Drama Alexander Sergeevich Griboedov “Woe from Wit” tidak diragukan lagi merupakan salah satu karya paling mencolok pada masanya. Laporan ini menyoroti beberapa isu “abadi” yang menjadi ciri khas paruh pertama abad ke-19 dan zaman modern.

Utama aktor komedi Chatsky terlibat dalam sosial dan konflik cinta. Hubungannya dengan Famusov sebagai perwakilan masyarakat yang paling berkembang dan Sophia, gadis kesayangan sang protagonis, dijelaskan.

Alasan memilih Sophia

Sofya Pavlovna Famusova adalah kepribadian yang cerdas, dia cerdas, luar biasa, banyak kualitasnya yang membedakan gadis itu dari lingkungan sosialnya. Hanya Sophia yang dapat dianggap setara dengan Chatsky, hanya saja dia dekat dengannya dalam hal kekuatan karakter. Ia berpendidikan tinggi, memiliki pikiran yang lincah dan ulet, serta tidak bergantung pada pendapat orang lain.

Sophia sangat suka membaca, meskipun ayahnya banyak mendapat protes, dia menghabiskan banyak waktunya untuk melakukan kegiatan ini. Dia didorong oleh perasaan yang tulus. Sekilas, Sophia seharusnya membalas perasaan Chatsky, tapi dia lebih memilih Molchalin daripada dia. Kenapa ini terjadi?

Masyarakat Famusov sebagai faktor penentu pilihan

Suasana masyarakat bangsawan Moskow mempengaruhi pembentukan kepribadian Sofia Famusova. Gadis dipaksa untuk mengikuti norma dan pola perilaku yang diterima di lingkungannya. Wanita sering tampil posisi dominan menjalin hubungan dengan seorang pria, itulah sebabnya dia berusaha keras untuk menemukan dirinya sebagai “suami yang melayani”. Tidak diragukan lagi, Molchalin jauh lebih cocok untuk peran ini daripada Chatsky yang mandiri dan bangga.

Molchalin tidak hanya melayani ayah gadis itu, pelayanan adalah bagian penting dari dirinya filosofi hidup. Molchalin nyaman, karena Sophia, yang dibutakan oleh perasaan, hanya melihat yang lembut dan pria yang mulia bebas dari dosa dan keburukan. Gadis itu sangat pintar, tapi manja, dan orang pilihannya akan mengabulkan keinginannya.

Pengaruh Sastra Romantis

Sophia sangat banyak membaca, karya favoritnya adalah novel sentimental yang ditulis oleh penulis Perancis. Di Molchalin dia melihat pahlawan dari salah satu novel ini. Dia tulus dan benar-benar mencintainya, menganggapnya ideal. Dia sepenuhnya konsisten dengan gagasannya tentang bagaimana seharusnya seorang pria muda yang sedang jatuh cinta berperilaku. Pada akhirnya, sepertinya dia telah menemukan apa yang dia cari.

Molchalin pemalu dan penurut, tetapi cinta Chatsky yang penuh gairah dan tegas membuatnya takut; Khususnya, karakter utama Dia telah meninggalkannya sekali selama beberapa tahun, meninggalkannya untuk merindukannya. Dia masih menyimpan dendam terhadap Chatsky karena “keinginannya untuk mengembara”. Dia tidak mengerti mengapa ada kebutuhan untuk pergi ke suatu tempat jika dia sudah menemukan cintanya.

Kebencian dan cinta pada Molchalin, yang diilhami oleh sastra sentimental, tidak memungkinkan gadis itu melihat penampilan sebenarnya dari orang yang dipilihnya. Dia mengerti bahwa kekasihnya tidak terlalu pintar, tapi dia tidak membutuhkannya. Bukan kecerdasannya dan kemampuannya mempertahankan pendapat yang akan membuatnya bahagia; ini bukanlah kunci keberhasilan hubungan keluarga.

Sophia sedang jatuh cinta, tetapi seperti gadis mana pun yang sedang jatuh cinta, dia tidak dapat berpikir dengan bijaksana, dia tidak menyadari bahwa semuanya fitur positif Molchalin adalah hasil dari kehati-hatiannya, dan bukan perasaan timbal balik yang tulus terhadapnya. Gadis itu tidak bisa membedakan perasaan Chatsky yang sebenarnya dari cinta palsu orang pilihannya.

Gambaran Sofia Famusova hampir tidak bisa disebut jelas. Masalah utamanya adalah dia memilih seorang pria tanpa mengenalnya wajah sebenarnya. Kisah cinta buku dan konvensi sosial memainkan peran yang menentukan dalam pilihannya. Keterbukaannya merugikannya, malah merugikannya.

Tuhan menyertaimu, aku tertinggal lagi dengan teka-tekiku.
A.Griboyedov

Komedi “Woe from Wit” menempati tempat yang luar biasa dalam sastra Rusia. Alur yang intens, bentuk puisi, dan puisi-puisi itu sendiri, langsung tersebar ke dalamnya slogannya, - semua ini membuat Griboyedov menjadi komedi pekerjaan yang paling menarik. Dibuat hampir 180 tahun yang lalu, ia masih terus membuat kita takjub dengan karakternya yang “abadi” - baik itu penentang keras pendidikan Famusov, Molchalin yang oportunis yang tidak penting, atau penentang moral Chatsky yang berapi-api.

Dalam komedi "Celakalah dari Kecerdasan" - dua jalan cerita: konflik protagonis dengan "abad yang lalu" dan kisah pribadi Chatsky, runtuhnya cintanya. Di antara karakter komedi, Chatsky tentu saja yang paling menarik. Dia cerdas dan fasih, baik hati dan lembut, bangga dan tulus, dia “menulis dan menerjemahkan dengan baik”, cintanya pada Sophia sangat dalam dan konstan. Tetapi mengapa Sophia memilih Molchalin daripada dia, yang menurut Chatsky, “makhluk paling menyedihkan” ini?

Citra Sophia cukup kontradiktif. Dia diberkahi dengan sifat-sifat positif yang menarik orang luar biasa seperti Chatsky, dan sifat-sifat negatif yang mendorongnya ke Molchalin. Apa yang membuat Sophia menonjol di dunia keluarga Famusov? Pertama-tama, kemandirian, kemandirian. Karena jatuh cinta pada Molchalin, yaitu pria di luar lingkarannya, dia bertindak melanggar aturan. Dan bukan salah Sophia jika Molchalin sama sekali tidak seperti yang dia lihat. Sophia pintar dengan caranya sendiri, dia banyak membaca. Tapi dia kebanyakan membaca novel-novel sentimental, jauh dari itu kehidupan nyata. Di bawah pengaruh mereka, dia mendapat kesan seperti pahlawan ideal yang ingin dia cintai. Dia melihat Molchalin sebagai pahlawan yang ideal.

Dan ini salahnya - kebutaan rohaninya. Selama perpisahannya dengan Chatsky, Sophia tidak tumbuh secara rohani. Terlebih lagi, dia sangat terpengaruh oleh lingkungan Famus sehingga dia tidak mampu memahami secara kritis apa yang sedang terjadi. Chatsky tidak percaya bahwa gadis yang cerdas dan luar biasa seperti Sophia jatuh cinta pada Molchalin yang penyanjung dan penjilat. Dia masih berpikir bahwa Sophia sama seperti dia di masa kecil, ketika mereka menertawakan orang-orang seperti Molchalin. Namun sayangnya, Sophia menanggapi Molchalin dengan sangat serius. Pikiran Chatsky yang mandiri, mengejek, dan tajam membuat Sophia takut: "Apakah pikiran seperti itu akan membuat keluarga bahagia?" - dia langsung menyatakan kepada Chatsky. Jangan lupa bahwa Sophia adalah Famusova. Dia menolak Chatsky karena alasan yang sama seperti ayahnya dan “Putri Marya Aleksevna.” Chatsky adalah orang asing, “bukan salah satu dari kita”, dia tidak dapat dipahami, dan karenanya berbahaya. Sophia-lah yang memberikan pukulan terkuat pada Chatsky - dia mengumumkan kegilaannya. Bahan dari situs

Sophia mengangkat kemunafikan, penjilatan, dan perbudakan Molchalin hampir ke tingkat kebajikannya. Apa yang aneh di sini? Dalam masyarakat tempat dia tinggal, semua orang bertahan hidup sebaik mungkin. Anda akan dianggap gila jika menonjol dari keramaian. Sophia cukup egois, dia ingin dunia berputar di sekelilingnya, jadi dia salah mengira perbudakan dan kepura-puraan Molchalin, yang siap menjadi “suami pelayan”, karena cinta. Di akhir komedi, Sophia mulai sadar, tetapi bukan tanpa alasan Chatsky mengatakan bahwa baginya ini belum menjadi bencana, bahwa "setelah refleksi yang matang" dia akan berdamai dengan Molchalin, karena dia akan menyenangkannya dalam semuanya, dia adalah "halaman istri yang ideal bagi semua pria Moskow."

Kita hanya bisa kagum pada wawasan Griboedov, kemampuannya untuk meramalkan perilaku orang-orang yang tidak terikat oleh cinta yang tulus, tetapi oleh aspirasi egois.

Tidak menemukan apa yang Anda cari? Gunakan pencarian

Di halaman ini terdapat materi tentang topik-topik berikut:

• Molchalin Sophia dan Chatsky
• kenapa Sophia jatuh cinta pada Molchalin
• mengapa sophia memilih molchalin
• Hubungan Chatsky dengan Sofia Molchalina
• esai celakalah dari pikiran makna judul komedi

Mengapa Sophia jatuh cinta pada Molchalin?

Seorang pahlawan wanita yang melanggar prinsip moral.

Setelah menggabungkan ciri-ciri klasisisme dan realisme dalam komedi "Go", G-dov meninggalkan keberpihakan dalam penggambaran para pahlawan. Oleh karena itu, tidak ada karakter ideal dan positif dalam drama tersebut, tetapi Chatsky, Sophia, Molchalin, Famusov, dan lainnya muncul di hadapan kita sebagai karakter yang hidup.

Bukan tanpa alasan Goncharov mencatat dan mengapresiasi “karakter yang hidup dan realistis” dalam diri Sophia. Sophia memiliki kelebihan dan kekurangan, kelebihan dan kekurangan. Dia cerdas, tekun, mandiri. Bukan suatu kebetulan bahwa bahkan nama pahlawan wanita Sophia pun “bijaksana”. Pidatonya, cerah, kiasan, emosional, kata-kata mutiara, sesuai dengan karakter seorang gadis muda (“ Waktunya bersenang-senang tidak menonton"). Dalam komedi tersebut, Sophia memiliki peran yang sulit dalam menangkis serangan Chatsky. Dalam situasi kritis, ia tidak hanya menunjukkan tekad dan akal.

Mari kita ingat episode ketika, mencoba mengalihkan perhatian pendeta dari kehadiran Molchalin di kamarnya, dia mengarang mimpi yang diduga membuatnya kesal. Mimpi ini, yang diciptakan dengan cepat, membuktikan pikiran halus Sophia dan kemampuan sastranya yang luar biasa.

Chatsky jatuh cinta pada Sophia terutama karena pikirannya yang halus, kemandirian berpandangan, kemandirian dalam pengambilan keputusan, dan dalam hubungan dengan orang lain. Karakter gadis yang kuat dan bangga membangkitkan simpati. Chatsky jatuh cinta: "Aku mencintaimu tanpa ingatan." Bukan suatu kebetulan bahwa, setelah kembali ke Moskow dari negara-negara yang jauh, ia terus-menerus mengajukan banding atas alasannya. Sophia pintar dengan caranya sendiri, dia banyak membaca (“Buku Prancis membuatnya tetap terjaga”), tetapi subjek bacaannya adalah novel sentimental yang menggambarkan kisah cinta (pahlawan mereka miskin dan tidak memiliki kedudukan dalam masyarakat).

Sophia mengagumi kesetiaan, pengabdian, dan kesediaan mereka mengorbankan segalanya atas nama cinta. Di bawah pengaruh novel-novel ini, dia mengembangkan gagasan tentang pahlawan ideal yang ingin dia cintai. Dan sebagainya pahlawan romantis Sophia membayangkan Molchalin. Berikut adalah garis luar dari perilaku Molchalin sendirian dengan Sophia: "dia akan mengambil tanganmu, menempelkannya ke hatimu...". Persis seperti inilah perilaku para pahlawan novel Prancis.

Tapi Chatsky tidak seperti itu. Meskipun dia jatuh cinta pada Sophia, dia meninggalkannya selama tiga tahun penuh dan pergi mengembara. Selama ini, Chatsky tidak menulis satu baris pun. Dan perubahan signifikan terjadi di Sophia, sikapnya terhadap Chatsky pun berubah. Psikologi gadis-gadis muda sedemikian rupa sehingga mereka membutuhkan cinta, kasih sayang, perhatian, kekaguman. Mereka mungkin tidak sanggup menanggung perpisahan.

Ini terjadi pada Sophia. Namun di Chatsky, cinta tidak memudar. Oleh karena itu drama cinta - kesalahpahaman antara satu pahlawan dengan pahlawan lainnya. Dalam drama Go, setiap karakter membuat rencana hidup untuk dirinya sendiri. Di Sini konflik utama menurut G-dov (konflik kehidupan dan skema). Tidak ada yang buruk dalam kenyataan bahwa seorang gadis muda ingin merasa seperti pahlawan dalam sebuah novel, hal buruknya adalah dia tidak melihat perbedaan antara fiksi romantis dan kehidupan, dia tidak tahu bagaimana membedakan perasaan yang sebenarnya dari sebuah perasaan. palsu. Dia mencintai, tapi orang pilihannya melayani kesalahannya: Jadi aku berpenampilan sebagai kekasih Untuk menyenangkan putri pria seperti itu...

Mengikuti klise sastra membawa pada hasil yang tragis, wawasan yang pahit, dan runtuhnya cita-cita. Sophia punya rencananya sendiri; dia ingin bahagia dalam kehidupan keluarganya. Mungkin itu sebabnya dia memilih Molchalin, yang bisa diperintah, yang sesuai dengan peran “suami-anak laki-laki, suami-pelayan”. Sophia menolak Chatsky bukan hanya karena perasaan tersinggung harga diri perempuan, tetapi juga karena Chatsky yang mandiri, berani, mencintai kebebasan, dan memberontak membuatnya takut: "Apakah pikiran seperti itu akan membuat keluarga bahagia?" Itu sebabnya G-dov menulis tentang pahlawan wanitanya: “Gadis itu sendiri, yang tidak bodoh, lebih memilih orang bodoh daripada pria cerdas.”

Di akhir drama, Chatsky menuduh sang pahlawan wanita melupakan “ketakutan dan rasa malu perempuan”: Dan orang tersayang, yang tidak melupakan rasa takut dan malu baik mantan teman maupun perempuan, bersembunyi di balik pintu, takut dimintai pertanggungjawaban. Dan Chatsky, dan Katenin, dan bahkan Pushkin menuduh sang pahlawan wanita: "Sophia melanggar batas perilaku yang ditetapkan untuk seorang wanita muda di lingkungannya!" Sophia dengan demikian menantang pandangan lama tentang cinta dan pernikahan. Jika Chatsky bergetar yayasan sosial, maka Sophia bermoral. Dan sensor Tsar melarang drama ini dicetak dan dipentaskan bukan karena pidato penghasutan Chatsky, tetapi karena pelanggaran standar moral perilaku Sophia.

Berbeda dengan Famusov, Molchalin, dan karakter lain dalam drama tersebut, Sophia tidak takut dengan penilaian orang lain: “Apa peduliku pada siapa? Bagaimana dengan seluruh alam semesta?” Sofya Pavlovna menyalahkan dirinya sendiri atas kesalahannya: “Jangan lanjutkan, aku menyalahkan diriku sendiri.” Artinya gadis ini memiliki rasa tanggung jawab atas tindakannya sendiri. Perlu diperhatikan fakta bahwa Chatsky, yang memperjuangkan cara berpikir, perilaku, dan kehidupan yang bebas, menyangkal hak ini atas Sophia. Sophia dengan tenang tetap di dalam adegan terakhir komedi, ketika kekejaman dan kehinaan Molchalin terungkap.

Ini sangat sulit bagi sang pahlawan wanita, karena semuanya terjadi di hadapan Chatsky. Seorang pelayan lebih disukai daripada dia, seorang wanita bangsawan yang cantik, cerdas, dan berpendidikan. Tapi Sophia masih muda, mari kita maafkan kesalahan masa muda, bukan tanpa alasan Pushkin yang bijaksana menulis dalam novel "Eugene Onegin": Mari kita maafkan demamnya anak muda Dan panas awet muda dan delirium awet muda. Di G-dov, semua pahlawan yang menetapkan tujuan hidup gagal. Semacam “celaka dari pikiran”, jika kita memahami pikiran sebagai rencana tindakan yang dikembangkan, keinginan untuk mencontoh kehidupan seseorang. Namun hidup tidak berjalan sesuai rencana.

Garis cinta dalam drama itu berarti satu kebenaran sederhana, hidup adalah rahasia yang membara, penerbangan. G-dov, menurut saya, menulis drama tentang kehidupan, bukan tentang politik, dan tentang hal terpenting dalam hidup - tentang cinta. Goncharov menulis bahwa dalam diri Sophia “ada kecenderungan kuat yang bersifat luar biasa”. Dan memang benar. Kita harus menghargai “karakter yang hidup dan realistis” dalam diri gadis ini. Sofya Pavlovna Famusova-lah yang memulai galeri gambar cantik wanita Rusia dalam literatur kita.

Bibliografi

Untuk mempersiapkan pekerjaan ini, bahan dari situs http://ilib.ru/ digunakan

Mazhanova Daria

Komedi ini didasarkan pada A.S. “Celakalah dari Kecerdasan” karya Griboyedov terletak pada bentrokan ideologis antara dua generasi berbeda, perwakilan dari “abad yang lalu” dan “abad sekarang”. Namun, tidak semua karakter dalam lakon tersebut dapat dinilai dengan jelas.

Sofya Pavlovna Famusova adalah orang yang luar biasa. Seperti yang dikatakan oleh penulisnya sendiri, dia “tidak bodoh” dan dalam banyak hal menentang masyarakat bangsawan. Ini adalah satu-satunya karakter yang dekat dengan karakter utama Chatsky, yang setara dengannya. Sophia secara alami memiliki pikiran yang hidup, karakter kuat, keberanian, tidak bergantung pada pendapat orang lain. Gadis itu menerima pendidikan yang baik dan, meskipun ayahnya marah (“kumpulkan semua buku dan bakar”, “belajar adalah wabah”), dia menghabiskan banyak waktu untuk membaca. Sophia hidup dengan perasaan yang kuat dan nyata, mengikuti perintah hatinya: “Apa yang saya dengar? Siapapun yang mau, menilai seperti itu.” Mengapa gadis yang begitu dalam memilih Molchalin, karieris yang tidak berjiwa, daripada Chatsky yang bersemangat?

Suasana mempunyai pengaruh besar pada Sophia masyarakat Famusov siapa yang membesarkannya. Dia harus membangun hidupnya sesuai dengan model yang diterima secara umum, dan, seperti wanita di lingkungannya, yang dominan dalam masyarakat dan keluarga, dia memimpikan “suami yang melayani”. Molchalin adalah seorang pahlawan yang berjuang untuk “melayani” orang yang lebih berpengaruh (“seseorang tidak boleh berani menilai sendiri”). Dia nyaman baginya, karena gadis itu hanya melihat dalam dirinya orang yang lembut, pendiam, sederhana, tidak mengeluh, tanpa dosa. Meskipun dia pintar, dia manja, dan Molchalin akan melakukan apa yang dia butuhkan.

Namun, Sophia, yang tumbuh dengan membaca novel-novel Prancis yang sentimental, sebenarnya jatuh cinta pada novel pilihannya, melihat pahlawan romantis dalam diri Molchalin yang tidak berarti, dan membayangkannya sebagai cita-citanya. "Dia akan mengambil tangan, menempelkannya ke hatiku, Dia akan menghela nafas dari lubuk jiwanya, Bukan kata-kata bebas, dan sepanjang malam berlalu, Bergandengan tangan, dan tidak mengalihkan pandangan dariku," - beginilah seharusnya perilaku seorang pria muda yang sedang jatuh cinta di matanya. Tampaknya dia telah menemukan orang pilihan yang penurut dan pemalu. Dia tidak membutuhkan cinta Chatsky yang bersemangat, penuh gairah, dan gila, karena dia sudah meninggalkannya sekali, meninggalkannya, meninggalkannya dengan kebosanan. Gadis itu masih tidak bisa memaafkan sang pahlawan atas “keinginan mengembara”: “jika seseorang mencintai seseorang, Mengapa mencari kecerdasan dan bepergian sejauh ini?” Karena kebencian ini, yang dibutakan oleh "cinta yang dibuat-buat", Sophia tidak menyadari kebodohan Molchalin dan mengubah semua sifat buruknya menjadi kebajikan, terutama karena sifat-sifat tersebut berlawanan dengan sifat Chatsky. Dia menghargai bahwa Molchalin “siap melupakan dirinya sendiri demi orang lain, musuh dari kekurangajaran selalu pemalu, penakut.” Sophia memahami bahwa "dia tidak memiliki pikiran seperti itu", tetapi dia tidak membutuhkan pikiran seperti itu, karena "apakah pikiran seperti itu akan membuat sebuah keluarga bahagia?" Gadis itu mencintai dan karena itu kehilangan kesempatan untuk berpikir secara masuk akal, tidak melihat segalanya sifat positif yang sangat dia sukai tentang Molchalin dijelaskan oleh kehati-hatian dan ketidakpeduliannya, dia tidak dapat membedakan perasaan palsunya dari cinta tulus Chatsky.

Citra Sophia sangat ambigu. “Kesedihan” utamanya adalah dia jatuh cinta pada seseorang tanpa melihat penampilan aslinya, hanya di bawah pengaruh karya romantis dan hukum yang berlaku di masyarakat. Jadi keterbukaan dan kenaifan jiwanya berbalik melawan dirinya sendiri.

Unduh:

Pratinjau:

Mengapa Sophia lebih memilih Molchalin yang bodoh daripada Chatsky yang pintar?

Komedi ini didasarkan pada A.S. “Celakalah dari Kecerdasan” karya Griboyedov terletak pada bentrokan ideologis antara dua generasi berbeda, perwakilan dari “abad yang lalu” dan “abad sekarang”. Namun, tidak semua karakter dalam lakon tersebut dapat dinilai dengan jelas.

Sofya Pavlovna Famusova adalah orang yang luar biasa. Seperti yang dikatakan oleh penulisnya sendiri, dia “tidak bodoh” dan dalam banyak hal menentang masyarakat bangsawan. Ini adalah satu-satunya karakter yang dekat dengan karakter utama Chatsky, yang setara dengannya. Sophia pada dasarnya memiliki pikiran yang lincah, karakter yang kuat, keberanian, dan tidak bergantung pada pendapat orang lain. Gadis itu menerima pendidikan yang baik dan, meskipun ayahnya marah (“kumpulkan semua buku dan bakar”, “belajar adalah wabah”), dia menghabiskan banyak waktu untuk membaca. Sophia hidup dengan perasaan yang kuat dan nyata,mengikuti perintah hatinya: “Apa yang dimaksud dengan rumor bagiku? Siapapun yang mau, menilainya seperti itu.”. Mengapa gadis yang begitu dalam memilih Molchalin, karieris yang tidak berjiwa, daripada Chatsky yang bersemangat?

Suasana masyarakat Famus yang membesarkannya mempunyai pengaruh yang besar terhadap Sophia. Dia harus membangun hidupnya sesuai dengan model yang diterima secara umum, dan, seperti wanita di lingkungannya, yang dominan dalam masyarakat dan keluarga, dia memimpikan “suami yang melayani”. Molchalin adalah seorang pahlawan yang berjuang untuk “melayani” orang yang lebih berpengaruh (“seseorang tidak boleh berani menilai sendiri”). Dia nyaman baginya, karena gadis itu hanya melihat dalam dirinya orang yang lembut, pendiam, sederhana, tidak mengeluh, tanpa dosa. Meskipun dia pintar, dia manja, dan Molchalin akan melakukan apa yang dia butuhkan.

Namun, Sophia, yang tumbuh dengan membaca novel-novel Prancis yang sentimental, sebenarnya jatuh cinta pada novel pilihannya, melihat pahlawan romantis dalam diri Molchalin yang tidak berarti, dan membayangkannya sebagai cita-citanya. "Dia akan mengambil tangan, menempelkannya ke hatiku, Dia akan menghela nafas dari lubuk jiwanya, Bukan kata-kata bebas, dan sepanjang malam berlalu, Bergandengan tangan, dan tidak mengalihkan pandangan dariku," - beginilah seharusnya perilaku seorang pria muda yang sedang jatuh cinta di matanya. Tampaknya dia telah menemukan orang pilihan yang penurut dan pemalu. Dia tidak membutuhkan cinta Chatsky yang bersemangat, penuh gairah, dan gila, karena dia sudah meninggalkannya sekali, meninggalkannya, meninggalkannya dengan kebosanan. Gadis itu masih tidak bisa memaafkan sang pahlawan atas “keinginan untuk mengembara”: “Jika seseorang mencintai seseorang, Mengapa mencari hikmah dan melakukan perjalanan sejauh ini? Karena kebencian ini, yang dibutakan oleh "cinta yang dibuat-buat", Sophia tidak menyadari kebodohan Molchalin dan mengubah semua sifat buruknya menjadi kebajikan, terutama karena sifat-sifat tersebut berlawanan dengan sifat Chatsky.Dia menghargai bahwa Molchalin “siap melupakan dirinya sendiri demi orang lain, musuh dari kekurangajaran selalu pemalu, penakut.” Sophia memahami bahwa "dia tidak memiliki pikiran seperti itu", tetapi dia tidak membutuhkan pikiran seperti itu, karena "apakah pikiran seperti itu akan membuat sebuah keluarga bahagia?" Gadis itu mencintai dan karena itu kehilangan kesempatan untuk berpikir secara masuk akal, tidak melihat bahwa semua kualitas positif yang sangat dia sukai di Molchalin dijelaskan oleh kehati-hatian dan ketidakpeduliannya, dan tidak dapat membedakan perasaan palsunya dari cinta tulus Chatsky.

Citra Sophia sangat ambigu. “Kesedihan” utamanya adalah dia jatuh cinta pada seseorang tanpa melihat penampilan aslinya, hanya di bawah pengaruh karya romantis dan hukum yang berlaku di masyarakat. Jadi keterbukaan dan kenaifan jiwanya berbalik melawan dirinya sendiri.

Mengapa Sophia jatuh cinta pada Molchalin?

Seorang pahlawan wanita yang melanggar prinsip moral.

Setelah menggabungkan ciri-ciri klasisisme dan realisme dalam komedi "Go", G-dov meninggalkan keberpihakan dalam penggambaran para pahlawan. Oleh karena itu, tidak ada karakter ideal dan positif dalam drama tersebut, tetapi Chatsky, Sophia, Molchalin, Famusov, dan lainnya muncul di hadapan kita sebagai karakter yang hidup.

Bukan tanpa alasan Goncharov mencatat dan mengapresiasi “karakter yang hidup dan realistis” dalam diri Sophia. Sophia memiliki kelebihan dan kekurangan, kelebihan dan kekurangan. Dia cerdas, tekun, mandiri. Bukan suatu kebetulan bahwa bahkan nama pahlawan wanita Sophia pun “bijaksana”. Pidatonya, cerah, kiasan, emosional, kata-kata mutiara, sesuai dengan karakter gadis muda (“Orang yang bahagia tidak memperhatikan jam”). Dalam komedi tersebut, Sophia memiliki peran yang sulit untuk menghalau serangan Chatsky. Dalam situasi kritis, dia tidak hanya menunjukkan tekad dan akal.

Mari kita ingat episode ketika, mencoba mengalihkan perhatian pendeta dari kehadiran Molchalin di kamarnya, dia mengarang mimpi yang diduga membuatnya kesal. Mimpi ini, yang diciptakan dengan cepat, membuktikan pikiran halus Sophia dan kemampuan sastranya yang luar biasa.

Chatsky jatuh cinta pada Sophia terutama karena pikirannya yang halus, kemandirian berpandangan, kemandirian dalam pengambilan keputusan, dan dalam hubungan dengan orang lain. Karakter gadis yang kuat dan bangga membangkitkan simpati. Chatsky jatuh cinta: "Aku mencintaimu tanpa ingatan." Bukan suatu kebetulan bahwa, setelah kembali ke Moskow dari negara-negara yang jauh, ia terus-menerus mengajukan banding atas alasannya. Sophia cerdas dengan caranya sendiri, dia banyak membaca (“Buku Prancis membuatnya tetap terjaga”), tetapi subjek bacaannya adalah novel sentimental yang menggambarkan kisah cinta (pahlawan mereka miskin dan tidak memiliki kedudukan dalam masyarakat).

Sophia mengagumi kesetiaan, pengabdian, dan kesediaan mereka mengorbankan segalanya atas nama cinta. Di bawah pengaruh novel-novel ini, dia mengembangkan gagasan tentang pahlawan ideal yang ingin dia cintai. Dan Sophia membayangkan Molchalin menjadi pahlawan yang romantis. Berikut adalah garis luar dari perilaku Molchalin sendirian dengan Sophia: "dia akan mengambil tanganmu, menempelkannya ke hatimu...". Persis seperti inilah perilaku para pahlawan novel Prancis.

Tapi Chatsky tidak seperti itu. Meskipun dia jatuh cinta pada Sophia, dia meninggalkannya selama tiga tahun penuh dan pergi mengembara. Selama ini, Chatsky tidak menulis satu baris pun. Dan perubahan signifikan terjadi di Sophia, sikapnya terhadap Chatsky pun berubah. Psikologi gadis-gadis muda sedemikian rupa sehingga mereka membutuhkan cinta, kasih sayang, perhatian, kekaguman. Mereka mungkin tidak sanggup menanggung perpisahan.

Ini terjadi pada Sophia. Namun di Chatsky, cinta tidak memudar. Oleh karena itu drama cinta - kesalahpahaman antara satu pahlawan dengan pahlawan lainnya. Dalam drama Go, setiap karakter membuat rencana hidup untuk dirinya sendiri. Inilah konflik utama menurut G-dov (konflik kehidupan dan skema). Tidak ada yang buruk dalam kenyataan bahwa seorang gadis muda ingin merasa seperti pahlawan dalam sebuah novel, hal buruknya adalah dia tidak melihat perbedaan antara fiksi romantis dan kehidupan, dia tidak tahu bagaimana membedakan perasaan yang sebenarnya dari sebuah perasaan. palsu. Dia mencintai, tapi orang pilihannya melayani kesalahannya: Jadi aku berpenampilan sebagai kekasih Untuk menyenangkan putri pria seperti itu...

Mengikuti klise sastra membawa pada hasil yang tragis, wawasan yang pahit, dan runtuhnya cita-cita. Sophia punya rencananya sendiri; dia ingin bahagia dalam kehidupan keluarganya. Mungkin itu sebabnya dia memilih Molchalin, yang bisa diperintah, yang sesuai dengan peran “suami-anak laki-laki, suami-pelayan”. Sophia menolak Chatsky bukan hanya karena perasaan tersinggung harga diri perempuan, tetapi juga karena Chatsky yang mandiri, berani, mencintai kebebasan, dan memberontak membuatnya takut: "Apakah pikiran seperti itu akan membuat keluarga bahagia?" Itu sebabnya G-dov menulis tentang pahlawan wanitanya: “Gadis itu sendiri, yang tidak bodoh, lebih memilih orang bodoh daripada pria cerdas.”

Di akhir drama, Chatsky menuduh sang pahlawan wanita melupakan “ketakutan dan rasa malu perempuan”: Dan orang tersayang, yang tidak melupakan rasa takut dan malu baik mantan teman maupun perempuan, bersembunyi di balik pintu, takut dimintai pertanggungjawaban. Dan Chatsky, dan Katenin, dan bahkan Pushkin menuduh sang pahlawan wanita: "Sophia melanggar batas perilaku yang ditetapkan untuk seorang wanita muda di lingkungannya!" Sophia dengan demikian menantang pandangan lama tentang cinta dan pernikahan. Jika Chatsky mengguncang fondasi sosial, maka Sophia mengguncang fondasi moral. Dan sensor Tsar melarang drama ini dicetak dan dipentaskan bukan karena pidato penghasutan Chatsky, tetapi karena pelanggaran standar moral perilaku Sophia.

Berbeda dengan Famusov, Molchalin, dan karakter lain dalam drama tersebut, Sophia tidak takut dengan penilaian orang lain: “Apa peduliku pada siapa? Bagaimana dengan seluruh alam semesta?” Sofya Pavlovna menyalahkan dirinya sendiri atas kesalahannya: “Jangan lanjutkan, aku menyalahkan diriku sendiri.” Artinya gadis ini memiliki rasa tanggung jawab atas tindakannya sendiri. Perlu diperhatikan fakta bahwa Chatsky, yang memperjuangkan cara berpikir, perilaku, dan kehidupan yang bebas, menyangkal hak ini atas Sophia. Sophia dengan tenang berperilaku di adegan terakhir komedi, ketika kekejaman dan kehinaan Molchalin terungkap.

Ini sangat sulit bagi sang pahlawan wanita, karena semuanya terjadi di hadapan Chatsky. Seorang pelayan lebih disukai daripada dia, seorang wanita bangsawan yang cantik, cerdas, dan berpendidikan. Tapi bagaimanapun juga, Sophia masih muda, mari kita maafkan kesalahan masa muda, karena bukan tanpa alasan Pushkin yang bijaksana menulis dalam novel "Eugene Onegin": Mari kita maafkan demam masa muda, Dan panas masa muda dan delirium masa muda. Di G-dov, semua pahlawan yang menetapkan tujuan hidup gagal. Semacam “celaka dari pikiran”, jika kita memahami pikiran sebagai rencana tindakan yang dikembangkan, keinginan untuk mencontoh kehidupan seseorang. Namun hidup tidak berjalan sesuai rencana.

Garis cinta dari drama tersebut berarti satu kebenaran sederhana, hidup adalah pembakaran yang intim, sebuah pelarian. G-dov, menurut saya, menulis drama tentang kehidupan, bukan tentang politik, dan tentang hal terpenting dalam hidup - tentang cinta. Goncharov menulis bahwa dalam diri Sophia “ada kecenderungan kuat yang bersifat luar biasa”. Dan memang benar. Kita harus menghargai “karakter yang hidup dan realistis” dalam diri gadis ini. Sofya Pavlovna Famusova-lah yang memulai galeri gambar cantik wanita Rusia dalam literatur kita.