ХУМБОЛДТ, ВИЛЬХЕЛЬМ ВОН(Гумбольдт, Вильгельм фон) (1767-1835), Германы гүн ухаантан, филологич, урлаг судлаач, хуульч, төрийн зүтгэлтэн.

1767 оны 6-р сарын 22-нд Потсдам хотод Пруссын язгууртан гэр бүлд төрсөн. 1787 онд тэрээр Франкфурт ан дер Одерийн их сургуульд элсэн орж, хуулийн чиглэлээр суралцсан; 1788 онд тэрээр Гёттингений их сургуульд филологи, түүхийн лекцэнд оролцсон. 1794-1797 онд тэрээр Йена хотод амьдарч, Шиллер, Гёте нартай танилцжээ. Парист дөрвөн жил Францын соёлыг судалжээ. Испани болон Баск мужуудаар аялсан. Энэ үед түүний янз бүрийн ард түмний хэл, соёлд ноцтой хүсэл тэмүүлэл эхэлсэн бөгөөд энэ тухай тэрээр хожим нь аялагч, байгаль судлаач дүү Александрын материалаас авсан. 1801 оны 8-р сард Гумбольдт Берлинд буцаж ирэв.

1801-1819 онд тэрээр Пруссийн төрийн албанд янз бүрийн албан тушаал хашиж байсан бөгөөд Ватикан, Вена, Лондон, Прага, Парис дахь бүрэн эрхт төлөөлөгчийн албан тушаал, дараа нь шашны хэрэг, боловсролын яамны сайд байв. Энэ албан тушаалд байхдаа Гумбольдт Пруссийн дээд болон дунд боловсролын шинэчлэлийг хэрэгжүүлсэн. 1809 онд тэрээр Берлиний их сургуулийг үүсгэн байгуулж, одоо ах дүү Хумболдтын нэрээр нэрлэгдсэн.

1819 онд Гумбольдт явав нийтийн үйлчилгээшинжлэх ухаанд өөрийгөө бүрэн зориулах; Тэрээр гэр бүлийнхээ Тегел (одоо Берлиний дүүрэг) эдлэн газарт ажиллаж, амьдарч, Берлиний академид үе үе илтгэл тавьдаг байв. 11 жилийн дараа тэрээр дахин Төрийн зөвлөлд элсэв. Хумбольдт 1835 оны 4-р сарын 8-нд Тегелд таалал төгсөв.

Хумбольдт нь хэлний гүн ухаан, олон талаараа Европын хуурай газрын хэл шинжлэлийн уламжлалыг үндэслэгч гэж тооцогддог. Түүний боловсруулсан хэл-философийн систем нь Кантийн санаан дээр суурилдаг боловч энэ нь шууд зээллэгийг агуулаагүй боловч 18-19-р зууны зааг дахь Герман дахь оюун санааны эрэл хайгуулын ерөнхий уур амьсгалыг тусгасан байдаг. ( см. HUMBALDTIANism) Түүний энэ чиглэлээр хийсэн гол ажил нь 1830-1835 онд бичсэн эссэ гэж тооцогддог. Хүний хэлний бүтцийн ялгаа, хүн төрөлхтний оюун санааны хөгжилд үзүүлэх нөлөө (Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues und ihren Einfluss auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts) – дуусаагүй үлдсэн гурван боть бүтээлийн оршил хэсэг Ява арлын кави хэлний тухай (Über die Kawi-Sprache auf der Insel Jawa), нас барсны дараа 1836-1859 онд хэвлэгдсэн (Орос орчуулга 1859). Энэ бүтээлд ялангуяа хэлний дотоод хэлбэрийн тухай ойлголтыг оруулсан болно. Хумбольдтын бусад хэл шинжлэлийн бүтээлүүд орно Сэтгэлгээ, ярианы тухай (Uber Denken ба Sprechen, 1795), Хэлүүдийг хөгжлийн янз бүрийн эрин үетэй харьцуулан судлах талаар (Beziehung auf die verschiedenen Epochen der Sprachentwicklung дахь Über das vergleichende Sprachstudium, 1820), Хэлний янз бүрийн шинж чанарын уран зохиол, оюун санааны хөгжилд үзүүлэх нөлөө (Uber den Einfluss des verschiedenen Charakters der Sprachen auf Literatur und Geistesbildung, 1821), Дүрмийн хэлбэрүүд үүсэх ба тэдгээрийн санаа бодлыг хөгжүүлэхэд үзүүлэх нөлөө (Über das Entstehen der grammatischen Formen und ihren Einfluss auf die Ideenentwicklung, 1822), Цагаан толгойн үсгийн бичгийн тухай, хэлний түүхтэй холбох тухай (Über die Buchstabenschrift und ihren Zusammenhang mit dem dem Sprachbau, 1824).

Хумбольдт мөн тусгайлан бүтээл бичсэн хэл шинжлэлийн ангилал, ялангуяа дуусаагүй судалгаа Давхар тооны тухай (Uber den Dualis, 1827). Хумбольдт энэ болон бусад судалгаандаа дүрмийн болон хэл шинжлэлийн хэв зүйг харьцуулан судлах зарчмуудыг тавьсан. Орчин үеийн угсаатны хэл шинжлэл, хэл шинжлэлийн функционализмын зарим заалтууд мөн Хумболдтын санаануудад буцаж ирдэг. Хумболдтын олон мэдэгдэл, ялангуяа түүний "Хэлийг үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн (Эргон) биш, харин үйл ажиллагаа (Energeia) болгон судлах ёстой" гэсэн алдартай диссертаци нь одоо хэл шинжлэлийн уран зохиолд хамгийн их иш татагддаг.

Хэл-философи, хэл шинжлэлийн судалгаанаас гадна Хумболдтын сонирхолд утга зохиолын шүүмж, сонгодог филологи, урлагийн онол, түүнчлэн нийтийн эрх зүй багтсан - жишээлбэл, түүний анхны шинжлэх ухааны бүтээлийг үзнэ үү. Төрийн үйл ажиллагааны хил хязгаарыг тодорхойлох туршлагад зориулсан санаанууд (Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staates zu bestimmen, 1792).

Хумболдтын санаачилгаар Европ дахь харьцуулсан хэл шинжлэлийн анхны тэнхим байгуулагдаж, харьцуулсан түүхэн хэл шинжлэлийг үндэслэгчдийн нэг, 27 настай Ф.Бопп тэргүүлжээ. Хумбольдтын өөр нэгэн дагалдагч Г.Штейнталь хэл шинжлэлийн сэтгэл судлалын чиг хандлагыг үндэслэгч болжээ. Гумбольдт "гоо зүйн сургууль"-ын тэргүүн К.Восслерт нөлөөлж, Америк дахь хэл шинжлэлийн хөгжилд шууд бусаар нөлөөлсөн (Юуны өмнө Ф.Боас болон түүний шавь Э.Сапир нарын бүтээлүүдийг харна уу). Н.Чомский хэл шинжлэлийн онол нь Хумбольдтын үзэл санаанаас тодорхой хэмжээгээр хамааралтай болохыг хүлээн зөвшөөрсөн. Орос улсад Гумбольдтын хэл-философийн үзэл бодол нь юуны түрүүнд Харьковын хэл шинжлэлийн сургуулийн төлөөлөгчид (А.А. Потебня, Д.Н. Овсянико-Куликовский, 1853–1920 гэх мэт), мөн феноменологийн үзэл баримтлалд нөлөөлсөн.

Аав Александр Георг фон Хумбольдт [г] Ээж ээ Мария Элизабет фон Хумбольдт [г] Хүүхдүүд Габриэла фон Булоу [г]Тэгээд Аделаида фон Хедеман [г] Боловсрол

• Алма Матер Виадрина[г]
• Гёттингений их сургууль

Фридрих Вильгельм Кристиан Карл Фердинанд фон Хумбольдт(Герман) Фридрих Вильгельм Кристиан Карл Фердинанд фон Хумбольдт; 6-р сарын 22 (1767-06-22 ) - Дөрөвдүгээр сарын 8, Тегелийн ордон, Берлин) - Германы филологич, философич, хэл шинжлэгч, төрийн зүтгэлтэн, дипломатч. Эрдэмтэн Александр фон Хумбольдтын ах.

Олон талт авьяасыг хослуулан тэрээр Пруссид гимназийн боловсролын шинэчлэл хийж, 1809 онд Берлинд их сургууль байгуулж, Гёте, Шиллер хоёрын найз байсан.

Гумболдтын түүхч, гүн ухаантан болох санаанууд

Вильгельм Гумбольдт нийгмийн түүхийн материалын талаархи Кантын философийн сургаалийг тодорхой болгох, хөгжүүлэхийг хичээсэн боловч хэд хэдэн асуудлаар объектив идеализм руу хазайсан. Гумбольдт шинжлэх ухааны хувьд түүх нь ямар нэгэн утгаараа гоо зүйтэй давхцаж чадна гэж үзэж, түүхийн мэдлэгийн онолыг боловсруулсан. Түүний хэлснээр, Дэлхийн түүхучир шалтгааны үүднээс ойлгох боломжгүй мэдлэгээс давсан оюун санааны хүчний үйл ажиллагааны үр дүн юм. Энэхүү сүнслэг хүч нь дамжуулан илэрдэг Бүтээлч ур чадвармөн байгалийн хэрэгцээ, хэрэгцээнээс үүдэлтэй хувь хүмүүсийн хувийн хүчин чармайлт. Ийнхүү нийгмийн түүхэн амьдрал нь хувь хүмүүсийн амьдрал, бүх нийтийн амьдралын эрх чөлөө, хэрэгцээний үр дүн юм. Хожим нь соёл судлалд бий болсон “Оюунлаг соёл” гэсэн нэр томъёоны ойлголт нь Гумбольдтын эдгээр санаанаас улбаатай. Гумбольдт оюун санааны соёлыг хүний ​​хувийн шинж чанарыг сайжруулахад хүргэдэг шашны болон ёс суртахууны үзэл санаа гэж ойлгодог бөгөөд үүний зэрэгцээ нийгмийн амьдралыг сайжруулахад хүргэдэг. Хумболдтын "хүн үүсэх" ("Билдунг") хэмээх алдартай онолыг өдөөсөн загвар нь филологийн семинар дээр хэрэгжүүлсэн Сократын харилцан ярианы практик байсан гэдгийг өөрийнх нь хүлээн зөвшөөрсөн байдаг.

(67 настай) Аав Александр Жорж вон Гумболдт [г] Ээж ээ Мария-Элизабет фон Хумбольдт [г]

Вильгельм фон Хумбольдт(Герман) Фридрих Вильгельм Кристиан Карл Фердинанд Фрейхер фон Хумбольдт; 6-р сарын 22 (1767-06-22 ) - Дөрөвдүгээр сарын 8, Тегелийн ордон, Берлин) - Германы филологич, философич, хэл судлаач, төрийн зүтгэлтэн, дипломатч. Эрдэмтэн Александр фон Хумбольдтын том ах.

Олон талт авьяасыг хослуулан тэрээр Пруссид гимназийн боловсролын шинэчлэл хийж, 1809 онд Берлинд их сургууль байгуулж, Гёте, Шиллер хоёрын найз байсан.

Гумболдтын түүхч, гүн ухаантан болох санаанууд

Вильгельм Гумбольдт нийгмийн түүхийн материалын талаархи Кантын философийн сургаалийг тодорхой болгох, хөгжүүлэхийг хичээсэн боловч хэд хэдэн асуудлаар объектив идеализм руу хазайсан. Гумбольдт шинжлэх ухааны хувьд түүх нь ямар нэгэн утгаараа гоо зүйтэй давхцаж чадна гэж үзэж, түүхийн мэдлэгийн онолыг боловсруулсан. Түүгээр бол дэлхийн түүх бол учир шалтгааны үүднээс ойлгох боломжгүй мэдлэгийн хил хязгаараас давсан оюун санааны хүчний үйл ажиллагааны үр дүн юм. Энэхүү оюун санааны хүч нь байгалийн хэрэгцээ, хэрэгцээнээс үүдэлтэй хувь хүмүүсийн бүтээлч чадвар, хувийн хүчин чармайлтаар илэрдэг. Ийнхүү нийгмийн түүхэн амьдрал нь хувь хүмүүсийн амьдрал, бүх нийтийн амьдралын эрх чөлөө, хэрэгцээний үр дүн юм. Хожим нь соёл судлалд бий болсон "Оюунлаг соёл" гэсэн нэр томъёоны ойлголт нь Гумбольдтын эдгээр санаанаас улбаатай. Гумбольдт оюун санааны соёлыг хүний ​​хувийн шинж чанарыг сайжруулахад хүргэдэг шашны болон ёс суртахууны үзэл санаа гэж ойлгодог бөгөөд үүний зэрэгцээ нийгмийн амьдралыг сайжруулахад хүргэдэг. Хумболдтын "хүн үүсэх" ("Билдунг") хэмээх алдартай онолыг бий болгосон загвар нь Фридрих Август Вольфын филологийн семинарт хэрэгжүүлсэн Сократын харилцан ярианы практик байсан гэдгийг өөрийнх нь хүлээн зөвшөөрсөн байдаг.

Гумбольдтын улс төрийн үзэл санаа

Шлейермахертэй нэгэн зэрэг Хумбольдт хувь хүний ​​тухай сургаалыг томъёолсон. Тэрээр хэлэхдээ: "Хүний хувь хүн бүр нь аливаа үзэгдэлд үндэслэсэн санаа юм. Зарим тохиолдолд энэ санаа нь илчлэхийн тулд зөвхөн хувь хүний ​​дүрийг авсан юм шиг гайхалтай гайхалтай байдаг." Хумбольдт хувь хүн чанарт бүх оршихуйн нууц оршдог гэж үзэж, олон талт байдлын хэрэгцээний санааг анх илэрхийлсэн хүн юм. Вильгельм төрийн зарчим маш хүчтэй байсан 18-р зууны сүүлчээр төрийн үйл ажиллагааны тухай бүтээлээ туурвижээ. Хумболдтын хэлснээр төр нь зөвхөн гадаад болон дотоод аюулгүй байдлыг бий болгох замаар хязгаарлагдах ёстой. Иргэдийн сайн сайхны төлөө төрөөс үзүүлэх аливаа тусламж нь бүх салбарт оролцохгүйгээр боломжгүй юм хүний ​​амьдрал. Хумболдтын үзэж байгаагаар ийм хөндлөнгийн оролцоо нь хувь хүний ​​эрх чөлөөг хязгаарлаж, хувь хүний ​​өвөрмөц хөгжилд саад болно. Вильгельм төрийн үйл ажиллагааны хил хязгаарыг тодорхойлох хамгийн дээд зорилгыг хувь хүний ​​​​бүх нийтийн хөгжилд гэж үзсэн.

Боловсролын шинэчлэл

Вильгельм фон Хумбольдтын бүтээлүүд

• Ideen zu einem Versuch, die Gränzen der Wirksamkeit des Staats zu bestimmen () (орос. эгнээ: Хязгаарлалтын тухай засгийн газрын үйл ажиллагаа. - Челябинск: Социум, 2009. - 287 х. - ISBN 978-5-91603-025-9)
• "Уран зохиол, оюун санааны хөгжилд хэлний янз бүрийн шинж чанаруудын нөлөөллийн тухай" (1821)
• "Түүхчийн даалгаврын тухай" (1821)
• "Хүний хэлний бүтцийн ялгаа, хүн төрөлхтний оюун санааны хөгжилд үзүүлэх нөлөөллийн тухай" (1830-1835).
• Сократ ба Платон Тэнгэрийн тухай (ориг. Сократ ба Платон нар Готтейтийн үхэл). 1787-1790
• Хумбольдт. Төрийн үйл ажиллагааны хязгаарын тухай, 1792 онд анх үзэгдсэн. Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staates zu bestimmen, хуудас ii. Э.Тревендт, 1851 онд хэвлэсэн (Герман)
• Über den Geschlechtsunterschied. 1794
• Über männliche und weibliche маягт. 1795
• Харьцуулсан антропологийн тойм (эх. Plan einer vergleichenden Anthropologie). 1797.
• XVIII зуун (ориг. Дас achtzehnte Jahrhundert). 1797.
• Ästhetische Versuche I. - Үбер Гётегийн Херман ба Доротеа. 1799.
• Латиум ба Элла (1806)
• Geschichte des Verfalls und Untergangs der griechischen Freistaaten. 1807-1808.
• Пиндарс "Олимпиче Оден"
• Айшилос "Агамемнон". Грек хэлнээс орчуулга, 1816 он.
• Beziehung auf die verschiedenen Epochen der Sprachentwicklung дахь Über das vergleichende Sprachstudium. 1820.
• Über die Aufgabe des Geschichtsschreibers. 1821.
• Баск хэлний тусламжтайгаар Испанийн эртний оршин суугчдын судалгаа (ориг. Prüfung der Untersuchungen über die Urbewohner Hispaniens vermittelst der vaskischen Sprache). 1821.
• Über die Entstehung der grammatischen Formen und ihren Einfluss auf die Ideenentwicklung. 1822.
• Бичгийн тухай ба түүний яриатай харилцах харилцаа (ориг. Über die Buchstabenschrift und ihren Zusammenhang mit dem dem Sprachbau). 1824.
• “Хос дугаар дээр” ( Uber den Dualis). 1827.
• Өмнөд тэнгисийн хэл дээр (ориг. Über die Sprache der Südseeinseln). 1828.
• Шиллер ба оюун санааны хөгжлийн зам дээр (ориг. Über Schiller und den Gang seiner Geistesentwicklung). 1830.
• Rezension von Goethes Zweitem römischem Aufenthalt. 1830.
• Хэлний нэг төрлийн бус байдал ба түүний хүн төрөлхтний оюуны хөгжилд үзүүлэх нөлөө (ориг. Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaus und seinen Einfluss auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts). 1836. Шинэ хэвлэл: Хэлний тухай. Хүний хэлний бүтцийн олон талт байдал ба түүний хүний ​​төрөл зүйлийн сэтгэцийн хөгжилд үзүүлэх нөлөөллийн тухай, Кембрижийн их сургуулийн хэвлэл, 2-р хувилбар. хэвлэл, 1999.
• Вильгельм фон Хумбольдт. Хэл шинжлэлийн чиглэлээр сонгосон бүтээлүүд. - М .: Прогресс, 1984. - 400 х.
• Вильгельм фон Хумбольдт. Хэл ба соёлын философи. - М.: Прогресс, 1985. - 452 х.

• Гегель, 1827. Вильгельм фон Хумболдтын Бхагавад-Гита нэрээр алдаршсан Махабхаратагийн анги дээр.
• Жоксе Азурменди, Хумбольдт. Хизкунтза ба пенсамендуа, UEU, 2007. ISBN 978-84-8438-099-3.
• Элсина Стубб, Вильгельм фон Хумбольдтын хэлний философи, түүний эх сурвалж, нөлөө, Эдвин Меллен Пресс, 2002
• Жон Робертс Германы либерализм ба Вильгельм фон Хумбольдт: дахин үнэлгээ, Мозайк хэвлэл, 2002
• Дэвид Соркин, Вильгельм фон Хумбольдт: Өөрийгөө бүрдүүлэх онол ба практик (Билдунг), 1791-1810онд: Санаа түүхийн сэтгүүл, боть. 44, Үгүй. 1 (1-р сар - 1983 оны 3-р сар), х. 55-73
• Трабант (Юрген), Хумболдт оу ле сенс ду лангеж, Мардага, 1995 он.
• Trabant (Jürgen), "Sprachsinn: le sens du langage, de la linguistique et de la philosophie du langage" in La pensée dans la langue. Humboldt et après, P.U.V., 1995.
• Trabant (Jürgen), Et le génie des langues дахь "Du génie aux gènes des langues"? Essais et savoirs P.U.V., 2000 он
• Trabant (Jürgen), Traditions de Humboldt, Éditions de la Maison des Sciences de l'homme, Парис, 1999 он.
• Трабант, (Юрген), “Quand l”Europe oublie Herder: Humboldt et les langues”, Revue Germanique Internationale, 2003, 20, 153-165 (mise à jour 2005 оны 1-р сар)
• Андерхилл, Жеймс В. "Хумболдт, ертөнцийг үзэх үзэл ба хэл", Эдинбург, Эдинбургийн их сургуулийн хэвлэл, 2009.
• Андерхилл, Жеймс В. "Угсаатны хэл шинжлэл ба соёлын үзэл баримтлал: үнэн, хайр, үзэн ядалт ба дайн", Кембриж, Кембрижийн их сургуулийн хэвлэл, 2012.

Санах ой

1935 онд Олон улсын одон орон судлалын холбоо Вильгельм Хумбольдыг ISBN 5-7838-1085-1 гэж нэрлэжээ.

Философийн толь бичиг. I. T. Frolov засварласан. - М., 1987.

Философийн нэвтэрхий толь 5 боть. - М.: “БСБ”, 1960-1970.

Дүрслэх сэтгэл зүй. Вильгельм Дилтей. - Санкт-Петербург: "Алтея", 1996 он.

К.Н.Леонтьев. Дуртай. - М.: "Москвагийн ажилчин", 1993 он.

Вильгельм Гумбольдт (1767-1835) - Германы филологич, гүн ухаантан, хэл шинжлэлийн эрдэмтэн, төрийн зүтгэлтэн, дипломатч, Санкт-Петербургийн ШУА-ийн гадаадын хүндэт гишүүн (1832). Байгаль судлаач, газарзүйч, аялагч Александр Гумбольдтын ах. 1767 оны 6-р сарын 22-нд Потсдам хотод төрсөн.

В.Гумбольдт Прусс улсад гимназийн боловсролын шинэчлэл хийж, 1809 онд Берлиний их сургуулийг (одоогийн Гумбольдтын их сургууль) байгуулжээ. Германы хүмүүнлэгийн хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг; Иоганн Гёте, Иоганн Шиллер нарын найз. Тэрээр хувь хүний ​​​​бүх нийтийн хөгжилд төрийн үйл ажиллагааны хил хязгаарыг тодорхойлдог хамгийн дээд зорилгыг олж харсан.

Жинхэнэ баяр баясгалан нь тархины үйл ажиллагаа, биеийн хурцадмал байдлаас ирдэг; энэ хоёр зүйл үргэлж хамт байдаг.

Хумбольдт Вильгельм

Тэрээр хэлний тухай сургаалыг тасралтгүй бүтээлч үйл явц, “сэтгэлгээг бүрдүүлэгч эрхтэн” болгон, хэлний “дотоод хэлбэр”-ийг хүмүүсийн хувь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзлийн илэрхийлэл болгон хөгжүүлсэн.

1787-89 онд Франкфурт ан дер Одер, Гёттингений их сургуульд хуулийн чиглэлээр суралцжээ. 1801-10 онд папын ордонд Пруссын оршин суугч; Гэм буруутай, боловсролын газрын дарга. Вильгельм Хумбольдтын үйл ажиллагаа нь Песталоццигийн аргуудыг нэвтрүүлсэнээр тэмдэглэгдсэн байв. бага сургууль, түүнийг сүмийн харьяалалаас гаргах, Пруссын ШУА-ийн бүтцийн өөрчлөлт, Берлиний их сургууль (одоогийн БНАГУ-ын Г. их сургууль) байгуулагдсан. 1810-19 онд дипломат албанд. 1819 онд Дотоод хэргийн хоёр сайдын нэг байсан тэрээр Пруссийн үндсэн хуулийг боловсруулах оролдлого бүтэлгүйтэв.

Амьдралын хамгийн эхний бөгөөд хамгийн чухал зүйл бол өөрийгөө хянахыг хичээх явдал юм.

Хумбольдт Вильгельм

В.Гумбольдт бол зохиолч Иоганн Вольфганг Гёте, яруу найрагч, жүжгийн зохиолч Фридрих Шиллер нарын үеийн Германы сонгодог хүмүүнлэгийн хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг юм. Германы философич, шүүмжлэгч, гоо зүйч Иоганн Готфрид Хердерийн нэгэн адил тэрээр түүхийн зорилгыг "хүн төрөлхтөн" хэмээх үзэл санааг хэрэгжүүлэхэд хардаг бөгөөд энэ нь хүний ​​​​бие даасан шинж чанарыг оюун санааны хувьд төлөвшүүлэх, түүний чадварыг бүрэн дүүрэн илчлэхээс бүрддэг. гэх мэт эв нэгдэлтэй бүхэл зүйл болгон хувиргах Урлагийн ажил. Сүнслэг бүтээлч хувь хүн гэж ойлгогддог хувь хүн, үндэстний чөлөөт дотоод өөрийгөө хөгжүүлэх нь төрийн үйл ажиллагааны хил хязгаарыг тодорхойлдог; түүний даалгавар нь зөвхөн гадаад хилийг хамгаалах, дотоод хууль, дэг журмыг хангахад чиглэгддэг ("Төрийн үйл ажиллагааны хил хязгаар", 1792; Оросын орчуулга, номын хавсралт: Р. Хайм, В. фон Гумбольдт. .., М., 1898).

Эмэгтэйчvvд vнэндээ эрэгтэйчvvдээс хамгийн тохиромжтой хvнтэй ойр байдаг.

Хумбольдт Вильгельм

Иоганн Винкельманн, Гёте, Шиллер зэрэг "хүн төрөлхтний" идеалыг хэрэгжүүлэх нь эрт дээр үед, орчин үед, ялангуяа Гётегийн хувийн шинж чанарт ажиглагдаж байсан бөгөөд түүний бүтээлүүд Гумбольдтын хэлснээр урлагийн хамгийн дээд үзэл санаа болох сэргэлтийг хэрэгжүүлдэг. оюун санааны салшгүй ертөнцийн нэгдмэл байдал ("Гёте "Херман ба Доротеа" тухай", 1799): ийм нэгдмэл байдлыг бий болгодог тэргүүлэх чадвар бол бүтээлч төсөөлөл юм. Энэхүү эв нэгдэл нь аливаа оюун санааны ойлголт, түүний дотор түүхийг ойлгох зайлшгүй нөхцөл юм, учир нь сүүлийнх нь тайлбарласан хүмүүс, үйл явдлын сүнслэг мөн чанарыг ойлгохыг шаарддаг ("Түүхчний даалгаврын тухай", 1821).

Улс орнуудын ёс суртахуун нь эмэгтэйчүүдийг хүндлэхээс хамаардаг.

Хумбольдт Вильгельм

Тэрээр бие даасан шинжлэх ухаан болох хэлний философийг үндэслэгч байв. Түүний "Хүний хэлний бүтцийн ялгаа ба түүний хүн төрөлхтний оюун санааны хөгжилд үзүүлэх нөлөөллийн тухай" бүтээлдээ нас барсны дараа хэвлэгдсэн "Ява арал дээрх Кави хэлний тухай" (1836) номын оршил болгон бичсэн байна. -39) Хумболдт хэлийг царцсан зүйл биш, харин оюун санааны бүтээлч байдлын тасралтгүй үйл явц, хүмүүсийн хувь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзлийг илэрхийлж, улмаар хүний ​​ертөнцтэй харилцах бүх оюун санааны харилцааг тодорхойлдог "сэтгэлгээний эрхтэн" гэж ойлгодог. Эдгээр санаа нь хэл шинжлэлийн дараагийн хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн (19-р зууны сэтгэл судлалын сургууль - Х. Штейнталь ба А. Потебня, Германы нео-Гумбольдтизм ба 20-р зууны Америкийн угсаатны хэл шинжлэл гэх мэт).

Ишлэл: 1. Амьдралын хамгийн эхний бөгөөд хамгийн чухал зүйл бол өөрийгөө хянахыг хичээх явдал юм. 2. Улс орнуудын ёс суртахуун нь эмэгтэйчүүдийг хүндлэхээс хамаардаг. 3. Бидний аз жаргал тухайн үйл явдлын мөн чанараас илүүтэй амьдралынхаа үйл явдлуудтай хэрхэн уулзаж байгаагаас ихээхэн шалтгаална. 4. Аливаа зорилгын төлөөх чин хүсэл нь түүнд хүрэх амжилтын тал хувь юм. 5. Эрх чөлөө нь хүч чадлыг нэмэгдүүлж, хүч чадал нь үргэлж тодорхой өгөөмөр сэтгэлд хүргэдэг. 6. Хүн зөвхөн ярианы ачаар л хүн байдаг, гэхдээ үг хэлэхийн тулд аль хэдийн хүн байх ёстой. 7. Хүн бүр хувь хүний ​​онцлогүзэгдэлд үндэслэсэн санаа бий. Зарим тохиолдолд энэ нь маш гайхалтай бөгөөд тэр үед л санаа нь илчлэхийн тулд хувь хүний ​​дүрийг авсан юм шиг. 8. Тэр засгийн газар бол хамгийн шилдэг нь бөгөөд өөрийгөө шаардлагагүй болгодог.

Амжилтууд:

Мэргэжлийн, нийгмийн байр суурь:Гумбольдт бол Германы хэл шинжлэлийн эрдэмтэн, дипломатч, философич юм.
Үндсэн хувь нэмэр (алдартай):Вильгельм фон Хумбольдт хэлний гүн ухаан, боловсролын онол, практикт чухал хувь нэмэр оруулсан. Түүний ажил нь утга зохиол, хэл шинжлэл, антропологийн салбарыг хамардаг. Тэрээр Берлиний их сургуулийг үүсгэн байгуулагчдын нэг байсан.
Хадгаламж:Хумболдт бол Германы хэл шинжлэлийн эрдэмтэн, дипломатч, гүн ухаантан, боловсролын шинэчлэгч юм.
Тэрээр хэл шинжлэлийн гүн ухаан, боловсролын онол, практикт чухал хувь нэмэр оруулсан хэл судлаач гэдгээрээ онцгой алдар нэрийг олж авсан.
Тэрээр харьцуулсан хэл шинжлэлийн хөгжилд асар их нөлөө үзүүлж, хэлний гүн ухаанд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Хумбольдт хэмээх сургаалыг боловсруулсан үйл ажиллагаа болгон хэлмөн тасралтгүй бүтээлч үйл явц. Хэлний шинж чанар, бүтэц нь тухайн хэлээр ярьдаг хүмүүсийн дотоод амьдрал, соёл, мэдлэгийг илэрхийлдэг бөгөөд хэл нь өөр хоорондоо адилхан, ижил хэмжээгээр ялгаатай байх ёстой гэж тэрээр анх хэлсэн. хэн тэдгээрийг ашигладаг.
Тэрээр мөн хүмүүс ертөнцийг хэлний призмээр хүлээн авахыг санал болгосон.
Нэмж дурдахад, Гумбольдт баск хэлийг гүнзгийрүүлэн судалж, энэ нь хамгийн багтаамжтай, чухал хэлний нэг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Түүний филологийн бүтээлүүд зориулагдсан эртний хэлЯва арал дээрх Кави нь нас барсны дараа (1836-1840) хэвлэгдсэн нь хэл шинжлэлийн салбарын түүхэн дурсгалт газар болжээ.
Гумболдтын хэлснээр дэлхийн түүх бол учир шалтгааны үүднээс ойлгох боломжгүй мэдлэгийн хязгаараас гадуур орших оюун санааны хүчний үйл ажиллагааны үр дүн юм. Энэхүү сүнслэг хүч нь хувь хүмүүсийн бүтээлч чадвар, хувийн хүчин чармайлтаар илэрдэг.
Пруссын Боловсролын сайд (1809-1810) байхдаа тэрээр Песталоццигийн санаан дээр тулгуурлан сургуулийн тогтолцоог бүрэн шинэчилсэн. Үүний зэрэгцээ тэрээр Прусс багш нарыг Швейцарь руу явуулж, Песталоццигийн арга барилыг судалжээ.
Тэрээр Берлин дэх Фридрих Вильгельмийн их сургуулийг (одоогийн Гумбольдтын их сургууль эсвэл Берлиний их сургууль) үүсгэн байгуулагчдын нэг байв. Гумбольдтын сурган хүмүүжүүлэх санаа нь Европ, Америкийн бага боловсролд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.
Тэрээр уран зохиолын ажилд ч цаг заваа олдог байв. 1816 онд тэрээр Aeschylus's Agamemnon-ийн орчуулгыг хэвлүүлж, 1817 онд Mithridates Adelung хэмээх дэлхийн янз бүрийн хэл, аялгууны дээжийн алдартай цуглуулгад нэмэлт, өөрчлөлт оруулжээ.
Түүний номонд яруу найраг, гоо зүйн сэдвээр бичсэн эссэ болон бусад зохиолууд багтсан болно.
Гол бүтээлүүд:Үйл ажиллагааны хил хязгаарыг тодорхойлох туршлагад зориулсан санаанууд (Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staats zu bestimmen) (1791), Засгийн газрын хүрээ ба үүрэг хариуцлага (1792), Сэтгэхүй, ярианы тухай (1795), Оршин суугчдын судалгаа. Испанийн баск хэлийг ашигласан тухай (1821), Хүний хэлний бүтцийн ялгаа, түүний хүн төрөлхтний оюун санааны хөгжилд үзүүлэх нөлөө (1830-1835), Хэлний янз бүрийн шинж чанар нь уран зохиол, уран зохиолд үзүүлэх нөлөөний тухай. оюун санааны хөгжил (1821).

Амьдрал:

Гарал үүсэл:Хумбольд 1767 оны 6-р сарын 22-нд Бранденбургийн Маргравиатын Потсдам хотод төрсөн. Түүний аав барон, ээж нь дундаж амьдралтай байжээ. Түүний өвөг дээдэс Францын гугенотууд, германчууд, шотландууд байв.
Боловсрол:Тэрээр Франкфурт, Йена, Берлин, Гёттингений янз бүрийн их дээд сургуульд суралцсан.
нөлөөлсөн:Иоганн Песталоцци
Мэргэжлийн үйл ажиллагааны үндсэн үе шатууд:Йенад (1794-1797) Фридрих Шиллерийн хүрээний гишүүн байв. Испани, Францаар аялсны дараа Гумбольдт филологи сонирхох болсон үедээ Ром дахь Пруссын Суурин сайдаар (1802-1808) томилогдов.
Дипломат салбарт гаргасан амжилтынхаа үр дүнд Гумболдт 1812 онд Наполеоны эсрэг тэмцлийн эцсийн шатанд Вена дахь элчин сайдын албан тушаалыг хүлээн авав.
Нэгэн цагт тэрээр Пруссын Боловсролын сайдаар (1809-1810) амжилттай ажиллаж байсан.
1810-1819 онд Гумбольдт Вена, Лондон, Берлинд сайдаар ажиллаж байв. Гэсэн хэдий ч Пруссын засгийн газрын урвалт бодлого түүнийг орхиход хүргэв улс төрийн амьдрал. Тэрээр давамгайлж буй урвалын үзэл санааг эсэргүүцэж, огцорсон.
Тэр цагаас хойш тэрээр зөвхөн уран зохиол, шинжлэх ухааны ажилд өөрийгөө зориулжээ.
Тэрээр 1835 оны дөрөвдүгээр сарын 8-нд Тегелд нас баржээ.
Хувийн амьдралын үндсэн үе шатууд:Тэрээр Франкфурт, Йена, Берлин, Геттингенд суралцсан. Суралцах хугацаандаа Гумбольдт Иоганн Песталоццигийн сурган хүмүүжүүлэх зарчмууд ихээхэн нөлөөлсөн.
1791 оны 6-р сард тэрээр Каролин фон Элизабет фон Холведтэй гэрлэж, Тегелийн ордны эзэн болжээ. Хумболдтын эхнэр нь тухайн үеийнхээ хамгийн гэгээлэг, ухаалаг эмэгтэйчүүдийн нэг байсан бөгөөд нөхөртөө шинжлэх ухааны ажилд нь хүртэл тусалдаг байжээ.
Түүний дүү Александр фон Хумбольдт нь мөн адил алдартай байгаль судлаач, эрдэмтэн байв.
Вильгельм фон Хумбольдт бол Гёте, Шиллер хоёрын найз байсан. Үүний зэрэгцээ хэлтэй холбоотой бүтээлүүдээс гадна түүний хамгийн сонирхолтой бүтээл бол 1830 онд хэвлэгдсэн Шиллерт бичсэн захидал юм.
Онцлох: Романтизмын нөлөөн дор Хумболдт бараг л ид шидийн нэгэн болж, иргэншлийн хувь хүний ​​дээд ба түүхэн тодорхойлогдсон мөн чанарыг онцолж, үндэстнийг бүх нийтийн оюун санааны болон бурханлаг амьдралын нэг хэсэг гэж үздэг. Түүний "Хэлийг үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн (Эргон) биш, харин үйл ажиллагаа (Energeia) болгон судлах ёстой" хэмээх алдартай диссертаци нь одоо хэл шинжлэлийн уран зохиолд хамгийн их иш татагдсан бүтээлүүдийн нэг юм.