La storia dello sviluppo della scienza suggerisce che le prime prove della scienza possono essere trovate in epoca preistorica, come la scoperta del fuoco e lo sviluppo della scrittura. I primi record di somiglianza contengono numeri e informazioni sul sistema solare.

Tuttavia la storia dello sviluppo scientifico è diventata più importante nel tempo per la vita umana.

Tappe significative nello sviluppo della scienza

Roberto Grossatesta

1200:

Robert Grosseteste (1175 – 1253), fondatore della scuola di filosofia e scienze naturali di Oxford, teorico e praticante delle scienze naturali sperimentali, sviluppò le basi per i metodi corretti dei moderni esperimenti scientifici. Il suo lavoro includeva il principio secondo cui una richiesta dovrebbe essere basata su prove misurabili verificate mediante test. Introdotto il concetto di luce come sostanza corporea nella sua forma ed energia primaria.

Leonardo Da Vinci

1400:

Leonardo da Vinci (1452 - 1519) artista, scienziato, scrittore, musicista italiano. Ho iniziato i miei studi alla ricerca della conoscenza sul corpo umano. Le sue invenzioni sotto forma di disegni di un paracadute, una macchina volante, una balestra, un'arma a fuoco rapido, un robot, qualcosa come un carro armato. L'artista, scienziato e matematico ha anche raccolto informazioni sull'ottica dei proiettori e sulle questioni relative alla dinamica dei fluidi.

1500:

Nicolaus Copernicus (1473 -1543) fece avanzare la comprensione del sistema solare con la scoperta dell'eliocentrismo. Ha proposto un modello realistico in cui la Terra e gli altri pianeti ruotano attorno al Sole, che è il centro del sistema solare. Le idee principali dello scienziato furono delineate nell'opera "Sulle rotazioni delle sfere celesti", che si diffuse liberamente in tutta Europa e in tutto il mondo.

Giovanni Keplero

1600:

Johannes Kepler (1571 -1630) matematico e astronomo tedesco. Ha basato le leggi del moto planetario sulle osservazioni. Gettò le basi per lo studio empirico del moto planetario e delle leggi matematiche di questo moto.

Galileo Galilei perfezionò una nuova invenzione, il telescopio, e lo utilizzò per studiare il sole e i pianeti. Il 1600 vide anche progressi nello studio della fisica quando Isaac Newton sviluppò le sue leggi del movimento.

1700:

Benjamin Franklin (1706 -1790) scoprì che il fulmine è una corrente elettrica. Contribuì anche allo studio dell'oceanografia e della meteorologia. Anche la comprensione della chimica si sviluppò durante questo secolo, quando Antoine Lavoisier, definito il padre della chimica moderna, sviluppò la legge di conservazione della massa.

1800:

Tra le pietre miliari ricordiamo le scoperte di Alessandro Volta sulle serie elettrochimiche, che portarono all'invenzione della pila.

John Dalton contribuì anche alla teoria atomica, secondo la quale tutta la materia è costituita da atomi che formano molecole.

La base della ricerca moderna è stata avanzata da Gregor Mendel e ha rivelato le sue leggi sull'eredità.

Alla fine del secolo Wilhelm Conrad Roentgen scoprì i raggi X e la legge di George Ohm servì come base per comprendere come utilizzare le cariche elettriche.

1900:

Le scoperte di Albert Einstein, meglio conosciuto per la sua teoria della relatività, dominarono l'inizio del XX secolo. La teoria della relatività di Einstein è in realtà due teorie separate. La sua teoria speciale della relatività, che descrisse nel suo articolo del 1905 "Elettrodinamica dei corpi in movimento", concluse che il tempo dovrebbe variare a seconda della velocità di un oggetto in movimento rispetto al sistema di riferimento dell'osservatore. La sua seconda teoria della relatività generale, che pubblicò come Le basi della relatività generale, proponeva l'idea che la materia fa piegare lo spazio attorno ad essa.

La storia dello sviluppo della scienza nel campo della medicina è stata cambiata per sempre da Alexander Fleming con le muffe come storicamente il primo antibiotico.

Anche la medicina, in quanto scienza, deve il suo nome al vaccino antipolio scoperto nel 1952 dal virologo americano Jonas Salk.

L'anno successivo, James D. Watson e Francis Crick scoprirono , che è una doppia elica formata con una coppia di basi attaccata a uno scheletro di zucchero-fosfato.

Anni 2000:

Nel 21° secolo è stato completato il primo progetto che ha portato a una maggiore comprensione del DNA. Ciò ha fatto avanzare lo studio della genetica, il suo ruolo nella biologia umana e il suo utilizzo come predittore di malattie e altri disturbi.

Pertanto, la storia dello sviluppo della scienza è sempre stata mirata alla spiegazione razionale, alla previsione e al controllo dei fenomeni empirici da parte di grandi pensatori, scienziati e inventori.

Le fasi principali dello sviluppo della scienza

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Argomento dell'articolo:	Le fasi principali dello sviluppo della scienza
Rubrica (categoria tematica)	Ogni sorta di cose diverse

Esistono molti punti di vista e opinioni sul problema dell'emergere e dello sviluppo della scienza. Evidenziamo alcune opinioni:

1. La scienza esiste da quando l'uomo ha cominciato a riconoscersi come essere pensante, cioè la scienza è sempre esistita, in ogni tempo.

2. La scienza ha avuto origine nell'antica Grecia (Hellas) nei secoli VI-V. AVANTI CRISTO e., poiché proprio allora la conoscenza si unì per la prima volta alla giustificazione (Talete, Pitagora, Senofane).

3. La scienza è nata nel mondo dell'Europa occidentale nel tardo Medioevo (XII-XIV secolo), insieme a uno speciale interesse per la conoscenza sperimentale e la matematica (Roger Bacon).

4. La scienza emerge nei secoli XVI-XVII, cioè in tempi moderni, inizia con le opere di Keplero, Huygens, ma soprattutto con le opere di Cartesio, Galileo e Newton, i creatori del primo modello teorico della fisica nel linguaggio di matematica.

5. La scienza nasce nel primo terzo del XIX secolo, quando le attività di ricerca si unirono al sistema dell'istruzione superiore.

Puoi pensarla in questo modo. I primi inizi, la genesi della scienza risale ai tempi antichi in Grecia, India e Cina, e la scienza come branca della cultura con i propri specifici metodi di conoscenza. Sostanziata per la prima volta da Francis Bacon e René Descartes, è nata in tempi moderni (metà del XVII-metà del XVIII secolo), durante l'era della prima rivoluzione scientifica.

1 rivoluzione scientifica – classica (XVII-XVIII secolo). Associato ai nomi:

Keplero (stabilì 3 leggi del movimento planetario attorno al Sole (senza spiegare le ragioni del movimento dei pianeti), chiarì la distanza tra la Terra e il Sole),

Galileo (studiò il problema del movimento, scoprì il principio di inerzia, la legge della caduta libera dei corpi),

Newton (formulò i concetti e le leggi della meccanica classica, formulò matematicamente la legge della gravitazione universale, convalidò teoricamente le leggi di Keplero sul movimento dei pianeti attorno al Sole)

L'immagine meccanica del mondo di Newton: tutti gli eventi sono predeterminati dalle leggi della meccanica classica. Il mondo, tutti i corpi sono costruiti da corpuscoli solidi, omogenei, immutabili e indivisibili: atomi. Tuttavia, entro la metà del XIX secolo, si accumularono fatti che non erano coerenti con l'immagine meccanicistica del mondo. ha perso il suo status di scienza generale.

Secondo la 1a rivoluzione scientifica, l'oggettività e l'obiettività della conoscenza scientifica si ottiene eliminando il soggetto della conoscenza (l'uomo) e le procedure dall'attività cognitiva. Il posto dell'uomo in questo paradigma scientifico è il posto dell'osservatore, del tester. La caratteristica fondamentale della scienza naturale classica generata e della corrispondente scienza e razionalità è l'assoluta prevedibilità degli eventi e dei fenomeni del futuro e il ripristino delle immagini del passato.

La seconda rivoluzione scientifica coprì il periodo dalla fine del XIX secolo alla metà del XX secolo. Famoso per le scoperte epocali:

in fisica (scoperte dell'atomo e della divisibilità, elettrone, radioattività, raggi X, quanti di energia, meccanica relativistica e quantistica, spiegazione di Einstein sulla natura della gravità),

in cosmologia (il concetto di un Universo non stazionario (in espansione) di Friedman-Hubble: Einstein, contando il raggio di curvatura dello spazio mondiale, sosteneva che l'Universo dovrebbe essere spazialmente finito e avere la forma di un cilindro quadridimensionale. Negli anni 1922-1924 Friedman criticò le conclusioni di Einstein, dimostrò l'infondatezza del postulato iniziale sulla stazionarietà, immutabilità nel tempo dell'Universo, parlò di un possibile cambiamento nel raggio di curvatura dello spazio e costruì 3 modelli dell'Universo. I primi due modelli: poiché il raggio di curvatura aumenta, l'Universo si espande da un punto o da un volume finito. Se il raggio di curvatura cambia periodicamente - un Universo pulsante).

In chimica (spiegazione della legge di periodicità di Mendeleev mediante la chimica quantistica),

In biologia (scoperta di Mendel delle leggi della genetica), ecc.

La caratteristica fondamentale della nuova razionalità non classica è il paradigma probabilistico, incontrollato, e quindi non l'assoluta prevedibilità del futuro (il cosiddetto indeterminismo). Il posto dell'uomo nella scienza sta cambiando: ora il posto di complice nei fenomeni, il coinvolgimento fondamentale nelle procedure scientifiche.

L'inizio dell'emergere del paradigma della scienza non classica.

Gli ultimi decenni del XX e l’inizio del XXI secolo possono essere caratterizzati come il corso della terza rivoluzione scientifica. Faraday, Maxwell, Planck, Bohr, Einstein e molti altri grandi nomi sono associati all'era della terza rivoluzione scientifica. Scoperte nel campo della chimica evolutiva, fisica dei laser, che ha dato origine alla sinergetica, termodinamica dei processi irreversibili non stazionari, che ha dato origine alla teoria delle strutture dissipative, teorie dell'autopoiesi ((U. Maturana, F. Varela). secondo questa teoria i sistemi complessi (biologici, sociali, ecc.) sono caratterizzati da due proprietà principali. La prima proprietà è l'omeostaticità, che è assicurata dal meccanismo di organizzazione circolare. L'essenza di questo meccanismo è la seguente: gli elementi del esistono per produrre una funzione, e questa funzione - direttamente o indirettamente - è necessaria per la produzione di elementi che esistono per produrre la funzione, ecc. .d. La seconda proprietà è la cognizione: nel processo di interazione con l'ambiente, il il sistema, per così dire, lo "riconosce" (si verifica una corrispondente trasformazione dell'organizzazione interna del sistema) e stabilisce tali confini dell'area delle relazioni con esso che sono consentiti per un dato sistema, cioè che non non portare alla sua distruzione o perdita di autonomia. Inoltre, questo processo è di natura progressiva, vale a dire Durante l'ontogenesi del sistema, l'area delle sue relazioni con l'ambiente può espandersi. Poiché l'esperienza accumulata delle interazioni con l'ambiente esterno è registrata nell'organizzazione del sistema, ciò facilita notevolmente il superamento di una situazione simile quando la si incontra di nuovo.), che insieme ci conducono alle ultime scienze naturali post-non classiche e post- razionalità non classica. Le caratteristiche più importanti della razionalità post-non classica sono:

Completa imprevedibilità

Chiusura del futuro

Fattibilità dei principi di irreversibilità del tempo e del moto.

Esiste un'altra classificazione delle fasi di sviluppo della scienza (ad esempio, W. Weaver, ecc.). formulato da W. Weaver.
Pubblicato su rif.rf
Secondo lui, la scienza inizialmente ha attraversato la fase di studio della semplicità organizzata (questa era la meccanica newtoniana), poi la fase di comprensione della complessità non organizzata (questa era la meccanica statistica e la fisica di Maxwell, Gibbs), e oggi è occupata dal problema dello studio complessità organizzata (prima di tutto, questo è il problema della vita). Una tale classificazione delle fasi della scienza comporta una profonda comprensione concettuale e storica dei problemi della scienza nella spiegazione dei fenomeni e dei processi del mondo naturale e umanitario.

La conoscenza scientifica naturale dei fenomeni e degli oggetti naturali consiste strutturalmente in livelli di ricerca empirici e teorici. Senza dubbio, la meraviglia e la curiosità sono l'inizio dell'indagine scientifica (detto per la prima volta da Aristotele). Una persona indifferente e indifferente non può diventare uno scienziato, non può vedere o registrare questo o quel fatto empirico che diventerà un fatto scientifico.
Concetto e tipologie, 2018.
Un fatto empirico diventerà scientifico se sarà sottoposto a una ricerca sistematica. In questo percorso, il percorso della ricerca di un metodo o metodo di ricerca, il primo e più semplice è l'osservazione passiva, oppure quello più radicale e attivo: l'esperimento. La caratteristica distintiva di un vero esperimento scientifico dal ciarlatanismo dovrebbe essere la sua riproducibilità da parte di tutti e sempre (ad esempio, la maggior parte dei cosiddetti fenomeni paranormali - chiaroveggenza, telepatia, telecinesi, ecc. - non possiedono questa qualità). Gli esperimenti possono essere reali, simulati o mentali. Negli ultimi due casi è richiesto un elevato livello di pensiero astratto, poiché la realtà è sostituita da immagini, concetti, idee idealizzate che in realtà non esistono.

Il genio italiano Galileo ai suoi tempi (nel XV
II secolo) ottenne risultati scientifici eccezionali, perché iniziò a pensare in immagini ideali (astratte) (idealizzazioni). Tra questi c'erano astrazioni come una palla elastica assolutamente liscia, una superficie liscia ed elastica di un tavolo, sostituita nei pensieri da un piano ideale, movimento rettilineo uniforme, assenza di forze di attrito, ecc.

A livello teorico, è necessario elaborare alcuni nuovi concetti che prima non avevano posto in questa scienza e avanzare un'ipotesi. Con un'ipotesi si tiene conto di uno o più segnali importanti di un fenomeno e, basandosi solo su di essi, si costruisce un'idea del fenomeno, senza attenzione ad altri aspetti. Una generalizzazione empirica non va oltre i fatti raccolti, ma un'ipotesi sì.

Inoltre nella ricerca scientifica è necessario tornare all'esperimento non tanto per verificare quanto per confutare l'ipotesi espressa e, forse, sostituirla con un'altra. In questa fase della cognizione opera il principio di falsificabilità delle proposizioni scientifiche. probabile. Un'ipotesi che ha superato la prova acquisisce lo status di legge (a volte un modello, una regola) della natura. Diverse leggi di un'area di fenomeni formano una teoria che esiste finché rimane coerente con i fatti, nonostante il volume crescente di nuovi esperimenti. Quindi, la scienza è osservazioni, esperimenti, ipotesi, teorie e argomenti a favore di ciascuna delle sue fasi di sviluppo.

La scienza in quanto tale è una branca della cultura, un modo razionale di comprendere il mondo e un'istituzione organizzativa e metodologica. La scienza, che fino ad oggi è emersa come un tipo di cultura dell'Europa occidentale, è un modo speciale e razionale di comprendere la natura e le formazioni sociali, basato su prove empiriche o prove matematiche. La funzione principale della scienza è lo sviluppo e la sistematizzazione teorica della conoscenza oggettiva sulla realtà, il suo risultato è la somma della conoscenza e l'obiettivo immediato della scienza è la descrizione, spiegazione e previsione dei processi e dei fenomeni della realtà. La scienza naturale è una branca della scienza basata sulla verifica empirica riproducibile di ipotesi, il cui scopo principale è la creazione di teorie o generalizzazioni empiriche che descrivono fenomeni naturali.

I metodi utilizzati nella scienza, in particolare nelle scienze naturali, si dividono in empirici e teorici. Metodi empirici: osservazione, descrizione, misurazione, osservazione. I metodi teorici sono la formalizzazione, l'assiomatizzazione e l'ipotetico-deduttivo. Un'altra divisione dei metodi è in generali o generalmente significativi, in scientifici generali e particolari o specificatamente scientifici. Ad esempio, metodi generali: analisi, sintesi, deduzione, induzione, astrazione, analogia, classificazione, sistematizzazione, ecc. Metodi scientifici generali: dinamico, statistico, ecc. Nella filosofia della scienza si distinguono almeno tre diversi approcci: Popper, Kuhn e Lakatos. Il posto centrale in Popper è il principio di falsificazione, in Kuhn - il concetto di scienza normale, crisi e rivoluzioni scientifiche, in Lakatos - il concetto del nocciolo duro della scienza e del turnover dei programmi di ricerca. Le fasi di sviluppo della scienza possono essere caratterizzate sia come classiche (determinismo), non classiche (indeterminismo) e post-non classiche (biforcazione o evoluzionistico-sinergico), sia come fasi della conoscenza di semplicità organizzata (meccanica), complessità non organizzata (fisica statistica) e complessità organizzata (vita).

Genesi dei concetti concettuali fondamentali delle moderne scienze naturali da parte delle civiltà antiche e medievali. Il ruolo e il significato dei miti nello sviluppo della scienza e della storia naturale. Antiche civiltà mediorientali. Antica Grecia (antica Grecia). Antica Roma.

Iniziamo a studiare il periodo prescientifico di sviluppo delle scienze naturali, il cui arco temporale va dall'antichità (VII secolo a.C.) al XV secolo. nuova era. Durante questo periodo storico, la scienza naturale degli stati mediterranei (Babilonia, Assiria, Egitto, Grecia, ecc.), Cina, India e Oriente arabo (le civiltà più antiche) esisteva sotto forma della cosiddetta filosofia naturale ( deriva dal latino natura - natura), o filosofia della natura, la cui essenza era un'interpretazione speculativa (teorica) di un'unica natura olistica. Particolare attenzione dovrebbe essere prestata al concetto di integrità della natura, poiché in epoca moderna (XVII-XIX secolo) e in epoca moderna, in epoca moderna (XX-XXI secolo), l'integrità della scienza della natura è andata di fatto perduta e La nuova base cominciò a rinascere solo alla fine del XX secolo.

Lo storico inglese Arnold Toynbee (1889-1975) ha identificato 13 civiltà indipendenti nella storia umana, il sociologo e filosofo russo Nikolai Danilevsky (1822-1885) - 11 civiltà, lo storico e filosofo tedesco Oswald Spengler (1880-1936) - tutte le 8 civiltà :

v Babilonese,

v egiziano,

v Popolo Maya,

v antico,

v indiano,

v cinese,

v arabo,

v occidentale.

Evidenzieremo qui solo le scienze naturali di quelle civiltà che hanno svolto il ruolo più eccezionale nell'emergere, nella formazione e nello sviluppo della filosofia naturale e delle scienze naturali moderne.

Le fasi principali dello sviluppo della scienza: concetto e tipi. Classificazione e caratteristiche della categoria "Fasi principali dello sviluppo della scienza" 2017-2018.

Nel linguaggio quotidiano la parola "la scienza" usato in diversi sensi e mezzi:

Sistema di conoscenze speciali; - tipo di attività specializzata - un'istituzione pubblica (un insieme di istituzioni specializzate in cui le persone si dedicano alla scienza o si preparano per queste attività).

La scienza in tutti e tre i sensi non è sempre esistita e la scienza naturale sperimentale e matematica a cui siamo abituati non è apparsa ovunque. Le differenze nelle forme di scienza esistenti nelle culture locali hanno dato origine al problema della definizione del concetto di scienza nella letteratura specializzata.

Oggi ci sono molte di queste definizioni. Uno di questi è riportato nel libro di testo “Concetti di scienze naturali moderne”, ed. Professori V.N. Lavrinenko e V.P. Ratnikov: "La scienza è un sistema specializzato di attività umana ideale, segnico-semantica e naturale-oggettiva, finalizzato al raggiungimento della vera conoscenza più affidabile della realtà". Nella New Philosophical Encyclopedia, la scienza è definita in modo più semplice: "La scienza è un tipo speciale di attività cognitiva volta a sviluppare una conoscenza oggettiva, sistematicamente organizzata e motivata sul mondo". La scienza come tipo speciale di attività differisce da altri tipi di attività per cinque caratteristiche principali: 1) sistematizzazione della conoscenza; 2) prove; 3) l'uso di metodi speciali (procedure di ricerca); 4) cooperazione tra gli sforzi di scienziati professionisti; 5) istituzionalizzazione (dal latino institutum - “istituzione”, “istituzione”) - nel senso di creare uno speciale sistema di relazioni e istituzioni. L'attività cognitiva umana non ha acquisito immediatamente queste qualità, il che significa che anche la scienza non è apparsa in una forma già pronta. Nello sviluppo della conoscenza, culminato nell’emergere della scienza, si distinguono tre fasi:

La prima fase, come crede I. T. Kasavin, inizia circa 1 milione di anni fa, quando gli antenati umani lasciarono il corridoio tropicale e iniziarono a stabilirsi su tutta la Terra. Il cambiamento delle condizioni di vita li ha costretti ad adattarsi ad esse, creando invenzioni culturali. I pre-ominidi (pre-umani) iniziano a usare il fuoco, a produrre strumenti e a sviluppare il linguaggio come mezzo di comunicazione. La conoscenza in questa fase è stata ottenuta come sottoprodotto dell'attività pratica. Quindi, quando si realizzava, ad esempio, un'ascia di pietra, oltre al risultato principale - ottenere un'ascia - c'era anche un risultato collaterale sotto forma di conoscenza dei tipi di pietra, delle sue proprietà, dei metodi di lavorazione, ecc. In questa fase la conoscenza non era riconosciuta come qualcosa di speciale e non era considerata un valore.

La seconda fase dell'evoluzione dell'attività cognitiva inizia con l'emergere delle antiche civiltà 5-6 mila anni fa: egiziana (IV millennio a.C.), sumera, cinese e indiana (tutte nel 3 ° millennio a.C.), babilonese (II millennio a.C.) . Nella seconda fase, la conoscenza comincia ad essere riconosciuta come un valore. Viene raccolto, registrato e trasmesso di generazione in generazione, ma la conoscenza non è ancora considerata un tipo speciale di attività, è ancora inclusa nell'attività pratica, molto spesso nella pratica del culto. I preti quasi ovunque agivano come monopolisti di tale conoscenza.

Nella terza fase, la cognizione appare sotto forma di attività specializzate per ottenere conoscenza, cioè sotto forma di scienza. La forma iniziale della scienza - la scienza antica - ha poca somiglianza con la scienza nel senso moderno del termine. Nell'Europa occidentale, la scienza antica apparve tra i Greci alla fine del VII secolo. AVANTI CRISTO e. insieme alla filosofia, per molto tempo non si discosta da essa e si sviluppa insieme ad essa. Pertanto, il primo matematico e filosofo della Grecia si chiama il mercante Talete (circa 640-562 a.C.), che si occupò anche di politica, astronomia, meteorologia e invenzioni nel campo dell'ingegneria idraulica. La scienza antica non può essere considerata una “scienza” completa, perché delle cinque caratteristiche specifiche della scienza che abbiamo nominato, ne aveva solo tre (prove, sistematicità e procedure di ricerca), e anche allora nella sua infanzia, il resto era ancora assente.

I greci erano un popolo estremamente curioso. Ovunque li portasse il destino, portarono testi contenenti informazioni prescientifiche. Il loro confronto ha rivelato discrepanze e ha sollevato la domanda: cosa è vero? Ad esempio, i calcoli di quantità matematiche (come il numero p) effettuati dai sacerdoti d'Egitto e di Babilonia portavano a risultati significativamente diversi. Questa era una conseguenza del tutto naturale, poiché la prescienza orientale non conteneva un sistema di conoscenze, formulazioni di leggi e principi fondamentali. Si trattava di un conglomerato di disposizioni e soluzioni disparate a problemi particolari, senza alcuna giustificazione razionale per il metodo di soluzione scelto. Ad esempio, nei papiri egiziani e nelle tavole cuneiformi di Sumer contenenti problemi di calcolo, erano presentati sotto forma di istruzioni e solo talvolta accompagnati da verifica, che può essere considerata una sorta di giustificazione. I greci proposero nuovi criteri per organizzare e ottenere la conoscenza - sistematicità, prove, uso di metodi cognitivi affidabili - che si rivelarono estremamente produttivi. Le questioni computazionali divennero secondarie nella scienza greca.

Inizialmente, nell'antica Grecia, non esisteva divisione in diverse "scienze": diverse conoscenze esistevano in un unico complesso e venivano chiamate "saggezza", poi intorno al VI-V secolo. AVANTI CRISTO e. venne chiamata "filosofia". Successivamente, varie scienze iniziarono a separarsi dalla filosofia. Non si separarono simultaneamente; il processo di specializzazione della conoscenza e l'acquisizione dello status di discipline indipendenti da parte delle scienze durò per molti secoli. La medicina e la matematica furono le prime a formare scienze indipendenti.

Il fondatore della medicina europea è considerato l'antico medico greco Ippocrate (460-370 a.C.), che sistematizzò le conoscenze accumulate non solo dagli antichi greci, ma anche dai medici egiziani, e creò una teoria medica. La matematica teorica viene formalizzata da Euclide (330-277 aC) nell'opera “Elementi”, utilizzata ancora oggi nel corso di geometria scolastica. Poi nella prima metà del III sec. AVANTI CRISTO e. La geografia fu sistematizzata dall'antico scienziato Eratostene (circa 276-194 a.C.). Un ruolo importante nel processo di evoluzione della scienza fu svolto dallo sviluppo della logica da parte di Aristotele (384-322 a.C.), proclamata strumento di conoscenza scientifica in qualsiasi campo. Aristotele diede la prima definizione di scienza e di metodo scientifico, distinguendo tutte le scienze in base ai loro argomenti.

La stretta connessione della scienza antica con la filosofia determinò una delle sue caratteristiche: speculatività, sottovalutazione dell'utilità pratica della conoscenza scientifica. La conoscenza teorica era considerata preziosa in sé e non per i benefici che ne potevano derivare. Per questo motivo, la filosofia era considerata la più preziosa, di cui Aristotele diceva: "Altre scienze possono essere più necessarie, ma non ce n'è nessuna migliore".

Il valore intrinseco della scienza era così evidente per gli antichi greci che, secondo i contemporanei, il matematico Euclide gli chiese: “Chi ha bisogno di questa geometria?” invece di rispondere, porse allo sfortunato un obolo con la faccia addolorata, dicendo che non si poteva fare nulla per aiutare il poveretto.

Nella tarda antichità (II - V secolo) e nel Medioevo (III - XV secolo), la scienza occidentale, insieme alla filosofia, si rivelò “ancella della teologia”. Ciò ha ristretto significativamente la gamma di problemi scientifici che potevano essere considerati e che erano considerati dagli scienziati teologici. Con la sua comparsa nel I secolo. Il cristianesimo e la successiva sconfitta della scienza antica nella lotta contro di esso <> Teorici e teologi avevano il compito di sostanziare l'insegnamento cristiano e di trasferire le competenze per sostanziarlo. La soluzione a questi problemi fu ripresa dall'allora "scienza" - scolastica (in latino "filosofia scolastica").

Gli scolastici non erano interessati allo studio della natura e della matematica, ma erano molto interessati alla logica, che usavano nelle controversie su Dio.

Durante il tardo Medioevo, chiamato Rinascimento (XIV - XVI secolo), i professionisti - artisti, architetti ("titani del Rinascimento" come Leonardo da Vinci) - risvegliarono nuovamente l'interesse per la natura e l'idea della necessità di nacque lo studio sperimentale della natura. Le scienze naturali si sviluppano quindi nel quadro della filosofia naturale - letteralmente, la filosofia della natura, che comprende non solo la conoscenza basata sulla razionalità, ma anche la pseudoconoscenza delle scienze occulte, come la magia, l'alchimia, l'astrologia, la chiromanzia, ecc. Questa peculiare combinazione di conoscenza razionale e pseudoconoscenza era dovuta al fatto che la religione occupava ancora un posto importante nelle idee sul mondo; tutti i pensatori rinascimentali consideravano la natura opera di mani divine e piena di poteri soprannaturali. Questa visione del mondo è chiamata magico-alchemica, non scientifica.

La scienza nel senso moderno del termine appare nei tempi moderni (XVII - XVIII secolo) e inizia immediatamente a svilupparsi in modo molto dinamico. Il primo nel XVII secolo. vengono gettate le basi della scienza naturale moderna: vengono sviluppati metodi sperimentali e matematici delle scienze naturali (con gli sforzi di F. Bacon, R. Descartes, J. Locke) e la meccanica classica, che è alla base della fisica classica (con gli sforzi di G Galileo, I. Newton, R. Descartes, H. Huygens), basati sulla matematica classica (in particolare, sulla geometria euclidea). Durante questo periodo, la conoscenza scientifica diventa, nel pieno senso della parola, basata sull'evidenza, sistematizzata, basata su speciali procedure di ricerca. Poi, finalmente, appare una comunità scientifica, composta da scienziati professionisti, che inizia a discutere problemi scientifici, e compaiono istituzioni speciali (Accademie delle scienze) che aiutano ad accelerare lo scambio di idee scientifiche. Pertanto, era del XVII secolo. parlare dell’emergere della scienza come istituzione sociale.

Lo sviluppo della scienza dell'Europa occidentale non è dovuto solo all'accumulo di conoscenza sul mondo e su se stessa. Periodicamente si sono verificati cambiamenti nell'intero sistema di conoscenza esistente: rivoluzioni scientifiche, quando la scienza è cambiata notevolmente. Pertanto, dentro la storia della scienza dell'Europa occidentale distingue 3 periodi e tipi di razionalità associati: 1) il periodo della scienza classica (XVII - inizio XX secolo); 2) il periodo delle scienze non classiche (prima metà del XX secolo); 3) il periodo della scienza post-non classica (seconda metà del XX secolo). In ogni periodo, il campo degli oggetti studiati si espande (da semplici oggetti meccanici a oggetti complessi, autoregolanti e autosviluppanti) e i fondamenti dell’attività scientifica e gli approcci degli scienziati allo studio del mondo – come si suol dire, “ tipi di razionalità”: cambiamento. (vedi Appendice n. 1)

La scienza classica emerge come risultato della rivoluzione scientifica del XVII secolo. È ancora collegata da un cordone ombelicale con la filosofia, perché la matematica e la fisica continuano ad essere considerate branche della filosofia, e la filosofia continua ad essere considerata una scienza. L'immagine filosofica del mondo è costruita dagli scienziati naturali come un'immagine scientifica e meccanicistica del mondo. Tale dottrina scientifica e filosofica del mondo è chiamata “metafisica”. Si ottiene sulla base tipo classico di razionalità, che si sviluppa nella scienza classica. È caratterizzato da determinismo(idea della relazione causa-effetto e dell'interdipendenza dei fenomeni e dei processi della realtà), intendere il tutto come una somma meccanica di parti, quando le proprietà del tutto sono determinate dalle proprietà delle parti, e ciascuna parte è studiata da una scienza, e fede nell’esistenza di una verità oggettiva e assoluta, che viene considerato riflessione, copia del mondo naturale. I fondatori della scienza classica (G. Galileo, I. Keplero, I. Newton, R. Descartes, F. Bacon, ecc.) riconobbero l'esistenza di un Dio creatore. Credevano che creasse il mondo secondo le idee della sua mente, che sono incarnate in oggetti e fenomeni. Compito dello scienziato è scoprire il disegno divino ed esprimerlo sotto forma di verità scientifiche. La loro idea del mondo e della conoscenza divenne la ragione per la comparsa dell'espressione "scoperta scientifica" e per la comprensione dell'essenza della verità: non appena uno scienziato scopre qualcosa che esiste al di fuori di lui e che è alla base di tutte le cose, la verità scientifica è oggettivo e riflette la realtà. Tuttavia, con l'aumentare della conoscenza della natura, la scienza naturale classica entrò sempre più in conflitto con l'idea delle leggi immutabili della natura e dell'assolutezza della verità.

Poi a cavallo tra Ottocento e Novecento. nella scienza ha luogo una nuova rivoluzione, a seguito della quale le idee metafisiche esistenti sulla struttura, sulle proprietà e sulle leggi della materia sono crollate (visione degli atomi come particelle immutabili e indivisibili, della massa meccanica, dello spazio e del tempo, della movimento e le sue forme, ecc.) e apparve un nuovo tipo di scienza: le scienze non classiche. Per tipo di razionalità non classicaÈ tipico tenerne conto oggetto di conoscenza, E conseguentemente, e la conoscenza al riguardo dipendono dal soggetto, dai mezzi e dalle procedure che utilizza.

Il rapido sviluppo della scienza nel XX secolo cambia nuovamente il volto della scienza, tanto che si dice che la scienza nella seconda metà del XX secolo diventi diversa, post-non classica. Per la scienza post-non classica e tipo di razionalità post-non classica caratteristica: l'emergere della ricerca interdisciplinare e sistemica, l'evoluzionismo, l'uso di metodi statistici (probabilistici), l'umanitarizzazione e l'ecologizzazione della conoscenza. Queste caratteristiche della scienza moderna dovrebbero essere discusse in modo più dettagliato.

L’emergere della ricerca interdisciplinare e sistemica è strettamente correlato. Nella scienza classica, il mondo era rappresentato come costituito da parti, il suo funzionamento era determinato dalle leggi delle sue parti costituenti e ciascuna parte era studiata da una scienza specifica. Nel ventesimo secolo, gli scienziati iniziarono a capire che il mondo non può essere considerato come “costituito da parti”, ma deve essere considerato come costituito da vari interi che hanno una certa struttura, cioè da sistemi a vari livelli. Tutto in esso è interconnesso; è impossibile individuare una parte, perché una parte non vive al di fuori del tutto. Ci sono problemi che non possono essere risolti nell’ambito delle vecchie discipline, ma solo all’intersezione di più discipline. La consapevolezza di nuovi compiti richiedeva nuovi metodi di ricerca e un nuovo apparato concettuale. Il coinvolgimento delle conoscenze di diverse scienze per risolvere problemi simili ha portato alla nascita della ricerca interdisciplinare, all'elaborazione di programmi di ricerca completi, che non esistevano nel quadro della scienza classica, e all'introduzione di un approccio sistematico.

Un esempio di nuova scienza sintetica è l'ecologia: è costruita sulla base delle conoscenze tratte da molte discipline fondamentali: fisica, chimica, biologia, geologia, geografia, nonché idrografia, sociologia, ecc. Considera l'ambiente come un unico sistema, comprendente una serie di sottosistemi, come la materia vivente, la materia biogenica, la materia bioinerte e la materia inerte. Sono tutti interconnessi e non possono essere studiati al di fuori del tutto. Ciascuno di questi sottosistemi ha i propri sottosistemi che esistono in relazione con gli altri, ad esempio nella biosfera: comunità di piante, animali, esseri umani come parte della biosfera, ecc.

Nella scienza classica venivano individuati e studiati anche i sistemi (ad esempio il Sistema Solare), ma in modo diverso. La specificità dell'approccio sistemico moderno è l'enfasi su sistemi di tipo diverso rispetto alla scienza classica. Se prima l'attenzione principale nella ricerca scientifica era rivolta alla stabilità, e riguardava i sistemi chiusi (in cui si applicano leggi di conservazione), oggi gli scienziati sono principalmente interessati ai sistemi aperti caratterizzati da instabilità, variabilità, sviluppo, auto-organizzazione (vengono studiati dalla sinergia).

Il ruolo crescente dell'approccio evolutivo nella scienza moderna è associato alla diffusione dell'idea dello sviluppo evolutivo della natura vivente, nata nel XIX secolo, alla natura inanimata nel XX secolo. Se nel 19° secolo le idee dell'evoluzionismo erano caratteristiche della biologia e della geologia, nel 20° secolo i concetti evoluzionistici iniziarono a prendere forma in astronomia, astrofisica, chimica, fisica e altre scienze. Nel moderno quadro scientifico del mondo, l'Universo è considerato come un unico sistema in evoluzione, a partire dal momento della sua formazione (il Big Bang) e terminando con lo sviluppo socioculturale.

I metodi statistici vengono sempre più utilizzati. I metodi statistici sono metodi per descrivere e studiare fenomeni e processi di massa che possono essere espressi numericamente. Non danno una verità, ma danno diverse percentuali di probabilità. L’umanitarizzazione e l’ecologizzazione della scienza post-non classica implicano il progresso di nuovi obiettivi per tutta la ricerca scientifica: se prima l’obiettivo della scienza era la verità scientifica, ora si stanno affermando gli obiettivi di miglioramento della vita umana e di creazione di armonia tra natura e società. prua, testa. L'umanizzazione della conoscenza è dimostrata, in particolare, dall'adozione nella cosmologia (lo studio dello spazio) del principio dell'antropia (dal greco "anthropos" - "uomo"), la cui essenza è che le proprietà del nostro Universo sono determinati dalla presenza di una persona, un osservatore, in esso. Se prima si credeva che l'uomo non potesse influenzare le leggi della natura, il principio antropizzazione riconosce la dipendenza dell'Universo e delle sue leggi dall'uomo.

Ci sono cinque punti di vista riguardo all’emergere della scienza:

La scienza è sempre esistita, a partire dalla nascita della società umana, poiché la curiosità scientifica è organicamente insita nell'uomo;

La scienza è nata nell'antica Grecia, poiché è qui che la conoscenza ha ricevuto per la prima volta la sua giustificazione teorica (generalmente accettata);

hLa scienza nacque nell'Europa occidentale nei secoli XII-XIV, quando emerse l'interesse per la conoscenza sperimentale e la matematica;

La scienza inizia nei secoli XVI-XVII e, grazie all'opera di G. Galileo, I. Keplero, X. Huygens e I. Newton, viene creato il primo modello teorico della fisica nel linguaggio della matematica;

La scienza inizia nel primo terzo del XIX secolo, quando le attività di ricerca furono combinate con l’istruzione superiore.

L'emergere della scienza. La scienza nella società preistorica e nel mondo antico.

Nella società preistorica e nelle civiltà antiche, la conoscenza esisteva sotto forma di ricette, ad es. la conoscenza era inseparabile dall’abilità e non strutturata. Questa conoscenza era pre-teorica, non sistematica e priva di astrazioni. Includiamo il mito, la magia e le prime forme di religione come mezzi ausiliari della conoscenza pre-teorica. Il mito (narrazione) è l'atteggiamento razionale di una persona nei confronti del mondo. La magia sono le azioni stesse. La magia pensa attraverso processi interconnessi di natura fisica, mentale, simbolica e di altro tipo.

Idee di base del pensiero teorico astratto nella filosofia greca antica. Nell'antica cultura dell'antica Grecia appare il pensiero teorico, sistematico e astratto. Si basa sull'idea di conoscenza speciale (conoscenza generale, prima conoscenza). Tra gli antichi greci compare arche-first (inizio); fisica-natura (ciò da cui proviene una cosa). Le cose hanno un inizio, ma la loro natura è diversa. Erano due concentrati di pensiero teorico. Sorsero inoltre: la legge dell'identità, la legge dell'esclusione del terzo, la legge della non contraddizione, la legge della ragion sufficiente. Questo è un approccio sistematico. Le prime teorie furono create in filosofia per i bisogni della filosofia. La teoria inizia a connettersi con la conoscenza scientifica nel II secolo a.C. Versioni dell'origine della teoria: economia unica, religione greca.

Fasi dello sviluppo scientifico:

Fase 1 - Grecia antica - l'emergere della scienza nella società con la proclamazione della geometria come scienza della misurazione della terra. L'oggetto di studio è il megamondo (incluso l'universo in tutta la sua diversità).

A) non hanno lavorato con oggetti reali, non con un oggetto empirico, ma con modelli matematici - astrazioni.

B) Da tutti i concetti è stato derivato un assioma e, sulla base di essi, sono stati derivati ​​nuovi concetti utilizzando la giustificazione logica.

Ideali e norme della scienza: la conoscenza è il valore della conoscenza. Il metodo cognitivo è l'osservazione.

Scientifico immagine del mondo: ha un carattere integrativo, basato sulla relazione tra micro e macrocosmo.

Filosofia fondamenti della scienza: F. – scienza delle scienze. Lo stile di pensiero è intuitivamente dialettico. Antropocosmismo: l'uomo è una parte organica del processo cosmico mondiale. Ch. è la misura di tutte le cose.

Fase 2 – La scienza europea medievale – la scienza trasformata nell’ancella della teologia. Il confronto tra nominalisti (cose singolari) e realisti (cose universali). L'oggetto di studio è il macrocosmo (Terra e spazio vicino).

Ideali e norme della scienza: la conoscenza è potere. Un approccio induttivamente empirico. Meccanismo. Oggetto e soggetto contrastanti.

Scientifico immagine del mondo: classico newtoniano. Meccanica; eliocentrismo; origine divina il mondo e i suoi oggetti; Il mondo è un meccanismo complesso.

Filosofia fondamenti della scienza: determinismo meccanicistico. Stile di pensiero – meccanicamente metafisico (negazione della contraddizione interna)

la conoscenza scientifica è orientata al teologismo

concentrati sul servizio specifico degli interessi di un numero limitato

Nascono scuole scientifiche, viene proclamata la priorità della conoscenza empirica nello studio della realtà circostante (è in corso la divisione delle scienze).

Fase 3: Nuova scienza classica europea (XV-XVI secolo). L'oggetto della ricerca è il micromondo. Un insieme di particelle elementari. Il rapporto tra il livello empirico e quello razionale della conoscenza.

Ideali e norme della scienza: il principio di dipendenza dell'oggetto dal soggetto. Combinazione di indicazioni teoriche e pratiche.

Scientifico quadro del mondo: la formazione di quadri scientifici privati ​​del mondo (chimici, fisici...)

Filosofia fondamenti della scienza: dialettica - lo stile del pensiero scientifico naturale.

La cultura si sta gradualmente liberando dal dominio della chiesa.

primi tentativi di rimuovere la scolastica e il dogmatismo

sviluppo economico intensivo

interesse a valanga per la conoscenza scientifica.

Caratteristiche del periodo:

il pensiero scientifico inizia a concentrarsi sull'ottenimento di una conoscenza oggettivamente vera con un'enfasi sull'utilità pratica

un tentativo di analizzare e sintetizzare i grani razionali della pre-scienza

la conoscenza sperimentale comincia a prevalere

la scienza si sta formando come istituzione sociale (università, libri scientifici)

le scienze tecniche e sociali cominciano a distinguersi Auguste Comte

Fase 4: 20° secolo – la scienza non classica sta guadagnando forza. L'oggetto della ricerca è il micro, macro e mega mondo. Il rapporto tra conoscenza empirica, razionale e intuitiva.

Ideali e norme della scienza: assiologizzazione della scienza. Aumentare il grado di “fondamentalizzazione” delle scienze applicate.

Scientifico immagine del mondo: formazione di un quadro scientifico generale del mondo. La predominanza dell'idea dell'evoluzionismo globale (lo sviluppo è un attributo inerente a tutte le forme di realtà oggettiva). La transizione dall'antropocentrismo al biosferacentrismo (uomo, biosfera, spazio - in interconnessione e unità).

Filosofia fondamenti della scienza: stile di pensiero sinergico (integratività, nonlinearità, biforcazione)

Fase 5: scienza post-non classica – la fase moderna dello sviluppo della conoscenza scientifica.

4. Forme di esistenza della scienza: la scienza come attività cognitiva, come istituzione sociale, come forma speciale di cultura.

Nell'ambito della filosofia della scienza, è consuetudine distinguere diverse forme di esistenza della scienza:

come attività cognitiva,

come un tipo speciale di visione del mondo,

come un tipo specifico di cognizione,

come istituzione sociale.

La scienza come attività cognitiva

L'attività scientifica è un'attività cognitiva finalizzata all'acquisizione di nuove conoscenze. La differenza fondamentale tra l'attività scientifica e altri tipi di attività è che è finalizzata all'acquisizione di nuove conoscenze. L'attività scientifica ha una struttura rigorosamente definita: oggetto della ricerca, oggetto e soggetto della ricerca, mezzi e metodi di ricerca, risultati della ricerca.

Il soggetto della ricerca è colui che effettua la ricerca. Per oggetto della ricerca si intende solitamente non solo il singolo scienziato, ma anche i gruppi scientifici, la comunità scientifica (T. Kuhn).

L'oggetto della ricerca è quella parte della realtà che viene studiata dalla comunità scientifica. L'oggetto della conoscenza sono le proprietà e i modelli studiati nell'oggetto della conoscenza. Pertanto, l'oggetto della cognizione ha una portata e un contenuto più ampi rispetto all'oggetto della cognizione. È impossibile conoscere immediatamente un oggetto nella sua integrità e certezza, e quindi lo si divide (mentalmente, ovviamente) in parti che vengono esaminate.

Mezzi e metodi di cognizione sono “strumenti”, “strumenti” dell'attività scientifica. . Per l'attività scientifica moderna, i metodi di ricerca tradizionali, come l'osservazione e la misurazione, sono integrati da metodi di modellizzazione che consentono di ampliare significativamente gli orizzonti della conoscenza includendo una componente temporale.

Il risultato dell'attività scientifica sono fatti scientifici, generalizzazioni empiriche, ipotesi e teorie scientifiche. Questo, in senso figurato, è il prodotto dell'attività scientifica.

I fatti scientifici sono processi oggettivi identificati ed espressi in modo appropriato (sulla base di un linguaggio specializzato).

Esistono tre possibili modelli principali dell'attività scientifica: empirismo, teoreticismo, problematismo, che ne evidenziano alcuni aspetti.

Empirismo: l'attività scientifica inizia con l'ottenimento di dati empirici sull'oggetto della ricerca, quindi segue la loro elaborazione logica e matematica, che porta a generalizzazioni induttive.

Il teoretismo, essendo l'esatto opposto dell'empirismo, considera una certa idea generale nata nel profondo del pensiero scientifico come punto di partenza dell'attività scientifica.

Problematismo. Il punto di partenza di questo tipo di attività è un problema scientifico: una domanda empirica o teorica significativa, la cui risposta richiede l'ottenimento di informazioni empiriche o teoriche nuove, solitamente non ovvie.

Quindi la scienza, insieme alla filosofia, alla religione, alla moralità e all'arte, appartiene alle “radici” della cultura. Ciò è particolarmente vero per la visione del mondo scientifica.

La scienza come un tipo speciale di visione del mondo

La visione del mondo è un sistema complesso di idee, insegnamenti, credenze, valutazioni estetiche e spirituali-morali. La scienza occupa un posto degno nella formazione della visione del mondo.

Quali sono le caratteristiche della visione scientifica del mondo? Se fosse incluso nella filosofia naturale, la differenza nella visione scientifica del mondo sarebbe stata intesa solo nel grado di speculatività e universalità. Se la scienza veniva contrapposta ad altre forme di visione del mondo, allora la visione scientifica del mondo veniva interpretata come un'espressione della maturità dello spirito e della coscienza umana.

Prestiamo attenzione a due aspetti della visione scientifica del mondo. In primo luogo, tra la varietà delle relazioni umane con il mondo, la scienza sceglie una relazione epistemologica, soggetto-oggetto. In secondo luogo, lo stesso atteggiamento epistemologico deve essere soggetto ai principi fondamentali della ricerca scientifica.

Gli scienziati moderni stanno guadagnando sostegno al punto di vista secondo cui la scienza non dovrebbe essere recintata con un muro cieco da altre forme di ricerca della verità.

La scienza moderna continua a esprimere la struttura mentale formatasi nei tempi moderni. Si basa sulla relazione soggetto-oggetto di una persona con il mondo. In effetti, fin dall'inizio, nella visione del mondo scientifico (V.I. Vernadsky) sono state presentate due forme di visione del mondo scientifico: fisica, indirizzata alle proprietà meccaniche e fisiche, e naturalistica (biosferica), considerando sistemi complessi, la cui organizzazione è una funzione della materia vivente come aggregato di organismi viventi. La nuova visione del mondo scientifica emergente di recente sta facendo un passo avanti verso la combinazione delle visioni del mondo fisica e della biosfera.

Quindi, la scienza può essere intesa come un certo tipo di visione del mondo, che è nel processo di formazione e sviluppo.

La scienza come tipo specifico di conoscenza

La scienza come tipo specifico di conoscenza è studiata dalla logica e dalla metodologia della scienza. Nella scienza moderna è consuetudine distinguere almeno tre classi di scienze: naturale, tecnica e socio-umanitaria.

Le principali caratteristiche della conoscenza scientifica che caratterizzano la scienza come fenomeno specifico integrale della cultura umana includono: oggettività e oggettività, coerenza, evidenza logica, validità teorica ed empirica.

Soggettività e oggettività. L'oggettività è la proprietà di un oggetto di porsi come connessioni e leggi essenziali oggetto di studio. Il compito principale della scienza è identificare le leggi e le connessioni secondo le quali gli oggetti cambiano e si sviluppano. L'oggettività, come l'oggettività, distingue la scienza da altre forme di vita spirituale umana. La cosa principale nella scienza è costruire un oggetto che obbedisca a connessioni e leggi oggettive.

Sistematicità. La conoscenza ordinaria, proprio come la scienza, si sforza di comprendere il mondo oggettivo reale, ma a differenza della conoscenza scientifica, si sviluppa spontaneamente nel processo della vita umana. La conoscenza scientifica è sempre sistematizzata in ogni cosa.

Prove logiche. Validità teorica ed empirica. Ha senso considerare insieme queste caratteristiche specifiche della conoscenza scientifica, poiché l'evidenza logica può essere presentata come uno dei tipi di validità teorica della conoscenza scientifica. La conoscenza scientifica include necessariamente validità teorica ed empirica, logica e altre forme di prova dell'affidabilità della verità scientifica.

La logica moderna non è un tutto omogeneo; al contrario, può essere suddivisa in sezioni o tipologie di logiche relativamente indipendenti che sono nate e si sono sviluppate in periodi storici diversi con obiettivi diversi.

La prova è la procedura più comune per la validità teorica della ricerca scientifica. La dimostrazione può essere divisa in tre elementi:

la tesi è un giudizio che necessita di giustificazione;

gli argomenti, o motivi, sono giudizi attendibili da cui la tesi è logicamente dedotta e giustificata;

dimostrazione - ragionamento, inclusa una o più conclusioni.

La validità empirica comprende procedure per la confermabilità e la ripetibilità di una relazione o di una legge stabilita. I mezzi per confermare una tesi scientifica includono un fatto scientifico, un modello empirico identificato e un esperimento.

Il criterio dell'evidenza logica di una teoria scientifica non è sempre e non del tutto realizzabile. In tali casi, nell'arsenale di strumenti scientifici vengono introdotti ulteriori principi logici e metodologici, come il principio di complementarità, il principio di incertezza, la logica non classica, ecc.

I criteri scientifici potrebbero non essere realizzabili. Allora la conoscenza scientifica è integrata da procedure ermeneutiche. La sua essenza è questa: bisogna prima comprendere il tutto affinché le parti e gli elementi possano poi diventare chiari.

Quindi, la scienza come conoscenza oggettiva e oggettiva della realtà si basa su fatti controllati (confermati e ripetibili), idee e disposizioni razionalmente formulate e sistematizzate; afferma la necessità della prova. I criteri scientifici determinano la specificità della scienza e rivelano la direzione del pensiero umano verso una conoscenza oggettiva e universale.

Tutti gli elementi del complesso scientifico sono in relazione reciproca e sono combinati in determinati sottosistemi e sistemi.

La scienza come istituzione sociale

L'istituto sociale della scienza cominciò a prendere forma nell'Europa occidentale nei secoli XVI-XVII.

La scienza, coinvolta nella risoluzione dei problemi di innovazione che la società deve affrontare, agisce come una speciale istituzione sociale che funziona sulla base di uno specifico sistema di valori interni insiti nella comunità scientifica, l’“ethos scientifico”.

La scienza come struttura sociale si basa nel suo funzionamento su sei imperativi di valore.

L'imperativo dell'universalismo afferma la natura impersonale e oggettiva della conoscenza scientifica. Tutte le altre forme di attività cognitiva umana devono tenere conto del carattere universalmente vincolante delle verità scientifiche.

L'imperativo del collettivismo dice che i frutti della conoscenza scientifica appartengono all'intera comunità scientifica e alla società nel suo insieme. Sono sempre il risultato di una co-creazione scientifica collettiva, poiché ogni scienziato fa affidamento su alcune idee (conoscenze) dei suoi predecessori e contemporanei.

L’imperativo dell’altruismo significa che l’obiettivo principale degli scienziati dovrebbe essere il servizio della verità. Nella scienza, la verità non dovrebbe essere un mezzo per raggiungere un guadagno personale, ma solo un obiettivo socialmente significativo.

L'imperativo dello scetticismo organizzato non proibisce semplicemente l'affermazione dogmatica della verità nella scienza, ma, al contrario, rende un dovere professionale per uno scienziato criticare le opinioni dei suoi colleghi, se c'è anche la minima ragione per farlo. L’imperativo del razionalismo afferma che la scienza si batte per un discorso comprovato e logicamente organizzato, il cui più alto arbitro della verità è la razionalità.

L'imperativo della neutralità emotiva vieta agli scienziati di utilizzare le risorse della sfera emotiva e psicologica - emozioni, simpatie o antipatie personali - quando risolvono problemi scientifici.

Il problema più importante nell'organizzazione della scienza è la riproduzione del personale. La scienza stessa dovrebbe preparare queste persone al lavoro scientifico.

Pertanto, la scienza è strettamente correlata a una fase specifica del processo di istituzionalizzazione. In questo processo assume forme specifiche: da un lato, la scienza come istituzione sociale è determinata dalla sua integrazione nelle strutture della società (economica, socio-politica, spirituale), dall'altro sviluppa conoscenze, norme e standard e contribuisce a garantire la sostenibilità della società.