"Юу хийх вэ" роман нь Оросын уран зохиолын ертөнцөд цуурайтсан үйл явдал болжээ. Түүний гадаад төрх нь Оросын шинэ санаанууд - Фурьегийн философи цэцэглэхтэй давхцсан юм. Тиймээс олон хүмүүс Оросын урлагийн дэвшлийг баяртайгаар хүлээн авч, зохиолчийн тодорхойлсон нийгмийн ирээдүйн төлөвлөгөөг эерэгээр хүлээж авсан. Гэвч ихэнх уншигчид илүү консерватив байсан бөгөөд уг бүтээлийг шүүмжилж, Н.Г.Чернышевскийг ёс суртахуунгүй, уламжлалт үнэт зүйлсийг устгасан гэж зэмлэж байв. Хэний зөв байсан бэ? Ухаантай Литрекон нь шүүдэггүй, харин номны нарийвчилсан дүн шинжилгээг санал болгодог.

Николай Гаврилович Чернышевский "Юу хийх ёстой вэ?" романаа бичсэн. ганцаарчилсан хорих ангид Петр, Пол цайз 1862-1863 онд Хувьсгалт үйл ажиллагаа явуулсан хэргээр шийтгэгдсэн Чернышевский ирээдүйд хамгийн тохиромжтой Орос улсыг байгуулах "шинэ" хүмүүсийг харуулсан.

Мэдээжийн хэрэг, түүний бүтээлийг дээш доош шалгасан боловч цензурчид зөвхөн хайрын гурвалжинг анзаарч, романыг хэвлэв. Үүнийг "Современник" сонинд нийтэлсэн. Хэдэн зуун хувь тараагдсаны дараа л цензурын байгууллага Бекетовын (цензурч Чернышевский) алдааг ойлгож, түүнийг албан тушаалаас нь хасав. Уншихыг хориглосон сэтгүүлийн бүх дугаарыг боломжтой бол эргэлтээс хассан боловч хэтэрхий оройтсон байсан: ном хурдан гар бичмэл хэлбэрээр тархаж, түүнийг хориглосон нь зохиолчийг сурталчлах хамгийн сайн PR кампанит ажил болжээ. Хүн бүр "хориотой жимс"-ийг сонирхож байв. "Юу хийх ёстой вэ" гэсэн үзэл баримтлал нь бусад олон зохиолчдыг дуурайж эсвэл мэтгэлцэхэд түлхэц өгсөн. Энэ ном чухал үйл явдал болж, зарим утга зохиолын шүүмжлэгчид үүнийг тусгайлан хэвлэхийг зөвшөөрсөн онолыг хүртэл дэвшүүлсэн боловч бүх албан тушаалтнууд энэ талаар эерэг саналтай байгаагүй тул уг бүтээл ашиг сонирхлын зөрчилдөөнийг бий болгосон.

"Юу хийх вэ" романы бүтээлч түүх үүгээр дуусаагүй: уг ном 1867 онд Женевт хэвлэгдэн, дэлхийн хамгийн алдартай хэл рүү орчуулагджээ. Орос улсад үүнийг хэвлэхийг хориглосон нь 1905 он хүртэл хүчинтэй байсан бөгөөд 1917 оны хувьсгалын дараа уг бүтээл ЗСБНХУ даяар түгээмэл болж, тэр ч байтугай Фарс хэл рүү орчуулагджээ.

Төрөл, чиглэл

“Яах вэ” романы төрлийг “утопи роман” гэж тодорхойлж болно. Зохиолч энэ цаг үеийн тухай биш, харин эмэгтэйчүүд эрх чөлөөтэй, эрчүүд атаархахгүй, социалист үзэл баримтлалд суурилсан бизнес эрхлэх нь хүн бүрт хүртээмжтэй байх аз жаргалтай, тайван ирээдүйн тухай бичжээ. Чернышевский маргаашийг коммунист зарчмууд дээр тулгуурлан идеал болгожээ. Тийм ч учраас зохиолч баатруудын оронд хүмүүс биш, харин дүр төрхөөр амьдардаг санаанууд байдаг тул роман нь бодитой бус, утопик юм.

Чиглэл - социалист реализм. Чернышевский тэр үеийн Орос шиг социализмаас хол байсан ч харийн үзэл санааг өөртөө шингээж, “эрх чөлөө, тэгш эрх, ахан дүүсийн” сэтгэлд автсан. Хүн бүр өөрийнхөө төлөө байдаг капитализмаас хүн бүр эрх тэгш, аз жаргалтай социализм руу шилжих шаардлагатайг түүний бүтээлийн мөр бүрт өгүүлдэг. Вера түүнд биш, харин бүх ажилчдад хамаарах семинар зохион байгуулдаг нь гайхах зүйл биш юм: энэ бол хувийн өмчгүй улс орны эдийн засгийн шинэ бүтцийн төсөл юм. Тийм ч учраас Чернышевскийн реализм нь "социалист", өөрөөр хэлбэл шинэ санааг илчлэх зорилготой юм.

Нэрийн утга

"Юу хийх вэ" романы гарчгийн утга нь номын газар, цаг хугацаа - ирээдүйг илтгэнэ. Асуулт нь "бид юу хийж байна" (одоогийн цаг) биш, харин "юу хийх вэ" (ирээдүйн цаг) шиг сонсогдож байгаа тул маргааш руу чиглэж байна. Зохиогч шинээр гарч ирж буй асуудлуудыг хэрхэн шийдвэрлэх, нийгэм, улс төр, ёс суртахууны хямралаас хэрхэн гарах талаар зааж, уншдаг.

Ойлгомжтой байхын тулд тэрээр өдөр тутмын нөхцөл байдлыг жишээ болгон авч үздэг: Вера хайрын төлөө гэрлэж, өөрийгөө худалдахгүйн тулд юу хийх ёстой вэ? Хэцүү байдалд орсон олон зуун охид юу хийх ёстой вэ? Ард түмэн үр хүүхдээ худалддаг, олзлогддог өмч нь нийтлэг болж хувирдаг социализмын үед үүнийг шийдэх гарц бий, зохиолч үүнийг харж байна.

Essence: юуны тухай?

Эхлээд бид гүүрэн дээр өөрийгөө буудсан учир битүүлгээр амиа хорлосон тухай олж мэдсэн. Дараа нь түүх хуриманд бэлдэж байгаа Верагийн өрөөнд шилжинэ. Охин эмгэнэлт явдалд өөрийгөө буруутгаж байна. Дараа нь зохиолч энэ охины түүхийг дэлгэнэ. Тэрээр сул дорой эцэг, харгис ээж, ахтай ядуу гэр бүлд амьдардаг байв. Верагийн ээж Марья Алексеевна маш хянамгай, хөлсний цэрэг тул Верагийн хүслийн эсрэг нөхрийнхөө даргын охин, хүү хоёрыг авчрахыг хүсчээ. Ирээдүйн сүйт залуу Михаил зөвхөн гоо үзэсгэлэнгээрээ зугаацахыг хүсдэг ч Марья Алексеевна охиныхоо нэр төрийг худалдахад бэлэн байна. залуу эргэрлэх.

Энэ хооронд багш, оюутан Лопухов Верагийн дүү дээр ирэв. Нэгэнт тэд ярьж эхлэхэд баатар охин ямар их аз жаргалгүй байгааг ойлгов. Тэрээр түүнийг гэрээсээ гарахад нь туслахаар шийдсэн ч амьдралаа авч явах ажил олдсонгүй. Үүний үр дүнд тэрээр түүнийг гэрээсээ хулгайлж, ээжтэйгээ тохиролцож, шүүх хуралгүйгээр, бас инжгүйгээр гэрлэв. Тэдний гэр бүлийн харилцаа шинэ арга барилтай байсан: тэд өөр өөр өрөөнд унтдаг бөгөөд хаалга тогшдоггүй байв. Заримдаа Лопуховын найз Кирсанов тэдэнтэй уулзахаар ирдэг байсан ч дараа нь тэр уулзалтаас зайлсхийж эхлэв. Вера хоёр бие биедээ хайртай гэдгээ ойлгож эхлэв. Мөрөөдөл нь Верад зөвхөн Дмитрийд талархаж байгаагаа хэлэв. Үүнийг ойлгосон баатар нас барж, найзууд нь гэрлэжээ.

Гэхдээ Вераг зөвхөн хайр дурлал эзэлдэггүй: тэрээр өөртэйгөө адил охидод туслах семинар зохион байгуулахаар шийджээ. Олон хүмүүс үндсэндээ сайн байдаг ч амьдралын буруу нөхцөл байдал нь тэдний мөн чанарыг гажуудуулдаг гэж тайлбарладаг мөрөөдлөөс нь ч тэр үүнийг хийх урам зориг өгдөг. Оёдлын цех нь Верагийнх биш, харин бүх ажилчдынх бөгөөд үүний ачаар бизнес дээшилж, хурдацтай хөгжиж байна. Чөлөөт цагаараа баатар охин найзуудтайгаа зугаалгаар явж, шинжлэх ухааны яриа өрнүүлж, анагаах ухаанд суралцдаг.

Төгсгөлд нь тэрээр өөрсдийн хүрээллийн орос бүсгүйтэй гэрлэсэн гадаад хүнтэй уулздаг. Тэр бол найз нөхөддөө эрх чөлөө өгөхийн тулд амиа хорлосон хуурамч Лопухов юм. Бүгд баяртай байна.

Гол дүрүүд ба тэдгээрийн шинж чанарууд

"Юу хийх вэ?" гэр бүлийн хэм хэмжээ, эмэгтэйчүүдийн асуудал, нийгмийн бүтцийн талаархи үзэл бодлын шинэлэг байдлаараа ялгардаг. Бүтээлийн гол дүрүүд нь нийгмийн өрөөсгөл үзлээс ангид, ажил үйлсээрээ амжилтанд хүрдэг, шударга, эрхэмсэг байдаг. Чернышевскийн хэлснээр хайрын гурвалжин нь бүтээлийн гол сонирхлыг бий болгодог Вера Павловна, Лопухов, Кирсанов нар бол сэхээтнүүдийн шилдэг төлөөлөгчид юм. Тэд аль болох “нийтлэг зорилгод” хөрөнгө оруулахыг хичээдэг.

"Юу хийх вэ" романы баатрууд	онцлог
Вера Розальская	Ялангуяа сонирхолтой, шинэлэг зүйл бол Павловна Розальскаягийн итгэлийн амьдралын жишээ юм. Харгис эх нь түүнийг зохисгүй хүн гэж үзэхийг оролдсон ч баатар эмэгтэй зарчмаа өөрчлөөгүй. тэр олон нийтийн санаа бодлоос айдаггүй, ерөнхий оёдлын цехүүд нээж, эмч болохоор бэлтгэж байв. Павловнагийн гэр бүлийг бий болгох бус өөрийгөө хөгжүүлэх, нийгмийн дэвшилд итгэх итгэл нь түүнийг Оросын уран зохиолд онцгой эмэгтэй дүр болгожээ. Кирсановтой ярилцахдаа тэрээр хөгжлийн арга хэрэгсэл, түүнд тэмүүлэх сэдлийг эмэгтэй хүн харгис хэрцгий хүчирхийллээр булаан авсан гэж маргажээ. түүний Лопухов, Кирсанов нартай гэр бүлийн харилцаа нь тэгш эрхээр төдийгүй хувийн орон зайг хүндэтгэдэгээрээ ялгагдана. эхнэр, нөхөр нь тусдаа өрөөтэй, бие биенийхээ өрөөнд тогшихгүйгээр орохгүй, бие биенийхээ дэргэд нүцгэн харагдахгүй байх. Тэдний бодлоор энэ нь гэрлэлтийн бат бөх, хүндэтгэлтэй харилцааг хадгалах цорын ганц арга зам юм.
Дмитрий Лопухов, Александр Кирсанов нар	Дмитрий Лопухов, Александр Кирсанов нар нийгэмд үйлчилдэг төгс сэхээтнүүд юм. Гол дүрүүдийн хувьд хувийн эрх чөлөө, тэгш байдал нь амин чухал үнэт зүйл юм. атаа жөтөө гэх мэт хүний ​​төрөлхийн болон дадал зуршлын зарим шинж чанаруудыг хүртэл тэд хуурамч, бузар булай гэж үздэг. Баатруудын амьдралын өөр нэг чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол ажил юм. кирсан ба burdocks - тэд хүний ​​амийг авардаг, эмчээр ажиллаж, өөрсдөө замаа засч, шударгаар мөнгөө олдог. Үүний зэрэгцээ зохиолч тэдгээрийг идеал болгодоггүй. түүний дүрүүд ухаалаг бөгөөд үндсэн зарчмуудыг баримталдаг үндэслэлтэй хувиа хичээсэн байдал- тухайн үеийн философийн шинэ үзэл баримтлал. Энэ нь өөрийн эрх ашгийн төлөө санаа тавих зайлшгүй шаардлагад оршдог бөгөөд энэ нь бүх хүмүүс өөрсдийгөө бодож, өөрсдийн эрх ашгийн төлөө ажиллавал ерөнхий хөгжил цэцэглэлтэд хүргэдэг. Тиймээс Лопухов эмчийн карьераа хийдэг, учир нь тэд энгийн албан тушаалтнуудаас илүү цалин авдаг. Кирсанов зөвхөн өөртөө хайртай гэж хэлэв. Тэдний үйл ажиллагааны үндэс нь сайн сайхны хүсэл юм. Өөрсдийгөө халамжилж, тэд нийгмийг илүү сайн болгодог, учир нь тэд үүнд хэрэгтэй байдаг.
Рахметов (Никита Ломов)	радикал үзэлтэй хүний ​​хувьд зохиолч ийм нийгэм бий болох нь зөвхөн хувьсгалаар л боломжтой гэж үздэг. Чернышевскийн роман нь нийгэм-улс төрийн шинж чанартай тул зохиолчийн хувьд үзэл баримтлал, бодит амьдрал дахь биелэлээ илэрхийлэх нь чухал байв. талаар, гол дүрРоман бол Рахметов бол мэргэжлийн хувьсгалч юм. Түүнд өрнөл хийх цаг тийм ч их байдаггүй ч энэ баатрын үүрэг бусад бүх хүмүүсээс илүү чухал юм. Рахметов - "дэлхийн давс", бүх амьдралаа ард түмэнд үйлчлэх, тэдний эрхийн төлөө тэмцэхэд зориулсан "онцгой хүн". Рахметов бол Санкт-Петербургт ирсэн язгууртан гэр бүлийн эгэл жирийн нэгэн залуу байв. Баатрыг утопист социалистуудын гүн ухааны бүтээлүүдтэй танилцуулсан Кирсановтой хийсэн уулзалт нь түүний амьдралын эргэлт байв. Үүний дараа Рахметов үл хөдлөх хөрөнгөө зарж, оюутнууд, аспирантуудад мөнгө тарааж, оюун ухаан, бие махбодоо уйгагүй сургаж, даяанч амьдралаар амьдарч эхлэв. тэр өөрийгөө зөвхөн хэрэгцээт зүйлээр хүрээлүүлж, энгийн хоол иддэг, бие бялдрын хүч чадлыг хадгалахын тулд өдөрт нэг хэсэг үхрийн махаар өөрийгөө хязгаарладаг байв. Рахметов ард түмэн ядуу, өлсөж байхад тансаг хоолоор хүрээлүүлж, тансаг хоол идэх нь буруу гэж үзжээ. илүү ойр байх жирийн хүмүүс, Тэдний хүнд хувийг мэдрэхийн тулд тэрээр Орос даяар алхаж, модчин, чулуучин, барж зөөгчөөр ажиллаж байжээ. Гайхамшигтай бие бялдрын хүч чадлынхаа төлөө түүнийг Никитушка богатир-барж тээвэрлэгчийг хүндэтгэн драйман гэж хочилдог байв. Рахметовын дүрд Чернышевский Орост гарч ирсэн хувьсгалчдыг төмөр хүсэл зоригтой, үзэл санааны төлөө тэмцэхэд бэлэн, ард түмэндээ үнэнчээр харуулсан.
Марья Алексеевна	итгэлийн эх. Энэ зураг бол Чернышевскийн үеийн өмнөх амьдралын аймшигт байдлын тусгал юм. Тэрээр доромжлол, харгислалын үнээр гэр бүлдээ талх авч, оршин тогтнохын төлөөх байнгын тэмцэлд хатуурсан. Тэрээр мөн чанартаа харгис биш ч улс орны нөхцөл байдал, дэг журам нь түүнийг зан ааштай болж, үр хүүхдээ худалдахад хүргэв.
Жули
Михаил Столешников	итгэлийн сүйт залуу. Энэ бол уламжлалт дүрмээр амьдардаг хүний ​​хамтын дүр төрх юм. тэр хөгжилтэй, анхдагч таашаал ханамж эдэлж, өөрөөсөө өөр хэнийг ч боддоггүй. Бүх эмэгтэйчүүдэд тэр амттанг хардаг тул хайрлах чадваргүй байдаг. Энэ үйлчилгээ нь түүний амьдралд гурав дахь байр эзэлдэг тул тэрээр улс орондоо ямар ч ашиг тус авчирдаггүй.
Настенка Крюкова	итгэлийн нэгэн адил амьдралын асуудалтай охин. түүнийг Александр Кирсанов аварсан бөгөөд тэр мөчөөс эхлэн баатар эмэгтэй эрх чөлөө, тэгш байдалд суурилсан шинэ чөлөөт амьдралыг эхлүүлдэг.

Сэдвүүд

"Юу хийх вэ" романы сэдэв өнөөг хүртэл сонирхолтой, зугаатай байдаг:

1. Зохиолын гол сэдэв нь эрх чөлөө юм.. Энэ нь янз бүрийн талаас илчлэгдсэн: хувийн итгэл үнэмшлийн эрх чөлөө, Рахметовын төлөө тэмцэж буй хүмүүсийн дэлхийн эрх чөлөө, олон охидын эрх чөлөөг сонгох эрх чөлөө. Эрх чөлөө болгонд зохиолч тийм гэж хэлдэг. Хувийн болон дэлхийн боолчлолыг даван туулж, түүний баатрууд өөрсдийгөө болон аз жаргалыг олж авдаг. Эрх чөлөөний бэлэг тэмдэг бол Вера Павловнагийн 4 дэх мөрөөдөл бөгөөд зохиолч эмэгтэй хүний ​​​​хөгжлийн бүх үе шатыг дүрсэлсэн байдаг: тэр бол хоёр нүүртэй мөргөлийн объект, дур булаам боол, нэг шөнийн турш дарь эхийн гинжээр гинжлэгдсэн, гэхдээ зөвхөн түүнтэй адил тэгш байх явдал байв. эрчүүд түүнд өөр дүр төрхийг өгч чадна - хүчтэй, бие даасан, үзэсгэлэнтэй.
2. Өөр нэг сэдэв тэгш байдал. Хүмүүс тэгш байх ёстой, тиймээс Чернышевскийн ертөнцөд хувийн өмчийг устгасан. Түүний баатрууд даяанч, зөвхөн шаардлагатай зүйлд сэтгэл хангалуун байдаг тул тэдний дунд дайсагнал, атаархал байдаггүй. Дарга Вера ажилчидтай найз байдаг, учир нь тэдний цалин, нийтлэг үйл хэрэгт оруулсан хувь нэмэр нь тэнцүү байдаг. Рахметов мөн бүх газар нутгийг тариачдад өгч, авьяаслаг оюутнуудад мөнгө тарааж байсан тул бүх нийтийн тэгш байдлыг хангахыг хичээдэг.
3. Хайртайбас чухал асуудал юм. Энэ мэдрэмж нь мөн л эзэмших зөн совингоор бохирдсон байдаг тул зохиолч түүнээс атаархал, гэрлэлтийн албан ёсны байдлыг арилгадаг. Хэн ч хэнд ч харьяалагддаггүй тул баатрууд баяртай байдаг. Харин Рахметов өндөр зорилгын төлөөх хайраас бүрэн татгалздаг. Түүний мэдрэмж ард түмэнд хамаатай.
4. Нөхөрлөлмөн зохиолчийн эргэцүүллийн сэдэв болдог. Тэрээр нөхдийнхөө төлөө өөрийн эрх ашгийг золиослодог эрхэмсэг, шударга хүмүүсийг харуулдаг. Эхлээд Кирсанов Верагаас татгалзаж, дараа нь Лопухов өөрсдийн сайн сайхны төлөө найзуудаа орхив. Зохиогчийн хэлснээр нөхөрлөл нь эрх тэгш байдал, сонгох эрх чөлөөний нөхцөлд л боломжтой юм.
5. Гэр бүлийн сэдэвМөн романд чухал байр суурь эзэлдэг: гэр бүлийн хоцрогдсон загвар нь харгис, ёс суртахуунгүй байдаг бол хувийн орон зайн хил хязгаарыг хүндэтгэх, хүндэтгэх үндсэн дээр шинэ төрлийн харилцаа нь хүмүүст боломжоо ухамсарлахад тусалдаг бөгөөд найдвартай ар тал юм.
6. АжилЗохиогч бас засч залруулсан: тэрээр нийгмийн үйл ажиллагаанд эмэгтэй хүний ​​ур чадвар, түүнчлэн эрэгтэй хүний ​​ур чадварыг хардаг. Тэрээр амьдралыг хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулахыг хүсч, үүнээс гадна хэт их зүйлийг хийхийг хүсдэг. Хүүхэд, гэрийн ажил нь охины чадварын хязгаар, түүний цорын ганц ажил байх ёсгүй. Гэхдээ зөвхөн бүх нийгэмд тустай ажил л чухал бөгөөд зөвхөн хувийн ашиг хонжоо хайдаггүй.

Ажлын сэдэв нь асар том бөгөөд нийтлэлийг сунгуулахгүйн тулд Wise Litrecon үүнийг хийхийг санал болгож байна: Хэрэв та энэ хэсгийг нэмж оруулах шаардлагатай бол энэ тухай тайлбар дээр бичээрэй.

Асуудлууд

"Юу хийх вэ" романы асуудал нь олон талт тул таны сонирхсон бүх сэдвүүдийг энд оруулаагүй бол энэ тухай тайлбар дээр бичээрэй, Литрекон дүн шинжилгээг дуусгана.

• нийгмийн шударга бус байдал- Чернышевскийн бүтээл ба ертөнцийн гол асуудал. Эмэгтэй хүн эр хүнтэй, туслах нь даргатай, ард түмэн элиттэй тэнцэхгүй. Эдгээр бүх зөрчилдөөн нь зөрчилдөөн, асуудал үүсгэдэг. Хувийн өмчийг устгаж, түүнийг шүтэх нь л үйл явдлын өрнөлийг өөрчилж чадна. Уншигчдад зориулсан жишээ бол ард түмний төлөө хөрөнгө чинээ, хувийн амьдралаа хүртэл өгсөн Рахметов. Зөвхөн ийм хүмүүс л дэлхийг илүү сайн болгож чадна.
• Эмэгтэйчүүдийн асуултбас нэг чухал асуудал юм. Тухайн үед Орост эмэгтэй хүн гэр бүлийн амьдрал, эх хүн болох албадлагын улмаас ажилд орж, өөрийгөө хөгжүүлэх боломжгүй байв. Гэрлэх эсвэл янхны газар гэсэн сонголт байсангүй. Зохиогч охидууд эрэгтэйчүүдийн адил эрх эдлэх ёстой: тэд ажил хийх, бие даан амьдрах, гэр бүлд дуу хоолойгоо хүргэх ёстой гэж үздэг. Тэднийг эх, эхнэрийн дүрд хүчээр оруулах эрх хэнд ч байхгүй.
• Шунал, ашгийн төлөөх хүсэл. Эдгээр хүсэл нь хүмүүсийг харгислал, бүдүүлэг байдалд хүргэдэг. Мөнгө тэдний хувьд амьдралын утга учир болж, гэр бүл, хайр дурлал, нөхөрлөл, тэр байтугай улс орныг сүйрүүлдэг. Ард түмэн өлсөж байхад дээдсүүд найрлаж, ийм шударга бус байдлыг зөвхөн шуналаас л бий болгодог. Хуримтлуулах, баяжих хүсэл байхгүй бол нийгмийн зөрчилдөөн үүсэхгүй.
• Олон нийтийн бодол. Хүмүүс нийгмээс хараат, айдас хүйдэсээс ангижрахаас нааш урагшилж, өөрийгөө чөлөөлж чадахгүй. Рахметов олонхийн санаа бодлыг үл тоомсорлож, хамаатан садан болон түүний ойр дотны хүмүүсийн эсэргүүцлийг үл харгалзан ажилдаа оров. Хүн бүр хийх ёстой зүйлээ хийвэл дэлхий сайн сайхан болж өөрчлөгдөнө.

Гол утга

Тиймээс Рахметовын амьдралын тухай өгүүлдэг "Юу хийх ёстой вэ?" романы "дотоод" өрнөл нь бүхэл бүтэн ажлын гол цөм юм. Зохиогчийн хувьд нийгмийн амьдралыг өөрчилж чадах шинэ төрлийн хүмүүсийг харуулах, олон хүнд үлгэр дуурайл үзүүлэх нь чухал байв. Тэд өөрсдийнхөө төлөө биш, харин ард түмнийхээ төлөө амьдардаг бөгөөд энэ нь тэдний ёс суртахууны агуу чанар юм. Рахметов бол Кирсанов, Лопухов нарын дараах хүн төрөлхтний хөгжлийн дараагийн шат юм. Тиймээс зохиолч хувьсгалын гол үүрэг нь ажилчин ангид хамаарахыг үгээр бус, харин үйлсийнх нь ард түмэн гэж тодорхой заасан байдаг. Чернышевский Рахметовын тухай ингэж бичжээ.

"Одоо Орост онцгой хэрэгцээтэй байгаа жинхэнэ хүн энд байна, түүнээс үлгэр дуурайл авч, чадах, чадах хүн нь түүний замыг дагаарай, учир нь энэ бол таны хүссэн зорилгод хүрэх цорын ганц зам юм."

гэсэн үг, гол санаа"Юу хийх вэ" роман нь тэдний оюун ухаан, улс оронд хувьсгал хийх хэрэгцээ юм.

Чернышевский ирээдүйн социалист нийгмийг дүрүүдийн үйл хөдлөл, үг хэллэгээр, оёдлын цехийн ер бусын зохион байгуулалтаар, Вера Павловнагийн 4-р зүүдэнд харуулдаг. Вера Павловна бас ажилладаг - тэр оёдлын цехийн ажлыг зохион байгуулдаг. Түүний аж ахуйн нэгж бол нэг төрлийн коммун юм: ажилчид тэнцүү бөгөөд ашгаасаа ижил хэмжээгээр авдаг бол Вера Павловна ижил хувийг авдаг. Мөн ажилчид, Вера болон түүний нөхөр амралтын өдрүүдийг хамтдаа зугаалж, зугаалгаар өнгөрөөдөг. Энэ загвар нь дэлхийн ирээдүйн бүтцийг харуулдаг: хүн бүр тэгш эрхтэй, хүн бүр тэгш эрхтэй. Энэ бол "Юу хийх вэ" романы утга учир юм - зохиолч хүмүүст нийгмийн хурц асуудлыг шийдвэрлэх аргыг харуулсан.

Инноваци ба онцлог

"Что Делат" романы уран сайхны өвөрмөц байдал нь Оросын уран зохиолын өвөрмөц бус шинэ сонирхолтой дүрүүдтэй холбоотой юм. Зохиогч нь ихэнх хамтран ажиллагсдаасаа ялгаатай нь оновчтой эго үзлийг буруушаадаггүй, харин түүнийг хамгаалжээ. Тэрээр мөн нигилизм бол садар самуун биш, харин хуучирсан үнэт зүйлсийг дахин хянан үзэх явдал гэдгийг харуулсан.

Чернышевский мөн өгүүлэхийн ер бусын хэлбэрийг сонгосон. Тэрээр уншигчидтай шууд ярилцаж, тэдний эсэргүүцлийг шоолж байдаг. Түүнтэй хийсэн маргаан нь романы хамгийн чухал хэсэг байж магадгүй юм. Тэрээр баатрын үйл хөдлөл бүрийг тайлбарлаж, үйл явдлын өрнөл дээр өөрөө инээдэг, учир нь хайрын гурвалжин бол зүгээр л цаана нь байдаг дэлгэц юм. бид ярьж байнахувьсгал, нийгэм дэх үндсэн өөрчлөлтүүдийн тухай.

Шүүмжлэл

"Юу хийх вэ" романыг бүх шүүмжлэгчид таалагдаагүй. Тиймээс, N.S. Лесков Чернышевскийн "Хутга дээр" бүтээлийн үндсэн постулатуудыг үгүйсгэсэн роман хүртэл бичсэн. Тэр ном нь нэлээд зоримог туршилт байсныг үгүйсгээгүй ч түүний итгэл найдвар, хүсэл тэмүүллийг шоолж байв. Тэрээр "Юу хийх вэ" номын алдартай байдлыг онцлон тэмдэглэв.

Чернышевскийн зохиолын тухай хүмүүс шивнэж, нам гүмхэн биш, харин үүдний үүдэнд, хатагтай Милбретийн ширээнд, Штенбоковын давааны хонгилын уушийн газарт уушгиныхаа дээд хэсэгт ярьж байв. Тэд хашгирав: "жигшүүртэй", "сэтгэл татам", "жигшүүрт" гэх мэт - бүгд өөр өөр өнгө аясаар.

Цензур П.И. Чернышевскийн ном хэвлэгдсэний дараахан Капнист Дотоод хэргийн сайд П.А. Валуев "Юу хийх ёстой вэ?" романыг бичсэн байна. “Нийслэл, аймгийн аль алинд нь хүмүүсийн ёс суртахууны үзэл баримтлалд тогтворгүй, явцуу сэтгэлгээтэй хүмүүсийн гадаад амьдралд хүртэл их нөлөө үзүүлсэн.<…>Охид нь аав, ээжийгээ орхиж, эхнэр нь нөхрөө орхиж явсан жишээ бий” гэв.

Хөгжмийн зохиолч, нийгмийн зүтгэлтэн Ф.М. Толстой засгийн газрын "Северная пчела" сэтгүүлд тойм бичиж, уг бүтээлийг нэлээд хатуу шүүмжилжээ.

"Юу хийх вэ?" "Оросын уран зохиолын хамгийн муухай бүтээл" бол "жигшүүрт бузар" юм.

Нэрт яруу найрагч А.Фет өөр эерэг санаагаа илэрхийлээгүй.

"Шинэ бүтээлийн хомсдол, бүтээлч байдлын эерэг дутагдал, тасралтгүй давталт, хамгийн муу хэлбэрийн зориудаар хийрхэл, энэ бүхэн, хэл ярианы арчаагүй бүдүүлэг байдал нь романыг уншихыг хэцүү, бараг тэвчихийн аргагүй ажил болгодог."

Гэтэл тэр үеийн хувьсгалчид “Яах вэ” гэдэг зохиолчтой эв нэгдэлтэй байж. Анархист хунтайж Кропоткин уг ажлын талаар ингэж хэлэв.

Тэр үеийн орос залуучуудын хувьд [Юу хийх ёстой вэ? ном] нэгэн төрлийн илчлэлт болж, нэвтрүүлэг болж, нэгэн төрлийн туг болж хувирсан.

Писарев (либерал үзэлтэй шүүмжлэгч, нигилист) Чернышевскийн роман бол "өндөр анхны бүтээл бөгөөд ямар ч өнцгөөс нь харвал ямар ч тохиолдолд үнэхээр гайхалтай" гэж үздэг. Энэ романы сайн муу тал нь зөвхөн түүнд хамаатай.

V.S. Курочкин (пиарч) мөн Н.Г. Чернышевский, ялангуяа ширүүн шүүмжлэгчид романыг эцэс хүртэл уншаагүй, утгыг нь ойлгоогүй гэж тэмдэглэв.

Зөвлөлтийн хамгийн алдартай зохиолчдын нэг болсон хувьсгалт яруу найрагч В.Маяковский энэ номыг маш их үнэлжээ.

Түүнд хамгийн ойр байдаг номнуудын нэг бол Юу хийх вэ? Чернышевский. Тэр түүн рүү дахин эргэж ирэв. Түүнд дүрслэгдсэн амьдрал бидний амьдралтай цуурайтаж байв. Маяковский хувийн хэргийнхээ талаар Чернышевскийтэй зөвлөлдөж, түүнд дэмжлэг үзүүлэв. "Юу хийх вэ?" нас барахаасаа өмнө хамгийн сүүлд уншсан ном байв.

AT орчин үеийн нийгэмБид ангийн тэгш бус байдал, нийгмийн шударга бус байдал, ядуу ба баячуудын хооронд асар том ялгаа бий болсон тухай уриа лоозонг байнга сонсдог. Өмнө нь ийм асуудал гарч байсан. Үүнийг Николай Гаврилович Чернышевскийн “Юу хийх вэ? Шинэ хүмүүсийн тухай түүхээс.

"Юу хийх ёстой вэ?" романыг ямар ч эргэлзээгүйгээр хэлж болно. хоёрдмол утгатай, ярвигтай, маш их хуйвалдааны шинж чанартай бүтээл бөгөөд үүнийг ойлгоход хэцүү, үүнээс ч илүү уншихад хялбар байх болно. Эхлээд та зохиолчийн санаа, ертөнцийг үзэх үзлийг илүү нарийвчлан судалж, тухайн үеийн уур амьсгалд орох хэрэгтэй. Hobbibook-ийн энэ хэвлэл танд туслах нь гарцаагүй.

Н.Г. Чернышевский (1828-1889) товч намтар

Ирээдүйн публицист Саратов хотод тахилч Гаврила Иванович Чернышевскийн гэр бүлд төрсөн. Анхны боловсролыг аав нь гэртээ өгсөн боловч энэ нь Чернышевскийг Саратовын теологийн семинарт ороход нь саад болоогүй бөгөөд сургуулиа төгссөний дараа Санкт-Петербургийн их сургуулийн философийн факультетэд үргэлжлүүлэн боловсрол эзэмшсэн.

Тэрээр славян филологи судалсан. Николай Гаврилович бол маш сайн уншдаг, мэдлэгтэй хүн байсан. Тэрээр латин, грек, еврей, франц, герман, польш, англи хэл мэддэг байсан.

Зохиолчийн үеийнхний бичсэнээр: “Гэгээн судар, иргэний ерөнхий түүх, гүн ухаан гэх мэт мэдлэгийн олон талт байдал, өргөн цар хүрээтэй мэдээллийн ачаар тэрээр бид бүгдийг гайхшруулсан. Манай багш нар түүнтэй аль хэдийн бүрэн төлөвшсөн хүнтэй ярилцахдаа таатай байна гэж үзсэн.
(А. И. Розанов. Николай Гаврилович Чернышевский. - Цуглуулгад: Н. Г. Чернышевский өөрийн үеийн хүмүүсийн дурсамжид.)

Оюутны жилүүдэд Чернышевскийд хувьсгалт социалист үзэл бий болсон нь түүний ирээдүйн хувь заяанд нөлөөлсөн. Түүний ертөнцийг үзэх үзлийг Гегель, Фейербах нарын бүтээлүүд бэхжүүлсэн. Введенскийтэй танилцсан нь зохиолчид ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.

Лавлах зорилгоор

*I.I. Введенский(1813-1855) - Оросын орчуулагч ба утга зохиолын шүүмжлэгч. Түүнийг Оросын нигилизмыг үндэслэгч гэж үздэг. Фенимор Купер, Шарлотта Бронте, Чарльз Диккенс нарын өгүүллэгийн орчуулгын зохиолч гэдгээрээ алдартай. .

Чернышевский өөрийн бодлоо 1850 онд аль хэдийн тодорхойлсон.

"Оросын тухай миний бодол энд байна: удахгүй болох хувьсгалыг тэсвэрлэх аргагүй хүлээлт, түүнийг цангаж байгаа нь удаан хугацааны туршид, магадгүй маш удаан хугацаанд үүнээс сайн зүйл гарахгүй, магадгүй дарангуйлал, дарамт шахалтад өртөх болно гэдгийг би мэдэж байна. зөвхөн урт удаан хугацаанд нэмэгдүүлэх гэх мэт .- юу хэрэгтэй вэ?<...>тайван, нам гүм хөгжих боломжгүй"

Их сургуулиа төгсөөд Саратовын биеийн тамирын сургуульд уран зохиолын багш болж, тэр даруйдаа "хүнд хөдөлмөрийн үнэр ханхалсан" социалист үзэл бодлоо шавь нартайгаа хуваалцаж эхэлдэг.

Николай Гаврилович эрдмийн амьдралынхаа зэрэгцээ уран зохиол, сэтгүүлзүйн салбарт хүчээ сорьсон. Түүний анхны жижиг нийтлэлүүд "Санкт-Петербург Ведомости", "Отечественный Записки" сэтгүүлд хэвлэгджээ. Гэхдээ хамгийн алдартай нь Оросын уран зохиолын алдарт сонгодог зохиолч Николай Алексеевич Некрасовын удирддаг "Современник" сэтгүүлтэй хамтран ажилласан (1854-1862) юм.

Тус сэтгүүл нь тус улсын өнөөгийн төрийн дэглэмийг ил тод шүүмжилж, хувьсгалт ардчилсан хөдөлгөөнийг дэмжсэн байна. 1861 онд "Современник" сонины редакци болон төрийн аппарат хоорондын уур амьсгал хурцадсан.

1861 оны 2-р сарын 19-нд II Александр "Хөдөөгийн чөлөөт оршин суугчдын төрийн эрхийг боолчуудад хамгийн нигүүлсэнгүй олгох тухай" тунхаг бичиг, боолчлолоос гарч ирсэн тариачдын тухай дүрмийг гаргав.

Энэхүү шинэчлэлийн махчин мөн чанарыг ойлгосон Чернышевский манифестыг бойкотлож, автократыг тариачдыг дээрэмдсэн гэж буруутгав. Хувьсгалын тунхагуудыг нийтэлж эхлэв. 1862 оны 6-р сард "Современник" сэтгүүлийг түр хааж, Чернышевскийг сарын дараа баривчилжээ.

Шоронд байхдаа Николай Гаврилович амьдралынхаа "Юу хийх вэ?" Шинэ хүмүүсийн тухай түүхээс. Үүнд тэрээр нийгмийн сорилтод хариу үйлдэл үзүүлэх орчин үеийн баатрыг санал болгохыг хичээдэг. Ийнхүү Чернышевский "Аав хөвгүүд"-ийн Тургеневын мөрийг үргэлжлүүлэв.

Чернышевский "Юу хийх вэ?" - хураангуй

Чернышевскийн зохиолын үйл явдлын хөгжил, ерөнхийдөө өгүүлэмж нь өөрөө ер бусын юм. Эхлэл нь биднийг үүнд итгүүлж байна.
1856 онд Санкт-Петербург дахь зочид буудлуудын нэгэнд онцгой байдал гарч, амиа хорлосон тухай бичиг олджээ. Мөн тэр хүний ​​амиа хорлосон шууд бус ул мөр байдаг. Түүний хэн болохыг олж тогтоосны дараа эмгэнэлт мэдээг түүний эхнэр Вера Павловнад мэдэгдэв.

Энд зохиолч дөрвөн жилийн өмнө уншигчдын сэтгэлийг гэнэт хөдөлгөж, түүхийн баатруудыг ийм гунигтай төгсгөлд юу хүргэснийг бидэнд хэлэхийн тулд дурсамжтай төстэй уран сайхны эффект ашиглан (тэр үүнийг нэгээс олон удаа ашиглах болно). .

Чернышевский үйл явдлуудыг ээлжлэн солихоос гадна роман дахь өгүүлэгчийн дуу хоолойг ашиглаж, юу болж байгааг тайлбарлав. Зохиогч уншигчдыг нууц яриа өрнүүлж, үйл явдал, дүрүүд, тэдний үйлдлийг үнэлдэг. Уншигчидтай хийсэн яриа хэлцлүүд нь үндсэн семантик ачааллыг бүрдүүлдэг.

Тиймээс 1852 он. Чернышевский биднийг 16 настай Вера Розалская гэр бүлийн хамт амьдардаг орон сууцны нийгэмд оруулав. Охин царай муутай, даруухан, боловсрол сайтай, бүх зүйлд өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байхыг илүүд үздэг. Түүний хобби нь оёдол юм, тэр гэр бүлээ амархан оёдог.

Гэвч түүний амьдрал түүнд огт таалагддаггүй, нэг талаас энэ байшинг удирдаж буй аав нь "өөдөс" шиг аашилдаг, нөгөө талаас түүний ээж Марья Алексеевна нь дарангуйлагч, дарангуйлагч юм. Эцэг эхийн хүмүүжлийн арга барил нь өдөр тутмын хүчирхийлэл, хүчирхийллээс бүрддэг. Марья Алексеевна охиноо байшингийн эзэгтэйн хүүтэй ашигтайгаар гэрлэхээр шийдсэн үед асуудал улам хурцдаж байна.

Хайргүй хүн ба байшинг цоожтой тор шиг хувь тавилан битүүмжилсэн мэт санагдаж байна. Гэвч Верагийн амьдрал байшинд оюутан болж хувирснаар эрс өөрчлөгддөг. анагаах ухааны академиДмитрий Лопухов. Тэдний хооронд харилцан мэдрэмж төрж, охин явах болно эцэг эхийн гэрамьдралаа өөрийнхөөрөө босгох.

Чернышевский хувьсгалт бүтээлээ ийм энгийн зохиолоор сүлжсэн байдаг.

Зохиолын гар бичмэлийг Петр, Паул цайзаас хэсэг хэсгээр нь шилжүүлж, "Современник" сэтгүүлд тусдаа бүлгүүдэд нийтлүүлсэн болохыг тэмдэглэе. Энэ нь Чернышевскийн маш ухаалаг шийдвэр болж хувирсан, учир нь хэсэг хэсгүүдийг тусад нь үзэх нь нэг хэрэг, романыг бүхэлд нь үзэх нь өөр хэрэг юм.

БА. Чернышевский "гэж Ленин тэмдэглэв. Тэрээр өөрийн эрин үеийн улс төрийн бүх үйл явдлуудад хувьсгалт сэтгэлээр хэрхэн нөлөөлж, тариачны хувьсгалын санаа, бүх хуучин эрх баригчдыг түлхэн унагахын төлөөх олон түмний тэмцлийн санааг цензурын саад бэрхшээл, чавхыг даван туулахыг мэддэг байв."(Ленин В.И. Бүрэн. цуглуулсан бүтээл. Т. 20. С. 175)

"Юу хийх ёстой вэ?" романы сүүлчийн хэсгийг гаргасны дараа мөрдөн байцаах комисс, цензур бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэгтгэж, аймшигтай байсан тул цензурууд романыг хориглож, зөвхөн 1905 онд дахин хэвлэв. Ямар санааг төр дуугүй болгох гэж оролдов? Орчин үеийн хүмүүс яагаад романыг ийм их биширдэг байсан бэ?

"Тэр намайг гүн хагалсан”, - гэж Владимир Ильич хэлэв (В. И. Ленин утга зохиол, урлагийн тухай. М., 1986. С. 454). "Тэр үеийн Оросын залуучуудын хувьд, - нэрт хувьсгалч, анархист Петр Кропоткин энэ номын талаар бичсэн, - тэр нэгэн төрлийн илчлэлт болж, нэвтрүүлэг болж хувирсан».

Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романы дүн шинжилгээ ба баатрууд.

1. Эмэгтэйчүүдийн асуудал

Юуны өмнө та романы гол дүрүүдийн нэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй Вера Павловна. Эцсийн эцэст түүний амьдралын гол зорилго бол бие даасан байдал, нийгэм дэх бүрэн эрх тэгш байдал юм. Тэр үеийн эмэгтэйчүүдийн хувьд шинэ зоригтой сэдэл.

Одоо бид эмэгтэй хүн удирдах албан тушаалыг амархан эзэлдэг бөгөөд гэрийн тусгаарлалтад өөрийгөө зориулахад огтхон ч бэлэн байдаггүйд дассан. Тэр үед эмэгтэй хүний ​​чадах хамгийн дээд зүйл бол жүжигчин, захирагч эсвэл үйлдвэрт энгийн оёдолчин болох явдал байв. Тэгээд үйлдвэржилтийн үед ажиллах хүчний хомсдолд орсон. Өвчин, жирэмсэн үед нь төрийн халамжийн тухай яриагүй.

Үүн дээр дарамт шахалт дор байгаа гэрлэлтийг нэм. Мөн бид ойролцоогоор зургийг авдаг нийгмийн байдал 19-р зууны эмэгтэйчүүд. Вера Павловнагийн дүр нь эдгээр бүх тогтсон хэвшмэл ойлголтыг хайр найргүй устгадаг. Тэр бол шинэ формацийн хүн, ирээдүйн хүн юм.

"Юу хийх вэ?" роман дахь Вера Павловнагийн мөрөөдөл.

Вера Павловнагийн утопик мөрөөдөл нь романд гол байр суурийг эзэлдэг нь ямар ч үндэслэлгүй юм. Тэд ирээдүйн дүр төрхийг бий болгодог.

Эхний мөрөөдөл нь эмэгтэй хүний ​​эрх чөлөөг илэрхийлдэг бол хоёр дахь нь хийсвэр бөгөөд гол дүрд өөр одоо байгаа цагийг харуулдаг, гурав дахь нь хайрын шинэ гүн ухааныг, сүүлчийн дөрөв дэх зүүд нь уншигчдад шинэ нийгмийг харуулдаг. нийгмийн шударга ёсны зарчим.

Мэдээжийн хэрэг, роман нь тэсрэх бөмбөгний үр нөлөөг бий болгосон тул ихэнх эмэгтэйчүүд Вера Павловнаг эрх чөлөө, тэгш байдлын төлөөх тэмцэл, оюун санааны эрх чөлөөний жишээ болгон авчээ.

2. Эгоизм ба социализмын онол

Дмитрий Лопуховмөн түүний найз Александр Кирсанов, хүчтэй зан чанар, гуйвшгүй шударга хүмүүс. Хувиа хичээсэн онолын дагалдагчид хоёулаа. Тэдний ойлголтоор хүний ​​аливаа үйлдлийг түүний дотоод итгэл үнэмшил, ашиг тусаар тайлбарладаг. Эдгээр дүрүүд нь хувийн харилцааны шинэ чиг хандлага, ёс суртахуун, хайрын шинэ хэм хэмжээний мэдэгдлийг тодорхой харуулж байна.

Одоо ч гэсэн баатруудын олон итгэл үнэмшил ач холбогдлоо алдаагүй байна. Жишээлбэл, Дмитрий Лопуховын гэр бүлийн харилцааны талаархи санал бодлыг энд оруулав.

“... дүрийн өөрчлөлт нь ямар нэг муу тал руу чиглэсэн үед л сайн байдаг; Тэр бид хоёрын өөрсөддөө дахин бүтээх ёстой байсан хэсгүүдэд ямар ч буруу байсангүй. Ямар талаараа нийтэч байх нь ганцаардмал байдлаас муу эсвэл дээр вэ, эсвэл эсрэгээрээ? Гэхдээ зан чанарын өөрчлөлт нь ямар ч тохиолдолд хүчиндэх, эвдэх; мөн эвдэхэд маш их зүйл алдагдаж, хүчингийн улмаас их зүйл хөлддөг. Тэр бид хоёрын хүрч болох үр дүн (гэхдээ магадгүй биш) алдахад үнэ цэнэтэй зүйл биш байсан. Хоёулаа өөрийнхөө өнгө аясыг алдаж, амьдралын шинэлэг байдлыг бага багаар арилгана. Юуны төлөө? Зөвхөн алдартай газруудыг алдартай өрөөнд байлгахын тулд. Хэрэв бид хүүхэдтэй байсан бол өөр; Дараа нь бидний салалтаас тэдний хувь заяа хэрхэн өөрчлөгдөх талаар маш их бодох хэрэгтэй болно: хэрвээ муугаар бодоход үүнээс урьдчилан сэргийлэх нь хамгийн их хүчин чармайлт гаргахад үнэ цэнэтэй бөгөөд үр дүн нь хамгийн сайн хувь заяаг хадгалахын тулд шаардлагатай зүйлээ хийсэн гэсэн баяр баясгалан юм. хайртай хүмүүстээ.

Хувьсгалч нь тусдаа тэмдэгт-бэлгэдэл гэдгээрээ ялгардаг Рахметов. Зохиогч түүнд "Онцгой хүн" гэсэн тусдаа бүлгийг зориулав. Энэ бол нийгмийг өөрчлөн байгуулахын төлөөх тэмцэл амьдралын төлөө бус үхлийн төлөө явагдах болно гэдгийг ойлгодог, тиймээс өөрийгөө үүнд сайтар бэлддэг хүн юм. Тэрээр ямар нэгэн нийтлэг зорилгын төлөө хувийн ашиг сонирхлоосоо татгалздаг. Рахметовын дүр төрх нь Орост шинээр гарч ирж буй хувьсгалчдын онцлог шинж чанарыг харуулсан бөгөөд түүний төлөө тууштай тэмцэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. ёс суртахууны идеалууд, эрхэмсэг, эгэл ард түмэн, эх орондоо үнэнч байх.

Хамтарсан үйл ажиллагааны үр дүнд бүх гол дүрүүд жижиг зүйлийг бий болгодог социалист нийгэмдотор нэг, тусад нь авсан хувцасны үйлдвэр. Чернышевский шинэ хөдөлмөрийн нийгэм үүсэх үйл явцыг хамгийн нарийн ширийн зүйлээр дүрсэлсэн байдаг. Мөн энэ хүрээнд "Юу хийх вэ?" үйл ажиллагааны хөтөлбөр гэж үзэж болно, тавьсан асуултуудад тодорхой хариулсан: юу байх ёстой; ажил нь хүний ​​амьдралд ямар утгатай вэ; хайр ба нөхөрлөлийн философи; орчин үеийн нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн байр суурь гэх мэт.

Мэдээжийн хэрэг, "Юу хийх вэ?" олон хүн өөрсдийн үндэслэлгүйг эсэргүүцэж, нотлохыг оролдсон. Тэд голчлон нигилистийн эсрэг роман гэгддэг зохиолчид байв. Гэхдээ Чернышевскийн зөгнөл биелэх хувь тавилантай байсан тул энэ нь хамаагүй.

Хэдийгээр олон түмний дунд нэр хүндтэй байсан ч төр нь хувьсгалт зохиолчид тийм эелдэг хандсангүй. Тэрээр эд хөрөнгийн бүх эрхийг хасч, 14 жилийн хүнд хөдөлмөр эрхэлж, дараа нь Сибирьт суурьшсан (1864). Хожим нь эзэн хаан II Александр хүнд хөдөлмөр эрхлэх хугацааг 7 жил болгон бууруулжээ. 1889 онд Чернышевский төрөлх Саратов хотдоо буцаж ирэх зөвшөөрөл авсан боловч удалгүй тархины цус алдалтын улмаас нас баржээ.

Эцэст нь

Тиймээс энгийн мэт санагдах уран зохиол нь философи, сэтгэл зүй, хувьсгалт үзэл бодол, нийгмийн утопи зэргийг багтаасан шинжлэх ухаан, сэтгүүлзүйн ажлын элементүүдийг агуулдаг. Энэ бүхэн нь маш нарийн төвөгтэй хайлш үүсгэдэг. Зохиолч ийнхүү хүний ​​зан төлөвийг өөрчилдөг шинэ ёс суртахууныг бий болгож, тэднийг хэний ч өмнө хүлээх үүрэг хариуцлагаас чөлөөлж, "би"-ээ хүмүүжүүлэхэд сургадаг.Тиймээс Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" байгалиасаа "оюуны зохиол" гэж нэрлэгддэг төрөл зүйлийн нэг гэж тооцогддог.

Николай Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" орчин үеийн хүмүүс хоёрдмол утгатай гэж үздэг. Зарим нь үүнийг "жигшүүртэй зүйл", бусад нь "увдис" гэж үздэг. Энэ нь нарийн төвөгтэй найрлага, мөрөөдлийн ард гол санааг нуух оролдлоготой холбоотой юм. үндсэн шинж чанармөн хайрын гурвалжин, эцэст нь хэлний дизайны онцлогтой. Гэсэн хэдий ч энэ роман 19-р зууны Оросын нийгэмд ноцтой нөлөө үзүүлсэн. Сургуулийн хүүхдүүд 10-р ангидаа сурдаг. Бид санал болгож байна товч дүн шинжилгээХичээл, шалгалтанд сайн бэлтгэхэд туслах "Юу хийх вэ?" бүтээл.

Товч дүн шинжилгээ

Бүтээлийн түүх-Н.Чернышевский Петр Паулын цайзад байхдаа зохиолоо туурвисан. Зохиолч радикал үзэл санааны хэргээр баривчлагджээ. Энэхүү бүтээлийг Тургеневын "Эцэг хөвгүүд"-ийн хариу болгон бүтээсэн тул Евгений Базаров, Рахметов нарын дүрүүдийн хооронд тодорхой төстэй байдал бий.

Сэдэв-Бүтээлд хоёр үндсэн сэдвийг ялгаж салгаж болно - хайр, хөдөлмөр эрх тэгш байдлын хуулийн үндсэн дээр байгуулагдсан шинэ нийгэм дэх амьдрал.

Найрлага- Ажлын бүтэц нь онцлогтой. Ромын гол мөрүүд нь Вера Павловнагийн амьдрал, Лопухов, Кирсанов нарын хувь тавилан юм. Эдгээр өгүүллэгийн гол дүрд хайрын эргэлтүүд тоглодог. Вера Павловнагийн мөрөөдөл нь бодит байдалтай нягт холбоотой байдаг. Тэдгээрийн тусламжтайгаар зохиолч нийгэм-улс төрийн сэдлийг шифрлэсэн.

Төрөл- Утопик роман, нийгэм-улс төр, хайр дурлал, гүн ухааны роман гэх мэт хэд хэдэн жанрын онцлогийг анзаарч болох роман.

Чиглэл- реализм.

Бүтээлийн түүх

Зохиолч дүн шинжилгээ хийсэн бүтээл дээрээ хэдэн сарын турш ажилласан: 1862 оны 12-р сараас 1863 оны 4-р сар хүртэл. Тэр үед тэрээр Петр, Паул цайзад баривчлагдсан байв. Тэд түүнийг радикал үзлийнх нь төлөө шоронд хийсэн. Энэ роман нь Тургеневын "Эцэг хөвгүүд"-ийн хариу хэлбэрээр бүтээгдсэн тул Евгений Базаров, Рахметов нарын дүрүүдийн хооронд тодорхой төстэй байдал бий.

Н.Чернышевский уг роман дээр ажиллаж байхдаа улс төрийн хурц далд текстийг анзаарсан бол цензур хэвлэхийг зөвшөөрөхгүй гэдгийг ойлгосон. Зохицуулагчдыг хууран мэхлэхийн тулд зохиолч уран сайхны арга техникийг ашигласан: тэрээр нийгмийн сэдлийг хайрын агуулгаар дүрсэлж, мөрөөдлөө зохиолд оруулсан. Тэрээр "Современник" сэтгүүлд бүтээлээ хэвлүүлж чадсан боловч удалгүй эрх баригчид романыг түгээх төдийгүй дууриахыг ч хориглов. Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" хэмээх бүтээлийг хэвлүүлэхийг зөвшөөрөв. зөвхөн 1905 онд

Сэдэв

Энэ роман нь орос хэлний онцлог шинж чанарыг харуулсан уран зохиол XIXзуун. Зохиолч тэднийг ер бусын, ээдрээтэй хуйвалдаанаар ухаарсан. Тэрээр уншигчдыг бие даасан дүгнэлтэд хүргэх нөхцөл байдлыг өгсөн.

Н.Чернышевский илчилсэн олон сэдэв, тэдгээрийн дотроос дараахь зүйлс тодрох болно: нийтлэг ашиг сонирхол, харилцан хүндэтгэл дээр тулгуурласан хайр; шинэ амьдралыг мөрөөддөг. Эдгээр сэдвүүд хоорондоо нягт уялдаатай бөгөөд тодорхойлогддог Асуудлууд“Яах вэ?”: хайр дурлалгүй гэрлэлт, нөхөрлөл, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн эрх тэгш байдал, хүний ​​амьдрал дахь хөдөлмөрийн үүрэг.

Ромын нэлээд хэсэг нь Вера Павловнагийн амьдралд зориулагдсан байдаг. Баатар охины ээж түүнийг баян хүнтэй гэрлэхийг хүсчээ. Тэрээр эзний хүүг ашигтай үдэшлэг гэж үздэг байв. Ээж нь үүнийг охиныхоо аз жаргалыг олохгүй эмэгтэйчvvд гэж бодсон ч vгvй. Амжилтгүй гэрлэлтээс Верочкаг анагаахын оюутан Дмитрий Лопухов аварсан. Залуучуудын хооронд зөөлөн мэдрэмж төрж, тэд гэрлэжээ. Вера оёдлын цехийн эзэн болжээ. Гэхдээ хөлсний хөдөлмөр ашиглаагүй. Баатар эмэгтэй хамтран ажилладаг охидыг өмчлөгч болгосон бөгөөд тэд орлогоо тэнцүү хуваадаг. Вера Павловнагийн семинарын тухай өгүүллэгт зохиолч тэгш ажил хийх санааг тусгасан байдаг.

Лопуховтой хийсэн гэрлэлт удалгүй салсан: Верочка нөхрийнхөө найз Кирсановт дурлажээ. Хайрын зангилаа тайлахын тулд Лопухов өөрийгөө буудахаар шийджээ. Тэр романы эхэнд яригдаж байсан тэмдэглэлээ орхисон бололтой. Мэдээлэлд тэрээр түүний үхэлд хэн ч буруугүй гэж мэдэгдсэн бөгөөд Вера Павловна Кирсановтой тайван гэрлэжээ.

Гэрлэсэн хосууд аз жаргалтай амьдарч байсан. Вера Павловна өөрийн дуртай бизнест дуртай байсан - оёдлын цехүүд, анагаах ухаанд суралцаж эхэлсэн бөгөөд нөхөр нь түүнд бүх талаар тусалдаг байв. Эдгээр хүмүүсийн гэр бүлийн амьдралыг тайлбарлахдаа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тэгш байдлын үзэл санаа илэрдэг. Ромын төгсгөлд бид Лопухов амьд гэдгийг олж мэдсэн. Одоо тэр Бомонт нэрийг авч Екатерина Васильевна Полозоватай гэрлэжээ. Кирсанов, Беумонт нарын гэр бүл найзууд болж, "шинэ" амьдралын санааг түгээж эхэлдэг.

Найрлага

"Юу хийх вэ?" шинжилгээг найрлагын шинж чанараар нэмж оруулах ёстой. Текстийн албан ёсны болон семантик зохион байгуулалтын онцлог нь зохиогчид хэд хэдэн сэдвийг илчлэх, хориотой сэдлийг нуух боломжийг олгодог. Анхны харцаар, тэргүүлэх үүрэгроманд хайрын эргэлтүүд тоглодог. Үнэн хэрэгтээ тэд нуугдаж байдаг маск юм нийгэм-улс төрийн асуудлууд. Сүүлд нь илчлэхийн тулд зохиолч Вера Павловнагийн мөрөөдлийн тайлбарыг ашигласан.

Зохиолын бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь хоорондоо зөрчилдсөн байдлаар байрлуулсан: зохиогч нь үзэсгэлэнгийн өмнөх үйлдлүүдийн хөгжлийн үйл явдлыг толилуулж, зөвхөн дараа нь хуйвалдааны элементүүд логик гинжин хэлхээнд жагсана. Зохиолын эхэнд болон төгсгөлд Лопуховын дүр төрх гарч ирдэг. Тиймээс нэг төрлийн хүрээ бий болсон.

гол дүр

Төрөл

Бүтээлийн төрөл нь хэд хэдэн зүйлийг багтаасан тул роман юм өгүүллэгүүд, a төв асуудалнээлттэй хэвээр байна. Энэхүү бүтээл нь жанрын синкретизмаар тодорхойлогддог: хайр дурлалын онцлог, гүн ухаан, нийгэм-улс төрийн роман, утопи зэрэг нь хоорондоо нягт уялдаатай байдаг. Ажлын чиглэл нь реализм юм.

Уран бүтээлийн тест

Шинжилгээний үнэлгээ

Дундаж үнэлгээ: 4.1. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 72.

Зохиолын гол дүр. Энэ бол өмнөд царайтай, гоолиг, гоолиг охин юм. Тэр хар үстэй, бор арьстай. Лопуховтой уулзахаасаа өмнө Санкт-Петербург хотын Гороховая гудамжинд ээж, аав, ах Федягийн хамт амьдардаг байжээ. Верагийн аав менежер байсан түрээсийн байшин, ээж нь хүүтэй мөнгө өгөөд охиноо баян хүнд өгөхийг мөрөөддөг.

Зохиолын гол дүрүүдийн нэг, Лопуховын найз, энгийн иргэн, хожим нь Вера Павловнагийн нөхөр. Тэр өндөр биетэй, сайхан биетэй хүн юм хар шар үсболон хар хөх нүд. Тэрээр гонзгой, хүчтэй зоригтой царайтай, гайхалтай цагаан өнгөтэй, шулуун Грек хамартай. Тэрээр 12 настайгаасаа ажиллаж, аавдаа бүх зүйлд тусалдаг байв.

Ромын гол дүрүүдийн нэг, Вера Павловнагийн нөхөр, найз, Анагаах ухааны академийн оюутан, Рязаны газрын эзний хүү. Тэрээр Розалскийн гэрт Федягийн багшаар ордог. Тэнд тэрээр Верочкатай уулзаж, түүний гэр бүл дэх хүнд хэцүү байдлыг өрөвддөг. Лопуховын хамгийн сайн найз бол Кирсанов юм.

Зохиолчийн хэлснээр гол баатруудын амьдралд чухал зорилготой уг романы дүр бол "онцгой хүн" Лопуховын найз, эрхэмсэг орчноос гаралтай залуу юм. Тэр бол шударга, аминч бус хүн юм. Тэр хамт байна эхний жилүүдхүсэл зоригоо бэхжүүлж, бие бялдрын хувьд хүчирхэг болох зорилго тавьсан. Үүний тулд өдөрт хэдэн цагаар ажилчин болжээ.

Полозова Катерина Васильевна

Түүний нөхөр Александр Кирсанов үхлээс аварсан Вера Павловнагийн танил. Тэрээр нэг луйварчин Соловцовт дурлажээ. Аав нь түүнтэй гэрлэхийг адислахаас эрс татгалзаж, тэр өвчтэй болжээ. Кирсанов аавдаа Соловцовтой харьцах цаг гаргаж өгөхийг ятгаж чадсан бөгөөд тэр удалгүй түүнийг муу хүн гэдгийг ойлгов. Тэр эдгэрч явсан. Энэ үед аав нь дампуурч, сүүлчийн үйлдвэрээ зардаг. Хэлэлцээрийг хийхээр америк хүн ирсэн - Чарльз Бомонт нь өмнө нь Лопухов, Вера Павловна нарын анхны нөхөр байсан юм. Катерина, Бомонт хоёр үерхэж, удалгүй гэрлэнэ. Ирээдүйд Кирсанов, Бомонт нар дотно найзууд болж, хөрш зэргэлдээ орон сууцанд амьдарч эхлэв.

Чарльз Бомонт

Полозовын үйлдвэрийг худалдаж авахаар Лондонгийн Hodchson, Loter and Co фирмийн төлөөлөгчөөр ирсэн америк хүн. Тэрээр Орост төрсөн гэдгээ бүгдэд нь хэлсэн ч 20 настайд нь Америк аав нь түүнийг Нью-Йорк руу авч явсан. Одоо Чарльз өсч том болоод Орос руу буцаж очоод Лондонгийн нэгэн фирмд ажилд орохоор шийджээ. Полозовтой оройн зоог барих үеэр тэрээр охин Катеринатайгаа уулзав. Тэрээр түүний танилууд болох Кирсановуудыг маш их сонирхож байв. Бид удалгүй Чарльз Бомонт бол Дмитрий Лопухов гэдгийг мэдсэн. Бомонт, Катерина хоёр бие биедээ дурлаж, дараа нь гэрлэдэг. Бомонт Полозовын хуучин үйлдвэрийг сайн цалинтай хариуцдаг. Кирсанов, Бомонт нар хөрш орон сууцанд хамт амьдардаг.

Мерцалов

Тэднийг Вера Павловнатай гэрлэсэн Лопуховын тахилч, найз. Хожим нь эхнэрийнхээ хамт Вера Павловнагийн дотны найз болжээ.

Мерцалова

Тахилч Мерцаловын эхнэр, Вера Павловнагийн дотны найз. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр оёдлын цехийнхээ дарга болсон.

Жюли

Франц эмэгтэй, Парисын биеэ үнэлэгч асан, Сержийн найз охин. Сторешников, Жан Соловцов хоёрын Вера Павловнагийн талаар бооцоо тавьсан тухай мэдээд тэрээр очиж, түүнд анхааруулав. Ирээдүйд тэрээр оёдлын цехийг сурталчлахад нь тусалсан.

Соловцов (Жин)

Зохиолын хамгийн аймшигтай дүрүүдийн нэг. Эхлээд тэрээр Вера Павловнатай Сторешниковтой мөрий тавьсан. Тэгээд тэр Катерина Полозоватай гэрлэсэн тул тэр толгойгоо эргүүлэв. Тэр түүнд огтхон ч хайргүй байсан ч Катягийн аав саятан хэвээр байсан тул мөнгөө авахыг хүсчээ. Ирээдүйд тэр хэн болохыг олж мэдээд хуримаа цуцалжээ.

Полозов

Катеринагийн аав, тэтгэвэрт гарсан ахмад эсвэл штабын ахмад, саятан асан. Нэгэн удаа тэрээр худалдаачинтай гэрлэж, инжийг нь амжилттай захиран зарцуулж, 3-4 сая олсон байна. 60 настайдаа нэг залуутай муудалцсан зөв хүнмөн бараг бүх мөнгөө алдсан.

Сторшников

Ээж нь гэрлэхийг хүссэн Вера Павловнагийн сүйт залуу. Түүнд хайргүй, бүр өөрийн эзэгтэй юм шиг хэрэлдэж байсан.

Марья Алексевна

Вера Павловнагийн ээж. Тэр охиндоо тийм ч их хайртай байсангүй, байнга хашгирч, баян сүйт залуугийн хувьд бүх зүйлийг өнгөрөөхийг мөрөөддөг байв. Түүний улмаас Вера Павловна Лопуховтой гэрлэж, гэрээсээ зугтах шаардлагатай болжээ.

Верагийн аав

Өөрийн гэсэн үзэл бодолгүй жижиг дүр бол Вера Павловнагийн аав юм. Эхнэрийнхээ өсгий дор амьдардаг.

Түүний "Юу хийх вэ?" роман. Оросын нэрт зохиолч Николай Гаврилович Чернышевский Петр, Паул цайзын нэг камерт хоригдож байх үедээ бүтээжээ. Уг романыг бичсэн цаг нь 1862 оны 12-р сарын 14-өөс 1863 оны 4-р сарын 4 хүртэл, өөрөөр хэлбэл Оросын утга зохиолын гайхамшигт бүтээл болсон уг бүтээл ердөө гурав, хагас сарын дотор бүтээгдсэн юм. 1863 оны 1-р сараас эхлэн зохиолчийн эцсийн хоригдох мөч хүртэл тэрээр гар бичмэлийг хэсэгчлэн зохиолчийн хэргийг хянан шийдвэрлэх комисст хүлээлгэн өгчээ. Энд уг бүтээлд цензур тавигдсан бөгөөд энэ нь батлагдсан. Удалгүй уг роман "Современник" сэтгүүлийн 1863 оны 3, 4, 5 дугаарт хэвлэгджээ. Ийм хяналт тавьсны төлөө цензур Бекетов албан тушаалаа алджээ. Үүний дараа тус сэтгүүлийн гурван дугаарт хориг тавьсан. Гэсэн хэдий ч аль хэдийн хэтэрхий оройтсон байв. Чернышевскийн бүтээлийг "самиздат"-ын тусламжтайгаар улс даяар тараасан.

Зөвхөн 1905 онд Эзэн хаан II Николасын үед хоригийг цуцалсан. Аль хэдийн 1906 онд "Юу хийх вэ?" тусдаа хэвлэлд нийтлэгдсэн.

Шинэ баатрууд хэн бэ?

Чернышевскийн бүтээлд хариу үйлдэл нь холимог байв. Уншигчид өөрсдийн үзэл бодлоор эсрэг тэсрэг хоёр лагерьт хуваагдсан. Тэдний зарим нь энэ романыг уран сайхны чадваргүй гэж үздэг байв. Сүүлийнх нь зохиогчийг бүрэн дэмжсэн.

Гэсэн хэдий ч Чернышевскийн өмнө зохиолчид "хүрээ" бүтээж байсныг санах нь зүйтэй. нэмэлт хүмүүс". Ийм баатруудын тод жишээ бол Печорин, Обломов, Онегин нар бөгөөд тэдний ялгааг үл харгалзан "ухаалаг ашиггүй" байдлаараа ижил төстэй байдаг. "Үйлсийн пигми ба үгийн титан" эдгээр хүмүүс хүсэл зориг, ухамсар, үйлс ба сэтгэлгээний хооронд байнгын зөрчилдөөнтэй, хоёр талт шинж чанартай байв. Үүнээс гадна тэдний онцлогёс суртахууны ядаргаа болж байв.

Чернышевский өөрийн баатруудыг ингэж танилцуулдаггүй. Тэрээр юу хүсч байгаагаа мэддэг, мөн өөрсдийн төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх чадвартай "шинэ хүмүүсийн" дүр төрхийг бий болгосон. Тэдний бодол санаа үйлстэйгээ хамт явдаг. Тэдний ухамсар, хүсэл эрмэлзэл нь хоорондоо зөрчилддөггүй. Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" романы баатрууд. шинэ ёс суртахууны тээгч, хүн хоорондын шинэ харилцааг бүтээгчид гэж танилцуулсан. Тэд зохиогчийн гол анхаарлыг татах ёстой. "Юу хийх вэ?"-ийн бүлгүүдийн хураангуй ч гайхах зүйлгүй. Тэдний хоёр дахь төгсгөлд зохиолч нь хуучин ертөнцийн төлөөлөгчид болох Марья Алексеевна, Сторешникова, Серж, Жули болон бусад хүмүүсийг "тайзнаас гарга" гэдгийг харах боломжийг бидэнд олгодог.

Эссений гол асуудал

“Юу хийх вэ?” гэсэн маш товч агуулга хүртэл. Зохиогчийн номондоо дэвшүүлсэн асуудлын талаар санаа өгдөг. Мөн тэдгээр нь дараах байдалтай байна.

- Хувьсгалын замаар боломжтой нийгэм-улс төрийн шинэчлэлийн хэрэгцээ.Цензурын улмаас Чернышевский энэ сэдвийг илүү дэлгэрэнгүй тайлбарласангүй. Тэрээр үүнийг гол дүрүүдийн нэг Рахметовын амьдралыг, мөн 6-р бүлэгт дүрслэхдээ хагас зөвлөмж хэлбэрээр өгсөн.

- Сэтгэл зүйн болон ёс суртахууны асуудал.Чернышевский хүн оюун ухааныхаа хүчийг ашигласнаар түүний тогтоосон ёс суртахууны шинэ чанаруудыг өөртөө бий болгож чадна гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ зохиолч энэ үйл явцыг хөгжүүлж, түүнийг хамгийн жижиг зүйлээс эхлээд гэр бүл дэх дарангуйллын эсрэг тэмцлийн хэлбэрээр, хувьсгалаар илэрхийлсэн хамгийн амбицтай хүртэл дүрсэлдэг.

- Гэр бүлийн ёс суртахуун, эмэгтэйчүүдийн эрх чөлөөний асуудал.Зохиолч энэ сэдвийг Верагийн эхний гурван зүүд, түүний гэр бүлийн түүх, залуучуудын харилцаа, Лопуховын төсөөллийн амиа хорлолт зэрэгт дэлгэн харуулжээ.

- Ирээдүйд социалист нийгмийг бүтээснээр ирэх гэгээлэг сайхан амьдралыг мөрөөддөг.Чернышевский Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдлийн ачаар энэ сэдвийг гэрэлтүүлж байна. Уншигч эндээс техникийн хэрэгслийг хөгжүүлсний үр дүнд боломжтой болсон хөнгөвчлөх ажлыг харж байна.

Зохиолын гол эмгэг нь хувьсгал хийх замаар дэлхийг өөрчлөх санааг сурталчлах, түүнчлэн энэ үйл явдалд хамгийн сайн оюун ухааныг хүлээж, бэлтгэх явдал юм. Үүний зэрэгцээ удахгүй болох арга хэмжээнд идэвхтэй оролцох санааг илэрхийлж байна.

Чернышевскийн гол зорилго юу байсан бэ? Тэрээр олон нийтэд хувьсгалт боловсрол олгох хамгийн сүүлийн үеийн арга зүйг боловсруулж хэрэгжүүлэхийг мөрөөддөг байв. Түүний ажил нь сэтгэн бодох хүн бүр шинэ ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгож эхлэх нэгэн төрлийн сурах бичиг байх ёстой байв.

"Юу хийх вэ?" романы бүх агуулга. Чернышевский зургаан бүлэгт хуваагддаг. Түүнээс гадна, сүүлчийнхээс бусад нь тус бүрийг жижиг бүлгүүдэд хуваадаг. Төгсгөлийн үйл явдлуудын онцгой ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд зохиогч тэдгээрийг тусад нь ярьдаг. Үүний тулд романы агуулгад "Юу хийх вэ?" Чернышевский "Байгалийн өөрчлөлт" гэсэн нэг хуудас бүлгийг оруулсан.

Түүхийн эхлэл

Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романы хураангуйг авч үзье. Түүний өрнөл нь Санкт-Петербург хотын зочид буудлын нэгэн өрөөнд хачин зочин үлдээсэн олдсон тэмдэглэлээс эхэлдэг. Энэ нь 1823 оны 7-р сарын 11-нд болсон. Тэмдэглэлд удахгүй түүний зохиогчийг Санкт-Петербургийн гүүрнүүдийн нэг болох Литейный дээр сонсох болно гэжээ. Үүний зэрэгцээ тэр хүн буруутай хүмүүсийг хайхгүй байхыг хүссэн. Энэ хэрэг яг тэр шөнө болсон. Литейний гүүрэн дээр нэгэн эр өөрийгөө бууджээ. Түүнд байсан цоолсон малгайг уснаас гаргаж авав.

"Юу хийх вэ?" романы хураангуйг доор харуулав. биднийг нэгэн залуу бүсгүйтэй танилцуулж байна. Дээр дурдсан үйл явдал болсон өглөө тэр Каменный арал дээр байрлах зуслангийн байшинд байв. Хатагтай оёдол хийж, зоригтой, цоглог франц хэлээр дуулж байгаа нь эрх чөлөөнд гарахын тулд ухамсрын өөрчлөлтийг шаарддаг хөдөлмөрч ард түмний тухай өгүүлдэг. Энэ эмэгтэйг Вера Павловна гэдэг. Энэ үед шивэгчин хатагтайд захидал авчирч, уншсаны дараа тэр нүүрээ гараараа таглаж уйлж эхлэв. Өрөөнд орсон залуу түүнийг тайвшруулахыг оролдов. Гэсэн хэдий ч эмэгтэй хүн тайвшрах аргагүй юм. Тэр залууг түлхэж холдуулна. Үүний зэрэгцээ тэрээр: "Түүний цус чам дээр байна! Та цусанд байна! Ганцхан би л буруутай..."

Вера Павловнагийн хүлээн авсан захидалд юу гэж хэлсэн бэ? Энэ талаар бид "Юу хийх вэ?" гэсэн товч агуулгаас мэдэж болно. Мессеждээ зохиолч тайзнаас гарч байгаагаа илэрхийлсэн байна.

Лопуховын дүр төрх

Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ" романы хураангуйгаас бид цаашид юу сурах вэ? Тайлбарласан үйл явдлуудын дараа Вера Павловнагийн тухай, түүний амьдралын тухай, мөн ийм гунигтай үр дагаварт хүргэсэн шалтгаануудын тухай өгүүлсэн түүх гардаг.

Зохиолч түүний баатар нь Санкт-Петербург хотод төрсөн гэж ярьдаг. Энд л тэр охин өссөн. Хатагтайн аав Павел Константинович Возальский байшингийн менежер байв. Ээж нь батлан ​​даалтад мөнгө өгсөн гэж эрхэлж байсан. Мария Алексеевнагийн (Вера Павловнагийн ээж) гол зорилго бол охиныхоо ашигтай гэрлэлт байв. Тэгээд тэр энэ асуудлыг шийдэхийн тулд чадах бүхнээ хийсэн. Муу, явцуу бодолтой Марья Алексеевна охиндоо хөгжмийн багшийг урьж байна. Вера сайхан хувцас худалдаж аваад, түүнтэй хамт театрт явдаг. Удахгүй хар бараан дээр үзэсгэлэнтэй охинэзнийхээ хүүд анхаарал хандуулдаг - офицер Сторешников. Залуу Вераг уруу татахаар шийдэв.

Марья Алексеевна Сторешниковыг охинтойгоо гэрлүүлнэ гэж найдаж байна. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр Итгэлээс залуу эрэгтэйд таалагдахыг шаарддаг. Гэсэн хэдий ч охин нь найз залуугийнхаа жинхэнэ зорилгыг төгс ойлгодог бөгөөд бүх талаараа анхаарал хандуулахаас татгалздаг. Яаж ийгээд ээжийгээ ч төөрөлдүүлж чаддаг. Тэрээр эмэгтэй хүнийг дэмжсэн дүр эсгэдэг. Гэхдээ эрт орой хэзээ нэгэн цагт хууран мэхлэлт нь илчлэгдэх болно. Энэ нь Вера Павловнагийн байшин дахь байр суурийг зүгээр л тэвчихийн аргагүй болгодог. Гэсэн хэдий ч бүх зүйл гэнэт шийдэгдэж, тэр үед хамгийн гэнэтийн байдлаар шийдэгдэв.

Дмитрий Сергеевич Лопухов байшинд гарч ирэв. Анагаахын төгсөгчийг Верагийн эцэг эх ах Федятай хамт багшаар урьсан. Эхлээд залуучууд бие биенээсээ их болгоомжилдог байсан. Гэсэн хэдий ч дараа нь тэдний харилцаа дуу хөгжим, номын тухай яриа, мөн бодлын шударга чиглэлийн тухай яриагаар урсаж эхлэв.

Цаг хугацаа өнгөрсөн. Вера, Дмитрий хоёр бие биенээ өрөвдөж байв. Лопухов охины зовлонгийн талаар олж мэдээд түүнд туслахыг оролддог. Тэрээр Верочкад захирагчийн ажил хайж байна. Ийм ажил нь охиныг эцэг эхээсээ тусдаа амьдрах боломжийг олгоно.

Гэсэн хэдий ч Лопуховын бүх хүчин чармайлт амжилтгүй болсон. Гэрээсээ зугтсан охиныг хүлээж авахыг зөвшөөрөх тийм эзэд түүнд олдсонгүй. Дараа нь дурласан залуу дахин нэг алхам хийнэ. Хичээлээ орхиж сурах бичиг, хувийн хичээлээ орчуулж эхэлдэг. Энэ нь түүнд хангалттай мөнгө авч эхлэх боломжийг олгодог. Үүний зэрэгцээ Дмитрий Верад санал тавьдаг.

Анхны мөрөөдөл

Вера анхны мөрөөдлөө мөрөөддөг. Үүн дээр тэрээр харанхуй, чийглэг хонгилоос гарч ирэн, өөрийгөө хүмүүсийг хайрлах хайр гэж нэрлэдэг гайхалтай гоо бүсгүйтэй учирч буйг хардаг. Вера түүнтэй ярилцаж, цоожтой байсан шиг ийм хонгилд түгжигдсэн охидыг гаргахаа амлав.

гэр бүлийн сайн сайхан байдал

Залуучууд түрээсийн байранд амьдардаг бөгөөд тэдний хувьд бүх зүйл сайхан байна. Гэсэн хэдий ч гэрийн эзэгтэй тэдний харилцаанд хачирхалтай зүйлсийг анзаардаг. Верочка, Дмитрий хоёр бие биенээ зөвхөн "хонгор", "хонгор минь" гэж дууддаг, тусдаа өрөөнд унтдаг, тогшсоны дараа л ордог гэх мэт. Энэ бүхэн гадны хүнд гайхшрал төрүүлдэг. Вера эмэгтэйд энэ бол эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох хэвийн харилцаа гэдгийг тайлбарлахыг хичээдэг. Эцсийн эцэст энэ бол бие биенээсээ уйдахгүй байх цорын ганц арга зам юм.

Залуу эхнэр нь гэр орноо удирдаж, хувийн хичээл зааж, ном уншдаг. Удалгүй тэрээр өөрийн оёдлын цехээ нээж, охид нь хувиараа хөдөлмөр эрхэлдэг ч орлогын тодорхой хэсгийг хамтран өмчлөгчөөр авдаг.

Хоёр дахь мөрөөдөл

Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ" романы хураангуйгаас өөр юу сурах вэ? Зохиолч үйл явдлын явцад Вера Павловнагийн хоёр дахь зүүдийг бидэнд танилцуулж байна. Үүн дээр тэр эрдэнэ шиш ургаж буй талбайг харжээ. Энд бас шороо бий. Тэдний нэг нь гайхалтай, хоёр дахь нь бодит юм.

Жинхэнэ шороо гэдэг нь амьдралд хамгийн хэрэгтэй зүйлд анхаарал тавихыг хэлдэг. Энэ нь Марья Алексеевнаг байнга дарамталдаг байсан юм. Үүн дээр чих ургуулж болно. Гайхалтай шороо нь шаардлагагүй, илүүдлийн асуудал юм. Ийм хөрсөн дээр эрдэнэ шишийн чих хэзээ ч ургахгүй.

Шинэ баатар гарч ирэв

Зохиогч Кирсановыг зөвхөн шийдэмгий үйлдэл төдийгүй нарийн мэдрэмжийг мэдрэх чадвартай, зоригтой, зоригтой хүн гэж харуулдаг. Дмитрий завгүй байх үед Александр Вератай цагийг өнгөрөөдөг. Найзынхаа эхнэртэй хамт дуурь руу явдаг. Гэсэн хэдий ч удалгүй Кирсанов ямар ч шалтгааныг тайлбарлахгүйгээр Лопуховын гэрт ирэхээ больсон нь тэднийг ихээхэн гомдоосон юм. Үүний жинхэнэ шалтгаан юу байсан бэ? Кирсанов найзынхаа эхнэрт дурласан.

Дмитрий түүнийг эдгээж, Верад тусламж үзүүлэхэд нь туслахын тулд тэр залуу байшинд дахин гарч ирэв. Эндээс тэр эмэгтэй Александрт дурласан гэдгээ ойлгосон тул тэр бүрэн андуурчээ.

гурав дахь мөрөөдөл

"Юу хийх вэ?" хэмээх бүтээлийн хураангуйгаас. Вера Павловна гурав дахь зүүд зүүдэлж байгааг бид мэдэж байна. Түүнд тэрээр хэн нэгэн үл таних эмэгтэйн тусламжтайгаар өдрийн тэмдэглэлийнхээ хуудсуудыг уншдаг. Үүнээс тэрээр зөвхөн нөхөртөө талархаж байгаагаа мэдэрдэг. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн Верад Дмитрийд байдаггүй зөөлөн, нам гүм мэдрэмж хэрэгтэй.

Шийдэл

Гурван сайхан сэтгэлтэй, ухаантай хүмүүс анх харахад шийдэгдэхийн аргагүй юм шиг санагддаг. Гэхдээ Лопухов гарах гарцыг олдог. Тэрээр Литейний гүүрэн дээр өөрийгөө бууджээ. Вера Павловна энэ мэдээг хүлээн авсан өдөр Рахметов түүнтэй уулзахаар ирэв. Энэ бол "онцгой хүн" гэж нэрлэгддэг Лопухов, Кирсанов нарын эртний танил юм.

Рахметовтой танилцсан

"Юу хийх ёстой вэ" романы хураангуй хэсэгт "онцгой хүн" Рахметовыг зохиолч "өндөр мөн чанар" гэж танилцуулсан бөгөөд Кирсанов шаардлагатай номуудтай танилцаж, тухайн үед сэрээхэд тусалсан юм. Энэ залуу чинээлэг гэр бүлээс гаралтай. Тэрээр үл хөдлөх хөрөнгөө зарж, авсан мөнгөө бусад хүмүүст тараажээ. Одоо Рахметов хатуу ширүүн амьдралын хэв маягийг баримталдаг. Энэ нь нэг талаараа өөрт нь байхгүй юмыг авах хүсэлгүй байсантай нь холбоотой. энгийн хүн. Нэмж дурдахад, Рахметов өөрийн зан чанарыг төлөвшүүлэх зорилго тавьсан. Жишээлбэл, түүний бие бялдрын чадварыг шалгахын тулд тэрээр хадаас дээр унтахаар шийддэг. Үүнээс гадна тэрээр дарс уудаггүй, эмэгтэйчүүдтэй танилцдаггүй. Хүмүүстэй ойртохын тулд Рахметов Ижил мөрний дагуу барж тээвэрлэгчтэй хамт алхаж байв.

Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ" роман дээр энэ баатрын талаар өөр юу өгүүлсэн бэ? ДүгнэлтРахметовын бүхий л амьдрал нь хувьсгалт шинж чанартай ариун ёслолуудаас бүрддэг гэдгийг тодорхой харуулж байна. Залуу хүнд хийх зүйл их байдаг ч тэр болгон хувь хүнийх биш. Тэрээр Европыг тойрон аялдаг боловч гурван жилийн дараа тэр Орос руу явах гэж байгаа тул тэнд байх нь гарцаагүй.

Лопуховоос захидал хүлээн авсны дараа Вера Павловнад ирсэн Рахметов байв. Түүнийг ятгасны дараа тэр тайвширч, бүр хөгжилтэй болсон. Рахметов Вера Павловна, Лопухов нар маш их байсан гэж тайлбарлав янз бүрийн ааштай. Тийм ч учраас тэр эмэгтэй Кирсанов руу сунгав. Удалгүй Вера Павловна Новгород руу явав. Тэнд тэр Кирсановтой гэрлэсэн.

Верочка, Лопухов хоёрын дүрүүдийн ялгааг Берлинээс удалгүй ирсэн захидалд дурдсан байдаг. Энэ зурваст Лопуховыг сайн мэддэг анагаахын оюутан Дмитрий үргэлж ганцаардлыг эрэлхийлдэг байсан тул эхнэр, нөхөр хоёрыг салсны дараа өөрийгөө илүү сайн мэдэрч эхэлсэн гэсэн үгийг дамжуулжээ. Тухайлбал, нийтэч Вера Павловна түүнд үүнийг хийхийг зөвшөөрөөгүй.

Кирсановын амьдрал

"Дараа нь юу хийх вэ" роман уншигчдадаа юу өгүүлсэн бэ? Николай Чернышевский? Бүтээлийн хураангуй нь залуу хосын хайр дурлалын асуудал нийтлэг таашаалд нийцэж байсныг ойлгох боломжтой юм. Кирсановуудын амьдралын хэв маяг Лопуховын гэр бүлийнхээс тийм ч их ялгаатай биш юм.

Александр шаргуу ажилладаг. Вера Павловнагийн хувьд усанд орж, цөцгий идэж, хоёр оёдлын цехэд аль хэдийн ажиллаж байна. Байшин нь өмнөх шигээ төвийг сахисан, нийтлэг өрөөтэй. Гэсэн хэдий ч шинэ нөхөр нь түүнд дуртай амьдралын хэв маягийг удирдахыг зөвшөөрдөггүйг эмэгтэй хүн анзаардаг. Тэрээр түүний асуудлыг сонирхож, хүнд хэцүү үед туслахад бэлэн байна. Нэмж дурдахад нөхөр нь яаралтай мэргэжлийг эзэмших хүслийг нь төгс ойлгож, анагаах ухаанд суралцахад нь тусалж эхэлдэг.

дөрөв дэх мөрөөдөл

Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романтай товч танилцаж, бид зохиолыг үргэлжлүүлнэ. Энэ нь Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдлийн тухай өгүүлдэг бөгөөд тэрээр янз бүрийн мянганы эмэгтэйчүүдийн амьдралаас гайхалтай байгаль, зургуудыг хардаг.

Эхлээд боолын дүр төрх түүний өмнө гарч ирдэг. Энэ эмэгтэй эзэндээ дуулгавартай байдаг. Үүний дараа Вера зүүдэндээ Афинчуудыг харав. Тэд эмэгтэйд бөхийж эхэлдэг ч тэр үед тэд түүнийг өөртэйгөө адилгүй гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Дараа нь дараах зураг гарч ирнэ. Энэ бол баатар нь тэмцээнд тулалдахад бэлэн байгаа үзэсгэлэнтэй эмэгтэй юм. Гэсэн хэдий ч түүний хайр нь хатагтай түүний эхнэр болсны дараа тэр даруй өнгөрдөг. Дараа нь Вера Павловна бурхны царайны оронд өөрийнхөө царайг хардаг. Энэ нь төгс шинж чанараараа ялгаатай биш, харин тэр үед хайрын туяагаар гэрэлтдэг. Анхны зүүдэнд байсан эмэгтэй энд ирэв. Тэрээр Верад тэгш байдлын утгыг тайлбарлаж, иргэдийн зургийг үзүүлэв ирээдүйн Орос. Тэд бүгд болор, ширэм, хөнгөн цагаанаар барьсан байшинд амьдардаг. Өглөө нь эдгээр хүмүүс ажиллаж, орой нь хөгжилтэй болж эхэлдэг. Эмэгтэй хүн энэ ирээдүйг хайрлаж, хичээх ёстой гэж тайлбарладаг.

Өгүүллийн төгсгөл

Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" роман хэрхэн төгсдөг вэ? Зочид Кирсановын гэрт байнга ирдэг гэж зохиолч уншигчдадаа хэлдэг. Удалгүй тэдний дунд Бомонтын гэр бүл гарч ирнэ. Чарльз Бомонттой уулзахдаа Кирсанов түүнийг Лопухов гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Хоёр гэр бүл бие биедээ маш их ойртож, нэг байшинд үргэлжлүүлэн амьдрахаар шийджээ.