რასკოლნიკოვი როდიონ რომანოვიჩი - ღარიბი და დამცირებული სტუდენტი, რომანის "დანაშაული და სასჯელის" მთავარი გმირი. ნაწარმოების ავტორია დოსტოევსკი ფედორ მიხაილოვიჩი. როდიონ რომანოვიჩის თეორიის ფსიქოლოგიური საპირისპიროდ, მწერალმა შექმნა სონია მარმელადოვას სურათი. ორივე პერსონაჟი ახალგაზრდა ასაკშია. რასკოლნიკოვმა და სონია მარმელადოვამ, რომლებიც ცხოვრების რთულ ვითარებაში აღმოჩნდნენ, არ იციან რა გააკეთონ შემდეგ.
რასკოლნიკოვის გამოსახულება
მოთხრობის დასაწყისში მკითხველი ამჩნევს რასკოლნიკოვის შეუფერებელ ქცევას. გმირი მუდმივად ნერვიულობს, მისი მუდმივი შფოთვაა და მისი ქცევა საეჭვოდ ჩანს. მოვლენების მსვლელობისას შეიძლება გავიგოთ, რომ როდიონი არის თავისი იდეით შეპყრობილი ადამიანი. მთელი მისი აზრია ის, რომ ადამიანები ორ ტიპად იყოფა. პირველი ტიპი არის „უმაღლესი“ საზოგადოება და აქ ის თავის პიროვნებასაც მიუთითებს. მეორე ტიპი კი არის „მოკანკალებული არსებები“. ამ თეორიას ის პირველად აქვეყნებს საგაზეთო სტატიაში სახელწოდებით „დანაშაულის შესახებ“. სტატიიდან ირკვევა, რომ „უმაღლესებს“ უფლება აქვთ იგნორირება გაუკეთონ მორალურ კანონებს და გაანადგურონ „აკანკალებული არსებები“ პირადი მიზნების მისაღწევად. რასკოლნიკოვის აღწერით, ამ ღარიბ ხალხს ბიბლიური მცნებები და მორალი სჭირდება. ახალი კანონმდებლები, რომლებიც მართავენ, შეიძლება მივიჩნიოთ „უზენაესად“, ასეთი კანონმდებლების მაგალითია ბონაპარტი. მაგრამ თავად რასკოლნიკოვი "უმაღლესებისკენ" მიმავალ გზაზე ასრულებს სრულიად სხვა დონის მოქმედებებს, არც კი შეუმჩნევია.
სონია მარმელადოვას ცხოვრების ისტორია
მკითხველი ჰეროინის შესახებ იგებს მამის ისტორიიდან, რომელიც მიმართა როდიონ რომანოვიჩს. მარმელადოვი სემენ ზახაროვიჩი - ალკოჰოლიკი, ცხოვრობს მეუღლესთან (კატერინა ივანოვნა), ჰყავს სამი მცირეწლოვანი შვილი. ცოლ-შვილი შიმშილობს, სონია მარმელადოვის ქალიშვილია მისი პირველი მეუღლისგან, ქირაობს ბინას. ”სემიონ ზახაროვიჩი ეუბნება რასკოლნიკოვს, რომ მისი ქალიშვილი ასეთ ცხოვრებაში წავიდა დედინაცვალის გამო, რომელიც მას საყვედურობდა, რომ ”სვამდა, ჭამდა და იყენებდა სითბოს”. "ანუ პარაზიტი. ასე ცხოვრობს მარმელადოვების ოჯახი. სონია მარმელადოვას სიმართლე ის არის, რომ ის თავად არის უპასუხისმგებლო გოგონა, არ ატარებს ბოროტებას", - ცვივა კანიდან, "დაეხმაროს ავადმყოფ დედინაცვალს და მშიერს. ნახევარძმები და დები, უსიტყვოდ, სემიონ ზახაროვიჩი უზიარებს თავის მოგონებებს იმის შესახებ, თუ როგორ იპოვა და დაკარგა სამსახური, როგორ დალია ფორმა, რომელიც მისმა ქალიშვილმა საკუთარი ფულით იყიდა და როგორ აქვს სინდისი, რომ ქალიშვილს ფული სთხოვოს. სიცარიელე" სონია მისცა მას ბოლო, ამის გამო არასოდეს უსაყვედურა.
ჰეროინის ტრაგედია
ბედი მრავალი თვალსაზრისით ჰგავს როდიონის პოზიციას. ისინი ერთნაირ როლს ასრულებენ საზოგადოებაში. როდიონ რომანოვიჩი ცხოვრობს სხვენში, პატარა ოთახში. როგორ ხედავს ავტორი ამ ოთახს: გალია პატარაა, დაახლოებით 6 საფეხურიანი, მათხოვრის გარეგნობა აქვს. მაღალი ადამიანი ასეთ ოთახში თავს არაკომფორტულად გრძნობს. რასკოლნიკოვი იმდენად ღარიბია, რომ ეს უკვე შეუძლებელია, მაგრამ მკითხველის გასაკვირად, თავს კარგად გრძნობს, სული არ დაეცა. იგივე სიღარიბე აიძულა სონიას გარეთ გასულიყო ფულის საშოვნელად. გოგონა უკმაყოფილოა. მისი ბედი სასტიკია მის მიმართ. მაგრამ გმირის მორალი არ არის გატეხილი. პირიქით, ერთი შეხედვით არაადამიანურ პირობებში სონია მარმელადოვა ადამიანის ღირსეულ ერთადერთ გამოსავალს პოულობს. ის ირჩევს რელიგიისა და თავგანწირვის გზას. ავტორი გვიჩვენებს გმირს, როგორც ადამიანს, რომელსაც შეუძლია იგრძნოს სხვისი ტკივილი და ტანჯვა, თანაც უბედური. გოგონას შეუძლია არა მხოლოდ გაიგოს სხვისი, არამედ წარმართოს ისინი სწორ გზაზე, აპატიოს, მიიღოს სხვისი ტანჯვა. ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ გამოხატავს ჰეროინი სამწუხაროა კატერინა ივანოვნას მიმართ, უწოდებს მას "სამართლიანი, შვილი", უბედური. სონია გადაარჩენს თავის შვილებს, შემდეგ კი შეიწყნარებს მომაკვდავ მამას. ეს, ისევე როგორც სხვა სცენები, შთააგონებს გოგონას თანაგრძნობას და პატივისცემასაც. და სულაც არ არის გასაკვირი, რომ მაშინ როდიონი თავის ფსიქიკურ ტკივილს სოფიას გაუზიარებს.
რასკოლნიკოვი და სონია მარმელადოვა
როდიონმა გადაწყვიტა თავისი საიდუმლო ეთქვა სოფიასთვის, მაგრამ არა პორფირი პეტროვიჩისთვის. მას, მისი აზრით, შეეძლო, როგორც არავის, მისი სინდისის მიხედვით განსჯა. ამავე დროს, მისი აზრი მნიშვნელოვნად განსხვავდება პორფირის სასამართლოსგან. რასკოლნიკოვს, მიუხედავად მისი სისასტიკისა, სურდა ადამიანური გაგება, სიყვარული, მგრძნობელობა. მას სურდა ენახა ის „უმაღლესი შუქი“, რომელსაც შეეძლო გამოეყვანა იგი სიბნელიდან და მხარი დაეჭირა. გამართლდა რასკოლნიკოვის სოფიასგან გაგების იმედები. როდიონ რომანოვიჩს არ შეუძლია ადამიანებთან კონტაქტის დამყარება. მას ეჩვენება, რომ ყველა დასცინის მას და მათ იციან, რომ სწორედ მან გააკეთა ეს. სონია მარმელადოვას სიმართლე პირდაპირ ეწინააღმდეგება მის ხედვას. გოგონა დგას ჰუმანურობის, კაცთმოყვარეობის, პატიების მიმართ. შეიტყო მისი დანაშაულის შესახებ, იგი არ უარყოფს მას, პირიქით, ეხუტება, კოცნის და უგონოდ ამბობს, რომ "ამქვეყნად ახლა უფრო დაუნდობელი არავინაა".
Ნამდვილი ცხოვრება
მიუხედავად ამ ყველაფრისა, პერიოდულად როდიონ რომანოვიჩი ბრუნდება დედამიწაზე და ამჩნევს ყველაფერს, რაც რეალურ სამყაროში ხდება. ერთ-ერთ ამ დღეს ის შეესწრო, როგორ ჩამოაგდო მთვრალი ჩინოვნიკი სემიონ მარმელადოვი ცხენით. ბოლო სიტყვების დროს ავტორი პირველად აღწერს სოფია სემიონოვნას. სონია პატარა იყო, თვრამეტი წლის იყო. გოგონა იყო გამხდარი, მაგრამ ლამაზი, ქერა, მიმზიდველი ლურჯი თვალებით. სონია შემთხვევის ადგილზე მოდის. მის მუხლებზე. ის უმცროს დას აგზავნის იმის გასარკვევად, თუ სად ცხოვრობს რასკოლნიკოვი, რათა დაუბრუნოს მას ფული, რომელიც მან მამის დაკრძალვისთვის მისცა. ცოტა ხნის შემდეგ სოფია მიდის როდიონ რომანოვიჩთან, რათა მოიწვიოს იგი ხსენებაზე. ასე გამოხატავს იგი მის მიმართ მადლიერებას.
მამის გაღვიძება
ღონისძიებაზე სკანდალი ჩნდება, რადგან სონიას ქურდობაში ედება ბრალი. ყველაფერი მშვიდობიანად გადაწყდა, მაგრამ კატერინა ივანოვნა და მისი შვილები ბინიდან გამოასახლეს. ახლა ყველა განწირულია სიკვდილისთვის. რასკოლნიკოვი ცდილობს სოფიასგან გაარკვიოს, შეეძლო თუ არა ლუჟინის მოკვლა, კაცი, რომელიც უსამართლოდ ცილისწამებდა მას და თქვა, რომ ის ქურდი იყო. სოფიამ ამ კითხვაზე ფილოსოფიური პასუხი გასცა. როდიონ რომანოვიჩი სონიაში პოულობს რაღაც მშობლიურს, ალბათ ის ფაქტი, რომ ორივეს უარი უთხრეს.
ის ცდილობს დაინახოს მასში გაგება, რადგან მისი თეორია არასწორია. ახლა როდიონი მზად არის თვითგანადგურებისთვის, ხოლო სონია არის "ქალიშვილი, რომ მისი დედინაცვალი ბოროტი და მომხმარებელია, მან უღალატა საკუთარ თავს უცნობებსა და არასრულწლოვანებს". სოფია სემიონოვნა ეყრდნობა მისთვის მნიშვნელოვან და მკაფიო მორალურ მითითებებს - ეს არის სიბრძნე, რომელიც ბიბლიაში აღწერილია, როგორც ტანჯვის განმწმენდი. რასკოლნიკოვმა, რა თქმა უნდა, გაუზიარა მარმელადოვას ამბავი მისი საქციელის შესახებ, უსმენდა მას, იგი არ შორდებოდა მას. აქ სონია მარმელადოვას სიმართლე არის როდიონის მიმართ სიმპათიის გრძნობის გამოვლინება. ჰეროინი მოუწოდებდა მას წასულიყო და მოენანიებინა ის, რაც გააკეთა, იგავზე დაყრდნობით, რომელიც მან ბიბლიაში შეისწავლა ლაზარეს აღდგომის შესახებ. სონია თანახმაა გაუზიაროს მძიმე შრომის ყოველდღიური ცხოვრება როდიონ რომანოვიჩს. ეს არ არის მხოლოდ სონია მარმელადოვას წყალობა. ის ამას აკეთებს იმისათვის, რომ განიწმინდოს, რადგან თვლის, რომ არღვევს ბიბლიურ მცნებებს.
რა აერთიანებს სოფიას როდიონთან
როგორ შეიძლება მარმელადოვას და რასკოლნიკოვის დახასიათება ერთდროულად? მაგალითად, მსჯავრდებულები, რომლებიც როდიონ რომანოვიჩთან ერთსა და იმავე საკანში იხდიან, აღმერთებენ სონიას, რომელიც რეგულარულად სტუმრობს მას, მაგრამ ზიზღით ეპყრობა. რასკოლნიკოვის მოკვლა უნდათ და გამუდმებით დასცინიან, რომ „ნაჯახის წიაღში ტარება“ სამეფო საქმე არ არის. სოფია სემიონოვნას ბავშვობიდანვე ჰქონდა საკუთარი წარმოდგენები ადამიანებზე და იცავდა მათ მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ის არასოდეს უყურებს ადამიანებს ზემოდან, პატივს სცემს და სწყალობს მათ.
დასკვნა
რომანის მთავარი გმირების ურთიერთდამოკიდებულებიდან გამომდინარე მინდა დასკვნა გამოვიტანო. რა მნიშვნელობა ჰქონდა სონია მარმელადოვას სიმართლეს? სოფია სემიონოვნა თავისი ცხოვრებისეული ღირებულებებითა და იდეალებით რომ არ გამოჩენილიყო როდიონ რომანოვიჩის გზაზე, მაშინ ის ძალიან მალე დასრულდებოდა თვითგანადგურების მტკივნეულ ტკივილში. ეს არის სონია მარმელადოვას სიმართლე. რომანის შუაში ასეთი სიუჟეტის გამო ავტორს საშუალება აქვს ლოგიკურად დაასრულოს მთავარი გმირების გამოსახულებები. ორი განსხვავებული შეხედულება და ერთი და იგივე სიტუაციის ორი ანალიზი აძლევს რომანს სანდოობას. სონია მარმელადოვას სიმართლე ეწინააღმდეგება როდიონის თეორიას და მის მსოფლმხედველობას. ცნობილმა რუსმა მწერალმა შეძლო სიცოცხლის ჩასუნთქვა მთავარ გმირებს და უსაფრთხოდ გადაეჭრა ყველა ყველაზე ცუდი, რაც მათ ცხოვრებაში მოხდა. რომანის ეს სისრულე „დანაშაული და სასჯელი“ იმ უდიდესი ნაწარმოებების გვერდით აყენებს, რომლებიც მსოფლიო ლიტერატურის სიაშია. ყველა სკოლის მოსწავლემ, ყველა სტუდენტმა უნდა წაიკითხოს ეს რომანი.
მარმელადოვის ტუჩებიდან "სასმელ ოთახში" მათი გაცნობის სცენაზე: "ამასობაში, ჩემი ქალიშვილიც გაიზარდა, პირველი ქორწინებიდან და ის, რაც მან, ჩემმა ქალიშვილმა, მხოლოდ დედინაცვალისგან გადაიტანა, გაიზარდა, ამაზე ჩუმად ვარ. იმისდა მიუხედავად, რომ კატერინა ივანოვნა სავსეა გულუხვი გრძნობებით, ქალბატონი ცხელი და გაღიზიანებულია და გატყდება... დიახ, ბატონო! ისე, ამის დასამახსოვრებელი არაფერია! განათლება, როგორც წარმოგიდგენიათ, სონიას არ მიუღია. მასთან ერთად ოთხი წლის წინ ვცადე გეოგრაფიისა და მსოფლიო ისტორიის გავლა; მაგრამ, როგორც მე თვითონ არ ვიყავი ამ ცოდნით ძლიერი და არ არსებობდა ამისთვის ღირსეული სახელმძღვანელოები, რა წიგნები იყო ხელმისაწვდომი ... ჰმ! კიროს სპარსელთან გაჩერდნენ. მერე, უკვე სრულწლოვანებას რომ მიაღწია, წაიკითხა რომანტიული შინაარსის რამდენიმე წიგნი, ახლახან კი, ბატონი ლებეზიატნიკოვის მეშვეობით, ერთი წიგნი - ლუისის „ფიზიოლოგია“, თუ იცით, ბატონო? - დიდი ინტერესით წაიკითხა და ფრაგმენტულად კი ხმამაღლა გვითხრა: სულ ეს არის მისი განმანათლებლობა. ახლა მე მოგმართავთ, ჩემო ძვირფასო, ჩემი სახელით პირადი კითხვით: თქვენი აზრით, ღარიბი, მაგრამ პატიოსანი გოგო რამდენს გამოიმუშავებს პატიოსანი შრომით? დღეში თხუთმეტ კაპიკს, ბატონო, არ გამოიმუშავებს, თუ პატიოსანია და განსაკუთრებული ნიჭი არ აქვს და მაშინაც დაუღალავად მუშაობდა! და მაშინაც კი, სახელმწიფო მრჩეველი კლოპსტოკი, ივან ივანოვიჩი, სიამოვნებით მოისმინა? - ჯერ არამარტო არ მისცა ფული ნახევარი ათეული ჰოლანდიური პერანგის შესაკერად, არამედ გაბრაზებულმაც კი გააძევა, ფეხზე ურტყამდა და უწესოდ დაუძახა, უზომოდ შეკერილი პერანგის საყელოს და ჯამზე. და აი, ბავშვები მშივრები არიან... და აი, კატერინა ივანოვნა, ხელებს ახვევს, ოთახში დადის და ლოყებზე წითელი ლაქები უჩნდება - რაც ყოველთვის ხდება ამ ავადმყოფობაში: ”შენ ცხოვრობ, ამბობენ, შენ, პარაზიტი, ჭამე. ჩვენთან და სვამთ და იყენებთ სიცხეს, „და რას სვამთ და ჭამთ აქ, როცა ბავშვები სამი დღეა ქერქს არ ხედავენ! ვიტყუებოდი მაშინ... კარგი, მერე რა! მე ვიწექი მთვრალი და გავიგე ჩემი სონიას ნათქვამი (ის უპასუხოა და მისი ხმა ისეთი თვინიერია ... ქერათმიანი, სახე მუდამ ფერმკრთალი, გამხდარი) ამბობს: ”კარგი, კატერინა ივანოვნა, შემიძლია მართლა წავიდე. ასეთ რამეს?" დარია ფრანცევნა, ბოროტი განზრახვის მქონე ქალი და პოლიციისთვის არაერთხელ ცნობილი, დიასახლისის მეშვეობით სამჯერ ესტუმრა. - კარგი, - უპასუხა კატერინა ივანოვნამ სიცილით, - რატომ დაზოგე? ეკო საგანძური!<...>და ვხედავ, დაახლოებით ექვს საათზე სონია ადგა, ცხვირსახოცი ჩაიცვა, დამწვარი ქურთუკი ჩაიცვა და ბინა დატოვა, ცხრა საათზე კი დაბრუნდა. ის მივიდა პირდაპირ კატერინა ივანოვნასთან და მის წინ მაგიდაზე ჩუმად დადო ოცდაათი მანეთი. სიტყვაც არ უთქვამს ერთდროულად, ყოველ შემთხვევაში, შეხედა, მაგრამ აიღო მხოლოდ ჩვენი დიდი მწვანე საშინელ ცხვირსახოცი (ასეთი საერთო ცხვირსახოცი გვაქვს, საშინელი კაშხალი), მთლად თავზე და სახეზე აიფარა და დაწვა. საწოლი, კედლისკენ, მხოლოდ მხრები და მთელი სხეული კანკალებდა... მე კი, როგორც ადრე, იგივე სახით ვიწექი... შემდეგ კი, ახალგაზრდავ, დავინახე, როგორ მაშინ კატერინა ივანოვნა, ასევე უსიტყვოდ. სონიას საწოლთან ავიდა და მთელი საღამო მის ფეხებთან მუხლებზე იდგა, ფეხებზე კოცნიდა, ადგომა არ უნდოდა და მერე ორივეს ერთად ჩაეძინა, ჩახუტებულები... ორივე... ორივე... კი, ბატონო ... და მე ... მთვრალი ვიწექი - თან.<...>მას შემდეგ ჩემი ქალიშვილი სოფია სემიონოვნა იძულებული გახდა ყვითელი ბილეთი აეღო და ამ შემთხვევაში ჩვენთან დარჩენა ვერ შეძლო.<...>და სონეჩკა ახლა უფრო შებინდებისას მოდის ჩვენთან და კატერინა ივანოვნა ათავისუფლებს და აწვდის ყველა შესაძლო საშუალებას. ის ცხოვრობს მკერავი კაპერნაუმოვის ბინაში, მათგან ქირაობს ბინას ... "
სონიას პორტრეტი (ისევე როგორც რომანის სხვა მთავარი გმირების - რასკოლნიკოვისა და) პორტრეტები მოცემულია რამდენჯერმე. თავდაპირველად, სონია ჩნდება (მარმელადოვის გარდაცვალების სცენაზე) თავისი "პროფესიონალური" გარეგნობით - ქუჩის მეძავი: "გოგონამ ბრბოდან გააღწია, გაუგონარი და მორცხვად, და მისი მოულოდნელი გამოჩენა ამ ოთახში უცნაური იყო, მათ შორის. სიღარიბე, ძარცვა, სიკვდილი და სასოწარკვეთა. ისიც ნაწნავში იყო; მისი ჩაცმულობა იყო იაფი, მაგრამ მორთული ქუჩის სტილში, გემოვნებისა და წესების მიხედვით, რომელიც განვითარდა მის განსაკუთრებულ სამყაროში, ნათელი და სამარცხვინო გამოჩენილი მიზნით. სონია შემოსასვლელში გაჩერდა ზღურბლთან, მაგრამ ზღურბლს არ გადალახა და ისე გამოიყურებოდა, თითქოს დაკარგული იყო, ვერაფერს ხვდებოდა, როგორც ჩანს, დაივიწყა მისი მეორადი, აბრეშუმი, აქ უხამსი, ფერადი კაბა გრძელი და სასაცილო კუდით. და უკიდეგანო კრინოლინი, რომელმაც მთელი კარი გადაკეტა, და ღია ფერის ფეხსაცმლის შესახებ, და ომბელკას შესახებ, რომელიც ღამით არასაჭირო იყო, მაგრამ ის თან წაიღო, და მხიარული ჩალის ქუდზე ნათელი ცეცხლოვანი ბუმბულით. ამ ქუდის ქვემოდან, ბიჭურ მხარეს ეხურა, გამოჰყურებდა გამხდარი, ფერმკრთალი და შეშინებული პატარა სახე ღია პირით და თვალები საშინელებისგან გაუნძრევლად. სონია პატარა იყო, დაახლოებით თვრამეტი წლის, გამხდარი, მაგრამ საკმაოდ ლამაზი ქერა, მშვენიერი ცისფერი თვალებით. საწოლს შეხედა, მღვდელს; ისიც ახრჩობდა სწრაფი სიარულისგან...“
შემდეგ სონია ჩნდება, ასე ვთქვათ, მისი ნამდვილი სახით რასკოლნიკოვის ოთახში სწორედ იმ მომენტში, როდესაც მას ჰყავს დედა, და: „რასკოლნიკოვმა ის ერთი შეხედვით არ იცნო.<...>ახლა ის იყო მოკრძალებულად და თუნდაც ცუდად ჩაცმული გოგონა, ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა, თითქმის გოგოსავით, მოკრძალებული და წესიერი მანერით, მკაფიო, მაგრამ, თითქოს, გარკვეულწილად შეშინებული სახით. ძალიან მარტივი სახლის კაბა ეცვა, თავზე იმავე სტილის ძველი ქუდი ეხურა; მხოლოდ ხელში იყო, გუშინდელი სახით, ქოლგა. ხალხის მოულოდნელად სავსე ოთახის დანახვისას იგი არა მხოლოდ შერცხვა, არამედ სრულიად დაკარგული, მორცხვი, პატარა ბავშვივით და მოძრაობაც კი გააკეთა უკან დასაბრუნებლად ... "
და ბოლოს, სონიას კიდევ ერთი პორტრეტი კითხვის სცენის წინ და, პრაქტიკულად, ისევ რასკოლნიკოვის თვალით: ”ახალი, უცნაური, თითქმის მტკივნეული გრძნობით, მან ჩახედა ამ ფერმკრთალ, გამხდარ და არარეგულარულ კუთხოვან სახეს, ამ თვინიერ ცისფერ თვალებს. რომელსაც შეეძლო ასეთი ცეცხლით, ისეთი მკაცრი ენერგიული გრძნობით ანთებულიყო ამ პატარა სხეულში, რომელიც ჯერ კიდევ კანკალებდა აღშფოთებისგან და ბრაზისგან და ეს ყველაფერი მას უფრო და უფრო უცნაურად, თითქმის შეუძლებლად ეჩვენებოდა. "წმიდაო სულელო! წმიდა სულელო!" თავისთვის ამბობდა...
რასკოლნიკოვი და სონია ბედმა შემთხვევით შეკრიბა: მან, როგორც იქნა, თავი მოიკლა, გადალახა სახარების მცნება "ნუ მოკლა", მან იმავე გზით გაანადგურა თავი, დაარღვია მცნება "არ იმრუშო". თუმცა, განსხვავება ისაა, რომ სონიამ გაწირა თავი სხვების გულისთვის, საყვარელი ადამიანების გადასარჩენად, მაშინ როცა როდიონს ჯერ კიდევ ჰქონდა პირველ რიგში "ნაპოლეონიზმის იდეა", საკუთარი თავის გამოცდის დაძლევა. ღმერთის რწმენა არასოდეს ტოვებდა სონიას. რასკოლნიკოვის მონანიების გამო, მისი „აღიარება“ ნიშნავდა მის აღიარებას სონიას დანაშაულში, შემდეგ კი სონიასთან ერთობლივი წაკითხვის სცენა ლაზარეს აღდგომის შესახებ სახარებისეული იგავისთვის, ერთ-ერთი მთავარია რომანში: ” სიგარეტის ღერი უკვე დიდი ხანია ჩამქრალია დახრილ სასანთლეში, რომელიც მკრთალად ანათებს ამ მათხოვრის ოთახში, მკვლელი და მეძავი, რომლებიც უცნაურად იკრიბებიან მარადიული წიგნის კითხვისას...“
უკვე ციმბირში, იქ ჩასული რასკოლნიკოვის შემდეგ, სონია, თავისი თავდაუზოგავი სიყვარულით, თვინიერებითა და მოფერებით, გულს ათბობს, აცოცხლებს რასკოლნიკოვს: ”როგორ მოხდა, თვითონაც არ იცოდა, მაგრამ უცებ რაღაცამ თითქოს აიყვანა. და, როგორც იქნა, ჩააგდეს მის ფეხებთან. ტიროდა და მუხლებზე მოეხვია. თავიდან საშინლად შეშინებული იყო და მთელი სახე ჩამკვდარიყო. ადგილიდან წამოხტა და კანკალით შეხედა მას. მაგრამ მაშინვე, იმ მომენტში, მან ყველაფერი გაიგო. მის თვალებში უსაზღვრო ბედნიერება უბრწყინავდა; მიხვდა და მისთვის უკვე აღარ იყო ეჭვი, რომ უყვარდა, უსაზღვროდ უყვარდა და რომ ეს მომენტი საბოლოოდ დადგა ...<...>თვალებში ცრემლი მოადგა. ორივე ფერმკრთალი და გამხდარი იყვნენ; მაგრამ ამ ავადმყოფურ და ფერმკრთალ სახეებში უკვე ანათებდა განახლებული მომავლის გარიჟრაჟი, სრული აღდგომა ახალ ცხოვრებაში. ისინი სიყვარულმა გააცოცხლა, ერთის გულში მეორის გულისთვის სიცოცხლის გაუთავებელი წყარო იყო. ისინი დაელოდნენ და მოთმინებით დგანან. მათ ჯერ კიდევ შვიდი წელი ჰქონდათ დარჩენილი; მანამდე ამდენი აუტანელი ტანჯვა და ამდენი გაუთავებელი ბედნიერება! მაგრამ ის აღდგა და მან ეს იცოდა, მან ეს მთლიანად იგრძნო მთელი თავისი განახლებული არსებით და ის - ბოლოს და ბოლოს, მხოლოდ მისი ცხოვრებით ცხოვრობდა! .. ”
სონია მარმელადოვას "წინამორბედი" იყო
ქალის გამოსახულება
შესავალი:
წარმოუდგენელია მსოფლიო ლიტერატურა ქალის იმიჯის გარეშე. ნაწარმოების მთავარი გმირის გარეშეც კი, მას რაღაც განსაკუთრებული პერსონაჟი მოაქვს სიუჟეტში. და ამავდროულად, ქალი ყოველთვის იდუმალებით იყო გარშემორტყმული, მის ქმედებებს დაბნეულობა და დაბნეულობა მოჰყვა. ქალის ფსიქოლოგიაში ჩაღრმავება, მისი გაგება იგივეა, რაც სამყაროს ერთ-ერთი უძველესი საიდუმლოს ამოხსნა.
რუსი მწერლები თავის შემოქმედებაში ყოველთვის განსაკუთრებულ ადგილს ანიჭებდნენ ქალებს. ყველა, რა თქმა უნდა, ხედავდა მას თავისებურად, მაგრამ ყველასთვის ის იყო საყრდენი, იმედი, აღტაცების ობიექტი. ი.ს. ტურგენევი მღეროდა მტკიცე, პატიოსანი გოგონას გამოსახულებას, რომელსაც შეუძლია სიყვარულის გულისთვის ნებისმიერი მსხვერპლის გაღება; ᲖᲔ. ნეკრასოვი აღფრთოვანებული იყო გლეხის ქალის იმიჯით, რომელიც „აჩერებს მოლაშქრე ცხენს, შედის ცეცხლმოკიდებულ ქოხში“; ა.ს.-სთვის პუშკინი, ქალის მთავარი ღირსება იყო მისი ცოლქმრული ერთგულება.
რუსული ლიტერატურა ყოველთვის გამოირჩეოდა იდეოლოგიური შინაარსის სიღრმით, ცხოვრების მნიშვნელობის საკითხების გადაჭრის დაუღალავი სურვილით, ადამიანის მიმართ ჰუმანური დამოკიდებულებით და გამოსახულების სიმართლით.
ზოგჯერ ავტორისთვის იდეალური მხოლოდ ქალის გამოსახულების ზოგიერთი მახასიათებელია; მთლიანობაში მთლიანი გამოსახულება შეიძლება არ იყოს იდეალური, მაგრამ იდეალის თავისებურებების არსებობა სურათს იდეალურთან მიახლოებას და ამავე დროს „ცოცხალს“ ხდის. ხშირად, რომანში ქალის იდეალის მეშვეობით, ადამიანი „იწმინდება“ და „ხელახლა იბადება“, როგორც, მაგალითად, რომანში ფ.მ. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი".
„დანაშაული და სასჯელი“ ჩვენს წინაშეა რუსი ქალების მთელი გალერეა: სონია მარმელადოვა, როდიონის დედა პულხერია ალექსანდროვნა, და დუნია, კატერინა ივანოვნა და ალენა ივანოვნა სიცოცხლეში მოკლული, ლიზავეტა ივანოვნა ნაჯახით მოკლული. მარფა პეტროვნა.ნასტასია.
ალენა ივანოვნა
პირველ გვერდებზე ვიცნობთ უზრდელ ალენა ივანოვნას, არსებითად, ალენა ივანოვნა არავის ატყუებს, რადგან გარიგების დადებამდე ასახელებს იპოთეკის ფასს. მოხუცი ქალი საარსებო წყაროს საუკეთესოდ შოულობს, რაც მას პატივს სცემს, განსხვავებით როდიონ რომანოვიჩისგან, რომელმაც სხვა გმირთან საუბარში აღიარა: „დედა მიგზავნიდა, რომ მოეტანა, რაც საჭიროა, მაგრამ ჩექმებისთვის, ტანსაცმლისა და პურისთვის მე მოვიყვანე და ის. თვითონ იშოვა;ალბათ!გაკვეთილები გამოდიოდა,ორმოცდაათი კაპიკი სთავაზობდნენ.რაზუმიხინი მუშაობს!ჰო გავბრაზდი და არ მინდოდა. ეს არის ის, ვინც იმსახურებს ბრალს: ადამიანი, რომელსაც არ სურს მუშაობა, რომელიც მზად არის გააგრძელოს ცხოვრება ღარიბი დედის ფულით და თავს იმართლებს რაღაც ფილოსოფიური იდეებით. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ნაპოლეონმა საკუთარი ხელით გაიკვალა გზა ქვემოდან ზევით და სწორედ ეს აქცევს მას დიდ ადამიანად და არა მის მიერ ჩადენილი მკვლელობები. ეს სურათი უსარგებლო და მავნე ცხოვრების სიმბოლოა. ალენა ივანოვნა სარგებელს იღებს სხვა ადამიანების მწუხარებისგან. ის ძვირფას ნივთებს ინტერესით იღებს. ისარგებლა იმით, რომ ხშირად მისი კლიენტები გამოუვალ მდგომარეობაში არიან, მოხუცი ქალი უზარმაზარ პროცენტებს ნიშნავს და, ფაქტობრივად, ძარცვავს ხალხს. მისმა იმიჯმა უნდა გამოიწვიოს ზიზღი და ნაწილობრივ გაამართლოს რასკოლნიკოვის მკვლელობა. მაგრამ, დოსტოევსკის აზრით, ეს მოხუცი ქალიც პიროვნებაა. აქედან გამომდინარე, ძალადობა მასზე, ისევე როგორც ნებისმიერ სხვა პირზე, არის მორალური კანონის დანაშაული.
ლიზავეტა ივანოვნა
გმირის დისკრედიტაციისთვის საკმარისი იქნებოდა მევახშეს მოკვლა, მაგრამ ფიოდორ მიხაილოვიჩი სხვა პერსონაჟს აცნობს და ახალგაზრდა სტუდენტის მეორე მსხვერპლად აქცევს. ეს ალენა ივანოვნას და, ლიზავეტაა, ლიზავეტა მოსწავლეებზე უარს არ ამბობს თავის „სიკეთეში“. ეს საკმაოდ სუსტი ნებისყოფაა და არა სიკეთე, უმცროსი და ვერ გრძნობს რეალობას, არ უყურებს მას გვერდიდან. ის საერთოდ არ ცხოვრობს, ის მცენარეა და არა ადამიანი.
ნასტასია
ალბათ მხოლოდ უბრალო და შრომისმოყვარე ნასტასია უყურებს რასკოლნიკოვს ფხიზლად, კერძოდ "ზიზღით". კეთილსინდისიერ შრომას მიჩვეული, ვერ ხვდება დივანზე უსაქმოდ მწოლიარე პატრონს, უჩივის სიღარიბეს და არ სურს ფულის შოვნის მცდელობა, უსაქმურ ფიქრებს მიცემული, სტუდენტებთან სწავლის ნაცვლად. "ისევ შემოვიდა ორ საათზე, წვნიანი. თითქოს გუშინ იყო. ჩაი ხელუხლებელი იდგა, ნასტასია კი განაწყენდა და გაბრაზებულმა დაუწყო ბიძგი."
პულხერია ალექსანდროვნა
ავტორი გვაცნობს პულხერია რასკოლნიკოვას, გმირის დედას, დედა მზადაა შვილის გულისთვის ყველაფერი გააკეთოს, თუნდაც ქალიშვილი გაათხოვოს კაცზე, რომელიც „თითქოს კეთილია“, მაგრამ რომელსაც და როდეს „შეუძლიათ. იყავით ყველაფერში ძალიან სასარგებლოც კი და ჩვენ უკვე ვივარაუდეთ, რომ თქვენ, თუნდაც ამ დღიდან, აუცილებლად შეგეძლოთ დაიწყოთ თქვენი მომავალი კარიერა და ჩათვალოთ თქვენი ბედი უკვე მკაფიოდ განსაზღვრული. ოჰ, ეს რომ განხორციელდეს! ეს არის პულხერია რასკოლნიკოვას ბოლო ფრაზა, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია. დედა ოცნებობს არა ქალიშვილის ბედნიერებაზე, რომელიც უსიყვარულოდ მიდის გზაზე და უკვე ტანჯავს, არამედ იმაზე, თუ როგორ, საქმროს დახმარებით, უკეთ მოერგოს შვილის აურზაურს. გაფუჭებულ ბავშვებს მაშინ ძალიან უჭირთ ცხოვრებაში, რასაც მოწმობს რომანში მოვლენების შემდგომი განვითარება.
მარფა პეტროვნა
მკითხველი მარფა პეტროვნას იცნობს მხოლოდ ნაწარმოების სხვა გმირების ისტორიებიდან, რომლებიც იცნობენ სვიდრიგაილოვების ოჯახს. მასში არაფერია აღსანიშნავი, ის მხოლოდ ქმრის უსაყვარლესი ცოლია, რომელმაც ღალატში გაასამართლა, რომელმაც მეუღლე მხოლოდ მისი მდგომარეობის გამო მიიღო. წიგნის ბოლოს ვხვდებით მომავალ თვითმკვლელს შემდეგი ფრაზას: "არა შენი რევოლვერი, არამედ მარფა პეტროვნა, რომელიც მოკალი, ბოროტმოქმედო! შენ მის სახლში არაფერი გქონდა საკუთარი". როგორც ჩანს, ეს ქალი გმირებს შორის გამოჩნდა, რათა მისი დახმარებით ცხოვრებაში სასტიკი მოთამაშე დაესაჯა.
კატერინა ივანოვნა
კატერინა ივანოვნა მეამბოხეა, რომელიც ვნებიანად ერევა უსამართლო და მტრულ გარემოში. ის უზომოდ ამაყია, შეურაცხყოფის შედეგად ეწინააღმდეგება საღ აზრს, ვნების სამსხვერპლოზე აყენებს არა მხოლოდ საკუთარ ცხოვრებას, არამედ, კიდევ უფრო უარესი, შვილების კეთილდღეობას.
”და კატერინა ივანოვნა, უფრო მეტიც, არ იყო ერთ-ერთი იმ დაჩაგრულთაგანი, იგი შეიძლებოდა სრულიად მოეკლა გარემოებამ, მაგრამ შეუძლებელი იყო მისი მორალურად ცემა, ანუ შეუძლებელი იყო მისი ნების დაშინება და დამორჩილება.” სწორედ ამ სურვილმა იგრძნო თავი სრულფასოვან ადამიანად, რამაც აიძულა კატერინა ივანოვნა მოეწყო ელეგანტური ხსენება. დოსტოევსკი გამუდმებით ხაზს უსვამს ამ სურვილს სიტყვებით "ამაყად და ღირსეულად დაათვალიერა სტუმრები", "არ სცადა პასუხის გაცემა", "ხმამაღლა გაისმა მაგიდაზე". კატერინა ივანოვნას სულში თავმოყვარეობის გრძნობის გვერდით კიდევ ერთი დიდი გრძნობა ცხოვრობს - სიკეთე, ის სამართლიანობას ეძებს.
ეს ქალი ფიზიკურ და სულიერ დეგრადაციას ავლენს. მას არ ძალუძს არც სერიოზული აჯანყება და არც თავმდაბლობა. მისი სიამაყე იმდენად გადაჭარბებულია, რომ თავმდაბლობა მისთვის უბრალოდ შეუძლებელია. კატერინა ივანოვნა "აჯანყდება", მაგრამ მისი "აჯანყება" ისტერიკაში გადადის. ეს არის ტრაგედია, რომელიც უხეშ ქმედებაში გადაიქცევა. სხვებს უმიზეზოდ ესხმის თავს, თვითონაც აწყდება უბედურებასა და დამცირებას (ყოველ ახლა შეურაცხყოფას აყენებს მემამულეს, მიდის გენერალთან „სამართლიანობის საძიებლად“, საიდანაც მასაც სამარცხვინოდ აძევებენ).
სოფია სემიონოვნა მარმელადოვა
სონია მარმელადოვა - რომანის მთავარი გმირი ქალი - არის ქრისტიანული იდეების მატარებელი, რომლებიც ეჯახება რასკოლნიკოვის არაადამიანურ თეორიას. მისი დამსახურებაა, რომ გმირი თანდათან ხვდება, რამხელა შეცდა, რა ამაზრზენი საქციელი ჩაიდინა მოხუცი ქალის მოკვლით, რომელიც თითქოს უაზროდ ცხოვრობდა თავის დღეებში; ეს არის სონია, რომელიც ეხმარება რასკოლნიკოვს ხალხთან, ღმერთთან დაბრუნებაში. გოგონას სიყვარული ეჭვებით დატანჯულ მის სულს აცოცხლებს.
სონიას გამოსახულება ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია რომანში, დოსტოევსკიმ განასახიერა მასში "ღვთის კაცის" იდეა. სონია ცხოვრობს ქრისტიანული მცნებების მიხედვით. არსებობის იმავე რთულ პირობებში, როგორც რასკოლნიკოვმა, მან შეინარჩუნა ცოცხალი სული და ის აუცილებელი კავშირი სამყაროსთან, რომელიც დაარღვია მთავარი გმირის მიერ, რომელმაც ჩაიდინა უმძიმესი ცოდვა - მკვლელობა. სონეჩკა უარს ამბობს ვინმეს განსჯაზე, იღებს სამყაროს ისე, როგორც არის. მისი კრედო: "და ვინ დამაყენა აქ მოსამართლედ: ვინ იცოცხლებს, ვინ არ იცოცხლებს?".
სონიას გამოსახულებას აქვს ორი ინტერპრეტაცია: ტრადიციული და ახალი, მოცემული V.Ya-ს მიერ. კირპოტინი. პირველის მიხედვით ჰეროინში ქრისტიანული იდეებია განსახიერებული, მეორის მიხედვით ხალხური ზნეობის მატარებელია.
სონა განასახიერებს ეროვნულ ხასიათს მის განუვითარებელ ბავშვობაში და ტანჯვის გზა აიძულებს მას ევოლუციას ტრადიციული რელიგიური სქემის მიხედვით წმინდა სულელისკენ, ტყუილად არ ადარებენ მას ასე ხშირად ლიზავეტასთან. დოსტოევსკი სონიას სახელით ქადაგებს სიკეთისა და თანაგრძნობის იდეებს, რომლებიც ადამიანის არსებობის ურყევ საფუძველს წარმოადგენს.
სონია - გულით ბავშვმა - უკვე იცის ცხოვრების, ხვალინდელი დღის შიში. ის, ისევე როგორც ლიზავეტა, აკეთებს ყველაფერს, რასაც სთხოვენ, არ ესმის რატომ არის ეს, რა გამოვა. რობოტის მსგავსად, სონია აკეთებს იმას, რასაც ბიბლია წერს.
ყოველივე ამას ოსტატურად გადმოსცემს ფ.მ. დოსტოევსკი ჰეროინის პორტრეტული დახასიათებით, რომელიც ორჯერ არის მოცემული რომანში: თავად ავტორის აღქმით და როდიონ რასკოლნიკოვის აღქმით. მწერალმა სახელიც, როგორც ამბობენ, შემთხვევით არჩია. რუსული ეკლესიის სახელია სოფია, სოფია ჩვენთან ისტორიულად მოვიდა ბერძნულად და ნიშნავს "სიბრძნეს", "მიზეზს", "მეცნიერებას". უნდა ითქვას, რომ სახელს სოფიას ატარებს დოსტოევსკის რამდენიმე გმირი - „თვინიერი“ ქალები, რომლებიც თავმდაბლად ატარებენ ბედზე დავარდნილ ჯვარს, მაგრამ სჯერათ სიკეთის საბოლოო გამარჯვების. თუ "სოფია" ზოგადად სიბრძნეს ნიშნავს, მაშინ დოსტოევსკის სიბრძნე მისი სოფია არის თავმდაბლობა.
დოსტოევსკი თანმიმდევრულად გვიმტკიცებს, რომ ადამიანი, რომელსაც არ სწამს ღმერთის, რომელიც მისგან განშორდა, ვერ იცოცხლებს. ამის შესახებ მწერალმა სონიას მეშვეობითაც გვითხრა. დოსტოევსკი მარადიული სონეჩკას სახელით ქადაგებს სიკეთისა და თანაგრძნობის იდეებს, რომლებიც ადამიანის არსებობის ურყევ საფუძველს წარმოადგენს.
ავდოტია რომანოვნა
დუნიამ იცის ბევრი მოქმედების ფასი ცხოვრებაში, ის უფრო ჭკვიანია, უფრო ძლიერი და რაც მთავარია, სოფია სემიონოვნასგან განსხვავებით, გარდა კეთილშობილებისა, შეუძლია სხვისი ღირსების დანახვა. ძმას რომ არ მიეღო მისგან ხსნა ასეთ ფასად, ურჩევნია თავი მოეკლა.
ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკი, როგორც დიდი ოსტატი ფსიქოლოგი, აღწერდა ადამიანებს, მათ აზრებს და გამოცდილებას „მორევის“ ნაკადში; მისი პერსონაჟები მუდმივად დინამიურ განვითარებაში არიან. მან აირჩია ყველაზე ტრაგიკული, ყველაზე მნიშვნელოვანი მომენტები. აქედან მოდის სიყვარულის უნივერსალური, უნივერსალური პრობლემა, რომლის გადაჭრასაც მისი გმირები ცდილობენ. დუნიას მსხვერპლშეწირვა მისთვის მტკივნეულია, მისი ძმის სიყვარული კიდევ ერთი ნაბიჯია უარყოფისაკენ, მისი თეორიის ნგრევისაკენ.
ავტორი თვლის, რომ სიყვარული არის თავგანწირვა, რომელიც განასახიერებს სონიას, დუნიას, დედის გამოსახულებას - ბოლოს და ბოლოს, ავტორისთვის მნიშვნელოვანია აჩვენოს არა მხოლოდ ქალისა და მამაკაცის სიყვარული, არამედ დედის სიყვარულიც. მისი შვილისთვის, ძმა დისთვის (და ძმისთვის).
დუნია თანახმაა ძმის გულისთვის ლუჟინზე დაქორწინდეს და დედამ კარგად იცის, რომ ქალიშვილს პირმშოს სწირავს. გადაწყვეტილების მიღებამდე დუნია დიდხანს ყოყმანობდა, მაგრამ, საბოლოოდ, მაინც გადაწყვიტა: „...სანამ გადაწყვეტდა, დუნიას მთელი ღამე არ ეძინა და, დაიჯერა, რომ უკვე მეძინა, წამოდგა საწოლიდან და. მთელი ღამე დადიოდა ოთახში მაღლა და ქვევით, ბოლოს დაიჩოქა და დიდხანს და მხურვალედ ლოცულობდა გამოსახულების წინაშე, დილით კი გამომიცხადა, რომ გადაწყვეტილება მიიღო. დუნია რასკოლნიკოვა სრულიად უცხო ადამიანზე დაქორწინებას აპირებს მხოლოდ იმიტომ, რომ არ უნდა დაუშვას დედა და ძმა მათხოვრულ ცხოვრებაზე, რათა გააუმჯობესოს ოჯახის მატერიალური მდგომარეობა. თავსაც ყიდის, მაგრამ, სონიასგან განსხვავებით, „მყიდველის“ არჩევის საშუალება მაინც აქვს.
რომანის „დანაშაული და სასჯელი“ ავტორი ყოფიერების ურთულესი პირობების წინაშე მყოფ ადამიანთა მრავალ ბედს გვაცნობს. შედეგად, ზოგიერთი მათგანი საზოგადოების ბოლოში აღმოჩნდა, ვერ გაუძლო იმას, რაც მათ დაეცა.
მცირე გმირები
აქ გოგონას გამოსახულება შეიცავს ყველას, ვინც უფრო სუფთა, უდანაშაულო, ნათელია, ვიდრე ყველა დანარჩენი ამ სამყაროში და, შესაბამისად, სუსტი, და ამიტომ დასცინიან, აწამებენ და ანადგურებენ ყველა მათგანს, ვისაც საერთოდ არ აქვს მორალური პრინციპები. .
მაშასადამე, ბავშვის იმიჯი ასევე არის დაუცველი ადამიანის გამოსახულება თავისი იდეალებით, მორალური მისწრაფებებით; ადამიანი, რომელიც სუსტია დაუნდობელი არასრულყოფილი სამყაროსა და სასტიკი მახინჯი საზოგადოების გავლენის წინაშე, სადაც მორალური ფასეულობები ირღვევა და ისეთი „დილერები“, როგორიც არის ლუჟინი, რომელსაც მხოლოდ ფული, მოგება და კარიერა აინტერესებს. ხელმძღვანელი.
მაგრამ კიდევ უფრო ცხადყოფს გარყვნილების სიღრმეს, რომელშიც ჩაფლულია სვიდრიგაილოვის სული, წვრილმანი ლომბარდის, სვიდრიგაილოვის მეგობრის, გერმანელი რესლიხის ყრუ-მუნჯი დისშვილის ამბავი.
პეტერბურგში გავრცელდა ჭორი, რომ გოგონამ თავი მოიკლა, რადგან სვიდრიგაილოვმა სასტიკად განაწყენდა.
კატერინა ივანოვნას შვილებმა გარკვეული როლი ითამაშეს ნაწარმოების თითოეული მთავარი გმირის ბედში. სონიას, მარმელადოვის და კატერინა ივანოვნას ბედში.
დაახლოებით 18 წლის
უცნობი
მამა - სემიონ ზახაროვიჩ მარმელადოვი, დედინაცვალი და დები - ლიდა (ლენია), პოლენკა და კოლია, დედინაცვალი - კატერინა ივანოვნა
დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "სონია მარმელადოვა"
შენიშვნები
აღწერა პროექტში „ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკი. ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ანთოლოგია"იხილეთ ასევე
ლიტერატურა
- ნასედკინი, ნ.ნ.მარმელადოვა სოფია სემიონოვნა (სონია) // დოსტოევსკი. ენციკლოპედია. - მოსკოვი: ალგორითმი, 2003. - S. 332-334. - 800 წ. - (რუსი მწერლები). - 5000 ეგზემპლარი. - ISBN 5-9265-0100.
- ნაკამურა კენოსუკე.სონია (სოფია სემიონოვნა მარმელადოვა) // პერსონაჟების ლექსიკონი ფ.მ.დოსტოევსკის ნაწარმოებებში. - პეტერბურგი: Hyperion, 2011. - S. 180-185. - 400 წ. - 1000 ეგზემპლარი. - ISBN 978-5-89332-178-4.
|
||||||||||||||||||||||||||||
ნაწყვეტი, რომელიც ახასიათებს სონია მარმელადოვას
ის კიბეებზე ჩავიდა და რაღაცას ღრიალებდა. კოჭას აღარ უკითხავს, დაელოდო თუ არა. მან იცოდა, რომ როცა გრაფი როსტოვებში იქნებოდა, თორმეტ საათამდე იქნებოდა. როსტოვის ლაქიები გახარებულები მივარდნენ მოსასხამის ამოსაღებად და ჯოხისა და ქუდის წასაღებად. პიერმა, კლუბური ჩვევის გამო, დარბაზში დატოვა ჯოხიც და ქუდიც.როსტოვების პირველი სახე ნატაშა იყო. ჯერ კიდევ სანამ დაინახავდა, მან, დარბაზში მოსასხამი გაიხადა, გაიგონა. დარბაზში სოლფეჯი იმღერა. მიხვდა, რომ ავადმყოფობის შემდეგ არ უმღერია და ამიტომ მისი ხმის ხმამ გააკვირვა და გაახარა. ჩუმად გააღო კარი და დაინახა ნატაშა იასამნისფერ კაბაში, რომელშიც მესა იყო, ოთახში დადიოდა და მღეროდა. მისკენ უკუღმა მიდიოდა, როცა კარი გააღო, მაგრამ როცა მკვეთრად შებრუნდა და მისი მსუქანი, გაოგნებული სახე დაინახა, გაწითლდა და სწრაფად მივიდა მისკენ.
”მე მინდა ისევ ვცადო სიმღერა,” - თქვა მან. - ეს ჯერ კიდევ სამუშაოა, - დაამატა მან, თითქოს ბოდიშს იხდიდა.
- და კარგად.
-მიხარია რომ მოხვედი! ძალიან ბედნიერი ვარ დღეს! თქვა მან იმ ყოფილი ანიმაციით, რომელიც პიერს დიდი ხანია არ უნახავს მასში. - იცით, ნიკოლოზმა გიორგის ჯვარი მიიღო. მე ძალიან ვამაყობ მისით.
- კარგი, შეკვეთა გავგზავნე. კარგი, არ მინდა შეგაწუხო, - დაამატა მან და მისაღებში სურდა შესვლა.
ნატაშამ გააჩერა.
- დათვალე, რა ცუდია, რომ ვმღერი? თქვა მან გაწითლებულმა, მაგრამ თვალი არ მოუშორებია და კითხვით შეხედა პიერს.
- Არა რატომ? პირიქით... მაგრამ რატომ მეკითხები?
- მე თვითონ არ ვიცი, - სწრაფად უპასუხა ნატაშამ, - მაგრამ მე არ მინდა ისეთი რამის გაკეთება, რაც შენ არ მოგწონს. მე ყველაფრის მჯერა. თქვენ არ იცით, რამდენად მნიშვნელოვანია დაფქვა და რამდენი გააკეთეთ ჩემთვის! .. - ჩაილაპარაკა მან სწრაფად და ისე, რომ არ შეამჩნია, როგორ გაწითლდა პიერი ამ სიტყვებზე. - იგივე თანმიმდევრობით დავინახე ის, ბოლკონსკი (სწრაფად წარმოთქვა ეს სიტყვა ჩურჩულით), რუსეთშია და ისევ მსახურობს. რას ფიქრობ, - თქვა მან სწრაფად, როგორც ჩანს ჩქარობდა ლაპარაკს, რადგან ეშინოდა მისი ძალის, - ოდესმე მაპატიებს? განა მას ჩემ მიმართ ბოროტი გრძნობა არ ექნება? Რას ფიქრობ? Რას ფიქრობ?
”ვფიქრობ…” - თქვა პიერმა. - მას არაფერი აქვს საპატიებელი ... მე რომ ვიყო მის ადგილას ... - მოგონებების კავშირის მიხედვით, პიერი ფანტაზიით მყისიერად გადავიდა იმ დროში, როდესაც ნუგეშისცემით უთხრა, რომ თუ ის არ იყო, მაგრამ საუკეთესო ადამიანი მსოფლიოში და თავისუფალი, მაშინ ითხოვდა მის ხელს მუხლებზე და იგივე სინაზის, სინაზის, სიყვარულის გრძნობა შეიპყრო და იგივე სიტყვები ედო ტუჩებზე. მაგრამ მან დრო არ მისცა მათ სათქმელად.
- დიახ, შენ - შენ, - თქვა მან და ამ სიტყვის გატაცებით წარმოთქვა, - სხვა საქმეა. უფრო კეთილი, გულუხვი, შენზე უკეთესი, მე არ ვიცნობ ადამიანს და ვერ ვიქნები. შენ რომ არ ყოფილიყავი მაშინ და ახლაც, არ ვიცი, რა დამემართებოდა, რადგან ... - უცებ ცრემლები ჩაუვარდა თვალებში; შებრუნდა, ნოტები თვალებზე ასწია, სიმღერა დაიწყო და ისევ დარბაზში სეირნობას დაუბრუნდა.
ამავე დროს, პეტია გაიქცა მისაღებიდან.
პეტია ახლა სიმპათიური, წითური თხუთმეტი წლის ბიჭი იყო, ნატაშასავით სქელი, წითელი ტუჩებით. უნივერსიტეტისთვის ემზადებოდა, მაგრამ ამ ბოლო დროს, თავის ამხანაგ ობოლენსკისთან ერთად, ფარულად გადაწყვიტა, რომ წასულიყო ჰუსარებთან.
მძიმე შრომაში ყოფნისას დოსტოევსკიმ მოიფიქრა რომანი „მთვრალნი“. რთული ცხოვრება, შესაბამისი გარემო, პატიმრების ისტორიები - ამ ყველაფერმა მწერალს უბიძგა გაღატაკებული რიგითი პეტერბურგისა და მისი ნათესავების ცხოვრების აღწერაზე. მოგვიანებით, უკვე ველურში, მან დაიწყო კიდევ ერთი რომანის წერა, სადაც მანამდე ჩაფიქრებული პერსონაჟები შევიდა. მარმელადოვების ოჯახის წევრების გამოსახულებებსა და მახასიათებლებს რომანში „დანაშაული და სასჯელი“ სხვა პერსონაჟებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს.
ეს ოჯახი სიმბოლური გამოსახულებაა, რომელიც ახასიათებს უბრალო უბრალო ადამიანების ცხოვრებას, კოლექტიური - ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ თითქმის საბოლოო მორალური დაცემის ზღვარზე, თუმცა, ბედის ყველა დარტყმის მიუხედავად, რომლებმაც მოახერხეს მათი სიწმინდის და კეთილშობილების შენარჩუნება. სულები.
მარმელადის ოჯახი
მარმელადოვებს რომანში თითქმის ცენტრალური ადგილი უჭირავთ, ისინი ძალიან მჭიდროდ არიან დაკავშირებული მთავარ გმირთან. თითქმის ყველა მათგანმა ითამაშა ძალიან მნიშვნელოვანი როლი რასკოლნიკოვის ბედში.
იმ დროს, როდესაც როდიონი შეხვდა ამ ოჯახს, ის შედგებოდა:
- მარმელადოვი სემიონ ზახაროვიჩი - ოჯახის უფროსი;
- კატერინა ივანოვნა - მისი ცოლი;
- სოფია სემიონოვნა - მარმელადოვის ქალიშვილი (პირველი ქორწინებიდან);
- კატერინა ივანოვნას შვილები (პირველი ქორწინებიდან): პოლენკა (10 წლის); კოლია (შვიდი წლის); ლიდოჩკა (ექვსი წლის, ჯერ კიდევ ლენეჩკას ეძახიან).
მარმელადოვის ოჯახი ფილისტიმელთა ტიპიური ოჯახია, რომლებიც თითქმის ბოლოში ჩაიძირნენ. ისინი კი არ ცხოვრობენ, ისინი არსებობენ. დოსტოევსკი მათ ასე აღწერს: თითქოს გადარჩენას კი არ ცდილობენ, არამედ უბრალოდ უიმედო სიღარიბეში ცხოვრობენ – ასეთ ოჯახს „სხვაგან წასასვლელი არსად აქვს“. საშინელებაა არა იმდენად, რომ ბავშვები აღმოჩნდნენ ასეთ სიტუაციაში, არამედ ის, რომ უფროსები თითქოს შეეგუნენ თავიანთ სტატუსს, არ ეძებენ გამოსავალს, არ ეძებენ თავის დაღწევას ასეთი რთული არსებობიდან.
მარმელადოვი სემიონ ზახაროვიჩი
ოჯახის უფროსი, რომლითაც დოსტოევსკი მკითხველს მარმელადოვის რასკოლნიკოვთან შეხვედრის დროს აცნობს. შემდეგ, თანდათან მწერალი ავლენს ამ პერსონაჟის ცხოვრების გზას.
მარმელადოვი ოდესღაც ტიტულოვანი მრჩეველი იყო, მაგრამ თვითონ სვამდა, დარჩა სამსახურის გარეშე და პრაქტიკულად საარსებო წყაროს გარეშე. პირველი ქორწინებიდან ჰყავს ქალიშვილი - სონია. სემიონ ზახაროვიჩისა და რასკოლნიკოვის შეხვედრის დროს, მარმელადოვი ოთხი წლის განმავლობაში იყო დაქორწინებული ახალგაზრდა ქალზე, კატერინა ივანოვნაზე. მას თავად ჰყავდა სამი შვილი პირველი ქორწინებიდან.
მკითხველი შეიტყობს, რომ სემიონ ზახაროვიჩი მასზე არა იმდენად სიყვარულით, არამედ მოწყალების და თანაგრძნობის გამო დაქორწინდა. და ისინი ყველა ცხოვრობენ პეტერბურგში, სადაც ისინი გადავიდნენ წელიწადნახევრის წინ. თავდაპირველად, სემიონ ზახაროვიჩი აქ პოულობს სამუშაოს, თანაც საკმაოდ წესიერს. თუმცა, სასმელზე დამოკიდებულების გამო, თანამდებობის პირი ძალიან მალე კარგავს მას. ასე რომ, ოჯახის უფროსის ბრალით მთელი ოჯახი მათხოვრობს, საარსებო წყაროს გარეშე დარჩენილი.
დოსტოევსკი არ ყვება - რა დაემართა ამ კაცს, რა გაუტეხა ერთხელ სულში ისე, რომ სმა დაიწყო, ბოლოს - თვითონ დალია, რამაც ბავშვები მათხოვრობაში დაგმო, კატერინა ივანოვნა მოხმარებამდე მიიყვანა და მისი. საკუთარი ქალიშვილი მეძავი გახდა, რათა როგორმე მაინც ეშოვა და გამოკვებოს სამი მცირეწლოვანი შვილი, მამა და ავადმყოფი დედინაცვალი.
მარმელადოვის მთვრალი გამოსვლების მოსმენისას, უნებურად, მკითხველი სიმპათიით არის გამსჭვალული ამ ფსკერზე დაცემული ადამიანის მიმართ. მიუხედავად იმისა, რომ ცოლი გაძარცვა, ქალიშვილს ფულს ევედრებოდა, იცოდა, როგორ შოულობს და რატომ, სინდისის ქენჯნა სტანჯავს, საკუთარი თავის მეზიზღება, სული მტკივა.
ზოგადად, "დანაშაულისა და სასჯელის" ბევრი გმირი, თუნდაც ძალიან უსიამოვნო დასაწყისში, საბოლოოდ მიდის ცოდვების გაცნობიერებამდე, მათი დაცემის სრული სიღრმის გააზრებამდე, ზოგიც კი ინანიებს. მორალი, რწმენა, შინაგანი ფსიქიკური ტანჯვა დამახასიათებელია რასკოლნიკოვისთვის, მარმელადოვისთვის და სვიდრიგაილოვისთვისაც კი. ვინც სინდისის ქენჯნას ვერ იტანს და თავს იკლავს.
აი მარმელადოვი: სუსტი ნებისყოფაა, ვერ უმკლავდება საკუთარ თავს და წყვეტს სასმელს, მაგრამ მგრძნობიარე და ზუსტად გრძნობს სხვა ადამიანების ტკივილს და ტანჯვას, უსამართლობას მათ მიმართ, გულწრფელია მეზობლების მიმართ კეთილგანწყობილებაში და პატიოსანი საკუთარი თავის მიმართ. და სხვა. სემიონ ზახაროვიჩი შემოდგომაზე არ გამაგრებულა - მას უყვარს ცოლი, ქალიშვილი, მეორე ცოლის შვილები.
დიახ, მან სამსახურში ბევრს ვერ მიაღწია, მან დაქორწინდა კატერინა ივანოვნაზე თანაგრძნობისა და მისი და მისი სამი შვილის მიმართ. ის ჩუმად იყო, როცა ცოლს სცემდნენ, დუმდა და გაუძლო, როცა საკუთარი ქალიშვილი ბარში წავიდა შვილების, დედინაცვალისა და მამის გამოსაკვებად. მარმელადოვის რეაქცია კი სუსტი იყო:
"და მე... მთვრალი ვიწექი, სერ."
მას კი არაფრის გაკეთება არ შეუძლია, უბრალოდ არ შეუძლია დალევა მარტო - მას სჭირდება მხარდაჭერა, მას სჭირდება აღიარება ვინმესთან, ვინც მოუსმენს და ნუგეშისცემას, ვინც გაუგებს მას.
მარმელადოვი ლოცულობს შენდობისთვის - თანამოსაუბრე, ქალიშვილი, რომელსაც წმინდანი თვლის, მისი ცოლი, მისი შვილები. ფაქტობრივად, მისი ლოცვა მიმართულია უმაღლეს ავტორიტეტს - ღმერთს. მხოლოდ ყოფილი თანამდებობის პირი ითხოვს პატიებას მისი მსმენელების, ახლობლების მეშვეობით - ეს ისეთი გულწრფელი ძახილია სულის სიღრმიდან, რომ მსმენელებში იწვევს არა იმდენად სინანულს, რამდენადაც გაგება და თანაგრძნობა. სემიონ ზახაროვიჩი სწირავს თავს სუსტი ნებისყოფისთვის, დაცემისთვის, სასმელის შეწყვეტისა და მუშაობის შეუძლებლობის გამო, იმისთვის, რომ შეეგუა ახლანდელ დაცემას და არ ეძებს გამოსავალს.
სამწუხარო შედეგი: მარმელადოვი, ძალიან მთვრალი, ცხენის ქვეშ დაცემის შემდეგ კვდება. და ალბათ ეს მისთვის ერთადერთი გამოსავალია.
მარმელადოვი და რასკოლნიკოვი
რომანის გმირი სემიონ ზახაროვიჩს ტავერნაში ხვდება. მარმელადოვმა მიიპყრო ღარიბი სტუდენტის ყურადღება წინააღმდეგობრივი გარეგნობით და კიდევ უფრო წინააღმდეგობრივი მზერით;
”თითქოს ენთუზიაზმიც კი ანათებდა, - ალბათ, იყო გრძნობაც და გონიერებაც, - მაგრამ ამავე დროს, სიგიჟე თითქოს ციმციმებდა.
რასკოლნიკოვმა ყურადღება მიიპყრო მთვრალ პატარა კაცზე და საბოლოოდ მოისმინა მარმელადოვის აღიარება, რომელმაც ისაუბრა საკუთარ თავზე და მის ოჯახზე. სემიონ ზახაროვიჩის მოსმენისას როდიონი კიდევ ერთხელ ხვდება, რომ მისი თეორია სწორია. თავად სტუდენტი ამ შეხვედრის დროს რაღაც უცნაურ მდგომარეობაშია: მან გადაწყვიტა მოეკლა ძველი ფულის გამსესხებელი, რომელსაც ამოძრავებდა ზეადამიანების „ნაპოლეონის“ თეორია.
თავდაპირველად, სტუდენტი ხედავს ჩვეულებრივ მთვრალს, რომელიც ხშირად სტუმრობს ტავერნებს. თუმცა, მარმელადოვის აღიარების მოსმენისას, როდიონს აინტერესებს მისი ბედი, შემდეგ სიმპათიით არის გამსჭვალული, არა მხოლოდ თანამოსაუბრის, არამედ მისი ოჯახის წევრების მიმართაც. და ეს იმ ციებ-ცხელებულ მდგომარეობაშია, როცა თავად სტუდენტი მხოლოდ ერთ რამეზეა ორიენტირებული: „იყოს თუ არ იყოს“.
მოგვიანებით ბედმა რომანის გმირი კატერინა ივანოვნას, სონიას მიიყვანა. რასკოლნიკოვი ეხმარება უბედურ ქვრივს ხსენებაში. სონია, თავისი სიყვარულით, ეხმარება როდიონს მონანიებაში, იმის გაგებაში, რომ ყველაფერი არ არის დაკარგული, რომ მაინც შეიძლება იცოდე სიყვარულიც და ბედნიერებაც.
კატერინა ივანოვნა
შუახნის ქალი, დაახლოებით 30 წლის.მას პირველი ქორწინებიდან სამი მცირეწლოვანი შვილი ჰყავს. თუმცა, საკმარისი ტანჯვა და მწუხარება, განსაცდელები უკვე დაეცა მის ბედს. მაგრამ კატერინა ივანოვნამ არ დაკარგა სიამაყე. ჭკვიანი და განათლებულია. ახალგაზრდა გოგონას ქვეითმა ოფიცერმა წაიყვანა, შეუყვარდა, სახლიდან გაიქცა ცოლად. თუმცა ქმარი ფეხბურთელი აღმოჩნდა, საბოლოოდ წააგო, გაასამართლეს და მალევე გარდაიცვალა.
ასე რომ, კატერინა ივანოვნა დარჩა მარტო სამი შვილით ხელში. ახლობლებმა დახმარებაზე უარი თქვეს, შემოსავალი არ ჰქონდა. ქვრივი და ბავშვები სრულ სიღატაკეში იყვნენ.
თუმცა ქალი არ იშლებოდა, არ დანებდა, მან შეძლო შეენარჩუნებინა თავისი შინაგანი ბირთვი, თავისი პრინციპები. დოსტოევსკი ახასიათებს კატერინა ივანოვნას სონიას სიტყვებით:
ის „... ეძებს სამართალს, ის სუფთაა, იმდენად სჯერა, რომ ყველაფერში უნდა იყოს სამართალი და მოითხოვს... და აწამებს კიდეც, მაგრამ უსამართლოს არაფერს აკეთებს. თვითონაც ვერ ამჩნევს, როგორ შეუძლებელია ამ ყველაფრის სამართლიანობა ადამიანებში და ღიზიანდება... ბავშვივით, ბავშვივით!
უკიდურესად გაჭირვებულ სიტუაციაში ქვრივი ხვდება მარმელადოვს, დაქორწინდება მასზე, დაუღალავად დაკავებულია სახლის გარშემო, ზრუნავს ყველაზე. ასეთი მძიმე ცხოვრება ძირს უთხრის მის ჯანმრთელობას - მოხმარებით ავადდება და სემიონ ზახაროვიჩის დაკრძალვის დღეს თავად კვდება ტუბერკულოზით.
ობოლი ბავშვები ბავშვთა სახლში აგზავნიან.
კატერინა ივანოვნას შვილები
მწერლის ოსტატობა უმაღლესად გამოიხატა კატერინა ივანოვნას შვილების აღწერაში - ისე შემაშფოთებლად, დეტალურად, რეალისტურად აღწერს ამ მარად მშიერ ბავშვებს, განწირულს სიღარიბეში საცხოვრებლად.
„...ყველაზე პატარა გოგონას, დაახლოებით ექვსი წლის, იატაკზე ეძინა, რატომღაც იჯდა, ეხვეოდა და თავი დივანში ედო, მასზე ერთი წლით უფროსი ბიჭი მთელი კუთხეში კანკალებდა და ტიროდა. ის, ალბათ, ახლახან იყო ლურსმნები, უფროსი გოგონა, დაახლოებით ცხრა წლის, მაღალი და ასანთის წვრილი, ყველგან დახეული ერთ თხელ პერანგში და შიშველ მხრებზე გადახურული დრადედამის დამწვარი ქურთუკი, შეკერილი ალბათ ორი წლის წინ, რადგან ახლა მუხლებამდეც არ სწვდებოდა, კუთხეში იდგა პატარა ძმის მახლობლად, გრძელ ხელით კისერზე მოხვია, ასანთივით გამშრალი, დედას გაჰყვა თავისი დიდი, დიდი მუქი თვალებით, რომელიც თითქოსდაც კი იყო. უფრო დიდი მის გაფითრებულ და შეშინებულ სახეზე ... "
ის ეხება ბირთვს. ვინ იცის – შესაძლებელია, ბავშვთა სახლში აღმოჩნდნენ, უკეთესი გამოსავალია, ვიდრე ქუჩაში დარჩენა და მათხოვრობა.
სონია მარმელადოვა
სემიონ ზახაროვიჩის მშობლიური ქალიშვილი, 18 წლის.როდესაც მამამისი დაქორწინდა კატერინა ივანოვნაზე, ის მხოლოდ თოთხმეტი წლის იყო. სონიას მნიშვნელოვანი როლი აქვს რომანში - გოგონამ უდიდესი გავლენა მოახდინა მთავარ გმირზე, გახდა რასკოლნიკოვის ხსნა და სიყვარული.
დამახასიათებელი
სონიას არ მიუღია ღირსეული განათლება, მაგრამ ის ჭკვიანი და პატიოსანია. მისი გულწრფელობა და პასუხისმგებლობა გახდა მაგალითი როდიონისთვის და გააღვიძა მასში სინდისი, მონანიება, შემდეგ კი სიყვარული და რწმენა. გოგონამ ბევრი განიცადა თავის ხანმოკლე ცხოვრებაში, განიცდიდა დედინაცვალს, მაგრამ ბოროტებას არ აფარებდა, არ ეწყინა. მიუხედავად განათლების ნაკლებობისა, სონია სულაც არ არის სულელი, კითხულობს, ჭკვიანია. ყველა განსაცდელში, რაც მას ამხელა ცხოვრების მანძილზე აქამდე დაეცა, მან შეძლო არ დაეკარგა საკუთარი თავი, შეინარჩუნა სულის შინაგანი სიწმინდე, საკუთარი ღირსება.
გოგონას შეეძლო სრული თავგანწირვა სხვების სასიკეთოდ; ის დაჯილდოვებულია სხვისი ტანჯვის გრძნობით, როგორც საკუთარი. შემდეგ კი ყველაზე ნაკლებად საკუთარ თავზე ფიქრობს, მაგრამ მხოლოდ იმაზე, თუ როგორ და როგორ შეუძლია დაეხმაროს ადამიანს, რომელიც ძალიან ავად არის, რომელიც იტანჯება და მასზე მეტადაც კი სჭირდება.
სონია და მისი ოჯახი
ბედმა თითქოს გამოსცადა გოგონას ძალა: თავიდან მან დაიწყო მკერავად მუშაობა, რათა დაეხმარა მამას, დედინაცვალსა და შვილებს. მართალია, მაშინ მიღებული იყო, რომ ოჯახს მამაკაცი, ოჯახის უფროსი უნდა ეხმარებოდა, თუმცა მარმელადოვი ამის აბსოლუტურად ქმედუუნარო აღმოჩნდა. დედინაცვალი ავად იყო, მისი შვილები ძალიან პატარები იყვნენ. მკერავის შემოსავალი არასაკმარისი იყო.
და გოგონა, მოწყენილი, თანაგრძნობით და დახმარების სურვილით, მიდის პანელზე, იღებს "ყვითელ ბილეთს", ხდება "მეძავი". იგი დიდად იტანჯება მისი გარეგანი ასეთი დაცემის გაცნობიერებით. მაგრამ სონიას არასოდეს უსაყვედურა მთვრალი მამა ან მისი ავადმყოფი დედინაცვალი, რომელმაც კარგად იცოდა, ვისთვის მუშაობდა გოგონა ახლა, მაგრამ თავად ვერ შეძლეს მისი დახმარება. სონია თავის შემოსავალს აძლევს მამას და დედინაცვალს, კარგად იცის, რომ მამა ამ ფულს დალევს, მაგრამ დედინაცვალი შეძლებს როგორმე გამოკვებოს პატარა შვილებს.
ბევრს ნიშნავდა გოგოსთვის
"ცოდვაზე ფიქრი და ისინი, ის... ღარიბი ობლები და ეს პათეტიკური ნახევრად გიჟი კატერინა ივანოვნა თავისი მოხმარებით, კედელთან მიჯაჭვული თავით."
ამან სონიას არ სურდა თვითმკვლელობა ისეთი სამარცხვინო და სამარცხვინო ოკუპაციის გამო, რომლითაც იგი იძულებული გახდა დაკავებულიყო. გოგონამ მოახერხა შინაგანი მორალური სიწმინდის შენარჩუნება, სულის შენარჩუნება. მაგრამ ყველა ადამიანს არ შეუძლია თავის გადარჩენა, კაცად დარჩენა, ცხოვრების ყველა განსაცდელის გავლისას.
სონია სიყვარული
შემთხვევითი არ არის, რომ მწერალი ასე დიდ ყურადღებას აქცევს სონია მარმელადოვას - გმირის ბედში გოგონა გახდა მისი ხსნა და არა იმდენად ფიზიკური, რამდენადაც მორალური, მორალური, სულიერი. დაცემული ქალი რომ გახდა, იმისთვის, რომ დედინაცვალის შვილები მაინც გადაერჩინა, სონიამ გადაარჩინა რასკოლნიკოვი სულიერი დაცემისგან, რაც ფიზიკურ დაცემაზე უარესიც კია.
სონეჩკა, გულწრფელად და ბრმად სწამდა ღმერთის მთელი გულით, მსჯელობისა და ფილოსოფიის გარეშე, აღმოჩნდა, რომ ერთადერთი იყო, რომელსაც შეუძლია როდიონში კაცობრიობის გაღვიძება, თუ არა რწმენა, არამედ სინდისი, მონანიება, რაც გააკეთა. ის უბრალოდ იხსნის ღარიბი სტუდენტის სულს, რომელმაც გზა დაკარგა სუპერმენის შესახებ ფილოსოფიურ დისკუსიებში.
რომანში ნათლად ჩანს სონიას თავმდაბლობის წინააღმდეგობა რასკოლნიკოვის მეამბოხესთან. და ეს არ იყო პორფირი პეტროვიჩი, მაგრამ ეს იყო ამ საწყალი გოგონამ, რომელმაც შეძლო სტუდენტის ჭეშმარიტ გზაზე წარმართვა, დაეხმარა მისი თეორიის მცდარობის და ჩადენილი დანაშაულის სიმძიმის გაცნობიერებას. მან გამოსავალი შესთავაზა - მონანიება. სწორედ ის დაემორჩილა რასკოლნიკოვს და აღიარა მკვლელობა.
როდიონის სასამართლო პროცესის შემდეგ, გოგონა გაჰყვა მას მძიმე შრომაში, სადაც მან დაიწყო მუშაობა მილანერად. მისი კეთილი გულისთვის, სხვა ადამიანების თანაგრძნობის უნარისთვის, ყველას უყვარდა ის, განსაკუთრებით პატიმრებს.
რასკოლნიკოვის სულიერი აღორძინება მხოლოდ ღარიბი გოგონას თავდაუზოგავი სიყვარულის წყალობით გახდა შესაძლებელი. მოთმინებით, იმედითა და რწმენით სონეჩკა ზრუნავს არა იმდენად ფიზიკურად, არამედ სულიერად და სულიერად ავად როდიონზე. და ის ახერხებს მასში სიკეთისა და ბოროტების ცნობიერების გაღვიძებას, კაცობრიობის გაღვიძებას. რასკოლნიკოვი, თუ ჯერ კიდევ გონებით არ მიიღო სონიას რწმენა, გულით მიიღო მისი რწმენა, დაუჯერა, ბოლოს კი გოგონა შეუყვარდა.
დასასრულს, უნდა აღინიშნოს, რომ რომანში მწერალი ასახავდა არა იმდენად საზოგადოების სოციალურ პრობლემებს, რამდენადაც უფრო ფსიქოლოგიურ, მორალურ, სულიერ. მარმელადოვების ოჯახის ტრაგედიის მთელი საშინელება მათი ბედის ტიპურობაშია. სონია აქ გახდა კაშკაშა სხივი, რომელმაც შეძლო შეენარჩუნებინა ადამიანი საკუთარ თავში, ღირსება, პატიოსნება და წესიერება, სულის სიწმინდე, მიუხედავად ყველა განსაცდელისა, რაც მას დაემართა. დღეს კი რომანში ასახულმა ყველა პრობლემამ არ დაუკარგავს აქტუალობა.