Үзүүлэнгийн тайлбарыг бие даасан слайдаар хийх:

1 слайд

Слайдын тайлбар:

2 слайд

Слайдын тайлбар:

Куприн "Олеся" хэмээх өгүүллэгтээ дурджээ романтик сэдэвОросын уран зохиолд эртний уламжлалтай "байгалийн, байгалийн хүн". "Бидний үеийн баатар" романыг нээсэн ижил нэртэй түүхээс Лермонтовын Бела бол эмэгтэйчүүдийн харилцааны төлөөлөгчдийн нэг юм. уран зохиолын зургуудэнэ сэдэвтэй холбоотой.

3 слайд

Слайдын тайлбар:

Баатруудад нийтлэг зүйл байдаг: зан чанарын бүрэн бүтэн байдал, оюун санааны тодорхой байдал, ёс суртахууны цэвэр байдал. Өссөн баатрууд байгалийн орчинХотын соёл иргэншлийн муу нөлөөнд автаагүй, оюун санааны хувьд бие даасан, дотоод эрх чөлөөтэй хүмүүс юм. Тэд хүчтэй мэдрэмж, аминч бус хайрыг мэдрэх чадвартай боловч хайр нь тэдний хувьд гамшиг болж хувирдаг. Төлөөлөгчтэй уулзаж байна иргэний нийгэмэсвэл "Олес"-ийн нэгэн адил хотын сэхээтнүүд - тэдний амьдралыг сүйтгэдэг.

4 слайд

Слайдын тайлбар:

Купринд байгаль эхээс тэжээгдсэн түүний баатар нь зөвхөн "хотын" хүн болох Иван Тимофеевичтэй (түүний нэрийн өмнөөс түүх өгүүлдэг) (мөн тосгоны оршин суугчидтай) ялгаатай байдаг. Тариаланчдын ухамсар нь олон зуун жилийн өмнөх үзлүүдэд орооцолдсон байдаг, тэд хохирол, ид шидийн үр нөлөө, мэргэ төлөгчдийн найдвартай байдалд итгэдэг. Олесягийн хөгшин эмээ Мануилиха нэгэн удаа тосгоноос хөөгдөж байсан тул залуу эмгэний хүүхэд өвгөн эмчтэй муудалцаж, өвдөж, нас барсан тул: “... Тэгээд хөвгүүд шуламыг хөөж явуулсан тул нүд нь анив. ..."

5 слайд

Слайдын тайлбар:

Иван Тимофеевич "шулам" -тай уулзахыг тэсэн ядан хүлээж байна - эцэст нь тэрээр ирээдүйн номондоо сэтгэгдэл авахын тулд Волынь мужийн энэ алслагдсан буланд ирсэн юм. Мануилихад очсон нь эхэндээ түүний урмыг хугалав. "... шар шувуугүй, хар муур ч үгүй") зуухны дэргэдээс ханан дээр "ногоон сахалтай, нил ягаан нохойтой жирийн анчдын хөрөг" гэхээсээ "хоёр цоохор, нэр хүндтэй одууд" харж байгаагаас өөр ер бусын зүйл алга. үл мэдэгдэх генералууд," хатаасан ургамал, үндэс нь баглаа байна. Энэ бол гэрийн эзэгтэйн соёлын төсөөллийн үнэт зүйлд хайхрамжгүй ханддаг чухал нарийн ширийн зүйл юм.

6 слайд

Слайдын тайлбар:

Олесийн хувьд зохиомол, жагсаал, хуурмаг зүйл байхгүй. Эхлээд Иван Тимофеевич түүний "шинэхэн, дуугарсан, тод" хоолойг сонсоод, дараа нь хормогчдоо өлссөн дэгдээхэйгээ үүрсэн өндөр, инээж буй охин гарч ирэн: "Хараач, эмээ, сэрвээнүүд намайг ахин дагаж байна ... тэд ямар хөгжилтэй байгааг хараач. ... Тэд бүрэн өлсөж байна " Зохиолч баатрын хөрөг дээр охины байгалийн гоо үзэсгэлэнг онцлон тэмдэглэж, түүний дүрийг дүгнэх боломжийг олгодог. Олеся "залуу, эрүүл хөхөө чөлөөтэй, үзэсгэлэнтэй ороосон цагаан цамцыг амархан, нарийхан авч явсан" нь түүний царайны онцгой сэтгэл татам байдал нь "том, гялалзсан, хар нүдтэй, дунд нь хугарсан нимгэн хөмсөгтэй байв; заль мэх, эрх мэдэл, гэнэн байдлын сэжүүр."

7 слайд

Слайдын тайлбар:

Олеся нь хувь заяаг урьдчилан таамаглах, хүнийг бүдрүүлэх, эсвэл алсаас айдас төрүүлэх боломжийг олгодог онцгой хүч чадалтай. Иван Тимофеевичийн үүднээс Олесягийн чадварыг "шинжлэх ухаанаас түрүүлж, хүмүүсийн дунд амьдарч байсан, санамсаргүй туршлагаас олж авсан ухамсаргүй, зөн совинтой, тодорхой бус, хачирхалтай мэдлэг олж авах боломжтой" гэж тайлбарладаг. үеийн үед хамгийн агуу нууц хэвээр байна."

8 слайд

Слайдын тайлбар:

Олесягийн "шидэт ид шидийн" эх сурвалж юу ч байсан тэрээр төрөлхийн оюун ухаан, ажиглалт, зөн совинтой байдаг - Олесягийн хайрт, ухаалаг эмээгийн хяналтан дор өссөн байгалийн орчинд, муу хүмүүжлээр халхлагдах боломжгүй чанарууд. , нийгмийн хуурамч үндэс суурь болж, зохистой хөгжлийг хүлээн авсан. Магадгүй зөн совин, ажиглалт нь Олесяд Иван Тимофеевичийн талаар үнэн зөв тайлбар өгч, түүнийг хүлээж буй "хувь заяаг урьдчилан таамаглах" боломжийг олгосон байх. “Хэдийгээр чи эелдэг хүн ч сул дорой... Чиний нинжин сэтгэл сайн биш, чин сэтгэлээсээ биш. "Чи үгэндээ эзэн биш" гэж охин ярилцагчдаа хэлэв.

Хүн ба байгалийн сэдэв нь Оросын уран зохиолын гол сэдэв байсаар ирсэн. Зохиолчид бүтээлдээ хүний ​​байгальд ойртох хүсэл эрмэлзэл, түүний амьдрал бэлэглэгч шүүсийг судалсан байдаг, учир нь байгалийн зохицол алдагдах нь хүмүүсийн харилцаа хатуурч, сүнс хатуурч, сүнслэг байдлын бүрэн хомсдолд хүргэдэг.

Сэдэв " төрөлхийн хүн"Анх Францын зохиолч-сурган хүмүүжүүлэгч Ж.-Ж. Соёл иргэншлээс хол, байгалийн өвөрт л ямар ч муу муухайг мэддэггүй төгс хүн бүрэлдэж чадна гэж Руссо итгэдэг байв. Энэ сэдэв нь А.Куприны "Олеся" өгүүллэгт яруу найргийн хөгжлийг олсон.

1897 онд зохиолч үл хөдлөх хөрөнгийн менежерээр ажиллаж байсан бөгөөд тэнд ажиглах боломжтой болжээ. жирийн хүмүүс, тэдний амьдралын хэв маяг, ёс суртахуун. Магадгүй, Куприн эндээс, энгийн хүмүүсийн дунд түүний үеийнхэн улам бүр холдож байсан анхны, байгалийн амьдралыг олж чадна гэж итгэдэг байв.

“Полесье... зэлүүд... байгалийн цээж... эгэл жирийн ёс суртахуун... анхдагч байгаль...” Ингэж эдгээр газрын үзэсгэлэнт байгалийн тухай түүх эхэлдэг. Энд, тосгонд хотын эрхэм зохиолч, зохиолч Иван Тимофеевич Полесье шулам Мануилиха болон түүний ач охин Олеся нарын тухай домгийг сонсов. Романтик түүхийг түүхийн даавуунд нэхсэн байдаг. Олесягийн өнгөрсөн ба ирээдүй нь нууцлагдмал байдлаар бүрхэгдсэн байдаг. Олеся, Мануилиха нар тэднийг тосгоноос хөөсөн хүмүүсээс хол, намаг, хөөрхийлөлтэй овоохойд амьдардаг. Тиймээс зохиолч хүний ​​нийгэм байгалийн төгс төгөлдөр байдлаас хол байгааг харуулж байна. Хүмүүс ууртай, бүдүүлэг байдаг. Олеся, Мануилиха нарыг нийгмээс гадуур амьдрахад хүргэсэн эмгэнэлт нөхцөл байдал нь тэдэнд байгалийн мөн чанар, жинхэнэ хүн чанараа хадгалах боломжийг олгосон.

Олеся бол Куприны гоо зүйн идеалын биелэл юм. Тэр бол бүхэл бүтэн байгалийн жам ёсны дүр төрх юм.

Байгаль түүнд зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны, дотоод гоо үзэсгэлэнг бэлэглэсэн. Олеся анх үлгэрт гарч ирсэн бөгөөд гэртээ тэжээхийн тулд авчирсан финчүүдийг гартаа болгоомжтой барьжээ.

Олеся гол дүрийг зөвхөн "анхны гоо үзэсгэлэн" төдийгүй эрх мэдэл, эмзэглэл, эртний мэргэн ухаан, хүүхдийн гэнэн занг хослуулсан зан чанараараа татав. Иван Тимофеевич хүний ​​хувь заяаг тодорхойлж, шархтай ярьж, хүнийг хөлөөс нь унагаж чаддаг Олесягийн ер бусын чадварын талаар олж мэдэв. Тэр хэзээ ч энэ бэлгийг хүмүүст хор хөнөөл учруулахын тулд ашиглаж байгаагүй.

Олеся бичиг үсэггүй байсан ч байгалиасаа сониуч зан, уран сэтгэмж, зөв ​​ярих чадвартай байв. Байгалийн өвөр дэх амьдрал түүнд эдгээр чанаруудыг бий болгосон. Хот, соёл иргэншил бол хүний ​​ёс бус байдлын биелэл болсон Олесягийн хувьд дайсагнасан ертөнц юм. "Би хэзээ ч ойгоо танай хотод солихгүй" гэж тэр хэлэв.

Хотын соёл иргэншлээс ирсэн Иван Тимофеевич Олесяг баярлуулж, аз жаргалгүй болгоно. Тэрээр түүний эв найртай ертөнц, ердийн амьдралын хэв маягийг эвдэж, эмгэнэлт байдалд хүргэх болно. Амьдрал Иван Тимофеевичт сэтгэлийн хөдлөлөө хянахыг заасан. Олесягийн сүмд хийсэн айлчлал сайнаар дуусахгүй гэдгийг тэр мэдэж байгаа ч эмгэнэлт явдлаас зайлсхийхийн тулд юу ч хийдэггүй.

Гол дүр нь сул дорой, хувиа хичээсэн, дотооддоо дампуурсан хүн шиг харагддаг. Олесягийн цэвэр хайр нь нийгэмд сүйдсэн Иван Тимофеевичийн сэтгэлийг богино хугацаанд сэрээв.

"Бидний хайрын гэнэн, дур булаам үлгэр" ямар үзэсгэлэнтэй, романтик байсан гэж Иван Тимофеевич дурссан бөгөөд өнөөдрийг хүртэл Олесягийн үзэсгэлэнт дүр төрхтэй хамт эдгээр үдшийн үүрийн гэгээнүүд миний сэтгэлд амьдардаг, эдгээр шүүдэрт өглөөнүүд, анхилуун үнэртэй байдаг. Хөндийн сараана цэцэг, зөгийн бал, 6-р сарын энэ халуун, гунигтай, залхуу өдрүүд."

Гэвч үлгэр нь үүрд үргэлжлэх боломжгүй байв. Эцсийн шийдвэр гаргах ёстой саарал өдрүүд ирлээ.

Олесятай гэрлэх санаа гол дүрд нэг бус удаа төрсөн: "Ганцхан нөхцөл байдал намайг айлгаж, зогсоосон: Би Олеся ямар байхыг төсөөлж ч зүрхэлсэнгүй, загварлаг хувцас өмссөн, эхнэрийнхээ эхнэртэй ярилцаж байсан. хамт олон...”

Иван Тимофеевич бол соёл иргэншилд автсан, конвенцийн барьцаанд орсон хүн юм худал утгууднийгмийн тэгш бус байдал бий болсон нийгэм. Олеся байгалиас өгсөн сүнслэг чанаруудыг анхны хэлбэрээр нь хадгалсан.

Куприны хэлснээр, хүн байгалиас заяасан чадварыг нь устгаж, устгалгүй хадгалж, хөгжүүлж чадвал үзэсгэлэнтэй байж чадна.

Олеся бол хүний ​​​​мөн чанарын цэвэр алт, романтик мөрөөдөл, хүний ​​​​сайн сайхны итгэл найдвар юм.

Уран зохиолд, тэр дундаа Оросын уран зохиолд хүн ба түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн харилцааны асуудал чухал байр суурь эзэлдэг. Хувь хүн ба хүрээлэн буй орчин, хувь хүн ба нийгэм - 19-р зууны Оросын олон зохиолчид энэ талаар бодож байсан. Эдгээр эргэцүүллийн үр жимс нь олон тогтвортой найрлагад, жишээлбэл "Лхагва идсэн" гэсэн алдартай хэллэгт тусгагдсан байв. Энэ сэдвийг сонирхох нь мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үе, Оросын хувьд эргэлтийн эрин үе. Өнгөрсөн үеэс өвлөн авсан хүмүүнлэгийн уламжлалын сүнсээр Александр Куприн энэ асуудлыг авч үзэж, энэ зууны эхэн үеийн ололт болсон урлагийн бүхий л арга хэрэгслийг ашигладаг.

Энэ зохиолчийн бүтээл байсан урт хугацаандяг л сүүдэрт байгаа мэт тэр үеийн хүмүүсийн тод төлөөлөгчдийн сүүдэрт дарагджээ. Өнөөдөр А.Куприны бүтээлүүд ихээхэн сонирхол татаж байна. Тэд энгийн, хүнлэг чанар, эрхэмсэг утгаараа ардчилалаараа уншигчдыг татдаг. А.Куприны баатруудын ертөнц өнгөлөг, олон талт юм. Тэр өөрөө олон янзын сэтгэгдэлээр дүүрэн гэрэл гэгээтэй амьдралаар амьдарсан - тэрээр цэргийн хүн, бичиг хэргийн ажилтан, газар судлаач, аялагч циркийн жүжигчин байсан. Байгаль, хүмүүсээс өөрөөсөө илүү сонирхолтой зүйлийг олж хардаггүй зохиолчдыг ойлгодоггүй гэж А.Куприн олон удаа хэлж байсан. Зохиолч хүн төрөлхтний хувь заяаг маш их сонирхдог бол түүний бүтээлийн баатрууд ихэнхдээ амжилтанд хүрч чаддаггүй, өөртөө болон амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус, харин эсрэгээрээ байдаг. Харин А.Куприн гадаад үзэмж муутай, азгүй баатрууддаа Оросын зохиолчдыг үргэлж ялгаж ирсэн халуун дулаан сэтгэл, хүнлэг сэтгэлээр ханддаг. "Цагаан пудель", "Шовгор", "Гамбринус" болон бусад олон өгүүллэгийн дүрүүдэд "шинж чанарууд" бяцхан хүн“Гэсэн хэдий ч зохиолч энэ төрлийг зүгээр нэг хуулбарладаггүй, харин дахин дахин тайлбарладаг.

Маш их илчилье алдартай түүх 1911 онд бичсэн Купри-на "Анар бугуйвч". Түүний үйл явдал дээр үндэслэсэн болно бодит үйл явдал- телеграфын ажилтан П.П. Желтковын чухал албан тушаалтан, Төрийн зөвлөлийн гишүүн Любимовын эхнэрийг хайрлах хайр. Энэ түүхийг Любимовын хүү, алдартай дурсамжийн зохиолч Лев Любимов дурджээ. Амьдралд бүх зүйл А.Куприны түүхээс өөрөөр дууссан. түшмэл бугуйвчийг хүлээж аваад захидал бичихээ больсон; Любимовын гэр бүл энэ үйл явдлыг хачирхалтай, сониуч зүйл гэж санаж байв. Зохиолчийн үзэгний дор түүх гунигтай болж хувирав эмгэнэлт түүххайр дурлалд автаж, сүйрсэн бяцхан хүний ​​амьдралын тухай. Үүнийг бүтээлийн найруулгаар дамжуулж өгдөг. Энэ нь бидэнд Sheyny байшингийн үзэсгэлэнг танилцуулах өргөн хүрээтэй, чөлөөтэй танилцуулгыг өгдөг. Ер бусын хайрын түүх, түүх анар бугуйвчБид түүний нүдээр хардаг байдлаар хэлсэн өөр өөр хүмүүс: Хунтайж Василий, энэ үйл явдлын тухай өгүүлдэг Николай ах, энэ түүхэн дэх бүх зүйл доромжилж, сэжигтэй мэт санагдах Николай ах, Вера Николаевна өөрөө, эцэст нь генерал Аносов, магадгүй энд нуугдаж байгаа байх гэж анх хэлсэн. жинхэнэ хайр, "Эмэгтэйчүүдийн аль нь мөрөөдөж, аль эрчүүдэд боломжгүй болсон." Вера Николаевнагийн харьяалагддаг тойрог нь Желтковын хачирхалтай зан авираас биш, харин тэднийг хянадаг өрөөсгөл үзлээс болж жинхэнэ мэдрэмж гэдгийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй. Куприн биднийг, уншигчдыг Желтковын хайрын үнэн гэдэгт итгүүлэхийг хүсч, хамгийн няцаашгүй аргумент болох баатрын амиа хорлолтод хандав. Ийнхүү бяцхан эрийн аз жаргалд хүрэх эрх нь батлагдаж, амьдралынх нь утга учир болсон мэдрэмжийн хүч чадлыг ойлгоогүй түүнийг хэрцгийгээр доромжилж байсан хүмүүсээс ёс суртахууны давуу байдлын сэдэл гарч ирдэг.

Куприний түүх гунигтай, гэрэл гэгээтэй байдаг. Энэ нь түүнд нэвт шингэдэг хөгжмийн эхлэл- эпиграф хэлбэрээр тэмдэглэсэн хөгжмийн зохиол, - ба баатар эмэгтэй түүний хувьд ёс суртахууны ойлголттой болсон эмгэнэлтэй мөчид хөгжим сонсож байгаа дүр зурагаар түүх төгсдөг. Бүтээлийн бичвэрт гол дүрийн үхэл зайлшгүй байх сэдвийг багтаасан бөгөөд үүнийг гэрлийн бэлгэдлээр дамжуулсан болно: Вера Николаевна бугуйвчийг хүлээн авах мөчид дотор нь улаан чулуунуудыг олж хараад, тэд харж байна гэж түгшүүртэй боддог. цус шиг. Эцэст нь өгүүллэгт өөр өөр соёлын уламжлалуудын мөргөлдөөний сэдэв гарч ирдэг: дорнодын сэдэв - Вера ба Аннагийн эцэг Татарын хунтайжийн монгол цус нь хайр дурлал, болгоомжгүй байдлын сэдвийг өгүүллэгт оруулсан; Эгч дүүсийн ээж англи хүн гэдгийг дурьдсан нь оновчтой байдал, мэдрэмжийн талбарт хайхрамжгүй байдал, оюун санааны хүчийг зүрх сэтгэлд хүргэх сэдвийг танилцуулж байна. Түүхийн төгсгөлийн хэсэгт гурав дахь мөр гарч ирдэг: эзэгтэй нь католик шашинтан болж хувирсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Энэ нь католик шашинд Бурханы эхийг тойрсон хайр-биеэ золиослолын сэдвийг бүтээлд нэвтрүүлсэн.

А.Куприны баатар бяцхан эр эргэн тойрныхоо үл ойлголцлын ертөнц, хайр дурлал нь нэг төрлийн галзуурал болсон хүмүүсийн ертөнцтэй нүүр тулж, түүнтэй нүүр тулж үхдэг.

"Олеся" хэмээх гайхамшигт өгүүллэгт тариачин гэр бүлийн ердийн хэм хэмжээнээс гадуур хөгшин "шулам" -ын овоохойд өссөн охины яруу найргийн дүр төрхийг бидэнд толилуулж байна. Алслагдсан ойн тосгонд санамсаргүйгээр очсон сэхээтэн Иван Тимофеевичийг хайрлах Олесягийн хайр нь үхэж буй үүрийн час улаан туяагаар будсан өндөр нарсны дунд, эргэж харалгүй, үүрэг хариуцлага хүлээхгүйгээр чөлөөтэй, энгийн бөгөөд хүчтэй мэдрэмж юм. Охины түүх эмгэнэлтэй төгсдөг. Олесягийн чөлөөт амьдралд тосгоны түшмэдийн хувиа хичээсэн тооцоолол, мунхаг тариачдын мухар сүсэгт халдаж байна. Олеся, Мануилиха нар зодуулж, хүчирхийлэлд өртөж, ойн үүрнээс зугтахаас өөр аргагүй болжээ.

Куприний бүтээлүүдэд олон баатрууд ижил төстэй шинж чанартай байдаг - оюун санааны цэвэр ариун байдал, мөрөөдөмтгий байдал, хурц төсөөлөл, практик бус, хүсэл зориггүй хослуулсан. Мөн тэд хайр дурлалдаа өөрсдийгөө хамгийн тод илчилдэг. Бүх баатрууд эмэгтэйчүүдэд ариун цэвэр, хүндэтгэлтэй ханддаг. Хайртай эмэгтэйнхээ төлөө бууж өгөх хүсэл, романтик шүтэн бишрэх, түүнд үзүүлэх баатарлаг үйлчлэл, тэр үед өөрийгөө дутуу үнэлж, өөрийнхөө хүч чадалд итгэх итгэлгүй байх. Куприны үлгэрт гардаг эрчүүд эмэгтэйчүүдтэй хамт байраа сольдог бололтой. Эдгээр нь эрч хүчтэй, хүчтэй хүсэл зоригтой "Полессия илбэчин" Олеся ба "эелдэг, гэхдээ зөвхөн сул" Иван Тимофеевич, ухаалаг, тооцоолол Шурочка Николаевна, "цэвэр, эелдэг, гэхдээ сул дорой, өрөвдмөөр" хоёрдугаар дэслэгч Ромашов нар юм. Эдгээр нь бүгд харгис ертөнцөд баригдсан эмзэг сэтгэлтэй Куприний баатрууд юм.

1907 оны гамшигт онд бүтээгдсэн Куприний "Гамбринус" хэмээх гайхалтай өгүүллэг нь хувьсгалт өдрүүдийн уур амьсгалаар амьсгалж байна. Бүхнийг байлдан дагуулах урлагийн сэдэв нь ардчиллын үзэл санаа, дур зоргоороо, урвалын хар хүчний эсрэг "бяцхан хүн"-ийн зоригтой эсэргүүцэлтэй холбогддог. Дөлгөөн, хөгжилтэй Сашка хийлч, чин сэтгэлээсээ авъяас чадвараараа Одессагийн таверанд урт эрэгчин, загасчид, хууль бус наймаачдын олон янз байдлыг татдаг. Орос-Японы дайнаас эхлээд Сашкагийн хийл "Ла Марсель"-ын хөгжилтэй хэмнэлтэй эгшиглэх хувьсгалын тэрслүү өдрүүд хүртэлх олон нийтийн сэтгэл санаа, үйл явдлуудыг тусгасан аяыг тэд баяртайгаар угтдаг. Аймшигт хэрэг эхэлсэн тэр өдрүүдэд Сашка өнгөлөн далдалсан мөрдөгчид болон хар зуу зуун "үслэг малгайтай новшнууд"-ыг эсэргүүцэж, тэдний хүсэлтээр хаант улсын сүлд дууг тоглохоос татгалзаж, аллага, погромыг ил тод зарлав.

Хаант хааны нууц цагдаад тахир дутуу болсон тэрээр боомтын найзууддаа эргэн ирж, захад байгаа тэдний төлөө чих дүлийрмээр хөгжилтэй “Хоньчин” дууны аяыг тоглодог. Куприний хэлснээр чөлөөт бүтээлч байдал, хүмүүсийн оюун санааны хүч нь ялагдашгүй юм.

Эхэндээ тавьсан "хүн ба түүний эргэн тойрон дахь ертөнц" гэсэн асуулт руу буцаж ирэхэд 20-р зууны эхэн үеийн Оросын зохиолд түүнд өргөн хүрээний хариултууд байгааг бид тэмдэглэж байна. Бид сонголтуудын зөвхөн нэгийг нь авч үзсэн - хүний ​​эргэн тойрон дахь ертөнцтэй эмгэнэлт мөргөлдөөн, түүний ухаарал, үхэл, гэхдээ утгагүй үхэл биш, харин цэвэршүүлэх, өндөр утгыг агуулсан.

Куприний "Олеся" зохиолын сэдэв нь чин сэтгэлийн харилцаа, шатаж буй хүсэл тэмүүллийн мөнхийн сэдэв юм. Энэ нь Полесье дахь байгалийн голд бичигдсэн Куприний сэтгэл хөдөлгөм түүхэнд цаг үеэ олсон, чин сэтгэлээсээ харуулсан байдаг.

Янз бүрийн дурлагчдын мөргөлдөөн нийгмийн бүлгүүдӨөрийгөө золиослох, өөрийн амьдралын зарчим, бусад хүмүүсийн үнэлгээгээр тэдний харилцааг улам хурцатгадаг.

Куприний "Олеся" зохиолын дүн шинжилгээ

Байгальд төрсөн, эелдэг, эгэл жирийн зан чанарын жинхэнэ, цэвэр ариун шинж чанарыг өөртөө шингээсэн нууцлаг охин тэс өөр хүнтэй тулгардаг - Иван Тимофеевич нь хотын нийгмийн гайхалтай төлөөлөгч гэгддэг.

Тэдний хоорондох хүндэтгэлтэй харилцааны эхлэл нь эмэгтэй хүн ердийнх шигээ өдөр тутмын амьдралын шинэ уур амьсгалд дасан зохицох үүрэгтэй хамт амьдрахыг шаарддаг.

Мануилихатай хамт тайван, хайртай ойд гайхалтай амьдралдаа дассан Олеся амьдралынхаа өөрчлөлтийг маш хэцүү бөгөөд зовлонтойгоор хүлээн авч, хайрттайгаа байхын тулд өөрийн зарчмыг золиосолж байна.

Ивантай харилцах харилцааныхаа эмзэг байдлыг урьдчилан таамаглаж, харгислал, үл ойлголцолд хордсон хэрцгий хотод өөрийгөө золиослодог. Гэсэн хэдий ч тэр болтол залуучуудын харилцаа хүчтэй хэвээр байна.

Ярмола Иванд Олеся болон түүний нагац эгч хоёрын дүр төрхийг дүрсэлж, түүнд илбэчид, илбэчид дэлхий дээр амьдардаг өвөрмөц байдлыг нотолж, түүнийг энгийн охины нууцад маш их татагдахыг урамшуулдаг.

Ажлын онцлог

Зохиолч ид шидийн охины амьдрах орчныг маш өнгөлөг, байгалийн байдлаар дүрсэлсэн бөгөөд Куприний "Олеся" -д дүн шинжилгээ хийхдээ үүнийг үл тоомсорлож болохгүй, учир нь Полесьегийн ландшафт нь тэнд амьдардаг хүмүүсийн онцгой байдлыг онцолж өгдөг.

Куприний түүхийг амьдрал өөрөө бичсэн гэж ихэвчлэн ярьдаг.

Мэдээжийн хэрэг, ихэнх нь залуу үеЗохиолч өгүүллэгийн утга санаа, юу хэлэхийг хүсч байгааг ойлгоход эхэндээ хэцүү байх боловч дараа нь зарим бүлгийг уншсаны дараа тэд энэ бүтээлийг сонирхож, түүний гүн гүнзгий байдлыг олж мэдэх боломжтой болно.

"Олеся" Куприны гол асуудлууд

Энэ бол гайхалтай зохиолч юм. Тэрээр хүний ​​хамгийн хэцүү, өндөр, энхрий сэтгэл хөдлөлийг өөрийн бүтээлээрээ илэрхийлж чадсан. Хайр гэдэг бол хүний ​​амсдаг, тулах чулуу шиг гайхалтай мэдрэмж юм. Жинхэнэ чин сэтгэлээсээ хайрлах чадвар тийм ч олон хүнд байдаггүй. Хүчирхэг хүний ​​хувь тавилан ийм л байдаг. Яг ийм хүмүүс зохиолчийн сонирхлыг татдаг. Өөрсдийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцтэй зохицож буй зөв хүмүүс нь түүний хувьд үлгэр дуурайлал болдог, үнэндээ ийм охиныг бидний дүн шинжилгээ хийж буй Куприний "Олеся" өгүүллэгт бүтээсэн байдаг.

Жирийн нэгэн охин байгальд амьдардаг. Тэрээр дуу чимээ, чимээ шуугианыг сонсож, янз бүрийн амьтдын хашгирах дууг ойлгож, амьдрал, бие даасан байдалд маш их сэтгэл хангалуун байдаг. Олеся бие даасан. Түүнд байгаа харилцааны хүрээ нь түүнд хангалттай. Тэрээр бүх талаараа ойг мэддэг, ойлгодог, охин нь байгалийн гайхалтай мэдрэмжтэй байдаг.

Гэвч хүний ​​ертөнцтэй уулзах нь харамсалтай нь түүнд бүрэн бэрхшээл, уй гашууг амлаж байна. Хотынхон Олеся болон түүний эмээ хоёрыг шулам гэж боддог. Тэд эдгээр азгүй эмэгтэйчүүдэд мөнх бус бүх нүглийг буруутгахад бэлэн байна. Нэгэн сайхан өдөр хүмүүсийн уур хилэн тэднийг халуун дулаан газраас нь аль хэдийн холдуулсан бөгөөд одооноос эхлэн баатар бүсгүйд тэднээс салах ганцхан хүсэл бий.

Гэсэн хэдий ч сүнсгүй хүний ​​ертөнц өршөөлийг мэддэггүй. Куприний Олесягийн гол асуудлууд энд оршдог. Тэр ялангуяа ухаалаг, ухаалаг байдаг. Охин "Паныч Иван" хотын оршин суугчтай уулзсан тухайгаа сайн мэддэг. Дайсагнал, атаа жөтөө, ашиг хонжоо, худал хуурмагийн ертөнцөд тохиромжгүй.

Охины ялгаатай байдал, ач ивээл, өвөрмөц байдал нь хүмүүст уур хилэн, айдас, айдас төрүүлдэг. Хотын оршин суугчид Олеся, Бабка нарыг бүх зовлон зүдгүүр, золгүй явдалд буруутгахад бэлэн байна. Өөрсдийнх нь нэрлэсэн "шулам"-ын харалган аймшиг нь ямар ч үр дагаваргүйгээр хэлмэгдүүлэлтээр тэжээгддэг. Куприний "Олеся" -д хийсэн дүн шинжилгээ нь сүмд охины дүр төрх нь оршин суугчдад бэрхшээл биш, харин ойлгох хүсэл гэдгийг бидэнд ойлгуулж байна. хүний ​​ертөнц, түүний хайртай хүн амьдардаг.

Куприний "Олеся" жүжгийн гол дүр бол Иван, Олеся нар юм. Хоёрдогч - Ярмола, Мануилиха болон бусад, бага ач холбогдолтой.

Олеся

Нарийхан, өндөр, дур булаам залуу охин. Тэр эмээгийнхээ гар дээр өссөн. Гэсэн хэдий ч тэрээр бичиг үсэг тайлагдаагүй ч олон зуун жилийн төрөлхийн оюун ухаан, хүний ​​мөн чанарын суурь мэдлэг, сониуч зантай.

Иван

Муза хайж байсан залуу зохиолч албан ажлаар хотоос тосгонд ирэв. Тэр ухаалаг, ухаалаг. Тосгондоо тэрээр ан хийж, тосгоны иргэдтэй танилцаж, анхаарал сарниулдаг. Өөрийнхөө гарал үүсэлээс үл хамааран тэрээр хэвийн, бардам зангүйгээр биеэ авч явдаг. "Паныч" бол сайхан сэтгэлтэй, мэдрэмжтэй, эрхэмсэг, сул дорой залуу юм.

"Хүн ба нийгэм" сэдвээр FIPI-ийн тайлбар :
"Энэ чиглэлийн сэдвүүдийн хувьд хүнийг нийгмийн төлөөлөгч гэж үзэх нь чухал юм. Нийгэм нь хувь хүнийг голчлон төлөвшүүлдэг ч хувь хүн нийгэмд нөлөөлөх чадвартай байдаг. Сэдвүүд нь хувь хүн, нийгмийн асуудлыг авч үзэх боломжийг олгоно. Янз бүрийн талаас: тэдний эв найрамдалтай харилцан үйлчлэл, нарийн төвөгтэй сөргөлдөөн эсвэл эвлэршгүй зөрчилдөөний үүднээс хүн нийгмийн хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөх, нийгэм нь хүн бүрийн ашиг сонирхлыг харгалзан үзэх нөхцөл байдлын талаар бодох нь адил чухал юм. Уран зохиол нь хүн ба нийгмийн харилцааны асуудал, хувь хүн, хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн хувьд энэхүү харилцан үйлчлэлийн бүтээлч эсвэл сүйрлийн үр дагаврыг үргэлж сонирхож ирсэн.

Оюутнуудад өгөх зөвлөмж:
Хүснэгтэнд "Хүн ба нийгэм" чиглэлтэй холбоотой аливаа ойлголтыг тусгасан бүтээлүүдийг толилуулж байна. Та жагсаасан бүх бүтээлийг унших шаардлагагүй. Та аль хэдийн маш их уншсан байж магадгүй юм. Таны даалгавар бол унших мэдлэгээ эргэн харах бөгөөд хэрэв та тодорхой чиглэлд аргумент дутмаг байгааг олж мэдвэл одоо байгаа цоорхойг нөхөх явдал юм. Энэ тохиолдолд танд энэ мэдээлэл хэрэгтэй болно. Үүнийг асар том ертөнцийн дурсгалт газар гэж төсөөлөөд үз дээ уран зохиолын бүтээлүүд. Анхаарна уу: Хүснэгтэнд бидэнд шаардлагатай асуудлуудыг агуулсан ажлын зөвхөн хэсгийг харуулсан болно. Энэ нь та ажилдаа огт өөр аргумент гаргаж чадахгүй гэсэн үг биш юм. Тохиромжтой болгохын тулд ажил бүрийг жижиг тайлбарууд (хүснэгтийн гурав дахь багана) дагалддаг бөгөөд энэ нь уран зохиолын материалд хэрхэн, ямар дүрээр дамжуулан найдах хэрэгтэйг тодорхойлоход тусална (эцсийн эссэ үнэлэх хоёр дахь шалгуур)

"Хүн ба нийгэм" чиглэлийн утга зохиолын бүтээлүүд, асуудлыг тээгчдийн ойролцоо жагсаалт.

Чиглэл	Уран зохиолын бүтээлийн жишээ жагсаалт	Асуудлыг тээгч
Хүн ба нийгэм	А.С.Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ"	ЧацкиФамусын нийгмийг сорьж байна
	А.С.Пушкин "Евгений Онегин"	Евгений Онегин, Татьяна Ларина– иргэний нийгмийн төлөөлөгчид – энэ нийгмийн хууль тогтоомжийн барьцаанд ордог.
	М.Ю.Лермонтов "Бидний үеийн баатар".	Печорин- түүний үеийн залуу үеийнхний бүх бузар муугийн тусгал.
	И.А.Гончаров "Обломов"	Обломов, Штолц- нийгэмд бий болсон хоёр төрлийн төлөөлөл. Обломов бол өнгөрсөн үеийн бүтээгдэхүүн, Штолц бол шинэ төрөл юм.
	А.Н.Островский. "Шуурга"	Катерина- гэрлийн туяа" харанхуй хаант улс» Кабаниха ба Зэрлэг.
	А.П.Чехов. "Хэргийн хүн."	Багш БеликовАмьдралд хандах хандлагаараа тэрээр эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийн амьдралыг хордуулдаг бөгөөд түүний үхлийг нийгэм хүнд хэцүү зүйлээс ангижрах гэж үздэг.
	A. I. Куприн "Олеся"	"Байгалийн хүн"-ийн хайр ( Олеся) болон соёл иргэншлийн хүн Иван Тимофеевичолон нийтийн санаа бодол, нийгмийн дэг журмын шалгуурыг тэсвэрлэж чадаагүй.
	В.Быков "Бүлэглэл"	Федор Ровба- Нэгдэлжилт, хэлмэгдүүлэлтийн хүнд үед амьдарч буй нийгмийн хохирогч.
	А.Солженицын “Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр”	Иван Денисович Шухов- Сталинист хэлмэгдүүлэлтийн хохирогч.
	Р.Брдбери. "Аянгын чимээ"	Бүхэл бүтэн нийгмийн хувь заяаны төлөө хүн бүрийн үүрэг хариуцлага.
	М.Карим “Уучлаарай”	Любомир Зух- дайны болон байлдааны байдлын хохирогч.

“Хүн ба нийгэм” нь 2020 оны төгсөгчдийн уран зохиолын эцсийн эссений сэдвүүдийн нэг юм. Энэ хоёр ойлголтыг ажилдаа ямар байр сууринаас авч үзэж болох вэ?

Жишээлбэл, та хувь хүн, нийгмийн тухай, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн тухай, тохиролцооны тухай, эсэргүүцлийн тухай бичиж болно. Энэ тохиолдолд сонсож болох ойролцоо санаанууд нь янз бүр байна. Энэ бол нийгмийн нэг хэсэг болох хүн, нийгмээс гадуур оршин тогтнох боломжгүй байдал, хүнтэй холбоотой аливаа зүйлд нийгмийн нөлөөлөл: түүний үзэл бодол, амт, амьдралын байр суурь. Та мөн хувь хүн ба нийгмийн хоорондын сөргөлдөөн, зөрчилдөөнийг авч үзэж болно, энэ тохиолдолд эссээндээ амьдрал, түүх, уран зохиолоос жишээ өгөх нь ашигтай байх болно. Энэ нь ажлыг уйтгартай болгохоос гадна дүнгээ ахиулах боломжийг олгоно.

Эссэ дээр юу бичих өөр нэг сонголт бол өөрийн амьдралаа олон нийтийн ашиг сонирхол, буяны үйлсэд зориулах чадваргүй байх, эсвэл эсрэгээрээ миантропизм юм. Эсвэл та ажилдаа нийгмийн хэм хэмжээ, хууль тогтоомж, ёс суртахуун, өнгөрсөн болон ирээдүйн бүх зүйлийн төлөө нийгмийн хүний ​​болон хүн нийгмийн өмнө хүлээх хариуцлагын асуудлыг нарийвчлан авч үзэхийг хүсч магадгүй юм. Эссэ нь бас сонирхолтой байх болно хүнд зориулагдсанба нийгэм нь төрийн буюу түүхэн нэр томъёо, хувь хүний ​​түүхэн дэх үүрэг (тодорхой эсвэл хийсвэр).