Novel “The Master and Margarita” adalah sebuah karya yang bersifat filosofis, dan karenanya tema abadi. Cinta dan pengkhianatan, baik dan jahat, kebenaran dan kebohongan, mencolok dalam dualitasnya, mencerminkan ketidakkonsistenan dan, pada saat yang sama, kelengkapan sifat manusia. Mistifikasi dan romantisme, dibingkai dalam bahasa elegan penulisnya, memikat dengan kedalaman pemikiran yang membutuhkan pembacaan berulang-ulang.

Masa sulit muncul secara tragis dan tanpa ampun dalam novel. sejarah Rusia, berbalik sedemikian rupa sehingga iblis sendiri mengunjungi istana ibu kota untuk sekali lagi menjadi tawanan tesis Faustian tentang kekuatan yang selalu menginginkan kejahatan, tetapi berbuat baik.

Sejarah penciptaan

Pada edisi pertama tahun 1928 (menurut beberapa sumber, 1929), novel ini lebih datar, dan tidak sulit untuk menyoroti tema-tema tertentu, tetapi setelah hampir satu dekade dan sebagai hasil kerja keras, Bulgakov sampai pada struktur yang rumit, fantastis, namun tetap merupakan kisah hidup.

Bersamaan dengan itu, sebagai seorang pria yang mengatasi kesulitan bergandengan tangan dengan wanita yang dicintainya, penulis berhasil menemukan tempat untuk sifat perasaan yang lebih halus daripada kesombongan. Kunang-kunang harapan memimpin karakter utama melalui cobaan jahat. Jadi novel tersebut diberi judul terakhirnya pada tahun 1937: “Sang Guru dan Margarita”. Dan ini adalah edisi ketiga.

Namun pekerjaan tersebut berlanjut hampir sampai kematian Mikhail Afanasyevich; ia melakukan pengeditan terakhir pada 13 Februari 1940, dan meninggal pada 10 Maret tahun yang sama. Novel tersebut dinilai belum selesai, terbukti dengan banyaknya catatan dalam draf yang disimpan oleh istri ketiga penulis. Berkat dia, dunia melihat karyanya, meski dalam versi majalah yang disingkat, pada tahun 1966.

Upaya penulis untuk membawa novel ini ke kesimpulan logisnya menunjukkan betapa pentingnya novel itu baginya. Bulgakov, dengan kekuatan terakhirnya, bersemangat dengan gagasan untuk menciptakan phantasmagoria yang indah dan tragis. Ini jelas dan harmonis mencerminkan kehidupannya sendiri di sebuah ruangan sempit, seperti stocking, di mana ia berjuang melawan penyakit dan menyadari nilai-nilai yang sebenarnya keberadaan manusia.

Analisis pekerjaan

Deskripsi pekerjaan

(Berlioz, Ivan the Homeless dan Woland di antara mereka)

Aksinya diawali dengan gambaran pertemuan dua penulis Moskow dengan iblis. Tentu saja, baik Mikhail Alexandrovich Berlioz maupun Ivan the Homeless tidak curiga dengan siapa mereka berbicara pada hari Mei di Patriarkal Ponds. Selanjutnya, Berlioz meninggal sesuai ramalan Woland, dan Messire sendiri menempati apartemennya untuk melanjutkan lelucon dan tipuannya.

Tunawisma Ivan, pada gilirannya, menjadi pasien di rumah sakit jiwa, tidak mampu mengatasi kesan bertemu Woland dan pengiringnya. Di rumah kesedihan, penyair bertemu dengan Guru, yang menulis novel tentang prokurator Yudea, Pilatus. Ivan mengetahui bahwa dunia kritikus metropolitan memperlakukan penulis yang tidak diinginkan dengan kejam dan mulai memahami banyak hal tentang sastra.

Margarita, seorang wanita berusia tiga puluh tahun tanpa anak, istri seorang spesialis terkemuka, merindukan Guru yang hilang. Ketidaktahuan membawanya pada keputusasaan, di mana dia mengakui pada dirinya sendiri bahwa dia siap memberikan jiwanya kepada iblis, hanya untuk mencari tahu nasib kekasihnya. Salah satu anggota rombongan Woland, iblis dari gurun tanpa air Azazello, memberikan krim ajaib kepada Margarita, berkat pahlawan wanita itu berubah menjadi penyihir untuk memainkan peran ratu di pesta Setan. Setelah mengatasi beberapa siksaan dengan bermartabat, wanita itu menerima pemenuhan keinginannya - pertemuan dengan Sang Guru. Woland mengembalikan kepada penulis naskah yang dibakar selama penganiayaan, menyatakan tesis filosofis yang mendalam bahwa “naskah tidak terbakar.”

Secara paralel, alur cerita tentang Pilatus, sebuah novel yang ditulis oleh Sang Guru, berkembang. Kisah ini menceritakan tentang filsuf pengembara Yeshua Ha-Nozri yang ditangkap, yang dikhianati oleh Yudas dari Kiriath dan diserahkan kepada pihak berwenang. Kejaksaan Yudea mengadakan pengadilan di dalam tembok istana Herodes Agung dan dipaksa untuk mengeksekusi seseorang yang gagasannya, yang meremehkan otoritas Kaisar, dan otoritas secara umum, menurutnya menarik dan layak untuk didiskusikan, jika tidak. adil. Setelah menyelesaikan tugasnya, Pilatus memerintahkan Afranius, kepala dinas rahasia, untuk membunuh Yudas.

Alur cerita digabungkan dalam bab-bab terakhir novel. Salah satu murid Yeshua, Levi Matvey, mengunjungi Woland dengan petisi untuk memberikan kedamaian kepada sepasang kekasih. Pada malam yang sama, Setan dan pengiringnya meninggalkan ibu kota, dan iblis memberikan perlindungan abadi kepada Guru dan Margarita.

Karakter utama

Mari kita mulai dengan kekuatan gelap yang muncul di bab pertama.

Karakter Woland agak berbeda dari perwujudan kejahatan kanonik dalam bentuknya yang murni, meskipun pada edisi pertama ia diberi peran sebagai penggoda. Dalam proses pemrosesan materi bertema setan, Bulgakov menciptakan citra seorang pemain dengan kekuatan tak terbatas untuk membentuk takdir, sekaligus diberkahi dengan kemahatahuan, skeptisisme, dan sedikit keingintahuan yang lucu. Penulis menghilangkan alat peraga apa pun dari pahlawan, seperti kuku atau tanduk, dan juga menghapus sebagian besar deskripsi penampilan yang terjadi di edisi kedua.

Moskow berfungsi sebagai panggung bagi Woland, di mana, omong-omong, ia tidak meninggalkan kehancuran yang fatal. Woland dipanggil oleh Bulgakov sebagai kekuatan yang lebih tinggi, sebuah ukuran tindakan manusia. Dia adalah cermin yang mencerminkan esensi dari karakter lain dan masyarakat, terperosok dalam kecaman, penipuan, keserakahan dan kemunafikan. Dan, seperti cermin lainnya, Messir memberikan kesempatan kepada orang-orang yang berpikir dan condong pada keadilan untuk berubah menjadi lebih baik.

Gambar dengan potret yang sulit dipahami. Secara lahiriah, ciri-ciri Faust, Gogol, dan Bulgakov sendiri saling terkait dalam dirinya, karena penderitaan mental yang disebabkan oleh kritik keras dan tidak diakuinya menyebabkan banyak masalah bagi penulis. Sang Guru dipahami oleh penulis sebagai tokoh yang pembacanya merasa seolah-olah sedang berhadapan dengan orang yang dekat dan tersayang, dan tidak melihatnya sebagai orang asing melalui prisma penampilan yang menipu.

Sang master hanya mengingat sedikit tentang kehidupan sebelum bertemu dengan cintanya, Margarita, seolah-olah dia tidak pernah benar-benar hidup. Biografi sang pahlawan memiliki jejak yang jelas tentang peristiwa-peristiwa dalam kehidupan Mikhail Afanasyevich. Hanya penulis yang memberikan akhir yang lebih cerah untuk sang pahlawan daripada yang dia alami sendiri.

Citra kolektif yang mewujudkan keberanian perempuan untuk mencintai dalam keadaan apa pun. Margarita menarik, berani dan putus asa dalam keinginannya untuk bersatu kembali dengan Sang Guru. Tanpa dia, tidak akan terjadi apa-apa, karena dengan doanya, bisa dikatakan, pertemuan dengan Setan terjadi, sebuah pesta besar terjadi dengan tekadnya, dan hanya berkat martabatnya yang tak tergoyahkan pertemuan antara dua pahlawan utama tragis itu terjadi. .
Jika kita melihat kembali kehidupan Bulgakov, mudah untuk melihat bahwa tanpa Elena Sergeevna, istri ketiga penulis, yang mengerjakan naskahnya selama dua puluh tahun dan mengikutinya sepanjang hidupnya, seperti bayangan yang setia namun ekspresif, siap mengusir musuh. dan simpatisan dari dunia, hal itu tidak akan terjadi baik penerbitan novel tersebut.

rombongan Woland

(Woland dan pengiringnya)

Rombongannya termasuk Azazello, Koroviev-Fagot, Behemoth the Cat dan Gella. Yang terakhir adalah vampir wanita dan menempati level terendah dalam hierarki iblis, karakter kecil.
Yang pertama adalah prototipe iblis gurun; dia berperan sebagai tangan kanan Woland. Jadi Azazello tanpa ampun membunuh Baron Meigel. Selain kemampuannya membunuh, Azazello juga piawai merayu Margarita. Bisa dibilang, karakter ini diperkenalkan oleh Bulgakov untuk menghilangkan kebiasaan perilaku yang khas dari citra Setan. Pada edisi pertama, penulis ingin memanggil Woland Azazel, namun berubah pikiran.

(Apartemen yang buruk)

Koroviev-Fagot juga iblis, dan lebih tua, tapi badut dan badut. Tugasnya adalah untuk membingungkan dan menyesatkan masyarakat terhormat. Karakter tersebut membantu penulis memberikan novel tersebut komponen satir, mengejek keburukan masyarakat, merangkak ke dalam celah yang tidak dapat dijangkau oleh penggoda Azazello. Terlebih lagi, di final dia ternyata bukanlah seorang joker sama sekali, melainkan seorang ksatria yang dihukum karena permainan kata-kata yang gagal.

Kucing Behemoth adalah pelawak terbaik, manusia serigala, iblis yang rentan terhadap kerakusan, yang sesekali membawa kekacauan ke dalam kehidupan orang Moskow dengan petualangan lucunya. Prototipenya pastinya adalah kucing, baik secara mitologis maupun sangat nyata. Misalnya, Flyushka, yang tinggal di rumah keluarga Bulgakov. Kecintaan penulis terhadap hewan, yang atas namanya terkadang ia menulis catatan untuk istri keduanya, bermigrasi ke halaman-halaman novel. Manusia Serigala mencerminkan kecenderungan kaum intelektual untuk bertransformasi, seperti yang dilakukan penulis sendiri, menerima bayaran dan membelanjakannya untuk membeli makanan lezat di toko Torgsin.

“The Master and Margarita” merupakan sebuah karya sastra unik yang menjadi senjata di tangan penulisnya. Dengan bantuannya, Bulgakov mengatasi kejahatan sosial yang dibenci, termasuk kejahatan yang dialaminya sendiri. Ia mampu mengungkapkan pengalamannya melalui ungkapan-ungkapan tokoh yang menjadi nama rumah tangga. Secara khusus, pernyataan tentang manuskrip berasal dari pepatah Latin “Verba volant, scripta manent” - “kata-kata terbang menjauh, tetapi apa yang tertulis tetap ada.” Memang, saat membakar naskah novel tersebut, Mikhail Afanasyevich tidak bisa melupakan apa yang telah ia buat sebelumnya dan kembali mengerjakan karyanya.

Gagasan sebuah novel di dalam sebuah novel memungkinkan pengarangnya melakukan dua hal besar jalan cerita, secara bertahap mendekatkan keduanya dalam garis waktu hingga keduanya bersinggungan “melampaui batas”, di mana fiksi dan kenyataan tidak lagi dapat dibedakan. Yang pada gilirannya menimbulkan pertanyaan filosofis tentang pentingnya pemikiran seseorang, dengan latar belakang kekosongan kata-kata yang terbang bersama suara kepakan sayap burung selama permainan Behemoth dan Woland.

Novel Bulgakov ditakdirkan untuk melewati waktu, seperti para pahlawan itu sendiri, untuk berulang kali menyentuh aspek-aspek penting kehidupan sosial manusia, agama, masalah pilihan moral dan etika, serta perjuangan abadi antara yang baik dan yang jahat.

Subjek."Cinta adalah hidup!" Perkembangan alur cinta dalam novel “The Master and Margarita”.

Sasaran: 1) menelusuri bagaimana alur cerita Master - Margarita berkembang; mengungkapkan keindahan, kebaikan dan ketulusan para pahlawan Bulgakov. 2) mengembangkan kemampuan menganalisis, membuktikan dan menyangkal, menarik kesimpulan, dan berpikir logis. 3) menumbuhkan rasa hormat terhadap perempuan, kejujuran, kemanusiaan, optimisme.

perkenalan guru.

Jadi, novel “The Master and Margarita” adalah tentang Tuhan dan iblis, tentang kepengecutan sebagai salah satu sifat buruk yang mengerikan, dosa pengkhianatan yang tak terhapuskan dan mengerikan, tentang Kebaikan dan Kejahatan, tentang penindasan, tentang kengerian kesepian, tentang Moskow dan orang-orang Moskow, tentang peran kaum intelektual dalam masyarakat, tetapi yang pertama adalah tentang kekuatan cinta dan kreativitas yang setia dan abadi, yang menaklukkan segalanya.

“Ikuti saya, pembaca saya! Siapa yang memberitahumu bahwa tidak ada yang nyata, benar, cinta abadi? Semoga lidah keji si pembohong disingkirkan!

Ikuti saya, pembaca saya, dan saya akan menunjukkan cinta seperti itu kepada Anda!”

Menurut Bulgakov, cinta mampu menahan unsur kehidupan. Cinta itu “abadi dan kekal.”

Apakah Anda setuju dengan gagasan ini?

Tugas kita adalah membuktikan gagasan ini dengan membaca dan menganalisis setiap episode novel.

Sang master menceritakan kisahnya kepada Ivan Bezdomny. Ini adalah kisah tentang Pontius Pilatus dan kisah cinta. Margarita adalah wanita duniawi yang penuh dosa. Dia bisa mengumpat, menggoda, dia wanita tanpa prasangka. Bagaimana Margarita pantas mendapatkan bantuan khusus dari kekuatan yang lebih tinggi yang mengendalikan Alam Semesta? Margarita, mungkin salah satu dari seratus dua puluh dua Margarita yang dibicarakan Koroviev, tahu apa itu cinta.

Kisah cinta Guru dan Margarita terhubung dengan pergantian musim. Siklus waktu dalam kisah pahlawan dimulai pada musim dingin, ketika Sang Guru memenangkan seratus ribu rubel dan, masih sendirian, menetap di ruang bawah tanah dan mulai menulis novel tentang Pontius Pilatus. Kemudian musim semi tiba, “semak-semak lilac menjadi hijau.” “Dan kemudian, di musim semi, sesuatu yang jauh lebih menyenangkan terjadi daripada menerima seratus ribu,” Sang Guru bertemu Margarita. "Masa keemasan" cinta berlangsung bagi para pahlawan sementara "ada badai petir di bulan Mei dan ... pepohonan di taman merontokkan cabang-cabang yang patah dan semak-semak putih setelah hujan" sementara "musim panas yang pengap" terus berlanjut. Novel Sang Guru selesai pada bulan Agustus, dan dengan dimulainya musim gugur di alam, musim gugur juga tiba bagi para pahlawan. Novel itu menerima kritik dengan marah, sang Guru dianiaya. “Pada pertengahan bulan Oktober” Sang Guru jatuh sakit. Pahlawan tersebut membakar naskah novel tersebut dan ditangkap pada malam yang sama setelah kecaman dari Aloysius Mogarych. Sang Guru kembali ke ruang bawah tanahnya, tempat orang lain sudah tinggal, di musim dingin, ketika “tumpukan salju menyembunyikan semak lilac” dan sang pahlawan kehilangan kekasihnya. Pertemuan baru antara Guru dan Margarita terjadi pada bulan Mei, setelah pesta bulan purnama musim semi.

Cinta adalah jalan kedua menuju superrealitas, sama seperti kreativitas, cinta mengarah pada pemahaman “dimensi ketiga”. Cinta dan kreativitas itulah yang mampu melawan kejahatan yang selalu ada. Konsep kebaikan, pengampunan, pengertian, tanggung jawab, kebenaran, dan harmoni juga dikaitkan dengan cinta dan kreativitas.

Pembacaan analitis dari masing-masing bab novel.

Bab 13 “Faktanya adalah setahun yang lalu saya menulis novel tentang Pilatus” - “..dan Pilatus terbang sampai akhir.”

Apa yang telah Anda pelajari tentang Guru?

Mengapa pertanyaan Ivan Bezdomny “Apakah Anda seorang penulis?” tamu malam itu menjawab dengan tegas: “Saya seorang master”?

Apa arti kata-kata Guru “Itu adalah zaman keemasan”?

Di sana, “Jubah putih, lapisan berdarah…” - “Dia datang kepadaku setiap hari, aku mulai menunggunya di pagi hari.”

Mari kita beralih ke adegan pertemuan Guru dan Margarita. Novel tentang Pilatus hampir selesai. Bagi sang Guru, semuanya jelas, pasti, meskipun dia tersiksa oleh kesepian dan kebosanan. Dan dia pergi jalan-jalan. Ada ribuan orang di sekitar dan tembok kuning yang menjijikkan di sekelilingnya, dan seorang wanita membawa benda menjijikkan bunga kuning…

Apa yang begitu mengejutkan sang Guru tentang Margarita? (“kesepian yang luar biasa dan belum pernah terjadi sebelumnya di mata”)

Apakah ada sesuatu yang aneh dalam percakapan mereka? Apa yang tidak biasa dari cinta para pahlawan yang berkobar?

Percakapannya sangat biasa, tidak ada yang aneh di dalamnya, namun Sang Guru tiba-tiba menyadari bahwa “dia telah mencintai wanita ini sepanjang hidupnya.” Cinta para pahlawan memang tidak biasa, cinta pada pandangan pertama. Bagi para pahlawan, hal ini bukan sebagai sebuah visi yang indah “dalam kegelisahan akan kesia-siaan duniawi”, melainkan seperti kilat.

Guru. Mari kita lihat faktanya. Elena Sergeevna Bulgakova, istri penulis, menulis dalam buku hariannya: “Saat itu tanggal 29 Februari, saat musim minyak. Beberapa teman mengadakan pesta pancake. Baik saya maupun Bulgakov tidak ingin pergi, yang karena alasan tertentu memutuskan bahwa dia tidak akan pergi ke rumah ini. Namun ternyata orang-orang ini berhasil menarik minat dia dan saya pada komposisi para tamu. Ya, tentu saja aku adalah nama belakangnya. Secara umum, kami bertemu dan dekat. Itu cepat, luar biasa cepat, setidaknya di pihak saya, cinta terhadap kehidupan..."

Seperti apa sebenarnya kehidupan seorang penulis saat ini? Saat ini Bulgakov berada dalam kemiskinan. Penulis The White Guard tidak dapat memberi Elena Sergeevna ketenaran, kekayaan, atau posisi di masyarakat. Feuilleton dan cerita awalnya muncul dan dilupakan; Pengawal Putih", lakonnya dihancurkan, apalagi yang seperti" hati anjing”, - keheningan, keheningan total, dan hanya karena kecintaan Stalin yang luar biasa terhadap “Days of the Turbins”, drama yang satu ini dipentaskan di satu-satunya teater di negara tersebut. Bulgakov bertemu Elena Sergeevna di tahun-tahun yang sulit dan kelaparan baginya. Dan Elena Sergeevna di awal tahun 30-an adalah istri seorang pemimpin militer utama Soviet di Distrik Militer Moskow. Setelah mencegat kemajuan tersebut, Mikhail Afanasyevich Bulgakov pernah mengundangnya untuk minum segelas bir. Kami makan telur rebus. Tapi, menurutnya, betapa meriah dan bahagianya semuanya.

Bulgakov tidak pernah kehilangan dirinya secara lahiriah. Banyak orang sezaman dengan penulis yang terkejut dengan sepatunya yang dipoles, kacamata berlensa, pakaian tiga potong yang ketat, dan sikap tidak toleran terhadap keakraban. Dan ini terjadi pada saat, karena kekurangan dana, dia dipekerjakan sebagai petugas kebersihan, tetapi seseorang dengan "ketenaran Pengawal Putih" tidak dipekerjakan sebagai petugas kebersihan. Ada juga momen ketika saya ingin mengambil pistol dari tempat tersembunyi. Semua ini bukan rahasia baik bagi Margarita dari novel, atau bagi Margarita yang nyata, cerdas, Elena yang cantik Sergeevna.

Tapi mari kita kembali ke pahlawan dalam novel.

Di sana, “Siapa dia?” - “...dia mengatakan bahwa novel ini adalah hidupnya.”

Mengapa Guru tidak menjawab pertanyaan Ivan “Siapa dia?”?

Halaman apa yang paling membahagiakan dalam novel ini? (“Dia datang dan hal pertama yang dia lakukan adalah mengenakan celemek…”)

Di manakah letak kebahagiaan, karena semuanya lebih dari sekadar biasa-biasa saja: celemek, kompor minyak tanah, jari-jari kotor? Apakah ini hampir kemiskinan?

Guru: Banyak literatur berbicara tentang kemungkinan bersama orang yang dicintai dalam kondisi apa pun, bahkan dalam kondisi yang paling tidak menguntungkan, kehidupan meyakinkan, dan CNT mengingatkan. Anda pasti tahu pepatah rakyat Rusia: “Surga ada di dalam gubuk bersama kekasih, andai saja ada kekasih di hatinya.” Mikhail Afanasyevich berkata dengan rasa terima kasih kepada Elena Sergeevna: "Dia menentang saya seluruh dunia– dan aku sendirian. Sekarang hanya kami berdua, dan saya tidak takut pada apa pun.” Dalam hidup, seperti dalam novel, kegembiraan dan kebahagiaan tidak datang dari kekayaan. Mari kita membuka halaman-halaman novel, yang meyakinkan kita akan hal ini.

Bab 19. “Nama kekasihnya adalah Margarita Nikolaevna” - “Dia mencintainya, dia mengatakan yang sebenarnya”

Apakah Margarita menjadi satu-satunya kekasih sang Guru?

Guru: Maka novel itu ditulis dan dikirim untuk dicetak. Guru akan berkata: “Saya menjalani kehidupan sambil memegang dia di tangan saya, dan kemudian hidup saya berakhir.” Novel tersebut tidak diterbitkan, tetapi surat kabar tersebut menerbitkan sebuah artikel “Serangan Musuh,” di mana kritikus memperingatkan semua orang bahwa penulisnya “berusaha menyelundupkan permintaan maaf atas Yesus Kristus ke media cetak.” Ini adalah waktu yang sulit bagi Guru...

Bab 13 “Aku begitu terbawa membaca artikel tentang diriku...” - “Itu miliknya kata-kata terakhir dalam hidup saya".

Apa keterlibatan Margarita dalam urusan Guru?

Guru: Novel Sang Guru dianiaya, dan kemudian Sang Guru menghilang: dia ditangkap menyusul kecaman dari Aloysius Mogarych, yang ingin menempati apartemen Sang Guru. Tuan yang kembali menemukan bahwa apartemen bawah tanahnya ditempati oleh Mogarych. Tidak ingin menimbulkan kemalangan bagi Margarita, menyadari bahwa dia tidak dapat memberikan apa pun selain cinta, sang Guru berakhir di rumah sakit jiwa Stravinsky. Bagaimana dengan Margarita?

Bab 19. "Bahkan aku punya narator yang jujur..." - "...tapi sudah terlambat."

Mengapa Margarita mengutuk dirinya sendiri?

Bisakah dia meninggalkan Tuannya?

Margarita “tinggal di tempat yang sama”, tetapi apakah hidupnya tetap sama?

Menjadi siapakah Margarita bagi sang Guru?

Kata-kata terakhir dari guru.

Margarita mengalami kebahagiaan di ruang bawah tanah Sang Guru Cinta yang besar, meninggalkan semua godaan dunia atas namanya, membenamkan dirinya dengan Sang Guru dalam pemikiran untuk menyelesaikan buku tersebut, yang memasuki daging dan darah hidupnya dan menjadi maknanya. Margarita bukan hanya kekasih sang Guru, ia menjadi malaikat pelindung penulis novel tentang Pontius Pilatus, malaikat pelindung kekasihnya.

Ringkasan pelajaran.

Subjek. "Cinta adalah hidup!"

Sasaran: 1) mengungkapkan kebaikan, keindahan, ketulusan perasaan para pahlawan Bulgakov; 2) berkembang kemampuan menganalisis, membuktikan dan menyangkal, menarik kesimpulan, berpikir logis; 3) menumbuhkan rasa kemanusiaan, kasih sayang, belas kasihan.

“... Woland mendefinisikan ukuran kejahatan, keburukan, dan kepentingan pribadi dengan ukuran kebenaran, keindahan, dan kebaikan tanpa pamrih. Dia memulihkan keseimbangannyaantara Baik dan Jahat dan ini bermanfaat bagi kebaikan.”

(V.A.Domansky)

SAYA. Pengulangan.

Bagaimana kami bertemu Guru?Dan Margarita? Apakah itu benar-benar sebuah kecelakaan?

Ceritakan pada kami “kisah” cinta mereka?

Apa perbedaan The Master dan Margarita dengan penduduk Moskow di tahun 30-an?

Apakah Tuan dan Margarita bahagia sebelum bertemu satu sama lain? Apakah ini hanya untuk kekasihku?
menjadi Margarita untuk Tuan.

Mengapa Gurunya menghilang? Apa alasan tindakan ini?

Dia tidak bisa melihat kekasihnya tidak bahagia, dia tidak bisa menerima pengorbanannya. Dia bingung menyerahkan novelnya dan membakarnya.

II. Topik baru.

1) Kata-kata guru.

Margarita tetap berada dalam kegelapan, perasaannya menguasai dirinya: dia menyesali naskah yang terbakar,jiwanya merindukan kesehatan orang yang dicintainya, berharap untuk menyembuhkannya, untuk menyelamatkannya. Keputusasaan, kebingungandigantikan oleh tekad dan harapan. Situasi ini menuntut tindakan.

2) Membaca bab 19 “Bahkan aku memiliki orang yang jujur…” - “,.. dan dengan suara dering di ruangan gelap
kuncinya tertutup” (hlm. 234-237 (484))

Perasaan apa yang dialami Margarita setelah hilangnya sang Guru?

Kesimpulan apa yang dia dapatkan? Apa yang mempengaruhi hal ini?

Apa yang ditunjukkan oleh fakta bahwa Margarita menyimpan barang-barang Tuannya?

3) Tapi apa yang dilakukan Margarita atas nama menyelamatkan cinta?

a) bab. 19 p.242246 (496) “Si rambut merah melihat sekeliling dan berkata secara misterius...” - “...Aku setuju untuk pergi ke neraka di antah berantah.”

B) Bab. 20 hal.247 “Krimnya mudah dioleskan” - “Selamat tinggal. Margarita."

- Bagaimana Margarita menggambarkan fakta bahwa dia meninggalkan pesan untuk suaminya?

V) Bab. 20 hal. 250 “Saat ini, di belakang Margarita.” - "... melompat ke atas semak."

- Margarita berubah menjadi siapa demi Tuannya?

4) Kata-kata guru.

Cinta sejati selalu berkorban, selalu heroik. Tidak heran begitu banyak legenda tercipta tentang dia,Tidak heran para penyair banyak menulis tentang dia. Cinta sejati mengalahkan segala rintangan. Dengan kekuatan cinta, pematung Pygmalion menghidupkan kembali patung yang diciptakannya - Galatea. Dengan kekuatan cinta, mereka melawan penyakit orang yang dicintai, membawa mereka keluar dari kesedihan, dan menyelamatkan mereka dari kematian.

Margarita adalah wanita yang sangat berani dan tekun. Dia tahu bagaimana terlibat dalam pertarungan tunggal, dia siap membela kebahagiaannya, untuk berdiri dengan cara apa pun, bahkan, jika perlu, menjual jiwanya kepada iblis.

Guru menceritakan kembali episode penghancuran apartemen kritikus Latunsky.

Analisis adegan “Bola Setan”.

A) Awal Bab 23 hingga "Ini Akan Membuat Mereka Layu"

Apaapakah Margarita harus mengalami ini sebelum pesta dansa?

Nasihat apa yang diberikan Koroviev sebelum pesta dansa?

B) Para tamu di pesta dansa hal. 283-287 “Tapi kemudian tiba-tiba sesuatu jatuh di bawah…” - “.. wajahnya ditarik ke dalam topeng halo yang tidak bergerak.”

- Seperti apa para tamu di pesta itu?

Bajingan terkenal berkumpul untuk pesta dansa. Menaiki tangga, mereka mencium lutut ratu bala adalah Margot.

V) Cobaan yang menimpa Margarita saat bermain bola. Halaman 288 “Jadi satu jam berlalu dan satu detik berlalujam". - “...arus tamu sudah berkurang.” hal.289, 290.

- Cobaan fisik apa yang dihadapi Margarita?

Halaman 291-294 “Dia, ditemani Koroviev, kembali menemukan dirinya di ballroom.” sampai akhir bab.

- Apa yang dialami Margarita saat bermain bola? Dan semua itu untuk apa? Apakah game ini layak untuk diperjuangkan?

- Siapa yang paling diingat Margarita saat pesta dan mengapa?

Margarita harus menanggung banyak cobaan, mungkin bergidik lebih dari sekali ketika dia melihat tiang gantungan, peti mati. Di depan matanya ada pembunuhan Baron Meigel. Tapi yang paling penting dia ingat muda wanita dengan mata gelisah. Suatu ketika, karena tergoda oleh pemilik kafe tempatnya bekerja, dia melahirkan dan mencekik seorang anak dengan sapu tangan. Dan sejak itu, selama 300 tahun, ketika dia bangun, dia melihat hal itu sengau syal dengan pinggiran biru.

7) Setelah bola. Bab. 24 strZOO-304 “Saya kira sudah waktunya saya pergi...»-«... jadi tidak masuk hitungan, aku bukan siapa-siapa
Aku tidak melakukannya.”

Mengapa Margarita menderita saat bermain bola? Apa yang dia minta pada Woland? Mengapa?

Adakah yang mengharapkan permintaan ini darinya? Bagaimana episode ini menjadi ciri Margarita? Tentang apaApakah tindakan Margarita ini berbicara tentang kualitas spiritual? Apa yang lebih tinggi dari cinta padanya?

Mengapa Woland memenuhi permintaan Margarita, dan terlebih lagi, dia mengizinkan Margarita untuk mengungkapkan permintaannya sendiri kepada Frida?

Semua orang tersentuh oleh belas kasihan Margarita ketika dia bertanya kepada Woland, hampir menuntut, agar mereka berhenti memberikan saputangan itu kepada Frida. Tidak ada yang mengharapkan permintaan ini darinya. Woland mengira dia akan meminta seorang Guru, Tetapi bagi wanita ini ada sesuatu yang lebih tinggi dari cinta.

Cinta untuk Guru? digabungkan dalam diri pahlawan wanita dengan kebencian terhadap para penganiayanya. Tetapi bahkan kebencian tidak masuk mampu menekan belas kasihan dalam dirinya. Dengan demikian, ia menghancurkan apartemen kritikus Latunsky dan menakuti penghuni dewasa penulisnya Rumah, Margarita menenangkan anak yang menangis,

8) Simpulkan kualitas apa yang diberikan penulis kepada pahlawan wanitanya? Untuk tujuan apa diamembuat kesepakatan dengan iblis?

Bulgakov menekankan keunikan pahlawan wanitanya, cintanya yang tak terbatas kepada Sang Guru, keyakinannya miliknya bakat. Atas nama cinta, Margarita mencapai suatu prestasi, mengatasi ketakutan dan kelemahan, mengalahkan keadaan, tidak menuntut apa pun untuk dirinya sendiri, dia “menciptakannya takdir", mengikuti yang tinggi cita-cita kecantikan, kebaikan, keadilan, kebenaran.

Sh.Ringkasan pelajaran

Novel Bulgakov "The Master and Margarita" diterbitkan pada tahun 1966-1967 dan segera membuat penulisnya terkenal di seluruh dunia. Pengarang sendiri mengartikan genre karyanya sebagai novel, namun keunikan genre masih menimbulkan kontroversi di kalangan penulis. Novel yang dimaksud adalah novel mitos, novel filosofis, novel mistik, dan sebagainya. Hal ini terjadi karena novel memadukan semua genre sekaligus, bahkan genre yang tidak bisa ada bersama-sama. Narasi novel diarahkan ke masa depan, isinya dapat diandalkan secara psikologis dan filosofis, permasalahan yang diangkat dalam novel bersifat abadi. Ide utama novel ini adalah pertarungan antara konsep baik dan jahat, yang tidak dapat dipisahkan dan abadi.

Komposisi novelnya sama orisinalnya genre - novel dalam novelnya. Yang satu tentang nasib Sang Guru, yang lainnya tentang Pontius Pilatus. Di satu sisi, mereka bertentangan satu sama lain, di sisi lain, mereka tampak seperti satu kesatuan. Novel dalam novel ini menyatukan masalah dan kontradiksi global. Sang master prihatin dengan masalah yang sama seperti Pontius Pilatus. Di akhir novel, Anda bisa melihat bagaimana Moskow terhubung dengan Yershalaim, yaitu satu novel digabungkan dengan novel lainnya dan berubah menjadi satu alur cerita, Membaca karya tersebut, kita berada dalam dua dimensi sekaligus: tahun 30-an abad ke-20 dan tahun 30-an abad ke-1 era baru. Kita melihat bahwa peristiwa tersebut terjadi pada bulan yang sama dan beberapa hari sebelum Paskah, hanya dengan selang waktu 1900 tahun, yang membuktikan hubungan yang mendalam antara cabang Moskow dan Yershalaim. Aksi dalam novel yang berjarak hampir dua ribu tahun ini selaras satu sama lain, dan dihubungkan oleh perjuangan melawan kejahatan, pencarian kebenaran, dan kreativitas. Namun karakter utama novel ini adalah cinta. Cinta itulah yang memikat pembaca. Secara umum tema cinta menjadi favorit penulis. Menurut penulis, semua kebahagiaan yang dimiliki seseorang dalam hidup berasal dari cinta. Cinta mengangkat seseorang di atas dunia dan memahami spiritual. Inilah perasaan Sang Guru dan Margarita. Itulah sebabnya penulis mencantumkan nama-nama tersebut dalam judulnya. Margarita sepenuhnya menyerah pada cinta, dan demi menyelamatkan Tuannya, dia menjual jiwanya kepada iblis, melakukan dosa besar. Namun tetap saja penulis membuatnya sendiri pahlawan wanita yang positif novel dan dirinya sendiri memihaknya. Dengan menggunakan contoh Margarita, Bulgakov menunjukkan bahwa setiap orang harus membuat pilihan pribadinya, tanpa meminta bantuan dari kekuatan yang lebih tinggi, tanpa mengharapkan bantuan dari kehidupan, seseorang harus menentukan nasibnya sendiri.

Ada tiga alur cerita dalam novel ini: filosofis - Yeshua dan Pontius Pilatus, cinta - Sang Guru dan Margarita, mistis dan satir - Woland, seluruh pengiringnya dan orang Moskow. Garis-garis ini terkait erat satu sama lain melalui gambar Woland. Dia merasa bebas baik di zaman alkitabiah maupun modern sebagai penulis.

Plot novelnya adalah adegan di Patriark's Ponds, di mana Berlioz dan Ivan Bezdomny berdebat dengan orang asing tentang keberadaan Tuhan. Terhadap pertanyaan Woland tentang “siapa yang mengendalikan kehidupan manusia dan seluruh ketertiban di bumi secara umum,” jika tidak ada Tuhan, Ivan Bezdomny menjawab: “Manusia sendiri yang mengendalikan.” Pengarang mengungkapkan relativitas pengetahuan manusia dan sekaligus menegaskan tanggung jawab manusia terhadap nasibnya. Apa yang benar yang penulis ceritakan bab Alkitab, yang merupakan inti dari novel. Bergerak kehidupan modern terletak pada cerita Guru tentang Pontius Pilatus. Ciri lain dari karya ini adalah bersifat otobiografi. Dalam gambar Guru kita mengenali Bulgakov sendiri, dan dalam gambar Margarita - wanita kesayangannya, istrinya Elena Sergeevna. Mungkin inilah sebabnya kita menganggap pahlawan sebagai individu yang nyata. Kami bersimpati dengan mereka, khawatir, menempatkan diri kami pada posisi mereka. Pembaca tampaknya bergerak di sepanjang tangga artistik karya tersebut, meningkat seiring dengan karakternya.

Alur cerita yang lengkap, menghubungkan pada satu titik di Keabadian. Komposisi novel yang unik ini membuatnya menarik bagi pembaca, dan yang terpenting - pekerjaan abadi. Ada beberapa novel yang menimbulkan kontroversi sebanyak The Master dan Margarita. Mereka berdebat tentang prototipe karakter, tentang sumber buku dari komponen plot tertentu, akar filosofis dan estetika novel serta prinsip moral dan etikanya, tentang siapa karakter utama dari karya tersebut: Sang Guru, Woland, Yeshua atau Ivan Bezdomny (terlepas dari kenyataan bahwa penulis menyatakan posisinya dengan jelas dengan menyebut bab 13, di mana Sang Guru pertama kali muncul di panggung, "Penampilan Pahlawan"), tentang genre apa novel itu ditulis. Yang terakhir ini tidak dapat ditentukan secara pasti. Hal ini dicatat dengan sangat baik oleh kritikus sastra Amerika M. Kreps dalam bukunya “Bulgakov dan Pasternak sebagai Novelis: Analisis Novel “The Master and Margarita” dan “Doctor Zhivago”” (1984): “Novel Bulgakov untuk sastra Rusia adalah memang sangat inovatif, dan karena itu tidak mudah untuk dipahami. Begitu kritikus mendekatinya dengan sistem pengukuran standar yang lama, ternyata ada beberapa hal yang benar, dan ada pula yang sepenuhnya salah. Gaun sindiran Menippian (pendiri genre ini adalah penyair Yunani kuno dari SM Swedia Menippus - I.A.) ketika dicoba, menutupi beberapa tempat dengan baik, tetapi meninggalkan tempat lain, kriteria Proppian, telanjang dongeng hanya berlaku untuk peristiwa individual yang sangat sederhana dalam hal berat jenisnya, meninggalkan hampir keseluruhan novel dan karakter utamanya. Fiksi bertabrakan dengan realisme yang ketat, mitos dengan keaslian sejarah yang cermat, teosofi dengan demonisme, romansa dengan badut.” Jika kita menambahkan bahwa aksi adegan Yershalaim - novel Guru tentang Pontius Pilatus berlangsung selama satu hari, yang memenuhi persyaratan klasisisme, maka kita dapat mengatakan bahwa novel Bulgakov menggabungkan hampir semua genre yang ada di dunia dan tren sastra. Selain itu, definisi “The Master and Margarita” sebagai novel simbolis, pasca-simbolis, atau neo-romantis cukup umum. Selain itu, novel ini dapat disebut sebagai novel pasca-realistis, karena “Masters…” memiliki kesamaan dengan sastra avant-garde modernis dan postmodernis di mana Bulgakov membangun realitas novel tersebut, tidak terkecuali bab-bab Moskow modern, hampir secara eksklusif berdasarkan sumber-sumber sastra, dan fiksi neraka sangat meresap ke dalam kehidupan Soviet. Mungkin prasyarat untuk genre novel yang begitu beragam adalah Bulgakov sendiri untuk waktu yang lama tidak dapat memutuskan plot dan judul akhirnya. Dengan demikian, ada tiga edisi novel yang di dalamnya terdapat varian judul sebagai berikut: “Penyihir Hitam”, “Kuku Insinyur”, “Juggler dengan Kuku”, “Anak V(eliar?)”, “Tur (Woland) ?)” (edisi ke-1); "Kanselir Agung", "Setan", "Inilah Aku", "Topi Berbulu", "Teolog Hitam", "Dia Muncul", "Tapal Kuda Orang Asing", "Dia Muncul", "Kedatangan" , "The Black Magician" dan "The Consultant's Hoof" (edisi ke-2, yang diberi subjudul "Novel Fantastis" - mungkin ini adalah petunjuk bagaimana penulis sendiri menentukan genre karyanya); dan terakhir, edisi ketiga awalnya berjudul “The Prince of Darkness”, dan kurang dari setahun kemudian, judul yang kini terkenal “The Master and Margarita” muncul.

Saya harus mengatakan bahwa ketika menulis novel, Bulgakov menggunakan beberapa teori filosofis: beberapa momen komposisi didasarkan pada mereka, serta episode mistik dan episode bab Yershalaim. Penulis meminjam sebagian besar idenya dari filsuf Ukraina abad ke-18 Grigory Skovoroda (yang karyanya ia pelajari secara menyeluruh). Dengan demikian, dalam novel terdapat interaksi antara tiga dunia: manusia (semua orang dalam novel), alkitabiah (tokoh alkitabiah) dan kosmis (Woland dan pengiringnya). Mari kita bandingkan: menurut teori “tiga dunia” Skovoroda, yang paling banyak dunia utama- kosmik, alam semesta, makrokosmos yang mencakup segalanya. Dua dunia lainnya bersifat pribadi. Salah satunya adalah manusia, mikrokosmos; yang lainnya bersifat simbolis, yaitu. dunia alkitabiah. Masing-masing dari tiga dunia memiliki dua “sifat”: terlihat dan tidak terlihat. Ketiga dunia tersebut dijalin dari kebaikan dan kejahatan, dan dunia alkitabiah muncul di Skovoroda sebagai penghubung antara sifat makrokosmos dan mikrokosmos yang terlihat dan tidak terlihat. Manusia mempunyai dua tubuh dan dua hati: fana dan kekal, duniawi dan rohani, dan ini berarti bahwa manusia bersifat “eksternal” dan “internal.” Dan yang terakhir tidak pernah mati: dengan mati, dia hanya kehilangan tubuh duniawinya. Dalam novel "The Master and Margarita" dualitas diekspresikan dalam interaksi dialektis dan perjuangan antara kebaikan dan kejahatan (inilah masalah utama novel). Menurut Skovoroda yang sama, kebaikan tidak akan ada tanpa kejahatan, orang tidak akan tahu bahwa itu baik. Seperti yang dikatakan Woland kepada Levi Matthew: "Apa yang akan dilakukan kebaikanmu jika kejahatan tidak ada, dan seperti apa jadinya bumi jika semua bayangan lenyap darinya?" Harus ada semacam keseimbangan antara kebaikan dan kejahatan, yang terganggu di Moskow: skalanya cenderung mengarah ke kejahatan dan Woland datang, sebagai penghukum utama, untuk memulihkannya.

Sifat tiga dunia “Sang Guru dan Margarita” juga dapat dikorelasikan dengan pandangan filsuf agama, teolog, dan matematikawan terkenal Rusia P.A. Florensky (1882-1937), yang mengembangkan gagasan bahwa “trinitas adalah yang paling karakteristik umum menjadi,” menghubungkannya dengan Tritunggal Kristen. Ia juga menulis: “...Kebenaran adalah satu esensi dengan tiga hipotesa...”. Bagi Bulgakov, komposisi novel sebenarnya terdiri dari tiga lapisan, yang bersama-sama membawa kita pada pemahaman gagasan utama novel: tentang tanggung jawab moral seseorang atas tindakannya, bahwa semua orang setiap saat harus memperjuangkan kebenaran. .

Dan akhirnya, studi terbaru terhadap karya Bulgakov membuat banyak ilmuwan dan kritikus sastra percaya bahwa konsep filosofis novel tersebut dipengaruhi oleh pandangan psikiater Austria Sigmund Freud, karyanya “I and IT” tentang pemisahan I, IT dan aku-ideal dalam diri manusia. Komposisi novel ini dibentuk oleh tiga alur cerita yang saling terkait secara rumit, di mana masing-masing elemen gagasan Freud tentang jiwa manusia dibiaskan dengan cara yang unik: bab-bab alkitabiah dari novel tersebut menceritakan kehidupan dan kematian Yeshua Ha- Nozri, yang mempersonifikasikan I-ideal (berjuang untuk kebaikan, kebenaran dan hanya mengatakan kebenaran), bab Moskow menunjukkan petualangan IT - Woland dan pengiringnya, mengungkap nafsu dasar manusia, nafsu vulgar, nafsu. Siapa yang mempersonifikasikan saya? Tragedi sang Guru, yang disebut pahlawan oleh penulisnya, terletak pada hilangnya Diri-Nya. “Sekarang saya bukan siapa-siapa… Saya tidak punya mimpi apa pun, dan saya juga tidak punya inspirasi… Saya rusak, saya bosan, dan saya ingin ke basement,” katanya. Benar sekali pahlawan yang tragis, Tuannya bersalah dan tidak bersalah. Setelah membuat kesepakatan dengan roh jahat melalui Margarita, “dia tidak pantas mendapatkan cahaya, dia pantas mendapatkan kedamaian,” keseimbangan yang diinginkan antara IT dan I-ideal.

Untuk akhirnya memahami permasalahan dan ide novel, Anda perlu mempertimbangkan lebih detail karakter, perannya dalam karya dan prototipe dalam sejarah, sastra, atau kehidupan penulis.

Novel ini ditulis sedemikian rupa “seolah-olah pengarangnya, yang merasa sebelumnya bahwa ini adalah karya terakhirnya, ingin memasukkan ke dalamnya tanpa mengurangi seluruh ketajaman mata satirnya, imajinasi yang tak terkendali, dan kekuatan observasi psikologis.” Bulgakov mendorong batas-batas genre novel; ia berhasil mencapai kombinasi organik antara prinsip-prinsip sejarah-epik, filosofis, dan satir. Dalam hal kedalaman konten filosofis dan tingkat keterampilan artistik, “Sang Guru dan Margarita” berhak berdiri setara dengan “ Komedi Ilahi“Dante, “Don Quixote” karya Cervantes, “Faust” karya Goethe, “War and Peace” karya Tolstoy, dan “sahabat abadi umat manusia lainnya dalam pencariannya akan kebenaran “kebebasan”.

Jumlah penelitian yang dikhususkan untuk novel karya Mikhail Bulgakov sangat besar. Bahkan penerbitan Ensiklopedia Bulgakov tidak mengakhiri karya para peneliti. Soalnya novel ini bergenre cukup kompleks sehingga sulit untuk dianalisis. Menurut definisi peneliti Inggris atas karya M. Bulgakov J. Curtis, yang diberikan dalam bukunya “The Last Bulgakov Decade: The Writer as a Hero,” “The Master and Margarita” memiliki properti deposit yang kaya di mana mineral yang belum teridentifikasi terletak bersama. Baik bentuk novel maupun isinya membedakannya sebagai sebuah mahakarya yang unik: persamaannya sulit ditemukan baik dalam tradisi budaya Rusia maupun Eropa Barat.”

Karakter dan plot "The Master dan Margarita" diproyeksikan secara bersamaan ke dalam Injil dan legenda Faust, ke dalam cerita tertentu. tokoh sejarah Orang-orang sezaman Bulgakov, yang memberikan novel ini karakter yang paradoks dan terkadang kontradiktif. Dalam satu bidang, kekudusan dan setan, mukjizat dan sihir, godaan dan pengkhianatan digabungkan secara tak terpisahkan.

Merupakan kebiasaan untuk berbicara tentang tiga bidang novel - kuno, Yershalaim, dunia lain yang abadi, dan Moskow modern, yang secara mengejutkan terhubung satu sama lain, peran hubungan ini dimainkan oleh dunia roh jahat, dipimpin oleh yang agung dan agung. Woland. Namun “tidak peduli berapa banyak rencana yang disorot dalam novel dan apa pun namanya, tidak dapat disangkal bahwa penulis bermaksud untuk menunjukkan refleksi dari gambaran dan hubungan transtemporal yang abadi dalam permukaan keberadaan sejarah yang tidak stabil.”

Gambaran Yesus Kristus sebagai cita-cita kesempurnaan moral selalu menarik banyak penulis dan seniman. Beberapa dari mereka menganut penafsiran tradisional dan kanonik, berdasarkan pada empat Injil dan surat-surat para rasul, sementara yang lain tertarik pada topik apokrif atau sekadar sesat. Seperti diketahui, M. Bulgakov mengambil jalan kedua. Yesus sendiri, seperti yang muncul dalam novel, menolak keaslian bukti “Injil Matius” (mari kita ingat di sini kata-kata Yeshua tentang apa yang dia lihat ketika dia melihat ke dalam perkamen kambing Matthew Levi). Dan dalam hal ini, ia menunjukkan kesatuan pandangan yang menakjubkan dengan Woland-Setan: “...siapa pun,” Woland menoleh ke Berlioz, “tetapi Anda harus tahu bahwa apa pun yang tertulis dalam Injil, tidak pernah benar-benar terjadi.. ." Woland adalah iblis, Setan, pangeran kegelapan, roh jahat dan penguasa bayangan (semua definisi ini dapat ditemukan dalam teks novel). “Tidak dapat dipungkiri… bahwa tidak hanya Yesus, tetapi juga Setan dalam novel tersebut tidak dihadirkan dalam penafsiran Perjanjian Baru.” Woland sebagian besar terfokus pada Mephistopheles, bahkan nama Woland sendiri diambil dari puisi Goethe yang disebutkan di dalamnya. hanya sekali dan biasanya dihilangkan dalam terjemahan bahasa Rusia. Prasasti novel ini juga mengingatkan kita pada puisi Goethe. Selain itu, peneliti menemukan bahwa ketika membuat Woland, Bulgakov juga mengingat opera karya Charles Gounod, dan Bulgakov kontemporer versi Faust yang ditulis oleh penulis dan jurnalis E.L. Mindlin, yang awal novelnya diterbitkan pada tahun 1923. Secara umum, gambaran roh jahat dalam novel membawa banyak kiasan - sastra, opera, musik. Tampaknya tidak ada satupun peneliti yang ingat bahwa komposer Perancis Berlioz (1803-1869), yang nama belakangnya merupakan salah satu tokoh dalam novel tersebut, adalah penulis opera “The Damnation of Doctor Faustus”.

Namun Woland, pertama-tama, adalah Setan. Dengan semua ini, gambaran Setan dalam novel ini tidak tradisional.

Ketidakkonvensionalan Woland terletak pada kenyataan bahwa, sebagai iblis, ia diberkahi dengan beberapa sifat Tuhan yang jelas. Dan Woland-Setan sendiri melihat dirinya bersamanya dalam “hierarki kosmik” dengan syarat yang kira-kira sama. Tidak heran Woland berkomentar kepada Levi Matvey: "Tidak sulit bagi saya untuk melakukan apa pun."

Secara tradisional, gambaran iblis digambarkan secara lucu dalam literatur. Dan pada novel edisi 1929-1930. Woland memiliki sejumlah sifat yang menghina: dia terkikik, berbicara dengan "senyum nakal", menggunakan ekspresi sehari-hari, menyebut, misalnya, Bezdomny sebagai "pembohong babi", dan dengan pura-pura mengeluh kepada bartender Sokov: "Oh, orang-orang bajingan di dalam Moskow!” sambil sambil menangis memohon sambil berlutut: “Jangan hancurkan anak yatim piatu.” Namun, di teks terakhir novel, Woland menjadi berbeda, agung dan agung: “Dia mengenakan setelan abu-abu yang mahal, sepatu buatan luar negeri yang cocok dengan warna setelannya, dia memasang baret abu-abu di belakang telinganya, dan di bawah lengannya dia membawa tongkat dengan kenop hitam berbentuk kepala pudel. Mulutnya agak bengkok. Dicukur bersih. berambut coklat. Mata kanannya berwarna hitam, yang kiri berwarna hijau entah kenapa. Alisnya hitam, tapi yang satu lebih tinggi dari yang lain.” “Dua mata tertuju pada wajah Margarita. Yang kanan dengan percikan emas di bagian bawah, mengebor siapa pun hingga ke dasar jiwa, dan yang kiri kosong dan hitam, seperti lubang jarum yang sempit, seperti jalan keluar ke dalam sumur tak berdasar dari segala kegelapan dan bayangan. Wajah Woland miring ke samping, sudut kanan mulutnya ditarik ke bawah, dan kerutan dalam terlihat di dahinya yang tinggi dan botak, sejajar dengan alisnya yang tajam. Kulit di wajah Woland sepertinya terbakar selamanya.”

Woland memiliki banyak wajah, sebagaimana layaknya iblis, dan dalam percakapan dengannya orang yang berbeda memakai topeng yang berbeda. Pada saat yang sama, kemahatahuan Woland tentang Setan sepenuhnya terpelihara (dia dan orang-orangnya sangat menyadari kehidupan masa lalu dan masa depan orang-orang yang berhubungan dengan mereka, mereka juga mengetahui teks novel Guru, yang secara harfiah bertepatan dengan "Injil Woland", hal yang sama yang diberitahukan kepada para penulis yang tidak beruntung di Patriark).

Selain itu, Woland tidak datang ke Moskow sendirian, tetapi dikelilingi oleh pengiringnya, yang juga tidak biasa bagi perwujudan tradisional iblis dalam sastra. Lagi pula, Setan biasanya muncul dengan sendirinya - tanpa kaki tangan. Iblis Bulgakov memiliki pengiring, dan pengiring yang memiliki hierarki ketat, dan masing-masing memiliki fungsinya sendiri. Posisi yang paling dekat dengan iblis adalah Koroviev-Fagot, peringkat pertama di antara iblis, asisten utama Setan. Azazello dan Gella adalah bawahan Bassoon. Posisi yang agak istimewa ditempati oleh kucing jadi-jadian Behemoth, pelawak favorit dan semacam orang kepercayaan "pangeran kegelapan".

Dan tampaknya Koroviev, alias Fagot, iblis tertua yang berada di bawah Woland, yang memperkenalkan dirinya kepada orang Moskow sebagai penerjemah profesor asing dan mantan direktur paduan suara gereja, memiliki banyak kesamaan dengan inkarnasi tradisional iblis kecil. . Melalui keseluruhan logika novel, pembaca digiring pada gagasan untuk tidak menilai karakter dari penampilannya, dan adegan terakhir “transformasi” roh jahat tampak seperti konfirmasi kebenaran tebakan yang muncul. tanpa sadar. Antek Woland, hanya jika diperlukan, melakukan berbagai penyamaran: bupati yang mabuk, gayer, penipu yang cerdik. Dan hanya di bab terakhir novel, Koroviev melepaskan penyamarannya dan muncul di hadapan pembaca sebagai seorang ksatria ungu tua dengan wajah yang tidak pernah tersenyum.

Dengan cara yang sama, kucing Behemoth mengubah penampilannya: “Dia yang merupakan kucing yang menghibur pangeran kegelapan kini berubah menjadi pemuda kurus, halaman iblis, badut terbaik yang pernah ada di dunia.” Tokoh-tokoh dalam novel tersebut ternyata memiliki sejarahnya sendiri yang tidak ada kaitannya dengan sejarah alkitabiah. Jadi ksatria ungu itu, ternyata, membayar untuk beberapa lelucon yang ternyata tidak berhasil. Kucing Behemoth adalah halaman pribadi ksatria ungu. Dan hanya transformasi pelayan Woland lainnya yang tidak terjadi: perubahan yang terjadi pada Azazello tidak mengubahnya menjadi seseorang, seperti rekan Woland lainnya - dalam penerbangan perpisahan di atas Moskow kita melihat iblis kematian yang dingin dan tanpa ekspresi.

Menariknya, Gella, seorang vampir wanita, anggota rombongan Woland lainnya, hilang dari lokasi penerbangan terakhir. “Istri ketiga penulis percaya bahwa ini adalah hasil dari pengerjaan “Master Margarita” yang belum selesai.

Namun, ada kemungkinan Bulgakov sengaja mencopot Gella sebagai anggota termuda dalam rombongan, hanya melakukan fungsi tambahan. Vampir secara tradisional merupakan kategori roh jahat yang paling rendah.”

Salah satu peneliti membuat pengamatan yang menarik: “Dan akhirnya, Woland terbang dalam kedok aslinya.” Tidak ada sepatah kata pun yang dikatakan mengenai hal ini."

Ketidakkonvensionalan gambar roh jahat juga terletak pada kenyataan bahwa “biasanya kejahatan dalam novel, Bulgakova sama sekali tidak cenderung terlibat dalam apa, menurut tradisi, dia asyik - godaan dan godaan orang. Sebaliknya, geng Woland membela integritas, kemurnian moral... Sebenarnya, apa yang terutama dia dan rekan-rekannya lakukan di Moskow, untuk tujuan apa penulis membiarkan mereka berjalan dan berperilaku buruk di ibu kota selama empat hari?

Faktanya, kekuatan neraka memainkan peran yang agak tidak biasa bagi mereka dalam The Master dan Margarita. (Sebenarnya, hanya satu adegan dalam novel - adegan "hipnosis massal di Variety Show - yang menunjukkan iblis sepenuhnya dalam peran aslinya sebagai penggoda. Tapi di sini juga Woland bertindak persis seperti korektor moral atau, dengan kata lain, seperti seorang penulis yang sangat menyindir untuk keuntungan penulis yang menciptakannya. "Woland, seolah-olah, dengan sengaja mempersempit fungsinya, dia cenderung tidak merayu melainkan menghukum baik dan sopan, melainkan banyak yang digiring." air bersih dan menghukum orang yang sudah berdosa.

Atas perintah Bulgakov, roh jahat melakukan banyak kekejaman di Moskow. Bukan tanpa alasan bahwa Woland memiliki rombongan yang penuh kerusuhan yang ditugaskan kepadanya. Ini menyatukan spesialis dari berbagai profil: ahli trik dan lelucon nakal - kucing Behemoth, Koroviev yang fasih, yang berbicara semua dialek dan jargon - dari semi-kriminal hingga masyarakat kelas atas, Azazello yang suram, sangat inventif dalam arti mengusir berbagai macam pendosa dari apartemen No. 50, dari Moskow, bahkan dari dunia ini ke dunia berikutnya. Dan kemudian bergantian, lalu bertindak bersama atau bertiga, mereka menciptakan situasi, terkadang menyeramkan, seperti dalam kasus Rimsky, tetapi lebih sering lucu, meskipun tindakan mereka memiliki konsekuensi yang merusak.

Styopa Likhodeev, direktur variety show, lolos dari asisten Woland yang melemparkannya dari Moskow ke Yalta. Dan dia memiliki banyak dosa: "... secara umum memang demikian," lapor Koroviev, berbicara tentang Stepa di jamak, - V Akhir-akhir ini Mereka sangat piggy. Mereka mabuk-mabukan, berhubungan dengan perempuan, mempergunakan kedudukannya, tidak berbuat apa-apa, dan tidak dapat berbuat apa-apa, karena tidak mengerti apa-apa tentang apa yang dititipinya. Pihak berwenang diintimidasi. - Mereka mengendarai mobil pemerintah dengan sia-sia! - kucing itu juga berbohong"

Dan untuk semua ini, hanya jalan kaki paksa ke Yalta. Nikanor Ivanovich Bosom, yang sebenarnya tidak bermain-main dengan mata uang, tetapi masih menerima suap, dan paman Berlioz, seorang pemburu licik untuk apartemen keponakannya di Moskow, dan para pemimpin Komisi Hiburan, tipikal birokrat dan pemalas, menghindari konsekuensi yang terlalu serius. dari pertemuan dengan roh jahat.

Di sisi lain, hukuman yang sangat berat dijatuhkan pada mereka yang tidak mencuri dan yang tampaknya tidak ditutupi dengan sifat buruk Stepa, namun memiliki satu kelemahan yang tampaknya tidak berbahaya. Sang master mendefinisikannya seperti ini: seseorang tanpa kejutan di dalam. Bagi direktur keuangan variety show Rimsky, yang mencoba menciptakan "penjelasan biasa untuk fenomena luar biasa", pengiring Woland menciptakan adegan horor sehingga dalam hitungan menit ia berubah menjadi lelaki tua berambut abu-abu dengan kepala gemetar. . Mereka benar-benar tanpa ampun terhadap bartender variety show, orang yang mengatakannya kata-kata terkenal tentang ikan sturgeon kesegaran kedua. Untuk apa? Bartender mencuri dan menipu, tapi ini bukan sifat buruknya yang paling serius - penimbunan, fakta bahwa dia merampok dirinya sendiri. ”Sesuatu, sesuka Anda,” kata Woland, ”kejahatan mengintai pria yang menghindari anggur, permainan, ditemani wanita cantik, dan percakapan di meja.

Namun nasib paling menyedihkan menimpa kepala MASSOLIT, Berlioz. Kesalahan Berlioz adalah bahwa dia, seorang pria terpelajar yang tumbuh di Rusia pra-Soviet, dengan harapan bisa beradaptasi dengan pemerintahan baru, secara terbuka mengubah keyakinannya (dia, tentu saja, bisa saja menjadi seorang ateis, tetapi tidak mengklaim hal yang sama. waktu itu kisah Yesus Kristus, di mana semuanya berhasil peradaban Eropa- “fiksi sederhana, mitos paling biasa.”) dan mulai mengkhotbahkan apa yang dituntut oleh kekuatan ini darinya. Namun ia juga mempunyai permintaan khusus, karena ia adalah ketua sebuah organisasi penulis – dan khotbahnya menggoda mereka yang baru bergabung dengan dunia sastra dan budaya. Bagaimana mungkin seseorang tidak mengingat kata-kata Kristus: “Celakalah mereka yang mencobai anak-anak kecil ini.” Jelas bahwa pilihan yang diambil Berlioz dilakukan secara sadar. Sebagai imbalan atas pengkhianatan terhadap literatur, pihak berwenang memberinya banyak hal - posisi, uang, kesempatan untuk menduduki posisi kepemimpinan.

Menarik untuk disimak bagaimana prediksi kematian Berlioz. “Orang asing itu memandang Berlioz dari atas ke bawah, seolah-olah dia akan menjahitkan jas untuknya, menggumamkan sesuatu seperti ini melalui giginya: “Satu, dua... Merkurius di rumah kedua... bulan hilang... enam adalah kemalangan... malam pukul tujuh..." dan mengumumkan dengan lantang dan gembira: "Kepalamu akan dipenggal!" .

Inilah yang kita baca tentang hal ini di Ensiklopedia Bulgakov: “Menurut prinsip astrologi, dua belas rumah adalah dua belas bagian ekliptika. Letak tokoh-tokoh tertentu di setiap rumahnya mencerminkan peristiwa-peristiwa tertentu dalam nasib seseorang. Merkuri di rumah kedua berarti kebahagiaan dalam perdagangan. Berlioz benar-benar dihukum karena memperkenalkan pedagang ke dalam kuil sastra - anggota MASSOLIT, yang dipimpinnya, yang hanya mementingkan perolehan keuntungan materi dalam bentuk dacha, perjalanan bisnis kreatif, voucher ke sanatorium (Mikhail Alexandrovich sedang memikirkan hal seperti itu) voucher di jam-jam terakhir hidupnya).

Penulis Berlioz, seperti semua penulis dari Keluarga Griboyedov, memutuskan sendiri bahwa urusan penulis hanya penting pada masa di mana dia sendiri hidup. Selanjutnya - ketiadaan. Mengangkat kepala Berlioz yang terpenggal di Pesta Besar, Woland menyapanya: "Setiap orang akan diberikan sesuai dengan keyakinannya..." Jadi, ternyata "keadilan dalam novel selalu merayakan kemenangan, tetapi ini paling sering dicapai melalui ilmu sihir, dengan cara yang tidak bisa dimengerti.”

Woland ternyata adalah pembawa takdir, dan di sini Bulgakov ternyata sejalan dengan tradisi sastra Rusia, yang menghubungkan takdir bukan dengan Tuhan, tetapi dengan iblis.

Dengan kemahakuasaan, iblis melaksanakan penghakiman dan pembalasannya di Soviet Moskow. Secara umum kebaikan dan kejahatan dalam sebuah novel diciptakan oleh tangan manusia itu sendiri. Woland dan pengiringnya hanya memberikan kesempatan untuk mewujudkan sifat buruk dan kebajikan yang melekat pada diri manusia. Misalnya, kekejaman orang banyak terhadap Georges Bengalsky di Variety Theater digantikan oleh belas kasihan, dan kejahatan awal, ketika mereka ingin memenggal kepala penghibur yang malang, menjadi syarat yang diperlukan untuk kebaikan - kasihan bagi penghibur yang kehilangan akal.

Namun roh jahat dalam novel tersebut tidak hanya menghukum, memaksa orang menderita karena kebejatannya sendiri. Dia juga membantu mereka yang tidak bisa membela dirinya sendiri dalam melawan mereka yang melanggar semua hukum moral. Di Bulgakov, Woland benar-benar menghidupkan kembali novel terbakar sang Guru - sebuah produk kreativitas seni, yang hanya tersimpan di kepala sang pencipta, terwujud kembali, berubah menjadi benda nyata.

Woland yang menjelaskan tujuan kunjungannya ke ibu kota Soviet karena berbagai alasan, akhirnya mengakui bahwa ia tiba di Moskow untuk memenuhi perintah, atau lebih tepatnya permintaan, Yeshua untuk membawa Guru dan Margarita kepadanya. Ternyata Setan dalam novel Bulgakov adalah pelayan Ha-Notsri “atas tugas semacam ini yang tidak bisa... disentuh langsung oleh Yang Mahakudus”. Mungkin itu sebabnya Woland tampaknya adalah iblis pertama dalam literatur dunia, yang menegur para ateis dan menghukum mereka karena tidak menaati perintah-perintah Kristus. Sekarang menjadi jelas bahwa prasasti novel "Saya adalah bagian dari kekuatan yang menginginkan kejahatan dan selalu berbuat baik" adalah bagian penting dari pandangan dunia penulis, yang menurutnya cita-cita luhur hanya dapat dipertahankan dalam hal-hal yang bersifat duniawi. Dalam kehidupan duniawi, Guru yang brilian hanya dapat diselamatkan dari kematian oleh Setan dan pengiringnya, yang tidak terikat oleh cita-cita ini dalam hidup mereka. Dan untuk mendapatkan sang Guru dengan novelnya, Woland, yang menginginkan kejahatan, harus berbuat baik: dia menghukum penulis oportunistik Berlioz, pengkhianat Baron Meigel dan banyak penipu kecil, seperti pencuri-bartender Sokov atau manajer rumah perampok. Bosogo. Selain itu, ternyata memberikan penulis novel tentang Pontius Pilatus pada kekuatan kekuatan dunia lain hanyalah kejahatan formal, karena hal itu dilakukan dengan restu dan bahkan atas instruksi langsung dari Yeshua Ha-Nozri, yang mempersonifikasikan kekuatan tersebut. bagus.

Kesatuan dialektis, saling melengkapi antara yang baik dan yang jahat paling jelas terungkap dalam kata-kata Woland yang ditujukan kepada Matthew Levi, yang menolak mendoakan kesehatan bagi “roh jahat dan penguasa bayangan”: “Maukah Anda berbaik hati memikirkan apa yang Anda kebaikan akan terjadi jika tidak ada kejahatan, dan bagaimana jadinya bumi jika bayangan menghilang darinya? Lagi pula, bayangan berasal dari benda dan manusia. Bumi, telah menyapu semua pepohonan dan semua makhluk hidup karena fantasi Anda menikmati cahaya telanjang. Kamu bodoh".

Dengan demikian, pertentangan tradisional yang abadi antara kebaikan dan kejahatan, terang dan gelap tidak ada dalam novel Bulgakov. Kekuatan kegelapan, dengan segala kejahatan yang mereka bawa ke ibu kota Soviet, ternyata menjadi penolong kekuatan terang dan kebaikan, karena mereka berperang dengan mereka yang sudah lama lupa bagaimana membedakan keduanya - dengan yang baru. Agama Soviet, yang telah mencoret seluruh sejarah umat manusia, menghapuskan dan menolak semua pengalaman moral generasi sebelumnya.

Novel “The Master and Margarita” terjalin erat dengan tema sejarah dan agama, kreativitas dan kehidupan sehari-hari. Namun tempat terpenting dalam novel ini ditempati oleh kisah cinta sang master dan Margarita. Alur cerita ini menambah kelembutan dan kepedihan pada karya tersebut. Tanpa tema cinta, citra sang master tidak akan mungkin terungkap sepenuhnya. Genre yang tidak biasa karya - sebuah novel di dalam novel - memungkinkan penulis untuk secara bersamaan membedakan dan menggabungkan garis-garis alkitabiah dan liris, mengembangkannya sepenuhnya dalam dua dunia paralel.

Pertemuan yang fatal

Cinta antara tuan dan Margarita berkobar begitu mereka bertemu. “Cinta muncul di antara kami, seperti seorang pembunuh yang melompat dari tanah... dan menyerang kami berdua sekaligus!” - inilah yang dikatakan sang master kepada Ivan Bezdomny di rumah sakit, di mana dia berakhir setelah para kritikus menolak novelnya. Dia membandingkan perasaan yang melonjak dengan kilat atau pisau tajam: “Beginilah petir menyambar! Sungguh menakjubkan pisau Finlandia!”

Sang master pertama kali melihat calon kekasihnya di jalan yang sepi. Dia menarik perhatiannya karena dia "membawa bunga kuning yang menjijikkan dan mengganggu".

Mimosa ini menjadi sinyal bagi sang master bahwa inspirasinya ada di hadapannya, dengan kesepian dan api di matanya.

Baik tuan maupun istri yang tidak bahagia dari suami yang kaya tetapi tidak dicintai, Margarita, benar-benar sendirian di dunia ini sebelum pertemuan aneh mereka. Ternyata, penulisnya pernah menikah sebelumnya, namun ia bahkan tidak ingat namanya mantan istri, yang tentangnya dia tidak menyimpan kenangan atau kehangatan apa pun di jiwanya. Dan dia ingat segalanya tentang Margarita, nada suaranya, cara dia berbicara ketika dia datang, dan apa yang dia lakukan di ruang bawah tanahnya.

Setelah pertemuan pertama mereka, Margarita mulai mendatangi kekasihnya setiap hari. Dia membantunya mengerjakan novel, dan dia sendiri hidup dari pekerjaan ini. Untuk pertama kalinya dalam hidupnya, api dan inspirasi batinnya menemukan tujuan dan penerapannya, sama seperti para master mendengarkan dan memahami untuk pertama kalinya, karena sejak pertemuan pertama mereka berbicara seolah-olah mereka baru berpisah kemarin.

Menyelesaikan novel sang master menjadi ujian bagi mereka. Tapi cinta yang sudah lahir ditakdirkan untuk melewati ini dan banyak ujian lainnya untuk menunjukkan kepada pembaca bahwa ada kekerabatan jiwa yang nyata.

Tuan dan Margarita

Cinta sejati sang master dan Margarita dalam novel tersebut merupakan perwujudan gambaran cinta dalam pemahaman Bulgakov. Margarita bukan hanya favorit dan wanita yang penuh kasih, dia adalah muse, dia adalah inspirasi penulis dan rasa sakitnya sendiri, diwujudkan dalam citra Margarita sang penyihir, yang dalam kemarahan yang benar menghancurkan apartemen seorang kritikus yang tidak adil.

Pahlawan wanita itu mencintai tuannya dengan sepenuh hatinya, dan tampaknya memberikan kehidupan ke dalam apartemen kecilnya. -ku kekuatan batin dan dia memberikan energi pada novel kekasihnya: “dia melantunkan dan dengan keras mengulangi kalimat-kalimat tertentu... dan mengatakan bahwa novel ini adalah hidupnya.”

Penolakan untuk menerbitkan novel tersebut, dan kemudian kritik yang menghancurkan terhadap bagian yang tidak diketahui yang berakhir di media cetak, sama-sama melukai sang master dan Margarita. Tapi, jika penulisnya patah hati karena pukulan ini, maka Margarita diliputi amarah yang gila-gilaan, bahkan mengancam akan “meracuni Latunsky”. Namun cinta dari jiwa-jiwa kesepian ini terus menjalani kehidupannya sendiri.

Ujian cinta

Dalam novel "The Master and Margarita", cinta lebih kuat dari kematian, lebih kuat dari kekecewaan sang tuan dan kemarahan Margarita, lebih kuat dari tipu muslihat Woland dan kecaman orang lain.

Cinta ini ditakdirkan untuk melewati api kreativitas dan dinginnya kritik, begitu kuatnya sehingga tidak dapat menemukan kedamaian bahkan di surga.

Karakternya sangat berbeda, masternya tenang, bijaksana, dia memiliki karakter yang lembut dan hati yang lemah dan rentan. Margarita, sebaliknya, kuat dan tajam; lebih dari sekali Bulgakov menggunakan kata "api" untuk menggambarkannya. Api berkobar di matanya dan hatinya yang berani dan kuat. Dia berbagi api ini dengan sang master, dia menghembuskan api ini ke dalam novel, dan bahkan bunga kuning di tangannya menyerupai cahaya dengan latar belakang mantel hitam dan mata air yang licin. Sang master mewujudkan refleksi, pemikiran, sedangkan Margarita mewujudkan tindakan. Dia siap melakukan apa saja demi kekasihnya, dan menjual jiwanya, dan menjadi ratu bola iblis.

Kekuatan perasaan sang master dan Margarita tidak hanya pada cinta. Mereka begitu dekat secara spiritual sehingga mereka tidak bisa hidup terpisah. Sebelum pertemuan mereka, mereka tidak merasakan kebahagiaan; setelah berpisah, mereka tidak akan pernah belajar hidup terpisah satu sama lain. Itu sebabnya, mungkin, Bulgakov memutuskan untuk mengakhiri hidup para pahlawannya, sebagai imbalannya memberi mereka kedamaian dan kesunyian abadi.

kesimpulan

Di latar belakang sejarah alkitabiah tentang Pontius Pilatus, kisah cinta sang empu dan Margarita tampak semakin liris dan pedih. Inilah cinta yang Margarita siap berikan jiwanya, karena dia hampa tanpa kekasihnya. Menjadi sangat kesepian sebelum mereka bertemu, karakter mendapatkan pengertian, dukungan, ketulusan dan kehangatan. Perasaan ini lebih kuat dari segala rintangan dan kepahitan yang menimpa nasib para tokoh utama novel tersebut. Dan justru inilah yang membantu mereka menemukan kebebasan abadi dan kedamaian abadi.

Deskripsi pengalaman cinta dan sejarah hubungan antar tokoh utama novel dapat digunakan oleh siswa kelas 11 saat menulis esai dengan topik “Cinta Sang Guru dan Margarita”

Tes kerja

Menippea sangat menarik untuk analisis sastra. Menggabungkan fantasi yang tak terkendali dengan rumusan masalah ideologi global, genre ini sengaja menciptakan situasi provokatif untuk membenarkan atau menyangkal gagasan filosofis tertentu. Salah satu ciri terpenting menippea adalah eksperimen moral dan psikologis, yang melibatkan gangguan terhadap jalannya peristiwa normal. Mencampur realitas dengan dunia fiksi dan menggabungkan kronotop memungkinkan terciptanya kondisi untuk menguji gagasan tradisional tentang nilai-nilai abadi dan kebenaran abadi. Ciri-ciri genre menentukan plot dan orisinalitas komposisi karya.

Ada beberapa kronotop di menippea Bulgakov. Salah satunya adalah ibu kota Rusia tahun 30-an abad XX; yang kedua adalah Yershalaim, tiga dekade pertama zaman kita (ini bukanlah ruang dan waktu nyata, tetapi sebuah novel karya Sang Guru); kronotop ketiga memiliki koordinat bersyarat; kemungkinan besar ini adalah keabadian dan ketidakterbatasan. Pangeran kegelapan Bulgakov tinggal di sini. Dia diberikan akses ke semua bidang keberadaan manusia: dunia seni diciptakan oleh Ahli sejarah, ke dalam ruang spesifik kota tempat karakter utama tinggal, dan, yang menakjubkan, bahkan ke dalam bidang penyakit mental. Semua keadaan ini menunjukkan betapa rumitnya teknik pengarang dalam mengubah alur menjadi alur.

Komposisinya bisa disebut diskrit: aksi utama disela oleh bab-bab novel tentang Pilatus. Episode bingkai didasarkan pada kenangan alkitabiah. Keterkaitan kedua alur cerita ini ditentukan oleh kesamaan konsep ideologis dan adanya unsur fantastik di dalamnya.

Aksen semantik yang paling penting terkonsentrasi pada adegan-adegan yang aneh; di sini pahlawan aduhai menjadi wujud kehadiran pengarangnya. Salah satu episodenya bisa menjadi bukti - sesi ilmu hitam. Dalam penggalan yang menarik ini, fiksi membantu penulis mengungkap keburukan orang biasa. Teknik "merobek topeng" sudah ada dalam sastra Rusia sebelum Bulgakov, tetapi tujuan pencipta "The Master and Margarita", tidak seperti pendahulunya, bukan hanya untuk menghukum bajingan. Woland dalam novel tersebut tidak mewakili kekuatan hukuman melainkan kekuatan yang adil, dan oleh karena itu dia membiarkan dirinya memeriksa apakah belas kasihan dan kasih sayang telah terpelihara dalam diri manusia. Pada titik ini, lelucon dan slapstick yang didasarkan pada fantasi berubah menjadi kajian filosofis yang mendalam tentang dunia nyata.

Kata-kata Woland bahwa orang Moskow mirip dengan orang-orang “masa lalu” menjadi motivasi plot: ada titik temu antara dunia Moskow dan Yershalaim, mereka harus dilihat untuk memahami gagasan filosofis. Apa yang membuat para pejabat yang ditempatkan di semua institusi ibu kota kehilangan wujud kemanusiaannya? Haus akan kekuasaan, kekayaan materi, kenyamanan borjuis. Mengapa Pontius Pilatus, meskipun memiliki dorongan batin yang tulus, bertentangan dengan keinginan dan hati nuraninya? Dia terhambat oleh kurangnya kebebasan spiritual (anehnya, penyebabnya juga adalah kekuasaan, tetapi lebih kuat daripada pejabat Moskow). Woland, seorang pahlawan dari dunia nyata, menemukan hubungan antara semua manusia yang kehilangan kemurnian pikiran karena hak istimewa tertentu; ia memperoleh aksioma filosofis yang mendasari beberapa alur cerita novel: seseorang tidak bisa bebas kecuali prinsip spiritual berlaku dalam dirinya. Ini berarti kesatuan komposisi menippea Bulgakov dijelaskan oleh fakta bahwa semua benturannya dikondisikan oleh verifikasi kebenaran universal manusia.

Jadi satu lagi terungkap fitur penting“The Master and Margarita”: parahnya konflik di setiap alur cerita tidak didasarkan pada perubahan tindakan, tetapi pada perbedaan cita-cita. Hal ini terutama terlihat jelas dalam bab tentang penguasa Yudea. Ada dua tabrakan utama di sini. Yang pertama adalah antara posisi ideologis Yeshua dan kejaksaan; yang kedua terkait dengan kontradiksi spiritual Pontius Pilatus sendiri. Akibatnya, konflik utama di bagian novel ini muncul, dan pembaca mulai memahami perbedaan antara kebebasan sejati dan kebebasan imajiner.

Dalam alur novel, tema ini berjalan melalui kronotop nyata dan retrospektif. Ada masalah lain yang umum terjadi di seluruh ruang plot: kejahatan dan kebaikan, keadilan, belas kasihan, pengampunan. Itulah sebabnya penulis membangun komposisi sedemikian rupa sehingga karakter-karakter dari bidang ruang-waktu yang berbeda bersatu dalam tandingan - dalam bab yang secara simbolis diberi judul “Pengampunan dan Perlindungan Abadi”. Dalam episode ini, Bulgakov membuktikan tesis yang terdengar dua kali (tetapi sedikit berbeda) dalam novel Sang Guru dan dalam novel tentang Sang Guru (“Untuk masing-masing menurut perbuatannya” - “Untuk masing-masing menurut keyakinannya”).

Di sini alur cerita penting lainnya berakhir - cinta. Woland melakukan tes perasaan dalam novel, sehingga penulis mengizinkan Margarita bertahan di dunia fantasi lebih lama dari semua karakter lainnya. Jalinan beberapa baris semantik dalam episode yang berbeda terjadi bukan demi mengintensifkan plot, bukan demi menghibur pembaca - hanya saja semua eksperimen moral dan psikologis dilakukan di menippea oleh pahlawan yang sama - sang pangeran. kegelapan.

Akibatnya, karakter plot terutama mencakup Woland, serta Master, Margarita, Pontius Pilatus, Yeshua. Lainnya karakter memiliki fungsi plot, namun perannya masih sangat signifikan. Jadi, misalnya, “cermin yang menyimpang” dari karikatur realitas dipegang oleh karakter-karakter fantastis. Di sini, selain Woland, penghuni dunia nyata yang menemaninya juga penting. Koroviev dan Behemoth membuat keributan di “tempat yang layak” bukan untuk bersenang-senang: mereka mengekspos dan menghukum, dan menarik perhatian pembaca pada kekejian sehari-hari, yang sayangnya, tidak lagi dianggap sebagai kejahatan di dunia nyata.

Semua pahlawan fantastis dalam novel bisa ada dalam kenyataan dan bercampur dengannya. Untuk mewujudkannya, Bulgakov membangun komposisi dengan cara khusus: tiga dunia tidak ada secara paralel, melainkan satu dunia di dunia lain, semuanya bersama-sama, meskipun dalam ruang dan waktu yang berbeda. Penulis menggunakan kebijaksanaan dan mistifikasi ketika ia menghubungkan realitas dengan novel Sang Guru. Karakter dunia surealis bergerak bebas di seluruh kanvas artistik, menyatukan para pahlawan dari kronotop yang berbeda dalam masing-masing episode karya. Komposisi bingkai yang rumit tidak mempersulit, tetapi memudahkan persepsi ide-ide filosofis yang merasuki The Master dan Margarita.

Menenun alur cerita yang nyata dan fantastis, Bulgakov mengandalkan pengalaman para pendahulunya, pada tradisi Rusia sastra klasik; Dia menganggap Saltykov-Shchedrin sebagai gurunya. “Saya seorang penulis mistik,” kata M. A. Bulgakov, dan menyebut novelnya fantastis. Tentu saja pernyataan ini sah, tetapi definisi seperti itu tidak mencerminkan keragaman permasalahan karya tersebut dan tidak menjelaskan alur dan kompleksitas komposisinya.

Plot dan komposisi novel “The Master and Margarita” dianalisis oleh Fyodor Korneychuk.