Раскольников романд хүн болгонд санаатайгаар тааламжгүй байдаг. Түүний зан авирын хувьд ёс суртахууны мэдрэмжийг алдагдуулж буй мөчүүдэд онцгой анхаарал хандуулдаг. Өөрийнхөө хүмүүнлэг чанарыг ууртайгаар эсэргүүцэж, түүнийг боомилж, өөрийгөө болон ойр дотныхоо хүмүүсийг тамлан зовоохыг оролддог. Дэлхийд туйлын, сүйрлийн дайсагналд байгаа баатарыг бид хүлээн зөвшөөрөхгүй. Харин зохиолч Иваныг сайтар бодож тунгаасан онолоороо бус харин өмнө нь байгаа зөрчилдөөний ёроолд хүрч чаддаггүй тэвчээргүй сэтгэгч, гүн ухаантан түүнийг өрөвддөг.

Москвагийн оффист эрүүл үдийн хоол хүргэлт.

Раскольников мухардалд орсон боловч Достоевский нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олж, нямбай Порфирий Петровичийн нотлох баримтыг өмнө нь тавьсан нийтлэл түүнд тусалдаг. Энэ сонины нийтлэл нь баатрын уран зохиолын асар их авъяас чадварын баталгаа болж хувирсан бөгөөд ээж нь түүний тухай магтдаг. Үүнийг Свидригайлов ч баталж байна: "Утгагүй зүйл гарч ирэхэд энэ нь том луйварчин болно" гэж албан тушаалтан Порох олон зохиолчид эхэндээ үрэлгэн үйлдэл хийдэг гэж анх тэмдэглэсэн байдаг. Зохиолын явцад Раскольников Порфирий Петровичтэй харилцдаг бөгөөд энэ нь дэлхийн шударга ёс, шийтгэлийн санааг илэрхийлдэг боловч үнэн биш юм. Энэхүү чөтгөрийн уруу татагч нь "Ах дүү Карамазов" кинонд Иван чөтгөрийн дүрээр гардаг.

Раскольниковын шүтээнүүд, шүтээнүүд бол агуу суут хүмүүс, хүн төрөлхтний хувь заяаны арбитрууд юм. Тэдний нэг болохын тулд баатар нь хүмүүсийн бүх нүглийг өөртөө үүрч, улмаар тэднээс ангижрах ёстой. Достоевскийн парадокс ёс зүй дэх түүний гэмт хэрэг нь хамгийн том золиослолтой нийлдэг. Зохиолчийг амьдралынхаа туршид тарчлааж байсан гэмт хэрэгтэн болох Христийн Достоевскийн тухай анхны сэдэв эндээс эхэлдэг. Өвгөн ломбардчин үнэхээр алуурчны биш, зарчмын золиос болсон. Раскольников эр хүн учраас гэмт хэрэг үйлдсэн.Достоевский өөрийгөө алуурчны ялтайд харагдсан учраас баатрын хүчийг сорьсон юм биш үү? Зохиогч түүнийг гэмт хэрэг үйлдэж чадах эсэхийг харахыг хүсэхгүй байна уу?

Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман бол нийгэм-сэтгэл зүйн зохиол юм. Зохиолч үүнд тухайн үеийн хүмүүсийн сэтгэлийг зовоож байсан нийгмийн чухал асуудлыг хөндсөн байна. Достоевскийн энэхүү романы өвөрмөц чанар нь сэтгэл зүйг харуулсанд оршдог ...

"Богино, арван найман настай, туранхай, гэхдээ нэлээд хөөрхөн шаргал, гайхалтай цэнхэр нүд". Мармеладовын охин. Өлсгөлөн зарласан гэр бүлд туслахын тулд тэрээр биеэ үнэлж эхэлсэн. Эхлээд бид түүний тухай Мармеладовын түүхээс олж мэдсэн. Эхлээд...

Ф.М.Достоевский - " агуу зураачсанаанууд" (M. M. Бахтин). Энэхүү санаа нь түүний баатруудын зан чанарыг тодорхойлдог бөгөөд "сая саяар нь хэрэггүй, харин санаагаа шийдэх хэрэгтэй". "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман нь Родион Раскольниковын онолыг үгүйсгэж, зарчмыг буруушааж байна ...

Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман 1866 онд хэвлэгджээ. Энэ бол тухай роман юм орчин үеийн Орос, нийгмийн гүн гүнзгий өөрчлөлт, ёс суртахууны хямралын эрин үеийг даван туулсан, бүх зовлон зүдгүүрийг цээжиндээ хийсэн орчин үеийн баатрын тухай роман, ...

"Тэдний өмнө би юу буруутай вэ? .. Тэд өөрсдөө сая сая хүмүүсийг дарамталж, тэр байтугай буянаар нь хүндэлдэг" - эдгээр үгээр та Раскольниковын "ихэр" -ийн тухай хичээлийг эхлүүлж болно. Раскольниковын онол нь "тэр чичирч буй амьтан" эсвэл эрхтэй эсэхийг нотлоход ...

Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман нь гүн ухаан, сэтгэлзүйн хамгийн агуу зохиолуудын нэг юм. Зохиолч бидэнд аль ч үеийн уншигчдын сэтгэлийг хөдөлгөхгүй байхын аргагүй ёс суртахууны үймээн самуун, зоригийн тухай өгүүлсэн. Зохиолчийн анхаарлын төвд байгаа зүйл бол аймшигтай ...

Хотын боловсролын байгууллага

хичээлүүдийг гүнзгийрүүлсэн дунд сургууль

уран сайхны болон гоо зүйн мөчлөг No23

Төсөл

Сэдэв : "Родион Романович Раскольниковын бослогын зөрчил юу вэ?" .

Гүйцэтгэсэн:

10 "Б" ангийн сурагч

Баранник Виталина Игоревна

Удирдагч:

Мячина Людмила Вениаминовна

Агуулга

1-р хэсэг

Танилцуулга:

Хамааралтай байдал

Судалгааны объект, сэдэв

Зорилго, таамаглал, даалгавар

2-р хэсэг

Роман дахь үйл явдлын талаархи үндсэн мэдээлэл

Гэмт хэргийн өмнөх баатрын амьдрал

Гэмт хэрэг

Шийтгэл

Гол дүрийн үйлдлүүдийн гол шалтгаанууд

Нийгмийн шалтгаанууд

Философийн үндэслэл

Сэтгэл зүйн гарал үүсэл

Гол дүрийн зан чанарыг харгалзан үзэх

3-р хэсэг

Дүгнэлт

Хавсралт

1-р хэсэг

Танилцуулга

Нэг талаараа романы гол дүрийг эелдэг, хайрт, эрхэм хүн. Тэр "найзуудынхаа төлөө" бүх зүйлийг өгөхөд бэлэн байсан. Гэсэн хэдий ч нөгөө талаар түүний үйлдлээс бид бардамнал, бардамнлын илрэлийг олж хардаг. Гэхдээ Раскольников үнэхээр ямар байсан бэ, түүний сэтгэлийн жинхэнэ тал нь юу вэ?

Р. Раскольников, гол дүр F.M-ийн роман. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" нь зөвхөн найруулга төдийгүй бүхэл бүтэн бүтээлийн оюун санааны төв юм. Родион Романович бол маш маргаантай, нууцлаг шинж чанартай тул романыг уншиж байхдаа таны боддог гол асуулт бол баатрын энэхүү дотоод хоёрдмол байдлыг юу тайлбарлаж байна вэ?

Уг романы зохиогч Раскольниковын дүрийн тусламжтайгаар уншигчдад үнэнийг илчилдэг - бидний хүн нэг бүрд сайн, муу зүйл, бузар булай, эрхэм сайхан зүйл байдаг. Хүний мөн чанарын энэ тал нь үргэлж байсаар ирсэн бөгөөд байх болно, тиймээс орчин үеийн ертөнцөд энэ асуудлын хамаарал маш өндөр байна.

Таамаглал

Р.Р.Раскольниковын бослого бол хүний ​​эсрэг хүчирхийллийн эсрэг, амьдралын эзэдийн эсрэг эсэргүүцэл юм.

Зорилтот

Бүтээлийн гол дүрийн бослогын үл нийцэх байдал нь юу болохыг тодорхойл.

Даалгаврууд

Раскольниковын онолын мөн чанарыг олж мэд

Эсэргүүцлийн үл нийцэл нь юу болохыг олж мэдээрэй

2-р хэсэг

Раскольниковын бослого

Раскольниковын санаа нь утопик онолын хямралын үндсэн дээр 60-аад оны хувьсгалт нөхцөл байдал нуран унасны дараа залуу үеийнхэнд тохиолдсон түүхэн урам хугарлын гүнээс урган гарч ирдэг. Түүний ширүүн бослого аль аль нь жаран оны нийгмийн үгүйсгэлийн хүчийг өвлөн авч, төвлөрсөн индивидуализмаараа тэдний хөдөлгөөнөөс холдож байна. Түүхийн бүх сэдвүүд Раскольников дээр нийлдэг. Тэрээр эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг (гашуудал, бэрхшээл, шударга бус байдал) өөртөө шингээдэг. Хүн төрөлхтний эмгэнэлт явдал, сүйрэл - маш хол зайд (больвар дээрх охин), түүний амьдралд ноцтойгоор орсон хүмүүс (Мармеладовын гэр бүл), түүний ойр дотны хүмүүс (Дунягийн түүх) - баатрыг хэрхэн эсэргүүцэж, бухимдаж байгааг бид харж байна. шийдэмгий байдал. Зохиолч романы эхний хэсэгт тодорхой тайлбарлав: Раскольниковын хувьд асуудал бол өөрийн "онц" нөхцөл байдлыг засахдаа биш юм. . Раскольниковын хувьд хувь заяаг байгаагаар нь дуулгавартай хүлээж авах нь аливаа үйлдэл хийх, амьдрах, хайрлах эрхээсээ татгалзах гэсэн үг юм. Гол дүрд Лужингийн зан чанарыг бүрэн бүрдүүлдэг эгоцентр төвлөрөл дутагдаж байна. Раскольников бол юуны түрүүнд бусдаас авдаггүй, харин тэдэнд өгдөг хүмүүсийн нэг юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөр хүний ​​хүсэл зоригийн эсрэг дарангуйлалгүйгээр үүнийг хийхэд бэлэн байна. Сайн сайхны энерги нь өөрийн хүсэл зориг, "сайн сайхны хүчирхийлэл" болж хувирахад бэлэн байна.

Хариуцлагыг гадны "нөхцөл байдлын хууль"-д шилжүүлэх боломж нь бардам хувь хүний ​​бие даасан байдлын шаардлагатай зөрчилддөг. Раскольников ерөнхийдөө энэ цоорхойд нуугддаггүй бөгөөд түүнийг найдваргүй байдалд оруулсан нийгмийн ерөнхий гажигаар хийсэн үйлдлээ зөвтгөхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэр хийсэн бүхнийхээ төлөө өөрөө хариулах ёстой гэдгээ ойлгодог - түүний урсгасан цусыг "өөртөө авах" ёстой. Раскольниковын гэмт хэрэг нь нэг сэдэл биш, харин сэдлийн нарийн ээдрээтэй байдаг. Энэ нь мэдээжийн хэрэг хэсэгчлэн нийгмийн бослогомөн нийгмийн шударга бус байдлын үл тэвчих хүчинд дээрэмдэж, нарийссан амьдралын урьдаас тогтоосон тойргоос гарах гэсэн оролдлого, нийгмийн өшөө авалт. Раскольниковын гэмт хэргийн хамгийн гүн гүнзгий шалтгаан нь мэдээжийн хэрэг "эмх замбараагүй", "муйсан" нас юм.

Раскольниковын туршилт түүний зан чанарыг хэрхэн тэсвэрлэдэг вэ?

Аль хэдийн үйлдсэн аллагад баатрын анхны хариу үйлдэл бол байгаль, зүрх сэтгэлийн хариу үйлдэл, хариу үйлдэл нь ёс суртахууны хувьд үнэн юм. Мөн хүн амины хэрэг үйлдсэний дараа тэр даруйд төрж буй хүмүүсээс салах тэр гашуун мэдрэмж нь бас дотоод үнэний дуу хоолой юм. Энэ утгаараа Раскольников эхлээд ташуураар цохиулж, дараа нь өглөг өгөөд (тухайн зохиолд цорын ганц удаа) гүүрэн дээрх "гайхамшигт панорама" -тай нүүр тулан харагдах том, хоёрдмол утгатай хэсэг нь маш чухал юм. нийслэл. Энэ аллага нь түүнийг зөвхөн албан ёсны хууль, догол мөр, заалт бүхий эрүүгийн хуулийн эсрэг зогсохгүй хүний ​​нийгмийн өөр нэг, илүү гүн гүнзгий бичигдээгүй хуулийн эсрэг тавьсан юм.

Раскольниковын эпилог дахь "Амилалт" нь романы бараг бүх баатруудын хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн үр дүн юм. Энд Соня Мармеладова онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэрээр Раскольниковоос маш энгийн бөгөөд аймшигтай хэцүү зүйлийг олж авдаг: бардамналыг даван туулж, хүмүүсээс уучлалт гуйж, энэ өршөөлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэвч талбай дээр санамсаргүй байдлаар таарсан хүмүүс түүний үйлдлийг согтуу хүний ​​хачирхалтай арга заль гэж ойлгодог тул зохиолч баатрын дотоод сэтгэлийг ойлгох чадваргүй байгааг харуулж байна.

Раскольниковын бослогын шалтгаан юу вэ?

баяжих хүсэл

хүчирхийллийн эмгэгийн хүсэл

нийгэм, түүний ёс суртахууны эсрэг хорсол

анхаарлыг татах хүсэл

Баатрын санааны үл нийцэх байдал

Нийгэмд сайн зүйл хий, гэхдээ аллагын тусламжтайгаар

Шоронд орохгүйгээр цагдаад бууж өг

Хүнлэг бус шийдвэртэй сэтгэцийн хувьд хөгжсөн хувь хүн

Ухамсартай боловч бардам

Баатар нь амьдралын эздийг эсэргүүцэж, бослого гаргаж, түүнийг жинхэнэ гэмт хэрэгтэн болгодог.

Достоевский романдаа амьдралын логиктой онолын мөргөлдөөнийг дүрсэлсэн байдаг. Зохиолчийн хэлснээр амьд амьдралын үйл явц, өөрөөр хэлбэл амьдралын логик нь хамгийн дэвшилтэт, хувьсгалт, хамгийн гэмт хэргийн аль алиныг нь үргэлж үгүйсгэж, үгүйсгэж, үндэслэлгүй болгодог. Тэгэхээр онолын дагуу амьдрал зохиох боломжгүй. Тиймээс гол зүйл философийн сэтгэлгээроман системд биш илчлэгдсэн

логик нотолгоо, няцаалт, гэхдээ туйлын гэмт хэргийн онолд автсан хүн, энэ онолыг үгүйсгэдэг амьдралын үйл явцтай мөргөлдсөн явдал юм.

Раскольников, Наполеон нар

« Раскольников, inялгаа-аасНаполеон, бодлоозөвтгөхасгарсантэдцус... "(В.Л. Кирпотин)

Раскольников хүмүүсийг удирдаж, дэлхийг илүү сайн болгоход хүчээ чиглүүлэхийг мөрөөддөг. Тэрээр Наполеоны үйлдлээс энэхүү өөрчлөлтийг хийх арга замыг зөвтгөх үндэслэлийг олж хардаг. Наполеон болон баатар хоёрын хувьд "Тулон" ирдэг. Раскольниковын хувьд энэ бол хөгшин эмэгтэйн аллага, өөрөөр хэлбэл баатрын өөрийгөө шалгах явдал юм: тэр зөв гэсэн санааг тэсвэрлэх үү? хүчтэй зан чанарцусан дээр, тэр сонгосон, онцгой хүн, Наполеон эсэх. Тэвчиж чадсангүй - тийм биш.

"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы санаа нь нийгэмд нийгмийн өөрчлөлт гарч, шинэ ертөнцийг үзэх үзэл бий болсон асар их өөрчлөлтийн эрин үед төрсөн. Олон хүмүүс сонголтын өмнө тулгарсан: шинэ нөхцөл байдал нь оюун санааны удирдамжид ихээхэн өөрчлөлт оруулах шаардлагатай болсон, учир нь тухайн үеийн баатар нь оюун санааны хувьд баян биш харин ажил хэрэгч байсан юм.

Зохиолын гол баатар, оюутан асан Родион Раскольников хувь хүний ​​эрх чөлөө, түүний "тусгаар тогтнол"-ын тухай философи, ёс суртахууны асуултын хариултыг хайж байна. . хөдөлгөгч хүчөөрийн үзэмжээр түүх бичих эрхтэй хүчирхэг хүний ​​санаа эрэл хайгуул болж байна.

Раскольниковын санаа нь утопик онолын хямралын үндсэн дээр 60-аад оны хувьсгалт нөхцөл байдал нуран унасны дараа залуу үеийнхэнд тохиолдсон түүхэн урам хугарлын гүнээс урган гарч ирдэг. Түүний ширүүн бослого аль аль нь жаран оны нийгмийн үгүйсгэлийн хүчийг өвлөн авч, төвлөрсөн индивидуализмаараа тэдний хөдөлгөөнөөс холдож байна.

Түүхийн бүх сэдвүүд Раскольников дээр нийлдэг. Тэрээр эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг (гашуудал, золгүй явдал, шударга бус байдал) өөртөө шингээдэг: энэ бол Гэмт хэрэг ба шийтгэлийн эхний хэсгийн утга юм. Хүн төрөлхтний эмгэнэлт явдал, сүйрэл - маш хол зайд (больвар дээрх охин), түүний амьдралд ноцтойгоор орсон хүмүүс (Мармеладовын гэр бүл), түүний ойр дотны хүмүүс (Дунягийн түүх) - баатрыг хэрхэн эсэргүүцэж, бухимдаж байгааг бид харж байна. шийдэмгий байдал. Энэ нь зөвхөн түүнд тохиолдож байгаа зүйл биш: өөр хүний ​​​​зовлонг сэтгэлдээ шингээж, түүнийг өөрийн амьд уй гашуу мэт мэдрэх чадварыг Достоевский бага наснаасаа баатарт олж мэдсэн (Раскольниковын нядалсан морины тухай алдартай мөрөөдөл нь уншигч бүрийг гайхшруулдаг. ). Зохиолч романы эхний хэсгийн туршид Раскольниковын хувьд асуудал бол өөрийн "онц" нөхцөл байдлыг засахдаа биш юм.

Мэдээжийн хэрэг, Раскольников бол "хэрэгтэй газраа ямар нэгэн байдлаар замаа татаж" чаддаг олон хүмүүсийн нэг биш юм. Гэхдээ энэ нь хангалттай биш: тэр зөвхөн өөрийнхөө төлөө төдийгүй бусдын төлөө өөрийгөө даруу болгодоггүй - аль хэдийн даруухан, эвдэрсэн хүмүүсийн хувьд. Раскольниковын хувьд хувь заяаг байгаагаар нь дуулгавартай хүлээж авах нь аливаа үйлдэл хийх, амьдрах, хайрлах эрхээсээ татгалзах гэсэн үг юм.

Гол дүрд Лужингийн зан чанарыг бүрэн бүрдүүлдэг эгоцентр төвлөрөл дутагдаж байна. Раскольников бол юуны түрүүнд бусдаас авдаггүй, харин тэдэнд өгдөг хүмүүсийн нэг юм. Мэдрэх Хүчтэй эр, тэр хэн нэгэнд хэрэгтэй, хамгаалалтыг нь хүлээж байгаа, түүнд өөрийгөө өгөх хүн байгаа гэдгийг мэдрэх ёстой (Полечкагийн талархлын дараа түүнд тохиолдсон аз жаргалын өсөлтийг санаарай). Раскольников бусдад гал зөөх ийм чадвартай. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөр хүний ​​хүсэл зоригийн эсрэг дарангуйлалгүйгээр үүнийг хийхэд бэлэн байна. Сайн сайхны энерги нь өөрийн хүсэл зориг, "сайн сайхны хүчирхийлэл" болж хувирахад бэлэн байна.

Энэ романд гэмт хэрэг бол нийгмийн бүтцийн гажуудлыг эсэргүүцэж буй хэрэг гэж нэг бус удаа хэлсэн байдаг - тэгээд л тэр, өөр юу ч биш. Энэ санаа нь Раскольниковт бага зэрэг нөлөөлсөн: тэр Разумихинд гэмт хэргийн тухай асуулт бол "нийгмийн энгийн асуудал" гэж "сацамгүй" хариулсан нь үндэслэлгүй юм, тэр ч байтугай өмнө нь "түүний юу бодож байсан бэ" гэж өөрийгөө тайвшруулж байсан. гэмт хэрэг биш ...". Түүний сонссон ресторан дахь яриа (оюутны үзэл бодол) ижил санааг бий болгож байна: Алена Ивановна шиг бөөсийг устгах нь гэмт хэрэг биш, харин орчин үеийн буруу хандлагад нэмэлт өөрчлөлт оруулах явдал юм. .

Гэвч хариуцлагыг гадны "нөхцөл байдлын хууль"-д шилжүүлэх энэхүү боломж нь хувь хүний ​​бардам бие даасан байдлын шаардлагатай зөрчилддөг. Раскольникова ерөнхийдөө энэ цоорхойд нуугддаггүй бөгөөд түүнийг найдваргүй байдалд оруулсан нийгмийн ерөнхий гажигаар хийсэн үйлдлээ зөвтгөхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэр хийсэн бүхнийхээ төлөө хариулах ёстой гэдгээ ойлгодог - түүний урсгасан цусыг "өөртөө" авах ёстой.

Раскольниковын гэмт хэрэг нь нэг сэдэл биш, харин сэдлийн нарийн ээдрээтэй байдаг. Энэ нь мэдээжийн хэрэг нэг талаараа нийгмийн бослого, нэг төрлийн нийгмийн өшөө авалт, нийгмийн шударга бус байдлын үл тэвчих хүчинд дээрэмдэж, хумигдсан амьдралын урьдчилан тогтоосон тойргоос гарах гэсэн оролдлого юм. Гэхдээ зөвхөн биш. Раскольниковын гэмт хэргийн хамгийн гүн гүнзгий шалтгаан нь мэдээжийн хэрэг "эмх замбараагүй", "муйсан" нас юм.

Товч бөгөөд хатуу бүдүүвчээр Родион Романович Раскольниковын туршилтын өгөгдсөн нөхцөл бол туйлын бузар муугийн ертөнцөд олон түмэн, үндэслэлгүй "чичирч буй амьтдын сүрэг (үүнийг үйлдэгч, хохирогч хоёулаа)" байдаг гэсэн байр суурь юм. хорон муу), энэ нь аливаа хуулийн буулгыг хариуцлагатайгаар чирдэг. Амьдралын захирагчид (саяар тоологдох нэгж) хууль тогтоодог суут ухаантнууд байдаг: тэд үе үе өмнөхийг нь нурааж, бусдыг хүн төрөлхтөнд тушаадаг. Тэд бол тухайн үеийнхээ баатрууд. (Раскольников өөрөө ийм баатрын дүрд тоглохыг мэдээжийн хэрэг нууцлаг, тарчлаан найдлагатайгаар илэрхийлдэг.) Суут ухаантан нь өөрийгөө чөлөөлөхгүй байх үндсэн дээр суурилсан хувийн өөрийгөө батлах дарамтаар тогтсон амьдралын тойргийг эвддэг. Нийгмийн хамтын нийгэмлэгийн үнэ цэнэгүй хэм хэмжээнээс, харин хүмүүсийн нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн хэм хэмжээний хатуу ширүүн байдлаас, ерөнхийдөө: "Хэрэв түүнд өөрийн санаа бодлын үүднээс цогцосыг цусаар ч гишгэх шаардлагатай бол тэр ухамсартаа, Цусны дээгүүр гишгэхийг өөртөө зөвшөөр." Раскольниковын туршилтын материал бол түүний амьдрал, хувийн шинж чанар юм.

Нэг ёсондоо сайныг муугаас салгах хүнд хэцүү үйл явц буюу хүн зөвхөн танин мэдэх төдийгүй бүхий л амьдралынхаа туршид, зөвхөн оюун ухаанаараа төдийгүй бүх амьдралынхаа туршид туулж өнгөрүүлдэг үйл явцын хувьд баатар эрч хүчтэй "нэг үйлдэл" шийдвэрийг илүүд үздэг. : сайн муугийн нөгөө талд зогсох. Ингэхдээ тэрээр (онолынхоо дагуу) хувь хүнийхээ дээд зиндаанд хамаарах эсэхийг мэдэхийг зорьдог.

Раскольниковын туршилт түүний мөн чанар, зан чанарт хэрхэн нийцэж байна вэ? Түүний аль хэдийн үйлдсэн аллагад анхны хариу үйлдэл нь байгаль, зүрх сэтгэлийн хариу үйлдэл, хариу үйлдэл нь ёс суртахууны хувьд үнэн юм. Мөн хүн амины хэрэг үйлдсэний дараа тэр даруйд төрж буй хүмүүсээс салах тэр гашуун мэдрэмж нь бас дотоод үнэний дуу хоолой юм. Энэ утгаараа Раскольников эхлээд ташуураар цохиулж, дараа нь өглөг өгөөд (тухайн зохиолд цорын ганц удаа) гүүрэн дээрх "гайхамшигт панорама" -тай нүүр тулан харагдах том, хоёрдмол утгатай хэсэг нь маш чухал юм. нийслэл. Энэ аллага нь түүнийг зөвхөн албан ёсны хууль, догол мөр, заалт бүхий эрүүгийн хуулийн эсрэг зогсохгүй хүний ​​нийгмийн өөр нэг, илүү гүн гүнзгий бичигдээгүй хуулийн эсрэг тавьсан юм.

Раскольников гэмт хэргийнхээ төлөө ганцаараа үлддэг; тэр зөвхөн бусадтай хамт, тэдний ачаар л амьдралд эргэн ирж чадна. Раскольниковын эпилог дахь "Амилалт" нь романы бараг бүх баатруудын хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн үр дүн юм. Энд Соня Мармеладова онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэрээр Раскольниковоос маш энгийн бөгөөд аймшигтай хэцүү зүйлийг олж авдаг: бардамналыг даван туулж, хүмүүсээс уучлалт гуйж, энэ өршөөлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэвч талбай дээр санамсаргүй байдлаар таарсан хүмүүс түүний үйлдлийг согтуу хүний ​​хачирхалтай арга заль гэж ойлгодог тул зохиолч баатрын дотоод сэтгэлийг ойлгох чадваргүй байгааг харуулж байна.

Гэсэн хэдий ч Родионд дахин амилах хүч байна. Бүх хөтөлбөрийн гол цөм нь хүмүүсийн сайн сайхны төлөөх хүсэл эрмэлзэл хэвээр байсан нь эцэст нь түүнд тэдний тусламжийг хүлээж авах боломжийг олгосон юм. Түүнд байдаг далд, гажуудсан, гэхдээ хүмүүнлэгийн зарчим, амьд хүмүүсээс түүнд гүүр барьж буй Сонягийн тэсвэр тэвчээр нь нэгдэж, баатарт аль хэдийн эпилогт гэнэтийн ойлголт өгөхийн тулд бие биенээ үл анзааран чиглүүлдэг.

Раскольниковын хувь хүний ​​бослого (Хувилбар: "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь Раскольниковын дүр төрх)

Хүмүүсийг дорд үзэх нь тийм ч хэцүү биш юм

Өөрийнхөө шүүлтийг үл тоомсорлох нь боломжгүй зүйл ...

А.С. Пушкин

Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман нь цаг хугацааны явцад хамаарал нь буурдаггүй бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ романы төвд хөгжлийн боломжит арга замуудын тухай асуудал оршдог хүний ​​зан чанарамьдралын хүнд нөхцөлд. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл"-ийн гол агуулга нь гэмт хэргийн түүх, түүний гол геойд үзүүлэх ёс суртахууны үр дагавар юм. Сэтгэлзүйн шинжилгээгэмт хэрэгтний байдлыг тусад нь авч үзэх боломжгүй философийн онолРаскольников, энэ нь олон талаараа түүний гарч ирсэн орчны бүтээгдэхүүн юм.

Раскольников бол мөнгөгүйн улмаас багшлахаа орхисон оюутан юм. Түүний ээж нь аймгийн түшмэлийн бэлэвсэн эхнэр нөхрөө нас барсны дараа бага зэргийн тэтгэвэр авч амьдардаг бөгөөд ихэнхийг нь хүүгээ ямар нэгэн байдлаар оршин тогтнохын тулд илгээдэг. Раскольниковын эгч Дуня баян газар эзэмшигчдийн гэр бүлд захирагчаар ажиллахаар болжээ. Тэнд тэрээр дургүйцэл, доромжлолыг амсдаг ч ээж, дүү хоёртоо туслах үүрэгтэй гэж үзэн ажлаа үргэлжлүүлсээр байна.

Раскольников маш ядуу. Тэрээр Санкт-Петербург хотын Сенная талбайгаас холгүй орших нэгэн орон сууцны таван давхарт, яг л авс шиг давчуу шүүгээнд амьдардаг. Аймшигтай ядуу зүдүү байдалд байгаа тэрээр Санкт-Петербургийн хамгийн ядуу давхаргын амьдралыг өдөр бүр хардаг. Энэ бол согтуу түшмэл Мармеладов, түүний эхнэр Катерина Ивановна, хэрэглээний улмаас үхэж байгаа бөгөөд энэ гунигтай хотын бусад олон ядуу хүмүүс юм. Санкт-Петербург хотын ядуучуудын амьдрал аймгуудын нөгөө л "доромжлуулж, доромжлуулсан" ядуучуудын амьдралаас ялгаагүй. Нийгмийн шударга бус байдлын улмаас ядуу зүдүү амьдарч байгаа Раскольниковын эгч, ээж хоёрын хувь заяа ийм л байна. Зохиолын гол дүрийн баатар нийгэмд гадуурхагдсан байр сууриа ухамсарлаж, хувь заяа нь бусад эрхээ хасуулсан хүмүүсийн хувь тавилантай ойртсон нь Раскольниковыг гэмт хэргийнхээ нийгмийн сэдэл рүү хөтөлж байна.

Энэхүү зохиолд орчин үеийн Санкт-Петербург хотын худалдааны гол дүүрэг болох Сенная талбай болон түүнийг тойрсон гунигтай гудамж, замуудыг дүрсэлжээ. Гол дүрийн нүдээр бид өргөн чөлөө, хоолны газар, тавернуудын амьдралыг хардаг. Хотын алуурчин, аллагын хамсаатан хотын хүнд уур амьсгал нь тэнд амьдарч буй хүний ​​сэтгэл зүйд дарамт учруулж, сэтгэлийг нь шархлуулж, түүний толгойд янз бүрийн гайхалтай санаа, хуурмаг, хар дарсан зүүд бий болоход хувь нэмэр оруулдаг. амьдралаас илүү.

Раскольников зөвхөн өөрөө төдийгүй бусад олон мянган хүмүүс ядуурал, эрх ашгийн хомсдол, эрт үхэлд хүргэх нь гарцаагүй гэдгийг мэддэг. Гэхдээ тэр ухаалаг хүн тул одоо байгаа нөхцөл байдалтай зүгээр л эвлэрч чадахгүй. Энэ нь одоогийн шударга бус байдлаас гарах арга замыг эрэлхийлж, түүний байнгын бодлын ажлыг бий болгодог.

Мармеладовтой хийсэн уулзалт Раскольниковт маш том сэтгэгдэл төрүүлэв. Согтуу албан тушаалтны гэм буруугаа хүлээх, түүний эхнэр, хүүхдүүдийн хувь заяаны тухай түүх, ялангуяа гэр бүлээ тэжээхийн тулд "шар тасалбараар" явахаас өөр аргагүй болсон Соня Раскольниковыг удаан хугацаанд боловсорч гүйцсэн гэмт хэрэгт түлхэв. Түүний толгой нь хуучин мөнгө зээлдэгч Алена Ивановна, Лужин, Свидригайлов зэрэг "амьдралын эзэд" -тэй тэмцэх шаардлагатайг түүнд баталжээ.

Гэхдээ Раскольниковын өөрийнх нь зовлон, бусад ядуу хүмүүсийн уй гашуу нь түүний гэмт хэргийн гол шалтгаан биш юм. "Хэрвээ би өлсөж байсан зүйлээ нядалж байсан бол одоо баяртай байх байсан" гэж тэр хорсол, шаналалтайгаар хэлэв. Раскольниковын гэмт хэргийн үндэс нь түүнийг засах хүсэлд оршдоггүй санхүүгийн байдал. Энэ бүхэн түүний бий болгосон онол буюу шалгах үүрэгтэй гэж үздэг "санаа"-тай холбоотой. Тэгш бус байдал, шударга бус байдлын шалтгааныг эргэцүүлэн бодоход Раскольников хүмүүсийн хоорондын ялгаа үргэлж байсаар ирсэн гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Түүнээс гадна бүх хүмүүсийг түүний бодлоор хоёр ангилалд хуваадаг - эдгээр нь жирийн хүмүүс ба шилдэг хүмүүс юм. Хүмүүсийн дийлэнх нь одоо байгаа дэг журамд үргэлж захирагддаг бол "онцгой" хүмүүс хүн төрөлхтний түүхэнд үе үе гарч ирдэг: Мухаммед, Ликург, Наполеон. Тэд хүн төрөлхтөнд өөрсдийн хүслийг тулгах гэж хүчирхийлэл, гэмт хэрэг үйлдэхээ зогсоодоггүй. Үе үеийн хүмүүсийн хараал идсэн ийм гайхалтай хүмүүсийг гол дүрийн баатрын бодлоор баатрууд гэж хүлээн зөвшөөрч, поомка нар зөвтгөх болно.

Раскольников аллагаас нэг жилийн өмнө сонины нийтлэлдээ дурдсан энэ онолоос түүний гэмт хэргийн гүн ухааны сэдэл бий болсон. "Би бусдын адил бөөс үү, эсвэл эр хүн үү? .. Би чичирч байгаа амьтан уу эсвэл надад эрх бий юу?" - Энэ бол Достоевскийн баатрыг олон жилийн турш зовоосон гол асуулт юм.

Раскольников дуулгавартай байж, тэвчихийг хүсэхгүй байна. Тэрээр бусад "ер бусын" хүмүүсийн нэгэн адил "чичирхийлсэн амьтан" биш, харин эрүүгийн болон ёс суртахууны хуулийг зөрчих эрхтэй гэдгээ өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст нотлох ёстой. Энэ дүгнэлт нь Раскольниковыг гэмт хэрэг үйлдэхэд хүргэдэг.

Раскольников хуучин ломбардчинг өөрийн онолыг шалгахад тохиромжтой "материал" гэж шийджээ. Тэр бүх ядуу хүмүүсийн амьдралыг, тэр байтугай төрсөн эгчийгээ хүртэл хордуулдаг. Тэр муухай, жигшүүртэй. Хэрэв тэр үхвэл баатрын хэлснээр энэ нь бүгдэд хялбар болно.

Раскольников төлөвлөсөн аллага үйлдэж чаджээ. Гэвч эмгэнэлт "туршилт" түүнийг хүлээж байснаас өөр үр дүнд хүргэв. Раскольников өөрийн туршлагаас болон бусад хүмүүсийн жишээнээс харахад "ер бусын" хүмүүсийн ёс суртахуун түүнд хамаарахгүй гэдэгт аажмаар итгэлтэй байна. Энд гол зүйл бол эхэндээ түүнд санагдсан шиг баатрын сул тал биш юм. Эдгээр маш "ер бусын" хүмүүсийн үйлдэл нь мөн чанартаа Раскольниковын тулалдах гэж оролддог "амьдралын эзэд" -ийн зан үйлийн хэм хэмжээнээс ялгаагүй гэдгийг тэрээр ойлгож байна.

Хүн амины хэрэг үйлдэхээсээ өмнө тэр баатарт гэмт хэргийн бүх нөхцөл байдлыг сайтар бодож, тооцоолсон мэт санагдаж байв. Гэвч амьдрал ямар ч онолын бүтээн байгуулалтаас үргэлж илүү төвөгтэй байдаг нь харагдаж байна. Нэг хөгшин эмэгтэйн оронд Раскольников буруу цагт буцаж ирсэн дүү, хэнд ч хор хөнөөлгүй, баатрын эргэн тойронд байгаа бүх ядуу хүмүүсээс дутахааргүй зовсон даруухан, даруухан Лизаветаг алахаар болжээ.

Гэвч энэ гэмт хэрэг нь түүний гадаад ертөнцөд хандах хандлагад ямар ч байдлаар нөлөөлөхгүй гэж баатар өөртөө улам андуурчээ. Раскольников олон нийтийн санаа бодол түүнд хайхрамжгүй ханддаг, үйлдлийнхээ төлөө зөвхөн өөрийнхөө өмнө хариуцлага хүлээдэг гэж үздэг байв. Гэвч тэрээр өөрийн үйлдлээрээ нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрэм, хуулиас гадуур өөрийгөө тавьсан тул хүмүүстэй эв нэгдэлгүй байх мэдрэмжийг олж хараад гайхдаг. Ашгүй, зэвүүн хөгшин эмгэнийг ална гэж бодсон ч “өөрийгөө хөнөөжээ”. Тийм ч учраас тэрээр өөртэйгөө удаан тэмцсэний эцэст онолынхоо хэрэгжих боломжгүйг ойлгож, Сонягийн зөвлөснөөр өөрийгөө шударга ёсны гарт тавьдаг.

Достоевскийн баатар одоо байгаа амьдралын дэг журмыг эсэргүүцдэг. Тэрээр үүнийг устгахыг оролдож, хүн төрөлхтнийг чөлөөлөх үүргийг мөрөөддөг боловч түүний бослого нь мөн чанартаа хувь хүн юм. Юуны өмнө тэрээр өөрийгөө тогтоохыг хүсч, "онцгой" хүмүүстэй нэр холбогдож байх эрхээ хамгаалахыг хүсч байна.

Достоевский Раскольниковт оюун санааны хямралаас гарах арга замыг санал болгодог. Зохиогч хүн төрөлхтний авралыг хувь хүнээр өөрийгөө батлахдаа биш, харин ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, сэтгэлийн амар амгаланг эрэлхийлэхэд хардаг. Соня Мармеладова бол эдгээр хүсэл тэмүүллийн хамгийн тохиромжтой зүйл юм. Тэр хүүхний амийг хөнөөсөн хэргийг зөвтгөхийг оролдож буй Раскольниковын үндэслэлийг аймшигтай сонсдог. Соня түүнийг "супер хүн" гэсэн аймшигт санаагаа орхиж, хүмүүсийн өмнө наманчлахыг уриалж, ингэснээр түүний гэм бурууг цагаатгах болно. Раскольников энэ нээлттэй болон хүрч байна гэгээлэг сэтгэл, зөвхөн Сонягийн хайр, дэмжлэг түүнийг ёс суртахууны ариуслын замд ороход тусалдаг гэж Ф.М.Достоевский Раскольниковын үндэслэлгүй, хүмүүнлэг бус онолыг илчилдэг. Зохиогчийн хэлснээр сайн гэмт хэрэг гэж байдаггүй, бүх гэмт хэрэг нь хүнлэг бус байдаг.Хүмүүнлэг зохиолч хүний ​​зовлон зүдгүүр рүү хөтөлдөг тул хүчирхэг бие хүний ​​тухай онолыг буруушаажээ. Достоевский хувь хүний ​​ёс суртахууны сэргэлтийг хүмүүстэй эв нэгдэлтэй байхаас олж харсан. Эцсийн эцэст хүний ​​ахан дүүс бол амьдралын хамгийн чухал хэм хэмжээ юм, учир нь энэ нь оюун санааны харилцаа холбоо, мэдрэмж, энэрэл, хайрыг агуулдаг.