Сайн мэдээний хөгжмийн сонгосон жишээнүүд
бас үзнэ үү
Тэмдэглэл
Уран зохиол
- Сайн мэдээ // Гермафродит - Григорьев. - М.: Оросын агуу нэвтэрхий толь бичиг, 2007. - P. 507. - (Оросын том нэвтэрхий толь бичиг: [35 боть] / ерөнхий ред. Ю.С.Осипов; 2004-2017, боть 7). - ISBN 978-5-85270-337-8.
- Блэквелл, Лоис. Тагтааны далавч: Америк дахь сайн мэдээний хөгжмийн түүх.Норфолк: Доннинг, 1978. (Англи хэл)
- Бойер, Хорас Кларенс, Дуу нь ямар амттай вэ: Сайн мэдээний алтан үеЭллиотт ба Кларк, 1995, (Англи хэл) ISBN 0-252-06877-7.
- Бротон, В. Диваажинд хэтэрхий ойрхон - Сайн мэдээний хөгжмийн зурагт түүх, Шөнө дундын номууд, 1996, (Англи хэл) ISBN 1-900516-00-4
- Albert E Brumley & Sons, Альберт Э Брумлигийн шилдэг ньСайн мэдээний дуунууд, 1966, (Англи хэл) ISBN na-зөөлөн хавтастай Гайхамшигт нигүүлсэл
- Клиралл, Чарльз. Санкигийн жаран дуу. Лондон: Маршалл, Морган ба Скотт, Ltd., 1960. (Англи хэл)
- Дарден, Роберт Хүмүүс бэлэн боллоо: Хар сайн мэдээний хөгжмийн шинэ түүх Continuum International Publishing Group, 2005, (Англи хэл) ISBN 0-8264-1752-3.
- Дауни, Жеймс С. Сайн мэдээний дуулал 1875-1930. Өмнөд Миссисипигийн их сургууль, MA, 1963. (Англи хэл)
- Эскью, Харри. "Сайн мэдээний хөгжим, би" дотор Хөгжим ба хөгжимчдийн шинэ Grove толь бичиг(1980), (Англи хэл) VII, 549-554. (Англи)
- Гофф, Жеймс Р. "Өмнөд сайн мэдээний хөгжмийн өсөлт" Сүмийн түүх, v. 67, үгүй. 12-р сарын 4. 1998, х. 722ff (Англи) (Англи) .
- Хансон, Кеннет Сэргээх хөдөлгөөний дуулал ба магтаал. Батлерийн их сургууль, BD, 1951. (Англи хэл)
| Деривативууд: |
|---|
|
|
бас үзнэ үү
"Сайн мэдээ" нийтлэлийн талаар сэтгэгдэл бичээрэй
Энэ сэдвээр уран зохиол
- Блэквелл, Лоис. Тагтааны далавч: Америк дахь сайн мэдээний хөгжмийн түүх.Норфолк: Доннинг, 1978. (Англи хэл)
- Бойер, Хорас Кларенс, Дуу нь ямар амттай вэ: Сайн мэдээний алтан үеЭллиотт ба Кларк, 1995, (Англи хэл) ISBN 0-252-06877-7.
- Бротон, В. Диваажинд хэтэрхий ойрхон - Сайн мэдээний хөгжмийн зурагт түүх, Шөнө дундын номууд, 1996, (Англи хэл) ISBN 1-900516-00-4
- Albert E Brumley & Sons, Альберт Э Брумлигийн шилдэг ньСайн мэдээний дуунууд, 1966, (Англи хэл) ISBN na-зөөлөн хавтастай Гайхамшигт нигүүлсэл
- Клиралл, Чарльз. Санкигийн жаран дуу. Лондон: Маршалл, Морган ба Скотт, Ltd., 1960. (Англи хэл)
- Дарден, Роберт Хүмүүс бэлэн боллоо: Хар сайн мэдээний хөгжмийн шинэ түүх Continuum International Publishing Group, 2005, (Англи хэл) ISBN 0-8264-1752-3.
- Дауни, Жеймс С. Сайн мэдээний дуулал 1875-1930. Өмнөд Миссисипигийн их сургууль, MA, 1963. (Англи хэл)
- Эскью, Харри. "Сайн мэдээний хөгжим, би" дотор Хөгжим ба хөгжимчдийн шинэ Grove толь бичиг(1980), (Англи хэл) VII, 549-554. (Англи)
- Гофф, Жеймс Р. "Өмнөд сайн мэдээний хөгжмийн өсөлт" Сүмийн түүх, v. 67, үгүй. 12-р сарын 4. 1998, х. 722ff (Англи) (Англи) .
- Хансон, Кеннет Сэргээх хөдөлгөөний дуулал ба магтаал. Батлерийн их сургууль, BD, 1951. (Англи хэл)
- Хэйлбут, Тони Сайн мэдээний дуу: Сайн мэдээ ба муу цаг Limelight Editions, 1997, (Англи хэл) ISBN 0-87910-034-6.
- МакНейл, В.К., Эд. Америкийн сайн мэдээний хөгжмийн нэвтэрхий толь бичиг. Routledge, 2005. (Англи хэл) ISBN 0-415-94179-2.
- Стивенсон, Артур Л. Өмнөдийн дууллын түүх.Роанок, VA: Чулуун хэвлэх ба үйлдвэрлэл, 1931 он.
- Золтен, Жерри Агуу Бурхан А" Хүчит!: The Dixie Hummingbirds - Сайн мэдээний сүнсний өсөлтийг тэмдэглэж байна.Оксфордын их сургуулийн хэвлэл, 2003, (Англи хэл) ISBN 0-19-515272-7.
Тэмдэглэл
Холбоосууд
Мэргэжлийн байгууллагууд
- - Сайн мэдээний жанрын бүх хэлбэр, сортууд
- - Өмнөд (Хар) Сайн мэдээний мэдээллийн гол эх сурвалж
- - Өмнөд (Хар) Сайн мэдээний талаарх мэдээллийн эх сурвалж
- - Хотын орчин үеийн сайн мэдээ (орчин үеийн хотын сайн мэдээ; цагаан сайн мэдээ)
- - Сайн мэдээний жанрын мэдээ
Гадаад хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл
|
|
|---|
|
|
| Үндэс ба эхлэл |
|
|
|---|
|
|
| Төрөл ба дэд төрөл |
|
|---|
|
|
| Fusion жанрууд |
|
|---|
|
|
| Дуулах |
|
|---|
|
|
| Жагсаалтууд |
|
|---|
|
|
| Бусад сэдвүүд |
|
|---|
|
|
|
|
|
Сайн мэдээг дүрсэлсэн хэсэг
“Би зүүдэндээ харанхуйд алхаж байснаа гэнэт нохойд хүрээлэгдсэнийг харсан, гэхдээ би айдасгүйгээр алхсан; Гэнэт нэг жижиг нь миний зүүн гуянаас шүдээрээ барьж аваад тавьсангүй. Би үүнийг гараараа дарж эхлэв. Тэгээд намайг урж авангуут өөр, бүр том нэг нь намайг хазаж эхлэв. Би түүнийг өргөж эхэлсэн бөгөөд өргөх тусам улам томорч, хүнд болсон. Тэгээд гэнэт ах ирж байнаА., миний гараас хөтлөөд, тэр намайг дагуулан дагуулж, нарийхан банзаар алхах ёстой барилга руу хөтлөв. Би түүн дээр гишгэхэд самбар нь нугалж унасан бөгөөд би гараараа арай ядан барьж байсан хашаа руу авирч эхлэв. Би маш их хүчин чармайлт гаргасны эцэст хөлөө нэг талдаа, их биеийг нөгөө талаар нь унжуулж байхаар биеэ чирэв. Би эргэн тойрноо харвал А ах хашаан дээр зогсоод над руу том гудамж, цэцэрлэг зааж байсан бөгөөд цэцэрлэгт том, үзэсгэлэнтэй барилга байсан. Би сэрсэн. Эзэн минь ээ, байгалийн агуу архитектор! Өмнөх бүхний хүчийг өөртөө нэгтгэсэн нохдыг өөрөөсөө салгаж, зүүдэндээ олж авсан буяны сүмд ороход надад туслаач."
“Арванхоёрдугаар сарын 7.
"Би Иосиф Алексеевичийг манай гэрт сууж байна гэж зүүдэлсэн, би маш их баяртай байсан, би түүнийг эмчлэхийг хүссэн. Би танихгүй хүмүүстэй тасралтгүй чатлаж байгаа юм шиг, гэнэт би түүнд дургүйг нь санаж, түүн рүү ойртон тэврэхийг хүсч байна. Гэтэл дөхөж очмогц царай нь хувирч, залуухан болж, одонгийн сургаалаас ямар нэг зүйлийг чимээгүйхэн хэлж байгаа нь сонсогдохгүй болтлоо чимээгүйхэн харагдана. Дараа нь бид бүгд өрөөнөөс гарах шиг болж, хачирхалтай зүйл тохиолдов. Бид шалан дээр сууж эсвэл хэвтдэг. Тэр надад нэг юм хэлсэн. Гэвч би түүнд мэдрэмжтэй байдлаа харуулахыг хүссэн бололтой яриаг нь сонсохгүйгээр өөрийнхөө дотоод хүний байдал, намайг бүрхсэн бурхны нигүүлслийг төсөөлж эхлэв. Нүдэнд минь нулимс цийлэгнэж, тэр үүнийг анзаарсанд би баяртай байлаа. Гэтэл тэр над руу зэвүүцсэн харцаар харсаар яриагаа зогсоов. Би айж, хэлсэн зүйл надад хамааралтай эсэхийг асуув; гэвч тэр юу ч хариулсангүй, надад эелдэг харцаар хартал бид гэнэт миний унтлагын өрөөнд хоёр ортой байхыг олж харав. Тэр ирмэг дээр нь хэвтэхэд нь би түүнийг энхрийлээд хэвтэх хүсэлдээ шатаж байгаа бололтой. Тэгээд тэр надаас "Үнэнийг хэлээч, чиний гол хүсэл тэмүүлэл юу вэ?" гэж асуусан бололтой. Та түүнийг таньсан уу? Та түүнийг аль хэдийн таньсан гэж бодож байна." Энэ асуултад эргэлзсэн би залхуурал бол миний гол хүсэл тэмүүлэл гэж хариулсан. Тэр итгэлгүйхэн толгойгоо сэгсэрлээ. Би бүр ичиж, эхнэртэйгээ амьдардаг ч түүний зөвлөснөөр эхнэрийнхээ нөхрийн хувьд биш гэж хариулав. Үүнийхээ төлөө тэрээр эхнэрийнхээ хайрыг булааж болохгүй гэж эсэргүүцэж, энэ бол миний үүрэг гэдгийг надад ойлгуулсан. Гэхдээ би үүнээс ичиж байна гэж хариулж, гэнэт бүх зүйл алга болсон. Тэгээд би сэрээд, Ариун Судрын бичвэрийг бодол дотроосоо олж мэдэв: Хүнд гэрэл байдаг бөгөөд гэрэл харанхуйд гэрэлтдэг бөгөөд харанхуй түүнийг тэврдэггүй. Иосиф Алексеевичийн царай залуу, гэрэлтсэн байв. Энэ өдөр би нэгэн өглөгчөөс гэрлэлтийн үүргийн талаар бичсэн захидал хүлээн авлаа."
“Арванхоёрдугаар сарын 9.
“Би зүүд зүүдэлснээсээ болж зүрх минь цохилж сэрлээ. Би Москвад, гэртээ, том буйдантай өрөөнд, Иосиф Алексеевич зочны өрөөнөөс гарч ирж байгааг харав. Түүнтэй хамт дахин төрөх үйл явц нэгэнт болсныг шууд мэдээд түүнтэй уулзахаар яаравчлав. Би түүнийг болон түүний гарыг үнсэж байх шиг байна, тэр: "Миний царай өөр болсныг анзаарсан уу?" Би түүнийг үргэлжлүүлэн тэврээд, түүний царай залуу байхыг харсан юм шиг санагдав. гэхдээ түүний толгой дээр зөвхөн үс байсан, мөн онцлог нь огт өөр. Би түүнд: "Хэрвээ би чамтай таарвал таних байсан" гэж хэлээд "Би үнэнээ хэлсэн үү?" гэж бодоод гэнэт тэр үхсэн цогцос шиг хэвтэж байгааг харлаа; Дараа нь тэр аажмаар ухаан орж, Александрын хуудсан дээр бичсэн том ном барьсаар надтай хамт том оффис руу оров. Тэгээд би "Би үүнийг бичсэн" гэж хэлэх шиг байна. Тэгээд тэр толгойгоо гудайлган надад хариулав. Би номоо нээтэл энэ номын бүх хуудсан дээр гоё зурсан зураг байсан. Мөн эдгээр зургууд нь түүний хайрт дахь сэтгэлийн хайрыг илэрхийлдэг гэдгийг би мэдэж байх шиг байна. Мөн хуудсууд дээр би тунгалаг хувцастай, тунгалаг биетэй охины үүл рүү нисч буй үзэсгэлэнтэй дүр төрхийг олж харах шиг байна. Тэгээд би энэ охиныг Дууны дууны дүрээс өөр юу ч биш гэдгийг мэдсэн юм шиг. Эдгээр зургуудыг хараад би өөрийнхөө хийж байгаа зүйл муу юм шиг санагдаж, тэднээс өөрийгөө салгаж чадахгүй юм шиг байна. Бурхан минь туслаач! Бурхан минь, хэрвээ Таны намайг орхисон нь Таны үйлдэл юм бол Таны хүсэл биелэх болно; гэхдээ би өөрөө үүнийг үүсгэсэн бол надад юу хийхийг зааж өгөөч. Хэрэв Та намайг бүрмөсөн орхивол би завхралаасаа мөхөх болно." Тосгонд өнгөрүүлсэн хоёр жилийн хугацаанд Ростовчуудын санхүүгийн ажил огт сайжирсангүй.
Николай Ростов санаагаа тууштай баримталж, алслагдсан дэглэмд хар бараанаар алба хааж, харьцангуй бага мөнгө зарцуулж байсан ч Отрадное хотын амьдрал ийм байсан, ялангуяа Митенка өр төлбөр нь хяналтгүй өссөн байдлаар бизнес эрхэлдэг байв. жил бүр. Хуучин графт илт санагдсан цорын ганц тусламж бол үйлчилгээ байсан бөгөөд тэрээр Санкт-Петербургт газар хайхаар ирсэн; газар хайж, тэр үед түүний хэлсэн шиг, in сүүлийн удааохидыг зугаацуулах.
Ростовынхон Санкт-Петербургт ирсний дараахан Берг Верад гэрлэх санал тавьж, түүний саналыг хүлээж авав.
Хэдийгээр Москвад Ростовчууд өндөр нийгэмд харьяалагддаг байсан ч өөрийн мэдэлгүй, ямар нийгэмд харьяалагддаг тухайгаа ч бодолгүй Санкт-Петербургт тэдний нийгэм холимог, тодорхойгүй байв. Санкт-Петербургт тэд Москвад Ростовчуудын хооллож байсан хүмүүс ямар нийгэмд харьяалагддагийг нь асуулгүй, бууж ирээгүй мужууд байв.
Ростовчууд Санкт-Петербургт Москвагийн нэгэн адил зочломтгой амьдардаг байсан бөгөөд оройн зоог барихдаа Отрадное дахь хөршүүд, хөгшин ядуу газрын эзэд, охидынхоо хамт, хүндэт шивэгчин Перонская, Пьер Безухов, дүүргийн шуудангийн даргын хүү зэрэг олон янзын хүмүүс цугларчээ. , Санкт-Петербургт алба хааж байсан. Эрчүүдийн дотроос Борис, гудамжинд тааралдсан хуучин граф Пьер байр руугаа чирч очсон, Берг нар Ростовынхонтой бүтэн өдрийг өнгөрөөж, ахмад гүний авхай Верад залуу хүн шиг анхаарал хандуулж байсан. удалгүй Санкт-Петербург дахь Ростовын гэрт санал тавихаар төлөвлөж байсан өрхийн хүмүүс болжээ.
Асаалттай Энэ мөчСонирхолтой байж болох олон төрлийн хөгжмийн төрөл байдаг. Гэхдээ тэд олон зууны гүнээс ирсэн бөгөөд бүгд өөрсдөө хөгжсөн гэдгийг хүн бүр мэддэг. Хүн бүр чихэнд нь шинэ, сонирхолтой, сэтгэл татам зүйлийг олох боломжтой болно.
сайн мэдээ?
Сайн мэдээ бол 18-р зуунд хөгжиж эхэлсэн алдартай, орчин үеийн хөгжим юм. Эхлээд энэ чиглэл нь үе, үг, өгүүлбэрийг давтах хэлбэрээр гол онцлогтой байв. Эцсийн эцэст сүмд ийм төрлийн хөгжим тоглодог Африк гаралтай америкчууд ихэвчлэн боловсролгүй байсан бөгөөд дуунд шаардлагатай текстийг бүрэн уншиж чаддаггүй байв. Өнөөдөр энэ чиглэлийг ихэвчлэн хип хоп, жазз, тэр ч байтугай блюз төрлүүдэд ашигладаг. Гэвч өнөөг хүртэл сүмүүдэд итгэгчид Бурханыг алдаршуулах зорилготой дууг дуулдаг.
Сайн мэдээний хөгжим бол Африк гаралтай Америкийн сүмийн дуулал гэдгийг бид киноноос олонтаа харсан. Эдгээр хүмүүс жазз, блюзийг зохион бүтээсэн бөгөөд энэ нь эдгээр хэв маягтай нягт холбоотой юм. Сайн мэдээний хөгжим нь хөгжмийн зэмсгийн болон найрал дууны аль алиныг нь дагалдуулах боломжтой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нэг эсвэл өөр тохиолдолд сүлд дуу өөр өөр сонсогдож болно: гал цогтой, тайван, бүр гунигтай.
Энэ олон янз байдлын улмаас сайн мэдээний хөгжим одоогоор зөвхөн негроид үндэстний дийлэнх хувийг эзэлдэг улс орнуудад нэлээд түгээмэл байдаг.
Их хямралын үе
Бид аль хэдийн тайлбарласанчлан, сайн мэдээ бол сүмийн хөгжмийн чиглэл юм. Энэ нь хэрхэн үүссэнийг ойлгохын тулд түүхийг бага зэрэг судлах нь зүйтэй юм. Тухайн үед олон жүжигчид гашуудалтай, гунигтай сэдэвтэй сайн мэдээний дууг дуулдаг байв. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь хэцүү үе байсан. Тус улсын оршин суугчдад тохиолдсон зовлон зүдгүүрийг урлагт тусгаж өгсөн учраас олон хүн тэднийг яг таг санаж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зөвхөн сайн мэдээний хөгжим биш, янз бүрийн хүмүүс үүнийг тусгасан. Энэ нь мэдээжийн хэрэг хүмүүсийн байдал, дотоод сайн сайхан байдалд нөлөөлсөн сэтгэлийн хямралын илрэл байв.
Тийм ч учраас сайн мэдээний хөгжмийн блюз хувилбарууд түгээмэл болж, хүмүүс, дэлхий ертөнц болон хүмүүсийн ядуу байдлыг дүрсэлсэн байдаг. орчин. Мэдээжийн хэрэг, ийм найрлага нь сөрөг, сэтгэлийн хямралыг авчирсан.
Өнөөдөр Их хямралын өдрүүд аль хэдийн ард хоцорсон бөгөөд голдуу жүжигчид сүмийн сайн мэдээг тоглодог бөгөөд энэ нь зан чанараараа ялгаатай ч ихэнхдээ сэтгэл хөдөлгөм, урам зоригтой хэвээр байна.
Өнөөдөр сайн мэдээний хөгжмийг хэрхэн хүлээн авч, ямар уран бүтээлчид тоглодог вэ?
Энэ чиглэлийг сонссон хэн бүхэн дуунууд нь маш ер бусын сонсогдож байгааг анзаарсан байх нь дамжиггүй. Тиймээс асуулт гарч ирнэ: сайн мэдээний хөгжим хэрхэн тоглогддог вэ, энэ үнэхээр хэцүү гэж үү?
Энэ бүхэн нь "цэвэр" нотыг барьж чадах хэд хэдэн найрал дууны хоолой байдагтай холбоотой юм. Гэхдээ энэ бол дуугаараа бусдын сэтгэлийг татахуйц энгийн найрал дуу биш юм. Үнэн хэрэгтээ энэ бүлгийн дуу хоолой нь гинжин амьсгалыг бий болгох байдлаар зохион байгуулагдсан байдаг. Гинжээр амьсгалах нь аялгуу, гийгүүлэгч авиаг тасалдуулахгүй байх боломжийг олгодог техник юм. Энэ тохиолдолд урт нот нь сайн амьсгал, тэсвэр тэвчээр шаарддаг боловч хамгийн хүчтэй найрал дуучид ч гэсэн нэг амьсгалахад бүхэл бүтэн аялгуу, дууг барьж чадахгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Хэрэв гинжин амьсгалыг хэрэглэвэл аялгуу үргэлжилж болно урт хугацаанд. Сайн мэдээний шилдэг дуунууд нь зөвхөн сүмийн сонгодог дуунаас улбаатай төдийгүй блюз, жив, жааз зэрэг нотуудыг нэмдгээрээ ялгаатай. Энэ тохиолдолд тэд Их Эзэний нэрийг алдаршуулдаг, гэхдээ үүнийг өөрийн үзэмжээр хийдэг.
Сайн мэдээ - орчин үеийн сүмийн хөгжим
Сайн мэдээг орчин үеийн хөгжмийн элемент гэж бас дурддаг: жазз, блюз. Энэ чиглэлийг ашиглах нь нэлээд түгээмэл гэдгийг хэлэх нь зүйтэй. Гэхдээ энэ бол сураагүй хүмүүсийн ялгаж чаддаг хөгжмийн хэв маяг биш юм. Жишээлбэл, бидний хүн нэг бүр рок, панк, жазз, сонгодог урлагийн хэв маяг эрс ялгаатай гэж хэлж болох ч сайн мэдээг сонсоход тийм ч хялбар биш юм.
Үүнийг Blind Willie Johnson, Reverend Gary Davis зэрэг жазз уран бүтээлчид тоглодог. Эдгээр жүжигчид дуунууд нь ямар нэгэн байдлаар шашны сэдвийг агуулсан байдаг тул алдартай байдаг. Тэд Бурхан хүмүүст хэрхэн тусалдаг тухай дуулдаг.
Ямар ч тохиолдолд сайн мэдээг дуулах нь хөгжим эсвэл найрал дууны оршил дагалддаг тул энэ хэв маягийн жүжигчид сүмтэй нэлээд ойр дотно харилцаатай байдаг. Тэд ихэвчлэн сүмийн найрал дуучидтай хамтран тоглодог.
Доод шугам
Дээр дурдсанаас ойлгосноор сайн мэдээ бол хөгжим дэх илэрхийлэл бөгөөд мөн чанартаа шашны дуулал юм. Үүнийг хийхдээ үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй хөгжмийн хэсэгоролцож болно янз бүрийн төрөлхэрэгсэл. Гэхдээ одоогоор эдгээр нь голчлон гинжин амьсгалын техникийг ашигладаг найрал дууны үзүүлбэрүүд, блюз хэлбэрээр тоглодог багажийн хөгжим юм. Гитар, саксофон, синтезатор болон бусад дуу чимээ.
Voca-Beat дууны сургууль танд хэлж байна хөгжмийн төрөлСайн мэдээ.
Voca-Beat дууны сургуульд дууны хичээлд сууснаар та дуулах замаар өөрийгөө илэрхийлэх урлагийн төгсгөлгүй ертөнцөд орох болно.
Сайн мэдээ гэдэг үгийг хуучин англи хэлнээс шууд утгаараа "Сайн мэдээ" гэж орчуулдаг. Энэ хэв маяг нь ялангуяа протестантуудаас авсан дуулал, Африкийн уламжлалт дуунуудаас авсан дууллуудыг хослуулан хөгжүүлснээрээ сүнслэг байдалд ойр байдаг. Гэсэн хэдий ч сайн мэдээний хөгжим нь илүү сэтгэл хөдлөлтэй байдаг; Энэ нь "Асуулт-Хариулт" зарчмын дагуу дуу зохиодог онцлогтой.
Үнэгүй импровизаци, хэд хэдэн удаа дараалан давтсан дуу дуулж, дүүжин. Жүжигчид falsetto руу шилжих, бүжиглэх, синкопацийг ашиглах боломжтой.
Сайн мэдээний хөгжмийн илэрхийлэл, сэтгэл хөдлөлийг Ариун Сүнс жүжигчидээр дамжуулан хүмүүст ярихын тулд тэдгээрт амьдардаг мэтээр тайлбарладаг. Глоссолалиа - бувтнах, гэнэтийн хашгирах нь хүмүүст ойлгомжгүй байдаг - дэлхийн оршин суугчид үл мэдэгдэх бусад хэлээр ярих чадварыг дуурайдаг, энэ бол дээрээс өгсөн бэлэг юм. Үүнээс гадна бүх сонсогчид дуунд оролцдог. Энэ бүхэн нь дур сонирхол, экстаз мэдрэмжийг төрүүлдэг.
Сайн мэдээ Методист сүмүүдэд төрсөн Өмнөд Америк, ба ихэвчлэн цагаан, хар гэж хуваагддаг.
Цагаан сайн мэдээ нь хар сайн мэдээний өмнө буюу арван есдүгээр зууны төгсгөлд гарч ирсэн. Дараа нь энэ нь цэвэр шашны хөгжим, ардын хэв маяг, Христийн шашны уламжлалт дууллуудын хослол байв. Хорьдугаар зууны эхэн үед сайн мэдээний хөгжим нь хөгжмийн салбарын нэг хэсэг болж, хүрч чадсан том тайз. Энэ жанрын гарал үүслийн хувьд Картерын гэр бүлийн бүлгийг санаж болно: тэдний бичлэгүүд өнгөрсөн зууны 20, 30-аад оны үед алдартай байсан.
Ойролцоогоор тэр үед хар, негр сайн мэдээний хөгжмийн төрөл гарч ирэв. Тэр гарч ирэв Христийн сүмүүдХар сайн мэдээний хатан хаан Махалиа Жексоны ачаар олон нийтэд. Рок-н-роллын алдрын танхимд нэгэн төрлийн рок урсгалын “удирдагч” болсон дуучин гэдгээрээ түүнийг оруулсан юм. Махалиа Жексоны Томас Дорситой хамтран ажилласан жилүүдийг "Сайн мэдээний алтан эрин" гэж үздэг. Яг энэ үед хэв маяг нь шашингүй болж, шашин шүтлэгээс хэтэрсэн.
Дэлхийн 2-р дайны өмнө сайн мэдээний томоохон найрал дуунууд алдартай байсан. Ийм бүлэгт 150 хүртэл оролцогч багтсан. Дайны дараа найрал дуунууд дөрвөл болон хувирч, эрэгтэйчүүдийн найрал дуунууд ялангуяа алдартай болсон. Хөгжим арилжааны шинж чанартай болсон. Тухайн үеийн хамгийн алдартай сайн мэдээний дөрвөл бол Сүнсийг хутгагчид байв. Тэд зөвхөн гитарыг дагалдан ашиглаж байсан анхны хүмүүс юм. Soul Stirrers-ийн нөлөө жараад оны эрэгтэй рок поп хамтлагууд, мөн сүнсний хэв маягт нөлөөлсөн.
Жеймс Кливлендийг "Сайн мэдээний хөгжмийн Луис Армстронг" гэж нэрлэдэг. 50-аад онд гоцлол дуучин, продюсер, хөгжмийн зохиолчоор ажиллаж байхдаа тэрээр сайн мэдээний төрлийг дэлгэрүүлэхийн тулд их зүйлийг хийсэн бөгөөд 1968 онд Сайн мэдээний хөгжмийн цехийг нээсэн. Сайн мэдээний ижил хөгжим бусад олон жүжигчдийн ачаар алдартай.
Сайн мэдээ нь жазз, ритм ба блюз, соул, фанк зэрэг төрөл жанрыг бий болгох үндэс суурь болсон.
Алдартай хөгжимд сайн мэдээний хөгжмийг Рэй Чарльз, Элвис Пресли, Бяцхан Ричард, Жонни Кэш зэрэг уран бүтээлчид тоглодог байв.
Эх сурвалжууд:
"Сайн мэдээ, сүнс, фанк" (Н. Сосновский), Zabriskie Rider сэтгүүл №18.
