Максим Горькийн 1884 оны намар бичсэн “Изергил хөгшин эмгэн” өгүүллэг анх жилийн дараа “Самара” сонинд 80, 86, 89 дугаартай хэвлэгджээ. Энэ бол Горькийн анхны романтик бүтээлүүдийн нэг бөгөөд түүний гайхалтай бичих авьяас нь анх илэрсэн юм.

Зохиолч, шуургатай амьдралыг туулсан, олон янзын түүхийг мэддэг хөгшин эмэгтэй хоёрын харилцан яриа хэлбэрээр бүтээгдсэн. Зохиолын хувьд түүхийг гурван хэсэгт хувааж болно: Ларрагийн тухай, хөгшин эмэгтэй Изергилын тухай, Данкогийн тухай, энэ нь хүний ​​амьдралын утга учир юу болохыг олж мэдэх гэсэн нэг зорилгод зориулагдсан гурван түүхтэй адил юм.

Өөрийнхөө хүссэнээр амьдарч байсан хувиа хичээсэн Ларрагийн жишээн дээр; таашаал эрэлхийлж, амрагууд байнга солигдож, дөчин настайдаа хаа нэгтээ "дууссан" түүний үймээн самуунтай, тогтворгүй амьдрал; Мөн зүрх сэтгэлээрээ хүмүүсийн замыг гэрэлтүүлж байсан Данкогийн гэгээлэг амьдралын үйлсээс гадна Изэргил хүний ​​эрх чөлөө түүнийх гэдгийг харуулахыг хичээж байна. зөв сонголт. Ларра тэр хоёр буруу зүйл хийсэн, тэр одоо амьдралынхаа төгсгөлд үүнийг ойлгосон.

Ларра бардам, хүний ​​эмэгтэй, бүргэдийн хүү, хайр дурлал, өөрийгөө золиослох тухай ойлголтыг мэддэггүй, бусдыг хүндэтгэдэггүй хувиа хичээсэн бардам зантай, хариуд нь юу ч өгөхгүйгээр зөвхөн хүлээн авахад бэлэн байдаг. Өөрийг нь голсон эмэгтэйг алах нь түүнд амархан байдаг ч бусдаас өөрийгөө мэдэрдэг халдашгүй, эр зориг, давуу байдлаа үл харгалзан ганцаардлаа ухамсарладаг. Энэ бүргэд өндөрт нисч, аз жаргалыг хэн нэгэнтэй хуваалцахыг хүсдэггүй. Ларра бол хагас хүн. Хүмүүс ганцаардлыг тэвчиж чадахгүй, энэ нь хичнээн чулуу шиг санагдаж байсан ч тэдний зүрх сэтгэлийг шархлуулдаг.

Хөгшин эмэгтэй Изэргил залуу насандаа өөрийгөө бусдаас дээгүүр, гоо үзэсгэлэнтэй, хувиа хичээсэн, бодлогогүй гэж үздэг байв. Тэр мэдрэмж огт мэдэрдэггүй Ларрагаас ялгаатай нь залуу байхдаа, тэр ч байтугай элбэг дэлбэг байсан ч хүссэн зүйлдээ хүрч, тэр даруй үүнийг мартжээ. Түүнийг залуу насандаа эрчүүд дурлаж, залуу насныхаа үнэ цэнийг олж харсангүй. Тэд түүний хагас мартагдсан амрагуудын хувьд сүүдэр хэвээр үлдсэн бөгөөд тэдний ихэнх нь хайр нь үхэлд хүргэдэг байв. Тэр өөрөө дурлахдаа сэтгэлээр унасан - түүнийг хаягдаж, инээв. Гэхдээ мэдрэмжүүд үргэлж Изэргилийг удирддаг.

Тэрээр талархалгүй амрагыг аварч, аварсанд талархаж хайрлуулахаас татгалзав. Хүний бардам зан нь хүнийг хөлд унадаг. Энэ бол хөгшин эмэгтэйн сүүлчийн хайрын дурсамж байв. Дараа нь тэр зүгээр л оршин тогтнохыг хичээсэн. Тэр хайрлаж, хайрлаж байхдаа амьдарсан. Одоо түүнд зөвхөн залуучуудад ярьдаг үлгэр, үлгэрүүд үлдэж, түүний нүдэн дэх гялалзахыг дахин нэг удаа харж, түүний амьдралыг үргэлж чиглүүлж байсан тэр мэдрэмжийг мэдрэхийг хүсч байна.

Данко бол Изергилийн ярьдаг гурав дахь "бахархалтай" залуу, тэр Изэргил шиг зоригтой, бодлогогүй нэгэн. Ард түмнээ аварна гэсэн итгэл нь түүнийг намаг дундуур хөтөлж байж болохгүй зорилгод хүргэдэг. Тэднийг цөхрөнгөө барж, түүн рүү шидэхэд бэлэн байх тэр мөчид тэрээр энэ итгэлийн төлөө өөрийгөө эрсдэлд оруулж, гараараа цээжээ урж, үл нэвтрэх харанхуйг зүрх сэтгэлээрээ гэрэлтүүлдэг. Тэр Ларра, Изергил нарын хийж чадаагүй зүйлийг хийж чадсан - үхэх. Ирээдүйн хүмүүний амьдралын нэрийн өмнөөс нас барсан ч биш, ашиггүй үхэж ч чадсан. Хөгшин эмэгтэй Изергил мэдээж түүнд нууцаар атаархдаг: тэр залуу нас барж, гэрэл гэгээтэй үхэж чадсан.

Хэдийгээр түүний эр зориг ард түмний ой санамжинд үлдэж, үлгэр болон хувирч байгаа ч хөгшин эмэгтэй Изэргил хүний ​​талархалгүй байдлын тухай өгүүлдэг - Ларра талархалгүй, ээжийнхээ овог аймагт үрчлэгдсэн, эцэст нь үүнийг хийхээр шийдсэн царайлаг польш байсан. Изергилийн таалалд: "Одоо би чамайг хайрлах болно" , мөн Данкогийн зүрхийг унтраасан "болгоомжтой хүн" болон эрх чөлөөгөө олж авсны дараа аврагчийг тэр даруй мартсан хүмүүс.

Хүний мөн чанар хамгийн том мөлжлөг, хамгийн бага гэмт хэрэг үйлдэх чадвартай. Гэхдээ хүн бүр нэг л өдөр амьдрах боломжгүй, энэ бол сонгогдсон хүмүүсийн сонголт. Хамгийн гол нь амжилтаа биелүүлэх чадвартай байх явдал юм. Хөгширч, үргэлж буцалж байсан тэр халуун мэдрэмжүүд байхаа болино гэдгээ ухаарсан хөгшин эмгэн Изэргил бяцхан охиноо өөрийн болгож, хайртай хүнээ аварч, түүний төлөө алах ч болно. Тэр авралын төлөөх төлбөр болгон санал болгож буй Аркадекийн хайрыг үл тоомсорлодог. Энэ мөчид зүрх нь шархалж, түүнийг бусад олзны хамт явахыг бахархалтайгаар харж байна. Данкогийн эр зориг, мөн түүний өөрийгөө золиосолсон байдал нь шагналгүй хэвээр байв. Гэхдээ энэ нь илүү дээр гэж тэр итгэдэг бөгөөд түүний амьдралын туршид дурсамж л үлддэг.

Энэ түүхийн романтик баатрууд нь хүчтэй, зоригтой, болгоомжгүй байдаг - залуучуудад байдаг бүх чанаруудыг агуулсан байдаг. Мэдрэмж нэмэгдэж, аз жаргалтай олон жилүүд хүлээж байх шиг байна. Гэхдээ энэ түүхийг "Хөгшин эмэгтэй Изэргил" гэдэг бөгөөд гарчигт Ларра, Данко хоёрыг дурдаагүй болно.

Горький үлгэрийн нэрээр залуу нас мөнх биш, амьдралын үр дагаврыг үйлдлээр дүгнэдэг гэж хэлэхийг хүссэн болов уу? Залуу насандаа хийсэн бүх зүйлийг хөгширсөн хойноо санах болно. Үхэхийг хүссэн үл мэдэгдэх сүүдэр мэт ертөнцөөр тэнүүчилж явах нь түүний тухай үлгэр домог болох уу, хувь тавилан нь хэрхэн амьдрахаа өөрөө сонгодог.

Хүн бүр эр зоригоо биелүүлэх эрхтэй, сонголт нь зөвхөн түүнийх юм.

Эцсийн эссэ- энэ нь оюутны мэдлэгийн хэд хэдэн талыг нэг дор үнэлэх боломжийг олгодог шалгалтын хэлбэр юм. Үүнд: үгсийн сан, уран зохиолын мэдлэг, үзэл бодлоо бичгээр илэрхийлэх чадвар. Нэг үгээр хэлбэл, энэ формат нь оюутны хэлний болон хичээлийн талаархи ерөнхий мэдлэгийг үнэлэх боломжийг олгодог.

1. Төгсгөлийн эссэ бичихэд 3 цаг 55 минут хуваарилагдсан бөгөөд санал болгож буй урт нь 350 үг юм.
2. Төгсгөлийн эссэ бичсэн огноо 2016-2017 он. 2015-2016 оны хичээлийн жилд 2015 оны 12 дугаар сарын 02, 2016 оны 02 дугаар сарын 03, 2016 оны 5 дугаар сарын 4-ний өдрүүдэд зохион байгуулагдлаа. 2016-2017 онд - 12-р сарын 7, 2-р сарын 1, 5-р сарын 17.
3. Төгсгөлийн эссэ (мэдэгдэл) 12-р сарын эхний Лхагва, 2-р сарын эхний Лхагва, 5-р сарын эхний ажлын Лхагва гарагт болно.

Эссений зорилго нь өгөгдсөн сэдвийн хүрээнд уран зохиолын жишээг ашиглан үндэслэл, чадварлаг, тодорхой бий болгосон оюутны үзэл бодол юм. Сэдвүүд нь дүн шинжилгээ хийх тодорхой ажлыг заагаагүй бөгөөд энэ нь хэт сэдэвтэй болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй.

2016-2017 оны уран зохиолын эцсийн эссений сэдвүүд

Сэдвүүд нь нээлттэй, хаалттай гэсэн хоёр жагсаалтаас бүрдэнэ. Эхнийх нь урьдчилан мэдэгдэж, ойролцоогоор тусгадаг нийтлэг сэдвүүд, тэдгээр нь хоорондоо зөрчилдсөн ойлголтууд хэлбэрээр томьёолжээ.
Сэдвийн хаалттай жагсаалтыг найруулга эхлэхээс 15 минутын өмнө зарладаг - эдгээр нь илүү тодорхой сэдвүүд юм.
2016-2017 оны эцсийн эссений сэдвүүдийн нээлттэй жагсаалт:
1. "Оюун ухаан ба мэдрэмж",
2. "Нэр төр, нэр төр",
3. "Ялалт ба ялагдал",
4. "Туршлага ба алдаа",
5. "Найрамдал ба дайсагнал".
Сэдвүүдийг асуудалтай байдлаар танилцуулсан, сэдвүүдийн нэр нь эсрэг утгатай байна.

Эцсийн эссэ бичих бүх хүмүүст зориулсан лавлагааны ойролцоо жагсаалт (2016-2017):
1. A.M. Горький "Хөгшин эмэгтэй Изергил"
2. А.П. Чехов "Ионич"
3. А.С. Пушкин Ахмадын охин”,“ Евгений Онегин ”,“ Станцын дарга ”
4. Б.Л. Васильев "Би жагсаалтад байгаагүй",
5. В.А. Каверин "Хоёр ахмад"
6. V.V. Быков "Сотников"
7. V.P. Астафьев "Цар загас"
8. Хенри Марш "Бүү хор хөнөөл"
9. Даниел Дефо "Робинзон Крузо",

10. Жек Лондон "Цагаан соёот",
11. Жек Лондон "Мартин Иден",
12. I.A. Бунин "Цэвэр даваа"
13. I.S. Тургенев "Аав хөвгүүд"
14. Л.Н. Толстой "Дайн ба энх"
15. М.А. Шолохов "Чимээгүй Дон"
16. М.Ю. Лермонтов "Манай үеийн баатар"
17. Ф.М. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", "Тэнэг"
18. Э.Хемингуэй "Өвгөн ба тэнгис",
19. Э.М. Ремарк "Баруун фронтод бүгд чимээгүй",
20. Э.М. Ремарк "Гурван нөхөр".

АргуменТа "Оюун ухаан ба мэдрэмж" сэдвээр

Үзэл бодлын талаар маргаж байх ёстой бөгөөд үүнийг зөв томъёолохын тулд тухайн сэдэвт тохирсон уран зохиолын материалыг оруулах ёстой. Аргумент нь эссений гол бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд үнэлгээний шалгууруудын нэг юм. Үүнд дараахь шаардлага тавигдана.
1. Сэдэвтэй холбоотой
2. Уран зохиолын материал оруулах
3. Текстэд ерөнхий бүтцэд нийцүүлэн логикоор бичнэ
4. Чанартай бичих замаар харилцах
5. Загвар сайтай байх.
"Шалтгаан ба мэдрэмж" сэдэвт та И.С. Тургенев "Эцэг хөвгүүд", A.S. Грибоедов "Сэтгэлээс халаг", Н.М. Карамзин " Хөөрхий Лиза”, Жэйн Остин “Мэдрэмж ба мэдрэмж”.

Эцсийн эссений жишээ

Хэд хэдэн эссений загварууд байдаг. Тэдгээрийг таван шалгуурын дагуу үнэлдэг бөгөөд хамгийн өндөр оноо авсан эссений жишээ энд байна.
"Учир нь мэдрэмжээс давамгайлах ёстой юу?" Сэдвийн эссений жишээ.
Юу сонсох, шалтгаан, мэдрэмж - хүн бүр ийм асуулт асуудаг. Оюун санаа нь нэг зүйлийг тушааж, мэдрэмж нь үүнтэй зөрчилддөг бол энэ нь ялангуяа хурц юм. Ухааны дуу хоолой гэж юу вэ, хүн түүний зөвлөгөөг илүү нарийвчлалтай сонсох ёстой үед хүн өөрөө өөрөө шийддэг, мэдрэмжтэй адилхан. Ямар ч эргэлзээгүйгээр, нэг эсвэл өөр давуу талыг сонгох нь тодорхой нөхцөл байдлаас хамаарна. Жишээлбэл, хүүхэд хүртэл стресстэй нөхцөлд сандрах ёсгүй, шалтгааныг сонсох нь дээр гэдгийг мэддэг. Шалтгаан, мэдрэмжийг хоёуланг нь сонсохоос гадна эхний эсвэл хоёрдугаарт илүү их сонсох шаардлагатай үед нөхцөл байдлыг ялгаж сурах нь чухал юм.

Асуулт үргэлж хамааралтай байсан тул энэ нь орос хэл дээр ч өргөн хэрэглэгддэг байв гадаадын уран зохиол. Жэйн Остин "Мэдрэмж ба мэдрэмж" романдаа эгч дүүсийн жишээн дээр энэхүү мөнхийн зөрчилдөөнийг тусгасан байдаг. Эгч дүүсийн хамгийн том нь Элинор ухаалаг боловч мэдрэмжээс ангид биш, түүнийг хэрхэн зохицуулахаа л мэддэг. Мариана эгчээсээ ямар ч дутахгүй, гэхдээ болгоомжтой байх нь түүнд ямар ч зүйлд байдаггүй. Зохиолч тэдний дүрүүд хайрын сорилтод хэрхэн нөлөөлсөнийг харуулсан. Эгчийнх нь тухайд түүний шүүлт бараг л түүнтэй тоглох шахсан. муу онигоо, түүний даруу зан чанараасаа болоод тэр хайртдаа юу мэдэрч байгаагаа шууд мэдэгдээгүй. Харин Мариана мэдрэмжийн золиос болсон тул нэгэн залууд хууртагдаж, түүний итгэмтгий байдлыг далимдуулан чинээлэг бүсгүйтэй гэрлэжээ. Үүний үр дүнд том эгч ганцаардлыг тэвчихэд бэлэн байсан ч түүний зүрх сэтгэлийн эр Эдвард Феррас түүний талд сонголт хийж, зөвхөн өв залгамжлалаас татгалзаж, хайргүй эмэгтэйтэй сүй тавихаас татгалзав. Марианна ноцтой өвчин, хууран мэхлэлтийн дараа өсч том болж, 37 настай ахмад залуутай сүй тавихыг зөвшөөрч, түүнд романтик мэдрэмж төрдөггүй ч гүнээ хүндэтгэдэг.

Үүнтэй төстэй сонголтыг A.P-ийн дүрүүд хийдэг. Чехов "Хайрын тухай". Гэсэн хэдий ч Алехин, Анна Луганович нар учир шалтгааны дуудлагад автаж, аз жаргалаа орхисон нь тэдний үйлдлийг нийгмийн нүдэн дээр зөв харагдуулдаг боловч сэтгэлийн гүнд нь хоёулаа баатрууд аз жаргалгүй байдаг.

Тэгэхээр оюун ухаан гэж юу вэ: логик, эрүүл ухаан эсвэл зүгээр л уйтгартай шалтгаан уу? Мэдрэмж нь хүний ​​амьдралд саад болж чадах уу, эсвэл эсрэгээрээ үнэлж баршгүй үйлчилгээ үзүүлж чадах уу? Энэ маргаанд хэнийг сонсох вэ: шалтгаан эсвэл мэдрэмж гэсэн хоёрдмол утгагүй хариулт байхгүй. Хүний хувьд хоёулаа адилхан чухал тул та тэдгээрийг хэрхэн зөв ашиглах талаар сурах хэрэгтэй.

Танд асуух зүйл байна уу? ВК дахь манай бүлэгт тэднээс асуу:

М.Горькийн "Изергил хөгшин эмэгтэй" өгүүллэгт хайхрамжгүй байдал, хариу үйлдэл нь эсрэг тэсрэг байдаг. Хүмүүст хайхрамжгүй хандах нь бүргэдийн хүү Ларрагийн дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг - хүмүүсээс бүрэн ангид байхыг хүсдэг бардам, хувиа хичээсэн залуу. Хариуцлагатай байдал нь Данкогийн дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг - энэ бол хүмүүсийг ой мод, намаг газраас гаргаж, тэдэнд замыг зааж өгөхөөр шийдсэн зоригтой, хүчтэй, хариуцлагатай баатар юм. Тийм ч учраас энэ ажилЭцсийн эссэгийн аргумент болох уран зохиолын материал болоход маш тохиромжтой.

1. хайхрамжгүй байдал хүнийг хэзээ ч аз жаргалд хүргэдэггүй. Жишээлбэл, бүргэдийн хүү Ларра хүний ​​хуулийг үл тоомсорлож, үл тоомсорлодог. хүний ​​мэдрэмжтэр үүнийг мэдэрдэггүй. Тэр хэнийг ч хүндэлдэггүй, охиныг овгийнх нь хүмүүсийн нүдэн дээр алж, хэрцгий үйлдэл хийж байгаагаа бүрэн ойлгоогүй: тэр зөвхөн өөрийгөө болон түүний хүслийг сонсдог. Гэвч үүний төлөө тэрээр ганцаардлаас болж мөнхийн зовлонд нэрвэгдэх болно. Түүнийг овгоос хөөж, бурхан баатрыг "шагна" мөнхийн амьдралИнгэснээр тэр бардамналынхаа төлөө цөхрөлийн ангалыг мэддэг. Ингээд хөөрхийлөлтэй дүр нь цаг хугацаа, орон зай хоёрын аль нь ч хангаж чадахгүй хүсэл тэмүүлэл нүдэнд нь үүрд тогтсон тэнүүлч болжээ.
2. Харамсалтай нь хүмүүс хариу үйлдэл үзүүлэхийг тэр бүр ойлгож, үнэлдэггүй. Жишээлбэл, язгууртан Данко овгийн ашиг сонирхлын төлөө өөрийгөө золиослодог бол ард түмэн нь энэ эр зоригийг үл тоомсорлож, тэдний аврал дахь үүргээ ухамсарладаггүй. Зоригтой залуучууд байгаагүй бол тэд хэзээ ч амжилтанд хүрэхгүй байсан. Зорилгодоо хүрэх замдаа ч овгийнхон удирдагчийг хаашаа хөтөлж яваагаа мэдэхгүй байна гэж буруутгаж, зэмлэж эхлэв. Дараа нь тэр буяны үйлсээрээ цээжнээсээ дүрэлзсэн зүрхийг гаргаж ирээд, түүгээрээ замыг гэрэлтүүлж, олныг эрх чөлөө рүү хөтөлж, өөрөө нас барав. Хэн нэгэн түүний зүрх сэтгэлийг гишгэв - энэ үйлдлээр Горький өөртөө өрөвдмөөр хандсан нийгмийн хар талархалыг илчилсэн.
3. Ларрын домогт хүмүүс Данкогийн домогоос илүү хариу үйлдэл үзүүлдэг. Тэд алуурчинтай ярилцаж, түүнийг ойлгохыг хичээж, түүнд хүний ​​нийгэм дэх амьдралын дүрмийг тайлбарлахыг хичээж байна. Гэхдээ баатар бол тэдний антагонист, тэрээр хайхрамжгүй, хайхрамжгүй, хүмүүсийн мөн чанарыг судлахыг хүсдэггүй. Тэр тэднийг сул дорой, хязгаарлагдмал гэж үздэг: Түүний зөвшөөрлийн өмнө тэдний эрх чөлөө хаана байна вэ? Гэсэн хэдий ч яг энэ "хязгаарлалт" нь овгийг бүргэдийн хүүгээс дээш өргөдөг. Баатрууд гэмт хэрэгтний амийг авч зүрхлэхгүй, Ларра харгис хэрцгий шийтгэлийн шалтгааныг өгсөн ч энэ ариун эрхэнд халдаж зүрхэлсэнгүй. Нийгэм түүнийг зүгээр л цөллөгт явуулсан бөгөөд энэ тохиолдолд илүү ухаалаг шийдвэр гаргахыг төсөөлж ч чадахгүй байв. Хэрэв хариу үйлдэл нь хүмүүсийг удирддаг бол эв найрамдал, мэргэн ухаан тэдэнд ирдэг боловч хайхрамжгүй байдал нь зөвхөн сүйрэл, харгислалыг амладаг.
4. Хувь хүний ​​хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар нь нийгэмд нөлөөлдөггүй. Жишээлбэл, Ларра, Данко хоёрын дүр төрх дээр хүний ​​мөн чанарын хоёр эсрэг талын талуудыг илэрхийлдэг: хайхрамжгүй байдал, хариу үйлдэл. Нэгдүгээр домогт хүмүүсийн дүр төрхөд өрөвч сэтгэлтэй Данкогийн онцлог, гуравдахь домогт хайхрамжгүй Ларрагийн шинж чанарууд тодорхой хэмжээгээр байдаг. зургууд хоёрдогч дүрүүдхоёр домгийн гол дүрээс ялгаатай. Тиймээс зохиолч хүн бүрт Ларра, Данко хоёрын чанарууд нэгэн зэрэг оршдог бөгөөд хүрээлэн буй орчин тухайн хүнд хэрхэн хандаж байгаагаас үл хамааран тэдгээр нь өөрсдийгөө илэрхийлэх болно гэдгийг уншигчдад харуулж байна.
5. хайхрамжгүй байдал нь хүнийг ганцаардал руу хөтөлдөг. Жишээлбэл, Горькийн ижил нэртэй үлгэрийн хөгшин эмэгтэй Изергил насан туршдаа эрхэм хүмүүсийн мэдрэмжийг үл тоомсорлож, ашиггүй хоббитой байсан. Тэр ихэвчлэн зүрхийг шархлуулж, зөвхөн энэ үйл явцаар өөрийгөө зугаацуулдаг байв. Гэвч түүний гоо үзэсгэлэн, хүч чадал дэмий хоосон байсан, учир нь жинхэнэ хайртэд хангалтгүй байсан. Боолчлолоос аварсан эр үхэх эрсдэлтэй түүнийг зөвхөн талархалтайгаар хайрлаж чадах байсан бөгөөд тэр бардамналд автсангүй. Үүний үр дүнд "үхлийн гоо үзэсгэлэн" ганцаардмал өндөр насыг авчирсан, учир нь залуу нас, амжилт, эрчүүд түүнийг орхисон юм. Энэ нь түүний бусад хүмүүсийн мэдрэмжийг үл тоомсорлоход хүргэсэн юм. Одоо түүнийг хэн ч тоохоо больсон.
6. Жинхэнэ хариу үйлдэл бол хүн чанар юм. Жишээлбэл, Данко ард түмнийхээ төлөө өөрийгөө золиослодог бөгөөд зөвхөн хүмүүсийг хайрлах хайр нь түүнд ойр орчмын омгийнхны зэмлэл, инээдийг уучлах боломжийг олгодог. Тэрээр овгийнхондоо талархалгүй хандаж, дэмжлэггүй байсан ч зорилгодоо хүрч, олныг удирдав. Түүний оронд хэн ч байсан ийм эмчилгээг хараад бууж өгөх байсан. Гэсэн хэдий ч баатар нь түүний хариу үйлдэл үзүүлэхэд няцашгүй дэмжлэг байсан - нэгэн цагт Христийг Голгота руу дээш өргөхөд хүргэсэн хайр.
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!

М.ГОРЬКИЙН "ХӨГШӨН ЭМЭГТЭЙ ИЗЭРГИЛ" ӨГҮҮЛЭГИЙН БҮТЭЭЛ

1. Танилцуулга.

Реализм ба романтизм эрт ажилМ.Горький.

2. Үндсэн хэсэг.

2.1 "Изергил хөгшин эмэгтэй" өгүүллэгийн зохиол.

2.2 Ларрагийн домог.

2.3 Өгүүлэн өгүүлэгч эмгэний хувь заяа.

2.4 Данкогийн домог.

2.5 М.Горькийн эртний түүхүүд дэх баатрын дүр төрх.

2.6 Өгүүлэгчийн дүр төрх.

3. Дүгнэлт.

Максим Горькийн анхны бүтээлд хоёр уран зохиолын чиг хандлагареализм ба романтизм. Зохиолчийн реалист өгүүллэгүүд нь амьдралын хатуу үнэнийг нуудаггүй, хэцүү бодит байдлыг тод томруунаар дүрсэлсэн байдаг. Найдваргүй оршихуйгаас зугтах гэсэн баатруудын оролдлого нь дүрмээр бол бүтэлгүйтэх болно. Гэхдээ тэдний дүрүүд эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын хайрыг татдаг. Горькийн романтик бүтээлүүд нь сайхан домгийг санагдуулам, яруу найраг, нууцлаг, үлгэр домог, чин сэтгэлтэй байдаг."Изергил хөгшин эмгэн" өгүүллэг ийм юм.

Уг бүтээл Ларрагийн домог, хөгшин эмэгтэй Изэр Гилийн амьдралын тухай түүх, Данкогийн тухай үлгэр гэсэн гурван хэсгээс бүрдэнэ. Энэ найрлага нь утга агуулгаар дүүрэн байдаг. Хувиа хичээсэн, харгис хэрцгий Ларрын домог бүтээлийг нээж өгдөг. Бүргэдийн хүү, эмэгтэй хүний ​​баатар овгийнхныхоо эсрэг гарахаас айдаггүй. Амьдралд тэрээр зөвхөн өөрийн хүсэл, хэрэгцээг удирдан чиглүүлж, "өөрийгөө дэлхий дээр анхдагч гэж үздэг бөгөөд өөрөөсөө өөр юу ч хардаггүй" бөгөөд эргэн тойрныхоо хүмүүст дайсагнал, үзэн ядалт, айдас төрүүлдэг.

Баатар хүчтэй, зоригтой байдаг нь эргэлзээгүй. Гэвч хувиа хичээсэн, бардам зан нь түүнийг хэрцгий болгодог. Охины амийг хөнөөсөн хэргээр Ларра мөнхийн ганцаардалд яллагдана. Эхлээд тэр шийтгэлийнхээ аймшигт байдлыг ойлгодоггүй. Олон жилийн дараа л баатар ганцаардал нь үхлээс ч дор гэдгийг ухаарч, хүмүүс түүнээс нүүр буруулсанд өөрөө буруутай юм.

Ларра үхлийг эрэлхийлдэг ч үхэл түүнийг авдаггүй. Түүнийг буруушааж байна мөнхийн тэнүүчлэлТүүнд хүмүүсийн дунд газар байхгүй. Зохиогч хүн өөрийгөө бусдаас илүү, илүү гэж үзэх ёсгүй гэж үздэг бөгөөд энэ зам нь ганцаардал, цөхрөлд хүргэдэг.

Үүний дараа хөгшин эмэгтэй Изергил өөрийн амьдралын тухай домогт өгүүлдэг. Олон жилийн өмнө залуу, хүчирхэг, үзэсгэлэнтэй Изэргил зөвхөн зүрхнийхээ захиасыг дагаж амьдардаг байв. Тэрээр олон эрчүүдэд хайртай байсан бөгөөд шинэ мэдрэмжийн шуурганд толгойгоо гашилгаж, хязгаарлалт, хоригийг мэдэхгүй, зөвхөн өөрийнхөө тухай боддог байв.

Изергил Ларра шиг хэрцгий байж чаддаг ч түүнээс ялгаатай нь өгөөмөр, мэдрэмжтэй нэгэн. Хайрт бүсгүйнхээ төлөө баатар эмэгтэй өөрийгөө золиослох чадвартай. Тэр биширч, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг.

Изергил эмгэний дүрд түүний хэлсэн хоёр домог багтжээ. Изергилийн дүрд Ларра, Данко хоёрын онцлог шинж чанарууд байдаг. Гэхдээ сайхан сэтгэл, хайртынхаа төлөө өөрийгөө мартахад бэлэн байх нь түүний зан чанарыг Данкогийн дүрд ойртуулдаг.

Бүтээлийн гуравдугаар хэсэг нь хүний ​​төлөө амиа өгсөн Данкогийн домог юм. Ард түмнээ аварч, ойгоос гаргахын тулд тэрээр зүрх сэтгэлээ цээжнээсээ урж, тэдний замыг гэрэлтүүлдэг. Ларра, Данко хоёрт маш их зүйл бий нийтлэг шинж чанарууд. Энэ бол хүч чадал, эр зориг, аюулыг үл тоомсорлох, эр зориг юм. Гэвч Данко хүмүүсийг аврахын тулд амиа өгөхөд бэлэн байна; Тэр Ларрагаас ялгаатай нь хүн юм. Хоёр баатар хоёулаа олныг эсэргүүцдэг.

Ларра бусад хүмүүсийг дайсан гэж үздэг бөгөөд түүнд хүссэнээрээ амьдрахыг зөвшөөрдөггүй. Данко овгийнхондоо үл ойлголцолтой байсан ч тэдний төлөө золиослоход бэлэн байна.

Изергил хөгшин эмэгтэйн намтар түүхийг харуулсан хоёр домог нь эсрэгээрээ бүтээгдсэн байдаг. Энэ техник нь дүр төрхийг бий болгоход чиглэгддэг романтик баатаражилладаг. Энэ нь бусдын аз жаргалын төлөө амьдралаа золиослох чадвартай бардам, эрх чөлөөтэй хүн болж хувирдаг.

Домог бүр хүн төрөлхтний оршин тогтнох тухай өөрийн гэсэн ойлголтыг зурдаг. Нэг талаас та зөвхөн өөрийнхөө төлөө амьдарч, хэнийг ч тоохгүй, ганцаараа үлдэж, бүгдэд хаягдаж болно. Нөгөөтэйгүүр, бусдын төлөө амиа золиослох замаар амьдарч болно.

Намтар Изергил бол хоёр ойлголтыг нэгтгэсэн ажлын гол төв юм. Зохиогч хүн өөрийнхөө төлөө биш, бусдын төлөө амьдардаг амьдралын зөв байр суурийг харгалзан үздэг нь тодорхой юм.

Өгүүлэгчийн дүр бол гурван өгүүллэгийн нэгдмэл эхлэл юм. Энэ бол тэнүүчилж яваа хүн уугуул нутагалдрын тухай домог, үлгэр, домог хайх

ард түмнийхээ өнгөрсөн нэр. Өгүүлэгч өөрийгөө зарим түүхийн баатруудтай адилтгадаг. Түүний ойлголтоор бид зохиогчийн байр суурийг таамаглаж байна. Энэ зураг нь романтизмын тамгатай. Өгүүлэгчийн анхаарлын төвд байгаа газар нь тод, үзэсгэлэнтэй, ер бусын ландшафт байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Өгүүлэгч нь өмнөд нутгийн үзэсгэлэнт байгалийг биширдэг бөгөөд үүний эсрэг домогт дүрслэгдсэн романтик, баатарлаг үйл явдлуудыг төсөөлөхөд хялбар байдаг. Тэрээр Данкогийн эр зоригийн өмнө бөхийж, Ларрагийн хувиа хичээсэн байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй хөгшин эмэгтэй Изергилийн түүх түүнийг гайхшруулжээ.

"Хөгшин эмэгтэй Изергил" (Горький М.) бүтээлээс сэдэвлэсэн зохиолууд.

М.Горькийн "Изергил хөгшин эмэгтэй" бүтээлээс сэдэвлэсэн зохиол

М.Горькийн “Изергил хөгшин эмгэн гурван хэсгээс бүрддэг” бүтээл нь Ларрагийн тухай үлгэр, Данкогийн тухай өгүүллэг, Изергилийн өөрийнх нь амьдралын тухай өгүүллэг.
Энэ түүхийг Бессарабид сонссон гэх зохиолчийн нэрийн өмнөөс өгүүлдэг.
...Молдавчууд усан үзмийн ургацаа дуусгаад далайд гарав. Тэд маш үзэсгэлэнтэй, эмэгтэйчүүд нь "хачирхалтай, гайхалтай" байсан. Эрэг дээр зохиолч, хөгшин эмэгтэй Изэргил хоёр сууж байв. Зохиолч хөгшин эмэгтэйг хараад түүнийг нэгэн цагт маш үзэсгэлэнтэй байсан бол одоо "цаг хугацаа түүнийг хагас нугалав" гэж боджээ. Сар мандахад хөгшин эмгэн "Ларра ирж байна" гэж хэлээд хээр талын бүдэгхэн сүүдэр рүү заалаа. Дараа нь тэр Ларагийн тухай түүхийг эхлүүлэв.
...Олон мянган жилийн тэртээ “Том голын оронд” хүчирхэг хүмүүсийн овог аймаг амьдарч байжээ. Нэгэн өдөр бүргэд овгийн охиныг авч явав. Тэд түүнийг хайсан боловч үр дүнд хүрсэнгүй. "Гэвч хорин жилийн дараа тэр өөрөө ирж, ядарч, хатсан." Түүнтэй хамт залуу насандаа түүн шиг царайлаг залуу байсан. Тэр эмэгтэй бүргэд эхнэртэйгээ адил ууланд амьдардаг байсан бөгөөд дараа нь үхсэн гэж хэлэв. Тэгээд тэр залуу бол бүргэдийн хүү. Овгийнхон тэр залууг гайхан харснаа тэднээс дутахааргүй харц нь "шувууны хааных шиг зөвхөн нүд нь хүйтэн, бардам байсан". Бүх залуутай адилхан ярьж, ахмад настнуудад хүндэтгэлгүй ханддаг байв. Залууд овгийн нэг охин таалагдаж, түүн дээр очин тэврэв. Тэр залууг түлхэж орхив. Хариуд нь бүргэдийн хүү түүнийг цохиод унахад нь хөлөө цээжин дээр нь тавив. Охин нас барсан ч залуу нь ичиж зовсонгүй. Түүнийг барьж аваад цаазлуулахаар шийджээ. Нас барахаасаа өмнө залуу өөрийнх нь үгийг хэлэх зөвшөөрөл хүссэн сүүлчийн үг. Тэрээр өөрийгөө "дэлхий дээрх анхны" гэж үздэг. Овгийнхон түүнийг зүгээр л овгоос хөөсөн нь дээр гэж шийджээ - ганцаардал нь залуу хүний ​​хувьд хамгийн муу шийтгэл байх болно. ...Түүнээс хойш тэр залууг Ларра гэж нэрлэх болсон нь "голдсон" гэсэн утгатай. Олон жилийн турш Ларра овгийн үхэр, охидыг хулгайлсан; Түүнд хараал байсан тул сумнууд түүнийг авсангүй. Гэвч нэг өдөр Ларра өөрөө алагдахыг хүсэн хүмүүсийн дэргэд ирэв. Гэтэл хүмүүс гар хүрсэнгүй. Ларра цээжиндээ хутгалах гэсэн боловч хутга нь хугарчээ. Ларра толгойгоо газар цохиж эхэлсэн ч "дэлхий ч түүнээс холдов". Тэр цагаас хойш Ларра үхлийг хүлээж, эргэн тойрон алхаж байна... Ларрагийн тухай хөгшин эмэгтэйн түүх ийнхүү өндөрлөв. Дараа нь тэр зохиолчид амьдралынхаа түүхийг өгүүлдэг.
Нэгэн удаа хөгшин эмэгтэй Изергил залуу байсан бөгөөд эрчүүдэд маш их таалагддаг байв. Түүний бие сэтгэлээ өгсөн анхны хүн бол "хар сахалтай загасчин залуу" юм. Гэвч удалгүй Изэргил "Царайлаг Хуцул"-тай уулзав. Тэр заримдаа түүнийг зоддог байсан тул нэг өдөр Изэргил шүдээ хацар руу нь оруулав. Хожим нь загасчин, Хуцул хоёр хоёулаа нас баржээ. Изергил хөгшин туркийн гарем дахь ес дэх эхнэр болжээ. Дараа нь тэр түүнтэй хамт түүнээс зугтав арван зургаан настай хүү. Хүү удалгүй нас барсан ч үхсэн ч гэсэн "хайрыг шатаажээ". Үүний дараа Изергил сүм хийд болж, тэндээсээ "өөрт нь дурласан ламын хамт" Польш руу явсан. Түүний хэлснээр тэрээр "харин муу, зальтай" байжээ. Нэг удаа Изергил нэг "еврей" худалдаж авсан. "Тэр яаж ажиллахаа мэдэхгүй" байсан тул тэр өөрөө үүнийг зөвшөөрч, "маш их мөнгө төлсөн" баян Польшууд түүн дээр очиж эхлэв. Дөчин настайдаа Изергил залуу ноёнтонд гэнэт дурлаж, омголон, бардам болжээ. Түүнийг оросуудад баривчлах үед тэр бүр нэг цэргийг хөнөөн аварчээ. Гэхдээ тэр түүнд хэрэггүй байсан. Изэргил “өд нь бүдгэрсэн” гэдгийг ойлгож, ганцаараа, нэг газар амьдрах болжээ. Молдавын залуучууд Изергилийг орхихгүй бөгөөд түүний түүхийг ихэвчлэн сонирхон сонсдог.
Дараа нь Изэргил Данкогийн түүхийг ярив. Ард түмнийхээ төлөө өөрийгөө золиосолсон сайхан залуу байсан. Хэсэг хугацааны турш Данкогийн хүмүүс аймшигт, харанхуй ойд амьдарч байсан - бусад овгууд тэднийг хуучин газраас нь хөөн зайлуулжээ. Амьд үлдэх цорын ганц арга бол ойн гадна байсан. Гэвч хүмүүст хүрэх замыг асар өндөр моднууд хаажээ. Данко хүмүүсийг ойгоор хөтөлж, хүмүүс унаж үхсэн ч тэд үргэлжлүүлэн явав. Гэсэн хэдий ч хүсэл, цөхрөл удалгүй тэднийг эзэмдэж, Данког хашгирч, загнаж эхлэв. Тэгээд өөрийг нь үзэн яддаг хүмүүсийг өрөвдөж, зүрхээ цээжнээсээ урж хаяв. Данко зүрхээ толгой дээрээ өргөхөд нарнаас ч илүү гэрэлтэв. Залуу урагшилж, ид шидтэй хүмүүс "түүний араас гүйж, ховсдуулсан". Удалгүй ой хуваагдан тал хээр гарч ирэв. Данкогийн шархнаас цус урсаж, нас баржээ. Гэвч түүний үхлийг хэн ч анзаарсангүй, нэг хүн бүр зүрхийг нь гишгэж, яагаад ч юм оч болон сүйрч байв. Тэр цагаас хойш хээр талд аадар бороо орохоос өмнө цэнхэр гэрэл- Данкогийн зүрхний оч ...
Үүн дээр хөгшин эмэгтэй түүхээ дуусгаад нойрмоглов ...
М.Горькийн "Изергил хөгшин эмэгтэй" бүтээл ийнхүү өндөрлөв.

Аркадекийг олзлогдлоос аврах нь (М.Горькийн "Изергил хөгшин эмгэн" өгүүллэгийн хэсгийн анализ)

"Хөгшин эмэгтэй Изэргил" үлгэрт дурдагддаг эртний бүтээлүүдГорький, үүнд ер бусын, романтик, баатарлаг зүйл их бий.

Энэ түүхийг хөгшин эмэгтэй Изэргилын үүднээс өгүүлдэг. Гол дүрүймээн самуунтай, "бослоготой" амьдарч байсан ч түүнд өндөр зорилго байгаагүй. Изергилийн амьдралыг бүтээлч ажил, хүмүүст үйлчлэх эрхэм хүслээр гэрэлтүүлээгүй. Түүний амьдралд түүнийг дээшлүүлж, алдаршуулах бодит ажил байгаагүй. Тиймээс ажлын төгсгөлд энэ баатар харамсаж, амьдрал нь утгагүй мэт санагддаг.

Шинжилсэн хэсэг нь нийт ажлын харьцангуй бага хэсгийг эзэлдэг. Гэхдээ энэ хэсэг нь өөрийн гэсэн найрлагатай бөгөөд үйл ажиллагааны бүрэн хэмжээгээр тодорхойлогддог. Энэ нь аль хэдийн хөгширсөн Изергил язгууртан Аркадект хэрхэн дурласан тухай өгүүлдэг. Залуу царайлаг эр баатраас татгалзсан боловч тэр үүнийг үл харгалзан түүнийг Оросын олзлогдохоос аварч, энэ үеэр хамгаалагчийг хөнөөжээ. Муухай Аркадек Изергилд талархдаггүй - тэр авралынхаа төлөө түүнийг хайрлахад бэлэн гэдгээ хэлэв. Бардам Изергил ийм золиослолыг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд язгууртнуудаас татгалздаг. Баатрууд хуваагдана.

Энэ хэсэгт уламжлалт хуйвалдааны элементүүдийг ялгаж болно. Нэг төрлийн үзэсгэлэн бол Аркадек баригдахаас өмнөх баатруудын харилцааны тухай түүх юм. Үйл ажиллагааны хуйвалдаан нь хайртынхаа олзлогддог газар хүртэлх Изергил замын дүрслэл юм. Үйл явдлын хөгжил нь нэгэн эмэгтэй шөнө хоригдлууд руу сэмхэн очиж, харуулаас гуйж, түүнийг өрөвдөж, Аркадектэй болзоход нь туслах тухай түүх юм. Манаач тууштай байж, Изергил түүнийг алав. Энэ хэсгийн оргил үе бол Аркадек ба гурван хоригдлыг аварсан явдал, мөн ноёдын "талархлын мөч" юм. Энэ ангиллын үгүйсгэл бол дүрүүдийн салах явдал юм.

Энэ анги нь ажлын багахан хэсгийг эзэлдэг хэдий ч бүхэл бүтэн түүхийн санаа, гол дүрийн шинж чанарыг илчлэх нь чухал юм.

Хуучин эмэгтэй Изергил өөрийн амьдралын тухай түүхийг Ларра, Данко хоёрын тухай хоёр домогт өгүүлдэг. Изергил хайрын нэрээр алж байгаа ч түүнийг бусдын төлөө эр зоригоо золиослодог Данкотой биш харин бардам, бардам Ларратай харьцуулдаг.

Энэ анги нь баатрын зан чанарын шинж чанаруудыг түүний хязгааргүй хүсэл тэмүүлэл, хайрын төлөө чин сэтгэлээсээ хайрлах, тэр байтугай алах чадвар зэрэг харуулж байна. Изергилийн эр зориг, зальтай, хүч чадал, хатуужил, мэдээжийн хэрэг бардам зан чанарыг онцлон тэмдэглэв. Баатар охин талархал, үүрэг хариуцлагаар ногдуулдаг золиослолын хайрыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Изергилд өөр хайр хэрэгтэй - хүсэл тэмүүлэлтэй, чин сэтгэлээсээ, хазааргүй, харилцан бие биенээ. Тэр үүнийг Аркадекээс аваагүй тул түүнийг хөөж гаргав.

Хэрэв бид түүний хайр дурлалын адал явдлын тухай баатрын өмнөх түүхийг эргэн дурсаж, Аркадекийн түүхтэй харьцуулбал Изергил зөвхөн язгууртнуудад үнэхээр хайртай байсан нь тодорхой болно. Тэр өөр хэний ч тухай ийм эмзэглэл, харамсал, хүсэл тэмүүлэл, чин сэтгэлээсээ ярьсангүй. Бусдын төлөө баатар бүсгүй хүн амины хэрэг үйлдээгүй. Тэр өөрөө хэлэхдээ: "Тэд миний араас мөлхдөг байсан гэж бодсон шиг надад гашуун болсон, ... гэхдээ энд, цаг нь ирлээ - би хүний ​​араас газар могой шиг мөлхөж байсан, магадгүй. , би үхтлээ мөлхөж байна.”

Изергил гентри суллагдсаны дараа түүний хариу үйлдлийг тэсэн ядан хүлээж байсан бөгөөд эдгээр минутууд түүний хувьд хамгийн үзэсгэлэнтэй байсан гэж хэлжээ. Гэвч Аркадекийн үгсийн дараа баатар бүсгүй уйтгар гуниг, урам хугарах, бүр уур хилэнг амсав. Бүсгүй түүнд "өшиглөж" нүүр рүү нь цохихыг хүссэн ч тэр цагаа олсонгүй ухарчээ.

Бардамнал, өөрийгөө үнэлэх, худал хуурмагтай эвлэрэхгүй байх, ялангуяа энэ худал нь мэдрэмжийн хүрээтэй холбоотой бол Аркадекээс өгсөн хайрын золиослолыг Изергел хүлээж авах боломжийг олгосонгүй.

Энэ ангид баатар эмэгтэй хувиа хичээсэн дүр үзүүлэхээ больсон, учир нь Изергил язгууртны хайрыг хүлээн авч, таашаал авч чаддаг байв. Хэрэв өмнө нь баатар бүсгүй зөвхөн бусдын мэдрэмжийг "иддэг" байсан бол одоо өөрийгөө хайрлаж, зөвхөн талархалын үүднээс хажууд байгаа хүндээ сайн хандахыг хүсэхгүй байна.

Энэ ангийн хамгийн чухал уран сайхны нарийн ширийн зүйл бол баатрын яриа, түүний мэдрэмж, бодлыг дүрсэлсэн явдал юм. Изергил одоо шивнэж, дараа нь харуулаас түүнийг хоригдолтой уулзахыг зөвшөөрөхийг гуйв. Хайртай хүнтэйгээ уулзах хүсэлдээ автсан тэрээр өөр халуухан үгээр гуйна. Баатрын сүнсний тэрслүү байдал, шийдэмгий байдлыг үйл үгээр илэрхийлдэг: тэр цэргийг газар унагаж, толгойг нь дарж, шаварт шахаж, амбаар руу гүйж, ан цаваар шивнэж, эзэн рүүгээ харж, уйтгартай, залхуурсан. дайрсан. Энэ ангид баатар охины байдлыг харуулсан байгалийн таагүй цаг агаарын тухай өгүүлсэн болно: "Бороо орж байсан ... салхи гаслан, архирч, түлхэв .... одоо ардаа, одоо цээжинд.

“Изергил хөгшин” өгүүллэг нь романтик зохиол учраас романтизм, яруу найргаар ч мөн адил онцлогтой. Зохиогч олон дүрслэл, илэрхийлэлтэй арга хэрэгслийг ашигладаг: зүйрлэл (салхи гаслан архирах, хүсэл эрмэлзэл нь бадраах); эпитет (чулуун цэрэг, хүйтэн үг, жижиг, хуурай цэрэг, халуун үг, шуналтай амьдрал, худалч нохой); харьцуулалт (могой шиг мөлхөж).

Энэ анги нь баатрын дүр төрхийн чамин, эелдэг байдал, түүний зан авиргүй зан чанарыг илчилдэг. Зохиолч уншигчаас юу ч нуудаггүй. Тэрээр харуулын амийг хөнөөсөн хэргийг үнэн зөвөөр тайлбарлаж, энэ гэмт хэргийн бүх нарийн ширийн зүйлийг илчилж байна.

гол санааЭнэ цувралын гол зүйл бол хайрын хохирогчдыг үгүйсгэх, үнэнч бус хайрыг үүрэг хариуцлага юм. Хүний мөн чанарын хүч бол таны хайр болон өргөсөн золиослолоос татгалзах явдал юм.

Гэсэн хэдий ч дээр дурдсанчлан Изергилийг хүмүүсийн хайрын төлөө золиослодог Данкотой биш харин алах чадвартай бардам Ларратай харьцуулдаг. Ларрагийн сүүдэр хатаж, ясны уут шиг болсон хөгшин эмгэн Изэргилийн сүүдрийг тодруулна. Мэдрэмж, хувиа хичээсэн хүсэл тэмүүллээр дүүрэн амьдрал түүнийг ийм байдалд хүргэв.

М.Горькийн бүтээл дэх хүн - сонголт 3

"Хүн! Гайхалтай! Энэ нь... бахархаж байна!
Хүн! Хүнийг хүндлэх ёстой."
М.Горький. Доод хэсэгт.

гол сэдэвМ.Горькийн бүтээлийг бүхэлд нь хүний ​​​​мөн чанар, амьдрал дахь байр суурийг судалсан гэж үзэж болно. Энэ асуудлын шийдлийг зохиолч романтик байдлаар бүтээжээ. Ийнхүү Горькийн эртний үеийн дуртай баатрууд ("Хөгшин эмэгтэй Изергил", "Челкаш" болон бусад өгүүллэгүүд) хайр дурлал, эрх чөлөө, хүмүүст үйлчлэх, ертөнцийг өөрчлөх романтик үзэл санааг илэрхийлжээ.
"Хөгшин эмэгтэй Изергил" кинонд Ларра залуугийн дүр төрх Данкогийн дүрийг эсэргүүцдэг. Энэхүү эсэргүүцлийн тусламжтайгаар зохиолч хүн төрөлхтний олон бузар мууг - хувиа хичээсэн байдал, нарциссизм, бардамналыг буруушаав. Баатар бусдын тухай бодолгүйгээр зөвхөн өөрийнхөө төлөө амьдардаг тул Ларрагийн хувьд хамгийн агуу сайн сайхан амьдрал бол хүнд хөдөлмөр юм. Ганцаардал дахь эрх чөлөө бол эрх чөлөө биш гэдгийг Горький онцолж байна. Эрх чөлөө нь нийгэм, хүмүүстэй холбоотой байж л үнэ цэнэтэй байдаг.
Хүн бүргэдийн хүү байсан ч нийгмээс гадуур амьдарч чадахгүй гэдэгт Ларра өөрийн жишээн дээр итгэлтэй байв. Хүн бол нийгмийн амьтан бөгөөд бусад хүмүүстэй амар амгалан, эв найртай амьдрахын тулд бүх зүйлийг хийх ёстой.
Данко залуу бол Ларрагийн эсрэг дүр юм. Тэрээр овгийнхоо эрх чөлөөний төлөө асар их золиослол хийдэг - төрөлх овгийнхоо сайн сайхны төлөө амиа өгдөг. Хэрэв өрөвдөлтэй Ларрагийн сүүдэр дэлхийгээр үүрд тэнүүчлэх юм бол хүмүүс Данкогийн эр зоригийг үргэлж санаж байх болно.
Данко золиослолдоо талархлаа хүлээгээгүй нь чухал юм. Түүний амьдралын зорилго бол Ларрагаас ялгаатай нь хүмүүсийн сайн сайхны төлөө, амьдралыг сайжруулахын тулд оршин тогтнох явдал юм. Данко өөрийгөө санахгүй, бусдын тухай байнга боддог байв. Энэ баатар бол Горькийн романтик идеал юм.
"Челкаш" зохиол нь мөн хоёр баатрын эсэргүүцэл дээр бүтээгдсэн. Энэ нь Горькийн биширдэг Гришка Челкашыг илүү тод сонгоход хувь нэмэр оруулдаг. Энэ бол "Гаванагийн ард түмний сайн мэдэх хөгшин хордсон чоно, уужуу архичин, ухаалаг зоригтой хулгайч" юм. Челкаш бол аль хэдийн төлөвшсөн хүн, тод, ер бусын хүн юм. Түүн шиг олон тэнэмэл хүмүүсийн дунд ч энэ баатар махчин хүч чадал, шударга зангаараа бусдаас ялгардаг байв.
Челкаш хөлөг онгоц дээрэмдэж, дараа нь олзоо зарж амьдардаг. Ийм үйл ажиллагаа, амьдралын хэв маяг нь энэ баатарт маш тохиромжтой. Тэд түүний эрх чөлөө, эрсдэл, байгальтай эв нэгдэлтэй байх, өөрийн хүч чадал, хязгааргүй боломжийн мэдрэмжийн хэрэгцээг хангаж өгдөг.
Оросын нийгэм хүний ​​баялаг чадавхийг илчлэхийг зөвшөөрдөггүй гэж Горький онцолж байна. Тэрээр зөвхөн боолчлолын сэтгэл зүй, дундаж чадвараараа Гаврилд сэтгэл хангалуун байдаг. Эрх чөлөөний төлөө тэмүүлж, бодол санаа, оюун санаа, сүнсний нислэгийг эрэлхийлж буй ер бусын хүмүүс ийм нийгэмд байх ёсгүй. Тиймээс тэд тэнэмэл, гадуурхагдахаас өөр аргагүй болдог.
"Доод талд" жүжиг нь зохиолчийн бүтээлийн хожуу үеийг хэлдэг. Жүжгийн туршид уг бүтээлийн баатрууд чухал асуудлын талаар маргалддаг. Энэ нийгэмд хүний ​​тухай, түүний амьдралын утга учирын тухай маргаан үүсдэг.
Хүний тухай маргаан дахь сурах бичгийн өрсөлдөгчид бол Лук, Сатин нар юм. Жүжигт хүний ​​нэрээр заль мэхлэх философийг тэнүүчлэгч Лук номлодог. Та түүнийг хүнлэг хүн гэж хэлж болно. Гэхдээ түүний хувьд бүх хүмүүс адилхан ач холбогдолгүй, сул дорой, зөвхөн энэрэл, тайтгарал хэрэгтэй. Чухамдаа Лук хүний ​​бодит байдлыг өөрчлөх боломжгүй гэж итгэдэг байсан гэж бодоход алдаа болохгүй гэж би бодож байна. Та зөвхөн хүний ​​өөртөө болон бусдад хандах хандлагыг өөрчилж, ухамсар, сайн сайхан байдал, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг өөрчилж, түүнийг амьдралтай эвлэрүүлж чадна.
Энэ баатрын тайтгаруулагч худал нь эндээс үүдэлтэй. Өрөөний байшингийн зовлон зүдгүүртэй оршин суугч бүрт эелдэг үг хэлдэг. Лука үхэж буй Аннад энхрийлэн үхэл тайтгаруулагчийг зурж, дараа нь тайван амьдралыг дүрсэлдэг бол Настя оюутан Гастон болон түүний үхлийн хайранд итгэдэг хэвээр байна. Согтуу жүжигчин Лук архичдын үнэ төлбөргүй эмнэлгийн тухай ярьж байна ...
Энэ баатрын философи бол хүнийг үргэлж дотоод итгэлээр дэмжиж байх ёстой. Үүний тод дүр зураг бол зөвт газрыг хайх тухай Лукийн түүх юм.
Тэнэмэл Лук Сатина хэмээх өрөөний оршин суугчийн байр суурийг эсэргүүцдэг. Тэр ярьдаг чөлөөт хүнтомоор бичсэн. Сатин Лукийн энэрэнгүй хүмүүнлэг чанарыг доромжлол гэж үздэг: "Чи хүнийг хүндлэх ёстой! Битгий өрөв ... өрөвдөн түүнийг доромжилж болохгүй ... "Сатин бас тайтгаруулагч худлыг буруушааж байна:" Худал бол боол, эздийн шашин ... "," Үнэн бол эрх чөлөөт хүний ​​бурхан юм!
Гэвч Сатин бардам, эрх чөлөөтэй, Хүчтэй эртүүний амьдралын бодит байдал, түүний зан авиртай зөрчилдсөн. Сатин бол эргэлзээтэй хүн юм. Тэрээр амьдралд хайхрамжгүй, идэвхгүй байдаг. Түүний эсэргүүцэл нь "юу ч хийхгүй" гэсэн уриалгад оршдог: "Би чамд нэг зөвлөгөө өгөх болно: юу ч хийхгүй! Зүгээр л - дэлхийг ачаал! .. "
Тиймээс, жишээ нь эртний түүхүүдГорький ба түүний "Доод талд" жүжгээс бид зохиолчийн хүний ​​тухай үзэл баримтлалын бүтээлч хувьсал, түүний амьдралын утга учир, үнэний эрэл хайгуулыг харж болно. Анхны түүхүүдэд Горький зөвхөн романтик үзэл санаагаа тунхагладаг: амьдралын утга учир нь нийтлэг аз жаргалын төлөөх тэмцэл, амьдралын үнэн бол бусдын төлөө оршин тогтнох явдал юм. Илүү их төлөвшсөн бүтээлч байдалЗохиолч нь үзэл санаа ба бодит амьдралын уялдаа холбоотой байв. Пафос, хүнд итгэх итгэл арилаагүй боловч энэ бүхэн бодит байдал, амьдралын хүнд нөхцөл, төрийн буруу бодлого зэргийг ойлгоход төвөгтэй байв.