코미디 "Undergrowth"는 D.I. 1782년 폰비진 하지만 지난 200년과 사회적 변화에도 불구하고 계속해서 극장에서 상영되고 있어 관객과 독자의 관심을 받고 있다. 코미디는 이상하게도 우리 시대에 여전히 발견되는 밝은 캐릭터로 흥미 롭습니다. 작업의 주요 문제는 젊은 귀족의 교육 수준입니다.
코미디 "Undergrowth"의 주인공 :
프로스타코프 -머리로 생각하고 싶지 않은 전형적인 헨펙. 모든 가사는 아내에게 맡겨졌다. 송아지처럼 겸손하십시오. 그의 집에있는 Prostakov는 투표권이 없습니다.
G - 프로스타코바 부인 -교활하고 신중한 지주. 그녀는 마지막 스레드까지 그녀의 농민을 망쳤고 더 이상 취할 것이 없다고 울고 있습니다. 소피아가 부유한 상속녀가 되었다는 것을 알게 된 그녀는 게으른 뼈와 소피아와 결혼하기 시작했습니다. 무례하고 스캔들. 아무도 그녀에게서 살지 않습니다. 그러나 그녀는 교활하고 그녀가 혜택을 기대하는 사람들에게 아첨합니다. 낮은 행동을 할 수 있습니다. 그녀의 좁은 마음을 말하는 교육의 필요성을 거부합니다.
미트로판- Prostakovs의 아들, 크기가 작습니다. 교활하고 어머니를 달래는 방법을 알고 있습니다. 게으르고 게으른 문맹. 그 당시 미성년 아이들은 교사로부터 학력에 대한 증명서를 받지 않은 귀족 아이들이라고 불렸습니다. 덤불은 공공 서비스에 허용되지 않았으며 소위 부여되지 않았습니다. 코로나 기억 - 결혼을 허용하는 서류.
프라브딘 -프로스타코프 가문의 영지와 마을을 관리하기 위해 주지사가 보낸 관리. 정직하고 괜찮은 공무원.
스타로덤 -소피아의 삼촌 남자는 정직하고 품위 있습니다. 젊었을 때 그는 전투에 참여하고 궁정에서 복무했지만 일부 사람들이 가장 위엄 있는 사람들의 눈에 띄기 위해 호의를 베풀고 음모를 꾸미는 것을 보고 Starodum은 법정에서 봉사를 떠났습니다. 내 영혼, 내 명예, 내 규칙을 온전하게 집으로 가져왔습니다." 그의 대화에서 그는 젊은 귀족의 교육을 옹호합니다.
소피아 -스타로둠의 조카딸, 겸손하고 교육받은 소녀. 마일로를 사랑합니다.
밀론 -장교, 귀족, 소피아를 사랑하고 동료들에게 존경받습니다.
스코티닌 -지주는 농민을 끝까지 강탈한다. 그는 소피아와 결혼할 예정이지만 소녀를 사랑하지 않고 소피아의 마을에서 농부들이 키우는 돼지를 사랑합니다. 그와 성을 일치시키기 위해. 그 사람은 무례하고 무례합니다.
쿠테이킨 - Mitrofan 문학을 가르칩니다. 도적과 사기꾼입니다.
치피르킨 -수학을 가르칩니다. Mitrofan의 등록금을 거부하고 Tsyfirkin은 괜찮은 사람처럼 행동했습니다.
브랄만 -독일어, 프랑스어 교사. 다재다능한 성. 그녀와 함께 Fonvizin은 1 년에 300 루블을 받고 Mitrofan에게 스스로 아무것도 가르치지 않고 다른 사람들을 방해하는 독일인의기만적인 본성을 강조하려고합니다. Vralman이 실수로 자신이 상트페테르부르크의 마부라는 사실을 알게 된 적이 있습니다. 그리고 실제로 그의 주인은 한때 스타로둠이었다. Prostakov를 떠나 그는 다시 독일인을 마부로 데려갔습니다.
에레메예브나- 프로스타코프의 농노, 미트로판의 유모. 그녀는 덤불을 자신의 것처럼 대하고 그를 위해 설 준비가 되어 있습니다. 모든 주문 Prostakova는 암시적으로 실행됩니다.
어떤 식 으로든 작품 영웅의 거의 모든 이름은 소유자를 특징 짓습니다.
- Pravdin은 정직을 의인화합니다.
- Starodum - 삶에 대한 보수적 관점;
- Vralman - 속임수.
- Kuteikin - 흥겹고 편안한 삶을 추구합니다.
사실, Prostakova 부인은 그녀의 둔한 남편과 키가 작은 Mitrofan만큼 단순하지 않습니다.
Prostakova는 Mitrofan과 비밀리에 결혼하기 위해 Sophia를 조용히 훔치려고했습니다. 그러나 소피아가 소란을 피우자 밀론이 먼저 그녀를 도왔고 스타로둠과 프라브딘이 뒤를 이었다. Prostakova는 Starodum과 Sophia의 불평이 그녀를 위해 심하게 끝날 수 있음을 깨닫고 용서를 구했습니다. 소피아가 그녀를 용서하자마자 그녀는 그녀의 사람들을 위협하기 시작했습니다. 그런 다음 Pravdin은 그녀와 그녀의 남편에게 후견인에 관한 문서를 읽어 주었습니다. 실제로 그녀는 재산과 농민에 대한 모든 권한을 박탈했습니다. Fonvizin의 코미디에서 주권 황제의 위대함과 마음에 대한 생각은 붉은 실처럼 흐릅니다.
긍정적인 배우로는 Pravdin, Sophia, Starodum 및 Milon이 있습니다. 그들 각각은 덕, 정직, 조국에 대한 사랑, 높은 도덕 및 교육을 주요 인간 가치로 간주하여 계몽사상을 지지합니다.
그들의 완전한 반대는 Prostakovs, Skotinin 및 Mitrofan과 같은 부정적인 캐릭터로 묘사됩니다. 그들은 모든 힘을 다해 농노와 봉건주의의 구식 아이디어에 집착하는 "오래된"귀족의 대표자입니다. 그들의 핵심 가치는 돈, 사회적 지위, 체력입니다.
Fonvizin의 연극 "Undergrowth"에서 주인공은 독특한 이중 쌍으로 나뉘는데, 작가는 비슷한 사회적 역할을 가진 사람들을 묘사하지만 거울 왜곡으로 묘사합니다. 따라서 Sophia와 Mitrofan이라는 두 명의 "어린이" 외에도 "교육자"(Starodum 및 Prostakov), "신랑"(Milon 및 Skotinin), "소유자"(Prostakov 및 Pravdin)를 선택할 수 있습니다.
Mitrofan은 코미디의 미성년자이자 주인공입니다. 모든 것이 항상 그의 어머니, 유모 또는 하인에 의해 수행 된 16 세의 버릇없는 어리석은 청소년입니다. 그의 어머니로부터 돈에 대한 사랑, 무례함 및 친척에 대한 무례함을 채택하고 (Prostakova는 그녀에게 유익한 결혼 생활을 정착시키기 위해 형제를 속일 준비가되어 있음) 아버지로부터 의지가 완전히 결여되어 어린 아이처럼 행동합니다. - 그는 공부하기를 원하지 않지만 결혼 생활은 재미있습니다. Mitrofan의 완전한 반대는 Sophia입니다. 이것은 어려운 운명을 가진 교육받은 지적이고 진지한 소녀입니다. 어린 나이에 부모를 잃고 Prostakovs의 보살핌 속에서 살았던 Sophia는 그들의 가치를 채택하지 않았지만 실제로 사회에서 "검은 양"이되었습니다 (Prostakova는 소녀가 읽을 수 있다는 것을 분개합니다).
Prostakova는 독자들에게 한편으로 이익을 위해 거의 모든 것을 준비하는 교육받지 않고 교활한 여성으로, 다른 한편으로 그녀의 행복과 평온한 미래를 위한 실용적인 주부이자 사랑하는 어머니로 나타납니다. 무엇보다 아들이다. Prostakova는 그녀가 자란 방식으로 Mitrofan을 키웠으므로 그녀는 오랫동안 스스로를 소진시킨 구식 아이디어와 가치를 자신의 모범으로 전달하고 보여줄 수있었습니다.
Starodum은 교육에 대해 완전히 다른 접근 방식을 가지고 있습니다. 그는 Sophia를 어린 아이처럼 대하지 않고 동등한 입장에서 이야기하고 자신의 경험을 바탕으로 교육하고 조언합니다. 결혼 문제에서 남자는 여자의 마음이 자유로운지 모르기 때문에 여자를 최종적으로 결정하지 않습니다.
Starodum의 이미지에서 Fonvizin은 자신이 가치 있는 길을 걸어온 권위 있고 강한 성격인 부모와 교육자의 이상을 묘사합니다. 그러나 현대 독자의 관점에서 Undergrowth의 캐릭터 시스템을 분석하면 교육자로서의 Starodum의 이미지도 이상적이지 않다는 점에 주목할 가치가 있습니다. 그가 없는 동안 소피아는 부모의 보살핌을 받지 못하고 혼자 남겨졌습니다. 소녀가 읽기를 배우고 도덕과 미덕을 평가한다는 사실은 어린 나이에 이것을 그녀에게 심어준 부모의 장점입니다.
일반적으로 친족의 주제는 연극 "Undergrowth"의 긍정적 인 캐릭터와 부정적인 캐릭터 모두에게 중요합니다. Sophia는 합당한 사람들의 딸이고 Milon은 좋은 친구 Starodum의 아들입니다. Prostakova는 결혼 후에 만 이 성을 받았으며 실제로 그녀는 Skotinina입니다. 형제 자매는 매우 비슷하며 탐욕과 간교에 쫓기며 교양없고 잔인하지 않습니다. Mitrofan은 돼지에 대한 사랑을 포함하여 모든 부정적인 특성을 물려받은 부모의 실제 아들이자 삼촌의 제자로 묘사됩니다.
극에서 관계가 언급되지 않은 인물은 프로스타코프와 프라브딘이다. Prostakov는 그의 아내와 근본적으로 다르며 능동적이고 적극적인 Prostakova에 비해 의지가 약하고 수동적입니다. 마을의 주인임을 보여줘야 하는 상황에서 아내를 배경으로 남자는 길을 잃는다. 이것은 Prostakova를 진정시킬 수 있었던보다 활동적인 Pravdin이 부지의 소유자가된다는 사실로 이어집니다. 또한 Prostakov와 Pravdin은 무슨 일이 일어나고 있는지 일종의 "감사관" 역할을 합니다. Pravdin은 법의 목소리이고 Prostakov는 아내와 처남의 "늙은"귀족이 행동하는 방식을 좋아하지 않는 단순한 (극의 "말하는"이름을 기억하십시오) 사람들의 의견입니다. , 그러나 그들의 진노가 두려워서 그는 단지 옆에서 말하고 동의하지 않습니다.
마지막 캐릭터 쌍은 Skotinin과 Milon입니다. 남자는 결혼과 가족 생활에 대한 오래되고 새로운 생각을 나타냅니다. Milon은 어린 시절부터 Sophia를 알고 서로 사랑하므로 상호 존중과 우정을 기반으로합니다. Skotinin은 소녀를 더 잘 알게하려고하지도 않고 지참금에만 관심이 있으며 결혼 후에도 그녀를 위해 좋은 조건을 마련하지 않을 것입니다.
주인공 외에도 Mitrofan의 교사와 교사와 같은 미성년자 캐릭터가 연극에 있습니다. 두 번째 계획의 캐릭터인 Yeremeevna, Tsyfirkin, Kuteikin 및 Vralman의 특성은 극에서 그들의 사회적 역할과 관련이 있습니다. 유모는 구타와 부당함을 견디며 평생 동안 여주인을 충실히 섬기는 농노의 본보기입니다. 교사 이미지의 예에서 저자는 신학교를 졸업하지 않은 은퇴 한 군인이나 신랑이 아이들을 가르쳤던 18 세기 러시아 교육의 모든 문제를 폭로합니다.
18세기에 Fonvizin의 혁신은 작가가 고전주의의 많은 작품에 내재된 과도한 파토스와 고정 관념없이 The Undergrowth의 인물을 묘사했다는 사실에 있습니다. 코미디의 각 영웅은 의심 할 여지없이 합성 이미지이지만 기성품 "스텐실"에 따라 생성되지 않고 고유 한 개별 기능이 있습니다. 그렇기 때문에 "Undergrowth"작품의 캐릭터는 오늘날에도 러시아 문학의 가장 밝은 이미지로 남아 있습니다.
줄리아 쿠브시노프
Yulia Sergeevna KUVSHINOVA (1982) - 러시아어 및 문학 교사. 모스크바 지역에 살고 있습니다.
코미디 D.I.의 영웅들의 연설 특성. Fonvizin "Undergrowth"
이 주제로 넘어가면 코미디에서 자란 다른 많은 사람들을 고려할 수 있습니다.
대화하는 동안 이론적, 문학적 개념을 반복할 수 있습니다.
문학의 일종으로서 연극의 특징을 말하라.
드라마는 서사시나 시와 어떻게 다른가?
드라마 장르는?
이 희곡은 1782년 상트페테르부르크에서 상연되었고 1783년에 출판되었으며 작가의 생애 동안 4개의 판을 거쳤습니다.
"Undergrowth"는 러시아 고전주의 시대에 만들어진 최초의 러시아 코미디인 Fonvizin의 작품의 정점입니다.
문학 운동으로서의 고전주의의 특징을 말하십시오.
문학의 교육 방향 (작가는 사회의 악덕을 시정하기 위해 인간의 마음에 영향을 미치려고 노력했습니다), 세 가지 "고요함"의 교리, 영웅의 말하는 이름, 긍정적 인 것과 부정적인 것으로 나누는 것, 삼위 일체 장소, 시간 및 행동 -이 모든 것이 고전주의의 주요 특징과 규칙입니다.
그의 코미디에서 Fonvizin은 고전주의의 규범에 따라 그것을 구축했지만 이러한 규칙에서 크게 벗어났습니다.
Fonvizin의 장점은 의심의 여지가 없습니다. 코미디의 구어체 만들기. Fonvizin의 진정한 혁신은 구어체의 광범위한 사용, 선택 원칙, 개별화의 숙달에 있습니다. 이 모든 것은 18세기 후반에 공통 러시아어 문학 언어가 형성되고 Fonvizin이 실제로 이 과정에 적극적으로 참여했기 때문에 더욱 중요합니다.
그 당시의 모든 코미디언이 영웅을 긍정적이고 부정적으로 명확히 구분하려면 영웅의 연설을 구별해야 할 필요가 있습니다. 추상적인 미덕을 지닌 좋은 언어는 책과 같은 문학적이며 슬라브어 어휘, 많은 의역 및 복잡한 구문 구조로 가득 차 있습니다.
Fonvizin의 코미디 "Undergrowth"에서 케이크 이미지는 언뜻보기에 동일한 전통에서 만들어졌습니다. Sophia, Milon, Pravdin의 언어는 책과 같으며 구어체 어휘는 거의 사용되지 않습니다.
그러나 Fonvizin의 코미디는 다른 사람들과 확연히 다릅니다.
Fonvizin에서 우리는 긍정적 인 영웅의 행동을 볼뿐만 아니라 조국에 대한 정직한 봉사, 악덕에 대한 편협한 태도, 불의와 같은 도덕적 이상을 인식합니다. 교육을 받고 진보적으로 생각하는 Fonvizin의 영웅은 Catherine II의 통치 기간 동안 고귀한 야당에 가까웠던 저자의 가장 깊은 생각을 표현합니다. 이것은 긍정적 인 영웅의 주요 이데올로기 및 예술적 기능입니다. 따라서 그들의 연설의 높은 음절은 심리적으로 동기가 부여됩니다. 그리고 이것은 현명한 아버지, 정직하고 헌신적인 친구 등과 같은 다른 코미디의 추상적 인 장점의 연설과 그들의 연설을 구별합니다.
앞서 언급한 사항은 우선 다음을 참조해야 합니다. 스타로덤. 이것은 작가가 가장 좋아하는 영웅, 그의 두 번째 "나"입니다. Fonvizin의 코미디를 특징 짓는 사실주의에 대한 열망은 Starodum의 연설 특성 생성에 분명히 영향을 미쳤습니다.
스타로둠의 연설은 무엇보다 연사의 연설. Fonvizin에 따르면 그는 독자에게 새로운 아이디어를 전달하고 해석해야 합니다. 그래서 그의 연설은 비유적이며 격언이다.
영혼이 없는 무지는 짐승이다. 공로 없이 승인되는 것보다 죄책감 없이 우회하는 것이 훨씬 더 정직합니다. 마음과 영혼을 가지십시오. 그러면 항상 사람이 될 것입니다. 현금은 현금이 아닙니다. 황금 블록 헤드 - 모든 것이 블록 헤드입니다. 깨달음은 하나의 고결한 영혼을 고양시킵니다. 진실한 존경은 돈이 아닌 신분에 있는 사람에게만 합당하고, 신분에 따르지 않고 귀족에 있는 사람에게만 합당합니다.
Starodum의 연설에서 Fonvizin은 18 세기 후반 교육받은 사람들의 구어 연설에서 전형이었던 연설 상황에 따라 단어 선택이 어떻게 좌우되는지 일관되게 보여줍니다. 따라서 대담한 사람 (예 : 무지한 Prostakova)과 이야기 할 것이 없을 때 그의 발언은 단음절이되고 아이러니하며 종종 다음과 같은 구어체 단어를 사용합니다. 잉태하라, 해석의 달인, 바! 나는 차를 가지고; 양수 입자 (생각해봐). 그는 대화 상대의 어휘에 적응하는 것 같습니다.
또한 Fonvizin은 Starodum의 연설의 예를 사용하여 교육받은 귀족의 기성 세대가 젊은 세대보다 더 단순하게 말하고 그의 연설이 구어체에 가깝다는 것을 처음으로 보여주었습니다. 그래서 스타로덤은 만약(밀론 - ~ 할 것이다), nonche, 생존, 도움, 앞에서 비틀거리다, 지금 바로, 부자, 나가("떠나다"), 루블.
Fonvizin은 다른 극작가와 달리 긍정적인 캐릭터의 개별적인 언어 특성을 만듭니다. 따라서 Starodum의 연설은 Milon의 Pravdin의 연설보다 더 간단하고 구체적이며 비유적입니다. 스타로둠은 영주들과 진실을 찾는 친구들 사이의 중개자, 통역사라는 독특한 역할을 한다. Milon은 Skotinin의 말에 대해 외칠 수 있는 반면, Skotinin에게 자신을 설명할 수 있는 사람은 그와 공통 언어를 찾기 위해 "웃으면서"입니다.
얼마나 뻔뻔스러운지... 참을 수가 없어... 이 얼마나 야비한 비교인가!
문법 분야에서 자신의 "지식"을 드러내는 Mitrofan의 독특한 논리를 이해하는 방법을 알고 있는 것은 Starodum입니다. (Mitrofan은 이에 대해 "알려져 있습니다."라고 답합니다.) Prostakova가 Pravdin과 Starodum에게 "eorgafia"가 무엇인지 설명하도록 요청했을 때 Pravdin은 Prostakova가 이해하지 못하는 대답을 했습니다. "지구에 대한 설명", Starodum은 설명합니다. 그녀가 즉시 이해할 수 있도록 그녀에게 (그리고 지리에 대한 그의 태도를 다음과 같이 정의합니다. "과학은 고귀하지 않습니다." Milon 및 Pravdin과 달리 Starodum은 Milon 및 Pravdin과 달리 Prostakova를 비난하고 추상화로 그녀를 억압하지 않지만 단순히 그녀가 천사가 아닌 사람이라고 그녀의 감탄에 대한 응답으로 말합니다.
나는 사람이 천사가 될 수 없다는 것을 압니다. 그리고 당신은 흑인 일 필요가 없습니다.
프라브딘과 스타로둠의 첫 번째 대화에서 한 사람의 말투와 다른 사람이 자신을 표현하는 방식 사이에는 약간의 반대도 있습니다. 귀족일 뿐만 아니라 절묘하게 예의바른 사람인 프라브딘의 궁중 구절은 대화 상대의 말을 가로막는 습관인 "너"에게 호소하는 스타로둠의 복제품과 상당히 다릅니다. Catherine 시대의 귀족은 Peter I의 가까운 동료와 이야기하고있는 것 같습니다. 첫 번째 귀족은 절묘한 형태로 옷을 입고, 두 번째 귀족은 단순하고 정교하지 않으며 대 군주의 스타일입니다.
프라브딘. 식탁에서 일어나자마자 창가로 가서 네 마차를 보더니 아무에게도 말하지 않고 너를 만나러 달려가 마음 속으로 너를 안아 주었다. 진심으로 존경합니다...
스타로덤. 그것은 나에게 소중한 것입니다. 나를 믿어.
프라브딘. 나와의 우정은 다른 사람들과 가질 수 없기 때문에 더욱 아첨입니다.
스타로덤. 너 뭐야. 나는 순위 없이 말한다. 순위가 시작됩니다 - 중지됩니다 ...
프라브딘. 너의 걸음걸이...
스타로덤. 많은 사람들이 그를 비웃습니다. 알아요...
그러나 그러한 반대는 암시될 뿐입니다. 스타로덤의 '피터' 스타일은 끝까지 유지되지 않고, 많은 장면에서 그와 트루스풀, 밀론의 차이가 지워진다. 같은 대화에서 Starodum은 Pravdin과 거의 같은 방식으로 말하면서 단순함과 무모함의 스타일에서 벗어납니다.
스타로덤. 나는 초조한 신심의 첫 움직임을 어떻게 경계해야 할지 몰랐다. 열정은 내가 완전히 경건한 사람이 행동을 질투하고 계급이 아니라 ...
유머 감각이 때때로 Starodum의 연설에 영향을 미친다면 Pravdin과 Milon은 농담을 허용하거나 이해하지 않고 매우 진지하게 말합니다. 이것이 있어야합니다. 그들의 단어는 융통성이없고 모호하지 않으며 생각을 표현하지만 의미 론적 뉘앙스는 전달하지 않습니다. 예를 들어 Mitrofan에 대해 동정적으로 이야기하는 것으로 추정되는 Sophia의 농담은 Milon을 "고문"하고 질투를 유발하고 마침내 그녀가 농담하고 있다는 것을 깨달았을 때도 여전히 그녀를 책망합니다. 어떻게 그런 열정적으로 농담을 할 수 있습니까? 진지하고 고결한 인간?
Fonvizin의 이해에서 이 모든 것은 Pravdin과 Milon을 코미디에서 좋은 것으로 제시하려는 그의 계획과 조금도 모순되지 않습니다. 그들의 연설은 교육 프로그램의 조화로운 건물을 구성하는 추상의 엄격함과 고전적인 아름다움에 의해 좋아해야 합니다. 추상화는 긍정적인 캐릭터에 의해 감정적으로 인식되고 경험됩니다. 예를 들어 다음과 같은 단어 덕, 황홀, 흥분을 유발합니다.
스타로덤. ... 내 열정이 나를 속이지 않는 것을 애무합니다. 그 미덕은 ...
소피아. 당신은 그것으로 내 모든 감각을 채웠습니다. (그의 손에 키스하기 위해 돌진한다.) 그녀는 어디 있지?
스타로덤 (그녀의 손에 키스). 그녀는 당신의 영혼에 있습니다 ...
사랑이 아니라 이성과 예의가 결혼의 기본이 되어야 한다는 대화의 끝입니다. 신부는 삼촌의 말에 동의하지 않습니다. 그녀에게 이 규칙은 흥미진진한 계시이자 폭풍 같은 기쁨의 원천이었습니다.
일반적으로 긍정적 인 인물의 연설은 아직 그렇게 밝지 않으며 이는 주로 구어체, 구어체를 실제로 사용하지 않기 때문입니다. 그 당시 교육받은 사람들의 책 연설은 감정이 없다는 것이 특징이었습니다. 명확성, 정확성, 균일성 - 이것은 긍정적인 캐릭터의 음성 특성의 구별되는 특징입니다. 당신은 단어의 즉각적인 의미에서 그들이 말하는 것의 의미를 이해합니다. 나머지 등장인물들에게 의미와 본질은 대화의 바로 그 역동성에 포착될 수 있습니다. 긍정적 인 인물의 연설은 작가가 자신의 생각을 표현하는 데 사용합니다.
Fonvizin은 부정적인 캐릭터의 이미지를 생성하여 활기차고 여유로운 모습을 재현합니다.
연설.
부정적인 문자의 경우 민속 속담, 속담, 어구의 사용이 특징적이며 이는 토지 소유자에게 국가 풍미를 제공합니다.
프로스타코바 양 (무대 뒤에서). 도적! 도둑들! 사기꾼! 모두 못명령 죽음에!
죄송합니다! 아, 아버지 .. 글쎄! 이제 뭔가 알려 드리겠습니다내 사람들에게 채널을...
(내 무릎에). 아, 우리 아버지들 고백한 잘못은 반쯤 시정된다. 내 죄! 날 망치지 마. (소피아에게.) 당신은 내 자신의 어머니입니다. 용서하세요. 나와 (그녀의 남편과 아들을 가리키며) 불쌍한 고아들에게 자비를 베푸소서.
희극에는 자국어와 자국어가 거의 없고, 이들은 대부분 일상화에서 널리 사용되는 단어들이다. Fonvizin은 신중하게 "축소된" 어휘를 선택합니다. 우리는 그에게서 거의 사용되지 않는 단어를 찾지 못하여 서사의 구조에 산재된 외계인으로 주의를 끌 것입니다.
그는 생생한 연설 특성을 만들기 위해 구어체와 "축소된" 어휘를 사용합니다.
연설을 예로 들어보자. 프로스타코바. Prostakova의 무지에 대한 인상은 주로 그녀의 사전에 구어체이지만 표현적으로는 중립적인 단어를 포함함으로써 만들어집니다. he, de, ba, 기사 여부, dostalnye, 어디, 아무데도, 찾고("더"), I have a tea, indulge, 아마도, 협박, now, bye, sweat, look, if only, not little. 연설에서 단어를 강조하고 강조하기 위해 고안된 표현력이없는이 어휘입니다.이 어휘는 연설 특성의 "공통"배경을 만듭니다. 이 배경에 대해 들리는 욕설 (주둥이, 사기꾼, 도둑, 도둑의 머그, 소, 덩어리, 야수, 괴물, 죽은 머리, 운하, 머그, 마녀, 셀 수 없는 바보)날카롭게 Prostakova의 무례함, 무자비함, 잔인함을 전달합니다.
프로스타코바 양 (무대 뒤에서). 도적! 도둑들! 사기꾼!나는 모두를 때려 죽이라고 명령한다!
오 나 개 딸! 내가 무슨 짓을 한!
만족할 줄 모르는 영혼!쿠테이킨! 무엇을 위한 것입니까?
그러나 18세기 후반의 사전에서는 표시된 모든 단어가 문체적으로 축소된 것으로 한정되지 않는다는 점에 유의하십시오. 예를 들어 다음과 같은 단어 말하는 사람, 바보, 게임, 얼굴, 얼굴, 죽이다, 비틀거리다, 입을 크게 벌리다스타일에 제한이 없습니다. 구어체와 형태에서 꽤 일반적이었습니다. 어디에, 어디에도, 도스티, 베이비. 이 단어의 구어체 특성은 공식 서신, 비즈니스 문서에 없는 것으로 나타납니다. Fonvizin ( "Undergrowth"제외)에서 그들은 코미디 "Brigadier", 우화 번역, 친척에게 보내는 편지에서 발견됩니다.
Prostakova의 연설 반영 방언 특징: 방언 조합; 후위 용어의 사용.
프로스타코바 씨. 죄송합니다! 아, 아버지!.. 글쎄! 지금- 그 다음에나는 내 백성들에게 운하를 열어주겠다. 지금- 그 다음에일일이 다 가져가겠습니다. 지금- 그 다음에누가 그녀를 그녀의 손에서 놓아주었는지 알아내려고 노력할 것입니다. 아니, 사기꾼! 아니, 도둑! 나는 한 세기를 용서하지 않을 것이며, 이 조롱을 용서하지 않을 것입니다.
무료가 아닙니다! 귀족은 그가 원할 때, 그리고 하인들은 자유롭게 채찍질을 할 수 없습니다. 예, 우리에게 주어진 명령은 무엇입니까 ~에서귀족의 자유에 대해?
그리고 부채로 그 다음에없애버릴까?.. 선생님들에게 저임금…
Prostakova는 연설에서 책 표현을 사용합니다("공정 소설", "사랑 편지").
하인, 농민, 지역 귀족의 연설을 재현하는 대부분의 극작가는 구어체 요소를 의도적으로 집중하여 일상적인 연설과 다른 일종의 조건부 언어를 만들었습니다.
대부분의 동시대 작가들과 달리 Fonvizin은 토속적 요소를 매우 정확하게 사용하여 문학적 언어를 통해 만화 캐릭터의 언어를 창조합니다. 이를 통해 그는 Prostakova 및 기타 "낮은"코미디 캐릭터의 연설을 완전히 그럴듯하게 만듭니다. 독자는 이 영웅들의 연설이 지방 귀족, 하인 등의 실제 연설 관행을 반영한다는 인상을 받습니다.
분명히, 유익한 일상의 코믹 코미디 캐릭터의 연설 특성을 만드는 방법이었습니다. 작가 자신의 연설 연습의 사용, 교육받은 사람들의 서클에서 사용되는 구어체 어휘 및 어구의 광범위한 포함입니다. Fonvizin의 동시대 개그맨인 다른 개그맨들도 비슷한 과제를 내놓았지만 Fonvizin만이 이를 훌륭하게 해결하고 더 완벽하고 단호하게 수행했습니다.
Mitrofan과 Skotinin의 연설은 또한 속담, 속담, 농담, 재미있는 말장난으로 가득합니다. 나는 ... 모든 죄책감에 책임이 있습니다. 당신은 말과 약혼한 주위를 돌아 다니지 않을 것입니다. 그 이후 행복하게 살았습니다; 결혼식을 위한 즐거운 잔치(스코티닌); 무죄(프로스타코프); henbane을 과식하고, 그들을 쏘고, 가져 가고, 이름을 기억하고, 목에 칼을 꽂습니다.(미트로팬).
프로스타코프. ...역시 Sofyushkino의 부동산은 우리에게 이전될 수 없습니다.
스코티닌. 그리고 동산이 제시되었지만 나는 청원인이 아닙니다.
Mitrofanushka는 심지어 일부 단어에 운율을 부여합니다. Skotinin과 멋진 대화를 나눈 후 걱정이 된 그는 어머니에게 Kuteikin과 몇 시간 동안 책을 읽을 수 없다고 선언합니다.
- 예! 그리고 삼촌의 작업에서 무엇을보십시오; 그리고 거기에서 그의 주먹과 시계 책을 위해.
긍정적 인 캐릭터의 대화는 Prostakovs와 Skotinin의 이해에 접근 할 수 없지만 종종 그들은 Pravdin과 Milon의 언어로 추상적 인 개념을 표현하고이 단어를 자신의 방식으로 이해하고 자신이 아는 하나 또는 다른 단어를 선택합니다. 원래의 특정 의미로. 예를 들어:
프라브딘. 소들만이 너희 중에서 행복할 수 있을 때, 너희의 아내는 그들과 너희에게서 약해질 것이다. 평화.
스코티닌. 나쁜 평화!바! 바! 바! 조명이 충분합니까? 그녀만을 위해 나는 스토브 벤치와 함께 석탄을 줄 것입니다.
Pravdin은 "마음의 상태"라는 평화를 염두에두고 있으며 Skotinin은 그것을 다르게 이해하여 방, 방 (챔버)에 대해 이야기합니다.
첫 장면부터 프로스타코바가 남편이 보기에 좁고 헐렁해 보이는 남편을 꾸짖고(“너는 너 자신이 헐렁하고 똑똑한 머리다”) 코미디의 마지막 말까지 부정적이다. 그들이 말했듯이 단어 뒤에있는 문자는 주머니에 맞지 않습니다.
그러나 Fonvizin의 시학에서 Prostakovs와 Skotinin의 연설을 활기차게 만드는 표현 방식은 모두 매력적인 이미지를 만드는 방법이 아닙니다. Undergrowth를 언급하는 독자 또는 시청자는 언어의 객관적으로 가치있는 기능에도 불구하고 코미디의 저자와 함께 부정적인 캐릭터를 판단하여 완전히 비난합니다.
Fonvizin의 봉건 영주의 언어에서 저자의 의도에 따라 타협하는 매력없는 특징은 무엇입니까? 우선 이 저속한 말, 거칠고 무례한 말 많음. 이것은 개, 돼지와 같은 동물과 부정적인 성격을 비교할 때 하인과 교사로 Prostakovs를 치료할 때 특히 분명합니다.
"나는 내 새끼 돼지를 갖고 싶어"(Skotinin은 아이를 갖고 싶어한다); "암캐가 강아지를 버렸다는 소식을 들었습니까?"(Prostakova는 Mitrofan을 위한 그녀의 중재를 설명합니다).
그러한 유사성과 모든 종류의 저속한 표현은 영웅에 대한 풍자적 폭로- Fonvizin의 코미디에서 그들은 정확히 이 역할을 수행합니다.
Fonvizin의 연설의 개별화는 높은 수준의 완성도에 도달합니다. 각 만화 캐릭터는 그의 말의 성격이 다릅니다.
의 말을하자 교사와 하인의 언어에 대해. 그들의 연설의 특징은 이러한 등장인물의 사회적 위치, 과거 및 현재 직업의 성격, 직업, 국적(Vralman) 등에 의해 결정됩니다. 우선, 이것은 교회 슬라브어 속담, Kuteikin의 책 단어와 같은 교사에게 적용됩니다.
쿠테이킨. 전화는 bykh이고 왔습니다. 놓아주시겠습니까? 예, 우선, 정리합시다 ... 부끄럽고 저주받았습니다.
Vladyko, 식사, 컨시스토리, 전투 - 군인의 말과 Tsyfirkin의 "산술".
치피르킨 (프라브딘에게). 명령은 어떻게 하시겠습니까?
그래서: 그 10루블을 위해 나는 2년 동안 내 부츠를 닳게 했습니다. 우리와 티켓.
별말씀을요. 나는 20년 넘게 군주를 섬겼습니다. 나는 서비스를 위해 돈을 받았고, 헛되이 받지도 않고 받지도 않을 것입니다.
무슨 불만이십니까, 판사님?
그리고! 당신의 명예. 저는 군인입니다.
Vralman의 소유자와의 애정 어린 연설은 하인들에게 뻔뻔스럽게 오만합니다.
브랄만 (프라브딘에게). Fashé fysoko-and-plakhorotie. 저를 세파에 보내서 까먹었나요..?
(스타로덤 인식). 아아! 아야! 아야! 아야! 아야! 당신입니다, 나의 자비로운 주인! (Starodum의 바닥에 키스.) 내 아버지, poshifat isfoly 구식입니까?
안 돼, 내 사랑! 악취가 나는 Shiuchi, 내가 말과 함께하는 것이 걱정스럽습니다.
극 중 등장인물의 말투는 사회적, 일상적 현실의 파생물로서 등장인물의 심리적 특성뿐만 아니라 희극을 만드는 중요한 수단이기도 하다.
따라서 저자는 모순을 극복합니다. 한편으로 그의 코미디는 고전주의의 전통과 연결되어 있으므로 모든 등장 인물은 연설 가면을 착용합니다. 반면에 캐릭터의 언어 특성에서 그는 개별화를 달성하여 "과소 성장"에 사실주의의 특징을 부여합니다.
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푸쉬킨은 예카테리나 2세 밑에서 글을 쓴 Denis Ivanovich Fonvizin의 작품을 높이 평가했습니다. 그는 고골을 그의 후계자로 보았다. Fonvizin의 주인공 - 덤불 Mitrofanushka -는 Alexander Sergeevich가 완전한 기쁨을 얻도록 이끌었습니다.
Herzen과 Belinsky는 이 코미디언의 예술적, 사회적 스타일을 높이 평가했습니다. 반면에 Gogol은 "The Night Before Christmas"라는 이야기에서 그의 선생님인 Fonvizin(이름은 밝히지 않았지만)의 이미지를 불멸로 만들었습니다. 대장장이 Vakula가 황후에게 몸을 돌렸을 때 그녀는 창백한 얼굴을 한 중년 남성에게 대화를 돌렸고 그의 다음 에세이 "이 대중적인 순수함"에 반영할 것을 제안했습니다. 그 남자는 자개 단추가 달린 가난한 카프탄을 입고 있었습니다. 이것이 Fonvizin의 모습입니다.
그래서 고전적인 대포 (Fonvizin, "Undergrowth")에 따라 만들어진 코미디. 그러나 영웅의 특성은 18세기에 혁신적인 것으로 판명되었습니다. 이 기사는 연극의 등장인물에 관한 것입니다.
부정적인 이미지
의심할 여지 없이 Denis Ivanovich Fonvizin이 제시한 영웅의 특성은 러시아 국가 코미디의 전통을 나타냅니다. "덤불"은 봉건 지주의 폭정을 대담하고 공개적으로 비난합니다. 코미디의 가장 부정적인 이미지는 Prostakova 여사입니다. 그녀는 확고한 손으로, 오히려 잔인하게 그녀의 농노를 관리합니다. 여주인공은 경멸하지 않고 무지하고 보복적입니다. 그리고 하인들과 고조된 어조로 이야기하는 것은 그녀에게 흔한 일입니다. 습관적으로 토지 소유자는 그녀의 농노 Trishka를 "소", "도둑의 머그", "괴물", "사기꾼"이라고 부릅니다. 이 블록 헤드에있는 그녀의 아들 Eremeevna의 유모에게 "고마운"어머니는 "악당", "개 딸", "야수"라고 말합니다. 그리고 이것은 가장 가까운 "마당"사람들에게! 나머지와 함께 그녀의 대화는 훨씬 더 짧습니다. Prostakova는 "채찍질하여 죽일 것"이라고 위협합니다. 법은 항상 토지 소유자의 편에 있기 때문에 그녀는 자신감이 있습니다.
사실, 이 여우는 영혼에 콘센트가 있습니다. 그녀는 16세 된 아들을 사랑합니다. 사실,이 감정은 눈이 멀었습니다. Prostakova 여사는 코미디가 끝날 때 대가를 지불했습니다. 작가의 "Fonvizin" 캐릭터 특성화는 정말 독창적입니다. '언덕'은 각 캐릭터가 고유한 어휘와 특정 어휘를 사용하는 코미디입니다.
Prostakov 씨는 조용하고 차분한 편모입니다. 그는 모든 일에서 아내에게 순종합니다. 자신의 것이 없으면 그녀의 의견을 따릅니다. 그러나 그는 잔인하지 않고 그의 아들을 사랑합니다. 그러나 실제로는 아이를 키우는 것을 포함하여 집안의 어떤 것도 영향을 미치지 않습니다.
원래 흥미롭게도 Fonvizin은 개별 어휘를 준수하여 캐릭터의 특성을 만들었습니다. 덤불이 그것을 입는 것은 우연이 아니며 결국 그리스어로 "어머니 같은"것으로 들립니다. 그건 그렇고, 코미디의 이름에 관해서. 러시아에서는 덤불을 교육 증명서가없는 젊은 귀족이라고 불렀습니다.
Mitrofanushka는 공부를 피하고 친절하게 대하는 사람들에게 무례합니다. Eremeevna가 말합니다: "늙은 놈." Tsifirkin 교사 - "수비대 쥐". 공부는 하기 싫지만 결혼은 하고 싶다는 어린 멍청이의 왕관은 의심할 여지 없이 Fonvizin의 독창적인 발견으로 그녀는 정말 날개를 펼쳤습니다. 덤불은 편협하고 무례하고 무지합니다. 그의 게으름은 집안의 모든 사람들에게 탐닉됩니다.
Prostakova의 형제인 Mr. Skotinin은 코미디에서 희화화되었습니다. 그는 하류 계급을 멸시하지만 그에게는 그것이 진정한 열정이자 삶의 목적입니다. 그의 전체적인 관점은 돼지우리의 문제에 국한되어 있습니다. 그는 이 동물들에 대해 이야기하는 데 지치지 않습니다. 게다가 그는 소피아와 결혼하고 싶어한다.
좋은 코미디 캐릭터
그러나 코미디에는 덜 긍정적 인 이미지가 없습니다. Prostakova의 재산을 확인하기 위해 파견된 주 공무원 Pravdin은 정의, 법 및 이성의 구현입니다. 그는 농노에 대해 "권력을 가진" 사람들이 그것을 "사악하고 비인간적으로" 사용할 때 분노합니다. 그는 적절한 교육을 촉진하기 위해 "합당한 사람들"을 돕고자 합니다. 그의 수표 결과 Prostakova의 재산은 국가에 의해 징발되었습니다.
스타로덤도 긍정적으로 피터 1세 때부터 정직한 복무 태도를 취했다. 군 복무 후 관료적 몫으로 재산을 가져왔을 뿐만 아니라 정직하고 품위 있는 사람으로 만들었다. 마찬가지로 그는 권력자들을 기쁘게 하는 것과 약자들의 인권을 유린하는 것 모두를 용납할 수 없다고 생각합니다.
정직하고 교육받은 그의 조카 소피아입니다. 예리한 마음을 가지고 있기에 '가치 있는 사람들'의 신뢰를 받을 수 있는 방식으로 자신의 삶을 쌓아나갈 예정이다. 정직하고 겸손하며 열린 약혼자 소피아 - 젊은 장교 밀론. 그는 전투에서 자신의 용기를 보여주었다. 청년은 진정으로 기사도적인 양육을 받았습니다. 전쟁은 그를 마르티넷으로 만들지 않았습니다. 그는 소피아에 대한 자신의 사랑을 가장 큰 부라고 생각합니다.
보조 캐릭터 중에는 긍정적 인 캐릭터도 있습니다. 전직 군인 인 품위 있고 직접적인 Tsyfirkin; 그리고 부정적인 것들 - 교활하고 탐욕스러운 Kuteikin, 신학생 - 반 교육, Adam Adamovich Vralman - 사악한 본질을 가진 Prostakova의 자비를 얻기 위해 Mitrofan을 찬양합니다.
결과
Fonvizin은 의심할 여지 없이 현명하고 관찰력이 뛰어난 사람이었습니다. 코미디에서 그들은 영웅에 대한 파괴적인 비난의 성격을 부여받습니다. "Undergrowth"는 농노를 괴롭히는 것을 중단해야 할 필요성에 대해 생각하게 합니다. 따라서 Fonvizin의 코미디는 추상적이지 않고 Catherine의 귀족과 즐겨 찾기를위한 것이 아니라 날카롭게 풍자적이고 사회적 지향적입니다. 코미디언 자신을 위한 그러한 작업은 배은망덕하고 신경이 필요했습니다. Denis Ivanovich는 심각한 질병 - 마비로 인해 사임했습니다. 진보적인 여성인 캐서린 2세 황후도 폰비쟁의 신랄한 풍자를 좋아하지 않았고, 항상 고전의 청원에 응하지도 않았다.
건물 캐릭터 프로스타코바, D. I. Fonvizin은 인간 본성의 복잡성과 불일치를 전달합니다. 극작가는 다른 사람의 기분을 상하게 할 권리를 향유하는 사악한 인간의 본성을 보여줌으로써 "인류에 대한 봉사"를 제공하려고 합니다. 노예 제도를 싫어하고 봉건 영주를 멸시하는 D. I. Fonvizin은 사람을 사랑했고, 어떤 형태로든 그를 모독하는 것을 보았을 때 슬퍼했습니다.
Prostakova - 무례하고 독재적이며 동시에 비겁하고 탐욕스럽고 사악한 성격으로 러시아 지주 중 가장 밝은 유형이며 동시에 개별 성격으로 드러났습니다. Skotinin의 교활하고 잔인한 자매, 권력에 굶주리고 신중함 남편을 압제하는 아내, Mitrofanushka의 마음없이 사랑하는 어머니. 그리고 이 개별적인 특성을 통해 우리는 농노의 끔찍하고 흉측한 힘을 모두 보여줄 수 있습니다. Prostakova의 모든 위대하고 인간적이며 신성한 감정은 왜곡됩니다. 그렇기 때문에 Prostakova의 가장 강한 열정인 그녀의 아들에 대한 사랑조차도 그녀의 감정을 고상하게 만들 수 없습니다. 그녀의 모성애에는 인간의 아름다움과 영성이 결여되어 있습니다.
D. I. Fonvizin이 코미디를 가져온 결말은 조건부였습니다. 행위 프라브디나,'최고 권위자'의 뜻을 실천한 공무원의 모습은 당시 러시아의 현실로 확인되지 않았다. 그들은 계몽된 귀족의 특정 부분의 분위기와 열망만을 반영했기 때문에 지주와 농민 간의 관계를 규제할 수 있는 방법에 대해 정부에 조언하는 것으로 인식되었습니다. 이 때문에 코미디에서 Pravdin의 이미지는 실제가 아니라 조건부, 이상적인 성격을 가졌습니다.
이미지가 더 중요하다 스타로덤.그러나 그는 또한 Pravdin, Milon, Sophia의 태도로 볼 때 귀족 사이에서 보기 드문 현상을 나타냅니다. 그들은 그에게서 평범한 귀족이 아니라 특별한 "규칙"을 가진 사람을 봅니다. 그리고 실제로 그렇습니다. Starodum의 이미지는 Catherine의 통치에 반대하여 그녀의 행동을 비난했던 진보적 인 귀족 부분의 아이디어 표현과 코미디에서 연결됩니다. 외적으로 스타로덤의 긍정적인 인물들과의 대화는 도덕적 문제에 대한 논의와 그러나 교육에서 제기된 문제와 공적 생활의 다양한 측면을 다루는 면에서, 그들은 더 광범위했고 현대 법원의 부패에 대한 비판("인색한 아첨꾼의 무리"), 영혼을 가진 군주에 대한 비난을 포함했습니다. "진실의 길을 가고 결코 그녀에게서 떠나지 않는" 것이 항상 "위대한" 것은 아닙니다. 분노는 농노의 남용(“법 없이 동족을 억압하는 것”), 즉 의무의 첫 번째 지위를 망각하여 야기되었습니다.
Starodum과 Pravdin은 사회적 실천에서 그들의 이상을 실현할 수 없었지만, 그들의 판단은 코미디를 정치적 비극과 이데올로기적으로 일치시켰습니다. 이것은 극작가가 Starodum과 Pravdin의 이미지와 함께 Undergrowth의 구조에 도입한 새로운 것입니다. 코미디는 사회-정치적 지향점을 받았다.