Julia KUVSHINOV

Yulia Sergeevna KUVSHINOVA (1982) - guru bahasa dan sastra Rusia. Tinggal di wilayah Moskow.

Karakteristik pidato para pahlawan komedi D.I. Fonvizin "Pertumbuhan Bawah"

Beralih ke topik ini akan memungkinkan kita untuk mempertimbangkan banyak hal lain yang diangkat dalam komedi.

Selama percakapan, Anda dapat mengulangi konsep teoretis dan sastra.

Sebutkan ciri-ciri drama sebagai salah satu jenis karya sastra!

Bagaimana drama berbeda dari epik dan puisi?

Apa saja genre drama?

Drama tersebut dipentaskan di St. Petersburg pada tahun 1782, diterbitkan pada tahun 1783, dan melewati empat edisi selama masa hidup penulis.

"Undergrowth" adalah puncak karya Fonvizin, komedi Rusia pertama yang dibuat pada masa klasisisme Rusia.

Sebutkan ciri-ciri klasisisme sebagai gerakan sastra!

Orientasi pendidikan sastra (penulis berusaha mempengaruhi pikiran manusia untuk memperbaiki kejahatan masyarakat), doktrin tiga "ketenangan", nama-nama pahlawan yang berbicara, pembagian mereka menjadi positif dan negatif, trinitas tempat, waktu, dan tindakan - semua ini adalah fitur utama dan aturan klasisisme.

Dalam komedinya, Fonvizin sangat menyimpang dari aturan-aturan ini, meskipun ia membangunnya sesuai dengan norma-norma klasisisme.

Tidak diragukan lagi manfaat Fonvizin di menciptakan bahasa lisan komedi. Inovasi sejati Fonvizin terletak pada meluasnya penggunaan pidato sehari-hari, dalam prinsip-prinsip pemilihannya, dalam penguasaan individualisasi. Semua ini menjadi lebih penting karena pada paruh kedua abad ke-18 bahasa sastra Rusia yang umum sedang dibentuk, dan Fonvizin sebenarnya bertindak sebagai peserta aktif dalam proses ini.

Pembagian yang jelas dari pahlawan menjadi positif dan negatif oleh semua komedian pada waktu itu memerlukan kebutuhan untuk membedakan pidato pahlawan. Bahasa barang, pembawa kebajikan abstrak, kutu buku dan sastra, jenuh dengan kosa kata Slavia, banyak parafrase, dan konstruksi sintaksis yang kompleks.

Gambar-gambar barang dalam komedi Fonvizin "Undergrowth" pada pandangan pertama dibuat dalam tradisi yang sama. Bahasa Sophia, Milon, Pravdin adalah kutu buku, kosakata sehari-hari hampir tidak pernah digunakan.

Namun, komedi Fonvizin sangat berbeda dari yang lain.

Di Fonvizin, kita tidak hanya melihat tindakan para pahlawan positif, tetapi juga mengakui cita-cita moral mereka - pelayanan yang jujur ​​kepada Tanah Air, sikap tidak toleran terhadap kejahatan, ketidakadilan. Pahlawan Fonvizin yang berpendidikan dan berpikiran progresif mengungkapkan pemikiran terdalam penulis, yang dekat dengan oposisi mulia pada masa pemerintahan Catherine II - ini adalah fungsi ideologis dan artistik utama dari para pahlawan positif. Oleh karena itu, suku kata yang tinggi dari pidato mereka dimotivasi secara psikologis. Dan ini membedakan pidato mereka dari pidato barang abstrak di komedi lain - ayah yang bijak, teman yang jujur, setia, dan sebagainya.

Hal di atas pertama-tama harus mengacu pada bintang. Ini adalah pahlawan favorit penulis, "Aku" keduanya. Keinginan untuk realisme, yang menjadi ciri komedi Fonvizin, jelas mempengaruhi penciptaan karakteristik bicara Starodum.

Pidato Starodum adalah yang pertama pidato pembicara. Dia, menurut Fonvizin, harus menyampaikan ide-ide baru kepada pembaca, menafsirkannya. Jadi pidatonya adalah kiasan, aphoristic.

Orang bodoh tanpa jiwa adalah binatang; Jauh lebih jujur ​​untuk dilewati tanpa rasa bersalah daripada diberikan tanpa jasa; Miliki hati, miliki jiwa, dan Anda akan menjadi seorang pria setiap saat; Uang tunai bukanlah pecahan uang; Bodoh emas - semuanya bodoh; Pencerahan mengangkat satu jiwa yang bajik; Penghormatan yang tulus hanya layak bagi mereka yang berada di peringkat tidak menurut uang, tetapi dalam bangsawan tidak menurut peringkat.

Dalam pidato Starodum, Fonvizin secara konsisten menunjukkan bagaimana pilihan kata tergantung pada situasi pidato, yang khas untuk pidato sehari-hari orang-orang terpelajar di paruh kedua abad ke-18. Jadi, ketika dia tidak memiliki apa-apa untuk dibicarakan dengan lawan bicaranya (misalnya, dengan Prostakova yang bodoh), ucapannya menjadi bersuku kata satu, dia ironis, sering menggunakan kata-kata sehari-hari seperti bayangkan, ini, master interpretasi, bah! saya punya teh; partikel postpositif (Pikirkan tentang itu). Ia tampak beradaptasi dengan kosakata lawan bicaranya.

Selain itu, menggunakan contoh pidato Starodum, Fonvizin menunjukkan untuk pertama kalinya bahwa generasi bangsawan berpendidikan yang lebih tua berbicara lebih sederhana daripada yang lebih muda, pidatonya lebih dekat dengan bahasa sehari-hari. Jadi, Starodum menggunakan jika(Milon - akan), nonche, selamat, tolong, terhuyung-huyung di depan, barusan, orang kaya, keluar("meninggalkan"), rubel.

Tidak seperti penulis naskah lainnya, Fonvizin menciptakan karakteristik ucapan individu dari karakter positif. Jadi, pidato Starodum lebih sederhana, lebih konkret, lebih figuratif daripada pidato Pravdin, Milon. Starodum memainkan peran khusus sebagai penerjemah, perantara antara tuan tanah feodal dan teman-temannya yang mencari kebenaran. Dialah yang bisa menjelaskan dirinya kepada Skotinin, "tertawa" untuk menemukan bahasa yang sama dengannya, sementara Milon hanya bisa berseru tentang ucapan Skotinin:

Sungguh kurang ajar... Aku hampir tidak bisa menahan diri... Benar-benar perbandingan yang kejam!

Adalah Starodum yang tahu bagaimana memahami logika aneh Mitrofan, yang mengungkapkan "pengetahuannya" di bidang tata bahasa: "Jadi itu sebabnya Anda memiliki kata bodoh sebagai kata sifat, karena itu melekat pada orang bodoh?" (Di mana Mitrofan menjawab: "Dan itu diketahui.") Ketika Prostakova meminta Pravdin dan Starodum untuk menjelaskan kepadanya apa itu "eorgafia", Pravdin memberikan jawaban yang tidak dimengerti oleh Prostakova: "Deskripsi bumi", dan Starodum menjelaskan kepadanya sehingga dia segera mengerti ( dan mendefinisikan sikapnya terhadap geografi sebagai berikut: "Ilmu tidak mulia." Mengutuk Prostakova, Starodum, tidak seperti Milon dan Pravdin, tidak berfilsafat, tidak menekannya dengan abstraksi, tetapi hanya mengatakan sebagai tanggapan atas seruannya bahwa dia adalah seseorang, bukan malaikat:

Saya tahu, saya tahu bahwa seseorang tidak bisa menjadi malaikat. Dan Anda tidak harus menjadi hitam.

Dalam dialog pertama antara Pravdin dan Starodum, bahkan ada pertentangan antara cara bicara seseorang dan cara orang lain mengekspresikan dirinya. Ungkapan sopan Pravdin, tidak hanya seorang bangsawan, tetapi juga orang yang sangat sopan, sangat berbeda dari replika Starodum dengan seruannya kepada "Anda", kebiasaannya menyela pembicaraan lawan bicara. Tampaknya bangsawan era Catherine sedang berbicara dengan rekan dekat Peter I, bangsawan yang pertama berpakaian dalam bentuk yang sangat indah, kebijaksanaan yang kedua sederhana dan tidak canggih, cukup dalam gaya penguasa agung.

Pravdin. Begitu mereka bangkit dari meja, dan saya pergi ke jendela dan melihat kereta Anda, kemudian, tanpa memberi tahu siapa pun, saya berlari menemui Anda untuk memeluk Anda dari lubuk hati saya. Rasa hormat saya yang tulus kepada Anda ...

Bintang. Ini sangat berharga bagi saya. Percayalah padaku.

Pravdin. Persahabatanmu denganku semakin tersanjung karena kamu tidak bisa memilikinya dengan orang lain, kecuali ...

Bintang. Apa yang kamu. Saya berbicara tanpa pangkat. Barisan dimulai - berhenti ...

Pravdin. Jalanmu...

Bintang. Banyak orang menertawakannya. Saya tahu itu...

Tapi oposisi seperti itu hanya diisyaratkan. Gaya "Peter" Starodum tidak dipertahankan sampai akhir, dan dalam banyak adegan perbedaan antara dia dan Jujur, Milon terhapus. Dalam dialog yang sama, Starodum berangkat dari gaya kesederhanaan dan ketidakberdayaan, berbicara dengan cara yang hampir sama dengan Pravdin.

Bintang. Saya tidak tahu bagaimana menjaga diri dari gerakan pertama dari kesalehan saya yang jengkel. Semangat tidak mengizinkan saya untuk menilai bahwa orang yang benar-benar saleh cemburu pada perbuatan, dan bukan dari pangkat ...

Jika selera humor terkadang mempengaruhi ucapan Starodum, maka Pravdin dan Milon berbicara dengan cukup serius, tidak mengizinkan atau memahami lelucon. Beginilah seharusnya: kata mereka tidak fleksibel, tidak ambigu, mengungkapkan pemikiran, tetapi tidak menyampaikan nuansa semantik. Misalnya, lelucon Sophia, yang seharusnya dengan simpatik berbicara tentang Mitrofan, "menyiksa" Milon, menyebabkan kecemburuan dalam dirinya, dan bahkan ketika dia akhirnya menyadari bahwa dia bercanda, dia masih mencelanya: bagaimana Anda bisa bercanda dengan penuh gairah, manusia yang serius dan berbudi luhur?

Semua ini, dalam pemahaman Fonvizin, tidak sedikit pun bertentangan dengan rencananya untuk menampilkan Pravdin dan Milon sebagai barang komedi. Pidato mereka harus disukai oleh keparahan dan keindahan klasik dari abstraksi yang membentuk bangunan harmonis program pendidikan. Abstraksi dirasakan dan dialami oleh karakter positif secara emosional: seperti, misalnya, kata as kebajikan, menyebabkan mereka ekstasi, kegembiraan.

Bintang. ... Saya membelai agar semangat saya tidak menipu saya, kebajikan itu ...

Sofia. Anda memenuhi semua indra saya dengan itu. (Bergegas untuk mencium tangannya.) Di mana dia?

bintang (mencium tangannya). Dia ada di jiwamu...

Ini adalah akhir dari percakapan yang bukan cinta, tetapi akal dan budi pekerti yang harus menjadi dasar pernikahan. Pengantin wanita tidak hanya setuju dengan pamannya - baginya aturan ini adalah wahyu yang menarik dan sumber kegembiraan yang penuh badai.

Secara umum, ucapan karakter positif belum begitu cerah, dan ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa mereka praktis tidak menggunakan frasa sehari-hari dan sehari-hari. Pidato buku orang-orang terpelajar pada waktu itu ditandai dengan tidak adanya emosi. Kejelasan, kebenaran, keseragaman - ini adalah ciri khas dari karakteristik bicara karakter positif. Anda memahami arti dari apa yang mereka katakan dari arti langsung dari kata-kata tersebut. Untuk karakter lainnya, makna dan esensi dapat ditangkap dalam dinamika percakapan. Tuturan karakter positif digunakan oleh pengarang untuk mengungkapkan pikirannya.

Dengan membuat gambar karakter negatif, Fonvizin mereproduksi suasana yang hidup dan santai
pidato.

Untuk karakter negatif, penggunaan peribahasa rakyat, ucapan, pergantian fraseologis adalah karakteristik, yang memberi pemilik tanah rasa nasional.

Nona Prostakova (di balik layar). bajingan! Pencuri! Penipu! Semua paku memerintah sampai mati!

Maafkan saya! Ah, ayah.. Yah! Sekarang sesuatu Saya akan memberi tahu Anda saluran untuk orang-orang saya ...

(Berlutut). Ah, ayahku kesalahan yang diakui setengah diperbaiki. dosaku! Jangan hancurkan aku. (Untuk Sofya.) Kamu adalah ibuku sendiri, maafkan aku. Kasihanilah aku (menunjuk suami dan anaknya) dan anak yatim piatu yang malang.

Ada beberapa kata vernakular dan vernakular dalam komedi, dan ini sebagian besar adalah kata-kata yang banyak digunakan dalam percakapan sehari-hari. Fonvizin dengan hati-hati memilih kosakata yang "dikurangi"; kami tidak akan menemukan kata-kata dalam dirinya yang jarang digunakan dan karenanya menarik perhatian sebagai alien yang diselingi dalam jalinan narasi.

Dia menggunakan kosakata sehari-hari dan "dikurangi" untuk menciptakan karakteristik ucapan yang jelas.

Mari kita ambil pidato sebagai contoh. prostakova. Kesan ketidaktahuan Prostakova terutama diciptakan oleh penyertaan dalam leksikonnya kata-kata sehari-hari-bahasa, tetapi netral dalam arti ekspresif: dia, de, ba, ke artikel apakah, dostalnye, di mana, di mana, mencari("lagi"), Saya minum teh, memanjakan diri, mungkin, mengintimidasi, sekarang, selamat tinggal, berkeringat, lihat, jika saja, tidak sedikit. Kosakata inilah, tanpa beban ekspresif, dirancang untuk menekankan kata dalam ucapan, untuk menyorotinya - kosakata ini menciptakan latar belakang karakteristik bicara yang "umum". Terdengar dengan latar belakang ini kata-kata umpatan (moncong, penipu, pencuri, cangkir pencuri, ternak, orang bodoh, binatang buas, orang aneh, orang mati, kanal, cangkir, penyihir, orang bodoh yang tak terhitung jumlahnya) lebih tajam menyampaikan kekasaran, kekejaman, kekejaman Prostakova.

Nona Prostakova (di balik layar). bajingan! Pencuri! Penipu! Saya memerintahkan semua orang untuk dipukuli sampai mati!

Oh aku putri anjing! Apa yang telah saya lakukan!

Jiwa yang tak pernah puas! kuteik! Untuk apa?

Namun, perhatikan bahwa dalam kamus-kamus paruh kedua abad ke-18, tidak semua kata yang ditunjukkan dikualifikasikan sebagai pengurangan gaya. Misalnya, kata-kata seperti pembicara, bodoh, permainan, mug, mug, membunuh, terhuyung-huyung, melongo secara gaya tidak terbatas. Cukup umum dalam pidato dan bentuk sehari-hari dimana, tidak kemana-mana, dosty, sayang. Sifat sehari-hari dari kata-kata ini ditunjukkan oleh ketidakhadirannya dalam surat resmi, dokumen bisnis; di Fonvizin (kecuali untuk "Undergrowth") mereka ditemukan dalam komedi "Brigadier", dalam terjemahan dongeng, dalam surat kepada kerabat.

Pidato Prostakova mencerminkan fitur dialek: serikat dialek; penggunaan istilah postpositif.

Nona Prostakova. Maafkan saya! Ah, ayah!.. Yah! Sekarang- kemudian Saya akan membiarkan kanal terbuka untuk orang-orang saya. Sekarang- kemudian Saya akan membawa mereka semua satu per satu. Sekarang- kemudian Aku akan mencoba mencari tahu siapa yang melepaskannya dari tangannya. Tidak, scammers! Tidak, pencuri! Saya tidak akan memaafkan satu abad, saya tidak akan memaafkan ejekan ini.

Tidak gratis! Bangsawan, ketika dia mau, dan para pelayan tidak bebas untuk mencambuk; ya, apa perintah yang diberikan kepada kami? dari tentang kebebasan kaum bangsawan?

Dan dengan hutang kemudian singkirkan itu? .. Digaji rendah untuk guru ...

Prostakova menggunakan ekspresi buku dalam pidatonya ("fiksi yang adil", "surat asmara").

Kebanyakan penulis drama, yang mereproduksi pidato pelayan, petani, bangsawan lokal, menciptakan semacam bahasa kondisional yang berbeda dari pidato sehari-hari dengan konsentrasi elemen sehari-hari yang disengaja.

Tidak seperti kebanyakan orang sezamannya, Fonvizin menciptakan bahasa karakter komik melalui bahasa sastra, menggunakan elemen pidato sehari-hari dengan sangat tepat. Dengan ini, ia mencapai kemungkinan penuh pidato Prostakova dan karakter komedi "rendah" lainnya. Pembaca mendapat kesan bahwa tuturan para pahlawan ini mencerminkan praktik tutur yang sesungguhnya dari para bangsawan provinsi, abdi, dan sebagainya.

Jelas, dengan cara ini menciptakan karakteristik pidato sehari-hari, karakter komedi komik yang bermanfaat - penggunaan praktik pidato penulis sendiri, penyertaan luas kosakata sehari-hari dan ungkapan yang digunakan di kalangan orang-orang terpelajar. Komedian lain, sezaman dengan Fonvizin, menetapkan tugas serupa untuk diri mereka sendiri, tetapi itu diselesaikan dengan cemerlang hanya oleh Fonvizin, yang melakukannya dengan lebih penuh dan lebih tegas.

Pidato Mitrofan dan Skotinin juga penuh dengan peribahasa, ucapan, lelucon, permainan kata-kata lucu: Saya memiliki ... semua rasa bersalah yang harus disalahkan; Anda tidak akan berkeliling dengan kuda yang bertunangan; hidup bahagia selamanya; pesta yang menyenangkan untuk pernikahan(Skotinin); bersalah tanpa rasa bersalah(Prostakov); makan henbane secara berlebihan, tembak mereka, bawa mereka, ingat nama mereka, ditusuk dengan pisau ke tenggorokan(Mitrofan).

Prostakov. ...Lagi pula, real estate Sofyushkino tidak bisa dipindahkan ke kita.

skotin. Dan meskipun barang bergerak telah diajukan, saya bukan pemohon.

Mitrofanushka bahkan mengucapkan beberapa kata. Khawatir setelah percakapan dingin dengan Skotinin, dia menyatakan kepada ibunya bahwa dia tidak dapat membaca berjam-jam dengan Kuteikin.

- Ya! itu dan lihat apa yang dari tugas paman; dan di sana dari tinjunya dan untuk buku jaga.

Percakapan karakter positif tidak dapat diakses oleh pemahaman Prostakov dan Skotinin, tetapi seringkali mereka mengambil satu atau lain kata yang mereka tahu, mengekspresikan konsep abstrak dalam bahasa Pravdin dan Milon, dan, memahami kata ini dengan cara mereka sendiri, kembali itu ke makna spesifik aslinya. Sebagai contoh:

Pravdin. Ketika hanya ternak yang bisa bahagia di antara kamu, maka istrimu akan kurus dari mereka dan dari kamu. perdamaian.

skotin. Damai yang buruk! Ba! bah! bah! apakah saya memiliki cukup lampu? Untuknya sendiri saya akan memberikan batu bara dengan kompor bangku.

Jelas bahwa Pravdin memiliki kedamaian pikiran - "keadaan pikiran", dan Skotinin, memahaminya secara berbeda, berbicara tentang sebuah ruangan, sebuah ruangan (bilik).

Dari adegan pertama, ketika Ms. Prostakova memarahi suaminya, yang menurutnya sempit, kaftan tampak longgar ("kamu sendiri longgar, kepala cerdas"), dan hingga kata-kata terakhir dalam komedi, negatif karakter, seperti yang mereka katakan, di balik kata tidak pas di saku Anda.

Tetapi semua metode ekspresif yang menghidupkan pidato Prostakov dan Skotinin, dalam puisi Fonvizin, bukanlah metode untuk menciptakan citra yang menarik. Pembaca atau penonton, mengacu pada The Undergrowth, menilai karakter negatifnya bersama dengan penulis komedi, sepenuhnya mengutuk, terlepas dari fitur bahasa mereka yang secara objektif berharga.

Apa fitur yang tidak menarik dalam bahasa tuan feodal Fonvizin, mengorbankan mereka sesuai dengan niat penulis? Pertama-tama, ini banyak kata-kata vulgar, kata-kata kasar dan kasar. Ini terutama terlihat dalam perlakuan Prostakov dengan pelayan dan guru, dalam perbandingan karakter negatif dengan hewan - anjing, babi.

“Saya ingin punya anak babi sendiri” (Skotinin ingin punya anak); "Pernahkah Anda mendengar bahwa seorang jalang memberikan anak-anaknya" (Prostakova menjelaskan syafaatnya untuk Mitrofan).

Paralel seperti itu dan segala macam vulgarisme berfungsi sanggahan satir para pahlawan- dalam komedi Fonvizin mereka melakukan peran ini dengan tepat.

Individualisasi ucapan Fonvizin mencapai tingkat kesempurnaan yang tinggi: setiap karakter komik berbeda dalam sifat ucapannya.

Katakanlah tentang bahasa guru dan pelayan. Fitur pidato mereka ditentukan oleh posisi sosial karakter ini, sifat pekerjaan masa lalu dan sekarang, profesi, kebangsaan (Vralman), dan sebagainya. Pertama-tama, ini berlaku untuk guru - ucapan Slavonik Gereja, kata-kata buku Kuteikin.

kuteikin. Panggilan itu bykh dan datang; Apakah Anda ingin melepaskan? Ya, pertama-tama, mari kita bersihkan ... Malu, terkutuk.

Vladyko, makan, konsistori, pertempuran - kata-kata prajurit dan "aritmatika" Tsyfirkin.

Tsyfirkin (ke Pravdin). Bagaimana urutannya, Yang Mulia?

Jadi: untuk sepuluh rubel itu saya memakai sepatu bot saya dalam dua tahun. Kami dan tiketnya.

Dengan senang hati. Saya melayani penguasa selama lebih dari dua puluh tahun. Saya mengambil uang untuk layanan, saya tidak mengambilnya dengan cara kosong dan saya tidak akan mengambilnya.

Apa yang Anda keluhkan, Yang Mulia?

DAN! Yang mulia. Saya adalah seorang tentara.

Pidato penuh kasih sayang Vralman dengan pemilik adalah kurang ajar arogan dengan para pelayan.

Vralman (ke Pravdin). Fashé fysoko-dan-plakhrotie. Apakah mereka mengirim saya ke sepa untuk mengorek? ..

(Mengenali Starodum). Ay! Aduh! Aduh! Aduh! Aduh! Itu kamu, tuanku yang ramah! (Mencium lantai Starodum.) Apakah Anda kuno, ayah saya, poshifat isfoly?

Hei tidak, sayangku! Shiuchi dengan hospots bau, itu mengkhawatirkan saya bahwa saya fse dengan kuda.

Tuturan tokoh-tokoh dalam lakon tersebut berasal dari realitas sosial dan keseharian, merupakan sarana penting dalam membuat komik, serta karakteristik psikologis para tokoh.

Dengan demikian, penulis berhasil mengatasi kontradiksi: di satu sisi, komedinya terhubung dengan tradisi klasisisme, sehingga semua karakter memakai topeng bicara; di sisi lain, dalam karakteristik bicara karakter, ia berhasil mencapai individualisasi mereka, yang memberikan "Undergrowth" fitur realisme.

Untuk pekerjaan mandiri siswa dapat diundang untuk menulis esai "Karakteristik pidato Mitrofan dan Eremeevna."

Artikel ini diterbitkan dengan dukungan dari Forex Dealing City Dealing Center, yang menyediakan layanan perdagangan di pasar mata uang Forex (Forex) global Jika Anda memutuskan untuk berpartisipasi dalam perdagangan mata uang Forex dalam kemitraan dengan Forex Dealing City, Anda akan menerima keuntungan unik : spread rendah, terminal perdagangan DCTrader 5 dan MobileForex (untuk ponsel tanpa sistem operasi dan dengan OS Windwos Mobile, Symbian, Bada, Android dan IPhone), operasi perdagangan tanpa komisi (transaksi gratis), pengisian ulang dan penarikan dari akun tanpa komisi. Tapi semua ini untuk mereka yang sudah memiliki gambaran bagaimana mendapatkan penghasilan di Forex. Jika Anda seorang pemula dan baru mulai memahami dasar-dasar Forex, maka pusat transaksi di situs web dealingcity.ru memberi Anda kesempatan untuk membuka akun latihan, berlatih, dan mendapatkan pengalaman. Kami yakin bahwa Anda akan segera belajar bagaimana bermain di pasar valuta asing dan menjadi klien penuh dari Forex Dealing City.

Topik pendidikan dan pengasuhan selalu relevan bagi masyarakat. Itulah sebabnya komedi Denis Fonvizin "Undergrowth" menarik bagi pembaca saat ini. Pahlawan karya adalah perwakilan dari kelas yang berbeda. Komedi ini ditulis dengan gaya klasisisme. Setiap karakter mewujudkan kualitas tertentu. Untuk ini, penulis menggunakan nama keluarga yang berbicara. Dalam komedi, aturan tiga kesatuan diamati: kesatuan tindakan, waktu dan tempat. Drama ini pertama kali dipentaskan pada tahun 1782. Sejak itu, ada ribuan, jika bukan jutaan, pertunjukan dengan nama yang sama di seluruh dunia. Pada tahun 1926, berdasarkan komedi, film "Lord Skotinina" diambil.

bintang

Starodum melambangkan citra orang bijak. Dia dibesarkan dalam semangat waktu Peter, masing-masing, menghormati tradisi era sebelumnya. Dia menganggap pelayanan kepada Tanah Air sebagai tugas suci. Dia membenci kejahatan dan ketidakmanusiawian. Starodum menyatakan moralitas dan pencerahan.

Inilah buah-buah kejahatan yang layak.

Peringkat dimulai - ketulusan berhenti.

Orang bodoh tanpa jiwa adalah binatang.

Memiliki hati, memiliki jiwa, dan Anda akan menjadi seorang pria setiap saat.

Martabat langsung dalam diri seseorang adalah jiwa ... Tanpanya, wanita pintar yang paling tercerahkan adalah makhluk yang menyedihkan.

Jauh lebih jujur ​​untuk dilewati tanpa rasa bersalah daripada diberikan tanpa jasa.

Sia-sia memanggil tabib bagi orang sakit. Di sini dokter tidak akan membantu, kecuali dia terinfeksi.

Untuk keinginan satu orang, semua Siberia tidak cukup.

Bintang. Fragmen dari drama "Undergrowth"

Ikuti alam, Anda tidak akan pernah miskin. Ikuti pendapat orang, Anda tidak akan pernah kaya.

Uang tunai bukan uang tunai

Kejahatan tidak pernah diharapkan pada mereka yang dihina; tapi biasanya mendoakan keburukan pada mereka yang berhak menghina.

Orang yang jujur ​​haruslah orang yang benar-benar jujur.

Kurang ajar pada seorang wanita adalah tanda perilaku jahat.

Dalam ketidaktahuan manusia, sangat menghibur untuk menganggap segala sesuatu sebagai omong kosong yang tidak Anda ketahui.

Tuhan telah memberi Anda semua kesenangan seks Anda.

Dengan pernikahan saat ini, nasihat jarang diberikan ke hati. Masalahnya adalah apakah pengantin pria itu bangsawan atau kaya? Apakah mempelai wanita baik atau kaya? Tidak ada pertanyaan tentang niat baik.

Watak buruk orang yang tidak layak dihormati seharusnya tidak menyusahkan. Ketahuilah bahwa Anda tidak pernah menginginkan kejahatan pada mereka yang dihina, tetapi biasanya menginginkan kejahatan pada mereka yang memiliki hak untuk membenci.

Orang-orang iri pada lebih dari satu kekayaan, lebih dari satu bangsawan: dan kebajikan juga memiliki orang-orang yang iri.

Ilmu dalam diri orang yang bejat adalah senjata ampuh untuk berbuat jahat.

Anak-anak? Tinggalkan kekayaan untuk anak-anak! Tidak di kepala. Mereka akan menjadi pintar, mereka akan mengelola tanpanya; tetapi kekayaan tidak membantu anak yang bodoh.

Seorang penyanjung adalah pencuri malam yang pertama memadamkan lilin, dan kemudian mulai mencuri.

Tidak memiliki cinta pada suami yang menyerupai persahabatan b. Memiliki persahabatan untuk dia yang akan menyerupai cinta. Ini akan menjadi jauh lebih kuat.

Apakah dia bahagia yang tidak memiliki keinginan, tetapi hanya sesuatu yang perlu ditakuti?

Bukan orang kaya yang menghitung uang untuk menyembunyikannya di peti, tetapi orang yang menghitung uang ekstra untuk membantu seseorang yang tidak memiliki apa yang dia butuhkan.

Hati nurani selalu, seperti seorang teman, memperingatkan sebelum menghukum seperti seorang hakim.

Lebih baik menjalani hidup di rumah daripada di ruang depan orang lain.

Setiap orang harus mencari kebahagiaan dan keuntungannya dalam satu hal yang halal.

Pravdin

Pravdin adalah pejabat yang jujur. Dia adalah orang yang sopan dan santun. Dia dengan hati-hati memenuhi tugasnya, membela keadilan dan menganggapnya sebagai tugasnya untuk membantu petani miskin. Dia melihat melalui esensi Prostakova dan putranya dan percaya bahwa masing-masing dari mereka harus menerima apa yang pantas mereka dapatkan.

Martabat langsung dalam diri manusia adalah jiwa.

Betapa sulitnya untuk memusnahkan prasangka yang lazim di mana jiwa-jiwa yang rendah menemukan keuntungan mereka!

Selain itu, dari prestasi hati saya sendiri, saya tidak meninggalkan untuk memperhatikan orang-orang bodoh yang jahat, yang memiliki kekuasaan penuh atas rakyat mereka, menggunakannya untuk kejahatan secara tidak manusiawi.

Permisi ibu. Saya tidak pernah membaca surat tanpa izin dari mereka yang kepadanya surat itu ditulis...

Apa yang disebut dalam dirinya kecemburuan, kekasaran, yaitu, satu tindakan keterusterangannya.

Lidahnya tidak pernah mengatakan ya ketika jiwanya merasa tidak.

Kebencian dalam keadaan mapan tidak bisa ditoleransi ...

Rasa bersalah Anda akan terbang ke negeri yang jauh, ke kerajaan tiga puluh.

Cintanya yang gila untukmu adalah yang paling membuatnya malang.

Maafkan aku karena meninggalkanmu...

Saya membelai, bagaimanapun, untuk segera membatasi kejahatan istri dan kebodohan suami. Saya telah memberi tahu kepala kami tentang semua barbarisme lokal dan saya tidak ragu bahwa tindakan akan diambil untuk menenangkan mereka ...

Saya diperintahkan untuk menjaga rumah dan desa-desa pada rabies pertama, dari mana orang yang terkena dapat menderita ..

Kenikmatan yang dinikmati para penguasa dalam memiliki jiwa-jiwa yang bebas pasti begitu besar sehingga saya tidak mengerti motif apa yang dapat mengalihkan perhatian ...

Bajingan! Haruskah Anda bersikap kasar kepada ibumu? Ini adalah cinta gila untuk Anda yang telah membawanya terutama ke kemalangan.

milon

Milon adalah seorang perwira. Dia menghargai keberanian dan kejujuran orang, menyambut pencerahan dan menganggapnya sebagai tugasnya untuk melayani Tanah Air. Memperlakukan orang lain dengan hormat. Milon adalah pasangan yang cocok untuk Sophia. Ada rintangan di jalan mereka, tetapi di akhir pekerjaan, nasib para pahlawan dipertemukan kembali.

Pada usia saya dan dalam posisi saya, akan menjadi kesombongan yang tak termaafkan untuk mempertimbangkan segala sesuatu yang pantas, yang olehnya seorang pemuda didorong oleh orang-orang yang layak ...

Mungkin dia sekarang berada di tangan beberapa orang serakah yang, mengambil keuntungan dari yatim piatunya, membuatnya tetap dalam tirani. Pikiran itu sendiri membuat saya di samping diri saya sendiri.

TETAPI! sekarang aku melihat kehancuranku. Lawan saya senang! Saya tidak menyangkal semua manfaat di dalamnya. Dia mungkin masuk akal, tercerahkan, baik hati; tetapi agar dia bisa membandingkan denganku dalam cintaku padamu, sehingga ...

Bagaimana! itu sainganku! TETAPI! sofia sayang! kenapa kau menyiksaku dengan lelucon? Anda tahu betapa mudahnya orang yang bersemangat marah karena kecurigaan sekecil apa pun.

Denis Ivanovich Fonvizin

Orang-orang yang tidak layak!

Hakim, yang, tidak takut akan pembalasan atau ancaman dari yang kuat, memberikan keadilan kepada yang tak berdaya, di mata saya adalah seorang pahlawan...

Jika Anda mengizinkan saya untuk mengatakan pikiran saya, saya menempatkan keberanian sejati dalam jiwa, dan bukan di hati. Siapa pun yang memilikinya dalam jiwanya, tanpa keraguan, memiliki hati yang berani.

Saya melihat dan menghormati kebajikan yang dihiasi dengan akal yang tercerahkan...

Saya jatuh cinta dan memiliki kebahagiaan dicintai ...

Anda tahu betapa mudahnya orang yang bersemangat marah dengan kecurigaan sekecil apa pun ...

Sofia

Dalam terjemahan, Sophia berarti "kebijaksanaan." Dalam "Undergrowth" Sophia bertindak sebagai orang yang bijaksana, sopan dan berpendidikan. Sophia adalah seorang yatim piatu, wali dan pamannya adalah Starodum. Hati Sophia milik Milon. Tetapi, setelah mengetahui tentang warisan yang kaya dari gadis itu, pahlawan lain dari pekerjaan itu juga mengklaim tangan dan hatinya. Sophia yakin bahwa kekayaan harus diperoleh hanya melalui pekerjaan yang jujur.

Betapa penampilan membutakan kita!

Saya sekarang sedang membaca buku ... Prancis. Fenelon, tentang pendidikan anak perempuan ...

Berapa banyak kesedihan yang telah saya alami sejak hari perpisahan kami! Sepupu-sepupuku yang tidak bermoral...

Paman! Kebahagiaan sejatiku adalah aku memilikimu. saya tau harganya...

Bagaimana tidak puas hati saat hati nurani tenang...

Saya akan menggunakan semua upaya saya untuk mendapatkan pendapat yang baik dari orang-orang yang layak. Tetapi bagaimana saya dapat menghindari agar mereka yang melihat bagaimana saya menjauh dari mereka tidak menjadi marah kepada saya? Mungkinkah, paman, menemukan cara sedemikian rupa sehingga tidak ada seorang pun di dunia ini yang ingin menyakitiku?

Mungkinkah, paman, bahwa ada orang-orang yang menyedihkan di dunia ini yang di dalamnya perasaan buruk lahir hanya karena ada kebaikan dalam diri orang lain.

Orang yang berbudi luhur harus mengasihani orang yang tidak beruntung seperti itu. Bagiku, paman, sepertinya semua orang sepakat tentang apa yang harus dipercayai kebahagiaan mereka. Bangsawan, kekayaan ...

Negatif

Prostakov

Nyonya Prostakova adalah salah satu karakter utama dari karya tersebut. Dia adalah perwakilan dari kaum bangsawan, memegang budak. Di rumah, segala sesuatu dan semua orang harus berada di bawah kendalinya: Nyonya perkebunan tidak hanya mendorong pelayannya, tetapi juga mengatur suaminya. Dalam pernyataannya, Nyonya Prostakova lalim dan kasar. Tapi dia mencintai putranya tanpa syarat. Akibatnya, cinta butanya tidak membawa sesuatu yang baik baik untuk putranya maupun untuk dirinya sendiri.

Ini adalah jenis suami yang Tuhan berikan kepada saya: dia tidak memahami dirinya sendiri untuk membedakan apa yang lebar, apa yang sempit.

Jadi percaya sama dan fakta bahwa saya tidak berniat untuk memanjakan antek. Pergi, tuan, dan sekarang menghukum ...

Salah satu kekhawatiran saya, salah satu kegembiraan saya adalah Mitrofanushka. Usia saya lewat. Saya memasaknya untuk orang-orang.

Hidup dan belajar, temanku! Hal seperti itu.

Dan saya suka orang lain mendengarkan saya ..

Tanpa ilmu orang hidup dan hidup.

Nona Prostakova. Bingkai dari film "Undergrowth"

Segala sesuatu yang dimiliki para petani, kami rampas, kami tidak dapat merobeknya. Bencana seperti itu!

Saya tidak bermaksud memanjakan antek-antek. Pergi, tuan, dan sekarang menghukum ...

Dari pagi hingga sore, seolah-olah digantung oleh lidah, saya tidak meletakkan tangan saya di atasnya: apakah saya memarahi, atau saya melawan; Begitulah rumah ini bertahan, ayahku! ..

Ya, sekarang usianya berbeda, ayah!

Mitrofanushka saya tidak bangun selama berhari-hari karena buku itu. Keibuan hatiku. Sangat disayangkan, sayang, tetapi Anda akan berpikir: tetapi akan ada anak di mana saja.

Adalah buruk untuk memuji anak Anda, tetapi di mana tidak bahagia akan menjadi orang yang Tuhan akan membawa untuk menjadi istrinya.

mitrofan

Mitrofan adalah putra pemilik tanah Prostakova. Sebenarnya, dia dalam komedi dan berukuran kecil. Maka pada abad ke-18 mereka memanggil mereka yang tidak mau belajar atau mengabdi. Mitrofanushka dimanjakan oleh ibu dan pengasuhnya, ia terbiasa bersantai, suka makan enak dan sama sekali tidak peduli dengan sains. Pada saat yang sama, rasa terima kasih adalah asing baginya. Dia kasar tidak hanya kepada guru dan pengasuhnya, tetapi juga kepada orang tuanya. Jadi, dia "berterima kasih" kepada ibunya untuk cinta buta yang tak terbatas.

Ya, singkirkan, ibu, seperti yang dipaksakan ...

Tikus garnisun.

Anda sangat lelah, memukuli ayah.

Bagi saya, di mana mereka mengatakan.

Saya tidak ingin belajar - saya ingin menikah

Beleny makan terlalu banyak.

Ya, segala macam sampah naik ke kepalaku, lalu kamu adalah seorang ayah, lalu kamu adalah seorang ibu.

Aku akan belajar; hanya saja ini yang terakhir kalinya, dan hari ini harus ada kolusi!

Aku akan lari ke dovecote sekarang, jadi mungkin - entah ...

Nah, katakan satu kata lagi, bajingan tua! Aku akan melepaskanmu.

Vite di sini dan sungai sudah dekat. Saya akan menyelam, jadi ingat nama Anda ... Nah, Anda memikat saya, salahkan diri Anda sendiri ...

Skotinin adalah saudara dari Nyonya Prostakova. Dia tidak mengenal ilmu pengetahuan dan pencerahan apapun. Dia bekerja di lumbung, babi adalah satu-satunya makhluk yang membuatnya merasa hangat. Penulis memberikan pekerjaan dan nama keluarga seperti itu kepada pahlawannya bukan secara kebetulan. Setelah mengetahui kondisi Sophia, dia bermimpi menikahinya secara menguntungkan. Untuk ini, dia bahkan siap untuk menghancurkan keponakannya sendiri, Mitrofanushka.

Setiap kesalahan harus disalahkan.

Salahkan kebahagiaanmu.

Mengajar adalah omong kosong.

Saya tidak pernah membaca apa pun dalam hidup saya, saudari! Tuhan membebaskanku dari kebosanan ini.

Semua orang meninggalkanku sendirian. Pergi jalan-jalan di lumbung.

Jangan skotinin itu, yang mau belajar sesuatu.

Sungguh sebuah perumpamaan! Saya bukan penghalang bagi orang lain. Semua orang menikahi pengantinnya. Saya tidak akan menyentuh orang asing, dan tidak menyentuh orang asing saya.

Saya tidak pergi ke mana pun, tetapi saya mengembara, berpikir. Saya memiliki kebiasaan seperti itu, seolah-olah Anda memasang pagar di kepala, maka Anda tidak bisa merobohkannya dengan paku. Dengan saya, Anda mendengar, apa yang memasuki pikiran, itu menetap di sini. Yang saya pikirkan hanyalah bahwa saya hanya melihat dalam mimpi, seperti dalam kenyataan, dan dalam kenyataan, seperti dalam mimpi.

Eremeevna

Nanny Mitrofanushka. Dia telah melayani di rumah keluarga Prostakov selama lebih dari 40 tahun. Dia mengabdi kepada tuannya dan terikat dengan rumah mereka. Eremeevna memiliki rasa kewajiban yang sangat berkembang, tetapi harga dirinya sama sekali tidak ada.

Saya juga punya kail sendiri!

Saya didorong ke arahnya, tetapi dengan paksa saya membawa kaki saya menjauh. Pilar asap, ibuku!

Oh, pencipta, selamatkan dan kasihanilah! Ya, jika saudara laki-laki saya tidak berkenan untuk pergi pada saat itu juga, maka saya akan putus dengannya. Itu yang Tuhan tidak mau. Jika ini tumpul (menunjuk ke paku), saya bahkan tidak akan merawat taringnya.

Tuhan melarang fitnah!

Ya, bahkan jika Anda membaca selama lima tahun, Anda tidak akan pernah membaca lebih baik dari sepuluh ribu.

Tidak mudah tidak akan membawa saya! Saya telah melayani selama empat puluh tahun, tetapi belas kasihan masih sama ...

Lima rubel setahun, dan lima tamparan sehari.

Oh bajingan sialan!

Tsyfirkin

Tsyfirkin adalah salah satu guru Mitrofanushka. Nama keluarga yang berbicara secara langsung menunjukkan bahwa ia mengajari putranya matematika Prostakova. Penggunaan nama keluarga yang kecil menunjukkan bahwa Tsyfirkin bukanlah guru sejati. Dia adalah seorang pensiunan tentara yang mengerti aritmatika.

Artikel ini memberikan analisis drama komedi "Undergrowth", memberikan ringkasan singkat tentang karya dan fitur karakter.

Komedi ini ditulis oleh Denis Ivanovich Fonvizin pada tahun 1781.

Hanya ada lima tindakan dalam pekerjaan itu. Karena fakta bahwa drama tersebut ditulis lebih dari 200 tahun yang lalu, dan gaya bahasa Rusia telah banyak berubah sejak saat itu, tidak semua orang akan dapat membaca karya aslinya.

Karakter utama komedi dan karakteristiknya

Karena "Undergrowth" bukanlah sebuah cerita atau novel, tetapi sebuah drama, karakter di sini adalah pembawa kunci ide penulis.

Karakter utama dibagi menjadi pasangan dengan peran sosial yang sama, tetapi bertentangan satu sama lain.

Anak-anak:

• Mitrofan adalah karakter utama dan berukuran kecil. Seorang wakil muda bangsawan, enam belas tahun. Manja, berkemauan lemah dan tidak bertanggung jawab (catatan: Undergrowth: seorang bangsawan muda di bawah umur yang tidak masuk pegawai negeri);
• Sophia adalah kebalikan dari Mitrofan. Gadis terpelajar dan serius. Seorang yatim piatu yang tinggal dalam perawatan Prostakov. Gagak putih dalam keluarga.

Pendidik:

• Nyonya Prostakova adalah ibu dari protagonis. Tidak berpendidikan dan licik, siap untuk apa saja demi keuntungan. Di satu sisi - kemarahan yang menghina, di sisi lain - seorang ibu yang penuh kasih dan perhatian. Dalam karyanya ia tampil sebagai “penerjemah” nilai-nilai palsu dan usang;
• Starodum adalah paman Sophia. Berwibawa dan kepribadian yang kuat. Serius memperlakukan keponakannya, menginstruksikannya dan memberikan nasihat. Dalam bekerja ia adalah contoh orang tua dan pendidik yang baik. Prinsip-prinsip dasar kehidupan: sistem negara yang adil, pendidikan penuh pikiran, kehormatan dan hati (dengan hati di tempat pertama), prinsip utama pendidikan adalah contoh positif diri sendiri.

Pemilik:

• Prostakov adalah ayah dari protagonis. Orang yang berkemauan lemah dan pasif. Dalam lakon tersebut, ia muncul sebagai penjelmaan dari orang-orang yang tidak puas dengan perintah bangsawan tua, tetapi karena takut padanya, mereka berperilaku diam-diam;
• Pravdin adalah seorang pejabat, perwujudan hukum dan salah satu karakter positif.

Pengantin pria:

• Skotinin adalah saudara laki-laki Prostakova dan tunangan Sophia, yang satu-satunya tujuan adalah keuntungan dan mas kawin gadis itu. Perwujudan konsep pernikahan dan keluarga yang sudah ketinggalan zaman;
• Milon adalah tunangan Sophia dan teman masa kecilnya. Sangat mencintai gadis itu. Perwujudan ide-ide baru di bidang keluarga dan pernikahan.

karakter kecil

Karakter sekunder - guru Mitrofan:

• Eremeevna - pengasuh Mitrofan. Dengan sepenuh hati melayani keluarga, meskipun dihina. Perwujudan citra budak;
• Tsyfirkin adalah seorang guru matematika. Seorang pria yang jujur ​​dan pekerja keras, seorang pensiunan militer;
• Kuteikin adalah seorang guru Slavonik Rusia dan Gereja yang meninggalkan seminari. Satir tentang pendeta yang berpendidikan rendah;
• Vralman adalah guru tata krama sekuler. Seorang kusir sederhana yang menyamar sebagai orang Jerman.

Menceritakan kembali secara singkat komedi "Undergrowth"

Bertindak satu

Prostakov Manor dan pedesaan sekitarnya adalah area di mana aksi The Undergrowth berlangsung.

Nyonya rumah keluarga menegur pelayan karena dia menjahit kaftan untuk putranya Mitrofanushka dengan kualitas buruk. Suaminya mendukungnya.

Keluarga Prostakov sedang berdiskusi dengan Skotinin bahwa mereka ingin menganggap Sophia sebagai yang terakhir.

Sofya mengatakan bahwa sepucuk surat telah datang dari pamannya Starodum, yang sudah lama tidak mendengar kabar darinya. Tidak ada yang percaya padanya, tetapi ketika gadis itu menawarkan untuk membaca surat itu, ternyata yang hadir tidak melek huruf.

Surat itu disuarakan oleh Pravdin, yang telah masuk. Disebutkan bahwa Starodum mewariskan 10.000 rubel kepada keponakannya. Nyonya rumah menjilat gadis itu, ingin menikahi Mitrofan dengannya.

Aksi dua

Petugas Milon tiba di desa dan bertemu di sini seorang teman lama Pravdin, seorang pejabat. Dia mengatakan bahwa dia telah mendengar tentang "orang bodoh yang jahat" dan Prostakov yang menganiaya para pelayan.

Sofia muncul. Dia dan Milon bersukacita atas pertemuan itu. Ini diikuti oleh cerita Sophia bahwa mereka ingin menikahkannya sebagai Mitrofan. Namun, Skotinin, melewati mereka, segera berbicara tentang rencananya untuk menikahi seorang gadis.

Konflik sedang terjadi antara tiga "pelamar", tetapi pengasuhnya Eremeevna membela Mitrofanushka.

Babak Ketiga

Starodum datang dengan tujuan "membebaskan" Sophia dari "orang bodoh". Dia ingin melewatkannya sebagai satu "orang yang layak". Berita ini membuat semua orang kesal, tetapi setelah Starodum mengatakan bahwa pernikahan sepenuhnya tergantung pada kehendak Sophia sendiri.

Prostakova terus memuji putranya, sementara gurunya mengeluh tentang kemalasan dan kemajuannya yang buruk. Itulah sebabnya Prostakova membujuk putranya untuk belajar demi penampilan - untuk menyenangkan Paman Sophia dan dengan demikian mendapatkan persetujuan untuk menikah. Namun, Mitrofan menyatakan bahwa dia tidak ingin belajar, tetapi untuk menikah.

babak empat

Paman Milon, Count Chesten, mengirim surat kepada Starodum tentang keinginannya untuk menikahinya dengan Sophia. Dan Starodum menyetujui pernikahan itu. Pasangan itu bahagia. Setelah mengetahui tentang pernikahan itu, Prostakova mengambil langkah aktif dan mencoba mengganggu apa yang direncanakan, berharap untuk menyerahkan pewaris muda itu kepada Mitrofan.

Babak Lima

Sementara Starodum sedang berbicara dengan Pravdin, yang diperintahkan untuk menjaga tanah milik Prostakov dan desa mereka dengan ancaman sekecil apa pun, para pelayan Prostakov memimpin Sophia yang menentang ke kereta untuk membawa Mitrofan untuk dinikahi.

Milon membebaskan kekasihnya, dan Pravdin mengambil perkebunan dan desa di bawah pengawasannya.

Kekuasaan sepenuhnya beralih ke Pravdin, guru-guru Mitrofan diberhentikan, Skotinin meninggalkan desa. Paman dan Milon dengan Sophia bersiap untuk pergi.

Prostakova memeluk putranya dan mengeluh bahwa dia adalah satu-satunya yang tersisa. Namun, dia kasar padanya dan ibunya kehilangan kesadaran. Pravdin ingin mengirim semak ke layanan.

idiom

Frase yang dapat ditulis dalam buku harian pembaca:

• "Semua kesalahan harus disalahkan" dan "Berakhir di air" (Skotinin);
• "Jangan berbisnis, jangan lari dari bisnis" dan "Anjing menggonggong, angin membawa" (Tsyfirkin);
• "Hidup satu abad, pelajari satu abad" (Prostakova);
• "Jiwa kecil ditemukan di dunia besar" (Starodum);
• "Bersalah Tanpa Rasa Bersalah" dan "Mimpi di Tangan" (Prostakov);
• “Saya terlalu banyak makan henbane” dan “Saya tidak ingin belajar, tetapi saya ingin menikah” (Mitrofan).

Analisis karya Fonvizin

Karena abstrak tidak memberikan gambaran yang lengkap, untuk analisis Anda harus membiasakan diri dengan poin-poin kunci.

Sejarah penciptaan

Drama itu lahir setelah pelayanan publik yang lama dari Fonvizin, karena itu ia tidak beralih ke dramaturgi untuk waktu yang lama.

Draf pertama dari karya itu muncul pada tahun 1770-an dan lebih dekat dengan drama terakhir penulis, The Brigadir. Versi pertama dari nama karakter utama adalah Ivanushka.

Tanggal penerbitan versi final buku ini adalah 1781.

Drama yang sama membuat percikan di teater. Namun, karena topik yang aktual, ulasan dari mereka yang menonton menjadi kontradiktif.

topik utama

Tema kuncinya adalah pendidikan dan pembentukan bangsawan baru. Fonvizin meneranginya dengan membandingkan karakter dengan pandangan feodal yang ketinggalan zaman (semua karakter negatif), dengan pahlawan yang membawa ide pendidikan (karakter positif).

Masalah fenomena “kurangnya spiritualitas” dapat ditelusuri tidak hanya pada nama keluarga tokoh, tetapi juga pada hubungan antara orang tua dan anak.

Masalah

Ada dua masalah utama:

1. Pembusukan kaum bangsawan. Dengan kata-kata Starodum, penulis mencela kemerosotan moral dan mencoba mencari penyebabnya. Bukan suatu kebetulan bahwa pada akhirnya dia berkata: “Inilah buah-buah pikiran jahat yang layak!”. Fonvizin menyalahkan kekuatan tak terbatas dari tuan tanah dan kurangnya contoh positif dari perwakilan otoritas tertinggi.
2. Asuhan. Pemikir waktu itu melihat pendidikan sebagai faktor kunci yang mempengaruhi moralitas seseorang. Plotnya didasarkan pada ini. Fonvizin melihat dalam transfer nilai-nilai yang benar kepada generasi berikutnya cara yang dapat diandalkan untuk memperkuat politik dan membangun bangsawan yang kuat dan maju.

Dengan demikian, komedi "Undergrowth" adalah perwakilan khas dari klasisisme, yang mengungkap adat istiadat masyarakat pada waktu itu. Saat ini, karya itu dipelajari di sekolah-sekolah, mulai dari kelas 8, serta oleh mahasiswa universitas filologi dan pedagogis.

Berdasarkan drama pada abad ke-18, pertunjukan dipentaskan berulang kali, yang keberhasilannya, seperti karya itu sendiri, sangat besar. Pada abad ke-20, pada tahun 1987, sutradara Grigory Roshal membuat film "Lord Skotinina" berdasarkan karya tersebut.

Komedi Fonvizin "Undergrowth" ditulis dalam tradisi terbaik klasisisme Rusia. Sesuai dengan kanon klasik, karakter dalam karya tersebut dengan jelas dibagi menjadi positif dan negatif, dan nama serta nama keluarga mereka secara ringkas mencirikan dan mengungkapkan fitur utama karakter. Namun, tidak seperti gambar tradisional drama klasik, para pahlawan The Undergrowth tidak memiliki stereotip, yang menarik pembaca dan pemirsa modern.

Aktor positifnya adalah Pravdin, Sofia, bintang dan milon. Masing-masing mendukung gagasan Pencerahan, dengan mempertimbangkan kebajikan, kejujuran, cinta tanah air, moralitas yang tinggi dan pendidikan sebagai nilai-nilai kemanusiaan yang utama. Kebalikan lengkap mereka menggambarkan karakter negatif - Prostakovs, skotin dan mitrofan. Mereka adalah perwakilan dari bangsawan "lama", yang dengan sekuat tenaga berpegang teguh pada ide-ide usang tentang perbudakan dan feodalisme. Nilai inti mereka adalah uang, posisi dalam hierarki sosial, dan kekuatan fisik.

Dalam drama Fonvizin "Undergrowth", karakter utama dibagi menjadi pasangan ganda yang aneh, di mana penulis menggambarkan orang-orang dengan peran sosial yang serupa, tetapi menggambarkan mereka dalam distorsi cermin. Jadi, selain beberapa "anak-anak" - Sophia dan Mitrofan, "pendidik" dapat dibedakan - Starodum dan Prostakov, "pengantin pria" - Milon dan Skotinin, serta "pemilik" - Prostakov dan Pravdin.

mitrofan- semak belukar dan karakter utama komedi - seorang pemuda bodoh manja berusia enam belas tahun, yang semuanya selalu dilakukan oleh ibu, pengasuh, atau pelayannya. Setelah mengadopsi cinta untuk uang, kekasaran dan tidak menghormati kerabat dari ibunya (Prostakova siap menipu saudara laki-lakinya untuk menyelesaikan pernikahan yang bermanfaat baginya), dan dari ayahnya yang sama sekali tidak memiliki kemauan, ia berperilaku seperti anak kecil - dia tidak mau belajar, sementara dia menganggap pernikahan itu menyenangkan. Kebalikan dari Mitrofan adalah Sophia. Ini adalah gadis yang berpendidikan, cerdas, dan serius dengan nasib yang sulit. Setelah kehilangan orang tuanya pada usia dini dan hidup dalam perawatan Prostakov, Sophia tidak mengadopsi nilai-nilai mereka, tetapi, pada kenyataannya, menjadi "kambing hitam" dalam masyarakat mereka (Prostakova bahkan membenci gadis itu dapat membaca).

Prostakov Bagi pembaca, di satu sisi, tampak sebagai wanita yang licik dan tidak berpendidikan, yang siap untuk hampir semua hal demi keuntungan, dan di sisi lain, sebagai ibu rumah tangga yang praktis dan ibu yang penuh kasih, yang untuknya kebahagiaan dan masa depan putranya yang riang. di atas segalanya. Prostakova membesarkan Mitrofan dengan cara dia dibesarkan, dan oleh karena itu dia dapat menyampaikan dan menunjukkan dengan teladannya sendiri ide-ide dan nilai-nilai usang yang telah lama melelahkan diri mereka sendiri.

Pada bintang pendekatan yang sama sekali berbeda untuk pendidikan - dia tidak memperlakukan Sophia seperti anak kecil, berbicara dengannya dengan pijakan yang sama, mengajarinya dan menasihatinya berdasarkan pengalamannya sendiri. Dalam hal pernikahan, seorang pria tidak mengambil keputusan untuk akhirnya memutuskan untuk seorang gadis, karena dia tidak tahu apakah hatinya bebas. Dalam gambar Starodum, Fonvizin menggambarkan cita-citanya tentang orang tua dan pendidik - kepribadian kuat yang berwibawa yang dirinya sendiri telah menempuh jalan yang layak. Namun, menganalisis sistem karakter The Undergrowth dari sudut pandang pembaca modern, perlu dicatat bahwa citra Starodum sebagai seorang pendidik juga tidak ideal. Sepanjang waktu dia pergi, Sophia kehilangan perawatan orang tua dan dibiarkan sendiri. Fakta bahwa gadis itu belajar membaca, menghargai moralitas dan kebajikan lebih merupakan jasa orang tuanya, yang menanamkan ini padanya sejak usia muda.

Secara umum, tema kekerabatan penting baik untuk karakter positif dari drama "Undergrowth" dan yang negatif. Sofia- putri orang-orang yang layak, milon- putra dari teman baik Starodum. Prostakova menerima nama keluarga ini hanya setelah menikah, sebenarnya dia adalah Skotinina. Kakak dan adik sangat mirip, mereka berdua didorong oleh keserakahan dan kelicikan, mereka tidak berpendidikan dan kejam. Mitrofan digambarkan sebagai putra kandung orang tuanya dan murid pamannya, yang mewarisi semua sifat negatif mereka, termasuk cinta babi.

Karakter yang hubungannya tidak disebutkan dalam drama - Prostakov dan Pravdin. Prostakov pada dasarnya berbeda dari istrinya, dibandingkan dengan Prostakova yang aktif dan aktif, ia terlihat berkemauan lemah dan pasif. Dalam situasi di mana ia harus menunjukkan dirinya sebagai pemilik desa, pria itu tersesat di belakang istrinya. Ini mengarah pada fakta bahwa Pravdin yang lebih aktif, yang mampu menenangkan Prostakova, menjadi pemilik lot. Selain itu, Prostakov dan Pravdin bertindak sebagai semacam "auditor" atas apa yang terjadi. Pravdin adalah suara hukum, Prostakov adalah pendapat orang-orang sederhana (ingat nama-nama drama yang "berbicara") yang tidak suka bagaimana bangsawan "tua" dalam diri istri dan saudara iparnya berperilaku , tetapi takut akan murka mereka, oleh karena itu dia hanya berbicara ke samping dan tidak setuju.

Beberapa karakter terakhir adalah Skotinin dan Milon. Pria mewakili ide-ide lama dan baru tentang pernikahan dan kehidupan keluarga. Milon telah mengenal Sophia sejak kecil, mereka saling mencintai, dan karena itu hubungan mereka didasarkan pada rasa saling menghormati dan persahabatan. Skotinin bahkan tidak mencoba untuk mengenal gadis itu lebih baik, dia hanya memikirkan mas kawinnya, dan dia bahkan tidak akan mengatur kondisi yang baik untuknya setelah menikah.

Selain karakter utama, ada karakter sekunder dalam drama - guru dan pendidik Mitrofan di bawah umur. Karakteristik para pahlawan dari rencana kedua - Eremeevna, Tsyfirkin, kuteikina dan Vralman- terkait dengan peran sosial mereka dalam bermain. Pengasuh adalah contoh seorang budak yang setia melayani majikannya sepanjang hidupnya, menanggung pemukulan dan ketidakadilan. Pada contoh gambar guru, penulis memaparkan semua masalah pendidikan di Rusia pada abad ke-18, ketika anak-anak diajar oleh pensiunan militer yang tidak lulus dari seminari atau bahkan calon pengantin pria.

Untuk abad ke-18, inovasi Fonvizin terdiri dari kenyataan bahwa penulis menggambarkan karakter di The Undergrowth tanpa kesedihan berlebihan dan stereotip yang melekat dalam banyak karya klasisisme. Setiap pahlawan komedi tidak diragukan lagi merupakan gambar komposit, tetapi dibuat tidak sesuai dengan "stensil" yang sudah jadi, tetapi dengan fitur individualnya sendiri. Itulah sebabnya karakter karya "Undergrowth" bahkan hingga hari ini tetap menjadi gambar paling cemerlang dari sastra Rusia.

Tes karya seni

Seperti biasa dalam klasisisme, para pahlawan komedi "Undergrowth" jelas dibagi menjadi negatif dan positif. Namun, yang paling berkesan, jelas masih karakter negatif, terlepas dari despotisme dan ketidaktahuan mereka: Ny. Prostakova, saudara laki-lakinya Taras Skotinin dan Mitrofan sendiri. Mereka menarik dan ambigu. Dengan merekalah situasi komik dikaitkan, penuh humor, keaktifan dialog yang cerah.

Karakter positif tidak membangkitkan emosi yang begitu hidup, meskipun mereka adalah pemikir, yang mencerminkan posisi penulis. Dididik, diberkahi hanya dengan sifat-sifat positif, mereka ideal - mereka tidak dapat melakukan pelanggaran hukum, mereka asing dengan kebohongan dan kekejaman.

Pahlawan itu negatif

Nyonya Prostakova

Sejarah pengasuhan dan pendidikan Dibesarkan dalam keluarga yang ditandai dengan ketidaktahuan yang ekstrem. Tidak mendapatkan pendidikan apapun. Saya tidak belajar aturan moral sejak kecil. Tidak ada yang baik dalam jiwanya. Perhambaan memiliki pengaruh yang kuat: posisinya sebagai pemilik berdaulat dari para budak.

Ciri-ciri karakter utama Kasar, tidak terkendali, bodoh. Jika tidak menemui perlawanan, ia menjadi sombong. Tetapi jika dia menghadapi kekuatan, dia menjadi pengecut.

Sikap terhadap orang lain Dalam hubungannya dengan orang lain, dia dipandu oleh perhitungan kasar, keuntungan pribadi. Tanpa ampun kepada mereka yang berada dalam kekuasaannya. Dia siap mempermalukan dirinya sendiri di depan orang-orang yang menjadi sandarannya, yang ternyata lebih kuat darinya.

Sikap terhadap pendidikanPendidikan berlebihan: "Tanpa ilmu, orang hidup dan hidup."

Prostakova, sebagai pemilik tanah, pemilik budak yang yakin, menganggap budak sebagai miliknya yang lengkap. Selalu tidak puas dengan budaknya. Dia marah bahkan oleh penyakit seorang gadis budak. Dia merampok para petani: “Karena kami mengambil semua yang dimiliki para petani, kami tidak dapat merobek apa pun. Bencana seperti itu!

Sikap terhadap kerabat dan orang dekat Despotik dan kasar terhadap suaminya, dia mendorongnya, tidak menempatkannya dalam apa pun.

Sikap terhadap putranya, Mitrofanushka Mencintainya, lembut padanya. Merawat kebahagiaan dan kesejahteraannya adalah isi hidupnya. Cinta yang buta, tidak masuk akal, dan jelek untuk putranya tidak membawa kebaikan bagi Mitrofan maupun Prostakova.

Keunikan pidatoTentang Trishka: "Penipu, pencuri, ternak, cangkir pencuri, orang bodoh"; menoleh ke suaminya: "Mengapa Anda begitu delusi hari ini, ayah saya?", "Seumur hidup Anda, Pak, Anda berjalan dengan telinga menggantung"; menyapa Mitrofanushka: “Mitrofanushka, temanku; teman hati saya; putra".

Dia tidak memiliki konsep moral: dia tidak memiliki rasa kewajiban, filantropi, rasa martabat manusia.

mitrofan

(diterjemahkan dari bahasa Yunani "mengungkapkan ibunya")

Tentang pengasuhan dan pendidikan saya terbiasa dengan kemalasan, terbiasa dengan makanan yang berlimpah dan berlimpah, menghabiskan waktu luang di dovecote.

Ciri-ciri karakter utama Seorang "banci" manja, yang tumbuh dan berkembang di lingkungan yang jahil dari bangsawan tanah feodal. Dia pada dasarnya tidak memiliki kelicikan dan kecerdikan, tetapi pada saat yang sama kasar dan berubah-ubah.

Sikap terhadap orang lain Tidak menghargai orang lain. Yeremeevna (pengasuh) menyebutnya "bajingan tua", mengancamnya dengan pembalasan berat; dia tidak berbicara dengan guru, tetapi "menggonggong" (seperti yang dikatakan Tsyfirkin).

Sikap terhadap pendidikan Perkembangan mental sangat rendah, mengalami keengganan yang tidak dapat diatasi untuk bekerja dan belajar.

Sikap terhadap kerabat dekat orangMitrofan tidak tahu cinta untuk siapa pun, bahkan untuk yang paling dekat - untuk ibu, ayah, pengasuh.

Fitur pidato Itu diungkapkan dalam suku kata tunggal, dalam bahasanya ada banyak bahasa daerah, kata dan frasa yang dipinjam dari halaman. Nada bicaranya berubah-ubah, meremehkan, terkadang kasar.

Nama Mitrofanushka telah menjadi nama rumah tangga. Ini adalah nama anak muda yang tidak tahu apa-apa dan tidak ingin tahu apa-apa.

Skotinin - saudara laki-laki Prostakova

Tentang pengasuhan dan pendidikan Dibesarkan dalam keluarga yang sangat memusuhi pendidikan: "Jangan jadi Skotinin itu, yang ingin belajar sesuatu."

Ciri-ciri karakter utama Bodoh, mental tidak berkembang, serakah.

Sikap terhadap orang lain Ini adalah tuan feodal ganas yang tahu bagaimana "merobek" berhenti dari budaknya, dan tidak ada hambatan baginya dalam pekerjaan ini.

Minat utama dalam hidup adalah Peternakan Hewan, beternak babi. Hanya babi yang membangkitkan dalam dirinya watak dan perasaan hangat, hanya kepada mereka dia menunjukkan kehangatan dan perhatian.

Sikap terhadap kerabat dan orang dekat Demi kesempatan untuk menikah secara menguntungkan (ia belajar tentang kondisi Sophia), ia siap untuk menghancurkan saingannya - keponakannya sendiri Mitrofan.

Keunikan pidato Pidato tidak ekspresif dari orang yang tidak berpendidikan sering menggunakan ekspresi kasar, dalam pidato ada kata-kata yang dipinjam dari halaman.

Ini adalah perwakilan khas tuan tanah-tuan tanah kecil dengan segala kekurangannya.

Guru Slavonik Rusia dan Gereja. Seminaris setengah terpelajar itu "takut akan jurang kebijaksanaan." Dengan caranya sendiri, licik, serakah.

Guru sejarah. Jerman, mantan kusir. Ia menjadi seorang guru, karena ia gagal menemukan tempat sebagai kusir. Orang bodoh yang tidak bisa mengajari muridnya apa pun.

Para guru tidak berusaha untuk mengajari Mitrofan apa pun. Mereka lebih sering memanjakan kemalasan siswanya. Sampai batas tertentu, mereka, menggunakan ketidaktahuan dan kurangnya pendidikan Ny. Prostakova, menipunya, menyadari bahwa dia tidak akan dapat memverifikasi hasil pekerjaan mereka.

Eremeevna - pengasuh Mitrofan

Tempat apa yang dia tempati di rumah Prostakov, ciri khasnya Dia telah melayani di rumah Prostakov-Skotinin selama lebih dari 40 tahun. Tanpa pamrih mengabdi pada tuannya, terikat dengan rumah mereka.

Sikap terhadap Mitrofan Melindungi Mitrofan tanpa menyayangkan dirinya: “Saya akan mati di tempat, tetapi saya tidak akan memberikan anak itu. Sunsya, Pak, tunjukkan saja dirimu jika berkenan. Aku akan menggaruk walleye itu."

Menjadi apa Eremeevna selama bertahun-tahun menjadi budak, dia memiliki rasa kewajiban yang sangat berkembang, tetapi tidak memiliki rasa martabat manusia. Tidak hanya tidak ada kebencian terhadap penindas mereka yang tidak manusiawi, tetapi bahkan tidak ada protes. Hidup dalam ketakutan terus-menerus, gemetar di hadapan majikannya.

Untuk kesetiaan dan pengabdiannya, Yeremeevna hanya menerima pukulan dan hanya mendengar seruan seperti "binatang buas", "putri anjing", "penyihir tua", "bajingan tua". Nasib Eremeevna tragis, karena dia tidak akan pernah dihargai oleh tuannya, dia tidak akan pernah menerima rasa terima kasih atas kesetiaannya.

Pahlawan itu positif

bintang

Tentang arti nama Seseorang yang berpikir dengan cara lama, mengutamakan prioritas era sebelumnya (Petrus), melestarikan tradisi dan kebijaksanaan, mengumpulkan pengalaman.

Education StarodumOrang yang tercerahkan dan progresif. Dibesarkan dalam semangat zaman Petrus, pemikiran, kebiasaan, dan kegiatan orang-orang pada waktu itu lebih dekat dan lebih dapat diterima olehnya.

Posisi sipil pahlawan Ini adalah seorang patriot: baginya, layanan yang jujur ​​​​dan bermanfaat untuk Tanah Air adalah tugas pertama dan suci seorang bangsawan. Tuntutan untuk membatasi kesewenang-wenangan pemilik tanah feodal: "Ilegal untuk menindas jenis Anda sendiri dengan perbudakan."

Sikap terhadap orang lain Dia menganggap seseorang sesuai dengan layanannya kepada Tanah Air, sesuai dengan manfaat yang dibawa seseorang dalam layanan ini: “Saya menghitung tingkat bangsawan dengan jumlah perbuatan yang dilakukan tuan besar untuk Tanah Air .. .tanpa perbuatan mulia, negara mulia bukanlah apa-apa.”

Kualitas apa yang dihormati sebagai kebajikan manusia Seorang pembela kemanusiaan dan pencerahan yang gigih.

Refleksi Pahlawan Pendidikan Pendidikan moral lebih mementingkan nilai daripada pendidikan: “Pikiran, jika hanya pikiran, adalah yang paling sepele ... Akhlak yang baik memberikan harga langsung kepada pikiran. Tanpa itu, orang pintar adalah monster. Ilmu dalam diri orang yang bejat adalah senjata ampuh untuk berbuat jahat.

Sifat-sifat apa pada orang yang menyebabkan kemarahan pahlawan yang adil Inersia, kebiadaban, kedengkian, tidak manusiawi.

"Memiliki hati, memiliki jiwa - dan Anda akan menjadi seorang pria setiap saat."

Pravdin, Milon, Sofia

Pravdin Seorang pejabat yang jujur ​​dan tanpa cela. Auditor, diberkahi dengan hak untuk mengambil hak asuh dari tuan tanah yang kejam dari perkebunan.

Milon Seorang perwira yang setia pada tugasnya, berwatak patriotik.

Sofia Seorang gadis yang berpendidikan, sederhana, dan bijaksana. Dibesarkan dalam semangat menghormati dan menghormati orang yang lebih tua.

Tujuan para pahlawan ini dalam komedi, di satu sisi, adalah untuk membuktikan kebenaran pandangan Starodum, dan di sisi lain, untuk memicu kedengkian dan kurangnya pendidikan dari pemilik tanah seperti Prostakovs-Skotinin.