Mosé
[Ebreo Moshe, “portare fuori”, “estrarre”], il più grande dei profeti, al quale il Signore comandò di condurre gli Israeliti fuori dall'Egitto e attraverso il quale fu conclusa l'alleanza del Sinai e furono dati i comandamenti della Torah.

IO. Nome "M." fu chiamata sua madre Iochebed (nella traduzione sinodale - Iochebed, Esodo 2:7-10; Esodo 6:20), che, secondo Giuda. Secondo la leggenda era una profetessa e diede al figlio un nome che indicava la sua futura vocazione. Nome "M." spiegato nella stessa Sacra Scrittura. Scrittura basata sul significato della radice ebraica della parola Maša- "tirare fuori", "tirare fuori" (Esodo 2:10). Apparentemente la madre di M. spiegò il significato di questo nome alla figlia del faraone dal fatto che il bambino fu trovato nell'acqua. Allo stesso tempo, nell'antica lingua egiziana, la parola consonante Mosé significa "figlio", "bambino" (questa parola è parte integrante dei nomi dei faraoni Thutmose, Ahmose, Ramesse, ecc.), quindi un nome del genere avrebbe dovuto attrarre la figlia del faraone.

II. M. è figlio di Amram e Iochebed, discendente di Kehath, figlio di Levi. Sua sorella maggiore era Miriam (nella traduzione sinodale - Miriam), e suo fratello maggiore era Aronne (Esodo 6:16,18,20). M. è nato in Egitto, secondo Jud. tradizioni nel 1393-1392 a.C.; un certo numero di moderni i ricercatori attribuiscono questa data a ca. entro il 1350 o, secondo un diverso cronologico tecnica, ca. entro il 1525 a.C. (→ Cronaca). Al momento della nascita di M., l’ordine del Faraone era in effetti di gettare nel Nilo tutti i neonati ebrei (Esodo 1:22). La madre nascose il piccolo M. per tre mesi, ma poi, cercando di salvarlo, lo mise in una cesta e lo lasciò tra i canneti sulle rive del Nilo. La figlia del faraone trovò M. e la madre di Mariam divenne la sua infermiera. Quando M. crebbe, sua madre lo portò dalla figlia del faraone, che «lo ebbe al posto di un figlio» (Esodo 2,1-10).

III. M. fu all'origine della nascita di Israele come popolo indipendente. persone. Le informazioni sulla sua vita sono contenute principalmente negli ultimi quattro libri del Pentateuco di Mosè. Il fatto è che M. è un vero storico. personalità, ai nostri tempi è già pratico. nessuno ne dubita. La consonanza del suo nome è Egitto. Mosé, così come la corrispondenza dei suoi dati biografici con le realtà dell'antico Egitto sono alla base della tradizione ebraica, che può essere spiegata solo storicamente. fatti. Non c'è motivo di considerare M. come un personaggio mitologico. personalità: senza la sua partecipazione non si spiega l’inizio della storia nazionale ebraica. La sua individualità, la forza del suo carattere, il suo ruolo di mediatore nell'annuncio della volontà di Dio al popolo hanno lasciato un'impronta indelebile nella storia e nella religione non solo di Israele, ma di tutta l'umanità. Se, nonostante ciò, alcuni ricercatori non osano presentare un quadro coerente della vita e dell'opera di M., ciò è dovuto al fatto che trascurano l'alto valore del Pentateuco di Mosè come libro storico. fonte. Lo studio delle fonti primarie da parte di tali scienziati è accompagnato dall'idea della trasmissione orale della storia. fatti e leggende per molti secoli dopo la morte di M., in assenza di lettere fisse. testo. Tuttavia, oggi è noto che in Medio Oriente, molto prima di Mosè, esistevano profonde tradizioni di scrittura e storiografia, il che rende possibile contrastare tali teorie con convinzione. argomenti a favore della scrittura del Pentateuco proprio nell'era di Mosè, e anche da solo.

Anni prima dell'esodo

83 Nascita di Aronne (Esodo 7:7).
80 Nascita di Mosè (Esodo 7:7)
40 La fuga di Mosè a Madian (Atti 7:23,29)

1 La chiamata di Mosè da parte di Dio (Esodo 3)

L'inizio delle piaghe egiziane probabilmente avvenne nel quinto mese, il tempo dell'inondazione del Nilo.

Giorni, mesi e anni dopo l'esodo

10: I. 1 Reparto pasquale. agnelli del gregge per celebrare la Pasqua (Esodo 12:3)
14: I. 1 Pasqua (Esodo 12:6)
15: I. 1 Sconfitta del primogenito (Esodo 12:29)
Esodo da Ramses (Numeri 33:3)
21: I.1 Passando per il mare (Esodo 14)
15:II. 1 Israele nel deserto di Sin (Esodo 16:1)
1:III. 1 Israele al Monte Sinai (Esodo 19:1,2)
6:III. 1 Epifania al Sinai. Stringere l'alleanza e dare i Dieci Comandamenti (Esodo 20)
1: I.2 Installazione del tabernacolo dell'alleanza (Es 40,2.17)
1,-7: I. 2 Consacrazione dei sacerdoti e dell'altare (Lv 8,33.35; Es 29,37)
8: I. 2 Sacrificio di Aronne. La gloria del Signore è sopra il tabernacolo. Morte di Nadab e Abihu (Lev 9:1,23; Lev 10:1,2)
8:-19: I. 2 Sacrifici dei governanti (Numeri 7:1,2,10)
14: I. 2 Pasqua (Numeri 9:1-5)
1:II. 2 Il primo numero del popolo (Numeri 1:1)
14:II. 2 "Seconda Pasqua" (Numeri 9:11)
20:II. 2 I figli d'Israele partirono dal deserto del Sinai (Numeri 10:11,12). La visita delle spie in Canaan “al tempo della maturazione dell'uva” (Numeri 13:21), cioè nel quarto mese (→ Calendario)
10:VII. 2 Giorno dell'Espiazione (Lev 16:29-34) Soggiorno a Kadesh, supponiamo. fino al 3° anno (Dt 1:46; Dt 2:14) 38 anni → vagabondaggio nel deserto (II,2)
I. 40 Israele è di nuovo a Kadesh. Morte di Miriam (Numeri 20:1)
1: V. 40 La morte di Aronne (Numeri 33:38)
40 Attraversamento del torrente nella valle di Zared (Dt 2:14)
1: XI. 40 Discorso di addio di Mosè (Dt 1,3-5) Morte di Mosè nell'undicesimo mese (Dt 34,8; cfr Giosuè 4,19)

Dati cronologici del Pentateuco e della tradizione ebraica sulla vita di Mosè.

IV. In quanto figlio adottivo della figlia del faraone (Eb 11:24), M. fu "istruito in tutta la saggezza dell'Egitto" (Atti 7:22); senza dubbio conosceva bene la religione. tradizioni e legale norme dell'Antico Oriente. Forse in Egitto ha mostrato le sue capacità diplomatiche. campo (come dicono le tradizioni ebraiche). Ma tutto il suo brillante futuro è in Egitto. i nobili (e forse anche l'erede al trono) crollarono all'istante quando il 40enne M., intercedendo per un compagno schiavo, uccise l'egiziano. sorvegliante. In fuga dall'ira del Faraone, fuggì dall'Egitto a Madian. Mentre viveva lì, M. sposò → Zipporah, la figlia del sacerdote madianiano Raguele, o → Jethro (Esodo 2:11-22; Numeri 10:29). Qui visse per 40 anni in mezzo a un popolo la cui genealogia, come quella degli Israeliti, risaliva ad Abramo (Gen 25,1.2) e che forse conservava alcune religioni. tradizioni della discendenza di Abramo, avendo l’idea di un solo Dio (cfr Es 18,10-12). M. diede al suo primogenito il nome Gershom [ebraico “uno straniero (ero) lì”; nella traduzione sinodale - Girsam], esprimendo così il desiderio per il paese degli antenati - Canaan; Chiamò il suo secondo figlio Eliezer (in ebraico "Dio è il mio aiuto"; nella traduzione sinodale - Eliezer), suggellando così la sua fede incrollabile nel Dio di Abramo (Esodo 18:3,4). Gli anni trascorsi a Madian in comunicazione con Jethro hanno aiutato M. a raggiungere i suoi obiettivi interiori. scadenza. E venne l'ora in cui Dio lo chiamò a una grande missione: la liberazione del Suo popolo (Esodo 2:23 - Esodo 4:17). Il Signore si è rivelato a M. in un roveto fiammeggiante (“roveto ardente”) con un nome che significa “Eternamente esistente”, ovvero: “Io Sono” (“Io sono qui”, secondo il commento di M. Buber; questo nome combina tre forme tese del verbo ebraico gaya - "essere" o gava - "produrre l'essere", e, quindi, significa "Colui che era, è e sarà" o "Colui che ha prodotto, sta producendo e produrrà essere", Esodo 3:13-15; nella traduzione sinodale qui - "Colui che è". Secondo la tradizione giudaica, quando pronunciato ad alta voce, questo nome è sostituito dalla parola Adonai - "Mio Signore", quindi, quasi ovunque in la Settanta è tradotta come Kyurios - "Signore", "Signore", nella traduzione sinodale - "Signore"). Dio però ha dovuto vincere l’impreparazione di M. per una missione così alta, perché si considerava indegno di eseguire gli ordini dell'Onnipotente. Dio ha dato M. Aaron come collaboratore - come oratore, perché Lo stesso M. non si distingueva per l'eloquenza.

V. M. e Aronne apparvero insieme davanti all'assemblea d'Israele. anziani (Es 4,28-31) e poi davanti al faraone per realizzare il ritorno del popolo alla terra promessa (Es 5). Attraverso una serie di miracoli e castighi (→ Piaghe d'Egitto), il Signore vinse la resistenza del faraone, il quale, indurendo costantemente il suo cuore, non mantenne le sue promesse di liberare gli Israeliti (→ Esodo). Il passaggio degli ebrei attraverso il → Mar Rosso e la morte delle truppe del faraone nelle sue acque culminarono nella vittoria di Dio, incarnata negli statuti della Pasqua e glorificata nel canto di Mosè e Miriam (Esodo 12:1 – Esodo 14: 1; Esodo 15:1-21). Questo è successo, secondo Jude. tradizioni, nel 1313-1312. aC, secondo l'opinione moderna. scienziati - ca. 1270 o ca. 1445 a.C (→ Cronologia, IV, 2).

VI. Il cammino di Israele verso Canaan passava attraverso il deserto (→ Peregrinazione nel deserto). Qui la longanimità di M., la sua devozione a Dio, la fede incrollabile in Lui e il suo amore per il suo popolo furono costantemente dimostrati. Il popolo ripetutamente mostrò scontento, mormorò e si ribellò - a Marah (Esodo 15:23,24), nel deserto di Sin, a Massa e Meriba (Esodo 16:1-15; Esodo 17:1-7). In risposta alle lamentele, Dio mostrò miracoli: fornì cibo sotto forma di quaglie e manna e acqua dalla roccia. Dopo la vittoria su Amalek (cfr Es 17,8-16), Ietro portò nell'accampamento israeliano la famiglia di M., che M. inviò al suocero durante le turbolente vicende dell'esodo dall'Egitto. Jethro diede a M. saggi consigli sull'amministrazione della giustizia (vedi Esodo 18).

VII. Il Signore discese sul monte Sinai, e M. era presente, come mediatore dell'alleanza, quando Dio annunciò → i Dieci Comandamenti, M. consegnò al popolo parte della futura Torah (Pentateuco) - → il Libro dell'Alleanza e, insieme agli anziani d'Israele, concluse solennemente un'alleanza con Dio a nome del popolo (vedi Esodo 19:1; Esodo 20:1; Esodo 24:1). Quindi salì di nuovo sul monte e lì rimase quaranta giorni e quaranta notti. In questo periodo ricevette numerosi ordini riguardanti la sua nomina a sacerdote. i principi della morale religiosa, sociale, politica, economica, familiare e privata degli israeliani (secondo la tradizione ebraica, 613 comandamenti, sviluppando in dettaglio il contenuto dei dieci originali), incl. istruzioni per la costruzione del → tabernacolo del convegno e istruzioni per il culto (cfr Es 21-31). Scendendo dal monte, M. portò al popolo due → tavole della Legge su cui era inciso il Decalogo (Decalogo, → Dieci Comandamenti). Tuttavia, mentre M. era sul monte, il popolo, imbarazzato per la sua lunga assenza, costrinse Aronne a realizzare un vitello d'oro. L'idolo fu lanciato e la gente cominciò a fargli sacrifici. M. con ira spezzò le tavole dell'alleanza, perché... il popolo ha violato la condizione dell'alleanza: non adorare altri dei; In seguito a ciò, M. emise un duro giudizio sugli apostati. Ben presto, però, si presentò davanti a Dio con altruismo. intercessione per il popolo, supplicandolo di perdonare gli Israeliti o, altrimenti, di “cancellare” lo stesso Mosè dal libro del Signore (cioè, ovviamente, M. era pronto a rinunciare alla vita eterna per il bene del suo popolo! Esodo 32,31-33; cfr Mal 3,16.17). E Dio promette di non abbandonare Israele (Esodo 32-33). Il Signore ha scritto il Decalogo su nuove tavolette. Quando, dopo aver trascorso nuovamente quaranta giorni e quaranta notti nel Sinai, M. ritornò tra il popolo, il suo volto “brillò di raggi” perché Dio gli aveva parlato. Ogni volta che finiva di trasmettere i comandi di Dio agli Israeliti, si copriva il volto con un velo finché non appariva di nuovo davanti a Dio (Es 34,1; 2 Cor 3,7-18). Fu eretto il tabernacolo dell'alleanza (Esodo 35-40), M. ricevette ordini per i sacrifici e ordinò sacerdoti Aronne e i suoi figli (Lev 8).

VIII. Nel secondo anno di vagabondaggio nel deserto, Miriam e Aaronne, gelosi di M., iniziarono a rimproverarlo per aver preso moglie dalla tribù cusita (Cush; nella traduzione sinodale - "etiope", Numeri 12:1). Hanno cercato di contestare l'esclusività della missione e della dignità di M. Tuttavia, Dio ha testimoniato: "Gli parlo bocca a bocca, e chiaramente, e non per predire il futuro, e lui vede l'immagine del Signore" (Numeri 12: 8). Come punizione per il suo peccato, Miriam fu colpita dalla lebbra e guarì solo grazie alla preghiera di M. Mosè. “Moglie etiope” di M. Mosè significa ovviamente Zipporah, e non K.-l. un'altra donna (vedi nomi in Gen. 10:6-8, alcuni dei quali indicano l'appartenenza alle tribù arabe). Più tardi, quando gli esploratori inviati a esplorare Canaan tornarono a Kadesh e con la loro storia spinsero il popolo alla rivolta, M., intercedendo davanti a Dio per il popolo, ne impedì nuovamente la distruzione (Numeri 13-14). Ancora una volta, come al Sinai, rifiutò l’offerta di Dio di rendere numerosi i suoi discendenti. e una nazione potente che avrebbe preso il posto degli Israeliti peccatori (Numeri 14:12; cfr. Esodo 32:10). Durante la rivolta di → Corea (3), → Datan e → Abiron, M. e Aaron riuscirono a scongiurare la punizione più severa da parte del popolo (Numeri 16). Ma dopo ciò essi stessi peccarono rivolgendosi al popolo di Kadesh con rimproveri in nome proprio e non in nome di Dio (Numeri 20:10). Inoltre M., invece di far uscire l'acqua dalla roccia con una parola, come il Signore gli aveva comandato, la colpì due volte con una verga (Numeri 20:8.11-13). Per questa disobbedienza, M. e Aronne furono privati ​​del diritto di entrare nella Terra Promessa. Ma M. continuò, fino alla morte, a restare il capo del popolo e il mediatore tra Dio e Israele. Dopo aver portato gli ebrei in Transgiordania, trasferì i diritti del sommo sacerdozio di Aronne a suo figlio Eleazaro (Numeri 20:23-29), e poi innalzò il serpente di rame come simbolo della salvezza mediante la fede (Numeri 21:6- 9; cfr Gv 3,14-16). Anche la punizione dei Madianiti, che si unirono ai Moabiti per un'azione congiunta contro Israele, fu eseguita sotto la guida di M. (Numeri 31).

IX. Il libro del Deuteronomio contiene il discorso di addio di M. alla gente con cui aveva parlato a Sittim, al di là del Giordano. Ha detto che stupirà. un'accurata profezia sui futuri destini di Israele (vedere Deut. 28-30), proclamò Giosuè come suo successore, lasciò un canto commemorativo per gli israeliti e li benedisse (Deut. 31: 7,8; ​​​​32-33 ). M. morì all'età di 120 anni, e fino al suo ultimo giorno “la sua vista non si offuscò e la sua forza non si esaurì” (Dt 34,7). Prima della sua morte, il Signore gli mostrò la Terra Promessa dalla cima del Monte Nebo. Dio stesso si occupò della sepoltura di M., e il luogo della sua sepoltura rimase sconosciuto. Per 30 giorni il popolo pianse il suo leader, mediatore dell'alleanza, profeta, legislatore e autore delle Sacre Scritture. storia (Deuteronomio 34). Secondo alcune leggende, di cui si conserva l'eco in Gda 1,9, il corpo di M. non subì corruzione e fu presto resuscitato e trasfigurato (cfr Mt 17,1-4, dove M., insieme ad Elia, che fu portato vivo in cielo, dialoga con Gesù).

X. Un certo numero di luoghi del Pentateuco testimoniano la lett. attività dello stesso M. in relazione alla sua registrazione del testo della Torah. È coerente. elenca i luoghi degli Israeliti nel deserto (Numeri 33:1-49); registra le circostanze della battaglia con Amalek (Esodo 17:14); avendo completato il Libro dell'Alleanza, contenente le parole della Legge di Dio (Es 24,4.7), alla fine della sua vita lo consegna ai leviti (Dt 31,24-26). Se intendi direttamente. l'influenza dall'alto che ha costantemente accompagnato la registrazione del Pentateuco (vedi Esodo 17:14; Deut 31:19), così come l'educazione ricevuta da M. in Egitto, diventa chiaro come sia riuscito a registrare un corpus così grandioso di informazioni sull'universo e sul Santo. storia, come i libri che portano il suo nome. Allo stesso tempo, rimane controversa la questione in che misura M. abbia utilizzato le fonti storiche più antiche durante la compilazione del libro della Genesi. fonti. Alcuni poeti portano anche il nome M. opere incluse nella Torah (Cantico della traversata del Mar Rosso, Es 15,1; Cantico di Mosè e benedizione di Mosè, da lui pronunciata prima della morte, Dt 32,1 - Dt 33,1), nonché Sal 89:1. Secondo Jud. Secondo la leggenda è l'autore dei Sal 90,1 - Sal 99,1 e del Libro di Giobbe. Esistono anche apocrifi attribuiti alla paternità di M. → apocrifi, ad esempio. L'Ascensione di Mosè, l'Apocalisse di Mosè, il Libro dei Giubilei (il cui originale ebraico è stato ritrovato a Qumran), ecc.

XI. Essendo un legislatore (→ Legge), M. ha trasmesso al popolo di Israele a nome di Dio i comandamenti, le leggi, i tribunali e gli statuti che prescrivono le norme e le regole della vita quotidiana e l'ordine del culto. Come profeta, annunciò al popolo le conseguenze future sia dell'obbedienza a Dio che della resistenza alla Sua volontà. Come capo del popolo e giudice supremo, M. si assicurava che Israele vivesse secondo i decreti del Signore. Allo stesso tempo, agì costantemente come intercessore per il suo popolo ribelle, allontanando da loro l'ira di Dio. M. ha rifiutato di diventare il capostipite di un nuovo popolo, perché. Allora gli Israeliti peccatori sarebbero morti e avrebbero scelto di sacrificarsi per questo popolo (Esodo 32:32). Le sue attività erano simultanee. e sacerdote e profeta. Irascibile, incline all'ira in gioventù, operò con pazienza e amore per il bene del suo popolo negli anni della maturità e in vecchiaia ricevette la seguente testimonianza: “Mosè era l'uomo più mite di tutti i popoli della terra (Numeri 12:3). Era un uomo di preghiera, con il quale il Signore parlava «faccia a faccia, come si parla al proprio amico» (Esodo 33,11). Lui, essendo il messaggero del Signore, resistette sia al potere del Faraone che al popolo ribelle. Dopo 80 anni di vita, durante i quali Dio ha cresciuto e insegnato spiritualmente M., il suo altruismo e altruismo. Il servizio serviva a garantire che dai numerosi discendenti di Abramo, Isacco e Giacobbe emergesse un nuovo popolo di Dio unito. Nel NT M., come mediatore dell'Antico Testamento, è paragonato a Gesù Cristo; allo stesso tempo, sia M. stesso che le sue azioni sono dichiarate tipiche in relazione agli eventi del Nuovo Testamento (Giovanni 3:14,15; Atti 3:22-24). La missione del Figlio di Dio è vista come il completamento e il culmine della missione di M., e l'insegnamento di Gesù è visto come una rivelazione del significato spirituale dell'insegnamento di M. (Matteo 5:17-20; Giovanni 1:17; Rm 3:21; 2 Cor 3:12-18). Nella stessa “casa di Dio” dove M. fu servo fedele, Cristo è il Figlio (Eb 3,2-6).

Uno degli eventi centrali dell'Antico Testamento è la storia di Mosè, la salvezza del popolo ebraico dal potere del faraone egiziano. Molti scettici cercano prove storiche degli eventi accaduti, poiché nel racconto biblico furono compiuti molti miracoli sulla via verso la Terra Promessa. Comunque sia, questa storia è piuttosto divertente e racconta l'incredibile liberazione e reinsediamento di un intero popolo.

La nascita del futuro profeta era inizialmente avvolta nel mistero. Quasi l'unica fonte di informazioni su Mosè erano le scritture bibliche, poiché non ci sono prove storiche dirette, ci sono solo prove indirette. Nell'anno della nascita del profeta, il faraone Ramses II al potere ordinò che tutti i neonati fossero annegati nel Nilo, poiché, nonostante il duro lavoro e l'oppressione degli ebrei, continuavano a essere fecondi e a moltiplicarsi. Il faraone aveva paura che un giorno potessero schierarsi dalla parte dei suoi nemici.

Per questo la madre di Mosè lo nascose a tutti per i primi tre mesi. Quando ciò non fu più possibile, catramava il cesto e vi depose il suo bambino. Insieme alla figlia maggiore, la portò al fiume e lasciò Mariam a vedere cosa sarebbe successo dopo.

Dio voleva che Mosè e Ramses si incontrassero. La storia, come accennato in precedenza, tace sui dettagli. Il cesto fu raccolto dalla figlia del faraone e portato al palazzo. Secondo un'altra versione (a cui aderiscono alcuni storici), Mosè apparteneva alla famiglia reale ed era figlio della stessa figlia del faraone.

Comunque sia, il futuro profeta finì nel palazzo. Miriam, che aveva osservato chi sollevava la cesta, offrì la propria madre di Mosè come infermiera. Quindi il figlio tornò per un po' dalla famiglia.

Vita di un profeta nel palazzo

Dopo che Mosè crebbe un po' e non ebbe più bisogno di un'infermiera, sua madre portò il futuro profeta a palazzo. Visse lì per parecchio tempo e fu adottato anche dalla figlia del faraone. Mosè sapeva che tipo di persona era, sapeva di essere ebreo. E sebbene abbia studiato insieme al resto dei figli della famiglia reale, non ha assorbito la crudeltà.

La storia di Mosè dalla Bibbia mostra che non adorò i molti dei dell'Egitto, ma rimase fedele alle credenze dei suoi antenati.

Mosè amava il suo popolo e soffriva ogni volta che ne vedeva il tormento, quando vedeva come veniva sfruttato senza pietà ogni Israelita. Un giorno accadde qualcosa che costrinse il futuro profeta a fuggire dall'Egitto. Mosè fu testimone del brutale pestaggio di uno del suo popolo. In un impeto di rabbia, il futuro profeta strappò la frusta dalle mani del sorvegliante e lo uccise. Poiché nessuno vide quello che fece (come pensava Mosè), il corpo fu semplicemente sepolto.

Dopo qualche tempo, Mosè si rese conto che molti già sapevano cosa aveva fatto. Il faraone ordina l'arresto e la morte del figlio di sua figlia. La storia tace su come si trattavano Mosè e Ramses. Perché hanno deciso di processarlo per l'omicidio del sorvegliante? Si possono prendere in considerazione diverse versioni dell'accaduto, tuttavia, molto probabilmente, la cosa decisiva era che Mosè non era egiziano. In conseguenza di tutto ciò, il futuro profeta decide di fuggire dall'Egitto.

Fuga dal Faraone e ulteriore vita di Mosè

Secondo i dati biblici, il futuro profeta si diresse verso la terra di Madian. L'ulteriore storia di Mosè racconta la sua vita familiare. Sposò la figlia del sacerdote Ietro, Sefora. Vivendo questa vita, divenne pastore e imparò a vivere nel deserto. Aveva anche due figli.

Alcune fonti sostengono che prima di sposarsi Mosè visse per qualche tempo presso i Saraceni e lì ebbe una posizione di rilievo. Tuttavia, va comunque tenuto presente che l'unica fonte della narrazione della sua vita è la Bibbia, che, come ogni scrittura antica, nel tempo ha acquisito un certo tocco allegorico.

Rivelazione divina e apparizione del Signore al profeta

Comunque sia, la storia biblica su Mosè racconta che fu nella terra di Madian, mentre pascolava le greggi, che il Signore gli fu rivelato. Il futuro profeta aveva ottant'anni a quel tempo. Fu a questa età che incontrò sulla sua strada un cespuglio spinoso, che ardeva di fiamme ma non bruciava.

A questo punto, Mosè ricevette l'ordine di salvare il popolo d'Israele dal potere egiziano. Il Signore comandò di tornare in Egitto e portare il suo popolo nella terra promessa, liberandolo dalla schiavitù a lungo termine. Tuttavia, il Padre Onnipotente avvertì Mosè delle difficoltà sul suo cammino. Affinché avesse l'opportunità di superarli, gli fu data la capacità di compiere miracoli. Poiché Mosè era senza parole, Dio ordinò a suo fratello Aronne di aiutarlo.

Ritorno di Mosè in Egitto. Dieci piaghe

La storia del profeta Mosè, come araldo della volontà di Dio, iniziò il giorno in cui apparve davanti al Faraone, che a quel tempo regnava in Egitto. Questo era un sovrano diverso, non quello da cui Mosè fuggì una volta. Naturalmente, il faraone rifiutò la richiesta di liberare il popolo israeliano e aumentò persino l'obbligo di lavoro per i suoi schiavi.

Mosè e Ramses, la cui storia è più oscura di quanto i ricercatori vorrebbero, si scontrarono in uno scontro. Il profeta non accettò la prima sconfitta; si rivolse al sovrano più volte e alla fine disse che la punizione di Dio sarebbe caduta sulla terra egiziana. E così è successo. Per volontà di Dio si verificarono dieci piaghe che caddero sull'Egitto e sui suoi abitanti. Dopo ciascuno di loro, il sovrano chiamò i suoi stregoni, ma trovarono la magia di Mosè più abile. Dopo ogni disgrazia, il faraone accettava di lasciare andare il popolo d'Israele, ma ogni volta cambiava idea. Solo dopo il decimo gli schiavi ebrei divennero liberi.

Naturalmente la storia di Mosè non finisce qui. Il Profeta aveva ancora anni di viaggio davanti a sé, nonché il confronto con l'incredulità dei suoi compagni di tribù, finché non raggiunsero tutti la Terra Promessa.

L'istituzione della Pasqua e l'esodo dall'Egitto

Prima dell'ultima piaga che colpì il popolo egiziano, Mosè avvertì il popolo d'Israele al riguardo. Questa era l'uccisione del primogenito in ogni famiglia. Tuttavia, gli israeliti avvertiti unsero la loro porta con il sangue di un agnello di età non superiore a un anno e la punizione passò oltre.

Nella stessa notte ebbe luogo la celebrazione della prima Pasqua. La storia di Mosè nella Bibbia racconta dei rituali che l'hanno preceduta. L'agnello macellato doveva essere arrostito intero. Poi mangia stando in piedi, con tutta la famiglia riunita. Dopo questo avvenimento il popolo d'Israele lasciò il paese d'Egitto. Il faraone, spaventato, chiese addirittura di farlo velocemente, vedendo cosa succedeva di notte.

I fuggitivi uscirono alle prime luci dell'alba. Il segno della volontà di Dio era una colonna, che era ardente di notte e nuvolosa durante il giorno. Si ritiene che questa particolare Pasqua alla fine si sia trasformata in quella che conosciamo adesso. La liberazione del popolo ebraico dalla schiavitù simboleggiava esattamente questo.

Un altro miracolo avvenuto quasi immediatamente dopo aver lasciato l'Egitto è stata la traversata del Mar Rosso. Al comando del Signore, le acque si separarono e si formò la terraferma, lungo la quale gli Israeliti passarono dall'altra parte. Anche il faraone che li inseguì decise di seguirli lungo il fondo del mare. Ma Mosè e il suo popolo erano già dall’altra parte, e le acque del mare si chiusero di nuovo. Così morì il Faraone.

Le alleanze che Mosè ricevette sul monte Sinai

La tappa successiva per il popolo ebraico era il Monte Mosè. La storia della Bibbia racconta che su questo percorso i fuggitivi videro molti miracoli (la manna dal cielo, apparvero sorgenti d'acqua sorgiva) e divennero più forti nella loro fede. Alla fine, dopo un viaggio di tre mesi, gli Israeliti arrivarono al Monte Sinai.

Lasciando il popolo ai suoi piedi, Mosè stesso salì sulla vetta per ricevere istruzioni dal Signore. Lì è avvenuto il dialogo tra il Padre di tutti e il suo profeta. Come risultato di tutto ciò, furono ricevuti i Dieci Comandamenti, che divennero fondamentali per il popolo di Israele, e che divennero la base della legislazione. Si ricevettero anche comandamenti che riguardavano la vita civile e religiosa. Tutto questo era scritto nel Libro dell'Alleanza.

Il viaggio nel deserto di quarant'anni del popolo israelita

Il popolo ebraico rimase vicino al Monte Sinai per circa un anno. Poi il Signore diede un segno che dovevamo andare avanti. La storia di Mosè come profeta continuava. Continuò a portare il peso di mediare tra il suo popolo e il Signore. Per quarant'anni vagarono nel deserto, a volte vivendo a lungo in luoghi dove le condizioni erano più favorevoli. Gli Israeliti gradualmente divennero zelanti adempitori delle alleanze che il Signore aveva dato loro.

Naturalmente non sono mancati gli oltraggi. Non tutti erano a proprio agio con viaggi così lunghi. Tuttavia, come testimonia la storia di Mosè raccontata nella Bibbia, il popolo d'Israele raggiunse comunque la Terra Promessa. Tuttavia, il profeta stesso non lo raggiunse mai. Mosè ebbe la rivelazione che un altro leader li avrebbe guidati ulteriormente. Morì all'età di 120 anni, ma nessuno seppe mai dove fosse successo, poiché la sua morte era segreta.

Fatti storici che confermano gli eventi biblici

Mosè, di cui conosciamo la storia solo dai resoconti biblici, è una figura significativa. Esistono però dati ufficiali che confermino la sua esistenza come figura storica? Alcuni considerano tutto questo solo una bellissima leggenda inventata.

Tuttavia, alcuni storici sono ancora propensi a credere che Mosè sia una figura storica. Ciò è evidenziato da alcune informazioni contenute nel racconto biblico (schiavi in ​​Egitto, nascita di Mosè). Quindi, possiamo dire che questa è tutt'altro che una storia di fantasia, e tutti questi miracoli sono realmente accaduti in quei tempi lontani.

Va notato che oggi questo evento è stato rappresentato più di una volta nel cinema e sono stati creati anche cartoni animati. Raccontano di eroi come Mosè e Ramses, la cui storia è poco descritta nella Bibbia. Particolare attenzione nel cinema è riservata ai miracoli accaduti durante il loro viaggio. Comunque sia, tutti questi film e cartoni animati educano e instillano la moralità nelle giovani generazioni. Sono utili anche per gli adulti, soprattutto per coloro che hanno perso la fede nei miracoli.

NASCITA DI MOSÈ

Una volta arrivarono in Egitto settanta persone della famiglia d'Israele. Morì Giuseppe, morirono i suoi fratelli e tutta la loro generazione. Il popolo crebbe di numero e riempì il paese d'Egitto. In Egitto apparve un nuovo faraone che non conosceva Giuseppe. E disse ai suoi sudditi:

Ci sono molti di questi alieni. Se scoppia la guerra, si uniranno ai loro nemici. Dobbiamo fermare la loro crescita.

Il faraone ordinò ai nuovi arrivati ​​di costruire città per i rifornimenti, Pithom e Ramses, e nominò dei sorveglianti in modo che i nuovi arrivati ​​fossero esausti al lavoro. Ma più venivano torturati, più crescevano e gli egiziani cominciavano a temerli.

Gli alieni avevano due ostetriche: Shifra e Pua. Il faraone li chiamò e disse:

Uccidi i ragazzi durante il parto e lascia vivere le ragazze.

Ma le ostetriche non lo facevano: avevano paura di Dio.

Perché non fai quello che ho ordinato?! - Il faraone si arrabbiò.

Le nostre donne sono forti, più forti di quelle egiziane”, hanno risposto le nonne. - L'ostetrica è stata appena nominata, ma il bambino è già nato.

Allora il faraone ordinò che ogni bambino nato da estranei fosse gettato nel fiume.

Un uomo della tribù di Levi prese una moglie della stessa tribù. La moglie diede alla luce prima una femmina e qualche anno dopo un figlio e lo nascose per tre mesi. Era meravigliosamente bello. Era diventato pericoloso nascondere il bambino, e lei prese un cestino, lo catramava su tutti i lati, ci mise dentro il bambino, mise il cestino tra le canne sulla riva del fiume e lasciò la sorella del bambino a guardare: cosa sarebbe successo?

La figlia di Mosè e del Faraone

In quel momento, la figlia del faraone venne al fiume per lavarsi. Vide un cestino e dentro un bambino e disse:

Questo è probabilmente uno dei figli degli alieni.

Dovrei correre da loro, dovrei chiamare l'infermiera? - suggerì la ragazza.

Chiamami", annuì la figlia del faraone. La ragazza corse a chiamare sua madre.

"Ti pagherò se gli dai da mangiare", disse la figlia del faraone.

Il bambino crebbe e stava con la figlia del faraone invece che con un figlio. Lo chiamò Mosè, che significa "l'ho preso dall'acqua".

Mosè crebbe e andò a vedere come vivevano i suoi compagni di tribù. Ho visto che lavoravano duro e vivevano male. Ho visto un egiziano picchiare un uomo impotente. Mosè si guardò intorno: tutto era vuoto. Ha ucciso quell'egiziano e lo ha seppellito nella sabbia. Il giorno successivo Mosè incontrò due compagni di tribù che stavano litigando.

Perché colpisci il tuo vicino? - chiese Mosè.

"Non sei il nostro giudice", gli rispose uno dei combattenti. - E vuoi uccidermi, come hai ucciso l'egiziano?

Mosè si rese conto di aver saputo dell'omicidio e ebbe paura.

La notizia dell'omicidio raggiunse lo stesso Faraone e ordinò la cattura e l'esecuzione di Mosè. Ma Mosè fuggì nel paese di Madian, che si trova a sud-est di Canaan.

Una volta Mosè si sedette per riposarsi al pozzo e vide: sette ragazze stavano attingendo acqua negli abbeveratoi per abbeverare le pecore, ma altri pastori accorsero e scacciarono le ragazze. Allora Mosè si alzò, diede un bel calcio a quei pastori e poi aiutò le ragazze ad attingere acqua. Queste erano le figlie del sacerdote di Madian, il cui nome era Jethro.

Cosa hai fatto così velocemente oggi? - il padre rimase sorpreso quando le sue figlie tornarono a casa.

Alcuni egiziani ci hanno protetto dai pastori e hanno aiutato ad abbeverare le pecore.

Chiamalo qui e lascialo cenare.

Mosè venne e rimase con Jethro. Poi sposò sua figlia, Zipporah, e lei diede alla luce un figlio, che si chiamava Gersham, che significa "Sono straniero in terra straniera".

LA CHIAMATA DI MOSÈ

Il faraone morì, ma il suo erede non rese la vita più facile agli alieni. Piansero e pregarono, e Dio si ricordò della sua promessa, data una volta ad Abramo, Isacco e Giacobbe, di far stabilirsi il popolo nella terra promessa.

Mosè pascolò le pecore di Jethro sul monte Horeb.

E poi vide il fuoco, si avvicinò e questo roveto spinoso bruciava, ma non si consumava.

Mosè, Mosè! - ha sentito dal cespuglio.

Eccomi qui! - rispose Mosè.

Non avvicinarti e non toglierti le scarpe, perché il terreno su cui stai è santo. Io sono il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe. Conosco il dolore del mio popolo in Egitto. Vai dal Faraone, digli che vuoi andare con il tuo popolo nel deserto a pregare.

Chi sono io per andare dal Faraone? - Mosè fu sorpreso.

Sarò con te.

E se mi chiedessero come ti chiami?

Io sono Geova, Geova. Dite quindi agli anziani: Geova mi ha mandato da voi. Va' con loro dal Faraone e digli: Dio ci chiama nel deserto per un viaggio di tre giorni per fare un sacrificio. Ma il Faraone non ti lascerà entrare a meno che tu non lo costringa a farlo. Lo costringerò a lasciare andare la gente. E non rimarrai a mani vuote: lascia che ogni donna chieda al suo vicino egiziano qualcosa di prezioso: oro, argento o vestiti.

E se non mi credessero? - chiese Mosè.

Cosa hai in mano?

Gettatelo a terra!

Mosè lanciò il suo bastone e il bastone divenne un serpente, Mosè si spaventò addirittura e scappò.

Non aver paura, prendilo per la coda!

Mosè prese il serpente per la coda e di nuovo aveva in mano il bastone.

“Ora mettiti la mano in seno”, ordinò Dio.

Mosè mise la mano e guardò, e diventò tutto bianco per la lebbra, divenne come neve.

Metti di nuovo la mano nel tuo seno!

Mosè abbassò la mano e subito la sua mano divenne la stessa.

Se non credono al primo segno, crederanno sicuramente al secondo, disse Dio. - E in caso contrario, raccogli l'acqua dal fiume e spruzzala sulla terra: l'acqua si trasformerà in sangue.

“Non parlo, Signore”, disse Mosè. - È difficile per me parlare. Meglio di chiunque altro siamo andati.

Dio era arrabbiato:

Non hai un fratello Aaron? Verrà incontro a te. Aronne sarà la tua bocca e tu, come Dio, lo ispirerai con le parole. Vai in Egitto: tutti quelli che una volta volevano ucciderti sono già morti.

E Dio disse anche:

Se il faraone si ostina, di' che ucciderai il suo primogenito.

Mosè tornò a Ietro, caricò sua moglie e suo figlio su un asino e andò in Egitto.

Suo fratello Aronne lo incontrò nel deserto, Mosè gli riferì il comando di Dio e partirono insieme. Radunarono tutti gli anziani, Mosè compì dei segni e il popolo credette in lui.

DA FARAONE

Mosè e Aronne andarono dal faraone e gli dissero che Dio stava ordinando al popolo di andare nel deserto a pregare.

Chi è il tuo Dio affinché io debba obbedirgli?! - Il faraone era indignato. - Non distrarre le persone e andare al lavoro.

Lo stesso giorno il faraone ordinò di non dare agli stranieri la paglia per fare i mattoni.

Cerchino la paglia dove vogliono, ma non sminuiscano la lezione. Tutti sono diventati pigri. Date loro più lavoro in modo che non parlino invano!

Gli sfortunati andarono a raccogliere la stoppia invece della paglia.

Perché hai iniziato tutto questo? - dissero a Mosè e Aronne. - Perché fecero arrabbiare il Faraone?

Mosè aveva allora ottant'anni e Aronne ottantatré anni.

Mosè e Aronne davanti al Faraone

Andarono di nuovo dal faraone e Aronne gettò il suo bastone davanti al faraone e ai suoi funzionari. Il bastone divenne un serpente. I saggi egiziani gettarono immediatamente i loro bastoni a terra, e anche i loro bastoni divennero serpenti, ma il serpente di Mosè divorò tutti i serpenti dei maghi del Faraone.

Il faraone si arrabbiò e non volle lasciare andare gli stranieri.

DIECI DIFFICOLTÀ DELLA TERRA EGIZIANO

Dio disse a Mosè:

Domani mattina il Faraone andrà al Nilo, e tu gli vai incontro e chiedi di nuovo di lasciare che il popolo vada a pregare. Se non vuole, colpisci l'acqua con il tuo bastone e l'acqua nel fiume si trasformerà in sangue, tutti i pesci moriranno e il fiume puzzerà. Di 'ad Aronne: lascia che prenda il suo bastone e alzi la mano su tutte le acque dell'Egitto, sui loro corsi d'acqua, canali, laghi, su tutte le acque - e ovunque, in tutta la terra, anche nei vasi di legno e di pietra, l'acqua cambierà nel sangue.

Mosè fece come Dio aveva comandato, ma i maghi del Faraone avrebbero potuto fare lo stesso. Il faraone si adirò e andò a casa sua.

E gli Egiziani cominciarono a scavare pozzi vicino al fiume per trovare acqua da bere, perché era impossibile bere dal fiume.

Trascorsero sette giorni e di nuovo Dio mandò Mosè dal Faraone. Questa volta Mosè minacciò il Faraone con le rane. Ma il faraone non era d'accordo nel lasciare andare il popolo.

Allora Mosè ordinò ad Aronne di sollevare il suo bastone e di far uscire tutti i rospi dai fiumi e dai laghi, così che il paese d'Egitto ne brulicasse, così che in tutte le case e in tutti i letti, anche nei forni del faraone e nelle madie, ci sarebbero rospi e rane ovunque.

Il paese d'Egitto era coperto di rospi. Ma i maghi egiziani fecero lo stesso e scacciarono le rane dalle acque.

Allora il faraone chiamò Mosè e Aronne e disse:

Chiedi al tuo Dio di allontanare i rospi dalla mia terra e poi ti lascerò andare nel deserto.

A che ora mi dai? - chiese Mosè.

Fino a domani.

E i rospi si estinsero nelle case, nei cortili e nei campi.

Ma il faraone non mantenne la parola data.

Aronne colpì la polvere con la sua verga e tutta la polvere si trasformò in zanzare che ricoprirono le persone e il bestiame in tutto l'Egitto.

I maghi del faraone tentarono di fare lo stesso, ma non ci riuscirono.

Lasciali andare, dissero al faraone.

Ma il faraone non lasciò che il popolo andasse a pregare.

Allora Mosè mandò dei tafani in Egitto, e da loro non c'era vita da nessuna parte.

Il faraone chiamò Mosè e Aronne e disse:

Non andare da nessuna parte, fai un sacrificio al tuo Dio qui.

No, rispose Mosè, gli egiziani ci lanceranno delle pietre.

Bene, vai avanti, ma non andare lontano.

Domani non ci saranno mosche, disse Mosè, ma non ingannarci.

Ma anche questa volta il Faraone ingannò.

Poi Mosè fece morire il bestiame nel paese d'Egitto. Il faraone venne a sapere che il bestiame dei nuovi arrivati ​​non era morto e si amareggiò nuovamente.

Mosè prese una manciata di cenere e la gettò verso il cielo davanti al faraone, e in tutto il paese si sollevò polvere, da cui la pelle si infiammò e apparvero foruncoli sulle persone e sul bestiame. E anche i maghi d'Egitto si ammalarono tutti.

“Posso distruggere tutto l’Egitto e te”, disse Mosè al Faraone. "L'unico motivo per cui ti tengo è mostrare la mia forza." Ordina che domani si radunino tutti gli armenti e le persone sotto il tetto, perché ci sarà una forte grandine e ucciderà chiunque non si nasconde.

E la grandine colpì tutti quelli che non ascoltavano Mosè. Solo nel paese di Gosen, dove vivevano gli stranieri, non ci fu grandine.

"Sono un peccatore", disse il faraone a Mosè e Aronne. - Non ti ingannerò più. Ferma la grandine.

Ma non appena la pioggia e la grandine cessarono, il faraone si adirò di nuovo.

Libererò le locuste sulla tua terra! - Mosè minacciò il Faraone. - La terra non sarà visibile, tutto ciò che è sopravvissuto alla grandine sarà divorato dalle locuste, sull'albero non rimarrà nemmeno una foglia.

"Lasciateli andare", chiese l'entourage del faraone. - Lascia che eseguano il loro culto.

Chi verrà con te? - chiese il faraone.

Bambini e vecchi, figli e figlie, le nostre pecore e tutto il nostro bestiame.

Sono pronto a lasciarti andare", disse il faraone. - Ma perché con i bambini? Vedi, hai in mente cose brutte. NO! Lascia andare solo gli uomini.

E scacciarono Mosè e Aronne dal faraone.

Venne il mattino e il vento orientale portò le locuste, come non era mai accaduto prima e non sarebbe mai accaduto in futuro.

Il faraone si affrettò a chiamare Mosè e Aronne, e ancora una volta Mosè evitò la distruzione dal paese d'Egitto. Sollevò un vento da ovest e trasportò le locuste nel Mar Rosso.

Ma il faraone non lasciò che il popolo andasse ad adorare.

Mosè alzò la mano e l'oscurità cadde su tutto l'Egitto per tre giorni, ma gli stranieri avevano luce nella loro casa.

Il faraone chiamò Mosè:

Prendi i tuoi figli e lascia tutto il bestiame.

Cosa sacrificheremo? - Mosè fu sorpreso.

Il faraone si adirò di nuovo:

Andare via! Se vieni a trovarmi ancora, morirai!

Il faraone scaccia Mosè dall'Egitto

"Come hai detto, così sarà", rispose Mosè. - Non rivedrò più la tua faccia. A mezzanotte Dio passerà in mezzo all'Egitto e ogni primogenito del paese morirà: dal primogenito del faraone fino al primogenito della schiava, e tutti i primogeniti del bestiame. Ma non succederà nulla alla mia gente. Allora tutti i tuoi servi verranno a chiedermi di partire con il popolo.

E Mosè si allontanò dal faraone con ira.

E Mosè disse al suo popolo:

Oggi tutti sacrifichino un capretto o un agnello di un anno. Applica il suo sangue sugli stipiti e sulle traverse. Questo segno sarà un segno per Dio, che verrà a colpire il paese d'Egitto, affinché non colpisca te. Nessuno esca di casa fino al mattino. La carne deve essere cotta sul fuoco e mangiata con pane azzimo ed erbe amare. D'ora in poi, lascia che questa sia la tua legge.

A mezzanotte morirono tutti i primogeniti nel paese d'Egitto. E il figlio del faraone morì, e il figlio del prigioniero del faraone, e tutti i primogeniti del bestiame.

Fuori dal paese! - Disse il faraone a Mosè e Aronne. I figli d'Israele vissero in Egitto quattrocentotrenta anni. Là rimasero seicentomila uomini, senza contare le loro famiglie.

Camminarono giorno e notte e, per non dover combattere, non attraversarono la terra dei Filistei, ma lungo una strada deserta - fino al Mar Rosso. Durante il giorno Dio camminava davanti a loro in una colonna di nuvola, e di notte Dio mostrava la via con una colonna di fuoco.

Dissero al faraone:

Gli alieni sono scappati.

E il Faraone si arrabbiò. Prese seicento carri e raggiunse i fuggitivi.

Non ci sono tombe in Egitto? - il popolo si rivolse a Mosè. - Perché ci hai portato a morire nel deserto? È meglio essere schiavi che morire.

“Non aver paura”, rispose Mosè. - Questa è l'ultima volta che vedi gli egiziani.

E la nube che avanzava cadde all'improvviso davanti agli Egiziani e per alcuni divenne tenebra e per altri illuminò la notte. Per tutta la notte gli egiziani non poterono avvicinarsi ai fuggitivi.

Mosè alzò il suo bastone e cominciò un forte vento orientale, sospinse il mare tutta la notte e lo rese asciutto: le acque si divisero.

E la gente camminava sul mare come sulla terraferma, e le acque si ergevano come un muro a destra e a sinistra.

Gli Egiziani li inseguirono e arrivarono in mezzo al mare, ma Dio confuse gli Egiziani: i loro carri cominciarono a bloccarsi. Gli Egiziani volevano ritornare, ma Mosè tese il suo bastone e le acque si chiusero. Gli egiziani annegarono in mare e di loro non rimase traccia.

Allora il popolo credette a Mosè.

“Dio è stato il nostro salvatore”, cantava il popolo, “ha gettato in mare i carri del faraone e il suo esercito”. Chi sei, Dio? Creatore di miracoli?

La sorella di Aronne, la profetessa Miriam, prese il tamburello tra le mani e tutte le donne la circondarono di gioia.

Cantate lodi al Signore, perché è sommamente esaltato! Ha gettato in mare cavallo e cavaliere!

ACQUA AMARA

Giunsero a Marah, che significa “amarezza”, perché l'acqua a Marah era amara e non c'era niente da bere. La gente gridava:

Mosè, dammi dell'acqua!

Dio mostrò a Mosè un albero, egli gettò l'albero nell'acqua e l'acqua divenne fresca.

Perché ci hai portato nel deserto? - disse il popolo a Mosè e Aronne. "In Egitto sedevamo accanto a calderoni di carne e mangiavamo pane a sazietà, e ora hai deciso di farci morire di fame!"

E Dio disse a Mosè:

La sera ti darò la carne e la mattina ti manderò la manna, il pane dal cielo. Lascia che ognuno riceva tutto ciò di cui ha bisogno per la giornata.

La sera le quaglie volarono e coprirono il terreno, e al mattino cadde la nebbia e c'era la rugiada. La nebbia si diradò, la rugiada si asciugò e sul terreno rimase qualcosa di bianco, granuloso, come la brina.

Cos'è questo? - chiedevano le persone.

Dio ti manda il pane dal cielo, disse Mosè. - Scegli e mangia finché non sei sazio, ma non lasciare nulla per domani.

La gente raccolse intere misure di manna, la mangiò a sazietà e la mise da parte come riserva, ma il mattino dopo ciò che avevano messo da parte era infestato dai vermi.

Ogni mattina la gente raccoglieva la manna dal terreno, i resti della manna poi si scioglievano al sole. Di questo si sono nutriti durante i quarant'anni del loro cammino verso la terra promessa, cioè verso la terra che era stata loro promessa da Dio.

La gente veniva dal deserto di Sin a Refidim e non c'era niente da bere. Il popolo cominciò a gridare a Mosè:

Dammi dell'acqua! Stiamo morendo di sete! Non ci hai condotto fuori dall'Egitto fino alla morte!

Ancora un po' e mi lapideranno, disse Mosè a Dio.

Colpisci la roccia dell'Oreb con il tuo bastone e ne uscirà acqua, disse Dio.

E Mosè diede da bere al popolo.

VITTORIA SUGLI AMALEECITI

Il capo dei nomadi, Amalek, arrivò a Refidim con il suo esercito e gli Amaleciti attaccarono i figli d'Israele. Allora Mosè chiamò uno dei suoi uomini, di nome Gesù, e disse:

Scegli le persone e combatti Amalek. Starò sulla cima del colle e nella mia mano avrò un bastone.

Mosè uscì sulla collina e con lui Aronne e Cur. Ogni volta che Mosè alzava le mani, Gesù prevaleva, e quando le abbassava, Amalek andava avanti. Le mani di Mosè si fecero pesanti e caddero da sole. Quindi Aronne e Cur fecero sedere Mosè su una pietra e gli tennero le mani fino al tramonto, finché Gesù non fu sconfitto.

MOSÈ DÀ GIUDICI AL SUO POPOLO

La voce sugli affari di Mosè raggiunse Jethro, suo suocero, e Jethro andò da Mosè.

Vide come Mosè giudicava il popolo dalla mattina alla sera e disse:

È difficile per te giudicare da solo, ed è difficile per le persone starti accanto. È meglio essere un mediatore tra la gente e Dio, e tra la gente scegliere persone che sono sincere e che odiano l'interesse personale, e lasciare che siano loro a portare il peso insieme a te.

E Mosè fece come aveva detto Jethro.

AL MONTE SINAI

Lasciarono Refidim, giunsero nel deserto del Sinai e si accamparono vicino a una montagna.

Mosè salì sul monte verso Dio e Dio si rivolse a Mosè:

Se mi obbedisci e rispetti le mie alleanze, mi prenderò cura di te, poiché tutta la terra è in mio potere.

Mosè scese dal popolo e ripeté le parole di Dio.

Sarai obbediente? - chiese Mosè.

"Faremo tutto ciò che il Signore comanda", rispose il popolo.

Mosè riferì queste parole a Dio, e Dio gli disse:

Ti apparirò in una fitta nuvola e parlerò affinché il popolo ascolti e creda. Oggi e domani santificate il popolo, ciascuno si lavi e indossi abiti puliti, e il terzo giorno Dio apparirà sul monte Sinai. Traccia una linea per il popolo in modo che nessuno salga sul monte o tocchi la base del monte, altrimenti morirà. Appena si sente il suono della tromba, sali sulla montagna.

Il terzo giorno, al mattino, rimbombò il tuono, balenarono i fulmini, una fitta nuvola coprì la vetta, si udì un suono di tromba e il tremore colse il popolo. Mosè condusse il popolo incontro a Dio e tutti si fermarono ai piedi del monte. Il monte Sinai fumava e tremava: apparentemente Dio discese su di esso nel fuoco. Il suono della tromba si fece più forte. Mosè parlò e Dio gli rispose. Mosè fu chiamato al vertice, e poi Mosè raccontò al popolo tutto ciò che Dio gli aveva detto:

Io sono il tuo Dio, che ti ho fatto uscire dall'Egitto, dalla casa di schiavitù.

Che tu non abbia altri Dei oltre a me.

Non ti farai idolo né immagine alcuna di ciò che è lassù nel cielo, né di ciò che è quaggiù sulla terra, né di ciò che è nelle acque sotto la terra.

Non nominare il nome del tuo Signore invano.

Lavora per sei giorni e riposati il ​​settimo, proprio come fece Dio quando creò il mondo.

Onora tuo padre e tua madre.

Non uccidere.

Non commettere adulterio.

Non rubare.

Non dire falsa testimonianza.

Non desiderare la proprietà del tuo prossimo.

Davanti a questo tuono e splendore, davanti al suono della tromba e alle colonne di fumo, la gente tremava di paura e stava lontana dalla montagna.

Non possiamo ascoltare Dio perché abbiamo paura di morire, hanno detto. - Per noi è più facile ascoltarti, Mosè.

Non avere paura! - Mosè li rassicurò. - Dio teme affinché tu non pecchi.

E Mosè entrò nelle tenebre dov'era Dio.

Queste sono alcune delle leggi che Dio diede al popolo tramite Mosè.

Chiunque percuote un uomo così che muoia, sarà messo a morte.

Chiunque colpisca suo padre o sua madre dovrà essere messo a morte.

Chiunque rubi una persona con l'intenzione di venderla deve essere messo a morte.

Chi maledice sua madre e suo padre deve essere ucciso.

Occhio per occhio, dente per dente, mano per mano, piede per piede.

Non offendere lo straniero: sai quanto è difficile per lo straniero, perché tu stesso sei stato in una terra straniera, nella terra d'Egitto.

Non opprimere la vedova e l'orfano.

Non calunniare i giudici e non insultare il governante del tuo popolo. Nelle azioni malvagie, non seguire la maggioranza. Non ascoltare voci vuote.

Mosè recitò tutte le leggi al popolo e il popolo fu d'accordo su tutto. Mosè scrisse le parole di Dio, la sua alleanza e, alzatosi la mattina presto, costruì un altare di dodici pietre sotto il monte, secondo il numero delle tribù d'Israele.

Macellavano i tori per sacrificarli a Dio.

Mosè prese metà del sangue dei tori, lo versò nelle coppe e asperse l'altra metà sull'altare. Prese il libro dell'alleanza, lo lesse al popolo e il popolo promise obbedienza. Mosè asperse il sangue su tutti con le parole:

Questo è il sangue del patto, il tuo accordo con Dio.

Dopo ciò, Mosè e gli anziani andarono sul monte e videro Dio. Sotto i piedi di Dio c’era qualcosa fatto di puro zaffiro e limpido come il cielo stesso.

COMPRESSE

Dio disse a Mosè:

Vieni sulla mia montagna. Ti darò tavole di pietra: una legge e dei comandamenti per il popolo.

Mosè si alzò con il suo servo Gesù e andò a ordinare agli anziani di aspettare. Aronne e Cur rimasero dietro Mosè.

Mosè salì e una nube coprì il monte. Mosè trascorse quaranta giorni e quaranta notti sul monte.

E Dio disse a Mosè come doveva essere costruito il santuario, come doveva essere vestito il sacerdote, al quale Dio aveva scelto Aronne.

Dio parlò a lungo con Mosè e gli diede due tavolette di pietra, due tavolette, sulle quali c'erano delle iscrizioni fatte dalla mano di Dio.

VITELLO D'ORO

Mosè era assente da molto tempo e il popolo venne da Aronne:

Facci un Dio che ci preceda, perché Mosè è scomparso.

"Portami tutto il tuo oro, tutti gli orecchini che hai alle orecchie", comandò Aaronne.

Aronne prese l'oro, fece un vitello fuso e lo decorò con intagli. La gente vide il vitello e cominciò a gridare:

Questo è il dio che ci ha fatto uscire dalla terra d'Egitto!

Udendo ciò, Aronne preparò il vitello e stabilì una festa per il giorno successivo.

Nel frattempo Dio disse a Mosè:

Sbrigati e scendi. La tua gente è diventata corrotta. Distruggerò tutto e farò di te una nuova nazione.

Mosè cominciò a implorare il perdono di Dio e Dio placò la sua ira.

Mosè scese dal monte con Gesù, portando tra le mani tavolette di pietra incise da Dio su entrambi i lati.

Il rumore della guerra nell'accampamento, disse Gesù.

“Non è né un grido di vittoria né un grido di sconfitta”, ha risposto Mosè. - Sento cantare.

Quando Mosè si avvicinò all'accampamento e vide il vitello che danzava, gettò le tavole e le spezzò sotto la montagna. Mosè bruciò il vitello, lo ridusse in polvere, lo sparse nell'acqua e ordinò al popolo di bere quest'acqua.

Perché hai condotto il nostro popolo a un grande peccato? - chiese Mosè ad Aronne.

La nostra gente è forte”, rispose Aaron. - La gente mi ha chiesto di renderli un dio. Ordinai che fosse portato l'oro e lo gettai nel fuoco. Questo vitellino è uscito.

Mosè si fermò alla porta dell'accampamento e disse:

Chi è del Signore, vieni a me!

E i figli di Levi si radunarono attorno a lui.

“Prendete le vostre spade”, ordinò Mosè, “attraversate l’accampamento da porta a porta e ritorno e uccidete ciascuno il suo fratello, ciascuno il suo amico, ciascuno il suo prossimo.

Quel giorno furono uccise circa tremila persone.

Mosè ritornò a Dio e disse:

Il mio popolo ha commesso un grande peccato. Perdonalo. E se no, cancellami dal libro in cui sono stato scritto dalla tua mano.

“Cancellerò dal mio libro colui che ha peccato”, rispose Dio. - Conduci la tua gente dove ti ho detto.

RINNOVO DEL PATTO

Dio disse a Mosè:

Scolpisci due tavolette nella pietra, simili alle precedenti.

Mosè fece le tavolette e la mattina con esse salì sul monte Sinai. Mosè rimase lì quaranta giorni e quaranta notti, non mangiò pane, non bevve acqua e scrisse sulle tavolette le parole dell'alleanza: i Dieci Comandamenti.

Quando Mosè scese dal monte, il suo volto risplendeva di raggi.

Mosè scende dal monte

Aaron aveva paura di avvicinarlo, e anche gli altri avevano paura.

Costruirono un santuario, una tenda di convegno, detta anche tabernacolo. Durante il giorno c'era una nuvola sopra il tabernacolo e di notte un fuoco.

Furono stabilite le feste e si disse che d'ora in poi tre volte all'anno il popolo si sarebbe riunito davanti al volto di Dio.

Dio apparve nel tabernacolo e insegnò a Mosè cosa avrebbe dovuto dire al popolo: come offrire il sacrificio a Dio, quali erano i compiti del sacerdote, che divenne Aronne. Si diceva cosa fare in caso di malattie e malanni. Si diceva anche del matrimonio, venivano determinate le punizioni per i peccati. E come seminare la terra, come commerciare e come fare voti - anche questo è stato detto da Dio.

Poi hanno condotto un censimento.

E i figli d'Israele, dall'età di vent'anni in su, atti alla guerra, eranonta. Tra loro non erano inclusi solo i leviti, figli di Levi, ai quali era stato comandato di custodire il tabernacolo, cioè di prestare servizio con esso e non in guerra.

Mosè determinò come e dove allestire l'accampamento, nonché l'ordine da seguire durante le transizioni. Furono determinati gli stendardi di ciascuna tribù. I leviti con il tabernacolo dovevano sempre stare in mezzo agli accampamenti, sia in marcia che nell'accampamento.

Tutti i malati e gli infermi furono portati fuori dal campo.

Fecero anche due trombe d'argento, al segnale delle quali la società si sarebbe radunata e gli accampamenti sarebbero stati presi.

I figli d'Israele lasciarono il deserto del Sinai e giunsero al deserto del Paran. Il popolo cominciò a mormorare, a piangere e a lamentarsi:

Chi ci darà da mangiare la carne? In Egitto, ricordo, il pesce era gratis, cetrioli, meloni, cipolle e aglio. E ora non abbiamo altro che manna.

Mosè si rivolse a Dio:

Perché mi hai affidato questo peso? Sono imparentato con tutte queste persone? Perché dovrei portare il popolo tra le mie braccia, come un bambino, nel paese che hai giurato ai loro antenati? Dove posso trovare la carne per loro? È meglio per me accettare la morte per mano tua piuttosto che sopportare tutto questo.

Scegli settanta uomini, darò loro una parte del tuo Spirito per portare il loro peso con te, disse Dio. "E prometti alla gente che domani avrà carne per un mese intero, e così tanto che ti diventerà disgustoso."

“Ho seicentomila fanti”, disse Mosè. "Forse ordinerai che tutte le pecore e i buoi siano macellati, o che tutti i pesci del mare siano raccolti per essere nutriti?"

La mano di Dio è corta? - Dio ha obiettato.

Si alzò il vento e portò via le quaglie dal mare e le disperse attorno all'accampamento, a una giornata di cammino e a due cubiti da terra.

La gente si precipitò a raccogliere, ma non tutto fu mangiato quando una pestilenza attaccò la gente, e molti andarono alla tomba.

E chiamarono quel posto Kibrot-Gattaava, che significa “bare del capriccio”.

Di lì la gente andò ad Asiroth e lì si fermò.

MIRIAM E ARONNE CONTRO MOSÈ

Aronne e sua sorella, la profetessa Miriam, iniziarono a rimproverare Mosè che sua moglie provenisse da una tribù straniera.

E poi Dio non è stato il solo a parlarti: volevano umiliare Mosè. - Attraverso di noi Dio ha parlato anche al popolo.

Mosè rimase in silenzio perché era l'uomo più mite della terra, ma Dio ne venne a conoscenza e punì Miriam con la lebbra. Allora Mosè chiese a Dio per lei e Dio la guarì.

PRIMA DI ENTRARE IN CANAAN

Mosè mandò dodici uomini nel paese di Canaan, un uomo per ciascuna tribù.

Esamina il paese, scopri se è buono, se le persone che vi abitano sono forti e che tipo di città ci sono. Le persone vivono in tende o in fortificazioni? Torna indietro e dimmi se la terra è fertile e se ci sono alberi. Siate audaci e portateci i frutti di quella terra.

Gli uomini raggiunsero la valle di Eskhol, lì tagliarono un grappolo d'uva, così grande che due di loro dovettero trasportarlo su un palo, raccolsero melograni e fichi, e tornarono dopo quaranta giorni.

In quella terra scorrono latte e miele, dissero a Mosè. - Le persone sono molto forti e le città sono grandi e fortificate.

Uno di quelli che camminavano, di nome Caleb, disse:

Possiamo impossessarci di quella terra.

Ma gli altri credevano di non avere abbastanza forza per questo, e diffondevano la voce che la terra lì mangiava le persone, che gli abitanti erano di altezza enorme e la gente comune era piccola davanti a loro, come locuste.

Udendo ciò, il popolo cominciò a mormorare contro Mosè e Aronne:

Sarebbe meglio per noi morire in Egitto o nel deserto piuttosto che cadere di spada e dare le nostre mogli e i nostri figli ai nostri nemici. Non sarebbe meglio per noi ritornare in Egitto?

Il popolo voleva scegliere un capo per andare in Egitto, ma Mosè e Aronne caddero a terra davanti a loro e cominciarono a implorarli di non tornare.

Il popolo voleva lapidarli, ma Dio apparve nel tabernacolo e disse a Mosè:

Li batterò tutti e farò di te una nuova nazione.

“Non farlo”, chiese Mosè. - Gli estranei diranno: "Dio ha distrutto il popolo perché non poteva dargli la terra promessa".

Allora Dio decise questo:

Poiché mi hai tentato, non vedrai la terra promessa. Vagherete per quarant'anni nel deserto e in esso morirete tutti tranne Gesù e Caleb, perché hanno uno spirito diverso. Ma i tuoi figli, proprio quelli di cui hai detto che sarebbero andati dai nemici, li porterò nella terra promessa.

ASCESA DELLA COREA LEVITA

Il levita Cora, alla testa di duecentocinquanta uomini eminenti, si radunò contro Mosè e Aronne e disse:

Tutte le persone sono sante. Perché ti metti al di sopra di tutti gli altri?

Davvero non vi basta, a voi leviti, essere scelti tra tutto il popolo per svolgere il servizio nel tabernacolo? - Mosè fu sorpreso. - Hai bisogno del sacerdozio adesso?

E Mosè comandò che nessuno osasse toccare questi uomini, le loro famiglie e i loro beni.

Se muoiono, come tutte le persone, allora non sono un messaggero di Dio”, dichiarò Mosè. - Ma se cadono subito in terra, sappiate che hanno disprezzato Dio.

Appena ebbe detto questo, la terra si aprì e inghiottì i ribelli con le loro case e famiglie.

Il giorno dopo tutti mormorarono contro Aronne e Mosè:

Hai ucciso la gente!

E poi la gente ha cominciato a morire.

Mosè disse ad Aronne:

Prendi l'incensiere, mettici dentro il fuoco dell'altare e l'incenso, corri presto verso di loro e salvali.

Aronne fece come Mosè aveva ordinato, corse in mezzo alla comunità e si fermò tra i morti e i vivi con un turibolo, che fermò la sconfitta.

Quel giorno morirono quattordicimilasettecento persone.

LA MORTE DI ARONNE

I figli d'Israele giunsero a Kadesh. Lì morì la profetessa Mariam e lì fu sepolta. Di nuovo non c'era acqua e di nuovo la gente mormorava. Mosè e Aronne pregarono Dio e Dio disse:

Prendi, Mosè, il tuo bastone e colpisci la roccia.

Mosè e Aronne radunarono il popolo presso la roccia e chiesero:

Vuoi che tiriamo fuori l'acqua da questa roccia?

Mosè colpì la roccia e ne uscì acqua.

Ma poi Dio disse a Mosè e Aronne:

Poiché non mi avete creduto e non avete dato l'acqua nel mio nome, non spetta a voi condurre il popolo alla terra promessa.

Da Kadesh Mosè inviò degli ambasciatori al re di Edom per chiedere il permesso di passare attraverso il suo paese.

“Non passarmi attraverso”, rispose Edom. - Altrimenti verrò contro di te con la spada.

Se beviamo acqua lungo il percorso, pagheremo”, hanno convinto gli ambasciatori. - Cammineremo solo con i piedi e non costa nulla.

No, rispose Edom.

I figli d'Israele dovettero farsi da parte.

Partirono da Kadesh e giunsero al monte Hor, ai confini del paese di Edom.

E Dio disse a Mosè:

Lascia che Aronne sia riunito al suo popolo. Prendi Aronne e suo figlio Eleazar, conducili al monte Hor, togli le vesti di Aronne e mettile addosso a Eleazar, e lascia che Aronne se ne vada e muoia.

Aronne morì sulla cima del monte e Mosè ed Eleazar scesero.

Il popolo di Aronne pianse per trenta giorni.

SERPENTE DI RAME

Il re cananeo Arad entrò in battaglia con i figli d'Israele e catturò diverse persone, ei figli d'Israele promisero di distruggere le città di Canaan. Dal monte Hor passarono oltre il paese di Edom fino al Mar Rosso, e il popolo si scoraggiò e si pentì di nuovo dell'Egitto.

Per questo, Dio mandò contro di lui serpenti velenosi, dai quali molti morirono. Mosè pregò per il popolo e Dio gli disse di fare un serpente di rame e di metterlo su uno stendardo. Non appena l'uomo morso guarderà quel serpente, rimarrà vivo.

COMBATTERE OLTRE LA GIORDANIA

Camminarono sempre più lontano. Giunsero nel paese degli Amorrei e mandarono degli ambasciatori a Sihon, re degli Amorrei, con la richiesta di passare attraverso il suo paese. Ma Sigon non li lasciò entrare nei suoi confini. Allora i figli d'Israele lo colpirono con la spada e occuparono tutte le città amorree, poi giunsero in Basan e sconfissero il re di Basan, Og.

BALAAM E LA SUA PROFEZIA

I figli d'Israele si accamparono vicino al Giordano, di fronte a Gerico. A quel tempo il re dei Moabiti era Balak, figlio di Zippor. Balak mandò degli anziani dal profeta Balaam a Peforo sull'Eufrate: dicono che la gente dall'Egitto è venuta qui e mangia tutto intorno come un bue che mangia l'erba del campo.

Vieni e maledici questo popolo, perché è più forte di me. È noto: chi benedici è benedetto e chi maledici è maledetto.

“Trascorrete la notte con me”, disse Balaam agli anziani. - Ti darò una risposta domattina.

Di notte, Dio apparve a Balaam e gli proibì di maledire gli stranieri provenienti dall'Egitto, quindi Balaam non andò a Balak.

Balak ha inviato personaggi ancora più famosi.

Il figlio di Zippor, Balak, gli chiede di non rifiutarsi di venire da lui e di maledire i suoi nuovi vicini. Per questo ti farà quello che vuoi.

Non posso fare nulla da solo, anche se mi regalano un’intera casa d’oro e d’argento. Comunque resta e vediamo di notte cosa dice Dio», rispose Balaam.

Dio apparve di notte a Balaam:

Vai con queste persone, ma fai solo quello che ti dico.

Balaam e il suo asino

Al mattino Balaam sellò l'asino e partì, ma Dio decise di impedirglielo e mandò un angelo. L'asino vide un angelo con una spada in mano e si voltò nel campo. Balaam cominciò a picchiarla, ma l'asino uscì in uno stretto sentiero tra due muri e si fermò di nuovo davanti all'angelo, premendo la gamba di Balaam contro il muro. E Balaam la colpì di nuovo. Mentre cercava una strada, l'asino finì in un luogo così stretto che era impossibile girarsi. La terza volta l'asino vide l'angelo e si sdraiò a terra vicino a Valaam. Balaam si arrabbiò così tanto che cominciò a picchiare l'asino con un bastone.

All'improvviso l'asino parlò:

Cosa ti ho fatto, perché mi picchi per la terza volta?

Sì, se avessi una spada tra le mani e non un bastone, ti ucciderei per quello che stai facendo! - gridò Valaam.

Avevo l'abitudine di farlo prima? - chiese l'asino.

No”, ammise Balaam.

E poi i suoi occhi si aprirono e vide un angelo.

Non avresti dovuto picchiare l'asino. "Ti ha salvato la vita tre volte", disse l'angelo.

“Tornerò”, disse Balaam, “se la mia strada non ti piace”.

No”, obiettò l’angelo, “continua il tuo cammino, ma dì solo quello che ti dico”.

Balak udì che Balaam veniva e gli andò incontro:

Perché non sei venuto da me? Non posso davvero premiarti?

"Sono venuto da te", rispose Balaam, "ma dirò solo ciò che Dio comanda".

Giunsero in un luogo da dove si poteva vedere l'esercito alieno. E Balaam disse a Balak:

Costruiscimi qui sette altari e prepara sette tori e sette arieti.

Balak fece tutto ciò che Balaam aveva ordinato, ma Balaam non maledisse gli stranieri.

Eressero nuovi altari in un nuovo luogo, e ancora una volta eressero altari e bruciarono vitelli e arieti, ma tuttavia, invece di una maledizione, Balaam pronunciò una benedizione e predisse grandi vittorie per i nuovi arrivati.

Balak era arrabbiato e mandò Balaam a casa.

JOSHUS - SUCCESSORE DI MOSÈ

Dio disse a Mosè:

Sali sui monti di Avarim, guarda la terra che ti do. Guardala e venerati davanti al tuo popolo, proprio come fece tuo fratello Aronne.

“Ho bisogno di un pastore al mio posto”, disse a Dio Mosè.

Prendi Giosuè, figlio di Nun, nel quale è lo Spirito, e imponi su di lui la mano. Ponilo sopra tutta la comunità e istruiscilo.

Questo è ciò che fece Mosè.

MORTE DI MOSÈ

Prima di salire sul Monte Nebo, per comando di Dio, Mosè pose le mani su Giosuè e ancora una volta disse al popolo come vivere.

Mosè salì sul monte e gli furono rivelate le distese del paese, verso il quale condusse il popolo.

Mosè aveva centoventi anni quando morì. Nessuno sa dove sia la sua tomba. E non c'era più sulla terra un profeta come Mosè.

Dal libro All'ombra del maestro autore Artemyeva Larisa

1.6 Mosè “*Quindi il gruppo, una volta organizzato da Abramo, sviluppò, migliorò la metodologia cabalistica, attraversò periodi di esilio, schiavitù egiziana, fino alla comparsa del cabalista successivo: Mosè (Moshe), che delineò la Kabbalah nel libro noto a tutti noi

Dal libro Mito o realtà. Argomenti storici e scientifici a favore della Bibbia autore Yunak Dmitry Onisimovich

Mosè Per quanto riguarda Mosè come figura storica, cito anche le conclusioni di Z. Kosidovsky: “Non c'è ancora consenso su cosa sia realmente accaduto e se Mosè sia realmente esistito. Di solito, man mano che ci si allontana da epoche passate, il top

Dal libro Libro degli aforismi ebraici di Jean Nodar

Dal libro Lezioni per la Scuola Domenicale autore Vernikovskaja Larisa Fedorovna

Mosè Al tempo della migrazione di Giacobbe in Egitto, la sua famiglia contava 75 anime, senza contare mogli e figli. Dopo la sua morte, gli ebrei si moltiplicarono presto e formarono un'intera nazione: mentre Giuseppe era vivo vivevano bene in Egitto, ma dopo la sua morte non fu più la stessa cosa. Solo una persona salì al trono egiziano

Dal libro La legge di Dio autore Serafino arciprete di Slobodskaya

Mosè Mosè nacque da un ebreo della tribù di Levi. La madre nascose suo figlio agli egiziani per tre mesi. Ma quando non fu più possibile nasconderlo, prese un canestro di giunchi, lo catramava, vi mise dentro il bambino e pose il canestro tra le canne, vicino alla riva del fiume. UN

Dal libro International Kabbalah Academy (Volume 2) autore Laitmann Michael

Mosè La fase successiva nello sviluppo di questa scienza fu segnata dall'opera cabalistica di Mosè, che scrisse un libro di allegorie nel cosiddetto linguaggio dei rami, dove le immagini del nostro mondo sono ampiamente utilizzate. Ne ha delineato il contenuto in modo tale che ogni persona potesse, se lo desidera, attraversarlo

Dal libro Sophia-Logos. Dizionario autore Averintsev Sergey Sergeevich

MOSES MOSES, Moshe (ebr. mose; l'etimologia non è chiara, le spiegazioni più comuni provengono o da varie forme grammaticali del verbo ebraico niasa, "tirare fuori" - cfr. l'etimologia popolare nella Bibbia stessa, Es. 2:10 - oppure dal copto mose, “bambino”, uno dei teoforici

Dal libro 100 grandi personaggi biblici autore Ryzhov Konstantin Vladislavovich

Mosè Passarono più di cento anni da quando Giacobbe si trasferì in Egitto. A questo punto, Giuseppe e tutti i suoi fratelli erano morti, ma i loro discendenti divennero fecondi, si moltiplicarono, crebbero e divennero estremamente forti, e il paese d'Egitto ne fu pieno. A quel tempo, un nuovo faraone cominciò a regnare in Egitto,

Dal libro degli Atti dei Santi Apostoli di John Stott

(3) Mosè (7:17–43) L'eroe della terza età nel discorso di Stefano (17–43) era Mosè. Attraverso il suo ministero, Dio mantenne la promessa fatta ad Abraamo, che sembrava aver dimenticato da tempo. Forse il racconto del ministero di Mosè (Luca lo divide in tre periodi di quaranta anni) è più lungo e completo di

Dal libro Questo è il mio Dio di Vuk Hermann

Mosè Non è stata ancora trovata alcuna prova esterna che ci fosse un uomo di nome Mosè. Forse ci sentiremmo più sicuri se un giorno all'improvviso gli archeologi mostrassero al mondo una pietra incrinata dell'era dell'antico Egitto,

Dal libro Leggende bibliche. Leggende dell'Antico Testamento. autore autore sconosciuto

Dal libro Leggende bibliche autore autore sconosciuto

MOSÈ LA NASCITA DI MOSÈ Settanta persone del clan d'Israele una volta arrivarono in Egitto. Morì Giuseppe, morirono i suoi fratelli e tutta la loro generazione. Il popolo crebbe di numero e riempì il paese d'Egitto. In Egitto apparve un nuovo faraone che non conosceva Giuseppe. E lui ha detto la sua

Dal libro Dio e la sua immagine. Un saggio sulla teologia biblica autore Bartolomeo Domenico

III. MOSÈ Vuole stare con loro La figura di Mosè si erge al di sopra di questa feccia della società. Mosè crebbe alla corte del Faraone (Esodo 2:10). Si dice spesso che ricevette un'eccellente educazione per quel tempo, gli fu insegnata la saggezza degli egiziani, ecc. Ma soprattutto, Mosè

Dal libro La Bibbia illustrata per bambini autore Vozdviženskij P.N.

I. MOSÈ Contrariamente ai disegni di Dio Quando il popolo, dopo aver adorato il vitello d'oro, «cambiò la sua gloria con l'immagine di un bue che cammina sull'erba» (Sal 105,20), Dio disse a Mosè: «Vedo questo popolo ed ecco, sono un popolo dal collo duro; abbandonami dunque, affinché la mia ira si accenda contro di loro e

Dal libro Lezioni dalle Sacre Scritture. Teoria dell'astrazione autore Zulumkhanov Davud

MOSÈ Guarda che bel cestino sta tra i canne sulla riva del fiume! Guarda com'è carino il piccolo che ci si sguazza dentro! Che razza di bambino è questo e perché è qui nella cesta? Ma ascolta. Sai come Giuseppe e i suoi fratelli si stabilirono in Egitto. Molto è venuto da loro

Dal libro dell'autore

Mosè e Giuseppe morirono, e tutti i suoi fratelli e tutti i loro parenti; i figli d'Israele divennero fecondi, si moltiplicarono, crebbero e divennero estremamente forti, e il paese ne fu pieno. E sorse in Egitto un nuovo re, che non conosceva Giuseppe, e disse al suo popolo: ecco il popolo dei figli d'Israele

Mosè è il più grande profeta dell'Antico Testamento, il fondatore del giudaismo, che condusse gli ebrei dall'Egitto, dove erano in schiavitù, accettò i Dieci Comandamenti di Dio sul monte Sinai e unì le tribù israeliane in un unico popolo.

Nel cristianesimo Mosè è considerato uno dei più importanti prototipi di Cristo: come attraverso Mosè fu rivelato al mondo l'Antico Testamento, così attraverso Cristo fu rivelato il Nuovo Testamento.

Si ritiene che il nome "Mosè" (in ebraico Moshè) sia di origine egiziana e significhi "bambino". Secondo altre istruzioni - "recuperato o salvato dall'acqua" (questo nome gli fu dato dalla principessa egiziana che lo trovò sulla riva del fiume).

Alla sua vita e alla sua opera sono dedicati i quattro libri del Pentateuco (Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio), che compongono l'epopea dell'esodo degli ebrei dall'Egitto.

Nascita di Mosè

Secondo il racconto biblico, Mosè nacque in Egitto da una famiglia ebraica durante il periodo in cui gli ebrei erano ridotti in schiavitù dagli egiziani, intorno al 1570 a.C. (altre stime intorno al 1250 a.C.). I genitori di Mosè appartenevano alla tribù di Levi 1 (Esodo 2:1). Sua sorella maggiore era Miriam e suo fratello maggiore era Aaron (il primo dei sommi sacerdoti ebrei, l'antenato della casta sacerdotale).

1 Levi- il terzo figlio di Giacobbe (Israele) da sua moglie Lea (Gen. 29:34). I discendenti della tribù di Levi sono i Leviti, a cui spettava il sacerdozio. Poiché tra tutte le tribù d'Israele i leviti erano l'unica tribù non dotata di terra, dipendevano dai loro simili.

Come sapete, gli israeliani si trasferirono in Egitto durante la vita di Giacobbe-Israele 2 (XVII secolo a.C.), in fuga dalla carestia. Vivevano nella regione egiziana orientale di Goshen, al confine con la penisola del Sinai e bagnata da un affluente del fiume Nilo. Qui avevano ampi pascoli per le loro mandrie e potevano vagare liberamente per il paese.

2 GiacobbeOYakov (Israele)- il terzo dei patriarchi biblici, il più giovane dei figli gemelli del patriarca Isacco e Rebecca. Dai suoi figli vennero le 12 tribù del popolo d'Israele. Nella letteratura rabbinica, Giacobbe è visto come un simbolo del popolo ebraico.

Nel corso del tempo, gli israeliti si moltiplicarono sempre di più, e più si moltiplicavano, più gli egiziani erano loro ostili. Alla fine c'erano così tanti ebrei che cominciò a ispirare paura nel nuovo faraone. Disse al suo popolo: "La tribù israeliana si sta moltiplicando e può diventare più forte di noi. Se scoppiamo una guerra con un altro stato, gli israeliani possono unirsi ai nostri nemici". Per evitare che la tribù israelita si rafforzasse, si decise di trasformarla in schiavitù. I faraoni e i loro funzionari cominciarono a opprimere gli Israeliti come stranieri, e poi cominciarono a trattarli come una tribù conquistata, come padroni e schiavi. Gli egiziani iniziarono a costringere gli israeliti a svolgere i lavori più difficili a beneficio dello stato: furono costretti a scavare il terreno, costruire città, palazzi e monumenti per i re e preparare argilla e mattoni per questi edifici. Furono nominate guardie speciali che monitorarono rigorosamente l'esecuzione di tutti questi lavori forzati.

Ma non importa quanto fossero oppressi, gli Israeliti continuarono comunque a moltiplicarsi. Quindi il Faraone diede l'ordine che tutti i neonati israeliani fossero annegati nel fiume e che solo le ragazze fossero lasciate in vita. Questo ordine è stato eseguito con spietata severità. Il popolo d’Israele correva il pericolo di uno sterminio completo.

Durante questo periodo di difficoltà, ad Amram e Jochebed, della tribù di Levi, nacque un figlio. Era così bello che emanava luce da lui. Il padre del santo profeta Amram ebbe una visione che parlava della grande missione di questo bambino e del favore di Dio nei suoi confronti. Iochebed, la madre di Mosè, riuscì a nascondere il bambino in casa sua per tre mesi. Tuttavia, non riuscendo più a nasconderlo, lasciò il bambino in un cesto di vimini incatramato tra i cespugli sulle rive del Nilo.

Mosè viene calato da sua madre nelle acque del Nilo. AV. Tyranov. 1839-42

In questo momento, la figlia del faraone andò al fiume per nuotare, accompagnata dai suoi servi. Vedendo un cesto tra le canne, ordinò che fosse aperto. Un ragazzino giaceva nel cestino e piangeva. La figlia del faraone disse: "Questo deve essere uno dei bambini ebrei". Ha avuto pietà del bambino che piangeva e, su consiglio della sorella di Mosè, Miriam, che le si era avvicinata e osservava da lontano ciò che stava accadendo, ha accettato di chiamare l'infermiera israeliana. Miriam ha portato sua madre Jochebed. Così Mosè fu affidato a sua madre, che lo allattò. Quando il ragazzo crebbe, fu portato dalla figlia del faraone, e lei lo allevò come suo figlio (Esodo 2:10). La figlia del faraone gli diede il nome Mosè, che significa "tirato fuori dall'acqua".

Ci sono suggerimenti che questa buona principessa fosse Hatshepsut, figlia di Thothmes I, in seguito il famoso e unico faraone donna nella storia dell'Egitto.

L'infanzia e la giovinezza di Mosè. Volo nel deserto.

Mosè trascorse i primi 40 anni della sua vita in Egitto, cresciuto nel palazzo come figlio della figlia del faraone. Qui ricevette un'eccellente educazione e fu iniziato a “tutta la saggezza dell'Egitto”, cioè a tutti i segreti della visione religiosa e politica del mondo egiziano. La tradizione dice che prestò servizio come comandante dell'esercito egiziano e aiutò il faraone a sconfiggere gli etiopi che lo attaccarono.

Sebbene Mosè sia cresciuto libero, non ha mai dimenticato le sue radici ebraiche. Un giorno volle vedere come vivevano i suoi compagni di tribù. Vedendo un sorvegliante egiziano picchiare uno degli schiavi israeliti, Mosè difese gli indifesi e, in un impeto di rabbia, uccise accidentalmente il sorvegliante. Il faraone lo scoprì e volle punire Mosè. L'unico modo per scappare era scappare. E Mosè fuggì dall'Egitto nel deserto del Sinai, che è vicino al Mar Rosso, tra l'Egitto e Canaan. Si stabilì nella terra di Madian (Es. 2:15), situata nella penisola del Sinai, con il sacerdote Jethro (un altro nome è Raguel), dove divenne pastore. Mosè sposò presto la figlia di Ietro, Zippora, e divenne membro di questa pacifica famiglia di pastori. Passarono così altri 40 anni.

La chiamata di Mosè

Un giorno Mosè stava pascolando un gregge e si addentrò nel deserto. Si avvicinò al monte Horeb (Sinai), e qui gli apparve una visione meravigliosa. Vide un grosso cespuglio spinoso, che era avvolto da una fiamma brillante e ardeva, ma ancora non si spegneva.

Il roveto spinoso o “Roveto Ardente” è un prototipo dell’umanità divina e della Madre di Dio e simboleggia il contatto di Dio con un essere creato

Dio disse di aver scelto Mosè per salvare il popolo ebraico dalla schiavitù in Egitto. Mosè dovette andare dal Faraone e chiedergli di liberare gli ebrei. Come segno che è giunto il momento di una nuova e più completa Rivelazione, Egli proclama il Suo Nome a Mosè: "Sono chi sono"(Esodo 3:14) . Manda Mosè a chiedere, in nome del Dio d'Israele, la liberazione del popolo dalla “casa di schiavitù”. Ma Mosè è consapevole della sua debolezza: non è pronto per un'impresa, è privato del dono della parola, è sicuro che né il Faraone né il popolo gli crederanno. Solo dopo la ripetizione persistente della chiamata e dei segni è d'accordo. Dio disse che Mosè in Egitto aveva un fratello Aaronne, che, se necessario, avrebbe parlato al suo posto, e Dio stesso avrebbe insegnato a entrambi cosa fare. Per convincere i non credenti, Dio dà a Mosè la capacità di compiere miracoli. Immediatamente, per Suo ordine, Mosè gettò a terra la sua verga (bastone da pastore) - e improvvisamente questa verga si trasformò in un serpente. Mosè afferrò il serpente per la coda e ancora una volta aveva un bastone in mano. Un altro miracolo: quando Mosè gli mise la mano in seno e la tirò fuori, divenne bianco di lebbra come neve, quando gli mise di nuovo la mano in seno e la tirò fuori, divenne sano. “Se non credono a questo miracolo,- disse il Signore, - poi prendi l'acqua del fiume e versala sull'asciutto, e l'acqua diventerà sangue sull'asciutto».

Mosè e Aronne vanno dal Faraone

Obbedendo a Dio, Mosè si mise in viaggio. Lungo la strada incontrò suo fratello Aaronne, al quale Dio ordinò di andare nel deserto per incontrare Mosè, e si riunirono in Egitto. Mosè aveva già 80 anni, nessuno si ricordava di lui. Anche la figlia dell'ex faraone, la madre adottiva di Mosè, morì molto tempo fa.

Prima di tutto, Mosè e Aronne vennero dal popolo d'Israele. Aronne disse ai suoi compagni di tribù che Dio avrebbe liberato gli ebrei dalla schiavitù e avrebbe dato loro una terra dove scorreva latte e miele. Tuttavia, non gli credettero immediatamente. Avevano paura della vendetta del Faraone, avevano paura del sentiero attraverso il deserto arido. Mosè compì diversi miracoli e il popolo d'Israele credette in lui e che era arrivata l'ora della liberazione dalla schiavitù. Tuttavia, il mormorio contro il profeta, iniziato già prima dell'esodo, divampò poi più volte. Come Adamo, che era libero di sottomettersi o di rifiutare la Volontà superiore, il popolo di Dio appena creato sperimentò tentazioni e fallimenti.

Dopo ciò, Mosè e Aron apparvero al faraone e gli dichiararono la volontà del Dio d'Israele, affinché liberasse gli ebrei nel deserto per servire questo Dio: “Così dice il Signore Dio d’Israele: Lascia andare il mio popolo perché possa celebrarmi una festa nel deserto”. Ma il faraone rispose con rabbia: “Chi è il Signore perché dovrei ascoltarlo? Non conosco il Signore e non lascerò andare gli Israeliti”.(Es. 5:1-2)

Quindi Mosè annunciò al faraone che se non avesse liberato gli israeliti, Dio avrebbe inviato varie "piaghe" (disgrazie, disastri) in Egitto. Il re non ascoltò e le minacce del messaggero di Dio si avverarono.

Dieci piaghe e l'istituzione della Pasqua

Il rifiuto del faraone di adempiere al comando di Dio comporta 10 "piaghe d'Egitto", una serie di terribili catastrofi naturali:

Tuttavia, le esecuzioni non fanno altro che amareggiare ancora di più il faraone.

Allora Mosè, adirato, venne dal Faraone per l'ultima volta e avvertì: «Dice il Signore: A mezzanotte passerò in mezzo all'Egitto. E morirà ogni primogenito nel paese d'Egitto, dal primogenito del faraone... fino al primogenito della schiava... e ogni primogenito del bestiame". Questa fu l’ultima e più grave decima piaga (Esodo 11:1-10 – Esodo 12:1-36).

Poi Mosè avvertì gli ebrei di scannare un agnello di un anno in ogni famiglia e di ungere con il suo sangue gli stipiti e l'architrave: con questo sangue Dio distinguerà le case degli ebrei e non le toccherà. L'agnello doveva essere arrostito sul fuoco e mangiato con pane azzimo ed erbe amare. Gli ebrei devono essere pronti a mettersi in viaggio immediatamente.

Di notte, l'Egitto subì un terribile disastro. “E il Faraone si alzò di notte, lui e tutti i suoi servitori e tutto l'Egitto; e ci fu un grande grido nel paese d'Egitto; poiché non c'era casa dove non ci fosse un morto».

Il faraone scioccato convocò immediatamente Mosè e Aronne e ordinò loro, insieme a tutto il loro popolo, di andare nel deserto e compiere l'adorazione in modo che Dio avesse pietà degli egiziani.

Da allora, gli ebrei ogni anno il 14 del mese di Nissan (il giorno che cade durante la luna piena dell'equinozio di primavera) vacanze di Pasqua. La parola "pasqua" significa "passare", perché l'angelo che colpì il primogenito passò davanti alle case ebraiche.

D'ora in poi la Pasqua segnerà la liberazione del Popolo di Dio e la sua unità nella Cena sacra, prototipo della Cena eucaristica.

Esodo. Attraversando il Mar Rosso.

Quella stessa notte l'intero popolo israeliano lasciò per sempre l'Egitto. La Bibbia indica che il numero di coloro che se ne andarono fu di “600mila ebrei” (senza contare le donne, i bambini e il bestiame). Gli ebrei non se ne andarono a mani vuote: prima di fuggire, Mosè ordinò loro di chiedere ai loro vicini egiziani oggetti d'oro e d'argento, oltre a ricchi vestiti. Portarono con sé anche la mummia di Giuseppe, che Mosè cercò per tre giorni mentre i suoi compagni di tribù raccoglievano proprietà dagli egiziani. Dio stesso li guidò, essendo di giorno in una colonna di nuvole e di notte in una colonna di fuoco, così i fuggitivi camminarono giorno e notte fino a raggiungere la riva del mare.

Nel frattempo, il faraone si rese conto che gli ebrei lo avevano ingannato e si precipitò dietro di loro. Seicento carri da guerra e la cavalleria egiziana selezionata raggiunsero rapidamente i fuggitivi. Sembrava che non ci fosse via di fuga. Gli ebrei - uomini, donne, bambini, anziani - si affollavano in riva al mare, preparandosi alla morte inevitabile. Solo Mosè era calmo. Al comando di Dio, stese la mano verso il mare, colpì l'acqua con il suo bastone e il mare si aprì, aprendo la strada. Gli Israeliti camminavano lungo il fondo del mare e le acque del mare si ergevano come un muro alla loro destra e alla loro sinistra.

Vedendo ciò, gli egiziani inseguirono gli ebrei lungo il fondo del mare. I carri del faraone erano già in mezzo al mare quando all'improvviso il fondo divenne così viscoso che difficilmente potevano muoversi. Nel frattempo, gli israeliani sono riusciti a raggiungere la sponda opposta. I guerrieri egiziani si resero conto che le cose andavano male e decisero di tornare indietro, ma era troppo tardi: Mosè stese nuovamente la mano verso il mare, ed esso si chiuse sull’esercito del faraone…

L'attraversamento del Mar Rosso (ora Rosso), compiuto di fronte a un imminente pericolo mortale, diventa il culmine di un miracolo salvifico. Le acque separavano i salvati dalla “casa di schiavitù”. Pertanto, la transizione è diventata un prototipo del sacramento del battesimo. Anche un nuovo passaggio attraverso l'acqua è un cammino verso la libertà, ma verso la libertà in Cristo. Sulla riva del mare, Mosè e tutto il popolo, compresa sua sorella Miriam, cantarono solennemente un canto di ringraziamento a Dio. “Canto al Signore, perché Egli è sommamente esaltato; gettò in mare cavallo e cavaliere..." Questo canto solenne degli israeliti al Signore è alla base del primo dei nove canti sacri che compongono il canone dei canti cantati quotidianamente dalla Chiesa ortodossa nel culto.

Secondo la tradizione biblica, gli Israeliti vissero in Egitto per 430 anni. E l'esodo degli ebrei dall'Egitto ebbe luogo, secondo gli egittologi, intorno al 1250 a.C. Tuttavia, secondo il punto di vista tradizionale, l’Esodo avvenne nel XV secolo. AVANTI CRISTO e., 480 anni (~ 5 secoli) prima dell'inizio della costruzione del Tempio di Salomone a Gerusalemme (1 Re 6:1). Esiste un numero significativo di teorie alternative sulla cronologia dell'Esodo, coerenti a vari livelli con le prospettive sia religiose che archeologiche moderne.

Miracoli di Mosè

La strada verso la Terra Promessa attraversava l'aspro e vasto deserto arabico. Dapprima camminarono per 3 giorni attraverso il deserto di Sur e non trovarono acqua eccetto acqua amara (Merrah) (Esodo 15:22-26), ma Dio addolcì quest'acqua comandando a Mosè di gettare un pezzo di un albero speciale nel acqua.

Ben presto, dopo aver raggiunto il deserto del Sin, il popolo cominciò a brontolare per la fame, ricordando l'Egitto, quando "si sedettero accanto ai calderoni di carne e mangiarono il pane a sazietà!" E Dio li ascoltò e li mandò dal cielo manna dal cielo(Es. 16).

Una mattina, quando si svegliarono, videro che tutto il deserto era ricoperto da qualcosa di bianco, come di brina. Abbiamo iniziato a guardare: lo strato bianco si è rivelato essere piccoli granelli, simili a grandine o semi di erba. In risposta alle esclamazioni sorprese, Mosè disse: “Questo è il pane che il Signore vi ha dato da mangiare”. Adulti e bambini accorsero a raccogliere la manna e a cuocere il pane. Da allora in poi, ogni mattina per 40 anni trovarono la manna dal cielo e la mangiarono.

Manna dal cielo

La raccolta della manna avveniva al mattino, poiché a mezzogiorno si scioglieva sotto i raggi del sole. “La manna era simile al seme di coriandolo, dall’aspetto del bdellio”.(Num. 11:7). Secondo la letteratura talmudica, quando mangiavano la manna, i giovani sentivano il sapore del pane, gli anziani - il sapore del miele, i bambini - il sapore dell'olio.

A Refidim, Mosè, per comando di Dio, fece uscire l'acqua dalla roccia del monte Horeb, colpendola con la sua verga.

Qui gli ebrei furono attaccati dalla tribù selvaggia degli Amaleciti, ma furono sconfitti dalla preghiera di Mosè, che durante la battaglia pregò sul monte, alzando le mani a Dio (Es. 17).

Patto del Sinai e 10 comandamenti

Nel terzo mese dopo aver lasciato l'Egitto, gli Israeliti si avvicinarono al monte Sinai e si accamparono di fronte al monte. Mosè salì per primo sulla montagna e Dio lo avvertì che sarebbe apparso davanti al popolo il terzo giorno.

E poi è arrivato questo giorno. Il fenomeno nel Sinai fu accompagnato da fenomeni terribili: nuvole, fumo, fulmini, tuoni, fiamme, terremoti e suono di tromba. Questa comunicazione durò 40 giorni e Dio diede a Mosè due tavolette: tavole di pietra su cui era scritta la Legge.

1. Io sono il Signore tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto, dalla casa di schiavitù; Non abbiate altri dei davanti a me.

2. Non farti idolo né immagine alcuna di ciò che è lassù nel cielo, o di ciò che è quaggiù sulla terra, o di ciò che è nelle acque sotto la terra; Non ti prostrerai davanti a loro e non li servirai, perché io sono il Signore tuo Dio. Dio è geloso e punisce l'iniquità dei padri sui figli fino alla terza e alla quarta generazione di coloro che mi odiano, e mostra misericordia fino a mille generazioni di coloro che mi amano e osservano i miei comandamenti.

3. Non nominare il nome del Signore tuo Dio invano, perché il Signore non lascerà senza punizione chi pronuncia il suo nome invano.

4. Ricordarsi del giorno del sabato, per santificarlo; sei giorni lavorerai e farai ogni tuo lavoro; ma il settimo giorno è un sabato in onore del Signore tuo Dio: in esso non farai alcun lavoro, né tu, né tuo figlio, né tua figlia, né il tuo schiavo, né la tua serva, né il tuo, né il tuo asino, né alcuno del tuo bestiame, né lo straniero che abita alle tue porte; Poiché in sei giorni il Signore creò il cielo e la terra, il mare e quanto contengono, e si riposò il settimo giorno; Perciò il Signore ha benedetto il giorno del sabato e lo ha santificato.

5. Onora tuo padre e tua madre, affinché tu sia felice e affinché i tuoi giorni siano prolungati sulla terra che il Signore tuo Dio ti dà.

6. Non uccidere.

7. Non commettere adulterio.

8. Non rubare.

9. Non dire falsa testimonianza contro il tuo prossimo.

10. Non concupire la casa del tuo prossimo; Non desidererai la moglie del tuo prossimo, né il suo campo, né il suo servo, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, né alcuno dei suoi animali, né alcuna cosa del tuo prossimo.

La legge data da Dio all’antico Israele aveva diversi scopi. In primo luogo, ha affermato l’ordine pubblico e la giustizia. In secondo luogo, ha individuato il popolo ebraico come una comunità religiosa speciale che professa il monoteismo. In terzo luogo, ha dovuto apportare un cambiamento interno a una persona, migliorarla moralmente, avvicinarla a Dio instillando in una persona l'amore di Dio. Infine, la legge dell'Antico Testamento ha preparato l'umanità all'adozione della fede cristiana nel futuro.

Il Decalogo (dieci comandamenti) ha costituito la base del codice morale di tutta l'umanità culturale.

Oltre ai Dieci Comandamenti, Dio dettò a Mosè delle leggi che delineavano come avrebbe dovuto vivere il popolo di Israele. Così i Figli d'Israele divennero un popolo - ebrei.

L'ira di Mosè. Istituzione del tabernacolo dell'alleanza.

Mosè salì due volte sul monte Sinai e vi rimase quaranta giorni. Durante la sua prima assenza il popolo peccò terribilmente. L'attesa sembrò loro troppo lunga e chiesero ad Aronne di fare di loro un dio che li conducesse fuori dall'Egitto. Spaventato dalla loro sfrenatezza, raccolse orecchini d'oro e fece un vitello d'oro, davanti al quale gli ebrei iniziarono a servire e divertirsi.

Scendendo dalla montagna, Mosè con rabbia spezzò le Tavole e distrusse il vitello.

Mosè spezza le tavole della Legge

Mosè punì severamente il popolo per la sua apostasia, uccidendo circa 3mila persone, ma chiese a Dio di non punirle. Dio ebbe pietà e gli mostrò la Sua gloria, mostrandogli un abisso nel quale poteva vedere Dio da dietro, perché è impossibile all'uomo vedere il Suo volto.

Dopodiché, sempre per 40 giorni, ritornò sul monte e pregò Dio per il perdono del popolo. Qui, sul monte, ricevette istruzioni circa la costruzione del Tabernacolo, le leggi del culto e l'istituzione del sacerdozio. Si ritiene che il libro dell'Esodo elenchi i comandamenti sulle prime tavolette rotte e il Deuteronomio elenchi ciò che fu scritto la seconda volta. Di lì ritornò con il volto di Dio illuminato dalla luce e fu costretto a nascondere il volto sotto un velo affinché il popolo non diventasse cieco.

Sei mesi dopo fu costruito e consacrato il Tabernacolo, una grande tenda riccamente decorata. All'interno del tabernacolo c'era l'Arca dell'Alleanza: una cassa di legno rivestita d'oro con sopra immagini di cherubini. Nell’arca c’erano le tavole dell’alleanza portate da Mosè, un contenitore d’oro con la manna e la verga fiorita di Aronne.

Tabernacolo

Per evitare controversie su chi dovesse avere il diritto al sacerdozio, Dio comandò che da ciascuno dei dodici capi delle tribù d'Israele fosse preso un bastone e posto nel tabernacolo, promettendo che il bastone di colui che aveva scelto sarebbe fiorito. Il giorno successivo Mosè scoprì che la verga di Aronne aveva prodotto fiori e portato mandorle. Poi Mosè pose la verga di Aronne davanti all'arca del patto per custodirla, come testimonianza per le generazioni future dell'elezione divina di Aronne e dei suoi discendenti al sacerdozio.

Il fratello di Mosè, Aronne, fu ordinato sommo sacerdote, e altri membri della tribù di Levi furono ordinati sacerdoti e "Leviti" (a nostro avviso, diaconi). Da questo momento in poi gli ebrei iniziarono a svolgere servizi religiosi regolari e sacrifici di animali.

Fine del vagabondare. Morte di Mosè.

Per altri 40 anni Mosè condusse il suo popolo nella terra promessa: Canaan. Alla fine del viaggio, la gente cominciò di nuovo a essere debole e a lamentarsi. Come punizione, Dio mandò serpenti velenosi e, quando si pentirono, comandò a Mosè di erigere un'immagine di rame di un serpente su un palo in modo che chiunque lo guardasse con fede rimanesse illeso. Il serpente si innalzò nel deserto, come dice S. Gregorio di Nissa - è il segno del sacramento della croce.

Nonostante le grandi difficoltà, il profeta Mosè rimase un fedele servitore del Signore Dio fino alla fine della sua vita. Ha guidato, insegnato e guidato il suo popolo. Organizzò il loro futuro, ma non entrò nella Terra Promessa a causa della mancanza di fede mostrata da lui e da suo fratello Aronne presso le acque di Meribah a Kadesh. Mosè colpì la roccia due volte con la sua verga e l'acqua sgorgò dalla pietra, anche se una volta fu sufficiente - e Dio si arrabbiò e dichiarò che né lui né suo fratello Aronne sarebbero entrati nella Terra Promessa.

Per natura, Mosè era impaziente e incline all’ira, ma grazie all’educazione divina divenne così umile da diventare “il più mite di tutti gli uomini sulla terra”. In tutte le sue azioni e pensieri, era guidato dalla fede nell'Onnipotente. In un certo senso, il destino di Mosè è simile al destino dello stesso Antico Testamento, che attraverso il deserto del paganesimo portò il popolo d'Israele al Nuovo Testamento e si congelò sulla sua soglia. Mosè morì al termine di quarant'anni di vagabondaggio sulla cima del Monte Nebo, da cui poteva vedere da lontano la terra promessa: la Palestina. Dio gli disse: “Questa è la terra che ho giurato ad Abramo, Isacco e Giacobbe... te la farò vedere con i tuoi occhi, ma non entrerai in essa”.

Aveva 120 anni, ma né la sua vista era offuscata né le sue forze esaurite. Trascorse 40 anni nel palazzo del faraone egiziano, altri 40 con greggi di pecore nella terra di Madian, e gli ultimi 40 vagando alla testa del popolo israeliano nel deserto del Sinai. Gli Israeliti commemorarono la morte di Mosè con 30 giorni di lutto. La sua tomba fu nascosta da Dio affinché il popolo israeliano, che a quel tempo era incline al paganesimo, non ne facesse un culto.

Dopo Mosè, il popolo ebraico, rinnovato spiritualmente nel deserto, fu guidato dal suo discepolo Giosuè, che condusse gli ebrei verso la Terra Promessa. Durante quarant'anni di vagabondaggio, non rimase in vita una sola persona che uscì dall'Egitto con Mosè, che dubitasse di Dio e adorasse il vitello d'oro sull'Oreb. In questo modo è stato creato un popolo veramente nuovo, che vive secondo la legge data da Dio al Sinai.

Mosè fu anche il primo scrittore ispirato. Secondo la leggenda, è l'autore dei libri della Bibbia: il Pentateuco come parte dell'Antico Testamento. A Mosè è attribuito anche il Salmo 89, “La preghiera di Mosè, l’uomo di Dio”.

Mosè è il più grande profeta dell'Antico Testamento, il fondatore del giudaismo, che condusse gli ebrei dall'Egitto, dove erano in schiavitù, accettò i Dieci Comandamenti di Dio sul monte Sinai e unì le tribù israeliane in un unico popolo.

Nel cristianesimo Mosè è considerato uno dei più importanti prototipi di Cristo: come attraverso Mosè fu rivelato al mondo l'Antico Testamento, così attraverso Cristo fu rivelato il Nuovo Testamento.

Si ritiene che il nome "Mosè" (in ebraico Moshè) sia di origine egiziana e significhi "bambino". Secondo altre istruzioni - "recuperato o salvato dall'acqua" (questo nome gli fu dato dalla principessa egiziana che lo trovò sulla riva del fiume).

Alla sua vita e alla sua opera sono dedicati i quattro libri del Pentateuco (Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio), che compongono l'epopea dell'esodo degli ebrei dall'Egitto.

Nascita di Mosè

Secondo il racconto biblico, Mosè nacque in Egitto da una famiglia ebraica durante il periodo in cui gli ebrei erano ridotti in schiavitù dagli egiziani, intorno al 1570 a.C. (altre stime intorno al 1250 a.C.). I genitori di Mosè appartenevano alla tribù di Levi 1 (Esodo 2:1). Sua sorella maggiore era Miriam e suo fratello maggiore era Aaron (il primo dei sommi sacerdoti ebrei, l'antenato della casta sacerdotale).

1 Levi- il terzo figlio di Giacobbe (Israele) da sua moglie Lea (Gen. 29:34). I discendenti della tribù di Levi sono i Leviti, a cui spettava il sacerdozio. Poiché tra tutte le tribù d'Israele i leviti erano l'unica tribù non dotata di terra, dipendevano dai loro simili.

Come sapete, gli israeliani si trasferirono in Egitto durante la vita di Giacobbe-Israele 2 (XVII secolo a.C.), in fuga dalla carestia. Vivevano nella regione egiziana orientale di Goshen, al confine con la penisola del Sinai e bagnata da un affluente del fiume Nilo. Qui avevano ampi pascoli per le loro mandrie e potevano vagare liberamente per il paese.

2 GiacobbeOYakov (Israele) - il terzo dei patriarchi biblici, il più giovane dei figli gemelli del patriarca Isacco e Rebecca. Dai suoi figli vennero le 12 tribù del popolo d'Israele. Nella letteratura rabbinica, Giacobbe è visto come un simbolo del popolo ebraico.

Nel corso del tempo, gli israeliti si moltiplicarono sempre di più, e più si moltiplicavano, più gli egiziani erano loro ostili. Alla fine c'erano così tanti ebrei che cominciò a ispirare paura nel nuovo faraone. Disse al suo popolo: "La tribù israeliana si sta moltiplicando e può diventare più forte di noi. Se scoppiamo una guerra con un altro stato, gli israeliani possono unirsi ai nostri nemici". Per evitare che la tribù israelita si rafforzasse, si decise di trasformarla in schiavitù. I faraoni e i loro funzionari cominciarono a opprimere gli Israeliti come stranieri, e poi cominciarono a trattarli come una tribù conquistata, come padroni e schiavi. Gli egiziani iniziarono a costringere gli israeliti a svolgere i lavori più difficili a beneficio dello stato: furono costretti a scavare il terreno, costruire città, palazzi e monumenti per i re e preparare argilla e mattoni per questi edifici. Furono nominate guardie speciali che monitorarono rigorosamente l'esecuzione di tutti questi lavori forzati.

Ma non importa quanto fossero oppressi, gli Israeliti continuarono comunque a moltiplicarsi. Quindi il Faraone diede l'ordine che tutti i neonati israeliani fossero annegati nel fiume e che solo le ragazze fossero lasciate in vita. Questo ordine è stato eseguito con spietata severità. Il popolo d’Israele correva il pericolo di uno sterminio completo.

Durante questo periodo di difficoltà, ad Amram e Jochebed, della tribù di Levi, nacque un figlio. Era così bello che emanava luce da lui. Il padre del santo profeta Amram ebbe una visione che parlava della grande missione di questo bambino e del favore di Dio nei suoi confronti. Iochebed, la madre di Mosè, riuscì a nascondere il bambino in casa sua per tre mesi. Tuttavia, non riuscendo più a nasconderlo, lasciò il bambino in un cesto di vimini incatramato tra i cespugli sulle rive del Nilo.

Mosè viene calato da sua madre nelle acque del Nilo. AV. Tyranov. 1839-42

In questo momento, la figlia del faraone andò al fiume per nuotare, accompagnata dai suoi servi. Vedendo un cesto tra le canne, ordinò che fosse aperto. Un ragazzino giaceva nel cestino e piangeva. La figlia del faraone disse: "Questo deve essere uno dei bambini ebrei". Ha avuto pietà del bambino che piangeva e, su consiglio della sorella di Mosè, Miriam, che le si era avvicinata e osservava da lontano ciò che stava accadendo, ha accettato di chiamare l'infermiera israeliana. Miriam ha portato sua madre Jochebed. Così Mosè fu affidato a sua madre, che lo allattò. Quando il ragazzo crebbe, fu portato dalla figlia del faraone, e lei lo allevò come suo figlio (Esodo 2:10). La figlia del faraone gli diede il nome Mosè, che significa "tirato fuori dall'acqua".

Ci sono suggerimenti che questa buona principessa fosse Hatshepsut, figlia di Thothmes I, in seguito il famoso e unico faraone donna nella storia dell'Egitto.

L'infanzia e la giovinezza di Mosè. Volo nel deserto.

Mosè trascorse i primi 40 anni della sua vita in Egitto, cresciuto nel palazzo come figlio della figlia del faraone. Qui ricevette un'eccellente educazione e fu iniziato a “tutta la saggezza dell'Egitto”, cioè a tutti i segreti della visione religiosa e politica del mondo egiziano. La tradizione dice che prestò servizio come comandante dell'esercito egiziano e aiutò il faraone a sconfiggere gli etiopi che lo attaccarono.

Sebbene Mosè sia cresciuto libero, non ha mai dimenticato le sue radici ebraiche. Un giorno volle vedere come vivevano i suoi compagni di tribù. Vedendo un sorvegliante egiziano picchiare uno degli schiavi israeliti, Mosè difese gli indifesi e, in un impeto di rabbia, uccise accidentalmente il sorvegliante. Il faraone lo scoprì e volle punire Mosè. L'unico modo per scappare era scappare. E Mosè fuggì dall'Egitto nel deserto del Sinai, che è vicino al Mar Rosso, tra l'Egitto e Canaan. Si stabilì nella terra di Madian (Es. 2:15), situata nella penisola del Sinai, con il sacerdote Jethro (un altro nome è Raguel), dove divenne pastore. Mosè sposò presto la figlia di Ietro, Zippora, e divenne membro di questa pacifica famiglia di pastori. Passarono così altri 40 anni.

La chiamata di Mosè

Un giorno Mosè stava pascolando un gregge e si addentrò nel deserto. Si avvicinò al monte Horeb (Sinai), e qui gli apparve una visione meravigliosa. Vide un grosso cespuglio spinoso, che era avvolto da una fiamma brillante e ardeva, ma ancora non si spegneva.

Il roveto spinoso o “Roveto Ardente” è un prototipo dell’umanità divina e della Madre di Dio e simboleggia il contatto di Dio con un essere creato

Dio disse di aver scelto Mosè per salvare il popolo ebraico dalla schiavitù in Egitto. Mosè dovette andare dal Faraone e chiedergli di liberare gli ebrei. Come segno che è giunto il momento di una nuova e più completa Rivelazione, Egli proclama il Suo Nome a Mosè: "Sono chi sono"(Esodo 3:14) . Manda Mosè a chiedere, in nome del Dio d'Israele, la liberazione del popolo dalla “casa di schiavitù”. Ma Mosè è consapevole della sua debolezza: non è pronto per un'impresa, è privato del dono della parola, è sicuro che né il Faraone né il popolo gli crederanno. Solo dopo la ripetizione persistente della chiamata e dei segni è d'accordo. Dio disse che Mosè in Egitto aveva un fratello Aaronne, che, se necessario, avrebbe parlato al suo posto, e Dio stesso avrebbe insegnato a entrambi cosa fare. Per convincere i non credenti, Dio dà a Mosè la capacità di compiere miracoli. Immediatamente, per Suo ordine, Mosè gettò a terra la sua verga (bastone da pastore) - e improvvisamente questa verga si trasformò in un serpente. Mosè afferrò il serpente per la coda e ancora una volta aveva un bastone in mano. Un altro miracolo: quando Mosè gli mise la mano in seno e la tirò fuori, divenne bianco di lebbra come neve, quando gli mise di nuovo la mano in seno e la tirò fuori, divenne sano. “Se non credono a questo miracolo,- disse il Signore, - poi prendi l'acqua del fiume e versala sull'asciutto, e l'acqua diventerà sangue sull'asciutto».

Mosè e Aronne vanno dal Faraone

Obbedendo a Dio, Mosè si mise in viaggio. Lungo la strada incontrò suo fratello Aaronne, al quale Dio ordinò di andare nel deserto per incontrare Mosè, e si riunirono in Egitto. Mosè aveva già 80 anni, nessuno si ricordava di lui. Anche la figlia dell'ex faraone, la madre adottiva di Mosè, morì molto tempo fa.

Prima di tutto, Mosè e Aronne vennero dal popolo d'Israele. Aronne disse ai suoi compagni di tribù che Dio avrebbe liberato gli ebrei dalla schiavitù e avrebbe dato loro una terra dove scorreva latte e miele. Tuttavia, non gli credettero immediatamente. Avevano paura della vendetta del Faraone, avevano paura del sentiero attraverso il deserto arido. Mosè compì diversi miracoli e il popolo d'Israele credette in lui e che era arrivata l'ora della liberazione dalla schiavitù. Tuttavia, il mormorio contro il profeta, iniziato già prima dell'esodo, divampò poi più volte. Come Adamo, che era libero di sottomettersi o di rifiutare la Volontà superiore, il popolo di Dio appena creato sperimentò tentazioni e fallimenti.

Dopo ciò, Mosè e Aron apparvero al faraone e gli dichiararono la volontà del Dio d'Israele, affinché liberasse gli ebrei nel deserto per servire questo Dio: “Così dice il Signore Dio d’Israele: Lascia andare il mio popolo perché possa celebrarmi una festa nel deserto”. Ma il faraone rispose con rabbia: “Chi è il Signore perché dovrei ascoltarlo? Non conosco il Signore e non lascerò andare gli Israeliti”.(Es. 5:1-2)

Quindi Mosè annunciò al faraone che se non avesse liberato gli israeliti, Dio avrebbe inviato varie "piaghe" (disgrazie, disastri) in Egitto. Il re non ascoltò e le minacce del messaggero di Dio si avverarono.

Dieci piaghe e l'istituzione della Pasqua

Il rifiuto del faraone di adempiere al comando di Dio comporta 10 "piaghe d'Egitto" , una serie di terribili catastrofi naturali:

Tuttavia, le esecuzioni non fanno altro che amareggiare ancora di più il faraone.

Allora Mosè, adirato, venne dal Faraone per l'ultima volta e avvertì: «Dice il Signore: A mezzanotte passerò in mezzo all'Egitto. E morirà ogni primogenito nel paese d'Egitto, dal primogenito del faraone... fino al primogenito della schiava... e ogni primogenito del bestiame". Questa fu l'ultima e la più grave decima piaga (Esodo 11:1-10 - Esodo 12:1-36).

Poi Mosè avvertì gli ebrei di scannare un agnello di un anno in ogni famiglia e di ungere con il suo sangue gli stipiti e l'architrave: con questo sangue Dio distinguerà le case degli ebrei e non le toccherà. L'agnello doveva essere arrostito sul fuoco e mangiato con pane azzimo ed erbe amare. Gli ebrei devono essere pronti a mettersi in viaggio immediatamente.

Di notte, l'Egitto subì un terribile disastro. “E il Faraone si alzò di notte, lui e tutti i suoi servitori e tutto l'Egitto; e ci fu un grande grido nel paese d'Egitto; poiché non c'era casa dove non ci fosse un morto».

Il faraone scioccato convocò immediatamente Mosè e Aronne e ordinò loro, insieme a tutto il loro popolo, di andare nel deserto e compiere l'adorazione in modo che Dio avesse pietà degli egiziani.

Da allora, gli ebrei ogni anno il 14 del mese di Nissan (il giorno che cade durante la luna piena dell'equinozio di primavera) vacanze di Pasqua . La parola "pasqua" significa "passare", perché l'angelo che colpì il primogenito passò davanti alle case ebraiche.

D'ora in poi la Pasqua segnerà la liberazione del Popolo di Dio e la sua unità nella Cena sacra, prototipo della Cena eucaristica.

Esodo. Attraversando il Mar Rosso.

Quella stessa notte l'intero popolo israeliano lasciò per sempre l'Egitto. La Bibbia indica che il numero di coloro che se ne andarono fu di “600mila ebrei” (senza contare le donne, i bambini e il bestiame). Gli ebrei non se ne andarono a mani vuote: prima di fuggire, Mosè ordinò loro di chiedere ai loro vicini egiziani oggetti d'oro e d'argento, oltre a ricchi vestiti. Portarono con sé anche la mummia di Giuseppe, che Mosè cercò per tre giorni mentre i suoi compagni di tribù raccoglievano proprietà dagli egiziani. Dio stesso li guidò, essendo di giorno in una colonna di nuvole e di notte in una colonna di fuoco, così i fuggitivi camminarono giorno e notte fino a raggiungere la riva del mare.

Nel frattempo, il faraone si rese conto che gli ebrei lo avevano ingannato e si precipitò dietro di loro. Seicento carri da guerra e la cavalleria egiziana selezionata raggiunsero rapidamente i fuggitivi. Sembrava che non ci fosse via di fuga. Gli ebrei - uomini, donne, bambini, anziani - si affollavano in riva al mare, preparandosi alla morte inevitabile. Solo Mosè era calmo. Al comando di Dio, stese la mano verso il mare, colpì l'acqua con il suo bastone e il mare si aprì, aprendo la strada. Gli Israeliti camminavano lungo il fondo del mare e le acque del mare si ergevano come un muro alla loro destra e alla loro sinistra.

Vedendo ciò, gli egiziani inseguirono gli ebrei lungo il fondo del mare. I carri del faraone erano già in mezzo al mare quando all'improvviso il fondo divenne così viscoso che difficilmente potevano muoversi. Nel frattempo, gli israeliani sono riusciti a raggiungere la sponda opposta. I guerrieri egiziani si resero conto che le cose andavano male e decisero di tornare indietro, ma era troppo tardi: Mosè stese nuovamente la mano verso il mare, ed esso si chiuse sull’esercito del faraone…

L'attraversamento del Mar Rosso (ora Rosso), compiuto di fronte a un imminente pericolo mortale, diventa il culmine di un miracolo salvifico. Le acque separavano i salvati dalla “casa di schiavitù”. Pertanto, la transizione è diventata un prototipo del sacramento del battesimo. Anche un nuovo passaggio attraverso l'acqua è un cammino verso la libertà, ma verso la libertà in Cristo. Sulla riva del mare, Mosè e tutto il popolo, compresa sua sorella Miriam, cantarono solennemente un canto di ringraziamento a Dio. “Canto al Signore, perché Egli è sommamente esaltato; gettò in mare cavallo e cavaliere..." Questo canto solenne degli israeliti al Signore è alla base del primo dei nove canti sacri che compongono il canone dei canti cantati quotidianamente dalla Chiesa ortodossa nel culto.

Secondo la tradizione biblica, gli Israeliti vissero in Egitto per 430 anni. E l'esodo degli ebrei dall'Egitto ebbe luogo, secondo gli egittologi, intorno al 1250 a.C. Tuttavia, secondo il punto di vista tradizionale, l’Esodo avvenne nel XV secolo. AVANTI CRISTO e., 480 anni (~ 5 secoli) prima dell'inizio della costruzione del Tempio di Salomone a Gerusalemme (1 Re 6:1). Esiste un numero significativo di teorie alternative sulla cronologia dell'Esodo, coerenti a vari livelli con le prospettive sia religiose che archeologiche moderne.

Miracoli di Mosè

La strada verso la Terra Promessa attraversava l'aspro e vasto deserto arabico. Innanzitutto, camminarono per 3 giorni attraverso il deserto di Sur e non trovarono acqua eccetto acqua amara (Merrah) (Esodo 15:22-26), ma Dio addolcì quest'acqua comandando a Mosè di gettare nell'acqua un pezzo di un albero speciale .

Ben presto, dopo aver raggiunto il deserto del Sin, il popolo cominciò a brontolare per la fame, ricordando l'Egitto, quando "si sedettero accanto ai calderoni di carne e mangiarono il pane a sazietà!" E Dio li ascoltò e li mandò dal cielo manna dal cielo (Es. 16).

Una mattina, quando si svegliarono, videro che tutto il deserto era ricoperto da qualcosa di bianco, come di brina. Abbiamo iniziato a guardare: lo strato bianco si è rivelato essere piccoli granelli, simili a grandine o semi di erba. In risposta alle esclamazioni sorprese, Mosè disse: “Questo è il pane che il Signore vi ha dato da mangiare”. Adulti e bambini accorsero a raccogliere la manna e a cuocere il pane. Da allora in poi, ogni mattina per 40 anni trovarono la manna dal cielo e la mangiarono.

Manna dal cielo

La raccolta della manna avveniva al mattino, poiché a mezzogiorno si scioglieva sotto i raggi del sole. “La manna era simile al seme di coriandolo, dall’aspetto del bdellio”.(Num. 11:7). Secondo la letteratura talmudica, quando mangiavano la manna, i giovani sentivano il sapore del pane, i vecchi - il sapore del miele, i bambini - il sapore dell'olio.

A Refidim, Mosè, per comando di Dio, fece uscire l'acqua dalla roccia del monte Horeb, colpendola con la sua verga.

Qui gli ebrei furono attaccati dalla tribù selvaggia degli Amaleciti, ma furono sconfitti dalla preghiera di Mosè, che durante la battaglia pregò sul monte, alzando le mani a Dio (Es. 17).

Patto del Sinai e 10 comandamenti

Nel terzo mese dopo aver lasciato l'Egitto, gli Israeliti si avvicinarono al monte Sinai e si accamparono di fronte al monte. Mosè salì per primo sulla montagna e Dio lo avvertì che sarebbe apparso davanti al popolo il terzo giorno.

E poi è arrivato questo giorno. Il fenomeno nel Sinai fu accompagnato da fenomeni terribili: nuvole, fumo, fulmini, tuoni, fiamme, terremoti e suono di tromba. Questa comunicazione durò 40 giorni e Dio diede a Mosè due tavolette: tavolette di pietra su cui era scritta la Legge.

1. Io sono il Signore tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto, dalla casa di schiavitù; Non abbiate altri dei davanti a me.

2. Non farti idolo né immagine alcuna di ciò che è lassù nel cielo, o di ciò che è quaggiù sulla terra, o di ciò che è nelle acque sotto la terra; Non ti prostrerai davanti a loro e non li servirai, perché io sono il Signore tuo Dio. Dio è geloso e punisce l'iniquità dei padri sui figli fino alla terza e alla quarta generazione di coloro che mi odiano, e mostra misericordia fino a mille generazioni di coloro che mi amano e osservano i miei comandamenti.

3. Non nominare il nome del Signore tuo Dio invano, perché il Signore non lascerà senza punizione chi pronuncia il suo nome invano.

4. Ricordarsi del giorno del sabato, per santificarlo; sei giorni lavorerai e farai ogni tuo lavoro; ma il settimo giorno è un sabato in onore del Signore tuo Dio: in esso non farai alcun lavoro, né tu, né tuo figlio, né tua figlia, né il tuo schiavo, né la tua serva, né il tuo, né il tuo asino, né alcuno del tuo bestiame, né lo straniero che abita alle tue porte; Poiché in sei giorni il Signore creò il cielo e la terra, il mare e quanto contengono, e si riposò il settimo giorno; Perciò il Signore ha benedetto il giorno del sabato e lo ha santificato.

5. Onora tuo padre e tua madre, affinché tu sia felice e affinché i tuoi giorni siano prolungati sulla terra che il Signore tuo Dio ti dà.

6. Non uccidere.

7. Non commettere adulterio.

8. Non rubare.

9. Non dire falsa testimonianza contro il tuo prossimo.

10. Non concupire la casa del tuo prossimo; Non desidererai la moglie del tuo prossimo, né il suo campo, né il suo servo, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, né alcuno dei suoi animali, né alcuna cosa del tuo prossimo.

La legge data da Dio all’antico Israele aveva diversi scopi. In primo luogo, ha affermato l’ordine pubblico e la giustizia. In secondo luogo, ha individuato il popolo ebraico come una comunità religiosa speciale che professa il monoteismo. In terzo luogo, ha dovuto apportare un cambiamento interno a una persona, migliorarla moralmente, avvicinarla a Dio instillando in una persona l'amore di Dio. Infine, la legge dell'Antico Testamento ha preparato l'umanità all'adozione della fede cristiana nel futuro.

Il Decalogo (dieci comandamenti) ha costituito la base del codice morale di tutta l'umanità culturale.

Oltre ai Dieci Comandamenti, Dio dettò a Mosè delle leggi che delineavano come avrebbe dovuto vivere il popolo di Israele. Così i Figli d'Israele divennero un popolo - ebrei .

L'ira di Mosè. Istituzione del tabernacolo dell'alleanza.

Mosè salì due volte sul monte Sinai e vi rimase quaranta giorni. Durante la sua prima assenza il popolo peccò terribilmente. L'attesa sembrò loro troppo lunga e chiesero ad Aronne di fare di loro un dio che li conducesse fuori dall'Egitto. Spaventato dalla loro sfrenatezza, raccolse orecchini d'oro e fece un vitello d'oro, davanti al quale gli ebrei iniziarono a servire e divertirsi.

Scendendo dalla montagna, Mosè con rabbia spezzò le Tavole e distrusse il vitello.

Mosè spezza le tavole della Legge

Mosè punì severamente il popolo per la sua apostasia, uccidendo circa 3mila persone, ma chiese a Dio di non punirle. Dio ebbe pietà e gli mostrò la Sua gloria, mostrandogli un abisso nel quale poteva vedere Dio da dietro, perché è impossibile all'uomo vedere il Suo volto.

Dopodiché, sempre per 40 giorni, ritornò sul monte e pregò Dio per il perdono del popolo. Qui, sul monte, ricevette istruzioni circa la costruzione del Tabernacolo, le leggi del culto e l'istituzione del sacerdozio.Si ritiene che il libro dell'Esodo elenchi i comandamenti sulle prime tavolette rotte e il Deuteronomio elenchi ciò che fu scritto la seconda volta. Di lì ritornò con il volto di Dio illuminato dalla luce e fu costretto a nascondere il volto sotto un velo affinché il popolo non diventasse cieco.

Sei mesi dopo fu costruito e consacrato il Tabernacolo, una grande tenda riccamente decorata. All'interno del tabernacolo c'era l'Arca dell'Alleanza: una cassa di legno rivestita d'oro con sopra immagini di cherubini. Nell’arca c’erano le tavole dell’alleanza portate da Mosè, un contenitore d’oro con la manna e la verga fiorita di Aronne.

Tabernacolo

Per evitare controversie su chi dovesse avere il diritto al sacerdozio, Dio comandò che da ciascuno dei dodici capi delle tribù d'Israele fosse preso un bastone e posto nel tabernacolo, promettendo che il bastone di colui che aveva scelto sarebbe fiorito. Il giorno successivo Mosè scoprì che la verga di Aronne aveva prodotto fiori e portato mandorle. Poi Mosè pose la verga di Aronne davanti all'arca del patto per custodirla, come testimonianza per le generazioni future dell'elezione divina di Aronne e dei suoi discendenti al sacerdozio.

Il fratello di Mosè, Aronne, fu ordinato sommo sacerdote, e altri membri della tribù di Levi furono ordinati sacerdoti e "Leviti" (a nostro avviso, diaconi). Da questo momento in poi gli ebrei iniziarono a svolgere servizi religiosi regolari e sacrifici di animali.

Fine del vagabondare. Morte di Mosè.

Per altri 40 anni Mosè condusse il suo popolo nella terra promessa: Canaan. Alla fine del viaggio, la gente cominciò di nuovo a essere debole e a lamentarsi. Come punizione, Dio mandò serpenti velenosi e, quando si pentirono, comandò a Mosè di erigere un'immagine di rame di un serpente su un palo in modo che chiunque lo guardasse con fede rimanesse illeso. Il serpente si innalzò nel deserto, come dice S. Gregorio di Nissa - è il segno del sacramento della croce.

Nonostante le grandi difficoltà, il profeta Mosè rimase un fedele servitore del Signore Dio fino alla fine della sua vita. Ha guidato, insegnato e guidato il suo popolo. Organizzò il loro futuro, ma non entrò nella Terra Promessa a causa della mancanza di fede mostrata da lui e da suo fratello Aronne presso le acque di Meribah a Kadesh. Mosè colpì la roccia due volte con la sua verga e l'acqua uscì dalla pietra, anche se una volta fu sufficiente - e Dio si arrabbiò e dichiarò che né lui né suo fratello Aronne sarebbero entrati nella Terra Promessa.

Per natura, Mosè era impaziente e incline all’ira, ma grazie all’educazione divina divenne così umile da diventare “il più mite di tutti gli uomini sulla terra”. In tutte le sue azioni e pensieri, era guidato dalla fede nell'Onnipotente. In un certo senso, il destino di Mosè è simile al destino dello stesso Antico Testamento, che attraverso il deserto del paganesimo portò il popolo d'Israele al Nuovo Testamento e si congelò sulla sua soglia. Mosè morì al termine di quarant'anni di vagabondaggio sulla cima del Monte Nebo, da cui poteva vedere da lontano la terra promessa: la Palestina. Dio gli disse: “Questa è la terra che ho giurato ad Abramo, Isacco e Giacobbe... te la farò vedere con i tuoi occhi, ma non entrerai in essa”.

Aveva 120 anni, ma né la sua vista era offuscata né le sue forze esaurite. Trascorse 40 anni nel palazzo del faraone egiziano, altri 40 con greggi di pecore nella terra di Madian, e gli ultimi 40 vagando alla testa del popolo israeliano nel deserto del Sinai. Gli Israeliti commemorarono la morte di Mosè con 30 giorni di lutto. La sua tomba fu nascosta da Dio affinché il popolo israeliano, che a quel tempo era incline al paganesimo, non ne facesse un culto.

Dopo Mosè, il popolo ebraico, spiritualmente rinnovato nel deserto, fu guidato dal suo discepolo, che condusse gli ebrei verso la Terra Promessa. Durante quarant'anni di vagabondaggio, non rimase in vita una sola persona che uscì dall'Egitto con Mosè, che dubitasse di Dio e adorasse il vitello d'oro sull'Oreb. In questo modo è stato creato un popolo veramente nuovo, che vive secondo la legge data da Dio al Sinai.

Mosè fu anche il primo scrittore ispirato. Secondo la leggenda, è l'autore dei libri della Bibbia: il Pentateuco come parte dell'Antico Testamento. A Mosè è attribuito anche il Salmo 89, “La preghiera di Mosè, l’uomo di Dio”.

Svetlana Finogenova