지금까지 우리는 Fromm이 인간 존재를 자연과의 분리, 타인과의 고립이라는 관점에서 설명했다고 말했습니다. 게다가 그의 견해로는 인간의 본성은 독특한 실존적 욕구를 담고 있다. 그들은 사회적, 공격적 본능과는 아무런 관련이 없습니다. Fromm은 자유에 대한 욕구와 안전에 대한 욕구 사이의 갈등이 사람들의 삶에서 가장 강력한 동기 부여 힘을 나타낸다고 주장했습니다(Fromm, 1973). 인간 본성의 보편적이고 피할 수 없는 사실인 자유-안보 이분법은 실존적 욕구에 의해 결정됩니다. Fromm은 다섯 가지 기본적인 인간의 실존적 욕구를 식별했습니다.
1. 연결을 설정해야 할 필요성.자연으로부터의 소외감과 소외감을 극복하기 위해서는 모든 사람이 누군가를 배려하고, 누군가에 참여하고, 누군가에 대해 책임을 져야 합니다. 세상과 연결되는 이상적인 방법은 사람들이 함께 일하면서 동시에 개성을 유지하도록 돕는 '생산적인 사랑'을 통해서입니다. 연결의 욕구가 충족되지 않으면 사람들은 나르시시즘에 빠지게 됩니다. 즉, 자신의 이기적인 이익만 옹호하고 다른 사람을 신뢰하지 못하게 됩니다.
2. 극복의 필요성.모든 사람은 자신의 삶을 적극적이고 창의적으로 창조하는 사람이 되기 위해서는 수동적인 동물성을 극복해야 합니다. 이러한 요구에 대한 최적의 솔루션은 창조에 있습니다. 창조 작업(아이디어, 예술, 물질적 가치 또는 자녀 양육)을 통해 사람들은 자신의 존재의 무작위성과 수동성을 초월하여 자유로움과 자존감을 얻을 수 있습니다. 이 필수적인 욕구를 충족시키지 못하는 것이 파괴의 원인입니다.
3. 뿌리가 필요합니다.사람들은 세상의 필수적인 부분처럼 느껴져야 합니다. Fromm에 따르면 이러한 욕구는 출생 시, 즉 어머니와의 생물학적 관계가 끊어질 때 발생합니다(Fromm, 1973). 어린 시절이 끝날 무렵, 모든 사람은 부모의 보살핌이 제공하는 안전을 포기합니다. 성인기 후반이 되면 모든 사람은 죽음이 다가옴에 따라 삶 자체에서 단절되는 현실에 직면하게 됩니다. 따라서 사람들은 어린 시절 어머니와의 관계가 주었던 안정감과 비슷하게 평생 동안 뿌리, 기초, 안정감 및 힘에 대한 필요성을 경험합니다. 반대로, 뿌리에 대한 욕구를 충족시키기 위해 부모, 집, 공동체와 공생 관계를 유지하는 사람들은 개인적인 온전함과 자유를 경험할 수 없습니다.
4. 정체성이 필요합니다. Fromm은 모든 사람이 자신과의 정체성에 대한 내적 욕구를 경험한다고 믿었습니다. 다른 사람들과 다르다는 느낌을 주고 자신이 실제로 누구인지, 무엇인지 깨닫게 만드는 정체성 속에서 말입니다. 간단히 말해서, 모든 사람은 “나는 나다”라고 말할 수 있어야 합니다. 자신의 개성을 분명하고 뚜렷하게 인식하는 개인은 자신을 삶의 주인으로 인식하며, 끊임없이 다른 사람의 지시를 따르는 사람으로 인식하지 않습니다. 맹목적으로 순응할 정도로 다른 사람의 행동을 모방하는 것은 그 사람이 진정한 정체성을 얻는 것을 허용하지 않습니다.
5. 신념 체계와 헌신이 필요합니다.마지막으로 Fromm에 따르면 사람들은 세상의 복잡성을 설명하기 위해 안정적이고 지속적인 지원이 필요합니다. 이 지향 시스템은 사람들이 현실을 인식하고 이해할 수 있도록 하는 일련의 신념입니다. 이것이 없으면 사람들은 끊임없이 정체되어 의도적으로 행동할 수 없게 됩니다. Fromm은 특히 자연과 사회에 대한 객관적이고 합리적인 관점을 개발하는 것이 중요하다고 강조했습니다(Fromm, 1981). 그는 정신건강을 포함한 건강을 유지하기 위해서는 합리적인 접근이 절대적으로 필요하다고 주장했다.
사람들은 또한 헌신의 대상, 즉 삶의 의미가 될 무언가 또는 누군가(더 높은 목표 또는 신)에 대한 헌신이 필요합니다. 그러한 헌신은 고립된 존재를 극복할 수 있게 하고 삶에 의미를 부여하게 한다.
<Фромм полагал, что религия часто обеспечивает людей опорной ориентацией, придающей смысл их жизни.>
경제-정치적 맥락에서 인간의 욕구를 바라보면서 Fromm은 이러한 욕구의 표현과 만족은 개인이 살고 있는 사회적 조건의 유형에 달려 있다고 주장했습니다. 본질적으로, 특정 사회가 사람들에게 제공하는 실존적 욕구를 충족시킬 수 있는 기회는 그들의 성격 구조, 즉 Fromm이 "기본 성격 지향"이라고 부르는 것을 형성합니다. 더욱이 프로이트와 마찬가지로 프롬의 이론에서는 개인의 성격 지향이 안정적이고 시간이 지나도 변하지 않는 것으로 간주합니다.
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성격 이론
성격 이론 기본 가정 연구 및 적용 th ed.. larry hjelle daniel ziegler 성격 이론 기본 가정 연구 및 응용 th ed..
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세 번째 버전의 새로운 내용은 무엇입니까?
첫째, 특정 성격 이론을 보다 완벽하게 다루기 위해 일부 장이 확장되었습니다. 즉, Karl Gu가 공식화한 이론을 검토하여 프레젠테이션을 보완했습니다.
감사의 말
이번 개정판은 많은 사람들의 건설적인 의견과 제안을 통해 큰 도움을 받았습니다. 특히, 세심하게 읽어주시고 심사해주신 심사위원님들께 감사드립니다.
인간과학
심리학의 기원은 고대 그리스와 로마로 거슬러 올라갑니다. 2000여 년 전에 철학자들은 오늘날에도 여전히 우려를 불러일으키는 거의 동일한 질문에 대해 토론했습니다.
성격의 개념
"성격"이라는 용어에는 여러 가지 다른 의미가 있습니다. 그 연구는 학문적 심리학 구조의 특별한 하위 섹션에서 수행되며, 이는 종종 다양한 범위를 포괄합니다.
성격이란 무엇입니까? 대체 답변
영어로 "personality"라는 단어는 라틴어 "persona"에서 유래되었습니다. 원래 이 단어는 연극 공연에서 배우들이 착용하는 가면을 의미했습니다.
연구 분야로서의 성격
미래의 학술심리학자 양성에는 사회심리학, 동물심리학, 지각심리학, 발달심리학, 행동훈련 등 다양한 과목이 포함됩니다.
성격 이론
현재, 인간 행동의 주요 측면을 설명하기 위해 성격학자가 성격 연구에 어떤 접근 방식을 취해야 하는지에 대해 일반적으로 받아 들여지는 의견은 없습니다. 사실
성격 이론의 구성요소
이미 언급했듯이 이론의 주요 기능은 이미 알려진 것을 설명하고 아직 알려지지 않은 것을 예측하는 것입니다. 설명 및 예측 기능 외에도
성격 구조
모든 성격 이론의 핵심 특징은 구조적 개념으로, 이는 사람들이 다양한 기간에 걸쳐 나타내는 상대적으로 변하지 않는 특성을 다루고 있습니다.
동기 부여
전체론적 성격 이론은 사람들이 왜 그렇게 행동하는지 설명해야 합니다. 동기 부여의 개념, 즉 개인 기능의 절차적 측면
개인 개발
성격을 안정적이고 오랫동안 존재하는 특성의 집합으로 간주한다면 성격이 어떻게 발달하는지 이해하는 것은 유휴 상태 이상의 특성을 갖습니다.
정신병리학
성격 이론이 직면하는 또 다른 문제는 일부 사람들이 적응에 실패하는 이유를 설명해야 한다는 것입니다.
정신 건강
인간 행동의 다양한 측면을 설명하려는 시도에서 건전한 성격 이론은 건강한 성격을 평가하기 위한 기준을 제공해야 합니다. 문제는 그 개념에 정확히 무엇이 포함되어 있느냐는 것이다.
치료적 개입을 통한 성격 변화
성격 이론은 정신병리학의 원인을 이해하기 위한 일부 정보를 제공하므로 자연스럽게 편차를 교정하는 방법도 제공합니다.
검증 가능성
이 기준에 따르면, 이론은 그 조항이 독립적인 연구자들에 의해 검증될 수 있는 정도까지 긍정적으로 평가됩니다. 즉, 이론이 필요하다는 뜻이다.
경험적 가치
경험 지향적인 심리학자에게는 이론이 과학자들이 추가 연구를 수행하도록 동기를 부여하는 정도에 대한 질문이 가장 중요합니다. 성격 이론
경제
이론은 또한 이론의 범위 내에서 사건을 기술하고 설명하는 데 필요한 개념의 수 측면에서 평가될 수도 있습니다. 절약의 원칙에 따르면, 더 많은
적용 범위
이 기준은 이론이 다루는 현상의 폭과 다양성을 나타냅니다. 이론이 다재다능할수록 확장되는 행동 발현의 범위도 더 커집니다.
기능적 중요성
좋은 이론을 정의하는 마지막 기준은 사람들이 일상적인 행동을 이해하도록 돕는 능력입니다. 이론은 또한 사람들이 문제를 해결하는 데 도움이 되어야 합니다. 가득한
인간 본성에 관한 기본 조항
모든 생각하는 사람들은 인간 본성에 관해 특정한 공리적 아이디어를 가지고 있습니다. 성격 이론가들도 이 규칙에서 예외는 아닙니다. p에 대한 아이디어
자유 결정론
인간 본성에 관한 가장 중요한 질문 중 하나는 사람들이 자신의 생각과 행동의 방향을 선택할 때 갖는 내부 자유의 정도에 관한 것입니다.
입헌주의-환경주의
성격을 연구하는 학생들은 종종 다음과 같은 질문을 합니다. “인격이라고 불리는 것이 어느 정도까지는 유전적 요인의 결과이며, 어느 정도까지인가?
주요 조항에 대한 몇 마디
위에서 논의한 주요 조항을 심층적으로 분석해 보면, 개념적으로 어느 정도 중복되는 것을 알 수 있습니다. 예를 들어, 다음과 같은 사실을 인정하는 이론가를 상상하기는 어렵습니다.
용어 사전
검증 가능성. 이론의 가치를 결정하는 데 사용되는 기준. 적절한 이론은 명확하게 정의되고 논리적으로 상호 연관된 내용을 포함해야 합니다.
성격 연구의 중요성: 일반 조항
이 장에서 우리는 성격 연구에 대한 과학적 접근 방식을 분석한 다음, 성격학자들이 가장 자주 사용하는 연구 전략을 더 자세히 살펴볼 것입니다. 우리는 그것을 볼 것입니다
관찰: 출발점
병력 연구, 상관관계 확립, 실험실 실험 등 모든 연구에는 관찰이 포함됩니다. 관찰은 그것 없이는 누구도 존재할 수 없는 것이다
기억 상실 방법
장기간에 걸쳐 개인의 행동에 대한 상세한 연구를 사례 이력 또는 의료 이력이라고 합니다. 아래에 있는 이 것
기억 상실 방법의 평가
임상사례 연구는 연구되는 현상과 연구의 특성에 따라 장점과 단점이 있다. 방식의 장점은
상관 방법
사례 방법의 한계를 극복하기 위해 성격 연구자들은 상관 방법이라는 대체 전략을 사용하는 경우가 많습니다. 이 마약
상관 방법의 평가
상관관계 방법에는 몇 가지 고유한 장점이 있습니다. 가장 중요한 것은 연구자들이 이용할 수 없는 대규모 변수 세트를 연구할 수 있다는 것입니다.
실험방법
연구자가 인과관계를 확립하는(즉, 한 변수의 변화가 다른 변수의 변화를 유발하는지 여부를 확인하는) 유일한 방법은 다음과 같습니다.
실험 방법의 평가
실험 방법이 강력한 경험적 전략이라는 것은 의심의 여지가 없습니다. 논의된 다른 접근법과 달리 실험 방법은 연구자가
성격 평가
성격 연구의 공통 주제는 사람들의 행동과 경험의 개인차입니다. 개인차를 연구할 때, 성격학자들은 두 가지 문제를 다룹니다.
테스트 및 측정 개념
중요한 테스트 개념이 많이 있으며, 개인학자가 사람들의 특정 특성을 평가하는 방법을 논의하면서 이를 소개할 것입니다. 어떤 식으로든 전에
평가방법으로서의 면접
인터뷰는 사람들에 대한 정보를 얻는 가장 오래되고 널리 사용되는 방법 중 하나입니다(Aiken, 1984). 인터뷰에서 성격학자는 인터뷰 대상자에게 질문하여 정보를 얻습니다.
자기보고 기술
자가 보고 설문지를 사용하여 얻은 결과를 논의하지 않고는 개인차를 평가하는 작업이 완료되지 않습니다. 실제로 자기보고식 설문지는
투영법
투사 성격 테스트는 원래 임상 심리학자가 환자의 정서적 장애의 성격과 복잡성을 진단하는 데 도움을 주기 위해 고안되었습니다. 에 대한 기초
용어 사전
인공물(Artifact) 독립변수의 변화에 영향을 미칠 수 있는 실험실 실험에 암시된 요인(예를 들어, 피험자는
약력 스케치
지그문트 프로이트는 1856년 5월 6일 모라비아(현재 체코 공화국)의 오스트리아의 작은 마을인 프라이베르크(Freiberg)에서 태어났습니다. 그는 7남매 중 장남이었다.
의식 수준: 지형 모델
정신분석학이 발전하는 오랜 기간 동안 프로이트는 성격 조직의 지형학적 모델을 사용했습니다. 이 모델에 따르면 정신생활은 세 가지로 구분될 수 있다.
성격 구조
무의식적인 정신 과정의 개념은 성격 조직에 대한 초기 설명의 핵심이었습니다. 그러나 20년대 초반 프로이트는 그의 개념 모델을 수정했다.
본능은 행동의 원동력이다
정신분석 이론은 인간이 복잡한 에너지 시스템이라는 생각에 기초를 두고 있습니다. 19세기 물리학과 생리학의 업적에 따라
삶과 죽음의 본질
본능의 수는 무제한일 수 있지만 프로이트는 삶과 죽음의 본능이라는 두 가지 주요 그룹이 존재한다는 것을 인식했습니다. 첫 번째 그룹(총칭하여
본능이란 과연 무엇일까?
모든 본능에는 근원, 목표, 대상, 자극이라는 네 가지 특성이 있습니다. 본능의 근원은 신체의 상태 또는 이 상태를 유발하는 욕구입니다. 출처
성격 발달: 심리성적 단계
정신분석적 발달이론은 두 가지 전제에 기초를 두고 있다. 첫 번째, 즉 유전적 전제는 유아기 경험이 더 중요한 역할을 한다는 점을 강조합니다.
구강 단계
구강기는 출생부터 약 18개월까지 지속됩니다. 아기의 생존은 전적으로 아기를 돌보는 사람에게 달려 있습니다. 의존만이 그에게 유일한 길이다
항문 단계
항문기는 생후 18개월경에 시작되어 3세까지 계속됩니다. 이 기간 동안 어린 아이들은 포옹을 통해 상당한 즐거움을 얻습니다.
남근 단계
3~6세 사이에 어린이의 리비도 중심 관심은 새로운 성감대인 생식기 부위로 이동합니다. 정신성적 남근 단계에서
잠복기
6~7세부터 청소년기가 시작될 때까지 잠복기라고 불리는 성적 평온의 단계가 있습니다. 이제 아이의 리비도가 지시됩니다
생식기
사춘기가 시작되면서 성적, 공격적 충동이 회복되고, 이성에 대한 관심과 이러한 관심에 대한 인식이 커집니다. 시작
불안의 본질
생리학적 장애보다는 정신적 장애의 치료에 대한 프로이트의 초기 결과는 불안의 기원에 대한 그의 관심을 촉발시켰습니다.
불안의 유형: 사람들은 어떻게 불안을 경험합니까?
자아에 대한 위협이 어디에서 오는가(외부 환경, 이드 또는 초자아)에 따라 정신분석 이론은 세 가지 유형의 불안을 구별합니다. 현실적
자아 방어 메커니즘
불안의 주된 정신역학적 기능은 수용할 수 없는 본능적 충동을 의식적으로 식별하는 것을 피하고 이러한 충동이 만족되도록 격려하는 것입니다.
인간 본성에 관한 프로이트의 기본 원칙
이 책의 통일된 생각은 모든 성격 이론가들이 인간 본성에 관한 특정 기본 가정을 고수한다는 것입니다. 더욱이, 이 조항은
정신역동적 개념의 경험적 검증
프로이트를 공부할 때 학생들은 필연적으로 “정신역동적 개념에 대한 과학적 증거는 무엇인가?”라는 질문을 던집니다. 이론의 명제가 경험적으로 타당하다고 간주되면
억압에 대한 실험적 연구
억압은 대부분의 정신 분석가들 사이에서 핵심 개념입니다(Cramer, 1988; Erdelyi, 1985; Grunbaum, 1984). 이 문제에 대해서는 이전보다 더 많은 실험적 연구가 수행되었습니다.
무의식적 갈등: 역치하 정신역학적 활성화 방법
프로이트에 따르면, 무의식적이고 용납할 수 없는 리비도적 충동과 공격적 충동으로 인한 갈등은 개인 삶의 내면을 구성한다. 프로이드는 다음과 같이 주장했다.
평가 방법: 정신분석 중에 일어나는 일
프로이트의 인간 본성 이론은 신경증 환자에 대한 임상 관찰을 기반으로 했기 때문에 정신분석의 치료 방법을 고려하는 것이 합리적입니다. 오늘은 많네요
용어 사전
항문 단계(Anal stage): 배변 조절이 이루어지고 즐거움이 머무름에 집중되는 성적 정신 발달의 두 번째 단계입니다.
약력 스케치
알프레드 아들러(Alfred Adler)는 1870년 2월 7일 비엔나에서 여섯 자녀 중 셋째로 태어났습니다. 프로이트와 마찬가지로 그도 중산층 유대인 상인의 아들이었습니다. 하지만
개인 심리학의 기본 논문
아들러는 결국 스승에게 반항하고 자신만의 개념을 창조하기 시작한 프로이트의 학생으로 자주 등장합니다. 그러나 조심스러운 지인
통일되고 일관된 전체로서의 개인
인간이 통일되고 일관된 유기체라는 생각은 아들러 심리학의 주요 전제입니다(Adler, 1927a). 아들러는 자신의 이론에 "그리고
완벽을 적극적으로 추구하는 인간의 삶
사람을 유기적인 전체로 생각하려면 하나의 정신역학적 원리가 필요합니다. 아들러는 그를 삶 그 자체, 즉 삶이 불가능하다는 사실에서 끌어냈다.
개인의 사회적 소속
인간 본성에 대한 아들러의 전체적인 비전은 포괄적이었습니다. 그는 인간을 개별적으로 취하는 상호 관계의 통합 시스템뿐만 아니라 통합 시스템으로 이해했습니다.
개인의 주관성
확고한 현상학적 전통을 지닌 아들러는 행동은 항상 자신과 자신이 적응해야 하는 환경에 대한 사람들의 의견에 달려 있다고 믿었습니다. 그 안에 사람이 산다
열등감과 보상
그의 경력 초기에, 아들러는 여전히 프로이트와 협력하고 있는 동안 "장기 열등성과 그것의 정신적 보상에 관한 연구"(Adl)라는 제목의 논문을 출판했습니다.
우수성을 위한 노력
이미 언급했듯이 아들러는 열등감이 자기 개발, 성장 및 능력에 대한 모든 인간 열망의 원천이라고 믿었습니다. 하지만 최종 목표는 무엇입니까?
생활 양식
원래 버전인 "생활 계획" 또는 "안내 이미지"에서 라이프스타일은 아들러의 역동적인 성격 이론의 가장 특징적인 특징입니다. 이 끝에
사회적 관심
Adler의 개인 심리학에서 매우 중요한 또 다른 개념은 사회적 관심입니다. 사회적 관심이라는 개념은 강한 신념을 반영합니다.
태어난 순서
성격 발달에 있어 사회적 맥락의 중요한 역할을 바탕으로 아들러는 생활 방식에 수반되는 태도의 주요 결정 요인으로 출생 순서에 주목했습니다. 즉
허구적 결말
이미 언급했듯이 아들러에 따르면 우리가 인생에서 하는 모든 일은 우월성에 대한 열망으로 특징지어집니다. 이러한 노력의 목표는 완벽함, 완전성 및 완전성을 달성하는 것입니다.
인간 본성에 관한 아들러의 주요 논점
아들러는 많은 사람들에 의해 "신프로이트주의자"로 간주되었으며 정신분석학 운동을 일관된 이론 체계로 재정의하는 데 많은 기여를 했습니다. 그러나 그럼에도 불구하고
개인 심리학 개념의 실증적 검증
아들러 개념의 실증적 타당성을 테스트하려는 체계적이고 체계적인 시도는 사실상 없었습니다. 실험적 연구가 부족한 이유를 설명할 수 있다
출생 순서의 영향에 대한 실증적 증거
위에서 언급한 바와 같이 아들러는 가족구조에서 아동의 서열적 위치가 생활양식 형성에 관여하는 중요한 요소라고 주장하였다. 이 성명은 다시 접수되었습니다.
사회적 관심도 평가
앞서 사회적 관심이라는 개념이 다양한 해석을 받아 왔다고 언급한 바 있다. 사실 그 공식이 너무 모호해서 접근하기가 매우 어렵습니다.
신경증의 본질
아들러의 관점에서 신경증은 심리치료가 사용되는 수많은 행동 장애를 포괄하는 진단적으로 모호한 용어로 간주되어야 합니다.
신경증 치료
신경증 치료에 대한 아들러의 접근 방식은 논리적으로 신경증의 본질에 대한 그의 임상 개념을 따릅니다. 신경증적 증상이 환자의 잘못된 생활방식의 산물인 경우
칼 구스타프 융: 성격 분석 이론
프로이트의 작품은 논란의 여지가 있음에도 불구하고 당시의 주요 과학자 그룹이 비엔나에서 그와 함께 작업하려는 열망을 불러일으켰습니다. 이들 과학자 중 일부는 결국 다른 곳으로 이사했습니다.
약력 스케치
칼 구스타프 융(Carl Gustav Jung)은 1875년 스위스 케스빌(Kesswil)에서 태어났습니다. 스위스 바젤에서 자랐습니다. 스위스 개혁교회 목사의 외아들인 그는
성격 구조
융은 영혼(융의 이론에서 성격과 유사한 용어)이 세 가지 분리되어 있지만 상호 작용하는 구조, 즉 자아, 개인 무의식, 집단 무의식으로 구성되어 있다고 주장했습니다.
가장 중요한 원형 중 일부
집단 무의식의 원형의 수는 무제한일 수 있습니다. 그러나 융의 이론 체계에서는 페르소나, 애니메이션과 애니무스, 그림자와 자아에 특별한 관심이 집중된다.
자아 지향
심리학에 대한 Jung의 가장 유명한 공헌은 외향성과 내향성의 두 가지 주요 지향성 또는 태도에 대한 그의 설명으로 간주됩니다(Jung, 1921/1971).
심리적 기능
융은 외향성과 내향성의 개념을 공식화한 직후, 이 두 가지 반대 방향을 완전히 이해하는 것이 불가능하다는 결론에 도달했습니다.
개인 개발
성격 행동 패턴 형성의 결정적인 단계로서 생애 초기를 특히 중요시했던 프로이트와는 달리 융은 성격 발달을 역동적인 과정으로 보았다.
최종 의견
프로이트의 이론에서 벗어나 융은 성격의 내용과 구조에 대한 우리의 생각을 풍부하게 했습니다. 집단 무의식과 원형에 대한 그의 개념은 이해하기 어렵고 이해하기 어렵지만
용어 사전
분석심리학(변형심리학)은 개인 내의 반대 세력과 욕망을 매우 중요하게 여기는 융의 성격 이론입니다.
약력 스케치
덴마크인 아버지와 유대인 어머니 사이에서 태어난 Erik Erikson은 1902년 독일 프랑크푸르트 근처에서 태어났습니다. 그의 부모는 그가 태어나기 전에 이혼했고 그의 어머니는 그 후 떠났다.
자아 심리학: 정신분석학 발전의 결과
Erikson의 이론적 공식은 전적으로 자아 발달만을 다루고 있습니다. 비록 그는 변함없이 자신의 아이디어가 개념의 체계적인 발전에 지나지 않는다고 주장했지만
후생적 원리
Erikson이 창안한 자아 발달 이론의 핵심은 사람이 일생 동안 모든 인류에게 보편적인 여러 단계를 거친다는 입장입니다. 피
유아기: 기초적 신뢰-기본적 불신
첫 번째 심리사회적 단계는 프로이트의 구강 단계에 해당하며 인생의 첫 해를 포함합니다. Erikson에 따르면 이 기간 동안 건강한 성격 형성의 초석은 다음과 같습니다.
유아기: 자율성, 수치심과 의심
기본적인 신뢰감을 획득하는 것은 수치심, 의심, 굴욕감을 피하면서 일정한 자율성과 자제력을 달성할 수 있는 기반을 마련합니다. 이 기간부터
놀이의 시대: 주도권-죄책감
주도성과 죄책감 사이의 갈등은 에릭슨이 '놀이의 시대'라고 불렀던 유치원 시기의 마지막 심리사회적 갈등이다. 이론적으로는 남근단계에 해당한다.
학령기: 근면-열등
네 번째 심리사회적 기간은 6세에서 12세("취학 연령")까지 지속되며 프로이트 이론의 잠복기에 해당합니다. 이 기간 초에 가정됩니다.
청소년기: 자아-정체성-역할 혼란
에릭슨(Erikson)의 생애주기 도표에서 다섯 번째 단계인 청소년기는 인간의 심리사회적 발달에 있어 매우 중요한 시기로 간주됩니다. 더 이상 어린이는 아니지만 아직 어른은 아닙니다.
성인 초기: 친밀감-고립
여섯 번째 심리사회적 단계는 성인의 공식적인 시작을 의미합니다. 일반적으로 이것은 구혼, 조혼 및 가족 생활의 시작 기간입니다. 청소년기 후반부터 계속됩니다.
평균 성숙도: 생산성-관성
일곱 번째 단계는 인생의 중년(26~64세)에 발생합니다. 주요 문제는 생산성과 관성 사이의 선택입니다. 생산성은 다음에서 비롯됩니다.
성인기 후기: 자아통합-절망
마지막 심리사회적 단계(65세부터 사망까지)에서는 개인의 삶이 종료됩니다. 지금은 사람들이 자신의 인생 결정을 되돌아보고 재고하고, 자신의 결정을 기억하는 때입니다.
인간 본성에 관한 에릭슨의 기본 원리
로버트 콜스(Robert Coles)는 에릭슨의 전기에서 이렇게 썼습니다. “한 사람이 다른 사람의 이론적 구성을 토대로 구축할 때, 그 사람이 항상 모든 원칙을 따르는 것은 아닙니다.”
심리사회적 이론 개념의 실증적 검증
Erikson의 이론은 발달 심리학에 큰 영향을 미쳤습니다(Papalia & Olds, 1986; Santrock, 1985). 그의 아이디어는 유치원 교육, 직업 교육 분야에 적용되었습니다.
자아 정체성 연구
위에서 언급한 바와 같이, 생애주기의 모든 심리사회적 단계 중에서 Erikson(1968a)은 청소년기에 가장 많은 관심을 기울였습니다. 우리의 리뷰에 따르면
나중에 정체성 성취와 친밀감 능력 탐구
에릭슨의 심리사회적 발달에 대한 후성유전학적 이론에 따르면, 각 갈등의 성공적인 해결을 통해 개인은 다음 단계(및 다음 갈등)에 대처할 수 있습니다.
약력 스케치
에리히 프롬(Erich Fromm)은 1900년 독일 프랑크푸르트에서 태어났습니다. 그는 유대인 부모의 유일한 자녀였습니다. Fromm은 정통 유대인과 유대교라는 두 가지 다른 세계를 알고 자랐습니다.
인본주의 이론: 기본 개념과 원리
Fromm은 정신 분석 이론의 지평을 확장하고 정신 분석 이론의 형성에 있어서 사회학적, 정치적, 경제적, 종교적, 인류학적 요인의 역할을 강조하려고 노력했습니다.
탈출 메커니즘
사람들은 자유에 수반되는 외로움, 무가치함, 소외감을 어떻게 극복합니까? 한 가지 방법은 자유를 포기하고 개성을 억압하는 것입니다. 프롬
소셜 캐릭터 유형
Fromm은 현대 사회에 널리 퍼져 있는 다섯 가지 사회적 성격 유형을 식별했습니다(Fromm, 1947). 이러한 사회적 유형, 즉 다른 사람과 관계를 형성하는 형태는 다음과 같습니다.
최종 의견
Fromm의 이론은 성격 형성 과정에서 사회 문화적 영향이 인간 고유의 요구와 얼마나 상호 작용하는지 보여 주려고 시도합니다. 그의 원칙은
약력 스케치
성 다니엘슨(Danielson)인 Karen Horney는 1885년 독일 함부르크 근처에서 태어났습니다. 그녀의 아버지는 선장이었고 종교심이 깊은 사람이었습니다.
사회문화이론: 기본 개념과 원리
사회문화적 성격관 형성의 원동력은 Horney의 세 가지 주요 고려사항이었습니다. 첫째, 그녀는 여성에 관한 프로이트의 진술, 특히 프로이트의 진술을 거부했습니다.
개인 개발
Horney는 성인 성격의 구조와 기능을 형성하는 데 있어서 어린 시절 경험의 중요성에 대한 프로이트의 견해에 동의했습니다(Horney, 1959). 기본의 공통점에도 불구하고
기초 불안: 신경증의 원인
프로이트와 달리 Horney는 불안이 인간 정신의 필수 구성 요소라고 믿지 않았습니다. 오히려 그녀는 불안이 감정 부족에서 비롯된다고 주장했습니다.
사람을 향한, 사람으로부터의, 사람에 대한 지향
Horney는 자신의 저서 Our Inner Contributes(1945)에서 자신의 10가지 욕구 목록을 세 가지 주요 범주로 나누었습니다. 각 카테고리는 최적화 전략을 나타냅니다.
여성의 심리학
위에서 언급한 것처럼 Horney는 프로이트가 여성에 관해 한 거의 모든 진술에 동의하지 않았습니다(Horney, 1926). 그녀는 여성이 질투한다는 그의 견해를 완전히 거부했습니다.
최종 의견
Horney의 이론은 거의 전적으로 임상적 관찰에 기초하고 있습니다. 신경증에 대한 그녀의 설명은 임상 사례에 대한 설명과 함께 단절된 관계의 징후로 간주될 수 있습니다.
용어 사전
자율성. 자신에게만 의존한다는 내부적 느낌, 자신의 삶에 영향을 미치는 사건을 어느 정도 통제할 수 있는 능력.
약력 스케치
4형제 중 막내인 고든 윌라드 올포트(Gordon Willard Allport)는 1897년 인디애나 주 몬테주마에서 태어났습니다. 고든이 태어난 직후 시골 출신의 그의 아버지는
성격이란 무엇인가
Allport는 그의 첫 번째 책인 성격: 심리학적 해석(Personality: A Psychological Interpretation)에서 성격에 대한 50가지 이상의 정의를 설명하고 분류했습니다. 그는 적절한 합성이 존재한다고 결론을 내렸습니다.
성격 특성 개념
이 장의 시작 부분에서 언급했듯이 성향적 접근 방식의 관점에서 보면 두 사람이 완전히 똑같지는 않습니다. 모든 사람은 일정한 일관성을 가지고 행동하며
특성" 젠장
Allport의 시스템에서 성격 특성은 "특성" 또는 정의 특성으로 특징지어질 수 있습니다. 그가 죽기 직전에 Allport는 다음과 같은 제목의 기사를 출판했습니다.
공통 특성 대 개인 특성
그의 초기 연구에서 Allport는 일반적인 특성과 개인 특성을 구별했습니다(Allport, 1937). 첫 번째(측정 또는 합법화라고도 함)
개별 처분 유형
그의 경력 말년에 Allport는 일반적인 특성과 개인 특성을 모두 설명하기 위해 "성격 특성"이라는 용어를 사용하는 것이 문제가 있음을 깨닫게 되었습니다.
Proprium: 자아의 발달
어떤 성격학자도, 특히 Allport는 성격이 관련되지 않은 성향의 집합일 뿐이라고 믿지 않습니다. 성격의 개념에는 통일성, 구조 및
기능적 자율성: 과거는 과거일 뿐이다
Allport 이론의 핵심은 개인이 역동적인(동기 부여된) 발전 시스템이라는 생각입니다. 사실 그는 "인격에 관한 어떤 이론이라도"이라고 믿었다.
기능적 자율성의 두 가지 유형
Allport는 기능적 자율성을 두 가지 수준 또는 유형으로 구분했습니다(Allport, 1961). 첫 번째, 안정적인 기능적 자율성은 신경계의 피드백 메커니즘과 관련이 있습니다.
성숙한 성격
건강하지 않거나 미성숙한 개인에 대한 연구를 기반으로 이론을 세우는 많은 개인학자와 달리 Allport는 심리 치료를 실시한 적이 없으며 임상 관찰이 다음과 같다고 믿지 않았습니다.
인간 본성에 관한 올포트의 주요 논점
Allport는 평생 동안 자신의 시스템이 인간 행동을 이해하는 유일한 올바른 방법을 제공한다고 주장하는 사람들과 싸웠습니다. 특히 그는 발견한다.
성격 특성 이론 개념의 실증적 검증
Allport의 성격에 대한 이론적 개념의 경험적 타당성은 무엇입니까? 관련 문헌 분석에 따르면 Allport의 이론은 거의 모든 연구에 자극을 주지 않았습니다.
제니의 편지: 성격 특성에 대한 표의학적 연구
개인의 성격 성향을 식별하는 수단으로서 표의 문자 방법의 가치는 The Jenny Letters(Allport, 1965)에 가장 잘 설명되어 있습니다. 에 관한 사례 연구입니다.
그 사람의 행동과 특성이 일치합니까?
지난 20년 동안 성격에 대한 특성 접근 방식은 많은 관심과 논란의 대상이 되었습니다. 불일치는 행동의 정도에 관한 것입니다.
적용: 가치에 대해 배우기
이 장의 앞부분에서 언급했듯이 Allport는 성숙한 성격에 대한 설명에서 통일된 삶의 철학의 중요성을 강조했습니다. 그는 또한 그러한 철학이 다음과 같은 것에 기초하고 있다고 주장했습니다.
요인분석의 관점에서 본 성격에 대한 접근
특성에 대한 Allport의 표의학적 연구와는 대조적으로, 사실로 알려진 통계적 방법 덕분에 성격 특성의 심리학에서 상당히 다른 방향이 열리고 있습니다.
요인분석 방법
요인 분석은 이 책의 범위를 벗어나는 매우 복잡한 수학적 절차이지만 그 이면의 논리는 비슷합니다.
Raymond Cattell: 성격 특성의 구조 이론
다른 많은 이론가들과 달리 Cattell은 인간 본성에 대한 임상적 관찰이나 직관으로 시작하지 않았습니다. 오히려 그의 접근 방식은 확고하게 사용에 기반을 두고 있습니다.
약력 스케치
레이먼드 버나드 카텔(Raymond Bernard Cattell)은 1905년 영국 스태퍼드셔에서 태어났습니다. 자서전에서 그는 어린 시절이 행복하고 만족스러웠다고 회상합니다.
성격 특성 이론: 기본 개념 및 원리
Cattell의 이론은 성격 체계와 기능하는 유기체의 더 큰 사회 문화적 매트릭스 사이의 복잡한 상호 작용을 설명하려고 합니다. 그는 자신이 적합하다고 확신한다
구조적 원리: 성격 특성의 범주
행동이 특성과 상황 변수의 상호 작용에 의해 결정된다는 Cattell의 주장에도 불구하고, 성격에 대한 그의 주요 조직 개념은 설명에 있습니다.
우리는 Cattell이 특히 주요 성격 특성을 결정하기 위한 요인 분석의 중요성을 강조한다는 점을 이미 언급했습니다. 그러나 요인분석 절차를 진행하기 전에,
최종 의견
성격 분야의 연구 범위와 규모 측면에서 Cattell이 우리 시대의 가장 뛰어난 성격학자로 인정받을 가치가 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그의 과학 및 연구 활동
Hans Eysenck: 성격 유형 이론
Eysenck는 심리학의 목적이 행동을 예측하는 것이라는 Cattell의 의견에 동의합니다. 그는 또한 전체론적 분석을 포착하는 방법으로 요인 분석에 대한 Cattell의 노력을 공유합니다.
약력 스케치
한스 위르겐 아이센크(Hans Jurgen Eysenk)는 1916년 독일 베를린에서 태어났습니다. 그의 아버지는 인정받는 배우이자 가수였고, 그의 어머니는 무성영화 배우였습니다. 그들은 아들의 미래를 보았다
성격 유형 이론의 기본 개념 및 원리
Eysenck 이론의 핵심은 성격 요소가 계층적으로 배열될 수 있다는 것입니다. 다이어그램(그림 6-4)에는 다음과 같은 특정 슈퍼 특성 또는 유형이 있습니다.
기본 성격 유형
Eysenck는 사람에 대한 데이터를 수집하기 위해 자기 관찰, 전문가 평가, 전기 정보 분석, 신체적, 생리적 매개변수 등 다양한 방법을 사용했습니다.
내향적인 사람과 외향적인 사람의 차이점
Eysenck는 그의 이론적 개념에 대한 개념적 명확성과 정확한 측정을 매우 중요하게 생각합니다. 오늘날까지 그의 노력의 대부분은
용어 사전
Allport에 따르면, 특정 음식을 갈망하는 경향과 같이 행동에 거의 또는 전혀 영향을 미치지 않는 특성입니다.
약력 스케치
버러스 프레데릭 스키너(Burrhus Frederic Skinner)는 1904년 펜실베이니아 주 서스퀘하나에서 태어났습니다. 그의 가족의 분위기는 따뜻하고 편안했으며, 가르침이 존중되었고, 규율이 엄격했습니다.
스키너의 심리학 접근
대부분의 인간 이론가들은 1) 사람들 사이의 안정적인 차이에 대한 의무적인 연구와 2) 다양성과 다양성에 대한 가설적 설명에 의존하는 두 가지 방향으로 작업합니다.
자율적인 인간을 넘어서
급진적 행동주의자인 스키너는 사람이 자율적이며 사람의 행동이 가정된 내부 요인(예: 인간의 존재)에 의해 결정된다는 모든 개념을 거부했습니다.
생리적 유전적 해석의 붕괴
대부분의 심리학자와 달리 스키너는 인간 행동에서 신경생리학적 또는 유전적 요인의 중요성을 강조하지 않았습니다. 이는 생리학적 유전자를 무시한 것입니다.
행동과학은 어떤 모습이어야 하는가?
스키너는 행동이 환경 조건에 의해 확실하게 결정, 예측 및 통제될 수 있다고 가정했습니다. 행동을 이해한다는 것은 행동을 통제한다는 것을 의미하며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 그는 전부야
행동주의적 관점에서 본 성격
이제 우리는 Skinner가 행동을 연구하기 위해 실험적 접근 방식으로 전환한 이유를 확립했습니다. 성격 연구는 어떻습니까? 아니면 스키너의 작품에서 그녀가 완전히 사라진 걸까요?
응답자와 조작적 행동
성격에 대한 Skinner의 접근 방식을 고려할 때 응답자와 조작자의 두 가지 유형의 행동을 구별해야 합니다. 스키너의 작동원리를 더 잘 이해하기 위해
강화 일정
조작적 조건화의 본질은 강화된 행동은 반복되는 경향이 있고, 강화되지 않거나 처벌된 행동은 반복되지 않거나 억제되는 경향이 있다는 것입니다.
조건 강화
학습 이론가들은 두 가지 유형의 강화, 즉 1차 강화와 2차 강화를 인식했습니다. 1차 강화는 그 자체로 다음과 같은 효과를 갖는 모든 사건이나 대상입니다.
혐오자극을 통한 행동 통제
스키너의 관점에서 인간의 행동은 주로 혐오적인(불쾌하거나 고통스러운) 자극에 의해 통제됩니다. 혐오적 통제의 가장 일반적인 두 가지 방법은 다음과 같습니다.
자극의 일반화와 차별
강화 원리의 논리적 확장은 한 상황에서 강화된 행동이 유기체가 다음과 같은 다른 상황에 직면할 때 반복될 가능성이 매우 높다는 것입니다.
연속적 접근: 산이 무함마드에게 오도록 만드는 방법
조작적 조건화에 대한 스키너의 초기 실험은 일반적으로 중~고주파에서 표현되는 반응(예: 비둘기가 건반을 쪼고, 버튼을 누르는 것)에 초점을 맞췄습니다.
인간 본성에 관한 스키너의 주요 논점
스키너는 행동에 대한 심리내적 설명을 거부했기 때문에 그의 인간 개념은 대부분의 인격학자들의 개념과 근본적으로 다릅니다. 또한, 주요 조항
조작적 조건화 개념의 경험적 검증
행동주의 조작 과학 원리의 타당성을 경험적으로 보여주는 수천 건의 동물 및 인간 연구를 단순히 강조하는 것은 기념비적인 작업이 될 것입니다.
의사소통 기술 훈련
비정상적인 행동을 보이는 많은 사람들은 일상생활의 어려움에 대처하는 데 필요한 기술이 부족하거나 잘못된 기술과 행동 패턴을 습득했습니다.
바이오피드백
바이오피드백은 치료적 행동 변화를 위해 조작적 조건화 개념을 사용하는 또 다른 방법입니다. 조작적 원리를 적용하면 다음과 같습니다.
용어 사전
무조건 반응. 무조건 자극에 자동으로 따라오는 학습되지 않은 반응입니다. 바이오피드백
약력 스케치
앨버트 반두라는 1925년 캐나다 앨버타의 작은 마을에서 태어났습니다. 폴란드 출신 농부의 아들로 태어난 그는 초등 및 중등 학교에 다녔습니다.
내면의 힘을 넘어서
Bandura는 최근까지 다양한 정신역동학 교리에 의해 대중화된 가장 일반적인 입장은 인간 행동이 의존한다는 믿음이었다고 지적합니다.
내부로부터의 행동주의
학습 이론의 발전으로 인과 분석의 초점이 가상의 내부 힘에서 환경 영향(예: Skinner의 조작적 조건화)으로 옮겨졌습니다. 이 시점부터
외부 보강재
사람들이 학습할 수 있게 하는 요소는 무엇입니까? 현대 학습 이론가들은 행동의 획득, 유지, 수정을 위한 필수 조건으로 강화를 강조합니다.
자기조절과 행동인지
사회인지이론의 또 다른 특징은 개인의 고유한 자기조절 능력에 중요한 역할을 한다는 점이다. 직접 정리하기
모델링을 통한 학습
학습이 우리 자신의 행동의 결과에만 의존한다면, 학습은 비효율적이고 잠재적으로 위험하지는 않더라도 매우 지루할 것입니다. 가정해보자
관찰 학습 강화
Bandura는 강화가 학습을 촉진하는 경우가 많지만 꼭 필요한 것은 아니라고 믿습니다. 그 외에 다른 요인도 많다고 그는 지적했다.
간접 강화
이전 논의에서 사람들은 자신의 직접적인 경험뿐만 아니라 다른 사람의 성공과 실패를 관찰함으로써 이익을 얻을 수 있다는 것이 분명해졌습니다. 실제로 우리는 공통적으로
자기 강화
지금까지 우리는 사람들이 직접 관찰하거나 경험하는 외부 결과를 기반으로 자신의 행동을 어떻게 규제하는지 살펴보았습니다. 사회적인 측면에서 보면
자율 규제는 어떻게 이루어지는가
앞서 살펴보았듯이 자기 강화는 사람들이 목표를 달성할 때마다 통제할 수 있는 보상으로 스스로에게 보상하는 과정입니다.
자기효능감: 완벽한 행동으로 가는 길
최근 몇 년 동안 Bandura는 개인의 기능과 변화를 설명하기 위해 자신의 이론적 틀에 자기효능감이라는 인지 메커니즘을 도입했습니다(Bandu).
인간 본성에 관한 반두라의 주요 논점
심리학의 주류 이론적 입장의 관점에서 반두라는 종종 "온건한 행동주의자"로 묘사됩니다. 그러나 그의 사회인지이론은 다른 관점을 제시한다.
사회인지이론의 실증적 검증
Bandura의 사회 인지 이론은 핵심 개념과 원리를 테스트하는 대규모 연구에 영감을 주었습니다. 이러한 연구는 우리의
TV에서의 폭력: 모든 거실에서의 공격 패턴
분명히 모든 관찰 학습이 사회적으로 수용 가능한 결과로 이어지는 것은 아닙니다. 실제로 사람들은 원치 않는 반사회적 행동을 학습할 수 있습니다.
자기효능감: 두려움을 극복하는 법을 배우는 방법
Bandura는 치료적 행동 변화 기술을 개발하고 행동 변화에 대한 통합 이론을 개발하는 데 지속적으로 노력을 집중하고 있습니다. 사실 그는 지금 주장한다.
행동의 자기 통제
자제력은 "어떤 사람의 특정 행동이 다른 행동의 가능성보다 이전 행동의 관점에서 일어날 가능성이 더 낮을 때" 발생한다고 합니다.
자기 통제의 기본 단계
Watson과 Tharp(1989)는 행동적 자기통제 과정이 5가지 주요 단계로 구성되어 있다고 제안했습니다. 그들은 그것에 행동의 형태에 대한 정의를 포함시켰습니다.
줄리안 로터: 사회 학습 이론
당시 1940년대 후반~1950년대 초반 줄리안 로터(Julian Rotter)가 자신의 이론을 창안하기 시작했을 때 가장 중요한 방향은 정신분석학과 현상학적 이론이었다.
약력 스케치
줄리안 버나드 로터(Julian Bernard Rotter)는 1916년 뉴욕 브루클린에서 태어났습니다. 그는 유대인 이민자 부모의 셋째 아들이었습니다. 신용이 필요한 곳에 신용을 제공할 의무를 기억합니다.
행동 잠재력
Rotter는 주어진 상황에서 사람이 무엇을 할지 예측하는 열쇠는 행동의 잠재력을 이해하는 데 있다고 주장합니다. 이 용어는 믿음을 의미합니다.
기대
Rotter에 따르면 기대는 특정 행동의 결과로 특정 강화가 발생할 주관적인 가능성을 의미합니다. 예를 들어, 당신 앞에서
강화의 가치
Rotter는 강화 가치를 동일한 획득 확률이 주어졌을 때 하나의 강화를 다른 강화보다 선호하는 정도로 정의합니다. 그는 이 개념을 사용하여 다음과 같이 주장했다.
심리적 상황
행동을 예측하기 위해 Rotter가 사용한 네 번째이자 마지막 변수는 개인의 관점에서 본 심리적 상황입니다. Rotter는 자신들이 사회적이라고 주장합니다.
행동 예측을 위한 기본 공식
특정 상황에서 특정 행동의 잠재력을 예측하기 위해 Rotter(1967)는 다음 공식을 제안합니다. 행동 잠재력 = 기대 + 목표
요구사항
Rotter는 사람들을 목표 지향적인 개인으로 본다는 점을 기억하십시오. 그는 사람들이 보상을 최대화하고 처벌을 최소화하거나 피하려고 노력한다고 믿습니다. 더
필요한 구성 요소
Rotter는 각 욕구 범주가 욕구 잠재력, 욕구 가치, 행동의 자유(최소한의 욕구 포함)라는 세 가지 주요 구성 요소로 구성되어 있다고 제안합니다.
일반 예측 공식
위에서 언급한 바와 같이 Rotter는 자신의 기본 공식이 성과에 대한 기대와 강화가 이루어지는 통제된 상황에서 특정 행동을 예측하는 것으로 제한된다고 믿습니다.
내부 및 외부 통제 위치
Rotter의 이론에 대해 수행된 많은 연구는 통제 소재라고 불리는 성격 변수에 초점을 맞추었습니다(Rotter, 1966, 1975).
최종 의견
인간 학습을 설명하는 데 있어 사회적, 인지적 요인의 중요성에 대한 Rotter의 강조는 전통적인 행동주의의 경계를 확장합니다. 그의 이론은 대부분의 사실에 기초를 두고 있다.
용어 사전
언어적 코딩. 사람이 다음과 같은 일련의 시뮬레이션된 활동을 조용히 반복하는 내부 표현 과정입니다.
약력 스케치
조지 알렉산더 켈리는 1905년 캔자스 주 위치타 근처의 농촌에서 태어났습니다. 처음에 그는 교실이 하나뿐인 시골 학교에서 공부했습니다.
건설적인 대안주의
모든 연령대의 사람들이 대안적인 생활방식과 세상을 보는 방식을 발전시키고 있는 지금, 1955년에 등장한 조지 켈리의 이론이 유난히 시대를 앞서고 있는 것으로 드러났습니다.
탐험가로서의 사람들
이미 언급했듯이 Kelly는 사람들이 자신의 삶의 경험을 어떻게 이해하고 해석하는지에 큰 중요성을 두었습니다. 그러므로 구성이론은 다음과 같은 과정에 초점을 맞춘다.
개인적 구성: 현실을 위한 모델
과학자들은 그들이 연구하는 사건을 기술하고 설명하기 위해 이론적 구성을 만듭니다. Kelly의 시스템에서 주요 이론적 구성은 구성이라는 용어 자체입니다.
구조물의 형식적 특성
Kelly는 모든 구성이 특정 형식적 속성을 특징으로 한다고 제안했습니다. 첫째, 구성은 특정 범위의 현상을 다룬다는 점에서 이론과 유사합니다.
성격: 인격학자의 구성물
Kelly는 "성격"이라는 용어에 대한 정확한 정의를 제시한 적이 없습니다. 그러나 그는 한 기사에서 이 개념을 논의하면서 성격은 "인간 활동에 대한 추상화"라고 주장했습니다.
동기 부여: 누가 필요합니까?
심리학자들은 전통적으로 동기 부여라는 개념을 사용하여 행동의 두 가지 측면, 즉 a) 사람들이 적극적으로 행동하는 이유와 b) 그들의 활동이 한 가지를 목표로 하는 이유를 설명합니다.
기본 가정
각 개인학자는 인간 행동을 설명하는 자신만의 언어를 가지고 있는 것으로 나타났습니다. Kelly도 예외는 아니며 이는 그의 주요 가정의 예에서 볼 수 있습니다. “Pr.
인간 본성에 관한 켈리의 주요 논점
언급한 바와 같이, 건설적 대안주의 철학은 우주가 실재하지만, 사람들마다 우주를 다르게 해석한다고 주장합니다. 이는 우리의 해석이 의미하는 바는 다음과 같습니다.
인지 이론 개념의 경험적 검증
성격 구성 이론은 핵심 개념의 타당성에 대한 경험적 증거를 어느 정도 가지고 있습니까? 이 문제는 지난 1년간 수행된 문헌 검토에서 다루어졌습니다.
역할 구성 레퍼토리 테스트
Kelly는 개인이 인생에서 중요한 사람들을 해석할 때 사용하는 중요한 구성을 평가하기 위해 역할 구성 레퍼토리 테스트(Rep Test로 약칭)를 개발했습니다.
정신분열증 환자의 사고 장애: "파괴적인" 대안
Kelly가 개발한 Rep Test를 사용한 대부분의 연구는 정신분열증으로 진단받은 정신과 환자에 초점을 맞췄습니다. 정신분열증의 임상적 설명은 일반적으로 다음과 같습니다.
유사성과 우정 형성을 구축하십시오.
Kelly의 성격 구성 이론을 경험적으로 검증하기 위한 마지막 연구 사례는 우정에 대한 연구, 즉 우정이 왜 발전하고 어떻게 발전하는지에 관한 것입니다.
응용: 감정상태, 정신장애 및 고정역할치료
Kelly의 이론은 성격에 대한 인지적 접근을 나타냅니다. Kelly는 자신을 연구자로 생각하면 인간의 행동을 가장 잘 이해할 수 있다고 제안했습니다. 연구원들처럼
감정 상태
Kelly는 감정에 대한 전통적인 심리학적 개념 중 일부를 유지했지만 그의 성격 구성 이론과 일치하는 새로운 방식으로 제시했습니다. 아래는 Ke의 관점에서 본 것입니다.
정신 건강 및 장애
임상 심리학자들은 매일 정신 건강 문제와 장애를 다루고 있습니다. 성격 구성 이론의 맥락에서 이러한 개념을 어떻게 이해해야 합니까? 처음에는
고정 역할 치료
Kelly(1955)가 설명한 많은 치료 방법은 다른 심리치료사가 사용하는 방법과 유사하지만 그의 접근 방식에는 두 가지 특징이 있습니다.
용어 사전
죄책감: 자신이 다른 사람과의 관계를 유지하는 중요한 역할에서 벗어났다는 인식입니다. 적대감 (Hostili
약력 스케치
Abraham Harold Maslow는 1908년 뉴욕 브루클린에서 태어났습니다. 그는 러시아에서 이주한 교육받지 못한 유대인 부모의 아들이었습니다. 부모님이 정말 원하신다.
인본주의 심리학의 기본 원리
인본주의 심리학이라는 용어는 1960년대 초 매슬로의 지도 하에 실행 가능한 이론을 만들기 위해 모인 성격 심리학자 그룹에 의해 만들어졌습니다.
동기 부여: 욕구 계층
동기 부여의 문제는 아마도 모든 성격론에서 가장 중요한 문제일 것입니다. Maslow(1968, 1987)는 사람들이 개인적인 목표를 찾으려고 동기를 부여받으며 이것이 그들의 삶을 결정짓는다고 믿었습니다.
생리적 요구
인간의 모든 필요 중에서 가장 기본적이고 강력하며 시급한 것은 육체적 생존에 필수적인 것입니다. 이 그룹에는 다음 사항이 포함됩니다.
보안 및 보호 요구 사항
생리적 욕구가 충분히 충족되면 흔히 안전 및 보호 욕구라고 불리는 다른 욕구가 사람에게 중요해집니다.
소속감과 사랑의 욕구
Maslow 피라미드의 세 번째 줄은 소속감과 사랑의 욕구로 구성됩니다. 이러한 요구는 생리적 및 안전 요구가 있을 때 작용합니다.
자존감의 필요성
다른 사람을 사랑하고 사랑받고 싶은 욕구가 충분히 충족되면 행동에 미치는 영향이 감소하여 자존감 욕구가 생겨납니다.
자아실현 욕구
마지막으로, 위에서 언급한 욕구가 모두 충분히 충족되면 자아실현의 욕구가 가장 중요해집니다. Maslow(1987)는 다음과 같은 특징을 나타냈습니다.
자기실현이 그토록 드문 이유
Maslow는 전부는 아니더라도 대부분의 사람들이 내면의 개선을 필요로 하고 추구한다고 가정했습니다. 그 자신의 연구는 다음과 같은 결론을 내렸습니다.
적자동기와 성장동기
동기의 계층적 개념 외에도 Maslow는 인간 동기의 두 가지 글로벌 범주, 즉 결핍 동기와 성장 동기를 식별했습니다(Maslow, 1987). 첫 번째
메타병리학
앞서 언급했듯이, 메타동기는 개인이 낮은 수준의 결핍 욕구를 적절하게 충족할 때까지 불가능합니다. 드물게, 가능하다면, 메타포터
결핍된 이미지와 메타 라이프스타일: 개선의 길
당신은 메타 욕구, 메타 삶, 존재의 삶의 영역에서 산다는 것이 무엇을 의미하는지에 관심이 있을 수 있습니다. 다행스럽게도 Maslow(1968,1987)는 우리에게 논리적으로 일관된 그림을 제공했습니다.
인간 본성에 관한 Maslow의 주요 요점
앞서 언급했듯이 인본주의 심리학은 주로 정신분석학과 행동주의 전통에 널리 퍼져 있는 인간 이미지에 대한 항의에서 발전했습니다. 열쇠
인본주의 이론 개념의 경험적 검증
성격 이론의 인본주의적 경향에 대한 경험적 지원을 제공하려는 시도가 거의 전적으로 자기실현에만 초점을 맞춘 것은 놀라운 일이 아닙니다. 호
자아실현: 건강한 사람들에 대한 비공식 연구
Maslow와 다른 인본주의 심리학자들은 인간 본성에 대해 낙관적인 견해를 가지고 있었습니다. 그들은 긍정적이고 건설적인 성장을 위한 타고난 잠재력을 강조했을 뿐만 아니라,
자아실현 평가
자아실현을 측정할 적절한 평가 도구가 부족하여 처음에는 Maslow의 기본 주장을 검증하려는 시도가 좌절되었습니다. 그러나 “설문지”의 개발은
서밋 체험 탐색
Maslow는 자아실현을 하는 사람들은 종종 경외감, 감탄, 황홀경의 순간을 경험한다고 주장했습니다. 매우 강력한 자기 실현의 순간에 그는
적용: 자기실현하는 사람들의 특징
인본주의 심리학에 관심이 있는 사람들에게 자아실현은 이상적인 생활 방식을 의미합니다. 이 섹션에서는 Maslow가 제시한 여러 특성을 논의합니다.
자기실현하는 사람은 천사가 아니다
위의 내용은 자아를 실현하는 사람들이 삶의 기술에서 완벽에 접근하고 손이 닿지 않는 곳에 서있는 "슈퍼스타"의 선별된 그룹이라는 결론으로 이어질 수 있습니다.
심리적 유토피아: 유프시케
매슬로우가 대규모의 자기실현을 가져왔다고 느꼈던 필요한 변화를 다루지 않는다면 인격학에 대한 Maslow의 기여는 완전하지 않을 것입니다. 그
용어 사전
B-사랑. 다른 사람을 바꾸거나 이용하려는 욕구 없이 다른 사람의 존재를 높이 평가하는 사랑의 한 유형입니다.
약력 스케치
칼 랜섬 로저스(Carl Ransom Rogers)는 1902년 일리노이주 오크파크(시카고 교외)에서 태어났습니다. 그는 6명의 자녀 중 넷째였으며 그 중 5명은 남자아이였습니다. 그것은 관하여
인간 본성에 대한 로저스의 견해
인간 본성에 대한 로저스의 견해는 정서 장애가 있는 사람들과의 개인적인 경험을 바탕으로 프로이트와 같은 방식으로 형성되었습니다. 그는 인정했다
삶의 동기: 실현 경향
인간 본성에 대한 긍정적인 견해와 함께 Rogers는 모든 행동이 통일된 동기에 의해 영감을 받고 규제된다는 가설을 세웠습니다.
로저스의 현상학적 입장
우리가 살펴보았듯이 로저스의 이론은 성격에 대한 현상학적 접근 방식을 보여줍니다. 현상학적 방향은 그것이 개인에게 실제적인 것으로 간주합니다(즉, 그의 생각에 있어서는 실제적입니다).
주관적 경험의 지배
경험과 행동 사이의 연관성은 로저스의 현상학 이론에서 필수적인 논제입니다. 그는 인간의 행동은 주관적인 관점 없이는 이해될 수 없다고 주장했다.
자기 개념의 발달
프로이트, 아들러, 에릭슨과 같은 이론가들과 달리 로저스는 사람들이 자기 개념을 개발하는 과정에서 겪는 중요한 단계에 대한 구체적인 다이어그램을 만들지 않았습니다.
위협의 경험과 방어의 과정
Rogers는 사람의 행동 대부분이 그의 자기 개념과 일치한다고 주장했습니다. 즉, 사람은 자기 인식과 자기 인식 사이의 일관성 상태를 유지하려고 노력합니다.
정신 장애 및 정신 병리학
지금까지 Rogers의 성격 이론을 다루면서 우리는 모든 사람에게 어느 정도 적용되는 개념을 설명했습니다. 정신적으로 가장 건강한 사람이라도 때로는 직면하게 되는 경우가 있습니다.
완전히 기능하는 사람
대부분의 치료 지향적 성격학자와 마찬가지로 Rogers(1980)는 "좋은" 사람을 정의하는 특정 성격 특성에 대한 특정 아이디어를 표현했습니다.
인간 본성에 관한 로저스의 주요 논점
의심할 여지 없이 스키너와 칼 로저스는 우리 시대의 가장 영향력 있는 미국 심리학자 중 하나입니다. 둘 다 추종자가 많았습니다. 주요 인물로는 다음을 상징한다.
현상학적 이론 개념의 실증적 검증
Rogers의 이론은 성격 문제뿐만 아니라 심리 치료 및 인간 행동 변화와도 관련이 있습니다. Ro가 수행한 거의 모든 실증연구
과학 연구에 대한 로저스의 견해
로저스는 현상학을 인간 과학 발전의 기초이자 이론적 개념의 실증적 타당성을 조사하는 방법으로 연구했습니다. 그 임무는 현상학적이다
자기개념 측정: Q-정렬 기법
1950년대 초, 당시 시카고 대학의 로저스의 동료였던 윌리엄 스티븐슨(William Stephenson)은 연구를 위해 Q-정렬 기법이라는 방법을 개발했습니다.
자기 인식과 심리적 적응
앞서 설명했듯이 Rogers는 심리적 부적응이 자기 구조와 경험 간의 불일치로 인해 발생한다고 믿었습니다. 즉, 정신장애가 있는 사람
자기 수용과 타인의 수용
로저스의 이론을 바탕으로 한 또 다른 연구는 사람이 자기 수용을 많이 할수록 자기를 더 많이 받아들일 가능성이 높다는 명제에 관한 것입니다.
응용: 인간 중심 치료
성격 문제가 있는 사람에게 적용되는 다양한 유형의 기존 및 최신 심리 치료의 수는 놀랄 만큼 많습니다. 심리학자와 정신과 의사가 환자들에게 물었습니다.
로저스 치료의 진화: 기술에서 관계로
정신 분석 및 행동 수정과 거의 유사하지 않은 심리 치료에 대한 Rogers의 접근 방식은 수년에 걸쳐 개발되었습니다. 주요 원리이긴 하지만
성격 변화를 위한 치료 조건
Rogers(1959)는 건설적인 개인적 변화가 일어나기 위해서는 여섯 가지 치료 조건이 필요하고 충분하다고 제안했습니다. 함께 찍은
용어 사전
무조건적인 긍정적 존중. 그가 이끄는지 여부에 관계없이 다른 사람을 존중하고 수용하는 것을 의미하는 Rogers의 용어입니다.
돌이켜보면 핵심 포인트
이 책의 핵심적이고 통일된 주제는 인간 본성에 관한 기본 원리가 성격 심리학의 다양한 방향이 공식화되는 틀을 정의한다는 것입니다.
성격 이론 평가
1장에서 우리는 성격 이론을 평가하기 위한 6가지 기준을 제안했습니다. 이제 이 책에 제시된 이론에 대한 소개를 마쳤으므로, 어떻게 해야 할지 생각해 보는 것이 적절합니다.
검증 가능성
검증 가능성 기준은 이론이 명확하고 정확하게 정의되고, 논리적으로 관련되며, 경험적으로 테스트 가능한 개념을 포함할 것을 요구합니다. 이와 관련하여,
경험적 가치
경험적 가치의 기준은 이론이 연구를 직접적으로 자극한 정도와 관련이 있습니다. 우리는 이 기준을 글로벌한 의미로 사용하지 않습니다.
내적 일관성
내적 일관성은 이론이 자신이 다루는 현상을 논리적으로 일관되게 설명해야 함을 의미합니다. 또한 이론의 개별 구성요소는 다음과 같아야 합니다.
경제
절약의 개념은 정신 현상에 대한 선호되는 이론적 설명에는 가능한 한 적은 개념이 필요하다는 것입니다. 개념이 적을수록 이론은 더 절약됩니다.
적용 범위
폭은 이론이 다루는 현상의 범위와 다양성을 의미합니다. 본질적으로 성격 이론이 더 포괄적일수록 그것이 다루는 행동의 더 많은 측면이 있습니다.
기능적 중요성
학문적 심리학의 주류를 벗어난 사람들에게 아마도 개인학적 방향을 평가하는 가장 중요한 방법은 적용 가능성 측면에서 평가하는 것입니다.
인격학 시대의 도래
실제 과학 분야로서 인격학의 발전은 20세기의 산물입니다(물론 그것은 훨씬 더 일찍 시작되었습니다). 프로이트, 아들러 및 기타 몇몇 이론을 제외하고
대체 목적지의 가치
일반적으로 말하자면, 이 책에 제시된 다양한 이론 학파의 형식적 결함과 단점이 무엇이든, 우리는 주제, 발견 및 연구가
실증적 연구의 이론적 근거
이 책 전반에 걸쳐 우리는 성격의 다양한 측면에 대한 실증적 테스트와 관련된 연구를 제시했습니다. 우리의 목표는 심리학 학생들을 설득하는 것이었습니다.
인지 과정과 심리적 기능의 다른 측면과의 관계에 대한 연구
Kelly, Bandura 및 Rotter를 제외하고 우리가 논의한 이론가들은 인간 기능을 이해하기 위한 인지 과정의 중요성을 과장하거나 최소화했습니다.
상황적 요인과 성격 변인의 상호작용과 행동에 대한 상대적 기여도 연구
대부분의 인격학자들은 행동에 대해 서로 다른 설명을 했지만 내부 성향(또는 달리 인간 변수라고 불리는 것)을 받아들였습니다.
성격의 신경생리학적, 생화학적, 유전적 기초에 대한 연구
아마도 현 과학 발전 단계는 생물학의 세기이자 행동 유전학, 생화학, 신경생리학의 발전이 지식에 영향을 준 시대로 기념될 것입니다.
중·노년기의 성격발달에 관한 연구
우리 인생의 약 4분의 1은 성장하는 데 사용되고, 4분의 3은 늙어가는 데 소비됩니다. 그러므로 인격학자들이 연구에 그토록 많은 관심을 기울이는 것은 이상합니다.
실제적인 인간 활동과 관련된 문제 연구
성격에 대한 공식적인 연구의 실제적 측면은 병리적 행동의 원인과 치료에 대한 프로이트의 관심으로 거슬러 올라갑니다. 결과적으로 개인학의 역사는
용어 사전
생활사(Life History): 자서전적 정보 및 기타 개인 기록 자료를 바탕으로 한 개인의 삶을 연구합니다.
실존적 욕구는 철학자이자 사회학자인 E. Fromm에 의해 처음으로 확인되었습니다.
자신을 극복해야 하는 필요성
동물은 본질적으로 게으르다. 사냥을 하거나 추적을 피하기 위해 에너지를 절약해야 한다. 사람에게는 그러한 문제가 없지만 게으름은 그의 동반자로 남아 있습니다. 자신을 극복해야 할 필요성을 느끼면서 사람들은 동물성을 극복하고 한 단계 더 높은 사람이 되려고 노력합니다. 이러한 요구 사항을 충족하는 것은 매우 쉽습니다. 생성 방법을 배워야 합니다. 그렇지 않으면 자신의 삶과 다른 사람의 운명에 대한 존경심을 잃을 수 있습니다.뿌리가 필요하다
사람은 씨족이나 사회 집단의 일원이라고 느낄 필요가 있습니다. 고대에는 뿌리가 없으면 사람이 아무것도 아니기 때문에 부족에서 추방되는 것이 가장 끔찍한 형벌로 간주되었습니다. 사람들은 대가족의 집, 안정성 및 보안을 꿈꿉니다. 이는 사람이 친척과 가장 밀접하게 연결되어 있는 어린 시절을 상기시킵니다. 욕구를 충족시키지 못하면 외로움을 겪게 되지만, 동시에 부모에 대한 너무 강한 애착은 개인의 성실성을 획득하는 데 방해가 됩니다.본인 확인이 필요함
특정 사회 집단에 속하려는 욕구에도 불구하고 사람은 자신의 성격을 인식해야 할 필요성을 느낍니다. 자기 식별은 개인이 자신에 대한 명확한 생각, 자신의 활동에 대한 평가 및 형성된 원칙을 가지고 있음을 의미합니다. 사람이 자신이 원하는 것이 무엇인지 명확하게 알고 있기 때문에 이러한 요구를 충족하면 삶이 더 쉬워집니다. 반대로, 다른 사람의 행동을 모방하는 것은 우울증과 낮은 자존감으로 이어질 수 있습니다.초기 사회에서는 자기 식별의 필요성이 없었습니다. 이후 사람들은 자신을 자신의 클랜과 완전히 식별했습니다.
가치체계가 필요하다
많은 사람들은 이러한 실존적 욕구를 가장 중요한 것으로 간주합니다. 가치체계의 형성은 어릴 때부터 일어나며 평생 동안 변화합니다. 사람의 견해는 양육, 특정 사건에 대한 인상, 다른 사람과의 의사소통의 영향을 받습니다. 가치 체계를 갖는 것은 삶에 의미를 부여하고 인간 존재 전반에 걸쳐 인간의 길을 설명합니다. 이러한 욕구를 충족시키지 않으면 사람은 목적 없이 행동하고 종종 인생의 막다른 골목에 이르게 됩니다.고대부터 전 세계의 철학자들은 인간의 필요를 정의하려고 노력해 왔습니다. 개인의 변덕이나 시대적 추세를 무엇으로 정의할 수 있나요? 그리고 출생 순간부터 모든 사람에게 내재된 진정한 필요는 그가 언제, 어디서 살고 있는지, 그의 삶이 정확히 어떻게 진행되는지에 관계없이 무엇입니까? 사람의 기본적인 실존적 요구, 그 예 및 표현을 살펴 보겠습니다. 이에 대해 다양한 이론과 의견이 있지만 인간의 실존적 욕구에 대한 가장 설득력 있는 설명은 독일 심리학자 E. Fromm의 것입니다.
인간의 실존적 욕구의 특징
유명한 심리학자이자 정신 분석가이자 철학자인 E. Fromm은 인간의 기본 욕구 다섯 가지를 식별했으며 이를 실존적 욕구라고 불렀습니다. 그의 1955년 저서 The Healthy Society는 정신 질환자와 건강한 사람의 차이점에 대한 그의 견해를 발표했습니다. 그의 의견으로는 건강한 사람은 아픈 사람과 달리 실존적 질문에 대한 답을 독립적으로 찾을 수 있습니다. 그리고 이러한 대답은 그의 요구를 가장 정확하게 충족시킵니다.
인간의 행동은 동물의 행동과 다소 유사합니다. 또한 주로 생리적 필요에 의해 동기가 부여됩니다. 그러나 그들을 만족시킨 그는 인간 본질의 문제를 해결하지 못할 것입니다. 개인은 고유한 실존적 욕구를 충족함으로써만 자신의 삶의 충만함을 경험할 수 있습니다. 실존적 욕구에는 자기 극복, 의사소통, '뿌리', 자기 정체성 및 가치 체계의 존재에 대한 욕구가 포함됩니다. 그들은 결코 완전히 만족할 수 없으며 본질적으로 자기 개선을 위한 원동력입니다. 자신의 도달 불가능성을 깨닫는 것은 쉽지 않지만, 이것이 이성이 흐려지는 것을 피하면서 적어도 자신의 존재 의미를 조금이라도 드러내는 유일한 방법입니다.
E. Fromm은 개인의 실존적 요구에 대한 정의를 제공했으며 이를 성격에 뿌리를 둔 열정이라고 부릅니다. 그들의 표현은 사랑, 독립, 진실과 정의에 대한 열망, 증오, 사디즘, 마조히즘, 파괴성 또는 자기애로 정의됩니다.
자신을 극복해야 하는 필요성
정신적으로 건강한 사람은 무작위적이고 수동적인 삶의 흐름 대신 독립심과 목적 의식에 대한 갈망을 극복하려는 욕구에 의해 움직입니다.
I. Pavlov의 정의에 따르면, 개인의 극복해야 할 실존적 욕구는 "자유의 반영"입니다. 그것은 실제 장애물이 있을 때 발생하며 이를 극복하려는 개인의 열망에 의해 결정됩니다. 생산적인 방법과 부정적인 방법 모두에서 인간 본질의 수동적 성격에 맞서 싸울 수 있습니다. 창의성의 도움이나 창조, 그리고 파괴를 통해 극복에 대한 실존적 욕구를 충족시키는 것이 가능합니다.
여기서 창의성이란 예술 작품의 창작뿐만 아니라 새로운 과학적 개념, 종교적 신념의 탄생, 물질적, 도덕적 가치의 보존과 후손에게 전달을 의미합니다.
삶의 장애물을 극복하는 두 번째 방법은 물질적 부의 파괴와 다른 사람을 희생자로 바꾸는 것입니다.
1973년에 출판된 그의 저서 "인간 파괴의 해부학"에서 프롬은 모든 생물학적 종 중에서 오직 인간만이 공격성을 특징으로 한다는 점을 강조합니다. 이는 동물이 순전히 생존을 위해 그렇게 하는 반면, 사람이 다른 사람에게 해를 끼치거나 심지어 죽일 수 있는 데에는 여러 가지 이유가 있다는 것을 의미합니다. 그러나 이 아이디어는 공격성이 사회의 강력한 지배력을 강조하는 일부 "원시적" 문화에는 적용되지 않습니다.
의사소통의 필요성
의사소통의 필요성 또는 연결 구축의 필요성은 개인의 주요 사회적 실존적 요구 중 하나입니다. Fromm은 사랑, 힘, 복종이라는 세 가지 주요 방향을 식별합니다. 심리학자에 따르면 마지막 두 가지는 비생산적입니다. 즉 개인이 정상적으로 발달하는 것을 허용하지 않는 것입니다.
복종하는 사람은 지배적인 사람과의 관계를 추구합니다. 그 반대. 지배적인 사람과 복종하는 사람의 결합은 두 사람 모두를 만족시킬 수 있고 심지어 기쁨을 가져다줄 수도 있습니다. 그러나 조만간 그러한 결합이 정상적인 개인 성장과 내부 편안함의 보존을 방해한다는 것을 이해하게 됩니다. 복종하는 파트너는 힘과 자신감이 뚜렷하게 부족함을 경험하게 됩니다. 그러한 캐릭터의 애착은 사랑이 아니라 연결을 구축하려는 무의식적 욕구로 설명됩니다. 파트너가 자신의 요구와 실존적 요구를 완전히 충족할 수 없다는 비난이 있을 수도 있습니다. 결과적으로 그들은 새로운 권력이나 새로운 지도자를 찾고 있습니다. 결과적으로 그들은 덜 자유롭고 파트너에게 점점 더 의존하게 됩니다.
의사소통의 필요성을 충족시키는 가장 생산적인 방법인 사랑
유일하게 생산적인 연결 방법은 사랑을 통해서입니다. Fromm은 그러한 결합만이 개인의 독립성과 자신의 "나"의 완전성을 보존한다고 주장합니다. 서로 사랑하는 사람들은 하나가 되고, 파트너의 자유와 독특함을 빼앗지 않으면서 서로를 능숙하게 보완하고, 자존감을 약화시키지 않습니다. Fromm은 1956년에 출판된 The Art of Loving의 저자입니다. 그는 모든 형태의 사랑 표현에 공통적으로 적용되는 진정한 사랑의 네 가지 주요 구성 요소인 존중, 배려, 책임, 지식을 식별했습니다.
우리는 사랑하는 사람의 일에 항상 관심을 갖고 그를 보살펴줍니다. 우리는 파트너의 신체적, 심리적 요구를 충족시키려고 노력합니다. 사랑은 또한 당신이 선택한 사람에 대해 책임을 질 수 있는 능력, 가장 중요하게는 열망을 의미합니다. 우리는 처음에는 완전히 외계인을 바꾸려고 노력하지 않고 그의 모든 단점에도 불구하고 있는 그대로 받아들입니다. 우리는 그를 존경합니다. 그러나 존경은 사람에 대한 특정 지식에서 비롯됩니다. 이것은 다른 사람의 의견을 고려하고 그의 관점에서 사물을 보는 능력입니다.
"뿌리"의 필요성
사람이 완전히 고립되어 사는 것은 참을 수 없습니다. 조만간 모든 사람은 이 세상과 사회에 “뿌리를 내리고” 우주의 필수적인 부분처럼 느껴지려는 강한 열망을 가지고 있습니다. Fromm은 어머니와의 생물학적 연결이 끊어지는 순간에 "뿌리"의 필요성이 발생한다고 주장합니다. J. Bachofen이 제시한 초기 모계 사회 개념에 영향을 받은 Fromm은 모든 사회 집단의 중심 인물이 어머니라는 그의 의견에 동의합니다. 그녀는 아이들에게 뿌리 깊은 느낌을 줍니다. 자신의 개성, 독립성, 독립성을 발전시키려는 욕구를 깨우고 아이의 심리적 성장을 막을 수있는 것은 바로 그녀입니다.
사람이 외부 세계에 적응하고 일체감을 느낄 때 '뿌리'에 대한 욕구를 충족시키려는 긍정적인 전략 외에도 덜 생산적인 소위 '고착' 전략이 있습니다. 이 경우, 그 사람은 어떤 발전도 고집스럽게 거부합니다. 그는 어머니가 한때 그에게 설명했던 세상에서 기분이 좋습니다. 그러한 사람들은 극도로 불안하고, 두려움이 많으며, 타인에게 극도로 의존적입니다. 그들은 지속적인 보살핌이 필요하며 외부 세계의 예상치 못한 장애물에 대처할 수 없습니다.
가치체계의 필요성
모든 사람은 일종의 지원, 즉 세상을 탐색하는 데 도움이 되는 인생 지도가 필요하기 때문에 자신의 가치 체계는 사람에게 매우 중요합니다. 목적이 있는 개인은 평생 동안 직면하는 모든 외부 자극을 받아들이고 체계화하는 데 도움이 되는 자신만의 견해와 신념 체계를 가지고 있습니다. 모든 사람은 주변에서 발생하는 현상에 개별적으로 하나 또는 다른 의미를 부여합니다. 어떤 상황이 사람의 내부 철학의 범위를 벗어나면 그는 그것을 비정상적이고, 부정확하고, 평범하지 않은 것으로 인식합니다. 그렇지 않으면 일어난 일이 완전히 정상적인 것으로 인식됩니다.
모든 사람은 자신만의 가치관을 가지고 있으므로 동일한 행동이나 사건이 서로 다른 두 사람에게 감탄과 반대를 동시에 유발할 수 있습니다.
자기 정체성의 필요성
자기 정체성의 필요성은 “뿌리”의 필요성과 밀접하게 관련되어 있습니다. 이유를 알아봅시다. 엄마와의 생물학적 연결에서 벗어나 자신만의 '나'를 형성하는 과정이 시작된다. 자신이 남들과 다르다는 것을 분명히 느끼는 사람은 자신의 삶의 주인이 될 수 있으며, 남의 지시를 끊임없이 따르지 않습니다. 개인은 자기정체성의 욕구를 충족함으로써 개인이 된다.
Fromm은 대부분의 전통 문화의 대표자들이 자신을 사회와 별도로 상상하지 않고 자신을 사회와 밀접하게 비교했다고 생각합니다. 자본주의 시대를 고려할 때 그는 정치적, 경제적 자유의 경계가 크게 확장되어도 사람이 자신의 "나"에 대한 실제 감각을 얻지 못했다는 다른 심리학자의 이론에 동의합니다. 모두가 자신의 리더를 맹목적으로 신뢰했습니다. 다른 사람, 사회 집단, 종교 또는 직업에 대한 애착은 자기 정체성과 아무런 관련이 없습니다. 거부된 모방감과 사회집단에 대한 애착으로부터 무리본능이 형성된다.
정신적으로 건강하지 않은 사람이 끊임없이 강한 성격에 끌리거나 정치에서 자신의 자리를 찾으려고 모든 방법으로 노력하거나 강하고 건강한 사람이 군중의 의견에 덜 의존하는 경우. 사회에서 편안한 존재를 위해 그는 자신을 제한하고 개성의 표현을 숨길 필요가 없습니다.
Fromm에 따른 실존적 요구를 고려한 후 Abraham Maslow의 과학적 결과를 살펴보겠습니다.
실존 심리학. 아브라함 매슬로의 견해
Abraham Maslow는 실존주의자가 아니었습니다. 그는 자신을 심리학 분야의 부지런한 연구자라고 부를 수도 없었습니다. 그는 실존주의를 연구하면서 그 안에서 새로운 것을 찾으려고 노력했습니다. 그에게 있어 기본적인 사회적 실존적 욕구의 발현을 결정하는 기본조건은 독창성, 정체성, 자기극복의 개념이다.
이 주제를 연구하는 동안 Maslow는 많은 유용한 결론을 내렸습니다. 그는 실존주의자만이 철학적 원리에 기초하여 심리학을 연구할 수 있다는 것이 심리학자에게 매우 중요하다고 믿습니다. 다른 사람들은 이것을 하지 못합니다. 따라서 논리적 실증주의는 특히 임상 환자를 치료할 때 근본적으로 결함이 있었습니다. "아마도 가까운 미래에 심리학자들은 기본적인 철학적 문제를 고려하고 검증되지 않은 개념에 의존하는 것을 중단할 것입니다."라고 심리학자는 말합니다.
Maslow의 실존적 욕구를 공식화하는 것은 매우 어렵습니다. 그의 연구에서 그는 새로운 것을 발명하려고 시도하지 않았으며 그의 목표는 기존 심리학과 공통점을 찾고 기존 이론에서 무언가를 배우는 것이 었습니다. 그는 문학에서 가장 중요한 미래에 대한 질문에 가장 깊은 인상을 받았습니다. "존재"라는 책에 실린 Erwin Strauss의 기사에 따르면 미래는 어느 순간에나 역동적으로 활동하며 항상 사람과 함께합니다. 커트 르윈(Kurt Lewin)의 이해에 따르면 미래는 비역사적인 개념입니다. 모든 습관, 기술 및 기타 메커니즘은 과거의 경험에 기초하고 있으므로 미래에 대해 의심스럽고 신뢰할 수 없습니다.
과학자는 기본적인 사회적 실존적 욕구와 실존주의 전반에 대한 연구가 삶의 두려움과 환상을 버리고 진정한 정신 질환을 식별하는 데 도움이 될 것이며 이 모든 것이 심리학의 새로운 분야를 형성하는 데 도움이 될 것이라고 믿습니다.
Maslow의 생각 중 하나는 일반적으로 심리학이라고 불리는 것이 잠재의식이 미래의 알려지지 않은 참신함에 대한 두려움을 피하기 위해 사용하는 인간 본성의 속임수에 대한 연구일 가능성이 높다는 것입니다.
사회적 실존적 요구에 대한 현대적 해석
인간의 가치에 대한 사회학자의 연구는 사회 질서를 이해하고 보장하는 데 매우 중요합니다. 개인의 성격을 고려할 때, 사회적 관계의 가치 규범적 규제가 사회 집단의 기능에 강력한 요소인 것처럼 실존적 욕구가 그 활동의 기본 요소라는 것이 분명합니다. 사회 생활 구조의 극적인 변화로 인해 인간의 가치와 필요 문제에 대한 관심이 높아졌습니다. 고전 시대의 많은 과학자(M. Weber, W. Thomas, T. Parsons), 현대 서구 사회학자(S. Schwartz, P. Blau, K. Kluckhohn 등), 소련 및 소련 이후의 사회학자(V. Yadov, I. Surina, A. Zdravomyslov)도 인간 가치의 문제를 다루었습니다.
"가치"와 "필요"는 모두 기본 개념이면서 동시에 다면적이고 매우 광범위합니다. 전통적으로 가치란 실존적 욕구의 대상이 만들어내는 인간의 삶에 대한 중요성과 기여, 특정인과 사회집단에 있어서 현실의 현상과 과정의 중요성으로 이해되어 왔다. 그것들은 사물과 물질적 상품에서부터 추상적인 아이디어에 이르기까지 다양한 표현으로 구현될 수 있습니다. 동시에 요구는 현실을 평가하는 데 도움이 되는 도구인 일종의 표준이라고 할 수 있습니다. 이를 바탕으로 실존적 욕구는 문화의 구조적 요소로, 행동 알고리즘, 평가 시스템, 자신의 영적 욕구와 기타 욕구를 충족시키기 위한 인간 활동의 결과로 구성됩니다. 그러나 동시에 특정 요구 사항을 충족해야하는 이유를 묻는다면 대답을 할 수 없거나 대답이 매우 어려울 것입니다. 이러한 욕구는 욕구보다 더 높습니다. 오히려 항상 의식적이고 정의된 것은 아니지만 목표를 달성하는 수단으로 작용합니다.
합산
위의 내용을 모두 요약하자면, 우선 인간의 실존적 욕구는 다중 가치 개념이라는 점에 유의해야 합니다. 첫째, '필요'라는 개념 자체에 대한 의미있는 해석 때문입니다. 둘째, '실존'이라는 개념의 정의가 모호하기 때문입니다. 그렇다면 현대 사회에서 그것은 무엇을 의미합니까?
- "존재"라는 용어는 존재하는 모든 것을 의미할 수 있습니다.
- 인간 존재의 중요하고 필수적인 측면(보안 요구, 기본 요구 충족)과 관련된 모든 것입니다.
- 존재의 문제와 관련된 모든 것.
그럼에도 불구하고 앞서 논의한 인간의 실존적 욕구에는 다음과 같은 특징이 있습니다.
- 인간의 모든 경험이 거기에 존재합니다.
- 평가 특성에서 개인의 인식에는 실존적 요구가 존재합니다. 이러한 평가는 완전히 의식적이거나 직관적일 수 있습니다.
- 그들은 개인과 사회 전체를 위한 생활 지침을 설정합니다.
- 그러한 필요를 고려할 때, 사회 문화적 질서의 조항에 대한 완전하거나 적어도 부분적인 종속 없이는 인간적 요소가 항상 존재한다는 것이 분명합니다.
사회가 실존적 요구를 어떻게 이해하는지(인생에서의 구현에 대한 다양한 예가 제공될 수 있음), 자체 존재의 의미에 대한 질문에 어떤 대답을 제공하는지에 따라 추가 연구의 중요성을 판단할 수 있습니다. 오늘날 신앙이라는 범주에 근거하여 이 개념은 인구의 10%만이 스스로를 무신론자로 여기고 있음에도 불구하고 종교적 본질로 받아들여지고 있습니다.
실존적 욕구에 대한 연구와 그에 대한 완전한 연구는 삶과 도덕의 사회학, 인간 가치의 사회학, 도덕과 삶의 의미와 같은 분야에서 중요한 역할을 할 수 있습니다. 행복하고 성공적인 사람에 대한 많은 논쟁이 있습니다. 그러나 모든 사람이 자신의 삶을 더 좋게 만들 수 있도록 모든 경우에 보편적인 혜택을 구축하는 것은 불가능합니다. 그러기 위해서는 아직 넘어야 할 장애물이 많습니다.
지금까지 우리는 Fromm이 인간 존재를 자연과의 분리, 타인과의 고립이라는 관점에서 설명했다고 말했습니다. 게다가 그의 견해로는 인간의 본성은 독특한 실존적 욕구를 담고 있다.
그들은 사회적, 공격적 본능과는 아무런 관련이 없습니다. Fromm은 자유에 대한 욕구와 안전에 대한 욕구 사이의 갈등이 사람들의 삶에서 가장 강력한 동기 부여 힘을 나타낸다고 주장했습니다(Fromm, 1973). 인간 본성의 보편적이고 피할 수 없는 사실인 자유-안보 이분법은 실존적 욕구에 의해 결정됩니다. Fromm은 다섯 가지 기본적인 인간의 실존적 욕구를 식별했습니다.
1. 연결 설정의 필요성. 자연으로부터의 소외감과 소외감을 극복하기 위해서는 모든 사람이 누군가를 배려하고, 누군가에 참여하고, 누군가에 대해 책임을 져야 합니다. 세상과 연결되는 이상적인 방법은 사람들이 함께 일하면서 동시에 개성을 유지하도록 돕는 '생산적인 사랑'을 통해서입니다. 연결의 욕구가 충족되지 않으면 사람들은 나르시시즘에 빠지게 됩니다. 즉, 자신의 이기적인 이익만 옹호하고 다른 사람을 신뢰하지 못하게 됩니다.
2. 극복의 필요성. 모든 사람은 자신의 삶을 적극적이고 창의적으로 창조하는 사람이 되기 위해서는 수동적인 동물성을 극복해야 합니다. 이러한 요구에 대한 최적의 솔루션은 창조에 있습니다. 창조 작업(아이디어, 예술, 물질적 가치 또는 자녀 양육)을 통해 사람들은 자신의 존재의 무작위성과 수동성을 초월하여 자유로움과 자존감을 얻을 수 있습니다. 이 필수적인 욕구를 충족시키지 못하는 것이 파괴의 원인입니다.
3. 뿌리가 필요합니다. 사람들은 세상의 필수적인 부분처럼 느껴져야 합니다. Fromm에 따르면 이러한 욕구는 출생 시, 즉 어머니와의 생물학적 관계가 끊어질 때 발생합니다(Fromm, 1973). 어린 시절이 끝날 무렵, 모든 사람은 부모의 보살핌이 제공하는 안전을 포기합니다. 성인기 후반이 되면 모든 사람은 죽음이 다가옴에 따라 삶 자체에서 단절되는 현실에 직면하게 됩니다. 따라서 사람들은 어린 시절 어머니와의 관계가 주었던 안정감과 비슷하게 평생 동안 뿌리, 기초, 안정감 및 힘에 대한 필요성을 경험합니다. 반대로, 뿌리에 대한 욕구를 충족시키기 위해 부모, 집 또는 지역 사회와 공생 관계를 유지하는 사람들은 개인적인 성실성과 자유를 경험할 수 없습니다.
4. 자기 정체성의 필요성. Fromm은 모든 사람이 자신과의 정체성에 대한 내적 욕구, 즉 다른 사람과 다르다고 느끼고 자신이 누구이며 실제로 무엇인지 깨닫는 자기 정체성을 경험한다고 믿었습니다. 간단히 말해서, 모든 사람은 “나는 나다”라고 말할 수 있어야 합니다. 자신의 개성을 분명하고 뚜렷하게 인식하는 개인은 자신을 삶의 주인으로 인식하며, 끊임없이 다른 사람의 지시를 따르는 사람으로 인식하지 않습니다. 맹목적으로 순응할 정도로 다른 사람의 행동을 모방하는 것은 사람이 진정한 자기 정체성, 즉 자신에 대한 감각을 얻는 것을 허용하지 않습니다.
5. 신념 체계와 헌신의 필요성. 마지막으로 Fromm에 따르면 사람들은 세상의 복잡성을 설명하기 위해 안정적이고 지속적인 지원이 필요합니다. 이 지향 시스템은 사람들이 현실을 인식하고 이해할 수 있도록 하는 일련의 신념입니다. 이것이 없으면 사람들은 끊임없이 정체되어 의도적으로 행동할 수 없게 됩니다. Fromm은 특히 자연과 사회에 대한 객관적이고 합리적인 관점을 개발하는 것이 중요하다고 강조했습니다(Fromm, 1981). 그는 정신건강을 포함한 건강을 유지하기 위해서는 합리적인 접근이 절대적으로 필요하다고 주장했다.
사람들은 또한 헌신의 대상, 즉 삶의 의미가 될 무언가 또는 누군가(더 높은 목표 또는 신)에 대한 헌신이 필요합니다. 그러한 헌신은 고립된 존재를 극복할 수 있게 하고 삶에 의미를 부여하게 한다.
경제-정치적 맥락에서 인간의 욕구를 바라보면서 Fromm은 이러한 욕구의 표현과 만족은 개인이 살고 있는 사회적 조건의 유형에 달려 있다고 주장했습니다. 본질적으로, 특정 사회가 사람들에게 자신의 실존적 욕구를 충족시키기 위해 제공하는 기회는 성격 구조, 즉 Fromm이 "기본 성격 지향"이라고 부르는 성격 구조를 형성합니다. 더욱이 프로이트와 마찬가지로 프롬의 이론에서는 개인의 성격 지향이 안정적이고 시간이 지나도 변하지 않는 것으로 간주합니다.
지난 100년 동안 심리학 분야에는 개인의 실존적 요구를 연구하고 설명하려는 수많은 학파와 방향이 등장했습니다. 사회의 사회심리학적 분석을 위한 중요한 도구는 대상과 주변 세계 및 사람과의 관계를 종합적으로 비교하는 것입니다. Eric Fromm은 사회에서 건강한 사람의 행동은 그의 타고난 특성으로 인해 사회에서 연결을 구축하고, 자신을 극복하고, 삶에 뿌리를 내리고, 자신을 식별하고, 자신의 시스템을 구축하기 위해 노력한다는 인식에 의해 결정된다고 주장했습니다. 도덕적 가치.
1. 실존적 요구연결을 설정하는 중
사람은 평생 동안 의식적으로나 무의식적으로 다른 사람들과 단결하려고 노력합니다. Eric Fromm에 따르면 이러한 요구를 충족하는 방법은 세 가지뿐입니다. 집단이나 다른 개인의 규칙과 요구에 복종할 수도 있고, 누군가를 지배할 수도 있으며, 사랑을 통해 사람이나 개인과 연결될 수도 있습니다. 동시에 프롬은 자신의 인본주의 이론의 관점에서 권력이나 종속을 통해 개인의 실존적 욕구를 충족시키는 것이 정당화될 수 없다는 생각으로 사회적 사고를 기울였습니다. 오직 사랑만이 자연의 온전함, 내면의 힘, 자신감을 보존하는 가장 확실한 방법입니다.
권력 종속 모델에 따른 사람들의 사회적 연결은 이러한 욕구를 완전히 충족시킬 수 없기 때문에 결함이 있습니다. 그들 사이의 심한 의존의 부수적 출현으로 인해 통치자와 부하 직원은 부분적으로 "나"를 잃습니다.
2. 실존적 요구자신을 극복하면서
복잡한 개념은 창조하려는 욕구에 있습니다.
생산적인 길은 창의성의 과정과 예술, 과학, 종교에서의 표현을 통해 존재합니다. 인간은 본질적으로 영장류로서 동물계의 대표자들과 어떻게 다른지 보여 주려고 노력합니다. 따라서 사람들은 사회 제도와 물질적 가치를 어느 정도 자신의 생물학적 종의 발전으로 사랑을 위치시킵니다.
욕구를 충족시키는 비합리적인 방법은 악의적인 공격성을 나타내는 것입니다. 다른 사람을 죽이고 희생자로 만들면서 누군가는 지배적인 힘을 보여주고 무의식적으로 내부 갈등을 일으키는 것이 중요하다는 것을 알게 됩니다.
3. 인간의 실존적 욕구뿌리 깊게
자신의 종을 본격적인 대표자로 느끼려면 사람이 자신의 뿌리를 아는 것이 중요합니다. 이것이 바로 엄마와 아이의 유대감이 강한 이유입니다. 프로이트의 의견에 동의하면서 Fromm은 아이의 정신에 근친상간 욕망이 있음을 인식했지만 그 원인은 성적 매력이 아니라 뿌리를 내리고 완전한 안정감을 얻기 위해 어머니의 자궁으로 돌아가려는 무의식적 욕망이라고 주장했습니다. .
생산적인 응원 방법은 어머니의 가슴에서 자연스럽게 물러나는 것, 세상과의 적극적인 상호 작용, 적응 능력의 발달 및 의식적 현실 조건에서의 성취로 구성됩니다.
비생산적인 방법은 독립에 대한 욕구 없이 어머니가 제한한 한계 내에서 자신의 생각을 고정시키는 것입니다. 이 길을 따르는 사람들은 자신에 대해 확신이 없고, 내적 두려움으로 가득 차 있으며, 극도로 의존적입니다.
4. 실존적 욕구자기 정체성에
본질적으로 자신의 "나"라는 개념을 독립적으로 형성하는 것은 사람에게 내재되어 있으며 그 결과 "나는 나 자신에 대한 책임이 있습니다"라는 사실을 인식하게됩니다. 국가, 국가, 종교, 직업, 사회 집단, 거주지 등 다양한 기관으로 자신을 식별하는 것이 더 쉽습니다. 단순화된 식별 모델에는 글로벌 순응주의, 무리 본능, 군중 속 종속 구성원의 위협이 포함되어 있으며, 여기서 개성은 단어로만 남아 있고 어휘 의미의 객관적 본질을 잃습니다.
다른 극단은 사람이 자신을 누군가 또는 사물과 동일시할 기회를 박탈당한 상황에 숨겨져 있습니다. 정신을 잃을 수 있습니다. 심리적 문제가 없는 사람들은 군중 밖에서 자신을 식별할 수 있으며, 그들의 기준은 현실과 일치합니다.
5. 실존적 요구가치체계에서
도덕적 지침이 없는 사람은 눈먼 새끼 고양이처럼 인생을 살아갑니다. 그는 Fromm의 관점에서 자신의 삶을 생산적으로 또는 파괴적으로 살아가는 데 기초하여 자신의 행동의 기초로 규칙을 만듭니다. 역사는 자신의 가치 체계를 보존하기 위해 목숨을 바친 많은 개인을 알고 있습니다.