentang penderitaan yang terkait dengan "kekacauan" sosial di negara yang berada dalam krisis nasional yang mendalam. "Kekacauan" yang ada di permukaan kehidupan ini harus dihilangkan; perjuangan sosial yang benar mungkin dan bahkan perlu untuk melawannya. Tetapi ada kontradiksi lain yang lebih dalam yang berhubungan dengan ketidaksempurnaan sifat manusia itu sendiri. Kontradiksi-kontradiksi inilah yang mengungkapkan kesombongan dan kelicikan orang-orang yang berusaha menghadirkan hidup sebagai kesenangan belaka, sebagai mabuk tanpa berpikir dengan kekayaan, ambisi, kepuasan diri, yang berubah menjadi ketidakpedulian terhadap sesama. Pop dalam pengakuannya memberikan pukulan telak bagi mereka yang menganut moralitas seperti itu. Berbicara tentang kata-kata perpisahan kepada orang sakit dan sekarat, imam berbicara tentang ketidakmungkinan kedamaian pikiran di bumi ini bagi seseorang yang tidak acuh pada sesamanya:

Pergi ke tempat Anda dipanggil!
Anda pergi tanpa syarat.
Dan biarkan hanya tulangnya
Satu pecah,
Bukan! setiap kali basah,
Jiwa akan terluka.
Jangan percaya, Ortodoks,
Ada batas untuk kebiasaan.
Tidak ada hati untuk bertahan
Tanpa rasa gentar
suara orang sekarat,
isak tangis,
Duka anak yatim!
Amin!.. Sekarang pikirkan
Apa itu kedamaian keledai? ..

Ternyata orang yang benar-benar bebas dari penderitaan, "bebas, bahagia" adalah orang yang bodoh, acuh tak acuh, cacat moral. Hidup bukanlah hari libur, tetapi kerja keras, tidak hanya fisik, tetapi juga spiritual, membutuhkan penyangkalan diri dari seseorang. Bagaimanapun, Nekrasov sendiri menegaskan cita-cita yang sama dalam puisi "In Memory of Dobrolyubov", cita-cita kewarganegaraan tinggi, menyerah yang tidak mungkin untuk tidak mengorbankan diri sendiri, tidak secara sadar menolak "kesenangan duniawi". Bukankah itu sebabnya imam melihat ke bawah ketika dia mendengar pertanyaan para petani, jauh dari kebenaran hidup Kristen – "Apakah hidup imam itu manis", dan dengan martabat seorang pendeta Ortodoks menoleh ke pengembara:

… Ortodoks!
Adalah dosa untuk menggerutu pada Tuhan
Pikul salibku dengan kesabaran...

Dan seluruh kisahnya, pada kenyataannya, adalah contoh bagaimana setiap orang yang siap menyerahkan nyawanya "untuk teman-temannya" dapat memikul salib.

Pelajaran yang diajarkan kepada para pengembara oleh pendeta belum bermanfaat bagi mereka, tetapi bagaimanapun juga membawa kebingungan ke dalam kesadaran petani. Orang-orang dengan suara bulat mengangkat senjata melawan Luka:

- Apa yang kamu ambil? kepala keras kepala!
Klub pedesaan!
Di situlah argumen masuk!
" Lonceng bangsawan -
Para pendeta hidup seperti pangeran.”
…
Nah, inilah pujianmu
hidup Pop!

Ironi penulis bukanlah kebetulan, karena dengan kesuksesan yang sama adalah mungkin untuk "menyelesaikan" tidak hanya Luka, tetapi masing-masing secara individu dan semuanya bersama-sama. Teguran petani itu lagi-lagi diikuti oleh bayangan Nekrasov, yang mengolok-olok keterbatasan gagasan awal rakyat tentang kebahagiaan. Dan bukan kebetulan bahwa setelah bertemu dengan pendeta, sifat perilaku dan cara berpikir para pengembara berubah secara signifikan. Mereka menjadi semakin aktif dalam dialog, semakin giat campur tangan dalam kehidupan. Dan perhatian para pengembara mulai menangkap semakin kuat bukan dunia master, tetapi lingkungan masyarakat.

Sejarah penciptaan "Who Lives Well in Russia" dimulai pada akhir 1850-an, ketika Nekrasov muncul dengan ide karya epik skala besar yang merangkum semua pengalaman kreatif dan hidupnya sebagai penyair revolusioner. Penulis telah mengumpulkan bahan untuk waktu yang lama berdasarkan pengalaman pribadinya berkomunikasi dengan orang-orang dan warisan sastra para pendahulunya. Sebelum Nekrasov, banyak penulis membahas kehidupan orang-orang biasa dalam karya-karya mereka, khususnya I.S. Turgenev, yang "Catatan Pemburu"-nya menjadi salah satu sumber gambar dan ide untuk Nekrasov. Dia memiliki ide dan plot yang jelas pada tahun 1862, setelah penghapusan perbudakan dan reformasi tanah. Pada tahun 1863 Nekrasov mulai bekerja.

Penulis ingin membuat puisi "rakyat" epik dengan gambaran rinci tentang kehidupan berbagai lapisan masyarakat Rusia. Juga tampak penting baginya bahwa karyanya dapat diakses oleh orang-orang biasa, kepada siapa dia berbicara di tempat pertama. Inilah alasan komposisi puisi, yang dipahami oleh penulis sebagai siklik, ukurannya dekat dengan ritme cerita rakyat, sejenis bahasa, penuh dengan ucapan, ucapan, kata-kata "umum" dan dialek.

Sejarah kreatif "Who Lives Well in Russia" memiliki hampir empat belas tahun kerja intensif oleh penulis, mengumpulkan materi, mengerjakan gambar, dan memperbaiki plot aslinya. Menurut ide penulis, para pahlawan, setelah bertemu di dekat desa mereka, harus melakukan perjalanan panjang melalui seluruh provinsi, dan pada akhirnya mencapai St. Petersburg. Dalam perjalanan, mereka berbicara dengan pendeta, pemilik tanah, wanita petani. Di St. Petersburg, para pelancong seharusnya bertemu dengan pejabat, pedagang, menteri, dan tsar sendiri.

Saat bagian-bagian puisi itu sedang ditulis, Nekrasov menerbitkannya di jurnal Catatan Domestik. Pada tahun 1866, Prolog muncul di media cetak, bagian pertama diterbitkan pada tahun 1868, kemudian pada tahun 1872 dan 1873. bagian "Anak Terakhir" dan "Wanita Petani" dicetak. Bagian berjudul "Pesta untuk Seluruh Dunia" tidak muncul di media cetak selama masa hidup penulis. Hanya tiga tahun setelah kematian Nekrasov, Saltykov-Shchedrin dapat mencetak fragmen ini dengan catatan besar yang disensor.

Nekrasov tidak meninggalkan instruksi apa pun mengenai urutan bagian-bagian puisi itu, oleh karena itu biasanya diterbitkan dalam urutan yang muncul di halaman Catatan Domestik - Prolog dan bagian pertama, Anak Terakhir, Wanita Tani, Pesta untuk Seluruh Dunia". Urutan ini adalah yang paling memadai dalam hal komposisi.

Penyakit serius Nekrasov memaksanya untuk meninggalkan rencana asli puisi itu, yang menurutnya terdiri dari tujuh atau delapan bagian dan termasuk, selain gambar-gambar kehidupan pedesaan, adegan-adegan kehidupan St. Petersburg. Direncanakan juga bahwa struktur puisi akan didasarkan pada perubahan musim dan musim pertanian: para pelancong memulai perjalanan di awal musim semi, menghabiskan seluruh musim panas dan musim gugur di jalan, mencapai ibu kota di musim dingin dan kembali ke tempat asal mereka di musim semi. Tetapi sejarah penulisan "Who Lives Well in Russia" terputus pada tahun 1877 dengan kematian penulisnya.

Mengantisipasi mendekati kematian, Nekrasov mengatakan: "Satu hal yang sangat saya sesali adalah bahwa saya tidak menyelesaikan puisi saya "Who Lives Well in Russia"." Menyadari bahwa penyakitnya tidak memberinya cukup waktu untuk menyelesaikan rencananya, dia terpaksa mengubah rencana awalnya; dia dengan cepat mengurangi cerita menjadi akhir yang terbuka, di mana, bagaimanapun, dia masih menunjukkan salah satu pahlawannya yang paling mencolok dan signifikan - Grisha Dobrosklonov biasa, yang memimpikan kesejahteraan dan kebahagiaan semua orang. Dialah yang, menurut ide penulis, menjadi orang yang sangat beruntung yang dicari oleh para pengembara. Tetapi, karena tidak punya waktu untuk mengungkapkan secara mendetail tentang gambar dan sejarahnya, Nekrasov membatasi dirinya pada petunjuk tentang bagaimana epik berskala besar ini seharusnya berakhir.

Tes karya seni

Siapa yang hidup dengan baik di Rusia?

Nikolay Alekseevich Nekrasov

"Siapa yang hidup dengan baik di Rusia" adalah karya terakhir Nekrasov, sebuah epik rakyat, yang mencakup semua pengalaman hidup petani selama berabad-abad, semua informasi tentang orang-orang yang dikumpulkan oleh penyair "dengan kata-kata" selama dua puluh tahun.

Nikolay Alekseevich Nekrasov

Siapa yang hidup dengan baik di Rusia?

BAGIAN SATU

Pada tahun berapa - hitung

Di tanah apa - tebak

Di jalan pilar

Tujuh pria datang bersama:

Tujuh bertanggung jawab sementara,

provinsi yang diperketat,

kabupaten Terpigorev,

paroki kosong,

Dari desa tetangga:

Zaplatova, Diryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Gagal panen juga

Setuju - dan berpendapat:

Siapa yang bersenang-senang?

Merasa bebas di Rusia?

Roman berkata: kepada pemilik tanah,

Demyan berkata: kepada pejabat itu,

Lukas berkata: keledai.

Pedagang perut gendut! -

Gubin bersaudara berkata

Ivan dan Mitrodor.

Pak tua Pahom mendorong

Dan dia berkata, melihat ke tanah:

bangsawan bangsawan,

Menteri Negara.

Dan Amsal berkata: kepada raja ...

Man apa banteng: vtemyashitsya

Di kepala apa keinginan -

Taruh dia dari sana

Anda tidak akan pingsan: mereka beristirahat,

Semua orang sendirian!

Apakah ada perselisihan seperti itu?

Apa yang dipikirkan orang yang lewat?

Untuk mengetahui bahwa anak-anak menemukan harta karun itu

Dan mereka berbagi...

Untuk masing-masing miliknya

Meninggalkan rumah sebelum tengah hari:

Jalan itu mengarah ke bengkel,

Dia pergi ke desa Ivankovo

Panggil Ayah Prokofy

Baptiskan anak itu.

Sarang madu Pahom

Dibawa ke pasar di Agung,

Dan dua saudara laki-laki Gubina

Sangat sederhana dengan halter

Menangkap kuda yang keras kepala

Mereka pergi ke kawanan mereka sendiri.

Sudah waktunya untuk semua orang

Kembali ke jalanmu -

Mereka berjalan berdampingan!

Mereka berjalan seperti sedang berlari

Di belakang mereka ada serigala abu-abu,

Apa yang lebih jauh - maka lebih cepat.

Mereka pergi - mereka perekorya!

Mereka berteriak - mereka tidak akan sadar!

Dan waktu tidak menunggu.

Mereka tidak memperhatikan kontroversi

Saat matahari merah terbenam

Bagaimana sore itu datang.

Mungkin sepanjang malam

Jadi mereka pergi - ke mana tidak tahu,

Ketika mereka bertemu dengan seorang wanita,

Durandiha bengkok,

Dia tidak berteriak: “Yang Mulia!

Di mana Anda melihat di malam hari?

Sudahkah Anda berpikir untuk pergi?..”

Ditanya, tertawa

Dikocok, penyihir, kebiri

Dan melompat...

"Di mana? .." - bertukar pandang

Inilah orang-orang kami

Mereka berdiri, mereka diam, mereka melihat ke bawah ...

Malam telah lama berlalu

Bintang yang sering menyala

Di langit yang tinggi

Bulan muncul, bayangannya hitam

Jalan terputus

Pejalan yang bersemangat.

Oh bayangan! bayangan hitam!

Siapa yang tidak akan Anda kejar?

Siapa yang tidak akan Anda lewati?

Hanya kamu, bayangan hitam,

Anda tidak bisa menangkap - peluk!

Ke hutan, ke jalan setapak

Dia melihat, diam Pahom,

Saya melihat - saya menyebarkan pikiran saya

Dan dia akhirnya berkata:

"Sehat! lelucon mulia goblin

Dia mempermainkan kita!

Lagi pula, kita tanpa sedikit

Tiga puluh mil jauhnya!

Rumah sekarang lempar dan putar -

Kami lelah - kami tidak akan mencapai,

Ayo, tidak ada yang bisa dilakukan.

Mari kita istirahat sampai matahari! .. "

Setelah membuang masalah pada iblis,

Di bawah hutan di sepanjang jalan

Para pria itu duduk.

Mereka menyalakan api, membentuk,

Dua melarikan diri untuk vodka,

Dan sisanya untuk sementara

Kaca dibuat

Saya menarik kulit kayu birch.

Vodka segera datang.

matang dan camilan -

Para pria sedang berpesta!

Kosushki minum tiga,

Makan - dan berdebat

Sekali lagi: siapa yang bersenang-senang untuk hidup,

Merasa bebas di Rusia?

Teriakan Romawi: kepada pemilik tanah,

Demyan berteriak: kepada petugas,

Luke berteriak: keledai;

Pedagang perut gendut, -

Saudara-saudara Gubin berteriak,

Ivan dan Mitrodor;

Pahom berteriak: ke yang paling cerdas

bangsawan bangsawan,

Menteri Negara,

Dan Prov berteriak: kepada raja!

Diambil lebih dari sebelumnya

pria ceria,

Mengutuk sumpah serapah,

Tidak heran mereka terjebak

Ke rambut masing-masing ...

Lihat - mereka mendapatkannya!

Roman memukul Pakhomushka,

Demyan memukul Luka.

Dan dua saudara laki-laki Gubina

Mereka besi Prov besar dan kuat, -

Dan semua orang berteriak!

Gema yang menggelegar terbangun

Pergi jalan-jalan, jalan-jalan,

Ia berteriak, berteriak,

Seolah menggoda

Pria keras kepala.

Raja! - terdengar ke kanan

Kiri menjawab:

Pantat! pantat! pantat!

Seluruh hutan berada dalam kekacauan

Dengan burung terbang

Oleh binatang berkaki cepat

Dan reptil merayap, -

Dan erangan, dan raungan, dan gemuruh!

Pertama-tama, kelinci abu-abu

Dari semak tetangga

Tiba-tiba melompat keluar, seolah-olah kusut,

Dan dia pergi!

Di belakangnya ada gagak kecil

Di bagian atas pohon birch terangkat

Mencicit tajam, mencicit.

Dan di sini di busa

Dengan ketakutan, anak ayam kecil

Jatuh dari sarang;

Kicau, tangisan sekam,

Dimana anak ayam itu? - tidak akan menemukan!

Kemudian kukuk tua

Saya bangun dan berpikir

Seseorang untuk kukuk;

Diambil sepuluh kali

Ya, itu jatuh setiap saat

Dan mulai lagi...

Cuckoo, Cuckoo, Cuckoo!

Roti akan menyengat

Anda tersedak telinga -

Anda tidak akan buang air besar!

Tujuh burung hantu berbondong-bondong,

Kagumi pembantaian itu

Dari tujuh pohon besar

Tertawalah, tengah malam!

Dan mata mereka berwarna kuning

Mereka terbakar seperti lilin yang terbakar

Empat belas lilin!

Dan burung gagak, burung pintar,

Matang, duduk di pohon

Pada api yang sangat.

Duduk dan berdoa ke neraka

Untuk dibanting sampai mati

Seseorang!

Sapi dengan lonceng

Apa yang tersesat sejak malam?

Datang ke api, lelah

Mata pada pria

Saya mendengarkan pidato-pidato gila

Dan mulai, hatiku,

moo, moo!

Sapi konyol mooing

Burung gagak kecil mencicit.

Anak-anak berteriak,

Dan gema menggemakan segalanya.

Dia punya satu kekhawatiran -

Untuk menggoda orang jujur

Menakut-nakuti pria dan wanita!

Tidak ada yang melihatnya

Dan semua orang telah mendengar

Tanpa tubuh - tetapi ia hidup,

Tanpa lidah - berteriak!

Burung Hantu - Zamoskvoretskaya

Putri - segera mooing,

Terbang di atas petani

Bergegas tentang tanah,

Itu tentang semak-semak dengan sayap ...

Rubah itu sendiri licik,

Karena penasaran,

Menyelinap pada pria

Saya mendengarkan, saya mendengarkan

Dan dia berjalan pergi, berpikir:

"Dan iblis tidak memahami mereka!"

Dan memang: orang-orang yang berselisih itu sendiri

Hampir tidak tahu, ingat -

Apa yang mereka bicarakan...

Memberi nama sisi dengan sopan

Untuk satu sama lain, sadarlah mereka

Akhirnya para petani

Mabuk dari genangan air

Dicuci, disegarkan

Tidur mulai menggulung mereka...

Sementara itu, seekor anak ayam kecil,

Sedikit demi sedikit, setengah pohon muda,

terbang rendah,

Sampai di api.

Pakhomushka menangkapnya,

Dia membawanya ke api, melihatnya

Dan dia berkata: "Burung kecil,

Dan kukunya naik!

Saya bernafas - Anda menggulung telapak tangan Anda,

Bersin - berguling ke dalam api,

Saya klik - Anda akan berguling mati,

Namun Anda, burung kecil,

Lebih kuat dari seorang pria!

Sayap akan segera menjadi lebih kuat

Sampai jumpa! kemanapun kamu mau

Anda akan terbang ke sana!

Oh, kamu pichuga kecil!

Beri kami sayapmu

Kami akan mengelilingi seluruh kerajaan,

Mari kita lihat, mari kita lihat

Mari kita bertanya dan mencari tahu:

Yang hidup bahagia

Merasa bebas di Rusia?

"Kamu bahkan tidak membutuhkan sayap,

Kalau saja kita punya roti

Setengah pood sehari, -

Jadi kami akan menjadi Ibu Rusia

Mereka mengukurnya dengan kaki mereka!” -

Kata Prov.

"Ya, seember vodka," -

Ditambahkan bersedia

Sebelum vodka, saudara-saudara Gubin,

Ivan dan Mitrodor.

“Ya, di pagi hari akan ada mentimun

Sepuluh asin, "-

Para pria bercanda.

“Dan pada siang hari akan menjadi kendi

Kvass dingin."

"Dan di malam hari untuk teko teh

Teh panas…"

Saat mereka sedang berbicara

Busa yang digulung dan digulung

Di atas mereka: dengarkan semuanya

Dan duduk di dekat api.

Chiviknula, melompat

Pahomu berkata:

"Lepaskan anak ayam itu!

Untuk anak ayam kecil

Aku akan memberimu uang tebusan yang besar."

- Apa yang akan Anda berikan? -

"Roti wanita

Setengah pood sehari

Aku akan memberimu seember vodka

Di pagi hari saya akan memberikan mentimun,

Dan pada siang hari kvass asam,

Dan di malam hari seekor burung camar!

- Dan dimana,

Halaman 2 dari 11

pichuga kecil, -

Saudara Gubin bertanya, -

Temukan anggur dan roti

Apakah Anda pada tujuh pria? -

“Temukan - Anda akan menemukan diri Anda sendiri.

Dan aku, pichuga kecil,

Aku akan memberitahumu bagaimana menemukannya."

- Memberi tahu! -

"Pergi melalui hutan

Melawan pilar ketiga puluh

Sebuah ayat lurus:

Datanglah ke padang rumput

Berdiri di padang rumput itu

Dua pinus tua

Di bawah ini di bawah pohon pinus

Kotak terkubur.

Dapatkan dia -

Kotak itu ajaib.

Ini memiliki taplak meja yang dirakit sendiri,

Kapan pun Anda mau

Makan minum!

Diam-diam katakan saja:

"Hai! taplak meja buatan sendiri!

Perlakukan para pria! ”

Atas permintaan Anda

Atas perintah saya

Semuanya akan muncul sekaligus.

Sekarang lepaskan anak ayam itu!”

- Tunggu! kami orang miskin

Aku pergi di jalan yang panjang,

Pahom menjawabnya. -

Anda, saya mengerti, adalah burung yang bijaksana,

Hormat - pakaian lama

Menyihir kami!

- Sehingga petani Armenia

Dipakai, tidak dipakai! -

Roma menuntut.

- Untuk memalsukan sepatu kulit pohon

Disajikan, tidak crash, -

tanya Demian.

- Jadi kutu, kutu busuk

Saya tidak berkembang biak dengan kemeja, -

Lukas menuntut.

- Bukankah onuchenki ... -

Gubin meminta...

Dan burung itu menjawab mereka:

"Semua taplak meja dirakit sendiri

Perbaiki, cuci, keringkan

Anda akan ... Yah, biarkan saja! .. "

Membuka telapak tangan yang lebar,

Dia membiarkan anak ayam itu pergi.

Biarkan saja - dan seekor anak ayam kecil,

Sedikit demi sedikit, setengah pohon muda,

terbang rendah,

Pergi ke lubang.

Di belakangnya, busa naik

Dan dengan cepat menambahkan:

“Lihat, chur, satu!

Berapa banyak makanan yang akan diambil?

Rahim - lalu tanyakan

Dan Anda dapat meminta vodka

Di hari persis di ember.

Jika Anda bertanya lebih banyak

Dan satu dan dua - itu akan terpenuhi

Atas permintaan Anda,

Dan yang ketiga, berada dalam masalah!

Dan busanya terbang

Dengan cewek sayangku,

Dan pria dalam satu file

Mencapai jalan

Carilah pilar ketiga puluh.

Ditemukan! - diam-diam pergi

Lurus, lurus

Melalui hutan lebat,

Setiap langkah berarti.

Dan bagaimana mereka mengukur satu mil,

Kami melihat padang rumput -

Berdiri di padang rumput itu

Dua pohon pinus tua...

Para petani menggali

Punya kotak itu?

Dibuka dan ditemukan

Taplak meja itu dirakit sendiri!

Mereka menemukannya dan langsung berteriak:

“Hei, taplak meja yang dirakit sendiri!

Perlakukan para pria! ”

Lihat - taplak meja dibuka,

Dari mana mereka berasal?

Dua tangan yang kuat

Ember anggur ditempatkan

Roti diletakkan di atas gunung

Dan mereka bersembunyi lagi.

"Tapi kenapa tidak ada mentimun?"

"Apa yang bukan teh panas?"

"Apa yang tidak ada kvass dingin?"

Semuanya tiba-tiba muncul ...

Para petani membuka sabuknya

Mereka duduk di dekat taplak meja.

Pergi ke sini pesta gunung!

Berciuman karena senang

berjanji satu sama lain

Maju jangan berjuang sia-sia,

Dan itu cukup kontroversial

Dengan alasan, demi Tuhan,

Atas kehormatan cerita -

Jangan melempar dan membalikkan rumah,

Jangan melihat istrimu

Tidak dengan si kecil

Tidak dengan orang tua,

Selama masalahnya kontroversial

Solusi tidak akan ditemukan

Sampai mereka memberitahu

Tidak peduli bagaimana itu pasti:

Yang hidup bahagia

Merasa bebas di Rusia?

Setelah membuat sumpah seperti itu,

Di pagi hari seperti mati

Pria tertidur...

Bab I. POP

jalan lebar,

dilapisi dengan pohon birch,

membentang jauh,

Sandy dan tuli.

Di sepanjang sisi jalan

Bukit-bukit datang

Dengan ladang, dengan ladang jerami,

Dan lebih sering dengan ketidaknyamanan,

tanah terlantar;

Ada desa tua

Ada desa baru

Di tepi sungai, di tepi kolam ...

Hutan, padang rumput dataran banjir,

Aliran dan sungai Rusia

Baik di musim semi.

Tapi kamu, ladang musim semi!

Pada bibit Anda miskin

Ini tidak menyenangkan untuk ditonton!

"Tidak heran di musim dingin yang panjang

(Para pengembara kami menafsirkan)

Salju turun setiap hari.

Musim semi telah tiba - salju telah mempengaruhi!

Dia rendah hati untuk saat ini:

Lalat - diam, bohong - diam,

Ketika dia mati, maka dia mengaum.

Air - ke mana pun Anda melihat!

Sawah benar-benar banjir

Untuk membawa kotoran - tidak ada jalan,

Dan waktunya tidak terlalu dini -

Bulan Mei akan datang!

Tidak suka dan tua,

Lebih sakit dari itu untuk yang baru

Pohon untuk mereka lihat.

Oh gubuk, gubuk baru!

Anda pintar, biarkan itu membangun Anda

Bukan satu sen ekstra

Dan masalah darah!

Pengembara bertemu di pagi hari

Semakin banyak orang kecil:

Saudaranya adalah seorang buruh tani,

Pengrajin, pengemis,

Tentara, kusir.

Pengemis, tentara

Orang asing tidak bertanya

Bagaimana mudah bagi mereka, apakah sulit?

Tinggal di Rusia?

Tentara mencukur dengan penusuk

Tentara menghangatkan diri dengan asap -

Kebahagiaan apa yang ada di sini?

Hari sudah hampir berakhir,

Mereka pergi jalan,

Pop datang ke arah.

Para petani melepas topi mereka.

membungkuk rendah,

Berbaris berjajar

Dan kebiri savrasoma

Diblokir jalan.

Pendeta mengangkat kepalanya

Dia melihat dan bertanya dengan matanya:

Apa yang mereka inginkan?

"Tidak mungkin! kami bukan perampok!” -

Luka berkata kepada pendeta.

(Luke adalah pria jongkok,

Dengan janggut lebar.

Keras kepala, bertele-tele dan bodoh.

Luka terlihat seperti penggilingan:

Yang satu bukan pabrik burung,

Apa, tidak peduli bagaimana ia mengepakkan sayapnya,

Mungkin tidak akan terbang.)

"Kami adalah orang-orang yang berkuasa,

Dari yang sementara

provinsi yang diperketat,

kabupaten Terpigorev,

paroki kosong,

Desa bundaran:

Zaplatova, Diryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Gagal panen juga.

Mari kita lanjutkan sesuatu yang penting:

Kami memiliki kekhawatiran

Apakah itu kekhawatiran?

Manakah dari rumah yang selamat?

Dengan pekerjaan tidak berteman dengan kita,

Turun dari makanan.

Anda memberi kami kata yang tepat

Untuk pidato petani kami

Tanpa tawa dan tanpa kelicikan,

Menurut hati nurani, menurut akal,

Jawab dengan jujur

Tidak demikian halnya dengan perawatan Anda

Kami akan pergi ke yang lain ... "

- Saya memberi Anda kata yang tepat:

Ketika kamu menanyakan sesuatu

Tanpa tawa dan tanpa kelicikan,

Dalam kebenaran dan alasan

Bagaimana Anda harus menjawab.

"Terima kasih. Mendengarkan!

Berjalan di jalan,

Kami berkumpul dengan santai

Mereka setuju dan berdebat:

Siapa yang bersenang-senang?

Merasa bebas di Rusia?

Roman berkata: kepada pemilik tanah,

Demyan berkata: kepada pejabat itu,

Dan saya berkata: pantat.

Pedagang perut gendut, -

Gubin bersaudara berkata

Ivan dan Mitrodor.

Pahom berkata: untuk yang paling cerdas

bangsawan bangsawan,

Menteri Negara.

Dan Amsal berkata: kepada raja ...

Man apa banteng: vtemyashitsya

Di kepala apa keinginan -

Taruh dia dari sana

Anda tidak akan pingsan: tidak peduli bagaimana mereka berdebat,

Kami tidak setuju!

Berdebat - bertengkar,

Bertengkar - berkelahi,

Podravshi - berdandan:

Jangan berpisah

Jangan melempar dan membalikkan rumah,

Jangan melihat istrimu

Tidak dengan si kecil

Tidak dengan orang tua,

Selama perselisihan kita

Kami tidak akan menemukan solusi

Sampai kita mendapatkannya

Apa pun itu - pasti:

Siapa yang ingin hidup bahagia

Merasa bebas di Rusia?

Beritahu kami Tuhan

Apakah hidup pendeta itu manis?

Anda seperti - tenang, bahagia

Apakah kamu hidup, ayah yang jujur? .. "

Tertunduk, berpikir

Duduk di gerobak, pop

Dan dia berkata: - Ortodoks!

Adalah dosa untuk menggerutu pada Tuhan

Pikul salibku dengan kesabaran

Saya hidup ... tapi bagaimana? Mendengarkan!

Saya akan mengatakan yang sebenarnya, yang sebenarnya

Dan Anda adalah pikiran petani

berani! -

"Mulai!"

Apa itu kebahagiaan menurutmu?

Kedamaian, kekayaan, kehormatan -

Bukankah begitu, sayang?

Mereka bilang ya...

- Sekarang mari kita lihat, saudara-saudara,

Apa itu ketenangan pikiran?

Mulai, akui, itu perlu

Hampir sejak lahir

Bagaimana cara mendapatkan ijazah?

anak pendeta

Berapa biaya popovich

Imamat dibeli

Lebih baik kita diam!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

Halaman 3 dari 11

. . . . . . . . . .

Jalan kita sulit.

Kami memiliki pendapatan yang besar.

Sakit, sekarat

Lahir ke dunia

Jangan memilih waktu:

Dalam jerami dan pembuatan jerami,

Di tengah malam musim gugur

Di musim dingin, di salju yang parah,

Dan di banjir musim semi -

Pergi ke tempat Anda dipanggil!

Anda pergi tanpa syarat.

Dan biarkan hanya tulangnya

Satu pecah,

Bukan! setiap kali basah,

Jiwa akan terluka.

Jangan percaya, Ortodoks,

Ada batas untuk kebiasaan.

Tidak ada hati untuk bertahan

Tanpa rasa gentar

suara orang sekarat,

isak tangis,

Duka anak yatim!

Amin!.. Sekarang pikirkan.

Apa itu kedamaian keledai? ..

Para petani berpikir sedikit

Membiarkan pendeta beristirahat

Mereka berkata dengan busur:

"Apa lagi yang bisa Anda ceritakan kepada kami?"

- Sekarang mari kita lihat, saudara-saudara,

Apa kehormatan imam?

Tugas yang rumit

Tidak akan membuatmu marah...

Katakanlah, Ortodoks

Siapa yang kamu panggil?

Jenis anak kuda?

Chur! menanggapi permintaan!

Para petani ragu-ragu.

Mereka diam - dan paus diam ...

Siapa yang Anda takut untuk bertemu?

Berjalan di jalan?

Chur! menanggapi permintaan!

Mereka mengerang, bergeser,

- Siapa yang Anda bicarakan?

Anda adalah dongeng,

Dan lagu cabul

Dan semua omong kosong? ..

Obat penenang ibu-popadyu,

Putri Popov yang polos

Seminari apa saja -

Bagaimana Anda menghormati?

Siapa yang mengejar, seperti kebiri,

Teriak: ho-ho-ho? ..

Anak-anak turun

Mereka diam - dan paus diam ...

Para petani berpikir

Dan muncul dengan topi besar

Melambai di wajahku

Ya, aku melihat ke langit.

Di musim semi, cucu-cucu itu kecil,

Dengan kakek matahari kemerahan

Awan sedang bermain

Berikut adalah sisi kanan

Satu awan terus menerus

Tertutup - mendung

Dia membeku dan menangis:

Deretan benang abu-abu

Mereka tergantung di tanah.

Dan lebih dekat, di atas para petani,

Dari kecil, sobek,

Awan ceria

Tertawa matahari merah

Seperti seorang gadis dari gandum.

Tapi awan telah pindah

Topi pop tertutup -

Jadilah hujan lebat.

Dan sisi kanan

Sudah cerah dan menyenangkan

Di sana hujan berhenti.

Bukan hujan, ada keajaiban Tuhan:

Di sana dengan benang emas

Sketsa berserakan…

“Tidak sendiri... oleh orang tua

Kami entah bagaimana ... ”- saudara-saudara Gubin

Mereka akhirnya berkata.

Dan yang lainnya setuju:

“Tidak sendiri, oleh orang tua mereka!”

Dan imam itu berkata, “Amin!

Maaf Ortodoks!

Bukan untuk mengutuk tetangga,

Dan atas permintaan Anda

Aku mengatakan yang sebenarnya.

Begitulah kehormatan pendeta

di kaum tani. Dan pemilik tanah...

“Kamu melewati mereka, pemilik tanah!

Kami mengenal mereka!"

- Sekarang mari kita lihat, saudara-saudara,

Kekayaan Otkudova

Popovskoe akan datang?..

Selamanya

Kekaisaran Rusia

Perkebunan yang mulia

Itu penuh.

Dan pemilik tanah tinggal di sana,

pemilik terkemuka,

Yang sudah tidak ada lagi!

Berbuah dan berlipat ganda

Dan mereka membiarkan kita hidup.

Pernikahan apa yang dimainkan di sana,

Bayi apa yang lahir?

Pada roti gratis!

Meskipun sering keren,

Namun, bermaksud baik

Itu adalah tuan-tuan

Paroki tidak terasing:

Mereka menikah dengan kita

Anak-anak kami dibaptis

Mereka datang kepada kami untuk bertobat,

Kami mengubur mereka

Dan jika itu terjadi

Bahwa pemilik tanah tinggal di kota,

Jadi mungkin mati

Dia datang ke desa.

Ketika dia meninggal karena kecelakaan

Dan kemudian menghukum dengan tegas

Kubur di paroki.

Anda melihat ke kuil pedesaan

Di kereta pemakaman

Dalam enam ahli waris kuda

Almarhum sedang diangkut -

Keledai adalah amandemen yang bagus,

Bagi orang awam, hari libur adalah hari libur...

Dan sekarang tidak seperti itu!

Seperti suku Yahudi

Pemilik tanah tersebar

Melalui negeri asing yang jauh

Dan di Rusia asli.

Tidak ada lagi kebanggaan sekarang

Berbaring dalam kepemilikan asli

Di sebelah ayah, dengan kakek,

Dan banyak harta

Mereka pergi ke barryshnik.

oh tulang sialan

Rusia, bangsawan!

Di mana Anda tidak dimakamkan?

Kamu tidak berada di tanah apa?

Kemudian, sebuah artikel… skismatis…

Saya tidak berdosa, saya tidak hidup

Tidak ada dari para skismatis.

Untungnya, tidak perlu

Di paroki saya adalah

Hidup dalam Ortodoksi

dua pertiga dari umat paroki.

Dan ada volost seperti itu

Dimana hampir seluruhnya skismatis,

Jadi bagaimana menjadi keledai?

Segala sesuatu di dunia ini bisa berubah

Dunia itu sendiri akan berlalu...

Hukum, sebelumnya ketat

Untuk para pembangkang, melunak,

Dan dengan mereka dan para imam

Penghasilan tikar datang.

Tuan tanah pindah

Mereka tidak tinggal di perkebunan.

Dan mati karena usia tua

Mereka tidak datang kepada kita lagi.

Pemilik tanah kaya

wanita tua yang taat,

siapa yang mati?

yang menetap

Dekat dengan biara

Tidak ada yang sekarang menjadi jubah

Jangan berikan pop!

Tidak ada yang akan menyulam udara ...

Hidup dari petani yang sama

Kumpulkan hryvnia duniawi,

Ya kue di hari libur

Ya, telur oh santo.

Petani itu sendiri membutuhkan

Dan saya akan senang memberi, tetapi tidak ada ...

Dan itu bukan untuk semua orang

Dan uang petani yang manis.

Nikmat kami sedikit,

Pasir, rawa, lumut,

Sapi berjalan dari tangan ke mulut,

Roti itu sendiri lahir, teman,

Dan jika itu menjadi baik

Pencari nafkah tanah keju,

Jadi masalah baru:

Tidak ada tempat untuk pergi dengan roti!

Kunci membutuhkan, menjualnya

Untuk hal sepele yang nyata

Dan di sana - gagal panen!

Kemudian membayar harga selangit

Jual ternaknya.

Berdoa Ortodoks!

Bencana besar mengancam

Dan tahun ini:

Musim dingin itu ganas

Musim semi adalah hujan

Akan perlu untuk menabur untuk waktu yang lama,

Dan di ladang - air!

Kasihanilah, Tuhan!

Kirim pelangi keren

Ke langit kita!

(Melepas topinya, gembala dibaptis,

Dan juga pendengar.)

Desa kami yang miskin

Dan di dalamnya para petani sakit

Ya, wanita sedih

Perawat, peminum,

Budak, peziarah

Dan pekerja abadi

Tuhan beri mereka kekuatan!

Dengan karya-karya seperti itu, sen

Hidup itu sulit!

Itu terjadi pada orang sakit

Anda akan datang: tidak sekarat,

Keluarga petani yang mengerikan

Pada saat dia harus

Kehilangan pencari nafkah!

Anda menegur almarhum

Dan dukung sisanya

Anda mencoba yang terbaik

Semangat bangun! Dan di sini untukmu

Wanita tua itu, ibu dari almarhum,

Lihat, peregangan dengan tulang,

Tangan kapalan.

Jiwa akan berubah

Bagaimana mereka berdenting di tangan ini

Dua koin tembaga!

Tentu saja, itu bersih

Untuk menuntut pembalasan,

Jangan mengambil - jadi tidak ada yang bisa hidup dengannya.

Ya, kata penghiburan

Membeku di lidah

Dan seolah tersinggung

Pulanglah... Amin...

Selesai pidato - dan kebiri

Pop ditampar ringan.

Para petani berpisah

Mereka membungkuk rendah.

Kuda itu bergerak perlahan.

Dan enam rekan

Seolah-olah mereka sedang berbicara

Diserang dengan celaan

Dengan sumpah besar terpilih

Tentang Luke yang malang:

- Apa yang kamu ambil? kepala keras kepala!

Klub pedesaan!

Di situlah argumen masuk! -

" Lonceng bangsawan -

Imam hidup seperti pangeran.

Mereka pergi ke bawah langit

menara Popov,

Warisan imam berdengung -

lonceng yang keras -

Untuk seluruh dunia Tuhan.

Tiga tahun saya, robot,

Tinggal bersama imam di pekerja,

Raspberry - bukan kehidupan!

Bubur popova - dengan mentega.

Pai popov - dengan isian,

Sup kubis popovy - dengan bau!

Istri Popov gemuk,

Putri Popov berkulit putih,

Kuda Popov gemuk,

Lebah Popov penuh,

Bagaimana bel berdentang!

Halaman 4 dari 11

inilah pujianmu

hidup Pop!

Mengapa dia berteriak, menyombongkan diri?

Naik ke perkelahian, laknat?

Tidakkah kamu berpikir untuk mengambil

Apa janggut dengan sekop?

Jadi dengan janggut kambing

Berjalan di dunia sebelumnya

dari nenek moyang Adam,

Dan itu dianggap bodoh

Dan sekarang kambing! ..

Lukas berdiri diam,

Aku takut mereka tidak akan menampar

Rekan-rekan di samping.

Itu menjadi begitu

Ya, untungnya petani

Jalan bengkok

Wajah pendeta itu tegas

Muncul di sebuah bukit ...

BAB II. PAMERAN DESA

Tidak heran pengembara kita

Mereka memarahi yang basah

Musim semi yang dingin.

Petani membutuhkan musim semi

Dan awal dan ramah,

Dan di sini - bahkan serigala melolong!

Matahari tidak menghangatkan bumi

Dan awan hujan

Seperti susu sapi

Mereka pergi ke surga.

Didorong salju, dan tanaman hijau

Tidak ada gulma, tidak ada daun!

Air tidak dikeluarkan

Bumi tidak berpakaian

Beludru hijau cerah

Dan seperti orang mati tanpa kafan,

Terletak di bawah langit mendung

Sedih dan telanjang.

Kasihan petani miskin

Dan lebih kasihan pada ternak;

Memberi makan persediaan yang langka,

Pemilik ranting

Mengejarnya ke padang rumput

Apa yang harus diambil? Chernekhonko!

Hanya di Nicholas musim semi

Cuaca berubah

rumput segar hijau

Ternak menikmati.

Hari ini panas. Di bawah pohon birch

Para petani sedang berjalan

Mereka mengobrol di antara mereka sendiri:

“Kami melewati satu desa,

Ayo pergi lagi - kosong!

Dan hari ini adalah hari libur

Ke mana orang-orang itu menghilang? .. "

Mereka melewati desa - di jalan

Beberapa pria kecil

Di rumah - wanita tua,

Dan bahkan terkunci

Gerbang kastil.

Kastil adalah anjing yang setia:

Tidak menggonggong, tidak menggigit

Dia tidak akan membiarkan Anda di rumah!

Melewati desa, saw

Cermin dalam bingkai hijau

Dengan tepi kolam penuh.

Burung layang-layang terbang di atas kolam;

Beberapa nyamuk

Lincah dan kurus

Melompat, seperti di tanah kering,

Mereka berjalan di atas air.

Di sepanjang tepian, di sapu,

Kerupuk jagung berderit.

Di atas rakit yang panjang dan reyot

Dengan gulungan, imam itu tebal

Ia berdiri seperti tumpukan jerami yang dipetik,

Menyelipkan ujungnya.

Di rakit yang sama

Bebek tidur dengan bebek...

Chu! kuda mendengkur!

Para petani melihat sekaligus

Dan mereka melihat di atas air

Dua kepala: seorang pria.

Keriting dan berkulit gelap

Dengan anting-anting (matahari berkedip

Di anting putih itu)

Lain - kuda

Dengan seutas tali, pahami pada lima.

Pria itu mengambil tali di mulutnya,

Pria itu berenang - dan kudanya berenang,

Pria itu meringkik, dan kuda itu meringkik.

Mengapung, berteriak! Di bawah nenek

Di bawah bebek kecil

Rakit bergerak.

Saya mengejar kuda itu - ambil dengan layu!

Saya melompat dan pergi ke padang rumput

Anak : badannya putih,

Dan lehernya seperti pitch;

Air mengalir di sungai

Dari kuda dan penunggangnya.

“Dan apa yang kamu miliki di desa

Tidak tua atau kecil

Bagaimana seluruh bangsa mati?

- Mereka pergi ke desa Kuzminskoye,

Hari ini ada pameran

Dan pesta kuil. -

"Seberapa jauh Kuzminskoe?"

- Ya, itu akan menjadi tiga mil.

"Ayo pergi ke desa Kuzminskoye,

Mari kita menonton liburan-fair! -

Para pria memutuskan

Dan mereka berpikir sendiri:

Bukankah itu tempat dia bersembunyi?

Siapa yang hidup bahagia? .."

kaya Kuzminsky,

Dan terlebih lagi, itu kotor.

Desa perdagangan.

Itu membentang di sepanjang lereng,

Kemudian turun ke jurang.

Dan di sana lagi di atas bukit -

Bagaimana bisa tidak ada kotoran di sini?

Dua gereja di dalamnya sudah tua,

Seorang mukmin tua

Ortodoks lain

Rumah dengan tulisan: sekolah,

Kosong, dikemas rapat

Pondok di satu jendela

Dengan citra seorang paramedis,

Berdarah.

Ada hotel kotor

Dihiasi dengan tanda

(Dengan teko berhidung besar

Baki di tangan pengangkut,

Dan cangkir kecil

Seperti angsa demi angsa,

Ketel itu dikelilingi)

Ada toko permanen

Seperti sebuah kabupaten

Gostiny Dvor…

Pengembara datang ke alun-alun:

Banyak barang

Dan ternyata tidak terlihat

Kepada orang-orang! Bukankah itu menyenangkan?

Tampaknya tidak ada cara ayah baptis,

Dan, seolah-olah di depan ikon,

Pria tanpa topi.

Seorang sahabat karib!

Lihat kemana mereka pergi

topi petani:

Selain gudang anggur,

Kedai, restoran,

Selusin toko damask,

Tiga penginapan,

Ya, "ruang bawah tanah Rensky",

Ya, beberapa zucchini.

Sebelas zucchini

Ditetapkan untuk liburan

tenda desa.

Dengan masing-masing lima nampan;

Pembawa - anak muda

Terlatih, pedih,

Dan mereka tidak bisa mengikuti semuanya

Tidak bisa menangani menyerah!

Lihat apa? terbentang

Tangan petani dengan topi

Dengan syal, dengan sarung tangan.

Oh, haus Ortodoks,

Seberapa besar kamu!

Hanya untuk menyiram sayang,

Dan di sana mereka akan mendapatkan topi,

Bagaimana pasar akan berjalan?

Oleh kepala mabuk

Matahari sedang bermain...

Memabukkan, nyaring, meriah,

Beraneka ragam, merah di sekeliling!

Celana pada pria itu mewah,

rompi bergaris,

Kemeja dari semua warna;

Para wanita mengenakan gaun merah,

Gadis-gadis memiliki kepang dengan pita,

Mereka mengapung dengan derek!

Dan masih ada trik

Berpakaian di ibukota -

Dan mengembang dan cemberut

Hem di lingkaran!

Jika Anda masuk - mereka akan menanggalkan pakaian!

Tenang, para fashionista baru,

Anda memancing

Pakai di bawah rok!

Melihat wanita elegan,

Orang Percaya Tua yang Marah

Tovarke berkata:

"Lapar! lapar!

Lihat bagaimana bibit menjadi basah,

Banjir musim semi apa?

Layak untuk Petrov!

Sejak wanita mulai

Berdandan dengan chintzes merah, -

Hutan tidak naik

Tapi setidaknya bukan roti ini!

- Mengapa chintz berwarna merah?

Apakah Anda melakukan sesuatu yang salah di sini, ibu?

Saya tidak akan memikirkannya! -

"Dan chintz Prancis itu -

Dilukis dengan darah anjing!

Nah… paham sekarang?…”

Mereka bergegas menunggang kuda,

Di bukit, tempat mereka ditumpuk

Rusa roe, garu, garu,

Bagry, alat tenun gerobak,

Pelek, sumbu.

Ada perdagangan cepat

Dengan ayah baptis, dengan lelucon,

Dengan tawa yang sehat dan keras.

Dan bagaimana tidak tertawa?

Orangnya agak kecil

Saya pergi, saya mencoba pelek:

Bent satu - tidak suka

Membungkuk yang lain, mendorong.

Dan bagaimana pelek akan diluruskan -

Sebuah jentikan di dahi pria itu!

Seorang pria mengaum di tepi,

"Klub Elm"

Tegur pejuang itu.

Yang lain datang dengan yang berbeda

kerajinan kayu -

Dan membuang seluruh gerobak!

Mabuk! As rusak

Dan dia mulai melakukannya -

Kapaknya patah! berubah pikiran

Seorang pria dengan kapak

Menegurnya, mencelanya,

Seolah-olah melakukan pekerjaan:

“Kamu bajingan, bukan kapak!

Layanan kosong, jangan pedulikan

Dan dia tidak membantu.

Sepanjang hidupmu, kamu membungkuk

Dan tidak ada kasih sayang!

Pengembara pergi ke toko-toko:

Cinta saputangan,

Ivanovo chintz,

Harness, sepatu baru,

Produk dari Kimryaks.

Di toko sepatu itu

Orang asing itu tertawa lagi:

Ini sepatu kambingnya

Kakek ditukar dengan cucu perempuan

Lima kali lipat dari harga

Halaman 5 dari 11

diminta

Dia berbalik di tangannya, melihat sekeliling:

Produk kelas satu!

"Yah, paman! dua kopek

Bayar, atau tersesat!" -

Pedagang itu memberitahunya.

- Dan Anda menunggu! - Mengagumi

Seorang lelaki tua dengan sepatu bot kecil

Beginilah cara dia berbicara:

- Menantu laki-laki saya tidak peduli, dan putrinya akan diam,

Maaf cucu! gantung diri

Di leher, gelisah:

“Beli hotel, kakek.

Membelinya! - kepala sutra

Wajah menggelitik, membelai,

Mencium lelaki tua itu.

Tunggu, perayap bertelanjang kaki!

Tunggu, Yul! gantry

Beli sepatu bot...

Vavilushka membual,

Baik tua maupun kecil

Hadiah yang dijanjikan,

Dan dia minum sendiri sampai satu sen!

Betapa aku tak tahu malu

Apakah saya akan menunjukkan keluarga saya?

Menantu laki-laki saya tidak peduli, dan putri saya akan diam,

Istri - jangan pedulikan, biarkan dia menggerutu!

Dan saya minta maaf untuk cucunya! .. - Pergi lagi

Tentang cucu! Terbunuh!..

Orang-orang berkumpul, mendengarkan,

Jangan tertawa, kasihan;

Terjadi, bekerja, roti

Dia akan terbantu

Dan ambil dua koin dua kopeck -

Jadi Anda tidak akan mendapatkan apa-apa.

Ya, ada seorang pria

Pavlusha Veretennikov

(Jenis, pangkat,

Para pria tidak tahu

Namun, mereka disebut "tuan".

Dia jauh lebih baluster,

Dia memakai baju merah

Baju dalam kain,

Sepatu bot yang dilumasi;

Dia menyanyikan lagu-lagu Rusia dengan lancar

Dan saya senang mendengarkan mereka.

Itu diturunkan oleh banyak orang

Di penginapan,

Di bar, di bar.)

Jadi dia menyelamatkan Vavila -

Aku membelikannya sepatu.

Vavilo meraih mereka

Dan dia! - untuk kesenangan

Terima kasih bahkan untuk barnya

Lupa bilang pak tua

Tapi petani lain

Jadi mereka kecewa

Sangat bahagia, seperti semua orang

Dia memberi rubel!

Ada juga toko

Dengan gambar dan buku

Ofeny menimbun

Dengan barang-barang Anda di dalamnya.

"Apakah Anda membutuhkan jenderal?" -

Pedagang-pembakar bertanya kepada mereka.

“Dan berikan para jenderal!

Ya, hanya Anda dalam hati nurani,

Menjadi nyata -

Lebih tebal, lebih mengancam."

"Hebat! bagaimana penampilanmu! -

Pedagang itu berkata sambil tersenyum,

Ini bukan tentang membangun…”

- Dan dalam hal apa? bercanda, teman!

Sampah, atau apa, diinginkan untuk dijual?

Kemana kita akan pergi dengannya?

Kamu nakal! Sebelum petani

Semua jenderal sama

Seperti kerucut di pohon cemara:

Untuk menjual yang lusuh,

Anda harus pergi ke dermaga

Dan gemuk dan tangguh

Saya akan memberikannya kepada semua orang ...

Ayo besar, gendut,

Dada menanjak, mata melotot,

Ya, lebih banyak bintang!

"Tapi Anda tidak ingin warga sipil?"

- Nah, ini satu lagi dengan warga sipil! -

(Namun, mereka mengambilnya - murah! -

beberapa pejabat

Untuk perut dengan satu tong anggur

Dan untuk tujuh belas bintang.)

Pedagang - dengan segala hormat,

Apapun, itu akan menyenangkan

(Dari Lubyanka - pencuri pertama!) -

Menjatuhkan seratus Blucher,

Archimandrite Photius,

perampok Sipko,

Menjual buku: "Jester Balakirev"

Dan "Tuan Inggris" ...

Masukkan ke dalam kotak buku

Ayo jalan-jalan potret

Oleh kerajaan seluruh Rusia,

Sampai mereka tenang

Di goreka musim panas seorang petani,

Di dinding rendah...

Tuhan tahu untuk apa!

Eh! eh! akankah waktunya tiba?

Kapan (datang, selamat datang! ..)

Biarkan petani mengerti

Apa itu potret potret,

Apa itu buku buku?

Ketika seorang pria bukan Blucher

Dan bukan tuanku yang bodoh -

Belinsky dan Gogol

Apakah Anda akan membawanya dari pasar?

Oh orang, orang Rusia!

petani ortodoks!

Apakah Anda pernah mendengar

Apakah Anda nama-nama ini?

Itu adalah nama-nama yang bagus

Memakainya, dimuliakan

Pelindung rakyat!

Di sini Anda akan memiliki potret mereka

Gantung di sepatu bot Anda,

“Dan aku akan senang ke surga, tapi pintu

Pidato seperti itu terputus

Di toko secara tak terduga.

Pintu apa yang kamu inginkan? -

“Ya, ke stan. Chu! musik!.."

"Ayo, akan kutunjukkan!" -

Mendengar tentang lelucon

Datang dan pengembara kami

Dengar, tatap.

Komedi dengan Petrushka,

Dengan seekor kambing dengan seorang penabuh drum

Dan tidak dengan hurdy-gurdy sederhana,

Dan dengan musik sungguhan

Mereka melihat ke sini.

Komedi itu tidak cerdas

Namun, tidak bodoh

Harapan, triwulanan

Bukan di alis, tapi tepat di mata!

Gubuk itu penuh-penuh.

Orang memecahkan kacang

Dan kemudian dua atau tiga petani

Sebarkan kata-

Lihat, vodka telah muncul:

Lihat dan minum!

Tertawa, nyaman

Dan sering dalam pidato kepada Petrushkin

Masukkan kata yang bertujuan baik

Apa yang tidak bisa kamu bayangkan

Setidaknya menelan pena!

Ada kekasih seperti itu -

Bagaimana akhir komedinya?

Mereka akan pergi untuk layar,

Berciuman, Bersaudara

Mengobrol dengan musisi:

"Dari mana, bagus?"

- Dan kami adalah tuannya,

Dimainkan untuk pemilik tanah.

Sekarang kita adalah orang bebas

Siapa yang akan membawa, merawat,

Dia adalah tuan kita!

“Dan masalahnya, teman-teman terkasih,

Bar cantik Anda geli,

Semangat para pria!

Hai! kecil! vodka manis!

Penuangan! teh! setengah bir!

Tsimlyansky - hidup! .. "

Dan laut yang banjir

Itu akan pergi, lebih murah hati daripada tuannya

Anak-anak akan diberi makan.

Bukan angin kencang bertiup,

Bukan ibu bumi yang bergoyang -

Kebisingan, bernyanyi, bersumpah,

bergoyang, berguling,

Bertengkar dan berciuman

Orang liburan!

Para petani tampak

Bagaimana Anda sampai ke bukit,

Bahwa seluruh desa bergetar

Itu bahkan gereja tua

Dengan menara lonceng yang tinggi

Itu bergetar sekali atau dua kali! -

Di sini sadar, telanjang itu,

Canggung... Pengembara kita

Berjalan melintasi alun-alun

Dan pergi di malam hari

desa yang sibuk...

BAB III. MALAM MABUK

Bukan lumbung, bukan lumbung,

Bukan kedai minuman, bukan pabrik,

Seberapa sering di Rusia

Desa berakhir rendah

bangunan kayu

Dengan jeruji besi

Di jendela kecil.

Di belakang gedung tonggak sejarah itu

jalan lebar,

dilapisi dengan pohon birch,

Dibuka di sini.

Tidak ramai di hari kerja

Sedih dan sepi

Dia tidak sama sekarang!

Sepanjang jalur itu

Dan di sepanjang jalan bundaran,

Seberapa jauh mata pergi

Mereka merangkak, mereka berbaring, mereka berkuda.

Mabuk menggelepar

Dan ada erangan!

Gerobak berat bersembunyi,

Dan seperti kepala anak sapi

Berayun, berayun

Kepala kemenangan

Pria mengantuk!

Orang-orang pergi dan jatuh

Seolah-olah karena rol

Musuh tembakan

Menembak para pria!

Malam yang tenang turun

Sudah keluar ke langit yang gelap

Bulan, sungguh

Halaman 6 dari 11

menulis surat

Tuan emas murni

Biru di atas beludru

Surat bijak itu

Yang tidak masuk akal,

Berdengung! Bahwa laut itu biru

Terdiam, bangkit

rumor populer.

“Dan kami lima puluh kopek untuk petugas:

Permintaan itu dibuat

Kepada kepala provinsi ... "

"Hai! karung telah jatuh dari gerobak!”

“Di mana kamu, Olenushka?

Tunggu! Aku akan memberimu roti jahe

Anda seperti kutu yang gesit,

Dia makan - dan melompat.

Saya tidak memberikan pukulan! ”

"Kamu baik, surat kerajaan,

Ya, Anda tidak menulis tentang kami ... "

"Minggir, orang-orang!"

(Pejabat cukai

Dengan lonceng, dengan plakat

Mereka menyapu dari pasar.)

“Dan saya setuju sekarang:

Dan sapu itu sampah, Ivan Ilyich,

Dan berjalan di lantai

Di mana pun itu disemprotkan!

"Tuhan melarang, Parashenka,

Anda tidak pergi ke St. Petersburg!

Ada pejabat seperti itu

Anda adalah juru masak mereka selama sehari,

Dan malam mereka adalah sudarkoy -

Jadi jangan pedulikan!"

"Di mana kamu melompat, Savvushka?"

(Pendeta berteriak kepada sotsky

Menunggang kuda, dengan lencana pemerintah.)

- Di Kuzminskoye saya melompat

Di belakang stasiun. Peluang:

Ada di depan petani

Tewas... - "Eh!..dosa!.."

"Kamu menjadi kurus, Daryushka!"

- Bukan poros, teman!

Itu yang lebih berputar

Makin gemuk

Dan aku seperti hari-hari ...

"Hei bocah, bocah bodoh,

compang-camping, jelek,

Hei cintai aku!

Aku, berambut sederhana,

Seorang wanita mabuk, seorang tua,

Zaaa-paaaa-chkanny! .. "

Petani kita sadar,

Melihat, mendengarkan

Mereka pergi dengan cara mereka sendiri.

Di tengah jalan

Ada pria yang pendiam

Menggali lubang besar.

"Apa yang kamu lakukan di sini?"

- Dan aku mengubur ibuku! -

"Bodoh! apa seorang ibu!

Lihat: kaos dalam baru

Anda menggali ke dalam tanah!

Cepat dan mendengus

Berbaring di parit, minum air!

Mungkin, kebodohan akan melompat!

"Baiklah, ayo lakukan peregangan!"

Dua petani duduk

Istirahat kaki,

Dan hidup, dan berduka,

Grunt - regangkan pada rolling pin,

Sendi retak!

Tidak suka di atas batu

"Sekarang mari kita coba

Regangkan jenggotmu!"

Ketika urutan janggut

Saling mengurangi

Meraih tulang pipi!

Mereka terengah-engah, memerah, menggeliat,

Mereka melenguh, mereka memekik, tapi mereka meregang!

"Ya, kalian yang terkutuk!

Jangan menumpahkan air!"

Di parit para wanita bertengkar,

Seseorang berteriak: "Pulanglah

Lebih memuakkan daripada kerja keras!”

Lain: - Anda berbohong, di rumah saya

Lebih baik dari milikmu!

Kakak ipar saya patah tulang rusuk,

Menantu tengah mencuri bola,

Sebuah bola ludah, tapi kenyataannya adalah -

Lima puluh dolar dibungkus di dalamnya,

Dan menantu yang lebih muda mengambil segalanya,

Lihat, dia akan membunuhnya, dia akan membunuhnya! ..

“Yah, penuh, penuh, sayang!

Yah, jangan marah! - di belakang roller

Terdengar di kejauhan. -

Aku baik-baik saja... ayo pergi!"

Malam yang buruk!

Apakah itu benar, apakah itu kiri?

Lihat dari jalan:

Pasangan pergi bersama

Bukankah itu benar untuk hutan itu?

Burung bulbul bernyanyi…

Jalanan ramai

Apa yang kemudian lebih buruk:

Makin sering ketemu

Dipukuli, merangkak

Berbaring dalam satu lapisan.

Tanpa sumpah, seperti biasa,

Kata tidak akan terucap

Gila, tidak senonoh,

Dia yang paling banyak didengar!

Kedai bingung

Petunjuknya campur aduk

Kuda yang ketakutan

Mereka berlari tanpa penunggang;

Anak-anak kecil menangis.

Para istri dan ibu mendambakan:

Apakah mudah untuk minum?

Panggil laki-laki?

Pengembara kami datang

Dan mereka melihat: Veretennikov

(Itu sepatu kambing

Vavila memberi)

Pembicaraan dengan petani.

Petani terbuka

Milyaga menyukai:

Pavel akan memuji lagu itu -

Mereka akan bernyanyi lima kali, tulis!

Seperti pepatah -

Tulislah sebuah pepatah!

Setelah cukup merekam

Veretennikov memberi tahu mereka:

"Petani Rusia yang cerdas,

Satu tidak baik

Apa yang mereka minum sampai pingsan

Jatuh ke parit, ke parit -

Malu untuk melihat!"

Para petani mendengarkan pidato itu,

Mereka setuju dengan barin.

Pavlusha sesuatu dalam sebuah buku

Saya sudah ingin menulis.

Ya, pemabuk itu muncul

Man - dia melawan tuannya

Berbaring di perutnya

menatap matanya,

Diam - tapi tiba-tiba

Bagaimana cara melompat! Langsung ke barin -

Ambil pensil!

- Tunggu, kepala kosong!

Berita gila, tak tahu malu

Jangan bicara tentang kami!

Apa yang membuatmu iri!

Apa yang menyenangkan dari orang miskin?

Jiwa petani?

Kami minum banyak pada waktunya

Dan kami bekerja lebih banyak.

Kami melihat banyak pemabuk

Dan lebih sadar kita.

Apakah Anda mengunjungi desa-desa?

Ambil seember vodka

Ayo pergi ke gubuk:

Di satu, di sisi lain mereka akan menumpuk,

Dan yang ketiga mereka tidak akan menyentuh -

Kami memiliki keluarga peminum

Keluarga yang tidak minum!

Mereka tidak minum, dan juga bekerja keras,

Akan lebih baik untuk minum, bodoh,

Ya, hati nurani adalah ...

Sangat menyenangkan untuk melihat bagaimana itu jatuh

Di gubuk yang begitu sadar

Masalah pria -

Dan saya tidak akan melihat! .. Saya melihat

Rusia di desa menderita?

Di pub, apa, orang-orang?

Kami memiliki ladang yang luas

Dan tidak banyak murah hati

Katakan padaku, tangan siapa

Di musim semi mereka akan berpakaian

Akankah mereka menanggalkan pakaian di musim gugur?

Apakah Anda bertemu seorang pria?

Setelah bekerja di malam hari?

Gunung yang bagus di penuai

Masukan, makan dari kacang polong:

"Hai! pahlawan! Sedotan

Aku akan menjatuhkanmu!"

Makanan petani yang manis

Semua abad melihat besi

Mengunyah, tapi tidak makan!

Ya, perut bukanlah cermin,

Kami tidak menangis untuk makanan...

Anda bekerja sendiri

Dan sedikit pekerjaan selesai,

Lihat, ada tiga pemegang ekuitas:

Tuhan, raja dan tuan!

Dan ada perusak lain

Keempat, lebih marah dari Tatar,

Jadi dia tidak akan berbagi.

Semua melahap satu!

Kami punya hari ketiga

Pria malang yang sama,

Seperti Anda, dari dekat Moskow.

menulis lagu,

Katakan padanya sebuah pepatah

Memecahkan teka-teki.

Dan ada lagi - bertanya,

Berapa banyak per hari Anda bekerja?

Sedikit demi sedikit, banyak

Potongan mendorong di mulut Anda?

Langkah-langkah tanah lainnya,

Lain di desa penduduk

Hitung dengan jari

Tapi mereka tidak menghitung

Karena setiap musim panas

Api berhembus ke angin

Buruh tani?

Tidak ada ukuran untuk hop Rusia.

Apakah mereka mengukur kesedihan kita?

Apakah ada ukuran untuk pekerjaan?

Anggur menjatuhkan petani

Dan kesedihan tidak menjatuhkannya?

Pekerjaan tidak jatuh?

Seorang pria tidak mengukur masalah,

Mengatasi semuanya

Apapun yang datang.

Seorang pria, bekerja, tidak berpikir,

Kekuatan apa yang akan pecah.

Jadi benar-benar di atas kaca

Memikirkan itu dengan terlalu banyak

Apakah Anda akan jatuh ke dalam parit?

Dan apa yang memalukan untuk melihat Anda,

Bagaimana pemabuk berguling?

Jadi lihat, pergi

Seperti menyeret dari rawa

Petani memiliki jerami basah,

Dipotong, diseret:

Dimana kuda tidak bisa melewati

Dimana dan tanpa beban berjalan kaki

Berbahaya untuk menyeberang

Ada gerombolan petani

Di bebatuan, di ngarai

Merangkak merangkak dengan cambuk -

Pusar petani itu retak!

Di bawah matahari tanpa topi

Dalam keringat, dalam kotoran sampai ke atas,

Potongan tepi,

Pengusir hama reptil rawa

Dimakan ke dalam darah -

Apakah kita lebih cantik di sini?

Penyesalan - maaf dengan terampil,

Untuk ukuran master

Jangan bunuh petani itu!

Bukan wanita kulit putih yang lembut,

Dan kami adalah orang-orang hebat.

Dalam pekerjaan dan kesenangan! ..

Setiap petani memiliki

Jiwa adalah awan hitam -

Marah, tangguh - dan itu perlu

Guntur bergemuruh dari sana,

hujan deras berdarah,

Dan semuanya berakhir dengan anggur.

Pesona menembus pembuluh darah -

Dan tertawa ramah

Jiwa petani!

Tak perlu bersedih disini

Lihatlah sekeliling - bersukacitalah!

Hei teman-teman, hei

Halaman 7 dari 11

wanita muda

Mereka tahu cara berjalan!

Tulang melambai

Mereka membangunkan sayang

Dan kehebatan anak muda

Mereka menyelamatkan kasusnya! ..

Pria itu berdiri di atas roller,

Dicap dengan sepatu kulit pohon

Dan setelah hening sejenak,

Mengagumi kesenangan

Kerumunan menderu:

- Hai! Anda adalah kerajaan petani,

Tanpa kepala, mabuk,

Kebisingan - kebisingan bebas! .. -

"Siapa namamu, wanita tua?"

- Dan apa? tulis di buku?

Mungkin tidak perlu!

Tulis: "Di desa Basov

Yakim Nagai hidup

Dia bekerja sampai mati

Minum setengah mati!”

Para petani tertawa

Dan mereka memberi tahu barin

Yakim.

Yakim, orang tua yang malang,

Tinggal sekali di St. Petersburg,

Ya, dia berakhir di penjara.

Saya ingin bersaing dengan pedagang!

Seperti Velcro yang dikupas,

Dia kembali ke rumahnya

Dan mengambil bajak.

Sejak itu, sudah dipanggang selama tiga puluh tahun

Di strip di bawah matahari

Disimpan di bawah garu

Dari sering hujan

Hidup - mengacaukan bajak,

Dan kematian akan datang ke Yakimushka -

Seperti gumpalan tanah yang akan jatuh,

Apa yang mengering di bajak ...

Ada kasus dengan dia: gambar

Dia membeli anaknya

Gantung mereka di dinding

Dan dirinya tidak kurang dari seorang anak laki-laki

Senang melihat mereka.

Aib Tuhan telah datang

Desa terbakar

Dan Yakimushka memiliki

terakumulasi lebih dari satu abad

Rubel tiga puluh lima.

Cepat ambil rubel,

Dan dia gambar pertama

Mulai merobek dinding;

Sementara istrinya

mengutak-atik ikon

Dan kemudian gubuk itu runtuh -

Yakim sangat salah!

Digabung menjadi gumpalan tselkoviki,

Untuk benjolan itu mereka memberinya

Sebelas rubel...

“Wahai saudara Yakim! tidak murah

Gambar-gambarnya hilang!

Tapi di gubuk baru

Apakah Anda menggantung mereka? ”

- Tutup telepon - ada yang baru, -

Yakim berkata - dan terdiam.

Sang master memandang si pembajak:

Dadanya cekung; seperti orang depresi

Perut; di mata, di mulut

Membungkuk seperti retak

Di tanah kering;

Dan diriku untuk ibu pertiwi

Dia terlihat seperti: leher cokelat,

Seperti lapisan yang dipotong dengan bajak,

wajah bata,

Tangan - kulit pohon,

Dan rambut adalah pasir.

Para petani memperhatikan

Apa yang tidak menyinggung tuannya

Kata-kata Yakimov

Dan mereka setuju

Dengan Yakim: - Kata itu benar:

Kita perlu minum!

Kami minum - itu berarti kami merasakan kekuatannya!

Kesedihan yang besar akan datang

Bagaimana cara berhenti minum!

Pekerjaan tidak akan gagal

Masalah tidak akan menang

Hop tidak akan mengalahkan kita!

Bukankah begitu?

"Ya, Tuhan itu penyayang!"

- Nah, minumlah bersama kami!

Kami mendapat vodka dan minum.

Yakim Veretennikov

Dia mengangkat dua timbangan.

- Hei tuan! tidak marah

Kepala cerdas!

(Yakim memberitahunya.)

Kepala kecil yang masuk akal

Bagaimana tidak memahami petani?

Apakah babi berjalan? zemi -

Mereka tidak melihat langit selama berabad-abad! ..

Tiba-tiba lagu itu meledak dalam paduan suara

Dihapus, konsonan:

Selusin atau tiga anak muda

Khmelnenki, tidak jatuh,

Mereka berjalan berdampingan, mereka bernyanyi,

Mereka bernyanyi tentang Ibu Volga,

Tentang kehebatan para pemuda,

Tentang kecantikan anak perempuan.

Seluruh jalan sepi

Satu lagu itu bisa dilipat

Lebar, bergulir bebas,

Saat gandum hitam menyebar di bawah angin,

Menurut hati petani

Pergi dengan kerinduan api! ..

Untuk lagu remote itu

Berpikir, menangis

Pemuda saja:

“Usiaku seperti hari tanpa matahari,

Usiaku seperti malam tanpa bulan,

Dan aku, sayang,

Betapa kuda greyhound dengan tali,

Apa itu burung layang-layang tanpa sayap!

Suamiku yang lama, suami yang cemburu,

Mabuk mabuk, mendengkur mendengkur,

aku, sayang,

Dan penjaga yang mengantuk!

Jadi wanita muda itu menangis

Ya, dia tiba-tiba melompat dari kereta!

"Di mana?" teriak suami cemburu,

Saya bangun - dan seorang wanita untuk kepang,

Seperti lobak untuk seberkas!

Aduh! malam, malam mabuk!

Tidak cerah, tapi bintang

Tidak panas, tapi dengan penuh kasih sayang

Angin musim semi!

Dan rekan-rekan kita yang baik

Anda tidak lulus untuk apa-apa!

Mereka sedih karena istri mereka,

Memang benar: dengan istrinya

Sekarang akan lebih menyenangkan!

Ivan berteriak: "Saya ingin tidur,"

Dan Maryushka: - Dan aku bersamamu! -

Ivan berteriak: "Tempat tidurnya sempit,"

Dan Maryushka: - Mari kita tenang! -

Ivan berteriak: "Oh, ini dingin,"

Dan Maryushka: - Mari kita menghangatkan diri! -

Bagaimana Anda mengingat lagu itu?

Tanpa kata - setuju

Coba dadamu.

Satu, mengapa Tuhan tahu

Antara lapangan dan jalan

Linden yang lebat telah tumbuh.

Pengembara duduk di bawahnya

Dan mereka berkata dengan hati-hati:

"Hai! taplak meja rakitan sendiri,

Perlakukan para pria! ”

Dan taplak meja dibuka

Dari mana mereka berasal?

Dua tangan yang kuat:

Ember anggur ditempatkan

Roti diletakkan di atas gunung

Dan mereka bersembunyi lagi.

Para petani membentengi diri mereka sendiri.

Sebuah novel untuk seorang penjaga

Ditinggalkan oleh ember

Orang lain campur tangan

Di keramaian - cari yang bahagia:

Mereka sangat menginginkan

Cepat pulang...

BAB IV. SENANG

Di keramaian, keramaian yang meriah

Orang asing berkeliaran

Disebut panggilan:

"Hai! apakah tidak ada tempat yang menyenangkan?

Muncul! Ketika ternyata

bahwa kamu hidup bahagia

Kami sudah menyiapkan ember:

Minumlah sebanyak yang Anda suka -

Kami akan memperlakukan Anda untuk kemuliaan! .. "

Pidato seperti itu tidak pernah terdengar

Orang yang sadar tertawa

Dan mabuk dan pintar

Hampir meludah di janggut

Para penjerit yang bersemangat.

Namun, pemburu

Minumlah anggur gratis

Ditemukan cukup.

Ketika para pengembara kembali

Di bawah linden, memanggil tangisan,

Orang-orang mengelilingi mereka.

Diaken, dipecat, datang

Kurus, seperti korek api belerang,

Dan melonggarkan pinggirannya,

Kebahagiaan itu bukan di padang rumput,

Tidak di sables, tidak di emas,

Tidak di batu mahal.

"Dan dalam apa?"

- Dalam kebaikan!

Harta benda ada batasnya

Tuan, bangsawan, raja bumi,

Dan kepemilikan yang bijaksana -

Seluruh taman Kristus!

Saat matahari menghangat

Biarkan saya melewatkan kuncirnya

Jadi saya senang! -

"Di mana kamu bisa mendapatkan kuncir?"

- Ya, Anda berjanji untuk memberi ...

"Keluar! kamu bercanda!.."

Seorang wanita tua datang

berbintik-bintik, bermata satu,

Dan mengumumkan, membungkuk,

Apa yang membuatnya bahagia:

Apa yang dia miliki di musim gugur?

Terlahir rap untuk seribu

Di punggung bukit kecil.

- Lobak yang begitu besar,

Lobak ini enak.

Dan seluruh punggung bukit adalah tiga sazhen,

Dan seberang - arshin! -

Mereka menertawakan nenek

Dan mereka tidak memberikan setetes vodka:

“Minumlah di rumah, yang tua,

Makan lobak itu!”

Seorang tentara datang dengan medali

Sedikit hidup, tapi saya ingin minum:

- Saya senang! - Dia berbicara.

"Nah, buka, nona tua,

Apa kebahagiaan seorang prajurit?

Jangan sembunyi, lihat!"

- Dan pertama-tama, kebahagiaan,

Apa dalam dua puluh pertempuran?

Aku, tidak terbunuh!

Dan kedua, yang lebih penting,

Aku dan selama masa damai

Berjalan tidak kenyang atau lapar,

Dan kematian tidak memberi!

Dan ketiga - untuk kesalahan,

Besar dan kecil

Tanpa ampun saya pukul dengan tongkat,

Dan setidaknya rasakan - itu hidup!

"Di! minum, hamba!

Tidak ada yang perlu diperdebatkan dengan Anda:

Anda senang - tidak ada kata!

Datang dengan palu yang berat

Tukang batu Olonchanin,

Bahu, muda:

- Dan saya hidup - saya tidak mengeluh, -

Dia berkata, - dengan istrinya, dengan ibunya

Kami tidak tahu kebutuhannya!

"Ya, apa kebahagiaanmu?"

- Tapi lihat (dan dengan palu,

Seperti bulu, melambai):

Saat aku bangun untuk matahari

Biarkan aku bersantai di tengah malam

Jadi saya akan menghancurkan gunung!

Itu terjadi, saya tidak membual

batu pecah

Sehari untuk lima perak!

Pahom mengangkat "kebahagiaan"

Dan, mendengus sopan,

Berikan pekerja:

“Yah, berat! tapi tidak akan

Bawalah dengan kebahagiaan ini

Di bawah usia tua itu sulit? .. "

- Dengar, jangan membual tentang kekuatanmu, -

Kata pria dengan sesak napas,

Santai, kurus

(Hidungnya mancung, seperti orang mati,

Tangan kurus seperti penggaruk

Seperti jari-jari kaki yang panjang,

Bukan manusia - nyamuk). -

Saya tidak lebih buruk dari seorang tukang batu

Ya, dia juga menyombongkan kekuatan,

Jadi Tuhan menghukum!

Saya menyadari

Halaman 8 dari 11

kontraktor, binatang,

Sungguh anak yang sederhana,

Ajari aku untuk memuji

Dan aku dengan bodohnya bahagia

Saya bekerja untuk empat!

Suatu hari saya memakai yang bagus

Saya meletakkan batu bata.

Dan ini dia, terkutuk,

Dan terapkan yang sulit:

"Apa itu? - Dia berbicara. -

Saya tidak mengenali Tryphon!

Untuk pergi dengan beban seperti itu

Apa kau tidak malu anak muda?

- Dan jika tampaknya sedikit,

Tambahkan dengan tangan master! -

kataku, marah.

Yah, dengan setengah jam, saya pikir

Aku menunggu, dan dia berbaring,

Dan ditanam, bajingan!

Saya mendengar diri saya sendiri - keinginan yang mengerikan,

Aku tidak ingin mundur.

Dan membawa beban sialan itu

Aku di lantai dua!

Kontraktor melihat, mengagumi,

Berteriak, bajingan, dari sana:

“Ah bagus sekali, Trofim!

Anda tidak tahu apa yang Anda lakukan

Anda menjatuhkan satu di ekstrem

Empat belas pound!

Oh saya tahu! palu hati

Mengetuk di dada, berdarah

Ada lingkaran di mata

Bagian belakang terlihat retak...

Gemetar, kaki lemah.

Aku sudah sekarat sejak saat itu! ..

Tuang, saudara, setengah cangkir!

"Menuangkan? Tapi di mana kebahagiaan itu?

Kami akan memperlakukan yang bahagia

Dan apa yang kamu katakan!"

- Mendengarkan! akan ada kebahagiaan!

"Ya, dalam hal apa, bicaralah!"

- Dan inilah yang. saya dirumah,

Seperti setiap petani

Aku ingin mati.

Dari St. Petersburg, santai,

Gila, hampir tanpa ingatan,

Aku masuk ke dalam mobil.

Nah, ini dia.

Di dalam mobil - demam,

pekerja panas

Kami punya banyak

Semua orang menginginkannya

Bagaimana saya: sampai ke tanah air saya,

Untuk mati di rumah.

Namun, Anda membutuhkan kebahagiaan

Dan kemudian: kami berkendara di musim panas,

Dalam panas, dalam panas

Banyak yang bingung

Benar-benar sakit kepala

Di dalam mobil, neraka pergi:

Dia mengerang, dia mengendarai,

Seperti seorang katekumen, berdasarkan jenis kelamin,

Dia mengoceh tentang istrinya, ibu.

Nah, di stasiun berikutnya

Turun dengan ini!

Saya melihat rekan-rekan saya

Saya sendiri terbakar, saya pikir -

Buruk untukku juga.

Lingkaran merah di mata,

Dan semuanya tampak bagi saya, saudara,

Bahwa saya memotong peun!

(Kami juga peuniatnik,

Terjadi menggemukkan setahun

Hingga seribu gondok.)

Di mana Anda ingat, terkutuk!

Saya telah mencoba untuk berdoa

Bukan! semua orang menjadi gila!

Apakah Anda akan percaya? seluruh pesta

Gemetar di depanku!

Potongan laring,

Darahnya mengalir deras, tapi mereka bernyanyi!

Dan saya dengan pisau: "Ya, kamu kenyang!"

Betapa Tuhan memiliki belas kasihan

Kenapa aku tidak berteriak?

Saya duduk, saya menguatkan diri ... untungnya,

Hari telah berlalu, dan menjelang malam

Ini dingin, maaf

Tuhan atas anak yatim!

Nah, begitulah kami sampai di sana.

Dan saya berhasil pulang

Di sini, dengan kasih karunia Tuhan,

Dan itu menjadi lebih mudah bagi saya ...

- Apa yang kamu banggakan?

Dengan kebahagiaan jantanmu? -

Jeritan pecah di kakinya

Orang pekarangan. -

Dan Anda memperlakukan saya:

Saya senang, Tuhan tahu!

Pada boyar pertama,

Di Pangeran Peremetiev,

Saya adalah budak favorit.

Istri adalah hamba tercinta

Dan putrinya, bersama dengan wanita muda itu

Belajar bahasa Prancis juga

Dan setiap bahasa

Dia diizinkan untuk duduk

Di hadapan sang putri...

Aduh! betapa berduri! .. ayah! .. -

(Dan mulai dengan kaki kanan

menggosok telapak tangan.)

Para petani tertawa.

- Kenapa kamu tertawa, bodoh -

Tiba-tiba marah,

Penjaga pintu berteriak. -

Aku sakit, tapi bolehkah aku memberitahumu?

Apa yang saya doakan kepada Tuhan?

Bangun dan berbaring?

Saya berdoa: "Biarkan saya, Tuhan,

penyakit saya yang terhormat,

Menurutnya, saya seorang bangsawan!

Bukan penyakit kejimu,

Bukan suara serak, bukan hernia -

penyakit mulia,

Apa yang hanya terjadi?

Dari orang pertama di kekaisaran,

saya sakit pak!

Ya, permainan itu disebut!

Untuk mendapatkan -

sampanye, merah anggur,

Tokay, Hongaria

Anda harus minum selama tiga puluh tahun ...

Di belakang kursi paling terang

Di rumah Pangeran Peremetyev

Saya berdiri selama empat puluh tahun

Dengan truffle terbaik Prancis

Aku menjilat piring

Minuman asing

Minum dari gelas...

Nah, tuangkan! -

"Keluar!

Kami memiliki anggur petani,

Sederhana, tidak di luar negeri -

Tidak di bibirmu!

Berambut kuning, bungkuk,

Merayap dengan takut-takut kepada para pengembara

petani Belarusia,

Itu juga meraih vodka:

- Tuangkan saya manenichko juga,

Saya senang! - Dia berbicara.

“Dan kamu tidak pergi dengan tanganmu!

Laporkan, buktikan

Pertama, seberapa bahagia Anda?

- Dan kebahagiaan kita ada di roti:

Saya di rumah di Belarusia

Dengan sekam, dengan api unggun

Roti jelai yang dikunyah;

Seperti wanita yang sedang melahirkan, Anda menggeliat

Cara meraih perut.

Dan sekarang, dengan kasih karunia Tuhan! -

Diisi dengan Gubonin

Beri roti gandum

Saya mengunyah - saya tidak menunggu! -

Datang sedikit mendung

Seorang pria dengan tulang pipi bengkok,

Semuanya tampak ke kanan:

- Aku mengejar beruang.

Dan kebahagiaan saya luar biasa:

Tiga rekanku

Beruang pecah,

Dan saya hidup, Tuhan itu penyayang!

"Yah, lihat ke kiri?"

Saya tidak melihat, tidak peduli bagaimana saya mencoba,

Wajah yang menakutkan?

Pria itu menggeliat:

- Beruang itu mengubah saya

Tulang pipi Manenichko! -

“Dan kamu mengukur dirimu dengan orang lain,

Beri dia pipi kananmu

Benar ... "- Tertawa,

Namun, mereka mengangkatnya.

pengemis compang-camping,

Mendengar bau busa,

Dan mereka datang untuk membuktikan

Betapa bahagianya mereka

- Kami memiliki penjaga toko di depan pintu

Bertemu dengan sedekah

Dan kita akan memasuki rumah, jadi dari rumah

Diantar ke gerbang...

Ayo nyanyikan sedikit lagu

Nyonya rumah berlari ke jendela

Dengan ujung, dengan pisau,

Dan kami menuangkan:

“Ayo berikan - seluruh roti,

Tidak kusut atau hancur

Cepat untukmu, tapi kami berdebat ... "

Pengembara kami telah menyadari

Bahwa mereka menghabiskan vodka tanpa biaya,

Ngomong-ngomong, dan ember

Akhir. “Yah, itu akan bersamamu!

Hei, pria bahagia!

Bocor dengan tambalan

Bungkuk dengan kapalan

Keluar rumah!"

- Dan Anda, teman-teman terkasih,

Tanya Ermila Girin,-

Dia berkata, duduk dengan orang asing,

Desa Dymoglotov

Fedosey Petani. -

Jika Yermil tidak membantu,

Keberuntungan tidak akan diumumkan

Jadi tidak ada yang tersandung...

“Dan siapa Yermil?

Apakah itu seorang pangeran, seorang bangsawan?

- Bukan seorang pangeran, bukan seorang bangsawan,

Tapi dia hanya seorang pria!

"Kamu berbicara lebih pintar,

Duduklah dan kami akan mendengarkan

Apa itu Ermil?

- Dan ini satu: yatim piatu

Yermilo menyimpan pabriknya

Di Unza. Melalui pengadilan

Memutuskan untuk menjual pabrik:

Yermilo datang dengan yang lain

Ke rumah lelang.

pembeli kosong

Mereka jatuh dengan cepat.

Salah satu pedagang Altynnikov

Dia masuk ke dalam pertempuran dengan Yermil,

Jangan ketinggalan, berdagang,

Dia memakai satu sen.

Yermilo betapa marahnya -

Raih lima rubel sekaligus!

Pedagang itu lagi-lagi sepeser pun,

Mereka pergi berperang;

Pedagang dengan uang recehnya,

Dan yang itu dengan rubelnya!

Altynnikov tidak bisa menahan!

Ya, sebuah kesempatan muncul di sini:

Segera mulai menuntut

Pembuatan bagian ketiga,

Dan bagian ketiga - hingga seribu.

Tidak ada uang dengan Yermil,

Apakah dia sendiri yang mengacau

Apakah panitera menipu?

Dan ternyata sampah!

Altynnikov bersorak:

"Ya ampun, ternyata, penggilingan!"

"Bukan! Ermil mengatakan

Mendekati ketua. -

Tidak bisakah kasih karuniamu?

Intervensi selama setengah jam?

Apa yang akan Anda lakukan dalam setengah jam?

"Aku akan membawa uangnya!"

- Di mana Anda dapat menemukannya? Apakah Anda dalam pikiran Anda?

Tiga puluh lima ayat ke penggilingan,

Dan satu jam kemudian kehadiran

Akhir, sayangku!

"Jadi, maukah kamu mengizinkan setengah jam?"

"Mungkin kita akan melewatkan satu jam!" -

Yermil pergi; juru tulis

bertukar pandang dengan pedagang,

Tertawalah, bajingan!

Ke alun-alun pasar

Yermilo datang (di kota

Hari pasar itu adalah

Dia berdiri di atas kereta, kita lihat: dia dibaptis,

Di keempat sisi

Teriakan: “Hei, orang baik!

Diam, dengarkan

Aku akan memberitahumu sepatah kata pun!"

Alun-alun yang ramai menjadi sunyi,

Dan kemudian Ermil tentang pabrik

Dia mengatakan kepada orang-orang:

"Untuk waktu yang lama, pedagang Altynnikov

Dirayu ke pabrik

Saya juga tidak melakukan kesalahan

Lima kali berkonsultasi di kota,

Mereka berkata dengan

Halaman 9 dari 11

penawaran ulang

Penawaran telah dijadwalkan.

Tidak ada hubungannya, Anda tahu

Bawa perbendaharaan ke petani

Jalan desa bukan tangan:

Saya datang tanpa sepeser pun

Tapi lihat - mereka marah

Tanpa rebidding tawar-menawar!

Jiwa-jiwa keji ditipu

Ya, dan non-Kristus tertawa:

“Apa yang akan kamu lakukan selama satu jam?

Di mana Anda akan menemukan uang?

Mungkin saya akan menemukannya, Tuhan memberkati!

Juru tulis yang licik dan kuat,

Dan dunia mereka lebih kuat

Pedagang Altynnikov kaya,

Dan dia tidak bisa menolak

Terhadap perbendaharaan duniawi -

Dia seperti ikan dari laut

Menangkap satu abad bukanlah menangkap.

Nah, saudara-saudara! Tuhan melihat

Berbagi hari Jumat itu!

Pabrik itu tidak saya sayangi,

Penghinaan itu hebat!

Jika Anda tahu Yermila

Jika Anda percaya Yermil,

Jadi bantu aku, eh! .. "

Dan keajaiban terjadi:

Di seluruh pasar

Setiap petani memiliki

Seperti angin, setengah tersisa

Itu berbalik tiba-tiba!

Kaum tani membayar

Mereka membawa uang ke Yermil,

Mereka memberi siapa yang kaya.

Yermilo adalah pria yang melek huruf,

Kenakan topi penuh

Tselkovikov, Lobanchikov,

Dibakar, dipukuli, compang-camping

Uang kertas petani.

Yermilo mengambil - tidak meremehkan

Dan nugget tembaga.

Tetap saja, dia akan mulai meremehkan,

Ketika saya sampai di sini

Tembaga hryvnia lainnya

Lebih dari seratus rubel!

Jumlahnya sudah terpenuhi

Dan kemurahan hati orang-orangnya

Tumbuh: - Ambillah, Ermil Ilyich,

Menyerah, itu tidak akan hilang! -

Yermil membungkuk kepada orang-orang

Di keempat sisi

Dia pergi ke bangsal dengan topi,

Menyimpan perbendaharaan di dalamnya.

Para pegawai terkejut,

Altynnikov berubah menjadi hijau,

Betapa dia penuh dengan seribu

Mereka meletakkannya di atas meja!

Bukan gigi serigala, jadi ekor rubah, -

Pergi ke pegawai yang sibuk,

Selamat atas pembelian Anda!

Ya, Ermil Ilyich tidak seperti itu,

Tidak mengatakan terlalu banyak.

Saya tidak memberi mereka sepeser pun!

Lihat seluruh kota berkumpul

Seperti pada hari pasar, Jumat,

Setelah seminggu waktu

Yermil di alun-alun yang sama

Orang-orang menghitung.

Ingat di mana semua orang?

Saat itu selesai

Dalam demam, terburu-buru!

Namun, tidak ada perselisihan

Dan berikan satu sen ekstra

Ermil tidak harus melakukannya.

Juga, dia sendiri berkata

Rubel ekstra, yang Tuhan tahu!

Tinggal bersamanya.

Sepanjang hari dengan dompet terbuka

Yermil berjalan dan bertanya:

Rubel siapa? tidak menemukannya.

Matahari sudah terbenam

Ketika dari pasar

Yermil adalah yang terakhir bergerak,

Memberikan rubel itu kepada orang buta...

Jadi beginilah Ermil Ilyich. -

"Hebat! kata orang asing itu. -

Namun, diinginkan untuk mengetahui

sihir apa?

Seorang pria di seluruh lingkungan

Sudahkah Anda mengambil kekuatan semacam itu?

- Bukan sihir, tapi kebenaran.

Mendengar tentang Neraka

Warisan pangeran Yurlov?

"Mendengar, jadi apa?"

- Memiliki manajer umum

Ada korps gendarme

Kolonel dengan bintang

Dengan dia lima atau enam asisten,

Dan Yermilo kami adalah seorang pegawai

Sedang di kantor.

Dua puluh tahun masih kecil,

Apa kehendak juru tulis?

Namun, bagi petani

Dan petugasnya adalah seorang pria.

Anda mendekatinya terlebih dahulu,

Dan dia akan menasihati

Dan dia akan memberikan informasi;

Di mana ada kekuatan yang cukup - akan membantu,

Jangan minta terima kasih

Dan jika Anda memberikannya, Anda tidak akan menerimanya!

Dibutuhkan hati nurani yang buruk -

Petani dari petani

Peras satu sen.

Dengan cara ini, seluruh perkebunan

Pada usia lima tahun, Ermila Girina

Harus tahu dengan baik

Dan kemudian mereka mengusirnya...

Mereka merasa kasihan pada Girin,

Sulit untuk yang baru

Grabber, biasakan,

Namun, tidak ada yang bisa dilakukan

Pas tepat waktu

Dan untuk juru tulis baru.

Dia bukan garis tanpa triplet,

Tidak sepatah kata pun tanpa pekerja ketujuh,

Dibakar, dari kuteynikov -

Dan Tuhan memberitahunya!

Namun, atas kehendak Tuhan,

Dia memerintah untuk waktu yang singkat,

Pangeran tua meninggal

Pangeran muda datang

Mengusir kolonel itu keluar.

Dikejar asistennya

Dia mengemudikan seluruh kantor

Dan dia memerintahkan kita dari warisan

Pilih seorang Burma.

Yah, kami tidak berpikir lama

Enam ribu jiwa, semua wilayah kekuasaan

Kami berteriak: - Yermila Girin! -

Bagaimana satu orang!

Mereka memanggil Yermila ke tuannya.

Berbicara dengan seorang petani

Dari balkon sang pangeran berteriak:

“Yah, saudara-saudara! menjadi jalanmu.

Segel pangeran saya

Pilihan Anda disetujui:

Pria itu gesit, melek,

Saya akan mengatakan satu hal: bukankah kamu muda? .. "

Dan kami: - Tidak perlu, ayah,

Dan muda, tapi pintar! -

Yermilo pergi untuk memerintah

Atas seluruh warisan pangeran,

Dan dia memerintah!

Pada tujuh tahun dari satu sen duniawi

Tidak terjepit di bawah kuku

Pada usia tujuh tahun, dia tidak menyentuh yang benar,

Tidak mengizinkan yang bersalah.

aku tidak membengkokkan hatiku…

Berhenti! - berteriak mencela

Beberapa pendeta berambut abu-abu

Narator. - Anda salah!

Garunya lurus

Ya, tiba-tiba melambai ke samping -

Pukul batu dengan gigi!

Saat aku mulai bercerita

Jadi jangan buang kata-kata

Dari lagu: atau pengembara

Apakah Anda menceritakan dongeng?

Saya kenal Ermila Girin..."

"Tapi aku tidak tahu?"

Kami adalah satu perkebunan,

dari paroki yang sama,

Ya, kami telah dipindahkan ...

“Dan jika Anda mengenal Girin,

Jadi saya tahu saudara Mitrius,

Pikirkan, temanku."

Narator menjadi bijaksana

Dan, setelah jeda, dia berkata:

- Saya berbohong: kata itu berlebihan

Itu keluar dari rel!

Ada sebuah kasus, dan Yermil-man

Sudah Gila: Dari Rekrutmen

Adik Mitrius

Dia membaik.

Kami diam: tidak ada yang perlu diperdebatkan,

Tuan dari kakak laki-laki itu sendiri

Tidak akan memesan untuk mencukur

Satu Nenila Vlasyev

Menangis sedih untuk putranya

Teriakan: bukan giliran kita!

Diketahui telah berteriak

Ya, saya akan pergi dengan itu.

Terus? Ermil sendiri,

Selesai dengan perekrutan

Menjadi sedih, sedih,

Tidak minum, tidak makan: itulah akhirnya

Apa yang ada di warung dengan tali

Dihentikan oleh ayahnya.

Di sini anak itu bertobat kepada ayahnya:

“Sejak putra Vlasyevna

Saya meletakkannya di luar garis

Cahaya putih itu menjijikkan bagiku!”

Dan dia meraih tali itu.

Mereka mencoba membujuk

Ayah dan saudara laki-lakinya

Dia sama saja: “Saya seorang kriminal!

Penjahat! ikat tanganku

Bawa aku ke pengadilan!"

Agar tidak semakin parah

Ayah mengikat hati,

Diposting penjaga.

Dunia telah bersatu, membuat kebisingan, berteriak-teriak,

Hal yang sangat indah

tidak pernah harus

Tidak melihat atau memutuskan.

Keluarga Ermilov

Bukan itu yang mereka coba lakukan

Sehingga kita bisa mendamaikan mereka

Dan menilai lebih ketat -

Kembalikan bocah itu ke Vlasyevna,

Kalau tidak, Yermil akan gantung diri,

Anda tidak bisa menjaganya!

Yermil Ilyich sendiri datang,

Tanpa alas kaki, kurus, dengan stok,

Dengan tali di tangan

Dia datang dan berkata: "Sudah waktunya,

Aku menilaimu menurut hati nuranimu,

Sekarang saya sendiri lebih berdosa dari Anda:

Menilai saya!"

Dan membungkuk di kaki kami.

Tidak memberi atau menerima orang bodoh yang suci,

Berdiri, mendesah, menyilangkan diri,

Kami menyesal melihat

Saat dia berada di depan wanita tua itu,

Sebelum Nenila Vlasyeva,

Tiba-tiba jatuh berlutut!

Yah, semuanya berhasil

Dengan tuan yang kuat

Di mana-mana tangan; Putra Vlasyevna

Dia kembali, menyerahkan Mitriy,

Ya, kata mereka, dan Mitriya

Sangat mudah untuk melayani

Pangeran sendiri yang merawatnya.

Dan untuk kesalahan pada Girin

Kami telah didenda:

Rekrut uang penalti,

Sebagian kecil dari Vlasyevna,

Bagian dari dunia untuk anggur...

Namun, setelah ini

Yermil tidak segera mengatasinya,

Aku sudah berjalan seperti orang gila selama setahun.

Tidak peduli bagaimana warisan itu bertanya,

Mengundurkan diri dari kantor

Menyewa pabrik itu

Dan dia menjadi lebih tebal dari sebelumnya

Semua orang suka:

Saya mengambilnya untuk doa dengan hati nurani yang baik.

Tidak menghentikan orang

juru tulis, manajer,

Pemilik tanah kaya

Dan pria termiskin

Semua antrian dipatuhi

Perintahnya ketat!

Saya sendiri di provinsi itu

Sudah lama tidak

Dan saya mendengar tentang Yermila,

Orang tidak membual tentang mereka.

Anda pergi kepadanya.

- Sia-sia kamu lulus, -

Kata sekali berdebat

Pop berambut abu-abu. -

Saya tahu Ermila, Girin,

Saya berakhir di provinsi itu

Lima tahun yang lalu

(Saya sering bepergian dalam hidup saya,

Rahmat kami

menerjemahkan pendeta

Dicintai)… Dengan Ermila Girin

Kami adalah tetangga.

Ya! hanya ada satu orang!

Dia memiliki semua yang dia butuhkan

Untuk kebahagiaan: dan kedamaian,

Dan uang dan kehormatan

Kehormatan patut ditiru, benar,

Tidak dibeli juga

Halaman 10 dari 11

uang,

Bukan ketakutan: kebenaran yang ketat,

Pikiran dan kebaikan!

Ya, saya ulangi untuk Anda

Sia-sia kamu lulus

Dia duduk di penjara...

"Bagaimana?"

- Dan kehendak Tuhan!

Apakah ada di antara Anda yang mendengar?

Bagaimana warisan memberontak

Pemilik tanah Obrubkov,

provinsi yang ketakutan,

kabupaten Nedykhaniev,

Desa Stolbnyaki?..

Bagaimana cara menulis tentang kebakaran?

Di surat kabar (saya membacanya):

"tetap tidak diketahui

Alasan" - dan di sini:

Sejauh ini tidak diketahui

Baik petugas polisi zemstvo,

Atau pemerintah yang lebih tinggi

Bukan tetanus sendiri,

Apa yang terjadi pada kesempatan itu.

Dan ternyata sampah.

Butuh militer.

Sovereign sendiri yang mengirim

Dia berbicara kepada orang-orang

Kutukan itu akan mencoba

Dan bahu dengan tanda pangkat

Angkat tinggi

Kebaikan itu akan mencoba

Dan dada dengan salib kerajaan

Di keempat arah

Akan mulai berputar.

Ya, omelan itu berlebihan di sini,

Dan belaian itu tidak bisa dimengerti:

petani ortodoks!

Ibu Rusia! raja-ayah!

Dan tidak ada lagi!

Setelah dipukuli cukup

Mereka menginginkan para prajurit

Perintah: jatuh!

Ya untuk petugas paroki

Pikiran bahagia datang ke sini

Ini tentang Yermila Girin

Kepala berkata:

- Orang-orang akan percaya Girin,

Orang-orang akan mendengarkannya ... -

"Panggil dia hidup-hidup!"

…………………………….

Tiba-tiba terdengar teriakan: “Ai, ai! mengasihani!"

Tiba-tiba pecah

Mengganggu pidato pendeta

Semua orang bergegas untuk melihat:

Di rol jalan

Mereka mencambuk seorang pesuruh yang mabuk -

Tertangkap mencuri!

Di mana dia ditangkap, inilah penilaiannya:

Tiga lusin hakim bertemu

Kami memutuskan untuk memberikan pohon anggur,

Dan semua orang memberi anggur!

Bujang itu melompat dan, memukul

pembuat sepatu kurus,

Tanpa sepatah kata pun, dia memberi ngidam.

“Lihat, dia berlari seperti orang yang acak-acakan! -

Orang asing kita bercanda

Menyadari di dalam dirinya sebuah langkan,

yang membanggakan beberapa

Baca buku ini secara keseluruhan dengan membeli versi legal lengkap (http://www.litres.ru/nikolay-nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/?lfrom=279785000) di LitRes.

Catatan

Kosushka adalah ukuran cairan yang lama, sekitar 0,31 liter.

Cuckoo berhenti berkokok ketika roti hangus ("tersedak telinga," kata orang-orang).

Padang rumput Poemnye - terletak di dataran banjir sungai. Ketika sungai yang membanjiri mereka selama banjir surut, lapisan pupuk alami tetap berada di tanah, itulah sebabnya rerumputan tinggi tumbuh di sini. Padang rumput seperti itu sangat dihargai.

Hal ini mengacu pada fakta bahwa sampai tahun 1869 seorang lulusan seminari dapat menerima paroki hanya jika ia menikah dengan putri seorang imam yang meninggalkan parokinya. Diyakini bahwa dengan cara ini "kemurnian harta" dipertahankan.

Paroki adalah perkumpulan umat beriman.

Skismatik adalah penentang reformasi Patriark Nikon (abad XVII).

Umat adalah pengunjung tetap paroki.

Mat - zd.: akhir. Skakmat adalah akhir dari permainan catur.

Seprai bersulam udara yang terbuat dari beludru, brokat atau sutra, digunakan dalam pertunjukan ritus gereja.

Sam adalah bagian pertama dari kata sifat kompleks yang tidak berubah-ubah dengan bilangan ordinal atau kuantitatif, dengan arti "berkali-kali lebih banyak." Roti itu sendiri adalah teman - panen dua kali lebih besar dari jumlah biji-bijian yang ditaburkan.

Pelangi keren - ke ember; miring - untuk hujan.

Pyatak adalah koin tembaga senilai 5 kopecks.

Treba - "administrasi sakramen atau ritus suci" (V.I. Dal).

Smelt - ikan kecil murah, danau berbau.

Anathema adalah kutukan gereja.

Yarmonka - yaitu adil.

Musim Semi Nikola adalah hari libur keagamaan yang dirayakan pada 9 Mei menurut gaya lama (22 Mei menurut gaya baru).

Prosesi - prosesi khidmat orang percaya dengan salib, ikon, spanduk.

Shlyk - "topi, topi, topi, topi" (V.I. Dal).

Kedai adalah “rumah minum, tempat menjual vodka, terkadang juga bir dan madu” (V.I. Dal).

Tenda adalah ruang sementara untuk berdagang, biasanya kerangka ringan yang dilapisi kanvas, kemudian dengan terpal.

Chintz Perancis adalah belacu merah tua, biasanya dicelup menggunakan madder, pewarna dari akar tanaman tahunan herba.

Berkuda - bagian dari pameran, di mana kuda diperdagangkan.

Rusa roe adalah jenis bajak berat atau bajak ringan dengan satu bagian, yang menggulung bumi hanya dalam satu arah. Di Rusia, rusa roe biasanya digunakan di wilayah timur laut.

Mesin gerobak - bagian utama gerobak roda empat, gerobak. Ini memegang tubuh, roda dan as.

Harness - bagian dari harness, pas dengan sisi dan croup kuda, biasanya kulit.

Kimryaks adalah penduduk kota Kimry. Pada saat Nekrasov, itu adalah sebuah desa besar, 55% dari penduduknya adalah pembuat sepatu.

Ofenya adalah penjaja, "pedagang kecil yang menjajakan dan mengangkut di sekitar kota kecil, desa, desa, dengan buku, kertas, sutra, jarum, keju dan sosis, dengan anting-anting dan cincin" (V.I. Dal).

Doka adalah "ahli keahliannya" (V.I. Dal).

Itu. lebih banyak pesanan.

Itu. bukan militer, tapi sipil (saat itu - sipil).

Pejabat tinggi adalah pejabat tinggi.

Lubyanka - jalan dan alun-alun di Moskow, pada abad XIX. pusat grosir untuk cetakan populer dan buku.

Blucher Gebhard Leberecht - Jenderal Prusia, panglima tertinggi tentara Prusia-Saxon, yang memutuskan hasil pertempuran Waterloo dan mengalahkan Napoleon. Keberhasilan militer membuat nama Blucher sangat populer di Rusia.

Archimandrite Photius - di dunia Pyotr Nikitich Spassky, pemimpin gereja Rusia di tahun 20-an. Abad XIX, berulang kali bercanda dalam epigram A.S. Pushkin, misalnya, “Percakapan Fotiy dengan gr. Orlova", "Di Photius".

Perampok Sipko adalah seorang petualang yang berpura-pura menjadi orang yang berbeda, termasuk. untuk pensiunan kapten I.A. Sipko. Pada tahun 1860, persidangannya menarik banyak perhatian publik.

"Jester Balakirev" - kumpulan lelucon populer: "Koleksi lengkap lelucon Balakirev dari seorang badut yang berada di istana Peter the Great."

"The English Milord" adalah karya paling populer dari penulis abad ke-18 Matvey Komarov "The Tale of the Adventures of the English Milord George and his Mark-Countess Frederick Louise of Brandenburg".

Kambing - begitulah seorang aktor dipanggil di stan teater rakyat, yang kepalanya dipasangi kepala kambing yang terbuat dari goni.

Drummer - permainan drum di pertunjukan menarik perhatian publik.

Riga - gudang pengeringan dan pengirikan berkas (dengan atap, tetapi hampir tanpa dinding).

Sebuah koin lima puluh kopeck adalah koin senilai 50 kopeck.

Surat kerajaan - surat kerajaan.

Cukai adalah salah satu jenis pajak atas barang konsumsi.

Sudarka adalah seorang wanita simpanan.

Sotsky - dipilih dari petani, yang melakukan fungsi polisi.

Spindle adalah alat tangan untuk benang.

Tat - "pencuri, pemangsa, penculik" (V.I. Dal).

Kocha adalah bentuk kata "benjolan" dalam dialek Yaroslavl-Kostroma.

Zazhorina - air bersalju di lubang di sepanjang jalan.

Scourge - dalam dialek utara - keranjang tinggi besar.

Padang rumput - dalam dialek Tambov-Ryazan - padang rumput, padang rumput; di Arkhangelsk - barang-barang,

Halaman 11 dari 11

Properti.

Belas kasih adalah keadaan pikiran yang mengarah pada belas kasihan, kebaikan, kebaikan.

Vertograd Christov identik dengan surga.

Arshin adalah ukuran panjang Rusia kuno, sama dengan 0,71 m.

Olonchanin - penduduk provinsi Olonets.

Peun adalah seekor ayam jago.

Peunyatnik - orang yang memberi makan ayam jantan untuk dijual.

Truffle adalah jamur yang tumbuh di bawah tanah. Truffle hitam Prancis sangat dihargai.

Api unggun - bagian batang rami, rami, dll yang mengalami lignifikasi.

Akhir dari segmen pengantar.

Teks disediakan oleh liter LLC.

Baca buku ini secara keseluruhan dengan membeli versi legal lengkapnya di LitRes.

Anda dapat dengan aman membayar buku dengan kartu bank Visa, MasterCard, Maestro, dari akun ponsel, dari terminal pembayaran, di salon MTS atau Svyaznoy, melalui PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, kartu bonus, atau dengan cara lain yang nyaman bagi Anda.

Berikut kutipan dari buku tersebut.

Hanya sebagian dari teks yang terbuka untuk dibaca secara gratis (pembatasan dari pemegang hak cipta). Jika Anda menyukai buku ini, teks lengkapnya dapat diperoleh dari situs web mitra kami.

Pada tahun berapa - hitung

Di tanah apa - tebak

Di jalan pilar

Tujuh pria datang bersama:

Tujuh bertanggung jawab sementara,

provinsi yang diperketat,

kabupaten Terpigorev,

paroki kosong,

Dari desa tetangga:

Zaplatova, Diryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Gagal panen juga

Setuju - dan berpendapat:

Siapa yang bersenang-senang?

Merasa bebas di Rusia?

Roman berkata: kepada pemilik tanah,

Demyan berkata: kepada pejabat itu,

Lukas berkata: keledai.

Pedagang perut gendut! -

Gubin bersaudara berkata

Ivan dan Mitrodor.

Pak tua Pahom mendorong

Dan dia berkata, melihat ke tanah:

bangsawan bangsawan,

Menteri Negara.

Dan Amsal berkata: kepada raja ...

Man apa banteng: vtemyashitsya

Di kepala apa keinginan -

Taruh dia dari sana

Anda tidak akan pingsan: mereka beristirahat,

Semua orang sendirian!

Apakah ada perselisihan seperti itu?

Apa yang dipikirkan orang yang lewat?

Untuk mengetahui bahwa anak-anak menemukan harta karun itu

Dan mereka berbagi...

Untuk masing-masing miliknya

Meninggalkan rumah sebelum tengah hari:

Jalan itu mengarah ke bengkel,

Dia pergi ke desa Ivankovo

Panggil Ayah Prokofy

Baptiskan anak itu.

Sarang madu Pahom

Dibawa ke pasar di Agung,

Dan dua saudara laki-laki Gubina

Sangat sederhana dengan halter

Menangkap kuda yang keras kepala

Mereka pergi ke kawanan mereka sendiri.

Sudah waktunya untuk semua orang

Kembali ke jalanmu -

Mereka berjalan berdampingan!

Mereka berjalan seperti sedang berlari

Di belakang mereka ada serigala abu-abu,

Apa yang lebih jauh - maka lebih cepat.

Mereka pergi - mereka perekorya!

Mereka berteriak - mereka tidak akan sadar!

Dan waktu tidak menunggu.

Mereka tidak memperhatikan kontroversi

Saat matahari merah terbenam

Bagaimana sore itu datang.

Mungkin sepanjang malam

Jadi mereka pergi - ke mana tidak tahu,

Ketika mereka bertemu dengan seorang wanita,

Durandiha bengkok,

Dia tidak berteriak: “Yang Mulia!

Di mana Anda melihat di malam hari?

Sudahkah Anda berpikir untuk pergi?..”

Ditanya, tertawa

Dikocok, penyihir, kebiri

Dan melompat...

"Di mana? .." - bertukar pandang

Inilah orang-orang kami

Mereka berdiri, mereka diam, mereka melihat ke bawah ...

Malam telah lama berlalu

Bintang yang sering menyala

Di langit yang tinggi

Bulan muncul, bayangannya hitam

Jalan terputus

Pejalan yang bersemangat.

Oh bayangan! bayangan hitam!

Siapa yang tidak akan Anda kejar?

Siapa yang tidak akan Anda lewati?

Hanya kamu, bayangan hitam,

Anda tidak bisa menangkap - peluk!

Ke hutan, ke jalan setapak

Dia melihat, diam Pahom,

Saya melihat - saya menyebarkan pikiran saya

Dan dia akhirnya berkata:

"Sehat! lelucon mulia goblin

Dia mempermainkan kita!

Lagi pula, kita tanpa sedikit

Tiga puluh mil jauhnya!

Rumah sekarang lempar dan putar -

Kami lelah - kami tidak akan mencapai,

Ayo, tidak ada yang bisa dilakukan.

Mari kita istirahat sampai matahari! .. "

Setelah membuang masalah pada iblis,

Di bawah hutan di sepanjang jalan

Para pria itu duduk.

Mereka menyalakan api, membentuk,

Dua melarikan diri untuk vodka,

Dan sisanya untuk sementara

Kaca dibuat

Saya menarik kulit kayu birch.

Vodka segera datang.

matang dan camilan -

Para pria sedang berpesta!

Kosushki [Kosushka adalah ukuran cairan yang lama, sekitar 0,31 liter.] minum tiga

Makan - dan berdebat

Sekali lagi: siapa yang bersenang-senang untuk hidup,

Merasa bebas di Rusia?

Teriakan Romawi: kepada pemilik tanah,

Demyan berteriak: kepada petugas,

Luke berteriak: keledai;

Pedagang perut gendut, -

Saudara-saudara Gubin berteriak,

Ivan dan Mitrodor;

Pahom berteriak: ke yang paling cerdas

bangsawan bangsawan,

Menteri Negara,

Dan Prov berteriak: kepada raja!

Diambil lebih dari sebelumnya

pria ceria,

Mengutuk sumpah serapah,

Tidak heran mereka terjebak

Ke rambut masing-masing ...

Lihat - mereka mendapatkannya!

Roman memukul Pakhomushka,

Demyan memukul Luka.

Dan dua saudara laki-laki Gubina

Mereka besi Prov besar dan kuat, -

Dan semua orang berteriak!

Gema yang menggelegar terbangun

Pergi jalan-jalan, jalan-jalan,

Ia berteriak, berteriak,

Seolah menggoda

Pria keras kepala.

Raja! - terdengar ke kanan

Kiri menjawab:

Pantat! pantat! pantat!

Seluruh hutan berada dalam kekacauan

Dengan burung terbang

Oleh binatang berkaki cepat

Dan reptil merayap, -

Dan erangan, dan raungan, dan gemuruh!

Pertama-tama, kelinci abu-abu

Dari semak tetangga

Tiba-tiba melompat keluar, seolah-olah kusut,

Dan dia pergi!

Di belakangnya ada gagak kecil

Di bagian atas pohon birch terangkat

Mencicit tajam, mencicit.

Dan di sini di busa

Dengan ketakutan, anak ayam kecil

Jatuh dari sarang;

Kicau, tangisan sekam,

Dimana anak ayam itu? - tidak akan menemukan!

Kemudian kukuk tua

Saya bangun dan berpikir

Seseorang untuk kukuk;

Diambil sepuluh kali

Ya, itu jatuh setiap saat

Dan mulai lagi...

Cuckoo, Cuckoo, Cuckoo!

Roti akan menyengat

Anda tersedak telinga -

Anda tidak akan buang air besar! [Cuckoo berhenti berkokok ketika roti dikuntit ("tersedak di telinga," kata orang).]

Tujuh burung hantu berbondong-bondong,

Kagumi pembantaian itu

Dari tujuh pohon besar

Tertawalah, tengah malam!

Dan mata mereka berwarna kuning

Mereka terbakar seperti lilin yang terbakar

Empat belas lilin!

Dan burung gagak, burung pintar,

Matang, duduk di pohon

Pada api yang sangat.

Duduk dan berdoa ke neraka

Untuk dibanting sampai mati

Seseorang!

Sapi dengan lonceng

Apa yang tersesat sejak malam?

Dari kawanan, saya mendengar sedikit

Datang ke api, lelah

Mata pada pria

Saya mendengarkan pidato-pidato gila

Dan mulai, hatiku,

moo, moo!

Sapi konyol mooing

Burung gagak kecil mencicit.

Anak-anak berteriak,

Dan gema menggemakan segalanya.

Dia punya satu kekhawatiran -

Untuk menggoda orang jujur

Menakut-nakuti pria dan wanita!

Tidak ada yang melihatnya

Dan semua orang telah mendengar

Tanpa tubuh - tetapi ia hidup,

Tanpa lidah - berteriak!

Burung Hantu - Zamoskvoretskaya

Putri - segera mooing,

Terbang di atas petani

Bergegas tentang tanah,

Itu tentang semak-semak dengan sayap ...

Rubah itu sendiri licik,

Karena penasaran,

Menyelinap pada pria

Saya mendengarkan, saya mendengarkan

Dan dia berjalan pergi, berpikir:

"Dan iblis tidak memahami mereka!"

Dan memang: orang-orang yang berselisih itu sendiri

Hampir tidak tahu, ingat -

Apa yang mereka bicarakan...

Memberi nama sisi dengan sopan

Untuk satu sama lain, sadarlah mereka

Akhirnya para petani

Mabuk dari genangan air

Dicuci, disegarkan

Tidur mulai menggulung mereka...

Sementara itu, seekor anak ayam kecil,

Sedikit demi sedikit, setengah pohon muda,

terbang rendah,

Sampai di api.

Pakhomushka menangkapnya,

Dia membawanya ke api, melihatnya

Dan dia berkata: "Burung kecil,

Dan kukunya naik!

Saya bernafas - Anda menggulung telapak tangan Anda,

Bersin - berguling ke dalam api,

Saya klik - Anda akan berguling mati,

Namun Anda, burung kecil,

Lebih kuat dari seorang pria!

Sayap akan segera menjadi lebih kuat

Sampai jumpa! kemanapun kamu mau

Anda akan terbang ke sana!

Oh, kamu pichuga kecil!

Beri kami sayapmu

Kami akan mengelilingi seluruh kerajaan,

Mari kita lihat, mari kita lihat

Mari kita bertanya dan mencari tahu:

Yang hidup bahagia

Merasa bebas di Rusia?

"Kamu bahkan tidak membutuhkan sayap,

Kalau saja kita punya roti

Setengah pood sehari, -

Jadi kami akan menjadi Ibu Rusia

Mereka mengukurnya dengan kaki mereka!” -

Kata Prov.

"Ya, seember vodka," -

Ditambahkan bersedia

Sebelum vodka, saudara-saudara Gubin,

Ivan dan Mitrodor.

“Ya, di pagi hari akan ada mentimun

Sepuluh asin, "-

Para pria bercanda.

“Dan pada siang hari akan menjadi kendi

Kvass dingin."

"Dan di malam hari untuk teko teh

Teh panas…"

Saat mereka sedang berbicara

Busa yang digulung dan digulung

Di atas mereka: dengarkan semuanya

Dan duduk di dekat api.

Chiviknula, melompat

Pahomu berkata:

"Lepaskan anak ayam itu!

Untuk anak ayam kecil

Aku akan memberimu uang tebusan yang besar."

- Apa yang akan Anda berikan? -

"Roti wanita

Setengah pood sehari

Aku akan memberimu seember vodka

Di pagi hari saya akan memberikan mentimun,

Dan pada siang hari kvass asam,

Dan di malam hari seekor burung camar!

- Dan di mana, pichuga kecil, -

Saudara Gubin bertanya, -

Temukan anggur dan roti

Apakah Anda pada tujuh pria? -

“Temukan - Anda akan menemukan diri Anda sendiri.

Dan aku, pichuga kecil,

Aku akan memberitahumu bagaimana menemukannya."

- Memberi tahu! -

"Pergi melalui hutan

Melawan pilar ketiga puluh

Sebuah ayat lurus:

Datanglah ke padang rumput

Berdiri di padang rumput itu

Dua pinus tua

Di bawah ini di bawah pohon pinus

Kotak terkubur.

Dapatkan dia -

Kotak itu ajaib.

Ini memiliki taplak meja yang dirakit sendiri,

Kapan pun Anda mau

Makan minum!

Diam-diam katakan saja:

"Hai! taplak meja buatan sendiri!

Perlakukan para pria! ” Membuka telapak tangan yang lebar,

Dia membiarkan anak ayam itu pergi.

Biarkan saja - dan seekor anak ayam kecil,

Sedikit demi sedikit, setengah pohon muda,

terbang rendah,

Pergi ke lubang.

Di belakangnya, busa naik

Dan dengan cepat menambahkan:

“Lihat, chur, satu!

Berapa banyak makanan yang akan diambil?

Rahim - lalu tanyakan

Dan Anda dapat meminta vodka

Di hari persis di ember.

Jika Anda bertanya lebih banyak

Dan satu dan dua - itu akan terpenuhi

Atas permintaan Anda,

Dan yang ketiga, berada dalam masalah!

Dan busanya terbang

Dengan cewek sayangku,

Dan pria dalam satu file

Mencapai jalan

Carilah pilar ketiga puluh.

Ditemukan! - diam-diam pergi

Lurus, lurus

Melalui hutan lebat,

Setiap langkah berarti.

Dan bagaimana mereka mengukur satu mil,

Kami melihat padang rumput -

Berdiri di padang rumput itu

Dua pohon pinus tua...

Para petani menggali

Punya kotak itu?

Dibuka dan ditemukan

Taplak meja itu dirakit sendiri!

Mereka menemukannya dan langsung berteriak:

“Hei, taplak meja yang dirakit sendiri!

Perlakukan para pria! ”

Lihat - taplak meja dibuka,

Dari mana mereka berasal?

Dua tangan yang kuat

Ember anggur ditempatkan

Roti diletakkan di atas gunung

Dan mereka bersembunyi lagi.

"Tapi kenapa tidak ada mentimun?"

"Apa yang bukan teh panas?"

"Apa yang tidak ada kvass dingin?"

Semuanya tiba-tiba muncul ...

Para petani membuka sabuknya

Mereka duduk di dekat taplak meja.

Pergi ke sini pesta gunung!

Berciuman karena senang

berjanji satu sama lain

Maju jangan berjuang sia-sia,

Dan itu cukup kontroversial

Dengan alasan, demi Tuhan,

Atas kehormatan cerita -

Jangan melempar dan membalikkan rumah,

Jangan melihat istrimu

Tidak dengan si kecil

Tidak dengan orang tua,

Selama masalahnya kontroversial

Solusi tidak akan ditemukan

Sampai mereka memberitahu

Tidak peduli bagaimana itu pasti:

Yang hidup bahagia

Merasa bebas di Rusia?

Setelah membuat sumpah seperti itu,

Di pagi hari seperti mati

Karya Nikolai Alekseevich Nekrasov dikhususkan untuk masalah mendalam rakyat Rusia. Para pahlawan dalam kisahnya, para petani biasa, memulai perjalanan untuk mencari seseorang yang hidupnya tidak membawa kebahagiaan. Jadi siapa di Rusia yang hidup dengan baik? Ringkasan bab dan anotasi puisi akan membantu untuk memahami ide utama dari karya tersebut.

dalam kontak dengan

Ide dan sejarah penciptaan puisi

Gagasan utama Nekrasov adalah membuat puisi untuk orang-orang, di mana mereka dapat mengenali diri mereka tidak hanya dalam gagasan umum, tetapi juga dalam hal-hal kecil, kehidupan, perilaku, melihat kekuatan dan kelemahan mereka, menemukan tempat mereka di kehidupan.

Penulis berhasil dengan idenya. Nekrasov telah mengumpulkan bahan-bahan yang diperlukan selama bertahun-tahun, merencanakan karyanya yang berjudul "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia?" jauh lebih tebal daripada yang keluar di akhir. Direncanakan sebanyak delapan bab penuh, yang masing-masing seharusnya menjadi karya terpisah dengan struktur dan ide yang lengkap. Satu-satunya tautan pemersatu- tujuh petani Rusia biasa, petani yang berkeliling negeri untuk mencari kebenaran.

Dalam puisi "Siapa yang enak tinggal di Rusia?" empat bagian, urutan dan kelengkapannya merupakan penyebab kontroversi bagi banyak ulama. Namun demikian, karya itu terlihat holistik, mengarah ke akhir yang logis - salah satu karakter menemukan resep kebahagiaan Rusia. Diyakini bahwa Nekrasov menyelesaikan akhir puisi itu, sudah mengetahui tentang kematiannya yang akan segera terjadi. Ingin mengakhiri puisi itu, ia memindahkan akhir bagian kedua ke akhir karya.

Diyakini bahwa penulis mulai menulis "Siapa yang hidup dengan baik di Rusia?" sekitar tahun 1863 - tak lama kemudian. Dua tahun kemudian, Nekrasov menyelesaikan bagian pertama dan menandai manuskrip dengan tanggal tersebut. Yang berikutnya masing-masing siap untuk 72, 73, 76 tahun abad ke-19.

Penting! Karya tersebut mulai dicetak pada tahun 1866. Proses ini ternyata lama empat tahun. Puisi itu sulit diterima oleh para kritikus, yang tertinggi saat itu menuai banyak kritik, penulis, bersama dengan karyanya, dianiaya. Meskipun demikian, "Siapa yang senang tinggal di Rusia?" diterbitkan dan diterima dengan baik oleh masyarakat umum.

Anotasi pada puisi "Siapa yang hidup dengan baik di Rusia?": terdiri dari bagian pertama, yang berisi prolog yang memperkenalkan pembaca kepada karakter utama, lima bab dan kutipan dari yang kedua ("Anak terakhir" dari 3 bab) dan bagian ketiga (“Wanita tani » dari 7 bab). Puisi berakhir dengan bab "Sebuah pesta untuk seluruh dunia" dan sebuah epilog.

Prolog

"Siapa yang hidup dengan baik di Rusia?" diawali dengan prolog, yang ringkasannya adalah sebagai berikut: ada tujuh karakter utama- petani Rusia biasa dari orang-orang yang datang dari distrik Terpigorev.

Masing-masing berasal dari desanya sendiri, yang namanya, misalnya, Dyryaevo atau Neyolovo. Setelah bertemu, para pria mulai secara aktif berdebat satu sama lain tentang siapa yang benar-benar memiliki kehidupan yang baik di Rusia. Frasa ini akan menjadi motif utama dari karya tersebut, plot utamanya.

Masing-masing menawarkan varian perkebunan, yang sekarang makmur. Ini adalah:

pendeta;
tuan tanah;
pejabat;
pedagang;
bangsawan dan menteri;
kaisar.

Pria banyak berdebat sehingga tidak terkendali pertarungan dimulai- para petani lupa hal-hal apa yang akan mereka lakukan, mereka pergi ke arah yang tidak diketahui. Pada akhirnya, mereka mengembara ke hutan belantara, memutuskan untuk tidak pergi ke tempat lain sampai pagi dan menunggu malam di tempat terbuka.

Karena kebisingan yang meningkat, anak ayam jatuh dari sarang, salah satu pengembara menangkapnya dan bermimpi bahwa jika dia memiliki sayap, dia akan terbang di seluruh Rusia. Sisanya menambahkan bahwa Anda dapat melakukannya tanpa sayap, itu akan menjadi sesuatu untuk diminum dan dimakan dengan baik, kemudian Anda dapat melakukan perjalanan sampai usia tua.

Perhatian! Burung - ibu dari anak ayam, dengan imbalan anaknya, memberi tahu para petani di mana temukan harta karun- taplak meja yang dirakit sendiri, tetapi memperingatkan bahwa Anda tidak dapat meminta lebih dari seember alkohol sehari - jika tidak, akan ada masalah. Para pria benar-benar menemukan harta karun, setelah itu mereka berjanji satu sama lain untuk tidak berpisah sampai mereka menemukan jawaban atas pertanyaan siapa yang baik untuk hidup dalam keadaan ini.

Bagian pertama. Bab 1

Bab pertama menceritakan tentang pertemuan pria dengan pendeta. Mereka berjalan untuk waktu yang lama, bertemu orang biasa - pengemis, petani, tentara. Para pihak yang berselisih bahkan tidak mencoba untuk berbicara dengan mereka, karena mereka tahu dari pengalaman mereka sendiri bahwa orang-orang biasa tidak memiliki kebahagiaan. Setelah bertemu dengan kereta pendeta, para pengembara memblokir jalan dan berbicara tentang perselisihan, mengajukan pertanyaan utama, siapa di Rusia yang memiliki kehidupan yang baik, memeras, apakah para pendeta bahagia?.

Pop menjawab sebagai berikut:

Seseorang memiliki kebahagiaan hanya jika hidupnya menggabungkan tiga fitur - ketenangan, kehormatan, dan kekayaan.
Dia menjelaskan bahwa para imam tidak memiliki kedamaian, mulai dari betapa sulitnya mereka mendapatkan martabat dan diakhiri dengan kenyataan bahwa setiap hari dia mendengarkan tangisan puluhan orang, yang tidak menambah kedamaian dalam hidup.
Banyak uang sekarang pantat sulit didapat, karena para bangsawan, yang dulu melakukan ritual di desa asal mereka, sekarang melakukannya di ibu kota, dan pendeta harus hidup dari petani saja, yang darinya ada sedikit pendapatan.
Orang-orang dari para imam juga tidak menghormati, mengolok-olok mereka, menghindari mereka, tidak ada cara untuk mendengar kata baik dari siapa pun.

Setelah pidato imam, para petani dengan malu-malu menyembunyikan mata mereka dan memahami bahwa kehidupan para imam di dunia sama sekali tidak manis. Ketika pendeta pergi, para pendebat menyerang orang yang menyarankan agar para imam hidup dengan baik. Itu akan berkelahi, tetapi pop muncul kembali di jalan.

Bab 2

Para petani berjalan di sepanjang jalan untuk waktu yang lama, hampir tidak ada yang bertemu dengan mereka, yang bisa Anda tanyakan siapa di Rusia yang memiliki kehidupan yang baik. Pada akhirnya, mereka mengetahui bahwa di desa Kuzminsky kaya raya karena desa itu tidak miskin. Ada dua gereja, sekolah tertutup dan bahkan hotel yang tidak terlalu bersih tempat Anda bisa menginap. Bukan lelucon, ada paramedis di desa.

Yang paling penting adalah ada sebanyak 11 kedai di sini, yang tidak punya waktu untuk menuangkan ke orang-orang yang bergembira. Semua petani banyak minum. Seorang kakek yang kesal berdiri di dekat toko sepatu, yang berjanji untuk membawakan sepatu bot untuk cucunya, tetapi meminum uangnya. Barin Pavlusha Veretennikov muncul dan membayar pembelian.

Buku-buku juga dijual di pameran, tetapi orang-orang tertarik pada buku-buku yang paling tidak berbakat, baik Gogol maupun Belinsky tidak diminati dan tidak menarik bagi orang biasa, terlepas dari kenyataan bahwa para penulis ini hanya membela kepentingan rakyat biasa. Pada akhirnya, para pahlawan menjadi sangat mabuk sehingga mereka jatuh ke tanah, menyaksikan gereja "terhuyung-huyung".

bagian 3

Dalam bab ini, para pendebat kembali menemukan Pavel Veretennikov, yang sebenarnya mengumpulkan cerita rakyat, cerita, dan ekspresi orang-orang Rusia. Pavel memberi tahu para petani di sekitarnya bahwa mereka minum terlalu banyak alkohol, dan bagi mereka malam yang mabuk adalah kebahagiaan.

Yakim Golyi keberatan dengan ini, dengan alasan bahwa petani itu banyak minum bukan karena keinginannya sendiri, tetapi karena dia bekerja keras, dia terus-menerus dihantui oleh kesedihan. Yakim menceritakan kisahnya kepada orang-orang di sekitarnya - setelah membeli gambar untuk putranya, Yakim mencintai mereka tidak kurang dari dirinya sendiri, oleh karena itu, ketika kebakaran terjadi, dia adalah orang pertama yang mengeluarkan gambar-gambar ini dari gubuk. Pada akhirnya, uang yang telah dia kumpulkan selama hidupnya hilang.

Setelah mendengar ini, para pria duduk untuk makan. Setelah salah satu dari mereka tetap mengikuti ember vodka, dan sisanya kembali ke kerumunan untuk menemukan seseorang yang menganggap dirinya bahagia di dunia ini.

Bab 4

Pria berjalan-jalan dan berjanji untuk memperlakukan orang paling bahagia dari orang-orang dengan vodka untuk mengetahui siapa di Rusia yang memiliki kehidupan yang baik, tetapi hanya orang yang sangat tidak bahagia yang ingin minum untuk menghibur diri. Mereka yang ingin membual tentang sesuatu yang baik menemukan bahwa kebahagiaan kecil mereka tidak menjawab pertanyaan utama. Misalnya, seorang Belarusia senang karena roti gandum dibuat di sini, dari mana dia tidak merasa sakit di perutnya, jadi dia bahagia.

Akibatnya, ember vodka habis, dan para pendebat mengerti bahwa mereka tidak akan menemukan kebenaran dengan cara ini, tetapi salah satu pengunjung mengatakan untuk mencari Ermila Girin. Ermil sangat dihormati di desa, para petani mengatakan bahwa ini adalah orang yang sangat baik. Mereka bahkan menceritakan sebuah kasus bahwa ketika Girin ingin membeli penggilingan, tetapi tidak ada uang untuk deposit, dia mengumpulkan seribu pinjaman dari rakyat jelata dan berhasil menyetor uangnya.

Seminggu kemudian, Yermil memberikan semua yang dia duduki, sampai malam dia mencoba mencari tahu dari orang-orang di sekitarnya siapa lagi yang harus didekati dan memberikan rubel terakhir yang tersisa.

Girin mendapatkan kepercayaan seperti itu dengan fakta bahwa, ketika melayani sebagai juru tulis dari pangeran, dia tidak mengambil uang dari siapa pun, tetapi sebaliknya, dia membantu orang biasa, oleh karena itu, ketika mereka akan memilih walikota, mereka memilihnya. , Yermil membenarkan penunjukan itu. Pada saat yang sama, pendeta mengatakan bahwa dia tidak bahagia, karena dia sudah berada di penjara, dan mengapa, dia tidak punya waktu untuk memberi tahu, karena seorang pencuri ditemukan di perusahaan.

Bab 5

Selanjutnya, para pelancong bertemu dengan seorang pemilik tanah yang, sebagai tanggapan atas pertanyaan tentang siapa yang hidup dengan baik di Rusia, memberi tahu mereka tentang akarnya yang mulia - pendiri keluarganya, Tatar Oboldui, dikuliti oleh beruang untuk menertawakan permaisuri, yang sebagai imbalannya memberikan banyak hadiah mahal.

Pemilik tanah mengeluh bahwa para petani diambil, oleh karena itu tidak ada lagi hukum di tanahnya, hutan ditebang, tempat minum berlipat ganda - orang-orang melakukan apa yang mereka inginkan, mereka menjadi miskin karenanya. Kemudian dia mengatakan bahwa dia tidak terbiasa bekerja sejak kecil, tetapi di sini dia harus melakukannya karena budaknya diambil.

Sambil meratap, pemilik tanah pergi, dan para petani merasa kasihan padanya, berpikir bahwa di satu sisi, setelah penghapusan perbudakan, para petani menderita, dan di sisi lain, para pemilik tanah, bahwa cambuk ini mencambuk semua kelas.

Bagian 2. Setelah Kelahiran - ringkasan

Bagian puisi ini menceritakan tentang orang gila Pangeran Utyati, yang, setelah mengetahui bahwa perbudakan dihapuskan, jatuh sakit dengan serangan jantung dan berjanji untuk merampas warisan putra-putranya. Mereka, yang takut akan nasib seperti itu, membujuk para petani untuk bermain bersama ayah lama mereka, menyuap mereka dengan janji untuk memberikan padang rumput ke desa.

Penting! Ciri-ciri Pangeran Utyatin: orang yang egois yang suka merasakan kekuasaan, oleh karena itu ia siap memaksa orang lain untuk melakukan hal-hal yang sama sekali tidak berarti. Dia merasakan impunitas total, dia berpikir bahwa masa depan Rusia ada di balik ini.

Beberapa petani rela bermain sesuai dengan permintaan tuannya, sementara yang lain, seperti Agap Petrov, tidak dapat menerima kenyataan bahwa di alam liar mereka harus membungkuk di hadapan seseorang. Sekali dalam situasi di mana tidak mungkin untuk mencapai kebenaran, Agap Petrov meninggal dari kepedihan hati nurani dan penderitaan mental.

Di akhir bab, Pangeran Utyatin bersukacita atas kembalinya perbudakan, berbicara tentang kebenarannya di pestanya sendiri, yang dihadiri oleh tujuh pengelana, dan pada akhirnya mati dengan tenang di dalam perahu. Pada saat yang sama, tidak ada yang memberikan padang rumput kepada para petani, dan pengadilan tentang masalah ini belum selesai hingga hari ini, seperti yang diketahui oleh para petani.

Bagian 3. Wanita petani

Bagian puisi ini dikhususkan untuk mencari kebahagiaan wanita, tetapi berakhir dengan fakta bahwa tidak ada kebahagiaan dan tidak akan pernah ditemukan. Pengembara bertemu dengan seorang wanita petani Matryona - seorang wanita cantik dan anggun berusia 38 tahun. Di mana Matryona sangat tidak bahagia menganggap dirinya seorang wanita tua. Dia memiliki nasib yang sulit, kegembiraan itu hanya di masa kecil. Setelah gadis itu menikah, suaminya pergi bekerja, meninggalkan istrinya yang sedang hamil di keluarga besar suaminya.

Wanita petani harus memberi makan orang tua suaminya, yang hanya mengejek dan tidak membantunya. Bahkan setelah melahirkan, mereka tidak diperbolehkan membawa anak itu, karena wanita itu tidak cukup bekerja dengannya. Bayi itu dirawat oleh seorang kakek tua, satu-satunya yang memperlakukan Matryona secara normal, tetapi karena usianya dia tidak merawat bayi itu, dia dimakan oleh babi.

Matryona kemudian juga melahirkan anak, tetapi dia tidak bisa melupakan putra pertamanya. Wanita petani itu memaafkan lelaki tua yang pergi ke biara dengan kesedihan dan membawanya pulang, di mana dia segera meninggal. Dia sendiri datang ke rumah gubernur selama pembongkaran, meminta untuk mengembalikan suaminya karena situasi yang sulit. Sejak Matryona melahirkan tepat di ruang tunggu, gubernur membantu wanita itu, dari sini orang-orang mulai memanggilnya bahagia, yang sebenarnya jauh dari kasus.

Pada akhirnya, para pengembara, karena tidak menemukan kebahagiaan wanita dan tidak menerima jawaban atas pertanyaan mereka - siapa di Rusia yang harus hidup dengan baik, melanjutkan.

Bagian 4. Pesta untuk seluruh dunia - penutup puisi

Itu terjadi di desa yang sama. Karakter utama berkumpul di pesta dan bersenang-senang, menceritakan kisah yang berbeda untuk mengetahui orang mana di Rusia yang hidup dengan baik. Percakapan beralih ke Yakov, seorang petani yang sangat menghormati tuannya, tetapi tidak memaafkan ketika dia memberikan keponakannya kepada para prajurit. Akibatnya, Yakov membawa pemiliknya ke hutan dan gantung diri, tetapi dia tidak bisa keluar, karena kakinya tidak berfungsi. Berikut ini adalah diskusi panjang tentang siapa yang lebih berdosa? dalam situasi ini.

Orang-orang berbagi cerita yang berbeda tentang dosa petani dan pemilik tanah, memutuskan siapa yang lebih jujur dan benar. Kerumunan secara keseluruhan sangat tidak senang, termasuk para petani - karakter utama, hanya seorang seminaris muda Grisha yang ingin mengabdikan dirinya untuk melayani orang-orang dan kesejahteraan mereka. Dia sangat mencintai ibunya dan siap mencurahkannya ke desa.

Grisha pergi dan bernyanyi bahwa jalan yang mulia terbentang di depan, nama yang nyaring dalam sejarah, dia terinspirasi oleh ini, dia bahkan tidak takut dengan hasil yang diharapkan - Siberia dan kematian karena konsumsi. Para pendebat tidak memperhatikan Grisha, tetapi sia-sia, karena ini satu-satunya orang yang bahagia dalam puisi itu, setelah memahami ini, mereka dapat menemukan jawaban atas pertanyaan mereka - siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia.

Ketika puisi "Siapa yang hidup dengan baik di Rusia?" sedang ditulis, penulis ingin menyelesaikan karyanya dengan cara yang berbeda, tetapi kematian yang akan segera terjadi memaksa menambah optimisme dan harapan ke akhir puisi, untuk memberikan "cahaya di ujung jalan" kepada orang-orang Rusia.

N.A. Nekrasov, "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" - ringkasan

Dandan. Perawatan kulit dan rambut. Manikur

Nikolay Alekseevich Nekrasov Siapa yang hidup dengan baik di Rusia?

* * *

Y. Lebedevpengembaraan Rusia

1

2

3

Akhir dari segmen pengantar.

Ide dan sejarah penciptaan puisi

Prolog

Bagian pertama. Bab 1

Bab 2

bagian 3

Bab 4

Bab 5

Bagian 2. Setelah Kelahiran - ringkasan

Bagian 3. Wanita petani

Bagian 4. Pesta untuk seluruh dunia - penutup puisi

ARTIKEL TERKAIT

Nikolay Alekseevich Nekrasov
Siapa yang hidup dengan baik di Rusia?

Y. Lebedev
pengembaraan Rusia