სომხეთი პირველი ქვეყანაა, რომელმაც ქრისტიანობა სახელმწიფო რელიგიად მიიღო 301 წელს. ეს არის მდიდარი ისტორიის მქონე სახელმწიფო, რომელიც სათავეს იღებს არარატის მთაზე დატოვებული ნოეს კიდობნის ლეგენდაში. სომხეთის მთიანეთი გახდა ლეგენდარული უძველესი სახელმწიფო ურარტუს ადგილი, რომელიც ამ რეგიონში პირველობის უფლებისთვის ეჯიბრებოდა ბაბილონსა და ასურეთს. შემდეგ სომხეთი მოექცა მიდიელთა გავლენის ქვეშ და მალევე გახდა სპარსეთის აქემენიდების იმპერიის ნაწილი. ეს ტერიტორია დაიპყრო ალექსანდრე მაკედონელმა და გახდა ვრცელი ელინისტური სამყაროს ნაწილი. დიდი დამპყრობლის გარდაცვალების შემდეგ სომხური სახელმწიფო სირიელი სელევკიდების პროტექტორატის ქვეშ მოექცა.

ქრისტიანული სარწმუნოების გავრცელება სომხეთის ტერიტორიაზე ჯერ კიდევ I საუკუნეში დაიწყო, ისევე როგორც მეზობელ კოლხეთში (დღევანდელი). არსებობს ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც სომეხმა მმართველმა ავგარმა, როდესაც შეიტყო მაცხოვრის პალესტინის მიწაზე გამოჩენის შესახებ, გაგზავნა მასთან თავისი ელჩები დედაქალაქ ედესაში მოსანახულებლად. მოწვევის საპასუხოდ, მაცხოვარმა გაგზავნა თავისი ორი მოწაფე ბართლომე და თადეოსი კურთხევით და მისი ხელნაკეთი ხატებით. ასურეთიდან და კაპადოკიიდან სომხურ მიწაზე მისულებმა დაიწყეს ღვთის სიტყვის გავრცელება 60-დან 68 წლამდე პერიოდში. სომხური ტრადიციის თანახმად, თადეოსი და ბართლომე ცნობილი გახდა, როგორც "სომხური სამყაროს განმანათლებლები". პირველი ორი საუკუნის მანძილზე სომეხი ქრისტიანები ჯერ კიდევ წარმართების მიერ იყვნენ დაჩაგრული - ისინი უმრავლესობას წარმოადგენდნენ, ხოლო წარმართობა სახელმწიფო რელიგიად რჩებოდა. სომხეთში ახალი სარწმუნოების დევნა რომში დევნის პარალელურად მიმდინარეობდა. როგორც მაშინდელი მმართველები თრდატ III, ასევე რომის იმპერატორი დიოკლეტიანე პირველ ქრისტიანებს სახელმწიფოებრიობის საფუძვლების დამახინჯებულ მარგინალურ ელემენტებად თვლიდნენ. თუმცა, ოფიციალურ დონეზე ჩაგვრა თანდათან გაქრა და IV საუკუნის დასაწყისისთვის სრულიად გაქრა - 313 წელს იმპერატორმა კონსტანტინე დიდმა ხელი მოაწერა მილანის ედიქტის, რომელმაც დააკანონა ქრისტიანული რელიგია რომის იმპერიაში. თრდატის განზრახვა კიდევ უფრო რადიკალური იყო - მან გადაწყვიტა ერთ ღამეში გაენადგურებინა წარმართობა და ქრისტიანობა ერთიანი რწმენა ყოფილიყო ყველა სომეხისთვის.

ლევონ II. (wikipedia.org)

ამ საქციელის მიზეზი გახდა ჰრიფსიმეიანკის წმიდა ქალწულების წამების ამბავი. რამდენიმე ქრისტიანი რომაელი გოგონა გაიქცა სამშობლოში დევნისგან და იერუსალიმის მონახულებისას სომხეთში ჩავიდნენ, სადაც ქალაქ ვაღარშაპატის მახლობლად დასახლდნენ. თრდატი აღფრთოვანებული იყო ერთ-ერთი მათგანის, ჰრიფსიმეს სილამაზით, მაგრამ არ უპასუხა, რამაც გააბრაზა და ყველა რომაელი ქალის სიკვდილით დასჯა ბრძანა. სანიმუშო სიკვდილით დასჯა მოხდა 300 წელს და მისმა შედეგებმა სერიოზული გავლენა მოახდინა მმართველის ფსიქიკურ ჯანმრთელობაზე: თრდატთან დაკავშირებულ ავადმყოფობას ხშირად "ღორის დაავადებას" უწოდებდნენ, რის გამოც ღორის თავი მეფის გამოსახულებაში გამოჩნდა. და ამავე დროს ტყვეობაში იმყოფებოდა მეფის ერთ-ერთი ყოფილი თანამოაზრე ქრისტიანი გრიგოლი, რომელსაც თრდატმა დაადანაშაულა მამის მოკვლა და გველებთან და მორიელებთან ერთად ორმოში ჩასვა. 13 წლის არაადამიანურ პირობებში გატარების შემდეგ გრიგოლი სასწაულებრივად გაათავისუფლეს, რადგან მეფის დამ წინასწარმეტყველური სიზმარი ნახა და აცნობა, რომ მხოლოდ ამ პატიმარს შეეძლო ძმის განკურნება ფსიქიკური დაავადებისგან. განთავისუფლებულმა გრიგოლმა ბრძანა, წამებული ჰრიფსიმეელები მთელი ქრისტიანული პატივით დაეკრძალათ. და 66 დღის ქადაგების შემდეგ, მან საბოლოოდ განკურნა მმართველი. გრიგოლის სასწაულებით აღფრთოვანებულმა თრდატმა მიიღო ქრისტიანული სარწმუნოება და სომხეთის ოფიციალურ რელიგიად აქცია.

წმიდა გრიგოლ განმანათლებელი. (wikipedia.org)

ძველმა ქართულმა სახელმწიფომ ქრისტიანობა იმავე IV საუკუნეში მიიღო წმინდა ნინოს წყალობით, რომელიც იმ მომენტიდან საქართველოს მფარველად ითვლება. როგორც სომხეთის შემთხვევაში, ქრისტიანობის მიღების მიზეზი განკურნების სასწაული იყო და 324 თუ 326 წელს საქართველოს მეფე მირიანმა ახალი ოფიციალური რელიგია დაამტკიცა. წმიდა ნინო, მოციქულთა ტოლი, დაიბადა კაბადოკიაში 280 წელს. ძალიან კეთილშობილური ოჯახიდან, ახალგაზრდა გოგონა 12 წლის ასაკში იერუსალიმში აღმოჩნდა, სადაც მისი მშობლები სასულიერო პირებად აკურთხეს. მოხუცი ქალის ნიანფორას მზრუნველობის ქვეშ აღმოჩენილი ნინო სიამოვნებით უსმენდა მის ამბებს შორეულ და ზღაპრულ ქვეყანაზე ივერიაზე (დღევანდელი საქართველო). ისტორიებით შთაგონებულმა ნინომ ერთ დღეს მოისურვა ამ ქვეყნის მონახულება და მალევე მიეცა შესაძლებლობა: ერთ დღეს სიზმარში იხილა ღვთისმშობელი, რომელმაც ვაზისგან დამზადებული ჯვარი გადასცა და უთხრა: „აიღე ეს ჯვარი, იქნება. იყავი შენი ფარი და ღობე ყველა ხილული და უხილავი მტრის წინააღმდეგ. წადი ივერონის ქვეყანაში, იქადაგე უფალი იესო ქრისტეს სახარება და მისგან იპოვი მადლს. მე ვიქნები შენი მფარველი“. ეს ჯვარი დღემდე ინახება თბილისის სიონის საკათედრო ტაძარში. ნინომ კურთხევისთვის მიმართა ბიძას, იერუსალიმის პატრიარქს, რომელმაც იგი შორეულ ქვეყანაში გაგზავნა.

ივერიისკენ მიმავალ გზაზე ნინო კინაღამ გარდაიცვალა სომხეთის ნათლობასთან დაკავშირებით ზემოთ უკვე ნახსენები სომეხი მმართველის თრდატ III-ის ხელით. სიკვდილს სასწაულებრივად გადაურჩა ნინო 319 წელს ივერიაში. საქართველოს უძველეს დედაქალაქ მცხეთაში შესვლისას ყველა ქართველის მომავალმა მფარველმა უშვილო სამეფო მებაღის ოჯახში იპოვა თავი. წმინდა ნინოს ლოცვამ სასწაულებრივად დაეხმარა მებაღის ცოლს ანას, რომელიც მალე დაორსულდა და ამ ამბის შემდეგ ირწმუნა ქრისტე. მალე სასწაულმოქმედი ნინო ჯერ უშუალო სიახლოვეს შეიტყვეს, მოგვიანებით კი ჭორებმა მძიმე ავადმყოფობით დაავადებული ქართველი დედოფალი ნანაც მიაღწია. თუმცა, ცოლთან მომხდარმა სასწაულმა მირიან მეფეზე საპირისპირო გავლენა მოახდინა - მას წმიდა ნინო სძულდა და მისი მოკვლაც კი სურდა.

მაგრამ ნადირობის შემთხვევის შემდეგ ჭექა-ქუხილში მოხვედრილი მეფე დაბრმავდა და გამოჯანმრთელების შემთხვევაში ქრისტიანობა აღუთქვა. წმიდა ნინომ მალე განკურნა მირიანი და მან მადლიერების ნიშნად ირწმუნა ღმერთი და მოაქცია ჯერ ყველა ქვეშევრდომი, შემდეგ კი მთელი იბერიელი ხალხი ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე. მატიანეების გადმოცემით, წმინდა ნინომ მეფეს აჩვენა, სად იყო კვართი უფლისა და იმ ადგილას (მცხეთაში) 12 წმიდა მოციქულის, სვეტიცხოველის პატივსაცემად ჯერ ხის, შემდეგ კი ქვის ტაძარი ააშენეს. 324 (ანუ 326) ქრისტიანობა ქართველი ხალხის ოფიციალურ რელიგიად იქცა. ივერიის ტაძრის შემდეგ წმიდა ნინო მეზობელ კახეთში წავიდა, სადაც იქაური დედოფალი სოფია სარწმუნოებაზე მოაქცია.

წმინდა ნინო. (wikipedia.org)

კეთილი მისიის დასრულების შემდეგ, წმინდა ნინომ მალევე იხილა სიზმარი, რომელშიც შეიტყო მისი გარდაუვალი სიკვდილი. მან სთხოვა მეფე მირიანს გამოეგზავნა ეპისკოპოსი იოანე, რათა დაეხმარა მას საბოლოო მოგზაურობისთვის მომზადებაში. მალე წმიდა ნინო ეპისკოპოსთან და იბერიის მეფესთან ერთად ბოდბეში წავიდა, სადაც სიკვდილის წინ აღასრულა უკანასკნელი განკურნება და იქ უამბო თავისი წარმომავლობის შესახებ. ეს ინფორმაცია ასახულია დღემდე შემორჩენილ ქრონიკებში. 335 (ანუ 347 წლის 27 იანვარს) წმიდა ნინო დაკრძალეს ბოდბეში, როგორც თავად უანდერძა. საქართველოს მართლმადიდებელმა ეკლესიამ, ანტიოქიის საპატრიარქოს თანხმობით, საქართველოს განმანათლებელი მოციქულთა ტოლფასი დაასახელა და წმინდანად შერაცხა. საქართველოში, 27 იანვარს, ნინობის დღესასწაული დაწესდა - ამ დღეს მართლმადიდებელი ეკლესია წმინდა ნინოს ხსენებას აღნიშნავს. მის პატივსაცემად მთელი ქვეყნის მასშტაბით მრავალი ტაძარი აშენდა, მხოლოდ თბილისში არის სულ მცირე ხუთი მათგანი. ხოლო სიონის ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარში დგას ვაზისგან დამზადებული ჯვარი, მისი თმებით შეკრული.

მონოთეისტური კულტურების ღმერთი ძირითადი ცნებები ... ვიკიპედია

რელიგიურობის დინამიკა რუსეთში საზოგადოებრივი აზრის გამოკითხვის მიხედვით რელიგია რუსეთში რუსეთის მოქმედი (1993) კონსტიტუცია განსაზღვრავს რუსეთის ფედერაციას, როგორც საერო სახელმწიფოს. კონსტიტუცია უზრუნველყოფს „სინდისის თავისუფლებას, თავისუფლებას... ... ვიკიპედიას

ბელორუსის რესპუბლიკის 1994 წლის 15 მარტის კონსტიტუციის მე-16 მუხლის თანახმად, რომელიც შესწორებულია და დამატებულია 1996 წლის 24 ნოემბრის და 2004 წლის 17 ოქტომბრის რესპუბლიკური რეფერენდუმებით, „რელიგიები და სარწმუნოებები კანონის წინაშე თანასწორია“. ... ...ვიკიპედიიდან

ჩვენებური ქართველები მუსლიმები ... ვიკიპედია

კოორდინატები: 42°01′00″ N. ვ. 43°44′00″ E. d / 42.016667° n. ვ. 43.733333° E. დ ... ვიკიპედია

საქართველოს მოსახლეობის გრაფიკი საქართველოს მთლიანი მოსახლეობა (სამხრეთ ოსეთისა და აფხაზეთის ნაწილობრივ აღიარებული სახელმწიფოების გამოკლებით) 2012 წლის 1 იანვრის მდგომარეობით იყო 4497,6 ათასი ... ვიკიპედია

სახელმწიფოები ოფიციალური რელიგიებით ... ვიკიპედია

საქართველოს მეფე გიორგი III-ის გამოსახული მონეტა. მეფე გიორგი III-ს ვაჟები არ ჰყავდა და მისი გარდაცვალების შემდეგ ტახტი მისი ქალიშვილი თამარა უნდა აეღო. სამომავლოდ სირთულეების თავიდან აცილების მიზნით, მეფე გიორგიმ გადაწყვიტა თავისი ქალიშვილი აეყვანა... ... ვიკიპედიაში

შეამოწმეთ ნეიტრალიტეტი. დეტალები უნდა იყოს განხილვის გვერდზე. ამ სტატიაში მცდელობაა შეაჯამოს არსებული ინფორმაცია საქართველოს ხელმძღვანელობის საგარეო პოლიტიკური კურსის შესახებ, რომელიც ხელისუფლებაში მოვიდა... ვიკიპედია.

ეკონომიკური მაჩვენებლები ვალუტა ქართული ლარი (ლარი) საერთაშორისო ორგანიზაციები WTO, IBRD, IMF მშპ სტატისტიკა (ნომინალური) $14.35 მილიარდი (2011 წ.) ... Wikipedia

წიგნები

• სახელმწიფო, რელიგია, ეკლესია რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ №2 (34) 2016, „სახელმწიფო, რელიგია, ეკლესია რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ“ არის კვარტალური რეცენზირებული სამეცნიერო პუბლიკაცია, რომელიც გამოქვეყნებულია რუსეთის ეროვნული ეკონომიკისა და სახელმწიფო მართვის აკადემიის მიერ... კატეგორია: რელიგია სერია: ჟურნალი „სახელმწიფო, რელიგია, ეკლესია რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ“ 2016 წ.გამომცემელი:

საქართველო ერთ-ერთია იმ ქვეყნებს შორის, სადაც რელიგიამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ეროვნული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბებაში. საკმარისია ითქვას, რომ საქართველო გახდა მეორე მსოფლიო ისტორიაში (სომხეთის შემდეგ), რომელშიც ქრისტიანობამ მიიღო სახელმწიფო რელიგიის სტატუსი და ეს ჯერ კიდევ 326 წელს მოხდა. საქართველოს სახელმწიფო და რელიგია მათი ისტორიული განვითარების საწყის ეტაპზე პრაქტიკულად განუყოფელი კატეგორიებია.

თანამედროვე ქართველები, რომელთა რელიგია წარმოდგენილია მსოფლიო რელიგიების თითქმის ყველა კონფესიით, რჩებიან ძალიან ტოლერანტულ და ტოლერანტ ხალხად, ისევე როგორც მრავალი საუკუნის განმავლობაში. მიუხედავად იმისა, რომ ქვეყანაში ქრისტიანობა გაბატონებულ როლს თამაშობს, ყველა ქართული ეკლესია პატივს სცემს სხვა რელიგიური თემების წარმომადგენლებს. და დღეს ქვეყანაში რამდენიმე მათგანია, მოსახლეობის რელიგიური დიფერენციაცია ძირითადად მათი ეთნიკური და ტერიტორიული მდებარეობით არის განპირობებული. ამდენად, აფხაზები და აჭარლები ძირითადად ისლამს აღიარებენ, ხოლო ქვეყანაში მცხოვრები აზერბაიჯანელები და ქურთები ერთსა და იმავე რელიგიას იცავენ. საქართველოს ბერძენი მოსახლეობა ძირითადად მართლმადიდებლობას აღიარებს. ქვეყანაში კათოლიკეებიც არიან, მაგრამ მათი რაოდენობა მცირეა.

საქართველოში ყველაზე დიდი რელიგიური თემია მართლმადიდებლური, რომელსაც ორგანიზაციულად წარმოადგენს საქართველოს სამოციქულო ავტოკეფალური მართლმადიდებელი ეკლესია. ეს არის ავტონომიური საეკლესიო ორგანიზაცია, რომელსაც პატრიარქი ხელმძღვანელობს. დღეს სრულიად საქართველოს პატრიარქი (კათოლიკოსი) არის მცხეთისა და თბილისის მთავარეპისკოპოსი ილია მეორე. ის ამ პოსტს 1977 წლიდან იკავებდა. ქართული მართლმადიდებლობა ერთ-ერთი უძველესი ქრისტიანული კონფესიაა მსოფლიოში. რელიგიური ტრადიციების მიხედვით, საქართველო ღვთისმშობლის სამოციქულო არჩევანია. ამ ქვეყანაში რელიგია ყოველთვის მნიშვნელოვანი იყო კულტურის განვითარებაში, მაგალითად, ბევრი მეცნიერი უნიკალური ქართული დამწერლობის - მრგვლოვანის გამოჩენას სწორედ ამ ქვეყნის ტერიტორიაზე და სომხეთში მართლმადიდებლობის გავრცელებას უკავშირებს, რომელიც ასევე დღემდე ინარჩუნებს ამას. წერის ტიპი. საქართველოს მართლმადიდებლური ეკლესია საკმაოდ დიდი კონფესიაა სლავური ხალხების ადგილობრივ ეკლესიებს შორის იგი მეექვსე ადგილზეა. საქართველოს ავტოკეფალიის იურისდიქცია, რომელიც ეკლესიამ ჯერ კიდევ მე-9 საუკუნეში დააფორმა, ვრცელდება არა მხოლოდ ქვეყნის მთელ ტერიტორიაზე, არამედ ყველა ქართველზე, სადაც არ უნდა იყოს ისინი. 2001 წელს ხელი მოეწერა კონკორდატს (შეთანხმებას) ქვეყნის მთავრობასა და მართლმადიდებელი ეკლესიის ხელმძღვანელობას შორის, რომლის მიხედვითაც მართლმადიდებელ ეკლესიას მიენიჭა გარკვეული უპირატესობები სხვა სარწმუნოების მიმართ. მაგრამ 2011 წელს მიღებულ იქნა კანონი, რომელიც ყველა რელიგიურ ნომინაციას ანიჭებდა უფლებას გამხდარიყო იურიდიული პირი. საქართველოს კონსტიტუცია აცხადებს სრულ რელიგიის თავისუფლებას, ხაზს უსვამს მართლმადიდებლობის განსაკუთრებულ როლს ქვეყნის ისტორიაში. დღეს კი დიდ მართლმადიდებლებთან დაკავშირებით გამოცხადებულია ამნისტიები და ტარდება ხელისუფლების სხვა ქმედებები. საქართველომ, რომლის რელიგია მრავალკონფესიურია, ქრისტიანობის სხვა წარმომადგენლებს შეაფარა თავი.

ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული სარწმუნოებაა, რომლის წარმომადგენლები მონოფიზიტობას აღიარებენ. მხოლოდ თბილისში ცხოვრობს მილიონზე მეტი სომეხი. მათთვის სულიერი მღვდელმთავარია სრულიად სომეხთა კათოლიკოს-პატრიარქი გარეგინ II. ბოლო დროს დაფიქსირდა გაუგებრობის შემთხვევები საქართველოს მართლმადიდებლური ავტოკეფალიის და სომხური ეკლესიის წარმომადგენლებს შორის ზოგიერთ ეკლესიაში ღვთისმსახურების დაშვების თაობაზე, რომელთა საკუთრებაც საკამათოა.

კათოლიციზმი საქართველოში წარმოდგენილია მცირე თემით - დაახლოებით 100 ათასი ადამიანი. მაგრამ სიდიდით მეორე არის მუსლიმური თემი. საქართველოში ისლამის მიმდევარი 400 ათასზე მეტია. საქართველოს შტატში რელიგია ასევე წარმოდგენილია ებრაული აღმსარებლობით და, ზოგიერთი ინფორმაციით, ნაბუქოდონოსორის ლაშქრობის შედეგად იერუსალიმის დაცემისთანავე ქვეყანაში პირველი ებრაელები გამოჩნდნენ და ეს, როგორც ცნობილია. , მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 586 წელს!

დღეს საქართველოს ტერიტორიაზე არის მრავალი მსოფლიო რელიგიის რელიგიური კულტურის ამსახველი მრავალი შესანიშნავი ძეგლი. ბევრი მათგანი აქტიური სალოცავია, რომლებშიც ყოველწლიურად ასობით ათასი ადამიანი მიდის პილიგრიმში.

საქართველოს რელიგიები, ისევე როგორც თავად აქ მცხოვრები ხალხები, მრავალფეროვანია. იმისდა მიუხედავად, რომ სხვადასხვა სარწმუნოების წარმომადგენლები, რომლებიც ცხოვრობენ იმავე ტერიტორიაზე, პატივს სცემენ განსხვავებულ ტრადიციებს და თავს თვლიან ეთნიკურად განსხვავებულ კულტურებად, მათ მაინც ისწავლეს ერთმანეთთან მშვიდობიანად და ჰარმონიაში თანაარსებობა.

რელიგიების ისტორია

ქართველების უმეტესობა თავს მართლმადიდებლად მიიჩნევს. თუმცა ცოტამ თუ იცის, რომ ეს ქვეყანა მსოფლიოში მეორე გახდა, სადაც ქრისტიანობამ მიიღო სახელმწიფო რელიგიის სტატუსი.

და მიუხედავად იმისა, რომ ქვეყანაში მართლმადიდებლური საზოგადოება ყველაზე დიდია, არ შეიძლება არ აღინიშნოს სხვა რელიგიების წარმომადგენლების ამ მიწაზე ყოფნა: ისლამი, კათოლიციზმი, პროტესტანტიზმი, იუდაიზმი და სხვა. მათი გამოჩენა ქვეყნის ტერიტორიაზე განპირობებულია მრავალი ისტორიული მოვლენით, რამაც გამოიწვია აქ სხვადასხვა რელიგიის მატარებლების გამოჩენა.

მოსახლეობის რელიგიური შემადგენლობა

ქვეყანაში 40-მდე რელიგიური ორგანიზაცია მოქმედებს. მოდით უფრო დეტალურად ვისაუბროთ მთავარზე, მათ შორის მართლმადიდებლებზე. განვიხილოთ მათი საქართველოს ტერიტორიაზე გამოჩენის ისტორია, ძირითადი ნიშნები და სალოცავები.

მართლმადიდებლობა

საქართველოს მართლმადიდებლური თემი წარმოდგენილია საქართველოს სამოციქულო ავტოკეფალური ეკლესიის მიერ, რომელიც სლავურ ადგილობრივ ეკლესიებს შორის მე-6 ადგილზეა მიმდევრების რაოდენობით. მას 3 მილიონზე მეტი ქართველი ეკუთვნის. ტაძრის წინამძღვარია პატრიარქი (კათოლიკოსი) - მცხეთისა და თბილისის მთავარეპისკოპოსი ილია მეორე.

ამბავი

საქართველოში ქრისტიანობის მიღების ისტორია სამოციქულო დროიდან იწყება. შემდეგ წილისყრით დაეცა თვით ღვთისმშობლის ქადაგება იბერიაში. მაგრამ ქრისტემ უბრძანა, რომ მის ადგილას გამოეგზავნა მოციქული ანდრია პირველწოდებული და გზაზე მისი სასწაულებრივი ხატი მიეცა. რაც გაკეთდა. მოგვიანებით საქართველოში ქადაგებდნენ მოციქულებმა მათე, თადეოსი, ბართლომე და სიმონ კანონიერიც.

მეფე ფარსმან I, არ იყო ქრისტიანი, დაიწყო მორწმუნეთა პირველი დევნა ქვეყანაში. ამან გამოიწვია რწმენის გარკვეული დაკარგვა. მაგრამ ორნახევარი საუკუნის შემდეგ ღვთისმშობლის ბრძანებით მოსულმა წმინდა ნინამ ჯერ ნანა დედოფალი, შემდეგ კი მირიან მეფე გააქრისტიანა. ამის წყალობით მოხდა საქართველოს ნათლობა და წარმართობისგან განთავისუფლება.

609 წელს ქართულმა ეკლესიამ მიიღო ქალკედონის კრების დადგენილება ქრისტეში ორი ბუნების შესახებ, რითაც გამოეყო მონოფიზიტური სომხეთი. IX საუკუნეში კი მეფე ვახტანგ I-ის დროს ანტიოქიისგან მიიღო ავტოკეფალია.

მართლმადიდებლებს მრავალი განსაცდელის ატანა მოუწიათ, ქართველი ხალხის სარწმუნოების დაცვა ჯერ სასონელთა ცეცხლთაყვანისმცემლებისგან, შემდეგ კი XVI-XVIII საუკუნეებში თურქთა დაპყრობების დროს მუსლიმი მმართველებისგან.

ცნობილია რამდენიმე შემთხვევა, როცა ქართველმა ქრისტიანებმა მასობრივად აღიარეს თავიანთი სარწმუნოება და აღიკვეცეს მოწამეობრივად. მაგალითად, მე-17 საუკუნეში თბილისელებმა უარი თქვეს სპარსეთის შაჰის ბრძანების შესრულებაზე, მდინარე მტკვრის ხიდზე გადაგდებულ წმინდა ნინას ჯვარზე სიარულის შესახებ. შედეგად, შაჰმა სიკვდილით დასაჯა 100 ათასი ადამიანი. მართლმადიდებელი ქართველების ეს მაგალითი, რომლებიც იცავენ თავიანთი ქვეყნის სარწმუნოებას, პატივისცემის ღირსია.

1811 წლიდან 1917 წლამდე საქართველოს მართლმადიდებლურ ეკლესიას ჰქონდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საქართველოს ეგზარქოსის (რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის) სტატუსი, ხოლო რუსეთის რევოლუციის წინა დღეს იგი კვლავ ავტოკეფალურად გამოცხადდა.

ბოლო დრომდე საქართველოს მართლმადიდებლური ეკლესია სხვა სარწმუნოების მიმართ კანონიერად პრივილეგიებით იყო დაჯილდოვებული, მაგრამ 2011 წლიდან ქვეყანაში ყველა რელიგიურ ორგანიზაციას თანაბარი უფლებები მიენიჭა.

საქართველოს სალოცავები და ტაძრები

მართლმადიდებლურ საქართველოსზე საუბრისას არ შეიძლება არ აღინიშნოს აქ დაცული სიწმინდეები:

1. პირველი და ადრეული სალოცავი გაჩენის თარიღით არის სვეტიცხოველი (მაცოცხლებელი სვეტი) - 12 მოციქულის ტაძარი ქალაქ მცხეთაში. შენობა თავდაპირველი სახით 1010 წლიდან არსებობს. გარდა თვით სიცოცხლის მომცემი სვეტისა და უფლის კვართისა, ტაძარი შეიცავს კიდევ რამდენიმე ქრისტიანულ რელიქვიას, რომელთაგან პირველი არის წმიდა წინასწარმეტყველ ელიას მოსასხამი. აქვე ინახება წმ. აპ. ანდრია, ჯვარი უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ნაწილით და ნათლისმცემელი, რომელშიც მეფე მირიანი მოინათლა.
2. წმინდა სამების საკათედრო ტაძარი — წმინდა სამების საკათედრო ტაძარი თბილისში. ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნეში სომეხმა ემბოსტერმა ბებუტმა აქ იყიდა მიწა, ააგო ღვთისმშობლის ეკლესია და მის გარშემო სასაფლაო ააგო. საბჭოთა პერიოდში ბერიას ბრძანებით ეს ადგილი შეურაცხყვეს და გაანადგურეს. 1989 წელს გაჩნდა ტაძრის აღდგენის იდეა. სსრკ-ს დაშლამ და 1992 წლის ომმა საქართველოში არ მისცა მშენებლობის დაუყოვნებლად დაწყების საშუალება. ტაძრის საძირკველში პირველი ქვის დაგება მხოლოდ 1995 წლის 23 ნოემბერს გახდა შესაძლებელი. დღეს წმინდა სამება მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი მართლმადიდებლური ეკლესიაა. მისი სიმაღლე ას მეტრზე მეტია, ხოლო ფართობი დაახლოებით 5000 კვადრატული მეტრია, შენობა კიდევ 40 მეტრის სიღრმეში შედის გორაკში. ტაძარში 13 საკურთხეველია, რამდენიმე მათგანი მიწისქვეშაა. კომპლექსის ტერიტორიაზე არის მონასტერი, სამრეკლო, 9 სამლოცველო, სემინარია, პატრიარქის რეზიდენცია, სასტუმრო და პარკი. გასაოცარია ამ გრანდიოზული სტრუქტურის მასშტაბები და სილამაზე. იატაკი და საკურთხეველი მოპირკეთებულია მარმარილოს ფილებით მოზაიკის ნიმუშებით, კედლები დაფარულია ფრესკებით. ტაძრის ზოგიერთი ხატი თავად კათოლიკოსმა ილია მეორემ დახატა. აქ დაცული მთავარი სალოცავებია უზარმაზარი ხელნაწერი ბიბლია და „საქართველოს იმედის“ ხატი. სურათი, ისევე როგორც თავად ტაძარი, უზარმაზარია. მისი ზომა არის სამი მეტრი სიმაღლე და იგივე სიგანე. ცენტრში არის ღვთისმშობელი, რომელიც გარშემორტყმულია თითქმის ოთხასი ქართველი წმინდანით.
3. ჯვრის მონასტერი კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ნაგებობაა ქვეყანაში. ლეგენდის თანახმად, სწორედ ამ ადგილას აღმართა წმინდა ნინამ უზარმაზარი ჯვარი იბერიის მიერ ქრისტიანობის შეძენის პატივსაცემად, რომელიც დღეს ჯვრის მთავარი სალოცავია.
4. დედათა მონასტერი ბოდბეში. მონასტერი ცნობილია იმით, რომ აქ ცხოვრობდა და დაკრძალეს მოციქულთა ტოლი წმინდა ნინა. მოგვიანებით მის საფლავზე ააგეს ტაძარი, რომლის გარშემოც მონასტერი გაიზარდა. და მისი მფარველი წმინდანის ნეშტი იქვე განისვენებს ბუჩქის ქვეშ, როგორც წმინდანს სურდა. ნინა.
5. საქართველოს კიდევ ერთი მართლმადიდებლური სალოცავი არის წმინდა ნინას ჯვარი, რომელიც მას ღვთისმშობელმა თავისი ლოცვა-კურთხევით აჩუქა სამოციქულო ღვაწლის გამო.

ისლამი

ისლამი პირველად ქვეყნის ტერიტორიაზე 645 წელს არაბების შემოსევასთან ერთად გაჩნდა. მაგრამ ქართველების მცირე ნაწილი იღებს ისლამს. მოგვიანებით, საამიროს ამჟამინდელი ძალა სუსტდება და ისლამი იკლებს. XV საუკუნეში დასავლეთ საქართველო შევიდა ოსმალეთის იმპერიის შემადგენლობაში, ხოლო ქვეყნის აღმოსავლეთი ნაწილი იმ დროს სპარსეთის მმართველობის ქვეშ იყო. მიმდინარეობს მოსახლეობის აქტიური ისლამიზაცია, რომელიც სრულდება მხოლოდ საქართველოს რუსეთთან დაახლოების შემდეგ.

დღეს საქართველოში მუსლიმთა რაოდენობა დაახლოებით 400 ათასი ადამიანია, რაც ამ კონფესიას ქართულ ეკლესიებს შორის მეორე ადგილზე აყენებს.

ქვეყანაში 200-მდე მეჩეთია, ძირითადად აჭარაში მდებარეობს. რაც შეეხება თბილისს, დედაქალაქში მხოლოდ ერთი მოქმედი ჯუმას მეჩეთია (ანუ პარასკევი), რომელიც აშენდა 1864 წელს. აქ სუნიტები და შიიტები ერთად ლოცულობენ, მიუხედავად ამ ორი მოძრაობის განსხვავებებისა და მრავალწლიანი დაპირისპირებისა.

კიდევ ერთი მეჩეთი მდებარეობს ბათუმში, ის ასევე ერთადერთია ქალაქში. Orta Jameh აშენდა 1866 წელს ორ სხვა მუსულმანურ ტაძარს შორის, რომლებიც მოგვიანებით დაინგრა და აღადგინეს. მეჩეთთან არის სკოლა, სადაც მოსწავლეები სწავლობენ ისტორიას, ისლამსა და ყურანს.

იუდაიზმი

პირველი ებრაელები საქართველოში მას შემდეგ მოვიდნენ, რაც ნოვოქოდონოსორმა იერუსალიმი დაიპყრო. გარდა ამისა, ბიზანტიის სომხეთის, თურქეთის, რუსეთის ებრაული მოსახლეობა აქ დროდადრო მიგრირებდა. ისტორიკოსების აზრით, სწორედ ებრაელების მოსვლასთან დაკავშირებით მიიღო ქვეყანამ სახელწოდება ივერია.

IV საუკუნეში ებრაელებმა ძირძველ მოსახლეობასთან ერთად დაიწყეს ქრისტიანობის მიღება, რამაც გამოიწვია მათი რაოდენობის შემცირება. ქართველ ებრაელებს შორის მთავარი განსხვავება ისაა, რომ აქ არასდროს ყოფილა გეტო.

დღეს აქ დაახლოებით 1300 ებრაელი ცხოვრობს. დედაქალაქში ფუნქციონირებს საქართველოს განათლების სამინისტროს მიერ სერტიფიცირებული ებრაული სკოლა.

19 აქტიურ ებრაულ სალოცავს შორის ყველაზე ლამაზია ქალაქ ონის სინაგოგა. იგი აშენდა 1895 წელს. საბჭოთა ხელისუფლების წლებში სინაგოგა უნდა დაკეტილიყო, მაგრამ ადგილობრივი მოსახლეობა (მათ შორის მართლმადიდებლები) დაიცვან. სალოცავი იყო შემონახული.

კათოლიციზმი

საქართველოში კათოლიციზმი მოსახლეობის ერთ პროცენტზე ნაკლებია. ქრისტიანობის ეს განშტოება აქ წარმოდგენილია რომის კათოლიკური და სომხური კათოლიკური ეკლესიებით.

პირველი რომაელი მისიონერები საქართველოში 1240 წელს გაგზავნა პაპმა გრიგოლ IX-მ. ამ მომენტამდე ქვეყანა, მიუხედავად იმისა, რომ კონტაქტი ჰქონდა რომთან, უმნიშვნელო იყო. 1318 წელს აქ უკვე მოეწყო თბილისის პირველი ეპარქია.

ქვეყნის მთავარი კათოლიკური ტაძარი არის თბილისის საკათედრო ტაძარი ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ამაღლების საპატივცემულოდ.

მისი მშენებლობის ნებართვა დედაქალაქის კათოლიკეებმა მხოლოდ 1804 წელს მიიღეს. საკათედრო ტაძარი აღმართეს, შემდეგ კი აღადგინეს და გაფართოვდნენ. საბჭოთა ხელისუფლების წლებში იგი დაიხურა. ღვთისმსახურება იქ მხოლოდ 1999 წელს განახლდა პონტიფ იოანე პავლე II-ის ხელახალი კურთხევის შემდეგ.

პროტესტანტები

ქვეყანაში ძირითადი პროტესტანტული კონფესიებია: ადვენტისტები, ლუთერანები და ბაპტისტები. 2014 წლის აღწერის მონაცემებით ქვეყანაში პროტესტანტიზმის სხვადასხვა განშტოების დაახლოებით 2,5 ათასი მორწმუნეა. აქ პირველები გერმანიიდან ლუთერანი ემიგრანტები ჩამოვიდნენ. შემდეგ მოვიდნენ ადვენტისტები, ბაპტისტები და ორმოცდაათიანელები. 2000-იან წლებში ლუთერანთა რიცხვი 800 ადამიანამდე შემცირდა.

სხვა რელიგიის მორწმუნეები

გარდა ტრადიციული პროტესტანტიზმისა, ქვეყანაში მოქმედებენ ნეოპროტესტანტიზმის წარმომადგენლებიც. ამ ტენდენციის სხვა ეკლესიებიდან მორწმუნეთა საკმაოდ დიდი რაოდენობით (12 ათასი) გამოირჩევიან იეღოვას მოწმეები. აქ ასევე აქტიურობს საქართველოს ევანგელურ-პროტესტანტული ეკლესია, ახალი სამოციქულო ეკლესია, ხსნის არმია და ა.შ.

საქართველოს ეკლესიებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია სომხურ სამოციქულო ეკლესიას. მას შემდეგ რაც ქართულმა ეკლესიამ მიიღო ქალკედონის კრების დადგენილება, იგი გამოეყო სომხურ ეკლესიას. ამ უკანასკნელმა განაგრძო არსებობა საქართველოს ტერიტორიაზე. დაახლოებით 110 ათასი ადამიანი ითვლება მის მიმდევრად, რაც მას სიდიდით მესამე ადგილს იკავებს ქვეყანაში.

ათეისტები

საქართველო ტრადიციულად ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე რელიგიურ ქვეყნად მსოფლიოში, მაგრამ 2014 წლის აღწერის მიხედვით, თითქმის 63 ათასმა ადამიანმა საკუთარი თავი არცერთ რელიგიურ ორგანიზაციაში არ მოიხსენია.

ათეისტები სულ უფრო ხშირად გვხვდება ქალაქებში, რომელთა მოსახლეობა ნაკლებად რელიგიურია, ვიდრე სოფლად. მათ შორის ძირითადად აზერბაიჯანელები არიან, რომლებიც სსრკ-ს არსებობის პერიოდში ჩამოვიდნენ და შემდგომ აქ დასახლდნენ.

ნომინალთა პროცენტი საქართველოში

2014 წლის მონაცემები მიუთითებს მოსახლეობის რწმენის მიხედვით შემდეგ განაწილებაზე:

• მართლმადიდებლობა - 83,41%;
• ისლამი - 10,74%;
• სომხური სამოციქულო ეკლესია - 2,94%;
• კათოლიციზმი - 0,52%;
• იეღოვას მოწმეები - 0,33%;
• იეზიდიზმი - 0,23%;
• პროტესტანტიზმი - დაახლოებით 0,07%;
• იუდაიზმი - დაახლოებით 0,04;%
• არ უპასუხა ან არ მიუთითა რელიგიური კუთვნილება - 1,70%.

საერთო ჯამში, ქვეყანაში 40-მდე რელიგიური ორგანიზაცია დაფიქსირდა.

• აღდგომა და შობა;
• სვეტიცხოველობა - დღესასწაული უფლის კვართის პოვნისა და მაცოცხლებელი სვეტის გამოჩენის საპატივცემულოდ (14 ოქტომბერს აღინიშნება);
• ნინოობა - წმინდა ნინას საქართველოში შემოსვლის საპატივცემულო დღესასწაული (1 ივნისს აღინიშნება);
• თამარობა - დღესასწაული თამარ მეფის პატივსაცემად, რომელმაც საქართველოს აყვავებამდე მიიყვანა (14 მაისს აღინიშნება);
• გიორგობა - აღინიშნება საქართველოს მფარველის, წმინდა ნინას ნათესავის პატივსაცემად (23 ნოემბერს აღინიშნება).

მწერლობის გაჩენა, ქვეყნის კულტურა და არქიტექტურა, ოჯახური ღირებულებები და ზნეობრივი იდეალები - ეს ყველაფერი განუყოფლად აკავშირებს ქართველებს მართლმადიდებლობასთან. სოციალური კვლევების მიხედვით, ქვეყნის მცხოვრებთა 70% საკუთარ ეროვნებას საქართველოს დომინანტურ რელიგიასთან აიგივებს. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ქართველი ხალხის რწმენა დღეს მისი არსებობის განუყოფელი ნაწილია.

ვიდეო საქართველოში რწმენის შესახებ

ვიდეო ქართველი ხალხის ცხოვრების რწმენაზე.

მესამე მოსმენით მან მიიღო ცვლილებები სამოქალაქო კოდექსში, რომელიც საშუალებას აძლევს ნებისმიერ რელიგიურ ორგანიზაციას, რომელსაც აქვს ოფიციალური სტატუსი ევროპის საბჭოს ერთ-ერთ წევრ ქვეყანაში, მიიღონ სამართლებრივი სტატუსი („საჯარო სამართლის სუბიექტი“) საქართველოში. მმართველი პარტიის „ერთიანი ნაციონალური მოძრაობის“ 70-მა დეპუტატმა ხმა მისცა სამოქალაქო კოდექსში ცვლილებებს, ოპოზიციურმა პარტიებმა კი კენჭისყრას ბოიკოტი გამოუცხადეს. ამასთან, ერთ-ერთმა დეპუტატმა დავით დარჩიაშვილმა პარლამენტის გადაწყვეტილებას ასე გამოეხმაურა: „ეს გადაწყვეტილება მივიღეთ იმიტომ, რომ ვაშენებთ სეკულარულ, დემოკრატიულ სახელმწიფოს“.

11 ივლისს წმინდა სინოდის რიგგარეშე სხდომაზე პარლამენტარების გადაწყვეტილებამ ყველა რელიგიური კონფესიის უფლებების გათანაბრების შესახებ უკმაყოფილება გამოიწვია საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის იერარქებსა და პატრიარქ ილია მეორეში, რომლებმაც საკანონმდებლო ორგანოს ეს გადაწყვეტილება შეაფასა. ზიანს აყენებს საქართველოსა და საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის ეროვნულ ინტერესებს..

2014 წლიდან საქართველოში მოღვაწეობა დაიწყო რელიგიის საკითხთა სახელმწიფო სააგენტომ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ზაზა ვაშაყმაძე (მოადგილე ლელა ჯეჯელავა). საქართველოს პრემიერ-მინისტრის ინსტიტუტში შექმნილი უწყების ამოცანები მოიცავს საინფორმაციო, სარეკომენდაციო, კვლევით და საგანმანათლებლო საქმიანობის განხორციელებას, მისი შედეგების შემდგომი საქართველოს მთავრობისათვის მიწოდებისთვის.

ქრისტიანობა საქართველოში

მართლმადიდებლობა

საქართველოს მართლმადიდებლობის მომხრე მოსახლეობის უმრავლესობა საქართველოს მართლმადიდებლურ ეკლესიას ეკუთვნის.

2011 წლის კანონის მიღებამდე, რომელიც ანიჭებდა ყველა რელიგიურ კონფესიას იურიდიულ პიროვნების მინიჭებას, საქართველოს მართლმადიდებელ ეკლესიას გარკვეული უპირატესობები ჰქონდა 2001 წელს მთავრობასთან დადებული პრივილეგიების კონკორდატის გამო.

საქართველოში დიდ მართლმადიდებლურ დღესასწაულებზე არსებობს ციხეებში მყოფი პატიმრების შეწყალების პრაქტიკა.

ქვეყნის ტერიტორიაზე ფუნქციონირებს დაახლოებით ორი ათეული ძველი მორწმუნე თემი, რომლებიც იურისდიქციულად ეკუთვნის რუმინეთის მართლმადიდებლურ ძველმორწმუნე ეკლესიას (ზუგდიის ეპარქია) და რუსეთის ძველ მართლმადიდებლურ ეკლესიას.

სომხური ეკლესია

ბოლო მონაცემებით, საქართველოს ტერიტორიაზე 250 ათასამდე სომეხი ცხოვრობს, რომლებიც რელიგიურად მიეკუთვნებიან უძველესი აღმოსავლური ეკლესიების ჯგუფს. სრულიად სომეხთა კათოლიკოსმა გარეგინ მეორემ არაერთხელ წამოჭრა ექვს სომხურ ეკლესიაში ღვთისმსახურების განახლების საკითხი (მათგან ხუთი თბილისშია, ერთი კი ქვეყნის სამხრეთში). პატრიარქმა ილია მეორემ განაცხადა, რომ გარეგინ მეორის მოთხოვნები დაკმაყოფილდება „მხოლოდ მას შემდეგ, რაც სომხეთში საქართველოს ეპარქია მიიღებს იგივე სტატუსს და მას გადაეცემა ჩრდილოეთ სომხეთის რამდენიმე ეკლესია“.

საქართველოში სომხური ეკლესიების მიმართ ვანდალიზმის შემთხვევები დაფიქსირდა, რაც რელიგიური კონფესიების უფასო რეგისტრაციის შესახებ 2011 წლის კანონის მიღების შემდეგ გახშირდა.

კათოლიციზმი

კათოლიკეების რაოდენობა საქართველოში დაახლოებით 100 ათასი ადამიანია (მთლიანი მოსახლეობის 2%).

პროტესტანტიზმი

ისლამი

იუდაიზმი

შენიშვნები

1. პრეზიდენტი პატრიარქის წინააღმდეგ
2. საქართველოს პატრიარქი მედიას მოუწოდებს, არ გაავრცელონ ცილისმწამებლური მასალები
3. საქართველოში რელიგიის საკითხთა სახელმწიფო სააგენტომ მუშაობა დაიწყო