Kalinov시와 그 주민들 (A. N. Ostrovsky "Thunderstorm"의 연극을 기반으로 함)

연극의 행동은 다음과 같은 말로 시작됩니다. “볼가 강둑의 공공 정원. 볼가 너머의 시골 풍경. 이 라인 뒤에는 독학한 정비공인 Kuligin만이 알아차릴 수 있는 볼가 지역의 놀라운 아름다움이 있습니다. 곱슬! 여기 있습니다, 내 형제여, 나는 50년 동안 매일 볼가 너머를 바라보았고 모든 것을 충분히 볼 수 없었습니다. Kalinov시의 다른 모든 주민들은 자연의 아름다움에 관심을 기울이지 않습니다. Kuligin의 열정적 인 말에 대한 Kud-ryash의 캐주얼 발언으로 입증됩니다. "무언가!" 그리고 옆에서 쿨리긴은 팔을 흔들며 조카 보리스를 꾸짖는 "커서" 디키를 봅니다.

"뇌우"의 풍경 배경을 통해 Kalinovites의 삶의 답답한 분위기를 더 실감나게 느낄 수 있습니다. 극에서 극작가는 사회적 관계를 진실되게 반영했다. 19세기 중반세기 : 그는 상인 - 속물 환경의 물질적 및 법적 지위, 문화적 요구 수준, 가족 및 일상 생활에 대한 설명을 제공했으며 가족에서 여성의 위치를 ​​설명했습니다. "뇌우" ... 목가적 인 "어두운 왕국"을 우리에게 선물합니다 ... 주민들은 ... 때로는 강 위의 대로를 따라 걷습니다 ... 저녁에는 게이트의 잔해에 앉아서 경건한 대화에 참여합니다 ; 그러나 그들은 집에서 더 많은 시간을 보내고, 집안일을하고, 먹고, 자고 - 매우 일찍 잠자리에 들기 때문에 익숙하지 않은 사람은 스스로에게 묻는 것처럼 졸린 밤을 견디기가 어렵습니다 ... 그들의 삶은 순조롭게 흐릅니다. 그리고 평화롭게 세상의 어떤 이익도 그들을 방해하지 않습니다. 왕국이 무너질 수 있고, 새로운 땅이 열릴 수 있고, 지구의 모습이 마음대로 변할 수 있고, 세계가 시작될 수 있습니다 새로운 삶새로운 원칙에 따라 - Kalinov 마을의 주민들은 나머지 세계에 대해 완전히 무지한 상태에서 이전과 같이 스스로를 위해 존재할 것입니다 ...

모든 신규 이민자가 순진함과 성실함이 끔찍하게 보이는 이 암흑 집단의 요구와 신념에 반대하는 시도를 하는 것은 끔찍하고 어렵습니다. 결국 그녀는 우리를 저주하고 악의가 아니라 계산이 아니라 우리가 적그리스도와 유사하다는 깊은 확신에서 전염병처럼 돌아 다닐 것입니다 ... 아내, 지배적 인 개념에 따르면 , 그는 (그녀의 남편과 함께) 성찬을 통해 분리할 수 없이 영적으로 연결되어 있습니다. 남편이 무엇을 하든지 그녀는 그에게 복종하고 그의 의미없는 삶을 그와 공유해야합니다 ... 그리고 일반적으로 아내와 인피 신발의 주요 차이점은 그녀가 그녀에게 모든 걱정의 짐을 가져 간다는 사실에 있습니다. 남편은 제거 할 수없는 반면 la-pot은 편의 만 제공하며 불편하면 쉽게 버릴 수 있습니다 ... 그런 위치에 있으면 여성은 물론 잊어 버려야합니다. 그녀는 남자와 같은 동일한 권리를 가진 동일한 사람입니다. "N. A. Dobrolyubov는 "어둠의 왕국의 빛"이라는 기사에서 썼습니다. 비평가는 계속해서 여성의 위치를 ​​​​반성하면서 "러시아 가족의 장로들의 압제와 독단에 대한 봉기의 끝까지 가기로 결정한 그녀는 영웅적인 자기 부정으로 가득 차 있어야합니다. 모든 것을 결정하고 모든 것을 준비하십시오. -va", "첫 번째 시도에서, 그들은 그녀가 그녀가 아무것도 아니라는 것을 느끼게 할 것이고, 그녀를 짓밟을 수 있다고 느끼게 할 것입니다", "그들은 그녀를 때리고 회개하도록 내버려 둘 것입니다 빵과 물, 일광을 박탈하고 모든 가정 요법을 시도하고 순종으로 인도하십시오.”

Kalinov시의 특성은 드라마의 영웅 중 한 명인 Kuligin이 제공합니다. 잔인한 도덕선생님, 우리 도시에서는 잔인합니다! 속물주의에서는 무례함과 헐벗은 가난 외에는 아무것도 볼 수 없습니다. 그리고 절대 이 나무 껍질에서 나가지 마세요! 정직한 노동은 일용할 양식보다 더 많은 돈을 벌 수 없기 때문입니다. 그리고 돈이 있는 사람은 가난한 사람을 노예로 만들려고 합니다. 그래서 그는 무료 노동으로 더 많은 돈을 벌 수 있습니다... 그리고 그들 사이에서 어떻게 살고 있는지! 그들은 서로의 거래를 훼손합니다. 이기심 때문이 아니라 시기심 때문입니다. 그들은 서로 적대감을 가지고 있습니다 ... "Kuligin은 또한 도시의 마을 사람들을위한 일이 없다고 지적합니다. "일을 속물에게 맡겨야합니다. 그렇지 않으면 손은 있어도 일할 것이 없다”며 사회의 이익을 위해 돈을 쓰기 위해 '퍼페타 모빌'을 발명하는 것을 꿈꾼다.

Dikiy와 그와 같은 다른 사람들의 폭정은 다른 사람들의 물질적, 도덕적 의존에 기반을 두고 있습니다. 그리고 시장조차도 자신의 농민을 "할인"하지 않을 Wild에게 명령을 내릴 수 없습니다. 그는 자신의 철학을 가지고 있습니다. "당신과 그런 사소한 것에 대해 이야기하는 것이 가치가 있습니까? 매년 많은 사람들이 나와 함께 있습니다. 당신은 이해합니다: 나는 1인당 1페니를 위해 그들에게 추가로 지불하지 않을 것이지만, 나는 이것을 수천 번 만듭니다. 그래서 그것은 나에게 좋습니다! 그리고 이 사람들이 계좌에 한 푼도 가지고 있다는 사실이 그를 괴롭히지 않습니다.

Kalinov 주민들의 무지는 방랑자 Feklusha의 이미지를 작품에 도입함으로써 강조됩니다. 그녀는 도시를 "약속의 땅"으로 간주합니다. "블라-알레피, 자기야, 블라-알레피! 아름다움은 경이롭다! 내가 무슨 말을 할 수 있어! 에 약속의 땅라이브! 그리고 상인들은 모두 경건한 사람들이며 많은 미덕으로 장식되어 있습니다! 많은 사람들의 관대함과 자선! 나는 너무 행복합니다, 그래서, 어머니, 행복합니다, 목 깊숙이! 우리가 떠나지 않는 이들을 위해, 특히 Kabanovs의 집에 더 많은 현상금이 증가할 것입니다. 그러나 우리는 Kabanovs의 집에서 Katerina가 포로로 질식하고 Tikhon이 술을 마시고 있다는 것을 알고 있습니다. 보리스와 그의 누이에게 정당하게 속한 상속 재산 때문에 조카에게 횡설수설을 퍼붓습니다. Kuligin은 가족을 지배하는 도덕에 대해 다음과 같이 확실하게 말합니다. 그들은 대로를 만들었지만 걷지 않습니다. 그들은 휴일에만 외출을 하고 나서 한 가지 일을 하고 있습니다. 산책을 가는데, 자기들 자신의 옷을 보여주기 위해 가는 것입니다. 당신은 술 취한 점원을 만나게 될 것입니다. 가난한 사람들은 외출할 시간이 없습니다. 밤낮으로 걱정해야 합니다. 하지만 부자들은 무엇을 합니까? 글쎄, 그들은 걷지 않고 신선한 공기를 마시지 않는 것처럼 보일 것입니까? 그래서 안돼. 모든 사람의 문은 오랫동안 잠겨 있었고 개들은 쓰러졌습니다. 그들이 사업을 하거나 하나님께 기도한다고 생각합니까? 아닙니다! 그리고 그들은 도둑에게서 스스로를 가두지 않고 사람들이 자기 집을 먹고 자기 가족을 압제하는 모습을 보지 못하게 합니다. 그리고 이 자물쇠 뒤에는 보이지 않고 들리지 않는 눈물이 흐릅니다!.. 그리고 이 자물쇠 뒤에는 어두움과 술 취함의 방탕이 있습니다! 그리고 모든 것이 꿰매어지고 덮여 있습니다. 아무도 보거나 알지 못하고 오직 하나님 만 봅니다! 그는 사람들과 거리에서 나를 본다고 말합니다. 그리고 당신은 내 가족에 대해 관심이 없습니다. 이에 대해 나는 자물쇠와 변비와 사악한 개가 있다고 말합니다. 그는 가족, 그것은 비밀, 비밀이라고 말합니다! 우리는 이러한 비밀을 알고 있습니다! 이 비밀에서 선생님, 마음은 재미 있고 나머지는 늑대처럼 울부 짖습니다 ... 고아, 친척, 조카를 도적질하고 가족을 두드려서 그가하는 일에 대해 감히 말하지 못하게합니다. 거기.

그리고 해외 땅의 가치에 대한 Feklusha의 이야기는 무엇입니까! ("그들은 그런 나라가 있다고, 친애하는 소녀, 정통 차르가없고 Saltans가 지구를 지배한다고 말합니다 ... 그리고 모든 사람들이 개 머리를 가진 땅이 있습니다. "먼 나라는 어떻습니까! 좁음 방랑자의 견해는 특히 모스크바의 "환상"에 대한 이야기에서 분명히 나타납니다. Feklusha가 더러운 사람을 위해 평범한 굴뚝 청소를 할 때 "가지는 지붕에 흩어지고 낮에는 사람들이 집에 있습니다. 허영심이 보이지 않게 집어들다."

나머지 도시 주민들은 Feklusha와 일치하며 갤러리에서 지역 주민들의 대화를 듣기만 하면 됩니다.

1st: 그리고 이것은, 내 동생, 그것은 무엇입니까?

2위: 그리고 이것은 리투아니아의 폐허입니다. 전투! 보다? 우리가 리투아니아와 어떻게 싸웠는지.

1위: 리투아니아는 무엇입니까?

2위: 리투아니아입니다.

1st: 그리고 그들은 말하기를 당신은 내 형제입니다. 그녀는 하늘에서 우리에게 떨어졌습니다.

2: 말할 수 없습니다. 하늘에서 그렇게 하늘에서.

Kalinovites가 뇌우를 신의 징벌로 인식하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 뇌우의 물리적 성질을 이해한 쿨리긴은 피뢰침을 만들어 도시를 보호하려 하고, 이를 위한 돈을 디누에게 부탁한다. 물론 그는 아무 것도주지 않았고 발명가를 꾸짖기까지했습니다. "어떤 종류의 힘이 있습니까! 글쎄, 당신은 강도가 아닌 무엇입니까! 천둥 번개가 우리에게 보내져서 우리가 느끼도록 하고 당신은 장대와 일종의 머그로 자신을 방어하기를 원합니다. 신이시여 저를 용서해 주십시오. 그러나 Diky의 반응은 아무도 놀라지 않습니다. 그렇게 10 루블과 헤어지는 것은 도시의 이익을 위해 죽음과 같습니다. 마을 사람들의 행동은 끔찍합니다. 그는 Kuligin을 옹호할 생각조차 하지 않았지만 Dikoy가 정비공을 모욕하는 방법을 옆에서 조용히 지켜보았습니다. 이 무관심, 무책임, 무지에서 작은 폭군들의 힘이 진동합니다.

I. A. Goncharov는 연극 "Thunderstorm"에서 "국가 생활과 관습에 대한 광범위한 그림이 가라 앉았습니다. 개혁 전 러시아는 사회 경제적, 가족 가정 및 문화적 일상적인 모습으로 진정으로 대표됩니다.

Alexander Nikolayevich Ostrovsky는 상인 커뮤니티의 가수로 정당하게 간주됩니다. 약 60편의 희곡이 그의 펜에 속하며 그 중 가장 유명한 것은 "자신의 사람들 - 정착하자", "뇌우", " 지참금" 등입니다.

Dobrolyubov가 설명했듯이 Thunderstorm은 폭정과 무성음의 상호 관계가 비극적 인 결과를 초래하기 때문에 저자의 "가장 결정적인 작업"입니다 ... "그것은 사회적 격동의 시기에 작성되었습니다. 마치 "어둠의 영역"에 대한 작가의 희곡의 순환을 결정짓는 것처럼 농민 개혁

작가의 상상력은 우리를 볼가 강둑에 있는 작은 상인 마을로 이끕니다. 비옥한 여름날이 하늘 아래로 손짓합니다. 열린 하늘…”, 지역의 아름다움에 감탄하고 대로를 따라 산책하십시오. 주민들은 이미 도시 주변의 아름다운 자연을 자세히 살펴보고 있으며 아무도 눈을 즐겁게하지 않습니다. 마을 사람들이 집에서 보내는 대부분의 시간: 그들은 집안을 돌보고, 휴식을 취하고, 저녁에는 "...그들은 성문에 있는 잔해 위에 앉아서 경건한 대화를 나눕니다." 그들은 도시의 경계를 넘어선 어떤 것에도 관심이 없습니다. Kalinovo의 주민들은 "자신의 약점으로 인해 멀리 가지 않고 많이 들었습니다"라는 방랑자로부터 세계에서 일어나는 일에 대해 배웁니다. Feklusha는 마을 사람들 사이에서 큰 존경을 받고 개 머리를 가진 사람들이 사는 땅에 대한 그녀의 이야기는 세상에 대한 반박할 수 없는 정보로 인식됩니다. 그녀는 그들의 삶의 개념인 카바니카와 디코이를 무관심하게 지지하지 않는다. 어두운 왕국».

Kabanikha의 집에서는 모든 것이 야생에서와 같이 힘의 권위에 기반을 두고 있습니다. 그녀는 사랑하는 사람들에게 의식을 신성하게 존중하고 그녀가 자신의 방식으로 다시 만든 Domostroy의 오래된 관습을 따르도록 강요합니다. Marfa Ignatievna는 내부적으로 그녀를 존경할 것이 없다는 것을 깨닫지만, 그녀 자신에게도 이것을 인정하지 않습니다. 그의 사소한 요구, 알림 및 제안으로 Kabanikha는 가정의 확실한 복종을 달성합니다.

그녀의 야생에 맞추기 위해 사람을 학대하고 모욕하는 것이 가장 큰 기쁨입니다. 욕은 또한 돈과 관련하여 그가 주기를 싫어할 때 그에게 자기 방어의 한 방법입니다.

그러나 무엇인가가 이미 그들의 권력을 약화시키고 있으며, 그들은 "가부장적 도덕의 성약"이 어떻게 무너지고 있는지 공포에 떨고 있습니다. 이것은 "시간의 법칙, 자연과 역사의 법칙이 그 대가를 치르고, 늙은 카바노프들은 그들이 극복할 수 없는 힘이 그들 위에 있다고 느끼며 거칠게 숨을 쉬고 있다." 젊은 세대, 그리고 아무 소용이 없습니다.

예를 들어, Varvara는 Marfa Kabanova의 딸입니다. 주요 규칙 : "모든 것이 꿰매어지고 덮여 있다면 원하는대로하십시오." 그녀는 똑똑하고 교활하며 결혼하기 전에 모든 곳에서 시간을 맞추기를 원하며 모든 것을 시도합니다. "어둠의 왕국"에 적응한 바바라는 그 법을 배웠습니다. 그녀의 거만함과 속이려는 욕망이 그녀를 그녀의 어머니와 매우 닮게 만든다고 생각합니다.

연극은 Varvara와 Kudryash 사이의 유사점을 보여줍니다. Ivan은 Kalinov 시에서 Wild에게 대답할 수 있는 유일한 사람입니다. “나는 무례한 사람으로 여겨진다. 그는 왜 나를 잡고 있습니까? 그래서 그는 내가 필요합니다. 글쎄, 그것은 내가 그를 두려워하지 않는다는 것을 의미하지만 그가 나를 두려워하게하십시오 ... "라고 Kudryash는 말합니다.

결국 바바라와 이반은 '암흑의 왕국'을 떠나지만, 오래된 전통과 법에서 완전히 벗어나는 데는 거의 성공하지 못할 것이라고 생각한다.

이제 폭정의 진정한 희생자로 돌아가 봅시다. Tikhon - Katerina의 남편 - 의지가 약하고 척추가 없으며 모든면에서 그의 어머니에게 순종하고 서서히 극도의 술주정뱅이가됩니다. 물론 Katerina는 그러한 사람을 사랑하고 존경 할 수 없으며 그녀의 영혼은 진정한 감정을 갈망합니다. 그녀는 디키의 조카 보리스와 사랑에 빠진다. 그러나 Katya는 Dobrolyubov의 적절한 표현에서 "광야에서" 그와 사랑에 빠졌습니다. 본질적으로 보리스는 같은 티콘이며 교육을 더 많이 받았을 뿐입니다. 그는 할머니의 유산과 사랑을 교환했습니다.

Katerina는 감정의 깊이, 정직함, 용기 및 결단력에서 극의 모든 캐릭터와 다릅니다. “나는 속이는 법을 모른다. 나는 아무것도 숨길 수 없습니다.”라고 그녀는 Varvara에게 말합니다. 점차 시어머니 집에서의 생활은 그녀에게 견딜 수 없게됩니다. 그녀는 죽음에서 이 난국에서 벗어날 길을 봅니다. Katya의 행동은 이 "조용한 늪"을 일으켰습니다. 예를 들어 독학한 정비사인 Kuligin과 같이 동정심 많은 영혼도 있었기 때문입니다. 친절하고 사람에게 도움이 되는 일을 하고 싶은 욕망에 사로잡혀 있지만, 그의 모든 의도는 오해와 무지의 두꺼운 벽에 부딪힌다.

따라서 우리는 Kalinov의 모든 주민들이 여기에서 자체 규칙과 명령을 설정하는 "어두운 왕국"에 속하며 아무도 변경할 수 없음을 알 수 있습니다. 이것이 이 도시의 관습이고 누구든지 그러한 관습에 적응하지 못하기 때문입니다. 아아, 환경은 죽음의 운명에 처해 있습니다.

문학에 대한 에세이.

우리 도시의 잔인한 도덕, 잔인한...
A.N. 오스트로프스키, "뇌우".

"Thunderstorm"의 행동이 일어나는 Kalinov시는 저자에 의해 매우 모호하게 묘사됩니다. 그러한 장소는 광활한 러시아의 어느 구석에 있는 어떤 도시라도 될 수 있습니다. 이것은 설명된 사건의 규모를 즉시 확대하고 일반화합니다.

농노제 폐지를 위한 개혁의 준비가 한창이며, 이는 러시아 전체의 삶에 영향을 미치고 있습니다. 쓸모없는 명령은 새로운 명령으로 바뀌고 이전에는 알려지지 않은 현상과 개념이 발생합니다. 그래서 칼리노프와 같은 외딴 마을에서도 새 삶의 발걸음을 들을 때면 마을 사람들은 걱정을 한다.

이 "볼가 강 유역의 도시"는 무엇입니까? 그 안에는 어떤 사람들이 살고 있을까? 작품의 경치 좋은 성격은 작가가 이러한 질문에 자신의 생각으로 직접 대답하는 것을 허용하지 않지만 여전히 그들에 대한 일반적인 아이디어를 형성하는 것은 가능합니다.

칼리노프 시는 외견상 “축복받은 곳”입니다. 그것은 볼가 강 유역에 서서 강의 가파름에서 "특별한 전망"을 엽니 다. 그러나 대부분의 지역 주민들은 이 아름다움에 대해 "자세히 보거나 이해하지 못한다"며 냉담하게 말합니다. 칼리노프는 다른 세계와 벽으로 분리되어 있는 것 같습니다. 그들은 세상에서 일어나는 일에 대해 아무것도 모릅니다. Kalinovo의 주민들은 "그들은 멀리 가지 않았지만 많이 들었던" "방랑자"의 이야기에서 주변 세계에 대한 모든 정보를 끌어야 합니다. 이러한 호기심의 만족은 대부분의 시민들의 무지로 이어진다. 그들은 "개 머리를 가진 사람들", "리투아니아가 하늘에서 떨어졌다"는 사실에 대해 매우 진지하게 이야기합니다. Kalinovo의 주민들 중에는 자신의 행동에 대해 "아무에게도 설명하지 않는" 사람들이 있습니다. 그런 책임감 결여에 익숙해진 평범한 사람들은 모든 것에서 논리를 보는 능력을 잃는다.

구질서에 따라 생활하는 카바노바와 디코이는 어쩔 수 없이 자리를 양보한다. 이것은 그들을 화나게 하고 더욱 화나게 만듭니다. 와일드는 만나는 모든 사람에게 욕설을 퍼붓고 "아무도 알고 싶지 않다"고 말했다. 내부적으로는 그를 존경할 것이 없다는 것을 깨닫고 있지만 그는 다음과 같이 "작은 사람들"을 다룰 권리가 있습니다.

내가 원한다면 - 나는 자비를 베풀고, 내가 원한다면 - 나는 부숴버릴 것이다.

카바노바는 상식에 어긋나는 말도 안 되는 요구로 집안을 집요하게 괴롭히고 있다. 그녀는 "경건함을 가장하여" 지침을 읽기 때문에 끔찍하지만 그녀 자신은 경건하다고 할 수 없습니다. 이것은 Kabanov와 Kuligin의 대화에서 볼 수 있습니다.

쿨리긴: 적을 용서해야 합니다, 대령님!
카바노프: 가서 어머니에게 이야기하십시오. 어머니가 당신에게 무엇을 말씀하실지.

디코이와 카바노바는 여전히 강해 보이지만 그들의 힘이 끝나가고 있음을 깨닫기 시작합니다. 그들은 "서둘 곳이 없다"고 하지만 그들의 허락을 구하지 않고 삶은 앞으로 나아간다. 그것이 카바노바가 너무 우울한 이유입니다. 그녀는 그녀의 명령을 잊어버렸을 때 "빛이 어떻게 서있을지"를 상상할 수 없습니다. 그러나 주변 사람들은 여전히 ​​이 폭군의 무력함을 느끼지 못하고 그들에게 적응해야 합니다.

티콘, 깊은 곳에서 착한 사람직을 사임했습니다. 그는 "어머니의 명령"으로 살고 행동하며 마침내 "자신의 마음으로 사는"능력을 상실합니다.

그의 여동생 바바라는 그렇지 않습니다. 이기적인 억압은 그녀의 의지를 꺾지 않았으며 그녀는 Tikhon보다 더 대담하고 훨씬 더 독립적이지만 "모든 것이 꿰매어지고 덮인다면" 그녀의 신념은 Barbara가 그녀의 억압자와 싸울 수 없었고 그들에게만 적응했음을 시사합니다.

대담하고 강한 사람인 Vanya Kudryash는 폭군에 익숙해졌고 그들을 두려워하지 않습니다. 야생 자는 그를 필요로 하고 이것을 알고 있으며 그는 "그 앞에서 섬기지" 않을 것입니다. 그러나 무례함을 투쟁의 무기로 사용한다는 것은 Kudryash가 자신의 방법으로 Wild에게서 "예를 들어" 자신을 방어할 수 있다는 것을 의미합니다. 그의 무모한 기량은 자기 의지에 이르고 이것은 이미 폭정에 가깝습니다.

비평가 Dobrolyubov의 말에 따르면 Katerina는 "어두운 왕국의 한 줄기 빛"입니다. 독창적이고 활기찬 그녀는 연극의 어떤 영웅과도 다릅니다. 내면의 힘그녀에게 준다 민속 캐릭터. 그러나 이 힘만으로는 카바노바의 무자비한 공격을 버틸 수 없습니다. Katerina는 지원을 찾고 있지만 찾지 못했습니다. 지쳐서 더 이상 억압에 저항할 수 없었던 Katerina는 여전히 포기하지 않고 싸움을 떠나 자살했습니다.

Kalinov는 국가의 어느 구석에나 위치 할 수 있으므로 러시아 전체의 규모에서 연극의 행동을 고려할 수 있습니다. 폭군은 어디에서나 목숨을 걸고, 약한 사람들여전히 그들의 장난에 시달린다. 그러나 삶은 지칠 줄 모르고 앞으로 나아갑니다. 누구도 그 빠른 흐름을 막을 수 없습니다. 신선하고 강한 시냇물이 폭정의 댐을 쓸어버릴 것입니다... 억압에서 해방된 인물들은 온통 넘칠 것입니다. 그리고 태양은 "어둠의 왕국"에서 타오르게 될 것입니다!

Alexander Nikolayevich Ostrovsky는 정확한 설명의 대가였습니다. 그의 작품에서 극작가는 인간 영혼의 모든 어두운면을 보여주었습니다. 아마도 보기 흉하고 부정적일 수 있지만 그것 없이는 완전한 그림을 만드는 것이 불가능합니다. Ostrovsky를 비판하면서 Dobrolyubov는 Ostrovsky가 자연적 진보를 방해할 수 있는 러시아인과 사회의 자질을 알아차릴 수 있었다는 사실에서 작가의 주요 장점을 보고 그의 "인민의" 태도를 지적했습니다. "어둠의 왕국"이라는 주제는 오스트로프스키의 많은 드라마에서 제기됩니다. 연극 "뇌우"에서 칼리노프 시와 그 주민들은 제한된 "어두운" 사람들로 표시됩니다.

Groz의 Kalinov시는 가상의 공간입니다. 저자는이 도시에 존재하는 악덕이 러시아의 모든 도시에 전형적이라는 것을 강조하고 싶었습니다. 후기 XIX세기. 그리고 작품에서 제기되는 모든 문제는 그 당시 어디에나 존재했습니다. Dobrolyubov는 Kalinov를 " 어두운 왕국". 비평가의 정의는 Kalinov에 설명된 분위기를 완전히 특성화합니다.
Kalinov의 주민들은 다음에서 고려해야합니다. 떼려야 뗄 수 없는 연결도시와 함께. Kalinov시의 모든 주민들은 서로를 속이고, 약탈하고, 다른 가족을 위협합니다. 도시의 권력은 돈 있는 자의 것이고, 시장의 권력은 명목일 뿐이다. 이것은 Kuligin의 대화에서 분명해집니다. 시장은 불만을 가지고 Diky에게 옵니다. 농민들은 Savl Prokofievich가 사기를 쳤기 때문에 불평했습니다. 와일드는 자신을 정당화하려 하지 않고 오히려 상인들이 서로 물건을 훔치면 상인이 서민들에게서 물건을 훔치는 것은 잘못이 없다는 시장의 말을 확인한다. 디코이 자신은 욕심이 많고 무례합니다. 그는 끊임없이 욕하고 투덜거립니다. 욕심 때문에 사울 프로코피에비치의 성격이 나빠졌다고 할 수 있다. 그에게는 인간의 것이 하나도 남아 있지 않았다. 독자는 O. Balzac의 동명 이야기에서 Gobsek조차도 Wild보다 더 공감합니다. 혐오감을 제외하고는 이 캐릭터에 대한 감정이 없습니다. 그러나 Kalinovo시에서는 주민들이 Wild에 빠져 있습니다. 그들은 그에게 돈을 요구하고, 스스로를 모욕하며, 모욕을 당할 것이라는 것을 알고 있으며, 아마도 필요한 금액을주지 않을 것이지만 여전히 요구합니다. 무엇보다 상인은 조카 보리스도 돈이 필요하기 때문에 짜증이 난다. Dikoy는 그에게 공개적으로 무례한 행동을 하며 그가 떠나라고 저주하고 요구합니다. 문화는 Savl Prokofievich에게 외계인입니다. 그는 Derzhavin이나 Lomonosov를 모릅니다. 그는 물질적 부의 축적과 증식에만 관심이 있습니다.

멧돼지는 와일드와 다릅니다. "경건함을 가장하여" 그녀는 모든 것을 자신의 의지에 종속시키려고 합니다. 그녀는 배은망덕하고 기만적인 딸, 척추가 없는 허약한 아들을 키웠습니다. 맹인의 렌즈를 통해 모성애 Kabanikha는 Varvara의 위선을 눈치채지 못한 것 같지만 Marfa Ignatievna는 그녀가 어떻게 그녀의 아들을 만들었는지 완벽하게 이해합니다. Kabanikha는 며느리를 다른 사람들보다 더 나쁘게 대합니다.
Katerina와의 관계에서 모든 사람을 통제하고 사람들에게 두려움을 심어주려는 Kabanikha의 욕구가 나타납니다. 결국, 통치자는 사랑 받거나 두려워하고 Kabanik을 사랑할 것이 없습니다.

그것은 주목해야한다 성 말하기야생과 독자와 시청자를 야생 동물의 삶으로 이끄는 별명 Kabanikhi.

Glasha와 Feklusha는 계층 구조에서 가장 낮은 링크입니다. 그런 신사들을 기꺼이 섬기는 평범한 주민들입니다. 모든 국가는 통치자가 될 자격이 있다는 의견이 있습니다. Kalinov시에서는 여러 번 확인됩니다. Glasha와 Feklusha는 모스크바에서 "소돔"이 어떻게 존재하는지에 대해 대화를 나누고 있습니다. 그곳 사람들이 다르게 살기 시작했기 때문입니다. Kalinov의 주민들은 문화와 교육에 익숙하지 않습니다. 그들은 가부장제 시스템의 보존을 위해 일어서서 카바니카를 칭찬합니다. Glasha는 Kabanov 가족만이 오래된 질서를 보존했다는 Feklusha와 동의합니다. Kabanikhi의 집은 지상 천국입니다. 다른 곳에서는 모든 것이 방탕하고 나쁜 태도에 빠져 있기 때문입니다.

Kalinovo의 뇌우에 대한 반응은 대규모 자연 재해에 대한 반응과 비슷합니다. 사람들은 자신을 구하기 위해 달리고 숨기려고 합니다. 폭풍우가 불안해지기 때문에 자연 현상, 그러나 신의 형벌의 상징. 이것이 Savl Prokofievich와 Katerina가 그녀를 인식하는 방식입니다. 그러나 Kuligin은 뇌우를 두려워하지 않습니다. 그는 사람들에게 당황하지 말라고 촉구하고 Wild에게 피뢰침의 이점에 대해 이야기하지만 그는 발명가의 요청을 듣지 않습니다. Kuligin은 확립 된 질서에 적극적으로 저항 할 수 없으며 그러한 환경에서의 삶에 적응했습니다. Boris는 Kalinovo에서 Kuligin의 꿈은 꿈으로 남을 것임을 이해합니다. 동시에 Kuligin은 도시의 다른 거주자와 다릅니다. 그는 정직하고 겸손하며 부자에게 도움을 요청하지 않고 자신의 일을 벌려고 계획합니다. 발명가는 도시가 살아가는 모든 질서를 자세히 연구했습니다. 닫힌 문 뒤에서 무슨 일이 일어나는지 알고, 야생의 속임수에 대해 알고 있지만 그것에 대해 아무 것도 할 수 없습니다.

"Thunderstorm"의 Ostrovsky는 Kalinov시와 그 주민들을 부정적인 관점에서 묘사합니다. 극작가는 러시아 지방 도시의 상황이 얼마나 비참한지 보여주고 싶었고 사회 문제는 즉각적인 해결이 필요하다고 강조했습니다.

Kalinov시와 그 주민들에 대한 위의 설명은 "Kalinov시와 그 주민들의 연극" Thunderstorm ""이라는 주제에 대한 에세이를 준비할 때 10 학년 학생들에게 유용합니다.

"뇌우"시 Kalinov와 그 주민 pieche - 주제에 대한 에세이 |

1. 일반적 특성행동의 장소.
2. Kalinovskaya "엘리트".
3. 폭군에 대한 사람들의 의존.
4. "자유로운 새" Kalinov.

"잔인한 도덕입니다, 선생님, 우리 도시에서는 잔인합니다!" - 이것이 A. N. Ostrovsky가 관찰력 있고 재치 있는 독학 발명가인 Kuligin의 입을 통해 연극 장면을 특징짓는 방법입니다. 같은 영웅이 볼가 강을 감상하는 장면으로 극이 시작된다는 점은 주목할 만하다. 작가는 마치 우연처럼 자연의 아름다움, 광활한 열린 공간을 위선적인 지방 생활과 대조합니다. Kalinovsky 사회에서 체중을 가진 대다수의 사람들은 자신을 다음과 같이 표현하려고합니다. 최고의 빛낯선 사람들 앞에서, 그리고 "그들은 자기 집에서 먹습니다."

Kalinovskaya "엘리트"의 가장 밝은 대표자 중 한 명은 부유 한 상인 Savel Prokofich Wild입니다. 집안에서는 모두가 두려워하는 참을 수 없는 폭군이다. 그의 아내는 매일 아침 떨고 있습니다. “아버지, 화내지 마십시오! 비둘기야, 화내지 마! 그러나 Wild는 특별한 이유 없이 화를 낼 수 있습니다. 그러면 그는 기꺼이 가족과 직원들에게 학대를 가합니다. 그를 섬기는 모든 사람은 Wild에서 지속적으로 급여를 받지 못하므로 많은 노동자가 시장에게 불평합니다. 직원들에게 예상대로 급여를 주겠다고 상인에게 제안한 시장의 권고에 Dikoy는 이러한 과소 지급으로 상당한 금액을 축적했는데 시장이 그런 사소한 일에 대해 걱정해야 합니까?

디코이의 천성이 천진난만함은 자신이 범인에게 표출할 권리가 없다는 불만을 품고 있는 분노한 상인이 짝사랑하는 가계를 노린다는 사실에서도 드러난다. 이 사람은 양심의 가책도 없이 조카들로부터 유산의 합당한 몫을 빼앗을 준비가 되어 있습니다. 특히 조카의 의지에 허점이 남아 있기 때문입니다. 조카는 다음과 같은 경우에만 상속을 받을 권리가 있습니다. 삼촌을 존경합니다. "...존경한다고 해도 무례한 말을 하지 말라고 누군가?" Kuligin은 Boris에게 신중하게 말합니다. 지역 관습을 알고 있는 Kuligin은 Diky의 조카들에게 아무것도 남지 않을 것이라고 확신합니다. Boris는 삼촌의 학대를 참는 데 헛된 일입니다.

이것은 Kabanikha가 아닙니다. 그녀는 또한 그녀의 가족을 압제하지만 "경건의 가장 아래"입니다. Kabanikhi의 집은 오래된 러시아 관습에 따라 상인의 아내가 진심으로 환영하는 방랑자와 순례자의 천국입니다. 이 관습은 어디에서 왔습니까? 복음은 그리스도께서 추종자들에게 도움이 필요한 사람들을 도우라고 가르치셨으며 “이 작은 자 하나”를 위해 한 일이 결국 자신을 위한 것이라고 말씀하셨다고 알려 줍니다. Kabanikha는 그녀에게 거의 우주의 기초인 고대 관습을 신성하게 보존합니다. 그러나 그녀는 아들과 며느리의 “철을 녹처럼 깎는” 것을 죄로 여기지 않습니다. 카바니카의 딸은 결국 무너져 애인과 함께 달아나고, 아들은 점차 술에 취해, 며느리는 절망에 빠져 강물에 몸을 던진다. 카바니키의 경건함과 경건함은 내용이 없는 형태일 뿐이다. 그리스도에 따르면, 그런 사람들은 겉은 깔끔하게 칠해졌지만 속은 더러운 것으로 가득 찬 관과 같습니다.

많은 사람들이 Wild, Kabanik 등에 의존합니다. 끊임없는 긴장과 공포 속에 살아가는 사람들의 존재는 암담하다. 어떤 식으로든 그들은 개인에 대한 끊임없는 억압에 항의합니다. 이 항의만이 추악하거나 추악한 것으로 가장 자주 나타난다. 비극적으로. 가정 생활에서 며칠 동안 집을 탈출 한 오만한 어머니의 교화 가르침을 충실히 견디는 Kabanikha의 아들은 깊은 술에 취해 모든 것을 잊어 버립니다. 그는 떠나자마자 술을 마실 것이다.” Boris와 Katerina의 사랑은 또한 그들이 살고있는 억압적인 환경에 대한 일종의 항의이기도합니다. 이 사랑은 비록 상호적이지만 기쁨을 가져다주지 않습니다. 칼리노프에서 흔히 볼 수 있는 위선과 가식에 대한 항의로 인해 Katerina는 남편에게 자신의 죄를 고백하게 되며, 혐오스러운 생활 방식으로의 회귀에 대한 항의는 여성을 물속으로 몰아넣습니다. Barbara의 항의는 가장 사려 깊은 것으로 판명되었습니다. 그녀는 Kudryash와 함께 도망갑니다. 즉, 위선과 폭정의 상황에서 벗어납니다.

Curly는 그 나름의 방식으로 놀라운 인물입니다. 이 바보는 그가 일한 강력한 "전사"Dikiy조차도 "... 나는 그에게 노예가되지 않을 것입니다." Curly는 재산이 없지만 Dikoy와 같은 사람들을 포함한 사람들의 회사에 자신을 넣는 방법을 알고 있습니다. 그래서 그는 내가 필요합니다. 글쎄, 그것은 내가 그를 두려워하지 않는다는 것을 의미하지만 그가 나를 두려워하게하십시오. 따라서 우리는 Kudryash가 자부심을 키웠고 결단력 있고 용감한 사람임을 알 수 있습니다. 물론 이상적인 것은 절대 아닙니다. Curly는 또한 그가 살고있는 사회의 산물입니다. "늑대와 함께 산다는 것은 늑대처럼 울부짖는 것이다" - 이 오래된 속담에 따르면 Kudryash는 회사에 같은 필사적인 사람들이 여러 명 발견되면 야생의 측면을 깨거나 폭군을 "존경"하는 것을 개의치 않을 것입니다. 다른 방법으로, 그의 딸을 유혹합니다.

Kalinov의 작은 폭군에 의존하지 않는 또 다른 유형의 사람은 독학으로 배운 발명가 Kuligin입니다. 이 사람은 Kudryash와 마찬가지로 지역 에이스의 안팎이 무엇인지 완벽하게 잘 알고 있습니다. 그는 동료 시민에 대한 환상이 없지만 이 사람은 행복합니다. 인간의 비열함은 그를 위해 세상의 아름다움을 가리지 않으며 미신은 그의 영혼을 독살시키지 않으며 과학 연구는 그의 삶에 높은 의미를 부여합니다. 모든 것에서 당신은 자신을 허수아비로 만들었습니다. 어, 사람들! 난 두렵지 않아."