인류 최초의 시대는 인간이 신들과 직접 소통하고 같은 식탁에서 신들과 함께 식사를 하고 인간의 여자가 신에게서 자식을 낳는 황금시대였다. 일할 필요가 없었습니다. 사람들이 젖과 꿀을 먹었습니다. 그 당시에는 땅에 풍부했습니다. 그들은 슬픔을 몰랐습니다. 어떤 사람들은 사람들이 오만하고 오만해져서 신들에게 너무 뻔뻔해지면서 황금 시대가 끝났다고 주장합니다. 일부 필멸자들은 신들과 동등한 지혜와 힘을 요구하기까지 했다고 합니다.

그러다가 사람들이 식량을 얻기 위해 흙을 경작하는 법을 배워야 했던 은시대가 도래했습니다. 그들은 빵을 먹기 시작했습니다. 그러나 당시 사람들은 백 년까지 살았음에도 불구하고 너무 여성스럽고 어머니에게 완전히 의존했습니다. 그들은 끊임없이 모든 것에 대해 불평하고 서로 다투었습니다. 결국, 위대한 신 제우스는 그들을 보기에 질려 그들을 파괴했습니다.

최초의 청동기 시대가 이어졌습니다. 이런 종류의 최초의 사람들은 물푸레나무에서 씨앗처럼 떨어졌습니다. 그 때에 사람들이 떡과 고기를 먹으니 사람보다 훨씬 유익하더라 실버 에이지. 그러나 그들은 너무 호전적이었고 결국 서로를 죽였습니다.

제2 청동기 시대는 영광스러운 영웅들의 시대였다. 이 사람들은 신과 필멸의 여자에게서 태어났습니다. 헤라클레스와 트로이 전쟁의 영웅들이 이 세기에 살았습니다. 사람들은 용감하게 싸웠고, 유덕하고 정직한 삶을 살았고, 사후에는 축복받은 샹젤리제 거리에 올랐습니다.

우리 시대는 철기 시대입니다. 새로운 시대가 도래할 때마다 그에 상응하는 금속의 가치가 감소함을 쉽게 알 수 있습니다. 인류의 성격에서도 같은 일이 발생합니다. 철기 시대에는 이전의 모든 시대보다 훨씬 더 나쁩니다. 사람들은 더 이상 신들과 소통하지 않습니다. 아니, 그들은 경건함을 완전히 잃었습니다. 인간에게 무관심한 신들을 누가 비난할 수 있겠습니까? 철기 시대의 사람들은 교활하고 거만하며 음탕하고 잔인합니다. 신들이 아직 인류를 멸망시키지 않은 유일한 이유는 아직 소수의 의인이 남아 있기 때문이다.

인용 인용: J.F. 비어라인스. 평행 신화

시인 헤시오도스는 당시 그리스인들이 인간의 기원과 세기의 변화를 어떻게 보았는지 이야기합니다. 고대에는 모든 것이 더 좋았지 만 지구상의 삶은 끊임없이 악화되었으며 헤시오도스 시대에는 삶이 최악이었습니다. 이것은 소작농의 대표인 Hesiod에게 이해할 수 있습니다. 헤시오도스 시대에는 계층의 계층화가 더욱 심화되고 부자에 의한 가난한 사람들에 대한 착취가 심화되어 가난한 농민은 부유한 대지주의 멍에 아래에서 실제로 가난하게 살았습니다. 물론 헤시오도스 이후에도 그리스의 가난한 사람들의 삶은 나아지지 않았고 여전히 부자들에게 착취당했다.
헤시오도스의 시 "일과 나날"을 바탕으로
밝은 올림푸스에 사는 불멸의 신들은 최초의 인류를 행복하게 만들었습니다. 황금기였다. 신 크론은 그때 하늘에서 통치했습니다. 복된 신들처럼, 사람들은 근심도, 수고도, 슬픔도 모르는 그 시대를 살았습니다. 그들은 연약한 노년을 알지도 못했습니다. 그들의 다리와 팔은 항상 강하고 강했습니다. 그들의 고통 없는 행복한 삶은 영원한 잔치였습니다. 긴 삶 끝에 찾아온 죽음은 고요하고 고요한 잠과도 같았습니다. 그들은 일생 동안 모든 것을 풍족하게 가졌습니다. 땅 자체가 그들에게 풍성한 열매를 주었고 밭과 정원을 가꾸는 데 노동을 들일 필요가 없었습니다. 그들의 양떼는 많았고 그들은 비옥한 목초지에서 조용히 풀을 뜯었습니다. 황금 시대의 사람들은 평온하게 살았습니다. 신들이 그들과 상의하기 위해 찾아왔다. 그러나 지상의 황금기는 끝났고 이 세대의 사람들은 아무도 남지 않았습니다. 사후에 황금 시대의 사람들은 신세대 사람들의 후원자 인 영혼이되었습니다. 안개에 휩싸인 그들은 온 땅을 돌진하며 진리를 수호하고 악을 징벌합니다. 그래서 제우스는 그들이 죽은 후에 그들에게 상을 주었다.
두 번째 인류와 두 번째 시대는 더 이상 첫 번째 인류만큼 행복하지 않았습니다. 은빛 시대였다. 은시대의 사람들은 힘이나 지성 면에서 황금시대 사람들과 동등하지 않았습니다. 백 년 동안 그들은 어미의 집에서 어리석게 자랐으나, 어른이 되어서야 어머니를 떠났습니다. 그들의 인생은 어른이 되어서도 짧았고, 비합리적이어서 인생에서 많은 불행과 슬픔을 보았습니다. 실버 에이지의 사람들은 반항적이었습니다. 그들은 불순종했다 불멸의 신들제단에서 희생 제물을 태우고 싶지 않았기 때문에 Cronus Zeus의 위대한 아들은 지상에서 그들의 종류를 파괴했습니다. 밝은 올림푸스에 사는 신들에게 순종하지 않았기 때문에 그는 그들에게 화를 냈습니다. 제우스는 그들을 지하의 우울한 왕국에 정착시켰습니다. 그곳에서 그들은 기쁨도 슬픔도 모르고 살고 있습니다. 그들 역시 사람들로부터 존경을 받습니다.
제우스 신부는 제3세대와 제3시대, 즉 구리의 시대를 창조했습니다. 은색은 아닌 것 같습니다. 창의 자루에서 Zeus는 끔찍하고 강력한 사람들을 만들었습니다. 구리 시대의 사람들은 교만과 전쟁을 좋아했고 신음 소리가 많았습니다. 그들은 농사를 알지 못하며 동산과 경작할 땅을 주는 땅의 소산을 먹지 아니하였더라 제우스는 그들에게 엄청난 성장과 파괴할 수 없는 힘을 주었습니다. 불굴의 용기는 그들의 마음과 저항할 수 없는 손이었습니다. 그들의 무기는 구리로 만들어졌고 집은 구리로 만들어졌으며 구리 도구로 일했습니다. 검은 철의 시대에도 그들은 알지 못했습니다. 구리 시대의 사람들은 자신의 손으로 서로를 파괴했습니다. 그들은 무서운 하데스의 우울한 영역으로 빠르게 내려갔습니다. 그들이 아무리 강해도 흑사병이 그들을 앗아갔고 그들은 맑은 태양의 빛을 남겼습니다. 이 종족이 그림자의 왕국으로 내려오자 마자, 위대한 제우스는 반신 영웅의 신 종족과 동등한 더 고귀하고 더 정의로운 새로운 인류, 모든 사람과 새로운 인류를 먹여 살리는 지구상에 4세기를 창조했습니다. 그리고 그들은 모두 사악한 전쟁과 끔찍한 유혈 전투에서 사망했습니다. 일부는 오이디푸스의 유산을 위해 싸우다가 카드모스(Cadmus)의 나라에 있는 테베의 일곱 문에서 사망했습니다. 다른 사람들은 트로이 근처에 떨어졌는데 그곳에서 그들은 배를 타고 넓은 바다를 가로질러 항해한 아름답게 곱슬곱슬한 헬렌을 찾아왔습니다. 그들 모두가 죽음에 의해 납치되었을 때, 제우스 썬더러는 살아있는 사람들로부터 떨어진 지구의 가장자리에 그들을 정착시켰습니다. 반신반인 영웅들은 폭풍우가 몰아치는 바다의 축복을 받은 섬에서 행복하고 평온한 삶을 살고 있습니다. 그곳의 비옥한 땅은 일년에 세 번 꿀같이 달콤한 열매를 맺습니다.

지난 5세기 인류는 철이다. 그것은 오늘날까지 지상에서 계속되고 있습니다. 밤낮으로 쉬지 않고 슬픔과 피곤한 일은 사람을 망친다. 신들은 사람들에게 무거운 걱정거리를 보낸다. 사실, 신과 선은 악과 혼합되어 있지만 여전히 더 많은 악이 있으며 모든 곳을 지배합니다. 자녀는 부모를 공경하지 않습니다. 친구는 친구에게 충실하지 않습니다. 손님이 환대를 찾지 않습니다. 형제 사이에는 사랑이 없습니다. 사람들은 이 맹세를 지키지 않고 진실과 친절을 감사하지 않습니다. 서로의 도시가 파괴되고 있습니다. 폭력은 어디에나 있습니다. 자부심과 힘만이 가치가 있습니다. 여신 양심과 정의는 사람들을 떠났습니다. 흰 옷을 입고 불사의 신들에게 높은 올림푸스까지 날아갔고 사람들에게 심각한 문제만 남았고 악으로부터 보호받지 못했습니다.

여름에는 아프고 겨울에는 나쁘고 결코 즐겁지 않습니다.

주요 부분에서 Hesiod는 한 해 동안 농부의 일을 설명합니다. 그는 망한 형제 페르시아인에게 부를 줄 수 있는 정직한 일을 하라고 부릅니다. 시는 "행복한 날과 불행한 날"의 목록으로 끝납니다. Hesiod는 매우 관찰적입니다. 그는 자연에 대한 생생한 묘사를 소개하고, 풍속화, 생생한 이미지로 독자의 시선을 사로잡는 방법을 알고 있습니다.

“일과 나날”이라는 시를 쓴 이유는 헤시오도스가 아버지가 죽은 후 땅이 분할되어 동생 페르시아와 재판을 받았기 때문입니다. 시인은 부족 귀족의 판사들에게 기분이 상했다고 생각했습니다. 시의 시작 부분에서 그는 이러한 "왕", "선물을 먹는 자"의 사악함에 대해 불평합니다.

아버지와 같은 아들은 드물지만 대부분

이 종족이 그림자 왕국으로 내려오자 마자, 위대한 제우스는 즉시 모든 사람과 신들과 동등하고 더 고귀하고 더 정의로운 새로운 인류를 먹여 살리는 지상 4세기를 창조했습니다. 반신 영웅. 그리고 그들은 모두 사악한 전쟁과 끔찍한 유혈 전투에서 사망했습니다. 일부는 오이디푸스의 유산을 위해 싸우다가 카드모스(Cadmus)의 나라에 있는 테베의 일곱 문에서 사망했습니다. 다른 사람들은 트로이 근처에 떨어졌는데 그곳에서 그들은 배를 타고 넓은 바다를 가로질러 항해한 아름답게 곱슬곱슬한 헬렌을 찾아왔습니다. 그들 모두가 죽음에 의해 납치되었을 때, 제우스 썬더러는 살아있는 사람들로부터 떨어진 지구의 가장자리에 그들을 정착시켰습니다. 반신반인 영웅들은 폭풍우가 몰아치는 바다의 축복을 받은 섬에서 행복하고 평온한 삶을 살고 있습니다. 그곳의 비옥한 땅은 일년에 세 번 꿀같이 달콤한 열매를 맺습니다.

그리고 토성이 무너지고 목성이 세상을 차지한 은시대가 도래했습니다. 여름, 겨울, 가을이 있었다. 집이 생겼고 사람들은 생계를 위해 일하기 시작했습니다. 그런 다음 구리 시대가 도래했습니다.

아버지 제우스는 세 번째 종족과 3세기를 창조했습니다. 구리 시대. 은색은 아닌 것 같습니다. 창의 자루에서 Zeus는 끔찍하고 강력한 사람들을 만들었습니다. 구리 시대의 사람들은 교만과 전쟁을 좋아했고 신음 소리가 많았습니다. 그들은 농사를 알지 못하며 동산과 경작할 땅을 주는 땅의 소산을 먹지 아니하였더라 제우스는 그들에게 엄청난 성장과 파괴할 수 없는 힘을 주었습니다. 불굴의 용기는 그들의 마음과 저항할 수 없는 손이었습니다. 그들의 무기는 구리로 만들어졌고 집은 구리로 만들어졌으며 구리 도구로 일했습니다. 검은 철의 시대에도 그들은 알지 못했습니다. 구리 시대의 사람들은 자신의 손으로 서로를 파괴했습니다. 그들은 무서운 하데스의 우울한 영역으로 빠르게 내려갔습니다. 그들이 아무리 강해도 흑사병이 그들을 앗아갔고 그들은 맑은 태양의 빛을 남겼습니다.

밝은 올림푸스에 사는 불멸의 신들은 최초의 인류를 행복하게 만들었습니다. 황금기였다. 신 크론은 그때 하늘에서 통치했습니다. 복된 신들처럼, 사람들은 근심도, 수고도, 슬픔도 모르는 그 시대를 살았습니다. 그들은 연약한 노년을 알지도 못했습니다. 그들의 다리와 팔은 항상 강하고 강했습니다. 그들의 고통 없는 행복한 삶은 영원한 잔치였습니다. 긴 삶 끝에 찾아온 죽음은 고요하고 고요한 잠과도 같았습니다. 그들은 일생 동안 모든 것을 풍족하게 가졌습니다. 땅 자체가 그들에게 풍성한 열매를 주었고 밭과 정원을 가꾸는 데 노동을 들일 필요가 없었습니다. 그들의 양떼는 많았고 그들은 비옥한 목초지에서 조용히 풀을 뜯었습니다. 황금 시대의 사람들은 평온하게 살았습니다. 신들이 그들과 상의하기 위해 찾아왔다. 그러나 지상의 황금기는 끝났고 이 세대의 사람들은 아무도 남지 않았습니다. 사후에 황금 시대의 사람들은 신세대 사람들의 후원자 인 영혼이되었습니다. 안개에 휩싸인 그들은 온 땅을 돌진하며 진리를 수호하고 악을 징벌합니다. 그래서 제우스는 그들이 죽은 후에 그들에게 상을 주었다.

두 번째 인류와 두 번째 시대는 더 이상 첫 번째 인류만큼 행복하지 않았습니다. 은빛 시대였다. 은시대의 사람들은 힘이나 지성 면에서 황금시대 사람들과 동등하지 않았습니다. 백 년 동안 그들은 어미의 집에서 어리석게 자랐으나, 어른이 되어서야 어머니를 떠났습니다. 그들의 인생은 어른이 되어서도 짧았고, 비합리적이어서 인생에서 많은 불행과 슬픔을 보았습니다. 실버 에이지의 사람들은 반항적이었습니다. 그들은 불멸의 신들에게 순종하지 않았고 제단에서 희생을 태우고 싶지 않았습니다. Cronos Zeus의 위대한 아들은 지상에서 가족을 파괴했습니다. 밝은 올림푸스에 사는 신들에게 순종하지 않았기 때문에 그는 그들에게 화를 냈습니다. 제우스는 그들을 지하의 우울한 왕국에 정착시켰습니다. 그곳에서 그들은 기쁨도 슬픔도 모르고 살고 있습니다. 그들 역시 사람들로부터 존경을 받습니다.

제우스 신부는 구리의 시대인 3세대와 3세기를 창조했습니다. 은색은 아닌 것 같습니다. 창의 자루에서 Zeus는 끔찍하고 강력한 사람들을 만들었습니다. 구리 시대의 사람들은 교만과 전쟁을 좋아했고 신음 소리가 많았습니다. 그들은 농사를 알지 못하며 동산과 경작할 땅을 주는 땅의 소산을 먹지 아니하였더라 제우스는 그들에게 엄청난 성장과 파괴할 수 없는 힘을 주었습니다. 불굴의 용기는 그들의 마음과 저항할 수 없는 손이었습니다. 그들의 무기는 구리로 만들어졌고 집은 구리로 만들어졌으며 구리 도구로 일했습니다. 검은 철의 시대에도 그들은 알지 못했습니다. 구리 시대의 사람들은 자신의 손으로 서로를 파괴했습니다. 그들은 무서운 하데스의 우울한 영역으로 빠르게 내려갔습니다. 그들이 아무리 강해도 흑사병이 그들을 앗아갔고 그들은 맑은 태양의 빛을 남겼습니다.

이 종족이 그림자의 왕국으로 내려오자 마자, 위대한 제우스는 반신 영웅의 신 종족과 동등한 더 고귀하고 더 정의로운 새로운 인류, 모든 사람과 새로운 인류를 먹여 살리는 지구상에 4세기를 창조했습니다. 그리고 그들은 모두 사악한 전쟁과 끔찍한 유혈 전투에서 사망했습니다. 일부는 오이디푸스의 유산을 위해 싸우다가 카드모스(Cadmus)의 나라에 있는 테베의 일곱 문에서 사망했습니다. 다른 사람들은 트로이 근처에 떨어졌는데 그곳에서 그들은 배를 타고 넓은 바다를 가로질러 항해한 아름답게 곱슬곱슬한 헬렌을 찾아왔습니다. 그들 모두가 죽음에 의해 납치되었을 때, 제우스 썬더러는 살아있는 사람들로부터 떨어진 지구의 가장자리에 그들을 정착시켰습니다. 반신반인 영웅들은 폭풍우가 몰아치는 바다의 축복을 받은 섬에서 행복하고 평온한 삶을 살고 있습니다. 그곳의 비옥한 땅은 일년에 세 번 꿀같이 달콤한 열매를 맺습니다.

지난 5세기 인류는 철이다. 그것은 오늘날까지 지상에서 계속되고 있습니다. 밤낮으로 쉬지 않고 슬픔과 피곤한 일은 사람을 망친다. 신들은 사람들에게 무거운 걱정거리를 보낸다. 사실, 신과 선은 악과 혼합되어 있지만 여전히 더 많은 악이 있으며 모든 곳을 지배합니다. 자녀는 부모를 공경하지 않습니다. 친구는 친구에게 충실하지 않습니다. 손님이 환대를 찾지 않습니다. 형제 사이에는 사랑이 없습니다. 사람들은 이 맹세를 지키지 않고 진실과 친절을 감사하지 않습니다. 서로의 도시가 파괴되고 있습니다. 폭력은 어디에나 있습니다. 자부심과 힘만이 가치가 있습니다. 여신 양심과 정의는 사람들을 떠났습니다. 흰 옷을 입고 불사의 신들에게 높은 올림푸스까지 날아갔고 사람들에게 심각한 문제만 남았고 악으로부터 보호받지 못했습니다.

주립 극지 아카데미

러시아어문학과

헤시오도스의 다섯 시대 신화. 다른 신화의 기원과 유사점.

완성자: Dmitry Remizov

그룹: 211-A

상트페테르부르크 2002

헤시오도스의 일생은 대략적인 정의, 즉 8세기 말이나 7세기 초에 그쳤습니다. 기원전. 따라서 그는 호메로스 서사시의 주니어 컨템포러리이다. 그러나 Iliad나 Odyssey의 개별 "창조자"에 대한 질문은 복잡하고 해결되지 않은 문제인 반면 Hesiod는 그리스 문학에서 최초의 명백한 인물입니다. 그는 자신의 이름을 부르거나 자신에 대한 전기 정보를 제공합니다. 심각한 필요 때문에 Hesiod의 아버지는 소아시아를 떠나 "Muses의 산"Helikon 근처의 Boeotia에 정착했습니다.

Helikon 근처에서 그는 Askra의 슬픈 마을에 정착했습니다.

"일과 날"

보이오티아는 소규모 소작농이 많은 그리스의 상대적으로 낙후된 농업 지역에 속했으며 수공예품과 도시 생활의 발달이 미약했습니다. 이미 이 낙후된 지역에 화폐 관계가 침투하여 폐쇄된 생활 경제와 전통적 생활을 훼손하고 있었지만, 보이오티아 농민들은 오랫동안 경제적 독립을 수호했다. Hesiod 자신은 작은 지주이자 동시에 랩소디스트(방황하는 가수)였습니다. 랩소디스트로서 그는 아마도 영웅적인 노래도 불렀을 것입니다. 그러나 그의 작업은 교훈적(교육적) 서사시의 영역에 속합니다. 오래된 사회적 관계를 깨뜨리는 시대에 헤시오도스는 농민 노동의 시인, 삶의 선생, 도덕주의자, 신화적 전통의 체계화자로서의 역할을 합니다.

헤시오도스에서 살아남은 2개의 시는 "Theogony"(신들의 기원)와 "Works and Days"("Works and Days")입니다.

"일과 나날"이라는 시를 쓴 이유는 헤시오도스가 아버지의 사후 땅의 분할로 인해 동생 페르시아와 재판을 받았기 때문이다. 시인은 부족 귀족의 판사들에게 기분이 상했다고 생각했습니다. 시의 시작 부분에서 그는 이러한 "왕", "선물을 먹는 자"의 사악함에 대해 불평합니다.

... 당신은 왕을주는 사람을 영화 롭게합니다.

당신과의 우리의 논쟁은 당신이 원하는대로 완전히 판단한 사람들입니다.

주요 부분에서 Hesiod는 한 해 동안 농부의 일을 설명합니다. 그는 망한 형제 페르시아인에게 부를 줄 수 있는 정직한 일을 하라고 부릅니다. 시는 "행복한 날과 불행한 날"의 목록으로 끝납니다. Hesiod는 매우 관찰적입니다. 그는 자연에 대한 생생한 묘사, 풍속화를 소개하고 생생한 이미지로 독자의 관심을 사로잡는 방법을 알고 있습니다.

시에서 5세기의 신화에 특별한 주의를 기울여야 합니다. Hesiod에 따르면 전체 세계 역사는 황금 시대, 은색, 구리, 영웅 및 철의 다섯 기간으로 나뉩니다.

밝은 올림푸스에 사는 불멸의 신들은 최초의 인류를 행복하게 만들었습니다. 이했다 황금기. 신 크론은 그때 하늘에서 통치했습니다. 복된 신들처럼, 사람들은 근심도, 수고도, 슬픔도 모르는 그 시대를 살았습니다. 그들은 연약한 노년을 알지도 못했습니다. 그들의 다리와 팔은 항상 강하고 강했습니다. 그들의 고통 없는 행복한 삶은 영원한 잔치였습니다. 긴 삶 끝에 찾아온 죽음은 고요하고 고요한 잠과도 같았습니다. 그들은 일생 동안 모든 것을 풍족하게 가졌습니다. 땅 자체가 그들에게 풍성한 열매를 주었고 밭과 정원을 가꾸는 데 노동을 들일 필요가 없었습니다. 그들의 양떼는 많았고 그들은 비옥한 목초지에서 조용히 풀을 뜯었습니다. 황금 시대의 사람들은 평온하게 살았습니다. 신들이 그들과 상의하기 위해 찾아왔다. 그러나 지상의 황금기는 끝났고 이 세대의 사람들은 아무도 남지 않았습니다. 사후에 황금 시대의 사람들은 신세대 사람들의 후원자 인 영혼이되었습니다. 안개에 휩싸인 그들은 온 땅을 돌진하며 진리를 수호하고 악을 징벌합니다. 그래서 제우스는 그들이 죽은 후에 그들에게 상을 주었다.
두 번째 인류와 두 번째 시대는 더 이상 첫 번째 인류만큼 행복하지 않았습니다. 이했다 실버 에이지. 은시대의 사람들은 힘이나 지성 면에서 황금시대 사람들과 동등하지 않았습니다. 백 년 동안 그들은 어미의 집에서 어리석게 자랐으나, 어른이 되어서야 어머니를 떠났습니다. 그들의 인생은 어른이 되어서도 짧았고, 비합리적이어서 인생에서 많은 불행과 슬픔을 보았습니다. 실버 에이지의 사람들은 반항적이었습니다. 그들은 불멸의 신들에게 순종하지 않았고 제단에서 희생을 태우고 싶지 않았습니다. Cronos Zeus의 위대한 아들은 지상에서 가족을 파괴했습니다. 밝은 올림푸스에 사는 신들에게 순종하지 않았기 때문에 그는 그들에게 화를 냈습니다. 제우스는 그들을 지하의 우울한 왕국에 정착시켰습니다. 그곳에서 그들은 기쁨도 슬픔도 모르고 살고 있습니다. 그들 역시 사람들로부터 존경을 받습니다.
제우스 신부는 세 번째 종족과 세 번째 시대를 창조했습니다. 구리 시대. 은색은 아닌 것 같습니다. 창의 자루에서 Zeus는 끔찍하고 강력한 사람들을 만들었습니다. 구리 시대의 사람들은 교만과 전쟁을 좋아했고 신음 소리가 많았습니다. 그들은 농사를 알지 못하며 동산과 경작할 땅을 주는 땅의 소산을 먹지 아니하였더라 제우스는 그들에게 엄청난 성장과 파괴할 수 없는 힘을 주었습니다. 불굴의 용기는 그들의 마음과 저항할 수 없는 손이었습니다. 그들의 무기는 구리로 만들어졌고 집은 구리로 만들어졌으며 구리 도구로 일했습니다. 검은 철의 시대에도 그들은 알지 못했습니다. 구리 시대의 사람들은 자신의 손으로 서로를 파괴했습니다. 그들은 무서운 하데스의 우울한 영역으로 빠르게 내려갔습니다. 그들이 아무리 강해도 흑사병이 그들을 앗아갔고 그들은 맑은 태양의 빛을 남겼습니다.

이 종족이 그림자 왕국으로 내려오자 마자, 위대한 제우스는 즉시 모든 사람과 신들과 동등하고 더 고귀하고 더 정의로운 새로운 인류를 먹여 살리는 지상 4세기를 창조했습니다. 반신 영웅. 그리고 그들은 모두 사악한 전쟁과 끔찍한 유혈 전투에서 사망했습니다. 일부는 오이디푸스의 유산을 위해 싸우다가 카드모스(Cadmus)의 나라에 있는 테베의 일곱 문에서 사망했습니다. 다른 사람들은 트로이 근처에 떨어졌는데 그곳에서 그들은 배를 타고 넓은 바다를 가로질러 항해한 아름답게 곱슬곱슬한 헬렌을 찾아왔습니다. 그들 모두가 죽음에 의해 납치되었을 때, 제우스 썬더러는 살아있는 사람들로부터 떨어진 지구의 가장자리에 그들을 정착시켰습니다. 반신반인 영웅들은 폭풍우가 몰아치는 바다의 축복을 받은 섬에서 행복하고 평온한 삶을 살고 있습니다. 그곳의 비옥한 땅은 일년에 세 번 꿀같이 달콤한 열매를 맺습니다.
지난 5세기와 인류 - 철. 그것은 오늘날까지 지상에서 계속되고 있습니다. 밤낮으로 쉬지 않고 슬픔과 피곤한 일은 사람을 망친다. 신들은 사람들에게 무거운 걱정거리를 보낸다. 사실, 신과 선은 악과 혼합되어 있지만 여전히 더 많은 악이 있으며 모든 곳을 지배합니다. 자녀는 부모를 공경하지 않습니다. 친구는 친구에게 충실하지 않습니다. 손님이 환대를 찾지 않습니다. 형제 사이에는 사랑이 없습니다. 사람들은 이 맹세를 지키지 않고 진실과 친절을 감사하지 않습니다. 서로의 도시가 파괴되고 있습니다. 폭력은 어디에나 있습니다. 자부심과 힘만이 가치가 있습니다. 여신 양심과 정의는 사람들을 떠났습니다. 흰 옷을 입고 불사의 신들에게 높은 올림푸스까지 날아갔고 사람들에게 심각한 문제만 남았고 악으로부터 보호받지 못했습니다.

사회사적 의미에서 이 구절은 가족 관계의 해체와 모든 사람이 서로의 진정한 적인 계급 사회의 시작을 묘사하기 때문에 매우 중요합니다.

세기의 변화에 ​​대한 그림은 세계 문학에서 절대적으로 예외적으로 중요합니다. 시인은 처음으로 영적 및 물질적 영역에서 지속적인 퇴행에 대한 고대의 아이디어를 포착했습니다. 이것은 호메로스(Od. II, 276)에 있는 보다 일반적인 세속적 지혜의 발전입니다.

아버지와 같은 아들은 드물지만 대부분

부분들은 그들의 아버지들보다 못하지만 소수만이 더 낫다.

"황금 시대"의 교리와 같은 지상 완전 상태의 먼 옛날 고대로의 이전은 민속 사상의 특징이며 많은 사람들에게 알려져 있습니다(민족학자 Fritz Gröbner는 예를 들어 중앙 아메리카 인디언들 사이에서 지적합니다. ). 그것은 또한 바빌론 신화에 근거한 지상 낙원에 대한 성경의 교리를 포함해야 합니다. 인도 철학에서도 비슷한 점이 발견된다. 그러나 이 일반적인 아이디어는 Hesiod에 의해 인류의 계단식 타락의 전체 시스템으로 발전되었습니다. 예를 들어 기원전 43년에 살았던 로마 시인인 오비디우스의 변형(Metamorphoses of Ovid)에서 같은 아이디어를 문학적으로 표현한 것을 볼 수 있습니다. 서기 18년까지

Ovid는 황금, 은, 구리, 철의 네 가지 시대를 가지고 있습니다. 판사 없이 살던 황금시대. 전쟁은 없었다. 아무도 외국 땅을 정복하고 싶어하지 않았습니다. 일할 필요가 없었습니다. 지구는 모든 것을 스스로 가져 왔습니다. 언제나 봄이었다. 우유와 꿀이 흐르는 강.

그리고 토성이 무너지고 목성이 세상을 차지한 은시대가 도래했습니다. 여름, 겨울, 가을이 있었다. 집이 생겼고 사람들은 생계를 위해 일하기 시작했습니다. 그런 다음 구리 시대가 도래했습니다.

그는 더 가혹한 정신이었고, 끔찍한 학대를 받기 쉬웠고,

하지만 아직 범죄자는 아니다. 후자는 모두 철입니다.

수치 대신 진실과 충실, 속임수와 속임수, 음모, 폭력, 소유욕이 나타났습니다. 사람들은 외국 땅을 여행하기 시작했습니다. 그들은 서로 싸우기 위해 땅을 나누기 시작했습니다. 손님 - 호스트, 남편 - 아내, 형제 - 형제, 사위 - 시아버지 등 모두가 서로를 두려워하기 시작했습니다.

그러나 Ovid와 Hesiod의 아이디어 사이에는 차이점이 있습니다. Ovid는 금, 은, 구리, 철과 같은 "나이"를 나타내는 금속의 가치 하락으로 비유적으로 표현되는 지속적인 쇠퇴를 가지고 있습니다. Hesiod에서는 하강이 일시적으로 지연됩니다. 4세대는 영웅, 트로이 전쟁 및 테베 전쟁의 영웅입니다. 이 세대의 수명은 금속에 의해 결정되지 않습니다. 계획 자체는 확실히 헤시오도스 시대보다 오래되었습니다. 영웅은 그 밖에 있습니다. 비록 Hesiod가 속한 계급의 반대가 그 이데올로기에 반대하는 것이지만, 이러한 복잡성은 아마도 영웅 서사시의 권위에 대한 찬사일 것입니다. 호머의 영웅들의 권위는 저자로 하여금 그들을 3세대(“구리”) 세대의 우울한 그림 너머로 데려가도록 강요했습니다.

또한 고대 문학에서 우리는 Ovid, Aratus, 부분적으로 Egilius, Horace, Juvenal 및 Babrius를 제외하고 세기의 변화에 ​​대한 전설을 찾습니다.

중고 문헌 목록:

1. 그들을. 트론스키. 고대 문학의 역사. 1951년 레닌그라드

2. N.F. 데라타니, N.A. 티모페예프. 고대 문학에 대한 선집. 1958년 모스크바

3. Losev A.F., Takho-Godi A.A. 및 기타 골동품 문학: 고등학교를 위한 교과서. 1997년 모스크바.

4. 에. 쿤. 고대 그리스의 전설과 신화. 칼리닌그라드 2000

5. 그리스 문학사, vol.1. 고전 시대의 에포스, 가사, 드라마. M.-L., 1947.

6. 헤시오도스. 일과 일. V.Veresaeva 당. 1940년