Гоголын төвд үзэгчид, ухаалаг хүмүүс, зүгээр л өрөвдөх сэтгэлтнүүдэд сайн. Соёлд хайхрамжгүй ханддаггүй иргэн бүр энэхүү амьд театрын орон зайд зочлох боломжтой. Тоглолтын тасалбар үргэлж дүүрэн байдаг театрын танхимд ороход л хангалттай. Авьяаслаг Кирилл Серебренниковын бүтээсэн төвд та ямар ч өдөр:

Кафед амттай сууж, лекцийг сонирхож үзээрэй (тоглолт бүрийн өмнө тэд эрин үе, жүжгийн зохиолчийн тухай ярьж, шаардлагатай сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог),

Сониуч зангаараа тэнүүчилж, суурилуулалтын хооронд зураг авах,

Сонирхолтойгоор театрын хэвлэл мэдээллийн санд хандах боломжтой (зөвхөн паспорт шаардлагатай).

Гэсэн хэдий ч тус төвд "Гогол-кино" кино, сонгомол үзүүлбэрүүд, жүжигчид, жүжгийн зохиолчид, найруулагч нартай "амьд" ярилцах боломжтой "Гоголь +" байдаг.

Ер нь энд олон нийтийг татах шаардлага байхгүй, тийм Гоголын төв- Далан онд зогсонги байдалд орсон Таганка театрт зөвхөн маргаангүй авьяас чадвараараа төдийгүй хувьсгалт зан чанар, ялгаатай байдал, зөрүүд зангаараа үнэнч байсантай ижил төстэй зүйл.

“ОРОСТ ХЭН САЙХАН АМЬДРАХ ВЭ” тоглолт нь үзэл санааны хүч чадал, зохиол, хийморь, гүйцэтгэлийн хувьд туульс юм. Энэ нь хоёр завсарлагатай дөрвөн цаг үргэлжилдэг.

“Маргаан”, “Согтуу шөнө”, “Дэлхийн найр” гэсэн гурван хэсэг, гурван бүлэг нь орой нэг биш гурван үзүүлбэр үзүүлж байгаа юм шиг өөр. Та зүгээр л нарийн төвөгтэй олон хэмжээст үйлдлийн талаарх ойлголтыг тохируулах хэрэгтэй. Алдарт дуурийн театрууд яагаад Кирилл Серебренниковыг урьсан нь ойлгомжтой. "Согтуу шөнө"-ийн хоёрдугаар хэсэг нь орчин үеийн, чадварлаг, сэтгэл хөдөлгөм, цогц хэлбэрээр хийгдсэн цэвэр дуурь юм. Гоголын төвийн жүжигчид болох Рита Крон, Мария Селезнева, Ирина Брагина, Екатерина Стеблина болон бусад хүмүүсийн дууны өндөр түвшнийг тэмдэглэхийг хүсч байна.

Бүрэн урсгалтай олон хэмжээст түүх нь гайхшруулж, сэтгэл татам, цаг хугацаа бараг анзаарагдахгүй өнгөрдөг. Эхний завсарлагааны үеэр хэд хэдэн хүн театрыг орхисон нь үнэн боловч энэ нь үзэгчдийн чанар, тоонд нөлөөлсөнгүй.

Би өөрийгөө Кирилл Серебренниковын уран бүтээлийн шүтэн бишрэгч гэж боддоггүй, гэхдээ би түүний ирээдүйн хувь заяаны төлөө - хувь хүнийхээ хувьд ч, чөлөөт бүтээгчийн хувьд ч бүх зүрх сэтгэлээрээ санаа зовж байна. Харин Гоголын нэрэмжит төвийн тайзнаа гурав дахь жилдээ гарч байгаа, ер бусын соёлын арга хэмжээ болсон энэ тоглолтод би бүхнийг хүлээж авсан. Найрсаг найрсаг мэргэжлийн театрын хамт олон ажиллаж байгаад сэтгэл хангалуун байлаа. Хуванцар шийдэл (Антон Адасинский), дуу хоолой ба хөгжмийн зохицуулалт(хөгжмийн зохиолч Илья Демуцкий, Денис Хоров), илэрхийлэлтэй хувцас (Полина Гречко, Кирилл Серебренников). Гэхдээ гол зүйл бол мэдээж найруулагчийн санаа. Бид бүгд нэг удаа Некрасовын сургуульд энэ шүлэг бидний тухай биш, алс холын, харь гаригийн цаг үеийн тухай гэж итгэж, ямар ч таашаалгүйгээр өнгөрч байсан. Гэвч энэ нь хүн бүрт нөлөөлсөн, хүн бүрт нөлөөлсөн хэвээр байх цаг иржээ. "Орос улсад хэн аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдардаг вэ" гэсэн асуултад өөдрөг үзэлтнүүдийн ч нүд анилдаг ийм урам хугарсан хариултууд өнөөдөр дагалддаг.

Кирилл Серебренниковын өнөөдөр орчуулсан Некрасовын зохиол нь хүний ​​сэтгэлийг хөдөлгөм. Найруулагч-сценографын тайзны орон даяар тавьсан гайхамшигт хоолой нь ядуу зүдүү хүн амыг бүхэлд нь (хөвөн нөмрөгтэй эмэгтэйчүүд, архины футболк өмссөн эрчүүд) барьж авдаг. Бүх хүч, арга хэрэгсэл, жилүүд - энэ хоолой. Үлдсэн цаг нь хуучин зурагт, хэрүүл маргаантай архиар дүүрдэг. Хоолойн цаадах гүнд дээрээс нь өргөстэй төмөр ханыг харж болно ... хаашаа явах вэ? - зураач зөгнөлийн дагуу тусгасан. Долоон тариачин хэлж чадахгүй байгаа асуултдаа зовж тарчилж, "Орос улсад хэн аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдардаг вэ?" гэж ард түмнээсээ асуухаар ​​шийдэв.

Тэд эх нутгаараа хэрхэн алхаж, хэрхэн хөдөлмөрлөж байгааг харж, олон футболк дээрх бичээсүүдийг уншиж, дахин уншихаа мартаж болохгүй, мөн зүрх сэтгэлээрээ сонсож, бодоорой ... .

Мөн энэ нь асуултын анхаарлыг хэрхэн сарниулж, чихийг баясгадаг вэ ардын дуучинЗикина-Воронезийн хэв маягаар - үзэсгэлэнтэй Рита Крон.

Олон өнгийн үзүүлбэр нь Орос шиг аймшигтай, бүдүүлэг, үзэмжгүй, гэхдээ үзэсгэлэнтэй, эелдэг, асар том ...

Үйлдвэрлэлд олон сюрприз бий. Жишээлбэл, тоглолтын гурав дахь хэсэгт ядарсан үзэгчид, Некрасовын "мужик" танхимд тэнүүчилж, овоолон баярлаж, түүнийг яагаад баяртай байна вэ гэсэн асуултад хариулсан хүмүүст хувингаас архи өгч байна. "Тоглолт үнэхээр таалагдаж байгаа болохоор би баяртай байна ..." гэх мэт энгийн хариултуудыг ямар ч байдлаар урамшуулдаггүй.

Төгсгөлийн гол дүр бол "аз жаргалтай" эмэгтэйн монолог юм. Матрена (Евгения Добровольская) орос хэлийнхээ талаар ярьж байна эмэгтэй дэлбээИнгэснээр эрэгтэй хүн ам бүхэлдээ үхдэг. Доромжлолын хариуд даруу байдал нь бослого, хувьсгал, зогсонги байдал, перестройка, феодализм, социализм, капитализм зэргээр тэнүүчилж, Оросыг олон зууны турш хадгалж үлдсэн цорын ганц зүйл юм.

Таныг юу хүлээж байна, чи юу хүсч байна, Орос?

Хариу өгөхгүй...

Гэрэл зургийг Ира Полярная

GogolCentre, Кирилл Серебренниковын найруулсан "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" тоглолт

Би Гоголын төвийн репертуар, Серебренниковын үзүүлбэртэй үргэлжлүүлэн танилцаж байна ...

Тэр юуны төлөө хийдэг Оросын сонгодог бүтээлүүд- урьд өмнө байгаагүй! Тэр төсвийг бүхэлд нь "эх оронч үзлийн төлөө", хагасыг нь "Оросын уран зохиолын төлөө" өгөх хэрэгтэй.
Та сургуульд байхдаа "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" номыг уншиж байсан уу? "Чи ядуу, элбэг дэлбэг ..." гэсэн уйтгартай шүлэг зааж байсан уу? Санаж байна уу, чичирч байна уу?!

Тэгэхээр энд байна! Өчигдөр заал дүүрэн залуучууд, 4 цаг!!! Би Некрасовын текстийг баяртайгаар сонсож, завсарлагааны үеэр үүнийг халуунаар хэлэлцэж, төгсгөлд нь алга ташилт өргөв!

Некрасовоос өөр үймээн самуун байхгүй.

Тиймээ хөгшчүүл бид шуугиан тарьдаг. Заримдаа хэтэрхий их. Зарим техникийг гүйцэтгэлээс гүйцэтгэл хүртэл давтдаг. Гэхдээ хараал ид! Тэр энэ бичвэрийг хүмүүст буцааж өгсөн! Некрасовыг буцаж ирэв! Та завсарлагааны үеэр яриаг сонсох ёстой байсан!

Зарим олдворууд нь маш хөгжилтэй, эх юм. Анхны утга санаа, мессежийг хадгалахын зэрэгцээ текстийг цоо шинэ өнгөөр ​​​​буддаг санаанаас та таашаал авдаг.

Жишээлбэл, эхэнд:

Зөвшөөрч, маргав:
Хэн хөгжилтэй байна
Орост чөлөөтэй байна уу?

Роман хэлэхдээ: газрын эзэнд
Демьян хэлэхдээ: Албаны хүнд хандан
Лук хэлэв: илжиг.
Бүдүүн гэдэстэй худалдаачин!
Губин ах нар хэлэв
Иван, Митродор нар.
Пахом өвгөн түлхэв
Тэгээд тэр газар луу хараад хэлэв:
эрхэм бойяр,
Төрийн сайд.
Тэгээд Пров хэлэв: хаанд ...

ТВ асуулт хариулт эсвэл ток шоуны хэв маягаар шийдэгддэг. Энэ бол Гомерийн хөгжилтэй, танигдахуйц, сургамжтай юм.

Мэдээжийн хэрэг надад ойр биш, гэхдээ ерөнхийдөө гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлсэн шийдлүүд байдаг.

Үзэгчидтэй харилцах нь ямар үнэтэй вэ.

Хөөе! аз жаргалтай газар байхгүй юу?
Харагдах! Энэ нь гарахад
Та аз жаргалтай амьдарч байна
Бидэнд хувин бэлэн байна:
Хүссэн хэмжээгээрээ ууна -
Бид чамайг алдаршуулах болно! ..

Бидний аз жаргал голчлон "харилцааны тухай" болж хувирав. (хувийн амьдралд биш бол өөр хаана гүйх вэ). Энэ нь маш их ач холбогдолтой, түүнчлэн тэд "хайр"-ын төлөө цутгаагүй явдал юм.
Танхимын социологи нь нэг охины "Би баяртай байна, яагаад гэвэл бүх пулемёт надад байгаа!" Ихэнх нь энэ нь юу болохыг ойлгож, хуваалцдаг ...
"Тэтгэвэрт гарсан болохоор би баяртай байна ..." гэж эхэлсэн хөгшин эмэгтэй инээд, алга ташилтыг дарж дуусгахыг зөвшөөрөөгүй ... Тэр бас гэр бүл, ач зээ нарынхаа талаар ярихыг хүссэн ...
Надаас асуу, би эдгээр хананд "Би эрх чөлөөтэй байгаадаа баяртай байна" гэж хариулна.

Евгения Добровольскаягийн хийсэн тоглолтын гүйцэтгэлийг тусад нь дурдах нь зүйтэй болов уу. Том, маш чухал үүрэг, гайхалтай жүжигчин. Ойрын монолог бол хамгийн хүчтэй.

Ерөнхийдөө Серебренниковыг Гоголын театраас хөгшин хүмүүсийг тарааж, зөвхөн залуучуудтай ажилладаг гэж зэмлэдэг. Энэ нь туйлын үнэн биш юм. Тоглолтоос тоглолт хүртэл тэрээр хөгшин уран бүтээлчдэд гайхалтай боломжийг олгодог. Олонх нь амьдралынхаа туршид байгаагүй боломж гэж би хэлэх болно. (Мэдээжийн хэрэг, энэ нь Добровольскаягийн тухай биш, тэр олон гайхалтай дүрд тоглож байсан бөгөөд хамтлагт байгаагүй)

Нэгэн удаа Николай Алексеевич Некрасов "Орос улсад хэнд ..." шүлгийг бичсэн - тэр бараг бичсэн, дуусгаагүй - Оросын ард түмэн бодож олжээ. Цөхрөнгөө барсан, зөрүүд (“хүн бол бух”), бардам, архинд дуртай, гэмшсэн нүгэлтнүүдийн тухай аймшигт түүхүүд - гэхдээ хамгийн чухал нь олон талт. Шүлэгт олон арван хувь заяа шингэсэн. Яруу найрагч хэмнэл, үгсийн сан, дүр төрхийг ардын аман зохиолоос зурсан боловч маш их бодож, өөрөө дуулж дуусгасан.

Кирилл Серебренников ямар ч шинэ бүтээл, загварчлалгүйгээр хийхийг оролдсон бөгөөд өнөөдөр Некрасов биш харин хүмүүст харуулав. Сүнс нь хамтлагийнхаа хамтаар тоглолтонд бэлтгэж, өнгөрсөн зун Ярославль мужид хайж, хотууд, сүйрсэн тосгоноор аялж, одоогийн байшинд орж, хүмүүс, нутгийн түүхчид, тахилч нартай ярилцаж байсныг та үзэх боломжтой. "Гоголь центр"-ийн үүдний танхимд завсарлагааны үеэр энэ аяллын бичлэг. Тэрээр 21-р зуунд Некрасов Роман-Демьян-Лука-ах дүү Губин, өвгөн Пахом-и-Пров хэн болсныг харуулсан.

Хөлсний өмд өмссөн зочин, өнгөлөн далдалсан цагдаа, мөнхийн хугарсан хамартай тэнэг хувьсгалч, утастай ууттай ажилсаг, үгээ нулимж ядан гөлрөн суудаг гөлрөн дотор. Тэгээд бүх зүйл нэг нүүрэн дээр байгаа юм шиг санагддаг. Некрасовын сортын оронд бүх нийтийн тосолгооны материал. Lumpens, хагас гэмт хэрэгтэн, түрэмгий, алдагдсан, хэнд ч хэрэггүй. Бүдүүн гэдэстэй худалдаачин ч биш, газрын эзэн ч биш, хаан ч биш. Хэдийгээр заримдаа тэд бүгдийг нь зурагтаар чирэхийг оролддог - тоглолтыг нээсэн маргааныг оролцогчдоос хэн нь хөгжилтэй байгааг олж мэдэхийг хичээж буй хөтлөгч (Илья Ромашко) -тай ток шоу болгон ухаалгаар толилуулдаг. Орост. Гэхдээ жинхэнэ хөвгүүд товчхон байдаг.

эмчлэх

Тэд мөн үзэгчдийг энэ үйл ажиллагаанд татан оролцуулахыг оролдсон - гуравдугаар хэсэгт Некрасовын "тариачид" хувинтай жинхэнэ архи барин танхимыг тойрон явж, аз жаргалынхаа тухай ярьж, шил тогшихыг санал болгов. Хүссэн хүмүүс олдсон ч олон биш. Үүний үр дүнд цэвэр Москвагийн олон нийт тариачны аз жаргалын тухай шүлгийн тэмдэглэлд үнэхээр автсангүй.

"Хүүхэд шиг" хэв маяг нь захын эвгүй дэвсгэр дээр өрнөж буй үзүүлбэрийн дизайнаар дэмжигддэг: металл хоолой гашуунаар сунаж, тоосгон ханан дээр зарим ургамал өргөстэй, эзгүй газар харлаж байна. Энд мөнхийн хүйтэн шөнө үргэлжлэх бөгөөд голд нь хувин архи байдаг. Пантомимийн хоёр дахь хэсэг болох "Согтуу шөнө" архины сэдвийг авч, гол сэдэв болгож байна: энэ бол үхсэн архи, бүрэнхийд хагас нүцгэн эрэгтэй бие таталттай үе шаттай "хэрэм" бөгөөд одоо нэгдэж байна. аймшигт олон хөлт катерпиллар одоо урагдсан барж зөөгч болжээ. Төгсгөлд нь амьгүй цогцоснууд яг л хар бараан тал газрыг зурсан байдаг (Антон Адасинскийг тоглолтын бүжиг дэглүүлэхээр урьсан).

Гуравдугаар хэсэгт "тариачин эмэгтэй" Матрёна Тимофеевна (Евгения Добровольскаягийн тоглосон) дүр төрх нь хамтын тариачин шиг хувцасласан, ширмэл хүрэм, ороолт, гутал өмссөн нь энэ зузаан эрэгтэй харанхуйг түлхэж байна. Добровольская өөрийн тэвчихийн аргагүй "эмэгтэйчүүд", хүүхдийн үхэл, нөхрийнхөө зодуур, хадам эхийнхээ инээмсэглэлээр хашгирах, гайхалтай хүмүүнлэг, сэтгэл татам, уй гашуугаа дарсанд биш, ажил дээрээ живүүлж амьдардаг. "хүүхдийн төлөө" хайр. Түүний дүр төрх нь тайзан дээр дэлгэгдэж буй товхимолд санаанд оромгүй халуун дулаан өнгө нэмдэг. Гэвч удалгүй бүх зүйл дахин рэпэд живж, найдваргүй Егор Летовын "Эх орон" -д дахин үдшийн бүрий болж, подволк дээрх хоосон уриа лоозонгууд нь ердийнх шигээ сүүлчийн үзэгдэл дэх дүрүүдийг өөрчилж, өөрчилдөг. Винни Пухаас эхлээд Высоцкийн хөрөг хүртэл, "Сталин бол бидний жолоодлого", "ЗСБНХУ", "Би Орос" гээд бүх зүйл подволк дээр гялалзаж байна - өнөөдөр бидэнд үлдсэн бүх зүйл.

Энэхүү винегрет нь 150 жилийн өмнө Некрасовт урам зориг өгсөн зүйлийг орлож, түүнд итгэл найдвар төрүүлж байсан - ардын цогц, гүн гүнзгий, олон өнгийн, хүчирхэг соёл юм. Одоо баптисм, хурим, оршуулга, хориг, баяр баясгалан, үлгэр, давстай хошигнол бүхий хуанлийн дагуу тооцоолсон амьдралын оронд одоо бидэнд ийм байна: бүдүүлэг зурагтай подволк, алаг цүнх, компьютерийн дэлгэц. дэлгэц амраагч "Гэгээн Оросын ард түмэнд амьдрах сайхан байна." Бүхэл бүтэн тосгоны дуулж байсан дуунуудын оронд хөх, Оросын тухай аманд үл нийцэх, худал хуурмагийн хувилгаан (түүний гадаад төрх нь сайн шалтгаантай танхимд гашуун инээдийг төрүүлсэн) хусууртай гоо үзэсгэлэн байв. Гриша Добросклоновын оронд ард түмний хамгаалагч"Шүлэгт Некрасов цорын ганц баярлуулсан - өрөвдөлтэй нүдний шилтэй, цагаан туузтай, арчаагүй, хүчгүй хүн.

Некрасовын үеэс хойш нэг зүйл өөрчлөгдөөгүй: сайн дурын боолчлол, архи. “Сүүлчийн хүүхэд” жүжгийн баатрууд боолчлолыг халсныг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүй галзуу өвгөн газрын эзэнтэй нийлж эхний хэсэгт тоглож, боолчлол үргэлжилсээр байна. Гэмгүй мэт санагдсан ажил нь тариачин Агапын үхэл болж хувирсан - тэр бослого гаргахыг оролдсон боловч согтуу байсан ч эрхэмсэг зугаа цэнгэлийн төлөө ташуурын дор хэвтэхээр тохиролцов. Хэдийгээр тэд түүнд хуруугаа ч хүргээгүй ч тэр хошигносны дараа тэр даруй нас баржээ. Яагаад гэж гайхаж байна? Энэ бол бидний хариулах цорын ганц асуулт биш юм. Үзэгдэл бүр өнөөдрийн тухай сэдэвтэй, хэрцгий асуултуудаар дүүрэн байдаг.

Кирилл Серебренниковын найруулсан "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь бидний ерөнхий уналтын тухай уран сайхны, гэхдээ сэтгүүлзүйн өгүүлбэр юм.

Уг бүтээлийг "Черешневый Лес" наадмын хүрээнд тавьсан бөгөөд энэ үеэр би Гоголь төвийн түүхэнд анх удаа цагаан арьстны дүрээр ирж тоглолтод өөрийн овог нэрээр 7-р эгнээнд орсон юм. (! - Би одоо ч гэсэн итгэж чадахгүй байна), Үнэн, тэр даруй 1-р байранд нүүсэн, учир нь цөөн тооны ч гэсэн үнэгүй сандал байсаар байв. Миний хувьд туйлшрал өөр байдлаар тохиолдсон - өмнөх долоо хоногт би өвдөж, ямар нэг байдлаар хөлөө хөдөлгөж, урьдаас төлөвлөсөн хамгийн чухал үйл явдлуудыг алдахгүй байхыг хичээсэн тул Гоголын төвд зочлох дуртай өдөр, Би хэтрүүлэггүйгээр амьсгалж чадахгүй болтлоо орхиж, тайзан дээр болж буй үйл явдлаас бүрэн салж, гурав дахь үйлдэл дээр цус алдаж эхлэв - мэдээжийн хэрэг, хангалттай биш, гэхдээ хэн ч хэлж байсан. , энэ нь ерөнхий сэтгэл санааны байдалд нөлөөлдөг - "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" -ын дараа би бүтэн өдрийн турш хагас үхсэн хэвтсэн бөгөөд хаашаа ч явсангүй. Гэсэн хэдий ч би Серебренниковын үзүүлбэрийг үзэхийг хүссэн бөгөөд үүнийг үзэх нь зүйтэй болов уу, би ирсэндээ баяртай байна, үүнээс гадна ямар ч хэтрүүлсэн зүйл байхгүй гэдэгт баяртай байна, би хүлээж байсныг хүлээн зөвшөөрөх ёстой, учир нь одоогийн байдлаар Хүчний зохион байгуулалтын асуудлуудыг шийдэх нь надад хангалттай байх байсан нь лавтай.

Некрасовын шүлгийн тайзыг Серебренников удаан хугацаанд бэлтгэсэн. Жүжигчид "Оросоор дамжин аялж", "Оросын амьдралын уур амьсгалд умбуулсан" үр дүнд үндэслэн баримтат кино хийж чадсан (зарим газар үзүүлсэн, би үүнийг хараагүй, гэхдээ би үүнийг бодмоор байна. Энэ санаа нь Лев Додины сүнсэнд "шивэх" -тэй ижил төстэй зүйл байсан бөгөөд эцэст нь олон нийтэд биш юм бол энэ үйл явцад шууд оролцогчдод үнэхээр ямар нэгэн зүйл өгсөн). Гэсэн хэдий ч уг тоглолтын "Рус" нь урьдчилан таамаглаж байснаас илүү харагдаж байгаа бөгөөд Фассбиндер, Триер, Висконти, Ведекиндийн жүжгүүдийг орон нутгийн бодит байдалд тохируулан бүтээсэн "Гогол төв"-ийн тайзнаа харж болох "Орос" -оос бараг ялгаатай биш юм. болон Майенбург, түүнчлэн Гончаров ба юуны түрүүнд Гоголын жүжиглэлтүүд. бололтой " Үхсэн сүнснүүдСеребренниковын хувьд тодорхой үе шатанд маш тодорхой стандарт арга барил бүхий хэв маягийг төдийгүй найруулагчийн сурах бичгийн уран зохиолын материалтай харилцах ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл суртлын "хэлбэр" -ийг удаан хугацаанд тодорхойлсон ажил болжээ. "сонгодог" -оос хасдаг - үүний тулд ноцтой оюуны хөдөлмөр шаардагддаггүй, үүнд сонгодог бүтээлүүд - мөнхийн, архетип, үндсэн хуйвалдаан, дүрслэл, сэдэл - тэдгээрийг нөхцлөөр ид шидийн мэдрэмжийн зохиогчийн найрлагад цуглуулдаг. Сургуулийн сурах бичгүүдийн зохиолын дүрүүд, үйл явдлууд нь Оросын амьдралын мөнхийн үзэгдэл төдийгүй өдөр тутмын бус, түүхэн бус, дэлхий дээрх хүн төрөлхтний оршин тогтнохоос таслагдсан, сансар огторгуйд хөөрсөн үйл явц, үйл явцын тусгал болж хувирдаг. ба ид шидийн.

"Орос улсад амьдрах нь хэнд тохиромжтой вэ" кинонд мөн адил юм - тоглолтын гурван хэсэг, гурван үзэгдэлт зохиолоос "" гэсэн ишлэлийг харж болно. Тэнгэрлэг инээдмийн кино"(энэ нь анхны загвараараа" үхсэн сүнснүүд"Дашрамд Гоголь чиглүүлж байсан), "Зовлонгуудын дундуур алхах"; Некрасовын "эрчүүд" -ийн тэнүүчлэлд тэд ярьдаг шувуудаас гадна яруу найргаас үүссэн өршөөлийн сахиусан тэнгэрүүд, уур хилэнгийн чөтгөрүүд гэх мэт дагалддаг. ., мөн гайхалтай байхаас хол контекст - ардын аман зохиолын амт, энэ нь тэдэнд анхдагч эх сурвалжаас өгсөн ... Гэсэн хэдий ч, "тоглоом" энд хаана төгсөж, Серебренников өөрийн "ид шидийн" үзэлдээ хэр нухацтай ханддаг нь нээлттэй байна. асуулт, дашрамд хэлэхэд хамгийн зугаатай асуулт биш.

Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн бүтэц нь дор хаяж хорин жилийн өмнө намайг сурч байх үеийн сэдэвчилсэн сэдэв хэвээр байна. Зохиогчийн амьдралын туршид тусдаа бүлгүүд хэвлэгдэн гарсан бөгөөд тэдгээрийг одоо ямар дарааллаар унших ёстой вэ - 1920-иод оноос хойш филологийн ширүүн хэлэлцүүлэг өрнөж, миний мэдэж байгаагаар каноник хувилбар өнөөг хүртэл байхгүй байна. Ихэнх хэвлэлд гарсан шүлэг нь "сэтгэл доромжилсон, хүчирхэг ээж" -д зориулсан дуугаар төгсдөг нь (сургуульд оюутнуудад бас ингэж сургадаг) - дотоод он цагийн дарааллыг хуваарилах явдал байдаг тул бага зэрэг хэлэхэд маргаантай байдаг. тариачны хөдөлмөрийн хуанлийн дагуу хавраас намар хүртэл, Некрасовын дуусгаж чадсан бүлгүүдээс сүүлчийнх нь "Тариачин эмэгтэй" -ийг дагаж мөрдөх ёстой. Гэхдээ Серебренников Некрасовын хуйвалдааныг түүхэн, хуанлийн цаг хугацаанаас гадуур байдаг уламжлалт ид шидийн нөхцөлд байрлуулангуутаа шүлгийн ангиудыг дур зоргоороо зохиож, заримдаа бие даасан бичил хэсгүүдийг нэг хэсгээс сугалж, нөгөө рүү шилжүүлдэг боловч Үүний зэрэгцээ, текстийн бүтцийг инерцээр хүлээн авч, "Рус" дууны прологоос эхлээд хөдөлгөөнийг ажиглахгүйгээр тогтоосон, тогтоосон инерцийг зөрчихгүйгээр.

Оршил нь оюутны тойм зургийн сүнсээр тоглогддог - магадгүй зориудаар анхдагч, телевизийн сурвалжлага, ярилцлага, клипний арга техникийг ашиглан: эхлэл нь урам зориг өгөхгүй, хэтэрхий энгийн, урьдчилан таамаглах боломжтой, хоёрдогч, илэрхийлэлгүй үйлдэл гэж би хэлмээр байна. , тэд аль эрт оюутнуудаас мэргэжлийн болж өнгөрсөн мэт жүжигчид санамсаргүйгээр тэнэгтэхээр шийджээ. Дараа нь дүрүүд Гоголь төвийн өмнөх тоглолтуудад (мөн хэрэв зөвхөн Гоголь төв) хувцасны шүүгээнд үзсэн ижил стандартыг туршиж үзэх болно - спортын өмд, хүрэм, хаки комбинезон, цэцэгтэй даашинз, хуучин хувцас өмссөн хувцас. Мөн тайзны зүүн талд байрлуулсан хуучин металл шүүгээнээс гар. Баруун талд хөгжимчид суурьшсан бөгөөд "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" дууны хөгжмийн бүрэлдэхүүн хэсэг бусдаас хамаагүй илүү сонирхолтой гэдгийг хэлэх ёстой. Денис Хоровын хөгжим эхний болон гуравдугаар хэсэгт сонсогддог бөгөөд үүнээс гадна Андрей Поляковын хөгжмийн найруулгад Зөвлөлтийн албан ёсны поп одны дүр төрхийг бий болгосон Рита Кроны сэтгэл татам дуулсан Зөвлөлтийн чимэг хитүүдийн найруулгыг ашигласан болно.

Ер нь орчин тойрноос харахад жүжиг дэх өнөөгийн түүхэн үе шатанд "божлол"-ын үе нь Зөвлөлтийн он жилүүд (өдөр тутмын шинж тэмдгүүд: хивс, болор, анхдагч зангиа ...), мөн дараах үеийг хэлдэг гэж дүгнэхэд хялбар байдаг. Некрасовын шүлгийг бичсэн 1860-70-аад оны шинэчлэлийг перестройкийн дараах 1990-2000-аад он гэж тайлбарладаг (тухайн үед зөвхөн эрэгтэйчүүд төдийгүй их сургуулийн туслах профессорууд, цэцэрлэгийн багш нар алаг цүнх авахаас өөр аргагүйд хүрч байсан. аз жаргалын эрэлд, гэхдээ зөвхөн дахин зарах өөдөс). Гэхдээ түүн дээр шидсэн гүүр бүхий хоолой (ариутгах татуурга, эсвэл газрын тос, хий - эхний үйл ажиллагааны туршид тайзыг эмх замбараагүй болгодог) болон дээр нь өргөст утсан хана (үйлдвэр, шорон, хил) нь бат бөх хэвээр байна - хана заримдаа алга болдог, гэхдээ дахин босч, өргөст утсан дээр л LED нь "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" гэж бичдэг. Мөн хивсэнцэр-шил, ханатай хоолой - мэдээжийн хэрэг тэмдгүүд, тэр ч байтугай зүйрлэл, бэлгэдэл биш, эдгээр тэмдгүүдийг "шууд утгаараа" унших боломжгүй юм. Серебренников болон түүний хуучин шавь нар Некрасов "хувин" гэдэг үгийг объектив утгаар биш, харин шингэний хэмжилтийн нэгж болгон ашигладаг гэдгийг сайн мэдэхгүй эсвэл олж мэдэх боломжгүй юм. пааландсан хувин нь шинж чанаруудын нэг болдог театрын жүжиг, болж буй үйл явдлын ер бусын ач холбогдлыг парадокс байдлаар онцлон тэмдэглэв. Эсвэл "үхэл байхгүй, талх байхгүй" гэсэн үгнээс энд амьдрах боломжгүй, үхэл ирэхгүй гэж хэлснийг унших боломжгүй, харин цаг хугацаа, цаг хугацааны ангилалаас гадуур байгаа тухай биш юм. нас баралтын ангилал нь хамаагүй. Мэдэх, унш. Гэхдээ тэд эх сурвалжийн эсрэг байсан ч гэсэн өөрсдийн гэсэн утгыг тавьдаг.

Ийм өндөр театрчилсан, гэхдээ өдөр тутам хэрэглэгддэг элементүүдийн хувьд "этюд" аргаар шийдсэн оршил, үлгэр домгийн Шиффчаф, Бяцхан шувууны дараа эгэл жирийн орчин халдаж байна. Гитартай бяцхан шувууны дүрд - Гоголь төвийн харьцангуй шинэ бүтээл болох Георгий Кудренкогийн дүрд би түүнийг "Хармс. Мир" киноны "Хэнд ..."-ээс өмнө л харсан (мөн бүр өмнө нь, гэхдээ би андуурч чадна. - "100% FURIOSO "Платформ дээр, тэр хуурамч тослог инээмсэглэн алхаж, наалт наасан" дээр та тоглохыг хүсч байна уу?, гэхдээ энэ нь тэр биш байсан байж магадгүй). Үнэнийг хайрладаг тариачдад өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг өгдөг Пеночкагийн дүрд Евгения Добровольская тогложээ. Гоголь төвд Добровольскаягийн дүр төрх нь байгалийн юм - нэг удаа, удаан хугацаанд (цаг хугацаа өнгөрч байна!) Тэрээр Москвагийн урлагийн театрын сургуулийн Серебренниковын курст оюутнуудыг элсүүлэх ажилд оролцсон боловч багшилж амжаагүй тул орхижээ. төрөх. Одоо түүний сувилагч шувууны хувьд хуучин "гэрийн тэжээвэр амьтад" руу "буцах" нь тааламжтай бөгөөд логик юм. Гэхдээ Серебренников Пеночкаг ардын аман зохиолын бэлгэдлээр биш, харин ядуу хөгшин тэнүүчлэгч, гуйлгачин, 3-р хэсэгт Евгения Добровольская, Тимофеевна нарын тоглосонтой төстэй, эсвэл тэр өөрөө ч байж магадгүй юм. Харин 3-р хэсэгт Слава Зайцевын цуглуулгаас гардаг шиг гайхалтай хуурамч орос хувцас өмссөн бэлгэдлийн охидын "шувууд" -ын "бохирдол" гарч ирэх бөгөөд энэ нь Добровольская эцсийн байдлаар түүнийг жинхэнэ, аз жаргалгүй, Тимофевнаг архинаас гаргах болно. Нийгэм, дотоодын төлөвлөгөөг тухайн гүйцэтгэлд бүхэлд нь нууцалж байна. Хэдийгээр 1-р бүлэг шиг 3-р бүлэг нь оюутны илэн далангүй жүжиг, "хоёр хэсэг" морьд, интерактив байдлаар эхэлдэг: танхимд байгаа үзэгчдэд архи асгахыг санал болгож байна. Хүн боддог, аз жаргалтай байдаг - энэ "бүх дэлхий даяарх баяр" нь хангалттай хэмжээгээр "аз жаргалтай" байгааг харуулж байгаа нь намайг гайхшруулж, архины нөөц хангалттай байх болно.

Тоглолтын хоёр дахь хэсэг болох "Согтуу шөнө"-ийг зохион бүтээж, цэвэр хэлбэрээр нь өргөтгөсөн залгаас, хөгжим, хуванцар үзүүлбэр болгон тоглосон. Эмэгтэй дууны хамтлагийн хөгжмийг Илья Демуцкий (Большой театрт Серебренниковын найруулсан "Бидний үеийн баатар" балетын хөгжмийн зохиолч), Антон Адасинский уян хатан чанарыг хариуцдаг. Хөгжмийн төлөвлөгөө нь бүжиг дэглэлтээс хамаагүй илүү давуу талтай, илэрхийлэлтэй байдаг. Үнэндээ бүжиг дэглэлт, бүжиг, энэ алдаатай "физик театр" (нэр томъёо нь өөрөө алдаатай, гэхдээ энд би өөрөөр сонгохгүй) хэлийг дуудаж зүрхлэхгүй байна. Адасинский цаг тоглохоос өөр даалгавар өгөөгүй бололтой. Дотуур өмд өмссөн залуу "эрчүүдийг" нэг эрэгтэй хүний ​​​​дуугаар эмэгтэйчүүдийн найрал дууны дууг дуулж байна (1-р хөдөлгөөнд "сүүлчийн төрсөн" газрын эзний төлөө итгэлтэйгээр хэлсэн Андрей Ребенковын хэсэг), амьд пирамидууд, дүүжин олс, Филипп Авдеевын эцсийн "соло" - "долоон түр хариуцлагатай" хүмүүсийн дунд тэрээр эхний хэсэгт сахалтай, нүдний шилтэй хамгийн ухаалаг видеотой бөгөөд тэр даруй нүүр рүү нь цохиж, үлдсэн хэсэг нь Эхний үйлдэл нь цуст алхаж, хамраа бөглөөтэй (за, бараг 3-м танхимд сууж байсан юм шиг, за, би өөрийгөө дуусгах ёстой байсан ...), харин одоо, хэзээ, нугалж, худлаа хэлсний дараа тайзан дээр найрал дуучид "Гэрэл нь өвдөж байна, үнэн байхгүй, амьдрал өвдөж байна, өвдөлт хүчтэй ..." гэж дуулж байхад хуванцар чуулга дахь түүний хамтрагчид 1-р хэсгийн харанхуйд, гүн рүү одов. Үзэсгэлэнгүй, санаанд оромгүй өргөн уудам талбайтай Авдеев дээрээс цутгаж буй хиймэл борооны дусал дор үлддэг - бурхан минь, энэ нь тийм ч ноцтой биш, бүр нэр төргүй гэж хэлэх болно. Тоглолтын гурван хэсгээс бүрдсэн найруулгын хэмнэлийн бүтцэд ийм хөгжим-хуванцар завсар тодорхой жинтэй ч агуулгын хувьд уран бүтээлд юу ч нэмдэггүй байх. Гурав дахь үйлдлээс өмнө амрах боломжийг олгохгүй бол.

Орос улсад хэнд амьдрах нь сайхан вэ - энэ нь Некрасовын хувьд аль хэдийн асуулт биш байсан, тэр ч байтугай үг хэллэг биш байсан: хэн ч, бүгд муу гэдэг нь тодорхой байна. 19-р зууны дунд үеийн асуултуудыг өөр өөрөөр томъёолсон - эхлээд "хэн буруутай вэ?", дараа нь "юу хийх вэ?". Эхнийх нь хариулсан - боолчлолгэм буруутай. Дараа нь хамжлагат ёсыг халж, Орост хэн ч илүү хөгжилтэй, чөлөөтэй амьдарч эхлэв, дараа нь "юу хийх вэ?" Гэсэн асуулт гарч ирэв. Тэд хариултыг санал болгов - "газар тариачдад" гэх мэт үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг ажил хийдэг хүмүүс эзэмших ёстой. Тэд хожим 20-р зуунд 19-р зууны жороор шударга, социалист нийгмийг байгуулах гэж оролдсон - энэ нь дахин тус болсонгүй, өмнөх шигээ, бүр дорддог, илүү муухай, цуст болсон . Кирилл Семеновичийн дурсамжинд (Гоголийн төвийн зорилтот үзэгчдийн дийлэнх нь ухамсрын насанд хүрээгүй байсан) 19-р зууны ижил асуултууд дахин сонсогдож, шинэ хариултууд гарч ирэв: Зөвлөлт засгийн газар гэж тэд хэлэв. коммунист үзэл суртлыг буруутгаж, өмчийг хувьчилж, хувийн гарт хуваарилах ёстой. Тэд социализмын оронд хувийн өмчийг оролдсон - дахиад юу ч гарахгүй. Товчхондоо, хуйвалдаан нь Некрасовт биш харин Салтыков-Щедринд зориулагдсан юм. Серебренниковыг (Дашрамд хэлэхэд Салтыков-Щедриний зохиолыг хөндсөн бөгөөд зөвхөн миний бодлоор "Лорд Головлев" бол түүний найруулагчийн карьерын оргилуудын нэг юм) Некрасовын тавьсан асуулт, хариултаар дамжуулан энд байна. түүхийн хувьд тэрээр нийгмийн улс төрийн бус, харин антропологийн дэг журамтай ерөнхий ойлголтуудад хүрдэг: бар = боол.

Бар-раб бол өвөрмөц палиндром бөгөөд хошигнол нь хамгийн ухаалаг нь биш боловч уран бүтээлчдийн гарт байгаа цаасан дээр бичсэн эдгээр гурван үсгийг баруунаас зүүн, зүүнээс баруун тийш янз бүрээр уншдаг боловч үндсэндээ ижил утгатай. "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" жүжгийн асуудлыг бүхэлд нь тодорхойлсон бөгөөд зөвхөн үзэл суртлын мессежийг төдийгүй жүжгийн бүтэц, найруулгын онцлогийг, ялангуяа жүжгийн сонголтыг тодорхойлдог. тайзны хэсгүүд. Жишээлбэл, "Поп" гэх мэт сургуулийн дурсамжтай бүлгийг найруулгад оруулаагүй болно. Энэ нь "итгэгчдийн мэдрэмжийг гомдоох" гэсэн айдастай холбоотой гэж би бодоогүй - мэдээжийн хэрэг Ортодокстой дахин холбогдох нь илүү үнэтэй байх болно. Дашрамд дурдахад, гуравдугаар хэсгийн төгсгөлд нэг залуу заалнаас үсрэн гарч ирээд бусад цамцны дээгүүр хэдэн үсэгтэй футболк өмссөн уран бүтээлчдийн өмнө гавлын ястай хар туг даллаж эхлэв. бусад, гэхдээ голчлон "эх оронч" агуулгатай ("Оросууд бууж өгдөггүй" гэх мэт), дараа нь тайзан дээрх залуус түүнд ямар ч хариу үйлдэл үзүүлээгүй ч эхэндээ би үүнийг Ортодокс гэж шийдсэн боловч Ортодокс гэдгийг би хурдан ойлгосон. Долоон танхимд үлдэхгүй байсан бол Ортодокс тайзан дээр гарч, Ортодокс руу ердийнх шигээ хашгирч, тулалдаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь гараа даллан гараад явсан - анархист байсан нь тогтоогджээ. түүний туг "эрх чөлөө эсвэл үхэл" гэж бичсэн байв. Гэсэн хэдий ч "Поп" төв оффис үнэхээр шүүхэд ирэхгүй байх байсан, үүнээс гадна үүн дээр дурдсан бодит байдал бага зэрэг хуучирсан хэвээр байгаа - гол зүйл бол тоглолт юу ч байсан хамаагүй, тэр ч байтугай Хэрэв энэ нь сүүлчийн газар эзэмшигчийн тухай бол Серебренниковын нөхдийн анхаарлын төвд байгаа "баар" биш, харин "боолууд", өөрөөр хэлбэл Некрасовын хайртай "Оросын ард түмэн" гэх мэт.

Продакшны эхний хэсэгт шүлгийн төгсгөлөөс авсан (хэрэв та бүлгүүдийн хэвлэлтийн ердийн дарааллыг харвал) тоглолтын эхэнд ойртуулсан, "Үлгэр жишээний тухай" гэсэн хэсэг нь ер бусын сэтгэл хөдөлгөм хэсэг юм. боол - Итгэмжит Иаков" ном нь бусад олон Некрасовын бичил схемүүдтэй харьцуулахад ч аймшигтай, газрын эзэн Поливанов ба түүний зарц Яковын түүхийг өгүүлдэг: чадваргүй, хөлгүй газрын эзэн, Ариша охиныг сүйт залуу, зээ хүүдээ атаархдаг. түүний үнэнч хайрт боол Гриша "өрсөлдөгчөө" элсэгчдэд заржээ. Хамтлагийн эзэн Яков гомдож, дараа нь уучлал гуйхаар ирсэн боловч хэсэг хугацааны дараа тэр эзнийг дагуулан, жалга руу унаж, тэнд өөрийгөө дүүжлэн, хөлгүй эзнийг жалганд хэвтүүлжээ. Анчин эзнээ олж, газрын эзэн амьд үлдэж, "Би нүгэлтэн, нүгэлтэн! Намайг цаазлаарай!" Серебренников Поливанов ба түүний Яков нараас гадна Гриша, Ариша хоёрын хайр дурлалд анхаарлаа хандуулж байгаа нь энд онцлон тэмдэглэж байна - шүлэгт хэд хэдэн мөрөөр тэмдэглэж, нэг удаа дурьдсан, охинтой залуу залуу бүрэн дүр төрхтэй болжээ. Боолчлолын буулганаас ангид, ахмад үеийнхний айдсаас ангид, мөн ямар ч хувцаснаас бүрэн ангид (Би Георгий Кудренко Гришагийн тоглож буй бүрэлдэхүүнийг үзсэн, гэхдээ Александр Горчилин түүнтэй нийцэж байгаа юм. өөр эгнээнд Горчилин дотуур өмдгүйгээр гүйж байна уу? ядаж дахин явна уу), залуус тэдний гар руу яаравчлан, харин хүргэн тэр даруй модон хайрцагт өөрийгөө олохын тулд л. Некрасов, хэрэв би андуураагүй бол элсэгч Гришагийн ирээдүйн хувь заяаны талаар юу ч хэлээгүй, тэр цэрэгт амьд үлдсэн байж магадгүй, гэхдээ Некрасовын үед алба хааж байсан бөгөөд Серебренников түүхэн бусаар бодож байсан нь эргэлзээгүй. Хайрын хуйвалдааны сүүлчийн хадаас: нийгмийн саад тотгорыг үл тоомсорлон өөрийгөө мэдрэх эрх чөлөөг олгосон залуу мөхөж байна. Гэхдээ үүнээс ч илүү чухал зүйл бол "Үлгэр жишээч хамба ламын тухай" дүр зургийг "Жаргалтай" хэсэгт найруулан байрлуулсан бөгөөд эзэндээ гараа тавин "өшөөгөө авдаг" Яков өөрийгөө харгис хэрцгий зарчмуудтай эн зэрэгцэж байна. төмөр торны цаадах аяган дотроос гадаадын үнэтэй хоол долоов.

"Сүүлчийн хүүхэд" цувралд үүнтэй төстэй дахин онцлон тэмдэглэсэн нь мэдээжийн хэрэг "баар" нь зөвтгөгддөггүй, гэхдээ юу болсон, тухайлбал Агапын үхлийн төлөө хариуцлага хүлээх нь илүү их байдаг. "Боолууд" хоёр нүүр гаргахад бэлэн, ирээдүйд хуурмаг ашиг тусын тулд өөрсдийгөө доромжлоход бэлэн байна (дашрамд хэлэхэд, хэрэв би юу ч алдаагүй бол тариачид хошин шогийн жүжиглэсэн гэж Серебренников хэлдэггүй. Газар эзэмшигчийн өв залгамжлагчдын амласан үерийн нугаг хүлээн авахгүй байх, өөрөөр хэлбэл, энэ нь баарны хууран мэхлэх тухай биш юм), хэн нэгэнд таалагдахыг хичээж, ямар ч хувийг сохроор хүлээн авч, гэм буруугүй тохиолдолд дуулгавартай байх чадвартай, хязгааргүй тэвчээр, өршөөлөөр. Дээрээс ирсэн зарлигаар тэмдэглэж боломгүй боолчлол, шинэчлэлээр ялагдаж, боловсрол, гэгээрлээр солигдсон - Белинский, Гоголын тариачин Серебренниковыг зах зээлээс зөөж, Серебренниковын харгис хэрцгийг арилгах тэр үед би маш их баярласан. зуу зуун жил тээж яваагаа ухаарч оролддоггүй ч мэдрэмж муутай. "Тэр хүмүүсийн аз жаргалын илэрхийлэлийг дуулсан" - Серебренниковын тухай биш, түүний гүйцэтгэлийн тухай биш. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" киноны ийм гайхалтай ухаалаг дүр надад хахууль өгсөн. Шоронг идээрэй, Яша!

Боолчлол бол аз жаргалын хувьд ердийн, ердийн, цорын ганц боломжтой зүйл биш, харин боолын хүссэн, эрхэм нөхцөл байдал юм: Би Серебренниковын Некрасовын шүлгийг тайзан дээр эзэмшсэнтэй холбоотой бодлын гол сэдвийг ингэж олж харсан. Тэрээр "Тариачин эмэгтэй"-ийг гуравдугаар хэсэг, бүхэл бүтэн тоглолтын оргил хэсэг болгосон нь тохиолдлын хэрэг биш юм - хайртай бүхнээ алдсан эмэгтэйн түүхийг, зөвхөн түүний гунигтай түүхийг сонсохоос өөр аргагүй болсон. боолчлолыг устгасны дараа газрын эздийн харгислал. Тимофеевнагийн дүрд - Евгения Добровольская. Гурав дахь жүжигт түүний жүжиглэх ажил нь бусадтай харьцуулахад дор хаяж өндөр дараалалтай гэж хэлэх аргагүй юм. Добровольскаягийн хувьд энэ дүр нь хамгийн төгс биш бөгөөд түүний жүжигчний мөн чанарт урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй зүйлийг илчилдэггүй, харин түүний хамгийн дээд ур чадварыг дахин нэг удаа баталж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй - зарим талаараа эсрэгээрээ, гэхдээ зарим талаараа маш төстэй. эмэгтэй хүний ​​хувь тавиланТэрээр саяхан ойн баяраа тохиолдуулан Москвагийн уран сайхны театрын "Тэнэгүүдийн тосгон" жүжигт өөр чанар, орчин үеийн уран зохиолын субстрат дээр тоглосон (Некрасовын яруу найргийг янз бүрээр холбож болно, гэхдээ Ключаревагийн зохиолыг зүгээр л гаргаж байна. гэрэл):

Гэсэн хэдий ч би Евгения Добровольскаягийн бүтээсэн Тимофеевнагийн дүр төрхийг зөвхөн бие даасан, хувийн жүжигчний амжилт, ерөнхий дэвсгэр дээр өргөгдсөн төдийгүй Серебренниковын бүтээл эмгэнэлт, ер нь санаанд багтамгүй эмгэнэлт явдлыг хэрхэн санамсаргүй байдлаар дүрсэлж байгааг анхаарч үзэх болно. ямар ч соёл иргэншлийн жишгээр баатар эмэгтэйн аймшигт амьдрал. Тимофеевна түүхийг хөтөлж, хайруулын тавган дээрээс будаагаа "мужик" дээр тавьж, Мария Поезжаевагийн дууны дуугаар дарж байсан өвдөлтийг шууд бусаар илэрхийлдэг - эцэст нь Тимофеевна Серебренниковын найруулгад "Найр"-ын хүрээнд болсон. "Тариачин эмэгтэй" бол энэ нь сүйрлийн баярын найр болж байгаа нь сайн сайхны удахгүй ялахыг зөгнөдөггүй, харин эсрэгээрээ үнэний цөөхөн, доромжлогдсон нахиалдаг хүмүүсийн дурсгалыг санагдуулам юм. , гэрлийн туяа харанхуй хаант улсСаяхныг хүртэл хэн нэгнийг хуурч чаддаг байсан нь хуурмаг итгэл найдварыг төрүүлдэг. Серебренниковын Некрасовын шүлгээс сэдэвлэсэн зохиолд "Поп" гэсэн гарчиг байдаггүйтэй адил Гриша Добросклоновын хувьд ч түүнд багтах газар байхгүй. "Хүмүүсийн үйл хэрэг, тэдний аз жаргал, гэрэл гэгээ, эрх чөлөө нь юунаас ч илүү" гэж энэ бичвэрийг уран уншлага хэлбэрээр бувтнадаг. "Орос хөдөлдөггүй, Орос үхсэн мэт боловч дотор нь нуугдаж байсан оч дүрэлзэж, тэд эмх замбараагүй босч, тэд эвгүйхэн гарч ирэв, уулын тариа элэгдэв" гэж огт чанга дуугардаггүй. Эцсийн кредитийн дэлгэц дээр "сум буруутайг олно" гэсэн үг Некрасовын шүлгээс биш, харин Иргэний хамгаалалтын бүлгийн дуунаас чанга сонсогддог. Сүүлчийн зүйлийг хэрхэн ойлгох вэ - Би үүнийг гүйцэлдүүлэхгүй байна, гэхдээ нэг зуун хагасыг тойрсны дараа түүх, түүх судлал, нийгэм-улс төрийн сэтгэлгээ, түүний дараагаар урлаг нийгэмд чиглэсэн байдаг нь ойлгомжтой. Сэдвүүд нь Некрасовын (ОХУ-д амьдрах нь хэнд тохиромжтой вэ), Чернышевскийнх ч биш (юу хийх ёстой вэ), Герценовынхны (хэн буруутай вэ) асуулт руу буцаж ирэв. Регрессийн мэдэгдэл нь хоёрдмол утгагүй, "хэн буруутай вэ" гэсэн асуулт бусад хүмүүсийн нэгэн адил риторик бөгөөд би шинэ "юу хийх вэ" -ийг харах хүртэл амьдрахгүй нь гарцаагүй. (Тэд үүнийг Чернышевскийн материал дээр BDT-ийн Mighty-д авах гэж оролдсон гэж тэд хэлсэн - мэдээжийн хэрэг, тэр үүнийг хараагүй, тоймуудын дагуу - энэ нь бүтэлгүйтсэн). Тариачид ийм хол явах, маш их маргах шаардлагагүй байсан - өөрсдийгөө шударгаар харах нь хангалттай байх болно.

Гүйцэтгэлд олон тооны нэмэлт, хоёрдогч нарийн ширийн зүйлс байдаг бөгөөд энэ нь дүрслэл, бэлгэдлийн цувралыг хэт ачаалж, гол санааг боловсруулахад будлиантай болгодог. Эдгээр нь эртний үгсийн сангийн талаархи толь бичгийн тайлбаруудын инээдэмтэй оруулга юм (талийгаач Юрий Любимов найруулагчаар ажиллаж байсан төхөөрөмж). Мөн нэмэлт, гоёл чимэглэлийн "vignettes" (tricolor дээр хатгамал "to" гэх мэт). Мөн подволк дээр бичээстэй хуучирсан "заль мэх" (хувцаслалттай финалд юу ч байхгүй, гэхдээ 1-р хэсэгт Авдеевын дүрд "энэ нийгэмд ирээдүй байхгүй" гэх мэт зүйл бичсэн байна. цамц - Би яг сайн санахгүй байна, гэхдээ би сайн санаж байна, жишээлбэл, Серебренниковын "Алтан азарган тахиа" дууны подволк дээрх найрал дуунд "Бид чинийх, сүнс, бие махбодь, хэрэв тэд биднийг зодсон бол үүнийг хийцгээе" гэж бичээстэй байсан. "). Утгагүй, онцгой тохиолдолд, үл ойлгогдох хуванцар дүрсүүд, ялангуяа Адасинскийн 2-р хэсэгт зориулсан бүжиг дэглэлт - үйл ажиллагаанд оролцогчдын зарим нь хуванцар хоолойгоор хийсэн дасгалууд надад нууц хэвээр үлдэв - энэ объектыг "хэмээн" гэж ойлгож болох эсэх. 1-р хэсэгт тайзыг хөндлөн гарсан хоолойноос таслах" эсвэл энэ нь ямар нэгэн тусгаарлагдсан тэмдэг үү, эсвэл зүгээр л пантомимийн дасгал хийх объект уу?

Үүний зэрэгцээ, энэ нь хоёрдмол утгагүй юм, "Орос улсад амьдрах нь сайхан юм" - Гоголын төвд зориулсан ичгүүргүй, бүдүүлэг бус, стандарт, туйлын форматтай бүтээгдэхүүн бөгөөд энэ нь жигд бус, нэлээд хатуу ажил юм; сэтгэл хөдлөлийн хувьд өөр өөр мөчүүд байдаг (би эдгээрээс дор хаяж хоёрыг өөртөө онцолсон - 1-р хэсэгт Гриша-Кудренко, 3-1-д Тимофеевна-Добровольская нартай хамт), бас зарим албан ёсны олдворууд байдаг нээлтийн масштаб , гэхдээ илүү их эсвэл бага эх, бүхэлдээ хоёрдогч биш. Гэхдээ миний бодлоор жүжигт бүтээлч эрэл хайгуул байхгүй, туршилт, эрсдэл, сорилт байхгүй - энэ нь зөвхөн Ортодокс-фашист цензурын химеруудаас айх айдастай холбоотой биш юм (мөн магадгүй олон талаар үндэслэлтэй, үндэслэлтэй). Энэ "хотын соёлын институци"-ийн нөхцөл байдал тогтворгүй байгаа нь ялангуяа уучлаарай), гэхдээ Серебренниковын талаар биечлэн ярих юм бол айдас, хувийн байдал, дүр төрх, нэр хүндээ золиослох хүсэлгүй байх явдал юм. Би биеийн байдал тааруу байсан ч би "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" киног сонирхож үзсэн бөгөөд ийм тохиолдолд галзуу профессорын хэлснээр (мэдээжийн хэрэг, бусад олон бяцхан урлаг сонирхогчдын дунд). "Гогол төв"-ийн нээлтэд оролцох болно), ямар ч тохиолдолд би энэ үйл явдлыг - мэдээжийн хэрэг үйл явдлыг өнгөрөөхийг зөвшөөрөхгүй.

Гэсэн хэдий ч миний хувьд өдөөн хатгалга нь заль мэхээр солигддог урлаг, бүтээлч байдал гэж байдаггүй. Серебренниковын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бол хаа нэгтээ онцгой манипуляцитай, монолог зохиол бөгөөд миний хувьд ялангуяа тааламжгүй дидактик юм. Серебренников шийдвэр болгондоо хариуд нь ямар хариу үйлдэл үзүүлэхийг хүсч байгаагаа сайн мэддэг - заримдаа тэр олон нийтийг маш нарийн бөгөөд овсгоотойгоор удирддаг, заримдаа бүдүүлэг, болхи, зарим тохиолдолд тооцоог хоёр зуун хувь, заримд нь бага, Гэхдээ яриа хэлцлийн ийм хандлага нь анхандаа найруулагч амтаа алдсан бохь зажилж (мөн анх удаагаа биш, энэ нь доромжилж, тааламжгүй) бохь зажилж, дараа нь мөнгөн таваг дээр тавьдаг гэж үздэггүй. амттан нэрийн дор - жишээлбэл, бохь нь өндөр чанартай байж болно, гэхдээ амттангаар идээрэй, уучлаарай, би бэлэн биш байна. Гоголын төвийн тайзнаас (мөн өөр хаана - сонголт бага, бөгж нь багасч байна) бодлууд хэн нэгний мөрөн дээрээс биш, үйлдвэрийн сав баглаа боодол дээр биш, харин амьд, хоромхон зуур боловч бага зэрэг илэрхийлэгдсэн байхыг хармаар байна. болхи. Харамсалтай нь, Серебренниковын шинэ бүтээлээс ч би Гоголын төвд очихоосоо өмнө өөртөө шинэ, хурц, чухал, Серебренниковгүйгээр мэдэхгүй байх ямар ч шинэ зүйлийг олж мэдсэнгүй.

Би харамсаж, хэсэгчлэн бухимдаж ярьж байна, учир нь би Гоголын төвтэй харилцах харилцааныхаа бүх жүжиг (мөн зарим талаараа инээдэмтэй) төслийг үүсгэн байгуулагчдын ийм сүр жавхлан, өрөвдөлтэй, увайгүй урам зоригоор хийхийг хүсэхгүй байна. дөнгөж эхлэхэд - гурав хүрэхгүй жилийн өмнө нахиалахдаа үхсэн - эсвэл энгийнээр хэлбэл зохиомлоор, хорлон сүйтгэсэн - хугацаанаас нь өмнө. Түүгээр ч барахгүй саяхан би гэнэтийн байдлаар Гоголь төвийн уучлалт гуйгч, Серебренниковын байр сууринаас хэлэлцүүлэгт орох шаардлагатай болсон бөгөөд энэ нь төсөл, түүний бүтээлүүд, одоогийн үе шатанд найруулагч Серебренниковт хандах хандлагад ихээхэн ач холбогдол өгсөнгүй. Түүний карьер - Би эцэст нь өөрөө тодруулж, тайлбарлав:

Серебренниковтой хамт шавь нарынхаа хамт бэлтгэсэн "Оросын үлгэрүүд" нь "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" киноны дараа шууд гарч, албан бусаар дилогийг үргэлжлүүлж буй Гоголын төвийн дараагийн зохиолоор өөрөөр эргэх байх. Түүгээр ч барахгүй надад Оросын үлгэрийн тасалбарыг урьдчилж өгсөн (би өөрөө хүссэн), одоо эрүүл мэнд, нөхцөл байдал ямар ч байсан хамаагүй би үлгэр рүү явах ёстой. Ийм нөхцөлд би хэний ч адил тасалбарыг гартаа атгачихсан, мөнгөө төлчихсөн байгаа учраас Гогол төвөө ядаж ойрын хугацаанд тогтвортой ажиллахыг хүсэн ерөөе.

	Гэрэл зургийг Ира Полярная
	Григорий Заславский. "Гоголь төв" дахь "Орос улсад хэнд амьдрах нь сайхан бэ" ( NG, 2015.09.21). Елена Дьякова. . Гоголын төвд - "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" ( Новая газета, 2015.09.18). Антон Хитров. . "Гоголь төв" дахь "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" ( ТеатрБҮГД, 2015.09.19). Вадим Рутковский.: Кирилл Серебренников Некрасовыг тавьсан ( Snob., 2015.09.21). Ольга Фукс. ( Театр., 2015.09.23). Алена Карас. . Гоголын төвд "Орос улсад амьдрах нь сайхан байдаг" шүлэг амилжээ ( Р.Г., 2015.09.24). Ксения Ларина. . "Гоголь төв"-ийн удаан хүлээсэн нээлт "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" Оросын үлгэрт тохирсон хөгжилтэй, аймшигтай болжээ ( The New Times, 2015.09.28). Майя Кучерская. . Кирилл Серебренниковын найруулсан "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" - "Оросын ертөнц" сүйрсэн түүх ( Ведомости, 2015.10.06). Марина Шимадина. Некрасовын шүлгээс сэдэвлэсэн Кирилл Серебренниковын тоглолтын нээлт ( Театр, 2015.09.21).

Орост хэн сайн амьдардаг. Гоголын төв. Жүжгийн талаар хэвлэлийнхэн

NG, 2015 оны 9-р сарын 21

Григорий Заславский

Судас татаагүй

"Гоголь төвд" "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ"

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бол Гоголь төвийн шинэ улирлын анхны нээлт юм. Өчигдөр тэд хоёр дахь нь болох "Орос үлгэрүүд" -ийг тоглосон бөгөөд үүнд Александр Афанасьевын цуглуулсан "Оросын нандин үлгэрүүд" цуглуулгаас сонгодог "Манжин" болон түүнээс дутуугүй сонгодог, гэхдээ Орост төдийлөн алдартай биш байсан. , та бүхний мэдэж байгаагаар, Гадаадад. "Орос улсад амьдрах нь хэнд тохиромжтой вэ" бол өнөөг хүртэл сургуульд заалгаж буй Некрасовын шүлэг бөгөөд энэхүү туульд дүрслэгдсэн Оросын амьдралын бүх аймшигт байдлыг үл харгалзан цензураас ангид байгаагүй юм. Гэсэн хэдий ч хөтөлбөрт Кирилл Серебренников жүжгийн зохиогчоор (мөн тайзны найруулагч, тайзны зураач) зүй ёсоор нэрлэгдсэн байдаг.

“Хэдэн онд - тоолох, / Аль нутагт - таамаглах, / Тулгуурын зам дээр / Долоон хүн уулзав: / Долоон түр хариуцлагатай, / Хүчтэй муж, / Терпигорев дүүрэг, / Хоосон волост, / Зэргэлдээх тосгонуудаас: / Заплатова, Дыряева. , / Разутова, Знобишина, / Горелова, Неелова - / Газар тариалангийн алдагдал ч бас / Зөвшөөрч байна - мөн маргаж: / Хэн хөгжилтэй байна, / Орост үнэ төлбөргүй байдаг уу? / Роман хэлэхдээ: газрын эзэнд, / Демьян хэлэхдээ: түшмэлд, / Лука хэлэхдээ: тахилч руу. / Тарган гэдэстэй худалдаачин! - / Ах дүү Губин нар хэлэв / Иван Митродор. / Пахом өвгөн уцаарлав/ Тэгээд газар ширтэн хэлэв: / Эрхэм хөвгүүнд, / Төрийн сайдад. / Тэгээд Пров хэлэхдээ: хаанд ..." - Некрасовын туульсын прологын яг ийм үгсээр тоглолт эхэлдэг. Үгүй ээ, буруу. Тоглолт нь тав тухгүй, хүнд сургуулийн сандал, төмөр хөлтэй, налуу нуруутай, тайзны төгсгөлөөс баруунаас зүүн тийш, үл мэдэгдэх "хийн хоолойн" хоолой, эсвэл тайзны үзлэгээр эхэлдэг. халаалтын гол шугам нь ихэвчлэн Москвад ч гэсэн гадаргуу дээр мөлхдөг. Хожим нь тайзны гүнийг бүхэлд нь нээх хананы дээгүүр, гэхдээ одоохондоо хоолойны цаана байгаа өөр нэг саад тотгорыг тэмдэглэж, цагираг хэлбэрээр эрчилсэн өргөстэй утас гялалзаж байна. Гэтэл нэг газар яг хоолой дээр нь хивс дэвссэн байна. Гэхдээ ер нь Орост хэн нь сайхан амьдарч байгаа талаар ярилцах маш сайн зохион байгуулалттай орон зай байгаа гэж та бодож байна. Энд янз бүрийн тосгоноос ирсэн эрчүүд бүгд танигдахуйц төрлүүд байдаг. Үзэсгэлэнт өвгөн Пахом (Тимофей Ребенков) ямар ч байдлаар шийдвэр гаргаж чадахгүй, бояраас сайд руу гүйж, буцаж ирээд ... "Хэний тухай" гэсэн асуултын дараа завсарлага авах үед , бага зэрэг инээх чимээ танхимаар гүйж байна: эдгээр тариачдыг хараад, энэ талаар өөрсдийнхөө талаар хэлэх зүйл байхгүй тул тэд одоо хариултаа эргэлзэх нь тодорхой байна. Тэдний хэн нь ч биш. Бүх зүйл - "Некрасовын хэлснээр."

Кирилл Серебренниковын шинэ жүжиг нь өнөөгийн театрт маш ховор шинж чанартай байдаг - үүнд ямар ч шуугиан байхгүй. Кирилл Серебренниковын сүүлийн хүнд хэцүү саруудад тохиолдсон янз бүрийн туршлага түүнд ямар ч байдлаар тусгаагүй - эзгүй байгаа захирал, бусад янз бүрийн бэрхшээлүүдийн талаар. Үүний хариуд театрын амьдралыг уртасгахыг хүсч, нэрмэл, "чимээгүй" зүйл хийх эсвэл эсрэгээрээ маш их дуулиан шуугиантай зүйл хийх болно гэж таамаглаж болно (Некрасов зүгээр л шалтгааныг хэлж байна!) Энэ нь түүнийг цохих боломжийг олгоно. хаалга чанга. Жүжигт аль нь ч байхгүй. Энэ нь Некрасовын хэлсэн Оросын амьдралын аймшигт аймшигт байдлын ухаалаг бус, харин маш байгалийн хослол, Оросын ардын аялгууны гоо үзэсгэлэн - хөгжим, аялгуу ... амьдрах ... Шүлгийг уншсан хүмүүс үүнийг анзаарсан байх. Ардын дууны аялгууг мэдэрч, сайн дуурайсан Некрасов олон жилийн туршид натурализм, физиологийн тоймоос хараахан зарлагдаагүй бэлгэдэл рүү шилжсэн. Талийгаач Некрасовын дууны үгэнд энэ хөдөлгөөн маш тод харагдаж байна. "Орос улсад амьдрах нь хэнд тохиромжтой вэ" гэж түүний бичсэн сүүлчийн зүйл бол нас барахаас хэдхэн хоногийн өмнө сүүлчийн мөрүүдийг бичсэн юм.

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бол 11.00 цагт дуусдаг гурван бүлэгт том үзүүлбэр боловч энэ нь амар хялбар мэт харагдаж байна ... За яахав, хөнгөн байдлын тухай ярихад бараг үл хамаарах зүйл бол бүрхэг, аймшигтай, эмгэнэлтэй зүйлүүд. Серебренников тайзан дээр цэвэр, жинхэнэ эмгэнэлт явдлыг буцаадаг гэж хэлж болно, ямар ч инээдэм, өөрийгөө тохуурхах, эргэлзээ төрүүлэхгүй. Гурав дахь хэсэгт - "Бүх дэлхийн баяр" - эмгэнэлт явдлын жинг Евгения Добровольская авч, найруулагч нь тариачин эмэгтэй Матрёна Корчагинагийн дүрд өгдөг. Хүйсгүй цанын өмд өмссөн энэ хагас эмэгтэй хагас хүүгийн түүх бол үнэхээр аймшигтай, аймшигтай - танхимд үхлийн чимээгүй болж, бүдгэрэх хүртэл, гэхдээ гайхалтай (энэ дүрд эргэлзэх зүйл алга) гайхалтай бөгөөд гайхалтай. эмгэнэлтэй жүжигчин ч гэсэн олон нийтийн дунд ганцааранг нь үлдээдэггүй. Түүний түүх Марина Поезжаевагийн уйтгартай, уйтгартай дуутай нэгэн зэрэг ярилцаж байна. Энэ үзэгдэлд ерөнхийдөө маш олон зүйлийг зохион бүтээсэн, маш олон зүйл - гэхдээ илүүц зүйл байхгүй. Матреона түүхийг дөнгөж эхэлж байх үед камерыг тохируулж, бид түүний царайг дэлгэцэн дээр ойроос харж байгаа бөгөөд тариачин эмэгтэйн "ярилцлага өгөх" анхны бараг тэнэг баяр баясгалан нь аймшгийг шууд ойлгох боломжийг бидэнд олгодоггүй. түүний түүхийн тухай. Түүний ард тариачдын дунд хуваасан ширээ, талх байгаа нь түүний хүнлэг бус зовлон зүдгүүр, түүний болон Түүнтэй харилцах бүрэн шашинлаг, ид шидийн дүр зураг юм.

"Орос улсад хэнд ..." Серебренников дахин "(M) сурагч" балетын "Манай үеийн баатар" балетын хөгжмийг бичсэн хөгжмийн зохиолч Илья Демуцкийтэй дахин хамтран ажиллаж байна. Найруулагч-бүжиг дэглээч Антон Адасинский Серебренниковтой хамтран ажилласан "Согтуу шөнө" жүжгийн хоёрдахь балетын хөгжим, согтуу дугуй бүжиг тэр даруй аймшигтай канкан болж хувирдаг бөгөөд дугуй бүжиг нь яг л аймшигт, аймшигтай балет юм. Тоглолтын хөгжмийн талын талаар: Серебренников янз бүрийн товчлуур оролддог бөгөөд Оросын рокоор "турших", гитарын утсыг таслахыг оролдох үед ч шүлгийн иамбик триметр нь сайн сонсогддог гэдгийг хэлэх ёстой. Энэ нь Некрасовын шүлэгт рэп, жазз хөгжим шиг сонсогдоход - бас костюмтай.

Тоглолтонд маш олон янзын зүйл байдаг: онигоо, калейдоскоп, Некрасов одоохондоо ярианы хошин аялгуу, олон янз байдалаар бүрхэж, орон нутгийн "замын кино"-ны найдваргүй байдал, тариачны үндсэн золгүй явдлыг нуун дарагдуулдаг. утгаараа - "Орос дахь" бусад амьдрал. Учир нь энэ аз жаргалыг ийм эмгэнэлтэй "яс" дээр тогтсон бол хотод ч, хаа нэгтээ ч хэн ч өөрийгөө аз жаргалтай гэж тооцож чадахгүй. "Орос улсад хэн ..." бол эрчүүд "Үхэл байхгүй ..." эмэгтэйчүүдийн найрал дууны дуугаар театрын гэрлээр гэрэлтсэн усны урсгал руу ороход Билл Виолагийн "Хэн нь ... ус” цуврал. Хоёрдахь хэсэг эхлэхээс өмнө, мөн гурав дахь хэсэг эхлэхээс өмнө "согтуучууд" олон нийтэд гарах нь - хоёр "мужик" хувин архи барин танхимд орж, үзэгчдээс хэлэхийг хүсэв. Тэдний аз жаргалын тухай, найруулагчийн зорилгыг дагаж, үйлдлийг төрөлжүүлдэг боловч тайвширдаггүй.

Новая газета, 2015 оны 9-р сарын 18

Елена Дьякова

Пермээс Тавриа хүртэл Матренин Двор

Гоголын төвд - "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ"

Кирилл Серебренниковын тоглолт яг цагтаа гарч ирэв. Энэ нь чухал юм: Удирдлагын ээлжит өөрчлөлт, театрын эдийн засгийн хүндрэлийн тухай аман болон хэвлэмэл цуу яриа Гоголын төвийг анхны тоглолтоор улирлыг нээхэд саад болоогүй юм.
Гурван хэсэг. Гурван цагт. Олон төрөл, нөхөөсүүд - Некрасовын шүлэг шиг. Дашрамд хэлэхэд: Гоголын төвөөс өмнө хэн ч үүнийг драмын тайзан дээр тавих гэж оролдоогүй.

Загвар зохион бүтээгч нь Серебренников өөрөө юм. Дээрээс нь өргөстэй буржгар өргөстэй хоосон хана нь арын дэвсгэрийг орлоно. Тайзны цаана хийн хоолой нь хүмүүсийн сайн сайхан байдлын дулаан туяагаар гэрэлтдэг.

Яндангийн сүүдэрт Терпигоревагийн дүүргийн чангаруулсан мужийн энгийн нэгэн айл байдаг: оёдлын машин, цагаан оффисын цамцтай индүүдэх самбар, хуучин зурагт, гал тогооны ширээ, хавтгай цүнх, хивс - эцэг эхийн адислал, 1970-аад оны хомсдол.

Арын дэвсгэр дээрх өргөстэй утсан ороомог дээр "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" гэсэн зар сурталчилгааны бичээс нь замын хажуугийн кафед байдаг шиг муу цагаан неон гялалзав. Мөн хананы ард юу байгаа вэ? Тодорхойгүй. Гэхдээ тэр хана (энэ нь ямар нэгэн байдлаар тодорхой харагдаж байна) шоронгийн хана биш юм. Мөн биднийх, хонгор минь. Бид түүний ард суугаад хамгаалалтаа хадгална. Энэ нь улсын хил дээр зогсохгүй, бидний оюун санаанд байдаг.

Гэхдээ ханаар дүрсэлсэн ертөнцөд хүсэл зориг байдаг. Мөн нарсны доор хүчтэй ундаа уудаг долоон эр тэнд чөлөөтэй тэнүүчилж, утга учрыг хайж болно.

"Долоо дахь студи"-ийн залуу жүжигчид болох "мужик" бол 1860-аад оны тариачид биш нь мэдээж. Тэдний бүлэглэл тайзны эргэн тойронд барж зөөгч артель шиг жигдхэн хөдөлдөг. Үүний зэрэгцээ хүн бүр өөрийн гэсэн төрөл, зан чанартай байдаг: хамгаалалтын ажилтан, явагч, "бие даасан бизнес эрхлэгч", сайн сайхан байдлын анхны гялбаагаар бүрхэгдсэн, гөлгөр, сорогч ... Бас нэг зүйл - инээмсэглэв. , түүнийг хүндэлдэг гэдэгтээ үүрд эргэлздэг.

Тэгсэн мөртлөө "ЭНЭ НИЙГМИЙН ӨДРҮҮД ДУГААРЛАА" гэсэн бичигтэй цамцтай, пионерийн зангиа зүүсэн нүдний шилтэй хүн.

... Гэхдээ тэдний эхнэрүүд бүгд адилхан: хуучирсан цэцэгтэй фланел дээл өмссөн урт хөлт гоо үзэсгэлэн.

Дэлхий ертөнцийг таних боломжтой. Дэлхий захын эх орон. Тэгээд ямар нэг байдлаар өөрийнхөөрөө тайзан дээр тав тухтай байдаг.

« Боолчлолыг устгасны дараа бичсэн Некрасовын шүлэг бүхэлдээ эрх чөлөө, боолчлолын тухай асуултуудыг тавьдаг. Энэ нь эрх чөлөөг олж авах боломжгүй, ердийн боолчлолын тав тухтай байдлын тухай юм."- гэж Кирилл Серебренников нээлтээ хүлээж байхдаа бичжээ. Тоглолтын эхний хэсэг болох “Маргаан” энэ тухай өгүүлнэ. Хөгшин хунтайж Утятиний чөлөөлөгдсөн тариачид хөгшин эзнийг тайтгаруулахын тулд цөстэй, цөстэй, хууран мэхэлж, тэнэг заль мэх хийсээр байсан Некрасовын "Суурь" ангид (Петербургийн өв залгамжлагчид усан нуга өгнө гэж амласан). Хэрэв тахилч 1861 оны шинэчлэлийн талаар мэдээгүй аз жаргалтай үхвэл "Опчество") - Гоголын төвийн тайзан дээр жинхэнэ араатан болж өсөв. Дахин хэлэхэд - догшин амьтан, уугуул.

Хуурамч бургомастер Клим (Никита Кукушкин), энэ жүжигийг удирдахад бэлэн (ноцтой хүн ийм зүйл хийхгүй), өлсгөлөнгийн эсрэг босогч Агап (Евгений Харитонов), "энх тайван", гарч буй хор, инээд, хов жив, гэхдээ. Утятин ноёдын "залуу элит" ирээдүйн ашиг тусын төлөө "итгэлт боолууд" тоглож, хашаануудын төөрөгдөл байдлыг сайн ажигладаг (үнэндээ тэд эрт дээр үеэс эрх чөлөөтэй хүмүүс байсан). Саваа шиг хазсан Некрасовын мөрүүд, цасан охины (Рита Крон) хувцас өмссөн сүрлэг шаргал гоо үзэсгэлэн нь хөлийн гэрэлд "Би цэнхэр нууруудыг хардаг ..." гэж гүн гүнзгий хоолойгоор дуулдаг. энэ дэмий юм.

Орос шатсан, Орос үнэнч бус Орос, газар сөгдөж хэзээд бэлэн байдаг - оройноос нумтай хутга гаргана. Орос, Некрасов өөрөө ч заримдаа яг ижилхэн араатангийн дүр юм шиг санагддаг (ардын зуучлагчгүйгээр манай олныг сүх рүү хэн дуудах вэ?!).

... Гэсэн хэдий ч - урт тоглолтын эхний үйлдэл нэг амьсгаагаар өнгөрдөг.

Хоёрдугаар хэсэг - "Согтуу шөнө". Энд ямар ч үг алга: зөвхөн хар хувцастай охидын найрал дуунууд толгой дээрээ хагас гашуудалтай, хагас купала цэцгийн хэлхээтэй, Некрасовын мөрийн хэсгүүдэд дуу дуулж байна: өлсгөлөн, хайрт, өлсгөлөн ... Некрасовтой хамт аймшигтай хуванцар болгон. орос ариусгалд суралцах. Долоо дахь студийн жүжигчдийн артель, Заплатов-Дырявин-Разутов-Знобишин зэрэг чөлөөт үнэнийг эрэлхийлэгчдийн компани нь ганц бие, хүчирхэг, ядарсан, хагас нүцгэн бие болж хувирдаг бөгөөд үүнд үхлийн цамц ч өгдөггүй: зөвхөн портууд. !

Энэ өлсгөлөн мөн үү - гэхдээ Некрасов биш, харин Волга муж, 1921, хамгийн аймшигтай газруудын нэг. Эсвэл зуслангийн усанд орох. Эсвэл модчин. Нэг бол цаазаар авах суваг, суурийн нүх, Чевенгур, гурван захирагчтай явган цэрэг пулемётын галын дор. Эсвэл тосгоны сүм дэх "Эцсийн шүүлт" фреск. Тамын хяруунд энд нарс мод тайрч байна. Энд үхэгсдийг бөхийлгөж нуруугаар нь авч явдаг. Энд тэд чимээгүй тарчлаан тарчлаан бүх хүмүүсийг хагас согтуу боолчлолын баяр баясгалан, бослогын галзуу баяраас ангижруулж байна.

... Гурав дахь үйлдэлд - гэгээрэл ирдэг. Тэр жийргэвчтэй хүрэм, резинэн гутал, ороолт өмссөн байна.

Гэм зэмгүй алагдсан нялх Демушка болон амьд таван хүүгийн ээж Матрена Тимофеевнагийн дүрд Клин хотын амбан захирагч хочит тариачин эмэгтэйн дүрд Москвагийн урлагийн театрын шилдэг жүжигчдийн нэг Евгения Добровольская тоглож байна. Тэр тоглож, Некрасовын яруу найргийн монологийг амьсгалахтай адил байгалийн болгодог. Тэнүүлчдийн бүлэглэлийг түүхээрээ хүмүүнлэг болгож: тэд нулимсаа арчиж, хамраа чихэв, тэд Матронагийн гараас хүнд фаянстай байцаатай шөл авч, эзэгтэйд зориулж овоолон асгаж, талх зүснэ. Энд дохио бүрийг таних боломжтой: ямар орос хүн ийм ширээнд суугаагүй вэ? Матреонагийн залуу насны тухай өгүүлсэн хар цагаан видео нь 1960-аад оны "хатуу хэв маяг" кино шиг санамсаргүй харагддаггүй.

Энэ нь "Орос улсад амьдрах сайхан" гэсэн үг биш ... Энэ нь зөв шударга хүнгүйгээр тосгон зогсож чадахгүй гэсэн үг юм. Хэрэв манайх Пермээс Таврида хүртэл дэлхий дээрх тэнгэрийн эсрэг зогсож байвал үүний шалтгаан нь Матренин Двор юм.

…Хачирхалтай хүмүүсКирилл Серебренниковын Некрасовын зүүдэнд үүнийг гатлав. Орос хувцас, кичка, музейн гоо сайхны хатгамал цамц өмссөн гоо үзэсгэлэнт бүсгүйчүүд сайн чанарын өнгөт цамцнуудыг гаргаж, үнэнийг эрэлхийлэгч эрчүүдэд бөхийлгөж байна. Гэхдээ энэ бол мэлхийн гүнжийн оёдол биш юм.

Эрэгтэйчүүд задлан, долоон давхаргаар зурагтай подволк өмсдөг. Орос даяар бүх амралтын газар, зах, төмөр замын буудлын тавиур дээр өлгөгдсөн хүмүүсээс. Энд эелдэг хүмүүс, манан дундах зараа, архитай шар айраг, халуун усны газартай загасчлах, загалмайтай сүм, коловраттай сүх, Высоцкий "Тийм биш шүү дээ, залуусаа. "Энэ бол НАТО-гийн төлөө юм уу?" гэсэн уриатай Ерөнхийлөгч Путин... "Орос гэдэг нь ухаантай гэсэн үг", "Оросыг сүх рүү дууд" "Би доромжлолыг би санахгүй байна - би бичдэг" ...

Белинский, Гоголын оронд зах зээлээс авч явдаг бүх зүйл. Тэгээд одоо миний эзэн тэнэг оронд.

Энэ бүхэн нь үл нийцэх алаг, гэхдээ ямар нэг байдлаар бараг бүх толгойд нягт савлагдсан - Терпигорев дүүргийн нийт хүн амын тархинд аажмаар эргэлддэг протоплазм юм.

Энэ хольцын аль фермент нь нийлэгжилтэд хамгийн чухал болохыг хэн ч мэдэхгүй.

... Мөн энэ үзүүлбэрийн нөхөөсийн хөнжлөөр (бүх энгэр, дэвсгэр, цэргийн даавуу, өргөст тортой) Оросфобийг барих гэж хэн оролдох вэ ... тэр, бурхан минь, Орост амьдардаггүй байсан.

Би галт тэргэнд аялагчидтайгаа ярилцаагүй. Анхдагч эгнээнд зогссонгүй. Брежневийн тухай онигоо яриагүй. Би тэнгисийн цэргийн гоймон идээгүй - дунд офицер Жевакины хийсэн спагетти Болонез. Би Пошехонскийн бяслаг, бичгийн хэрэгслийн жижиг хэмжээний бөөний зах руу очоогүй. 1960-аад оны үеийн хар цагаан кинонуудыг зурагтаар харж байхад аав, ээж хоёроо хараад залгиж чадсангүй.

Мэдээжийн хэрэг би Некрасовын сургуульд тэнцээгүй.

TheaterALL, 2015 оны 9-р сарын 19

Антон Хитров

Некрасовт дурла

"Гоголь төв"-д "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ"

"Территори" наадмын гол дүр болох Кирилл Серебренниковын шинэ тоглолт нь Гоголь төвийн уран сайхны удирдагчийн хувьд найруулагчийн хамгийн том ялалт юм.

Кирилл Серебренников жил гаруйн өмнөөс Некрасовын шүлэг дээр ажиллаж эхэлсэн: 2014 оны зун тэрээр Долдугаар студийн хуучин шавь нар болон Оросын хамгийн эртний Волков театрын уран бүтээлчдийн хамт Ярославль мужийг тойрон аялсан (энэ нь Энэхүү бүтээл нь хоёр театрын хамтарсан бүтээл байх болно; "Гоголь-Центр" дангаараа нээлтээ хийх ёстой байсан ч Москвачууд Ярославлийн хамт олондоо талархлаа илэрхийлэв). Жүжигчид тариаланчид, номын санчид, дүүргийн цагдаагийн ажилтнуудтай ярилцлага хийж, музей үзэж, шүлгийн хэсгээс бэлджээ. Орой болгон нэг хэсэг жижиг ноорог үзүүлэв. Тэдний нэг нь бүр жүжигт орсон боловч үнэндээ Серебренников өөр зорилготой байсан: тэр Некрасовт уран бүтээлчидтэй янз бүрийн арга барилыг туршиж үзэхийг хүсч, мухардалд орсон заль мэхийг урьдчилан үгүйсгэхийг хүссэн.

Магадгүй тэр үед ч захирал "Орос улсад хэн сайхан амьдарч байна" гэдэг нь нэг түлхүүр авахад хангалтгүй текст гэдэгт итгэлтэй байсан байх. Серебренников бол урлагийн удирдагчдын нэг юм олон улсын наадамОрчин үеийн театрын хамгийн олон салбарыг мэддэг уран сайхны удирдагч "Нутаг дэвсгэр" нь дуурь, жүжиг, балетад өөрийн хүнээ харуулж байна. шинэ ажилурьд өмнө байгаагүй төрөл жанрын олон талт байдал. "Зуны шөнийн зүүд"-ийг эс тооцвол түүний уран бүтээлд хэзээ ч ийм зүйл байгаагүй: Шекспирийн энэхүү тоглолт өөр өөр уур амьсгалтай дөрвөн богино өгүүллэгээс бүрдсэн байв. Гэсэн хэдий ч хамгийн сүүлийн үеийн нээлт нь хамаагүй том юм. Энд видео камер, бүдүүлэг улс төрийн хошигнол, дуурь, физик театр, ичгүүр сонжуургүй жүжиглэлт, тэр ч байтугай туршлагатай "Оросын сургууль" хүртэл байдаг Европын загварлаг найруулга.

Тоглолтын найруулагч, бүжиг дэглээч нь "Дерево" авангард театрыг бүтээгч Антон Адасинскигээс өөр хүн биш юм. Түүний оруулсан хувь нэмэр ялангуяа "Согтуу шөнө" бүлгээс сэдэвлэсэн хоёр дахь, хуйвалдаангүй жүжигт тод харагдаж байна: нойтон, хагас нүцгэн эрчүүд найрал дуу, амьд оркестрын хамт зэрлэг, харгис хэрцгий бүжгийг үзүүлдэг. Завсарлагааны дараа нөгөө л уран бүтээлчид нь хувинтай архи бариад заалны эргэн тойронд гүйлдэн гүйлдэж, хэнд ч баярласан гэж итгүүлэх нь дамжиггүй.

Некрасов газар, цагийг заагаагүй: шүлэг нь сургуулиасаа мэддэг "Хэдэн онд - тооцоо, ямар газар - таамаглах" гэсэн мөрүүдээс эхэлдэг. Серебренниковт бүр бага тодорхой зүйл бий. Хэрэв "Тэнэгүүд", "(М) оюутан" - түүний "Гоголийн төв"-ийн үеийн үзүүлбэрүүд нь "энд, одоо" гэж тодорхой дурдсан бол шинэ бүтээлд орчин үеийн шинж тэмдгүүдийг хаадын үеийн бодит байдалтай хослуулсан болно. Орос. Некрасов Орост аз жаргалтай хүнийг хайж буй хүмүүсийн бүх долоон төлөөлөгчтэй - тариачид, тариачид; Тариаланчид дийлэнх байхаа больсныг ухаарсан захирал тэднийг нийгмийн янз бүрийн бүлгийн хүмүүс болгов - энд "шаржигнуур" болон нөхцөлт Уралвагонзаводын пролетариуд хоёулаа байна. Тэд тааруухан байгаа нь ойлгомжтой, гэхдээ Некрасов баатруудынхаа хоорондох мөргөлдөөн, зодооныг мөн дүрсэлсэн байдаг.

Аз жаргалтай эх орон нэгтнүүдээ хайж олохын тулд алаг өнгийн компани янз бүрийн сониуч, утгагүй, аймшигт хэргүүдийн талаар олж мэдсэн бөгөөд эдгээрээс Серебренников 4-ийг зохион байгуулсан: "Иудагийн нүгэл" дарга Глеб, тосгоныхоо хүмүүсийг худалдсан; үнэнч, үлгэр жишээ боол Иаковын харгис эзнийхээ өшөөг гэмт этгээдийн өмнө амиа хорлосоноор илэрхийлсэн; Вахлачин тосгоны тариачид болон тэдний галзуу газрын эзний өв залгамжлагчдын хоорондох ер бусын хэлцэл; тариачин эмэгтэй Матрена Тимофеевна Корчагинагийн аймшигт амьдрал. Матренаг Евгения Добровольская бүтээсэн бөгөөд тэрээр дор хаяж арван таван минутын турш тайзан дээр үнэмлэхүй хяналт тавьдаг бөгөөд энэ дүрд тэрээр Алтан маск хүртэх магадлалтай.

AT өнгөрсөн жилСеребренников бол өөрийн үйлдвэрлэлийн дизайнер; Мөн зураачийн хувьд тэрээр энгийн бөгөөд ойлгомжтой шийдлийг өгдөг: тайзан дээр - газрын тосны хоолой, өргөст тор бүхий хашаа, Орост хэн нэгэн сайн амьдардаг, хэн нэг нь тийм ч их биш гэсэн хоёр шалтгаан. Гэсэн хэдий ч найруулагчийн хувьд тэрээр "ард түмэн", "эрх мэдэл", мөлжлөгчид ба мөлжлөгчдийг салгадаггүй: эзэнд тоглож буй жүжигчин дараагийн зохиолд боол болж, харин тариачин эсрэгээрээ мастер. Некрасов боолчлолыг халсны дараахан шүлгээ бичсэн бөгөөд түүний дүрсэлсэн хамгийн муу зүйл бол албадан боолчлол биш сайн дурынх юм. Хамгийн аймшигт бүлгүүдийн нэгэнд баян газрын эзний өв залгамжлагчид тариачдад газар амлаж, өөрсдийгөө хамжлага мэт дүр эсгэж, өвчтэй хөгшин эзний сэтгэлийг гонсойлгохгүй байх болно. чөлөөт хүмүүстэд саналыг баяртайгаар хүлээн авч байна: тоглолтын холбогдох ангид Гогол төвийн залуу уран бүтээлчид Зөвлөлтийн тэтгэвэр авагчдын дүрд хувирч, үзэгчдийн ойлголцлын инээдийг төрүүлэв.

Амьдралд уран зохиолын ажилэргэлтийн цэгүүд байгаа бөгөөд магадгүй большевикууд болон Зөвлөлт засгийн газар үүнийг гартаа авснаас болж уншигчдын сонирхлыг алдсан Николай Некрасовын шүлгийг Гоголын төвд хийх анхны тоглолт болох юм. Гол нь Некрасов эрх чөлөө ба хиам хоёрын хоорондох сонголт, гэр бүлийн хүчирхийлэл, эмэгтэйчүүдийн эрхийн тухай бичсэнд байгаа юм биш, гол нь түүний хэв маягт байгаа юм.

Некрасовын яруу найргийн хэл нь гайхалтай уян хатан болж хувирав: найруулагчийн тушаалаар шүлгүүд нь өдөр тутмын яриа шиг, оратори шиг, тэр ч байтугай хип хоп шиг сонсогдож эхлэв. Хөгшин тариачин эмэгтэйн дүрд тоглодог Добровольская янз бүрийн угсаатны зүйн экспедицийн олон ярилцлагыг үзсэн бололтой - ямар ч тохиолдолд яруу найргийн хэмнэл нь жүжигчинд "тосгоны" өвөрмөц аялгууг хуулбарлахад саад болохгүй. Хүн бүрт танил болсон "долоон хүн баганатай зам дээр цугларсан" оршил - Серебренников ток шоу гэж шийдэж, нэвтрүүлгийн хөтлөгч болон зочдын хуулбар болгон хувиргав: Некрасов ийм мэс заслыг өөртөө амархан хийхийг зөвшөөрдөг. . Сонгодог нь хөгжмийн зохиолч Илья Демуцкий, Денис Хоров нарт уран бүтээлчидтэй найруулагчаас дутуугүй боломжийг олгодог: хөгжмийн хувьд энэ нээлт нь Александр Маноцковын хит дуунуудын нэг тайзан дээр Серебренниковын "Үхсэн сүнснүүд"-ээс ч илүү олон янз байдаг. Сонгодог найрал дуунаас авхуулаад поп хөгжим хүртэл бүх амтанд тохирсон тоглолт байдаг. Гоголын төвийн уран сайхны удирдагч бусад зүйлсээс гадна хүн бүрийн мартсан сонгодог зохиолуудад сайн үйлчилгээ үзүүлсэн - Оросын уран зохиолыг мэддэг, хамгаалагчдын хийх ёстой зүйл биш гэж үү?

Snob., 2015 оны 9-р сарын 21

Вадим Рутковский

Цирк, кабаре, эмгэнэлт жүжиг:

Кирилл Серебренников Некрасовыг тайзнаа тавьсан

“Гоголь төв” дунд сургуулийн наснаас эхлэн мэддэг шүлгээс сэдэвлэсэн “Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ” жүжгийн нээлтээр улирлын нээлтээ хийлээ. Дотоодын нэрт найруулагчийн санал болгосон Оросын сонгодог зохиолын тайлбар Procrustean орсургуулийн сургалтын хөтөлбөрийг оруулаагүй болно.

Эхний гэнэн бодол: Николай Некрасовын шүлэг үнэхээр тийм сонирхолтой, аймшигтай, хөгжилтэй, физиологийн эссэтэй тэврэлт дэх үлгэр, товхимол - дууны үгтэй юу? Энэ тэр үү? Бид сургуульдаа хуурамчаар сурсан уу? Мэдээжийн хэрэг хуурамч зүйл биш, гэхдээ нүд, чихний хажуугаар өнгөрч байсан маш их багасгасан хувилбар. Тийм ээ, би өрөвдөлтэй, элбэг дэлбэг, хүч чадалгүй, хүчирхэг эх Оросыг хоёуланг нь санаж байна, гэхдээ энэ бол тосгоны "аз жаргалтай" эмэгтэй Матреонагийн хүү Демидушкаг гахайд идүүлж, мөрдөн байцаалтын явцад нээсэн тухай шатаж буй түүх юм ( "Тэд цагаан биеийг урж, нааж эхлэв") сүүлчийн Зөвлөлтийн сургуулийн сурагчдаас нуугдаж байсан нь гарцаагүй. Бүхэл бүтэн текст нь хүнд сурталтай томъёолол, сонгомол ишлэл, орхигдсон манануудын ард нуугдаж байсан.

Хоёрдахь бодол: Хүнд сурталтнууд Оросын сонгодог зохиолыг үгээр сурталчлах нь хачирхалтай боловч сонгодог бүтээлүүд тийм биш байсан тул зөвхөн Толстойн "Филипок"-ыг олон нийтийн хэрэглээнд (зөвхөн "Амилалт" -ын цоожны дор) үлдээх цаг болжээ. улс төрийн зөв, эсвэл эр зоригоороо ялгардаг. Мөн долоон эр нийлж “Орос улсад хэн аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдарч байна” хэмээн маргалдсан тоглолтын/шүлгийн эхлэлийг улс төрийн ток шоу хэлбэрээр шийдсэн. Чекистээр бэлтгэгдсэн өгүүлэгч-мөрдөн байцаагчид (Илья Ромашко, Дмитрий Высоцкий) оролцогчдод нэр бүхий дугаар, тэмдэг хавсаргаж, "Хэн рүү?" Гэж шаардаж байна. Хөөрхий Провын (Филип Авдеев) хамгийн залуу, зоригтой, "Царт!" гэж хэлж байсан, нүдний шил, цамц өмссөн "Энэ нийгмийн өдрүүд тоотой" гэж үргэлж мартагддаг (мөн тэд санаж байхдаа тэр даруй хамраа хугалсан). Лукагийн хариулт (Семён Стейнберг): "Өгзөг!" - Төр, сүм хоёрын салшгүй нэгдлийн гэрэлд тэд чимээгүй болжээ. Энэ бол маш инээдтэй бөгөөд гайхалтай зохион бүтээсэн: Серебренников гайхалтай гайхамшгийг бүтээж, Некрасовын "Иргэний хамгаалалт" дуун дахь гитарын дууны ханыг театрт тусгайлан бичсэн мэт эссэ болгон хувиргаж, текстийг хүмүүст тараадаг. дүрүүд, ямар ч үгийг өөрчлөхгүйгээр, зөвхөн өргөлт, аялгууг байрлуулах. Тоглолтонд маш их дуулдаг (шүлгийн мөр, зээлсэн дуунууд, ялангуяа орос хэл ардын дуунуудЗХУ-ын үеийн эх оронч тайз), гэхдээ бүх дууны хүрээ хөгжим шиг урсдаг. Бүх баатар, тэр байтугай хүмүүс - Роман (Иван Фоминов) ба Иван (Евгений Сангаджиев), Пахом (Андрей Ребенков), Демьян (Никита Кукушкин), Митродор (Михайл Ти), тэр ч байтугай гайхалтай амьтад - Шувуу (Евгения Добровольская) ба Бяцхан шувуу (Георгий Кудренко) бол нарийвчилсан, сэргэлэн сэтгэсэн дүр юм. Гэхдээ хэрэв та сонгосон бол тэргүүлэх үүрэгЭнэхүү чуулгын тоглолтод Евгения Добровольскаяд хамаарах болно - түүнд Матрёнагийн түүхийн гурав дахь хэсгийн утга агуулга бүхий монологийг өгсөн.

Загварын хувьд энэ нь магадгүй Серебренниковын хамгийн саадгүй, урьдчилан таамаглах аргагүй гүйцэтгэл юм; хэмнэлийн хувьд нэгэн төрлийн шүлгийн эсрэг тэсрэг; эгц толгод эсвэл хэрэв та Некрасовын зургийг ашиглавал өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг. Эхний жүжиг болох "Маргаан" нь Москвагийн "Зойкагийн орон сууц" уран сайхны театрт найруулагчийн туршсан Кабарегийн элемент бүхий дэгжин боловч харьцангуй уламжлалт найруулга юм. Зөвлөлтийн дуунуудын жагсаал нь мастер Утятиний нутагт тариачид ирснээр эхэлдэг; "Одоо тушаал шинэ, гэхдээ тэр хуучин арга барилаар тэнэгтэж байна": эцэг дарангуйлагч тэднийг өв залгамжлалаас нь салгах вий гэж айдаг хүүхдүүд байдаг, "түүнийг авч, тариачдад тушаасан гэж ноёнд хэлүүлэв. газрын эздийг буцаах." Гялалзсан тайзны хөдөлгөөн нь хуучин цаг руугаа буцаж ирснийг харуулж байна - эрчүүд миний мартсан хувцсаар солигддог: мохер ороолт, заар малгай - тэднийг аль хувцасны шүүгээнээс гаргаж авсан бэ? Шидэт ширээний бүтээлэгтэй уулзах уулзалт нь хаки хувцас өмссөнөөр төгсдөг: бие даан цугларах нь зэвсэгт хүмүүсийг дайнд илгээдэг - энэ эр зоригт мэдээж Украины дайны тухай гашуун ишлэл байгаа боловч мөнхийн агшин зуурын агшин зуурын зураг ч бас бий. ертөнц шиг мөнхийн эр тэмцэгч сүнс; Вадим Абдрашитовын "Гаригуудын парад"-д ашигласантай төстэй зүйрлэл - түүний баатрууд цэргийн бэлтгэлд хамрагдаж, эр хүний ​​харж буй сюрреал орон зайд хол ч, ойр ч биш, өндөр, нам дор ч байсангүй. өөрийнхөө төлөө - "ямар бух вэ": "мардалцаж, хэрэлдэж, хэрэлдэж, хэрэлдэж, хэрэлдэж, бид салахгүй байхаар шийдсэн, гэрт нь шидэж, эргүүлэхгүй, эхнэртэйгээ уулзахгүй, эсвэл бяцхан залуус, эсвэл хөгшчүүл бид маргаанаа шийдвэрлэх арга замыг олох хүртэл."

Хоёрдахь үзэгдэл болох "Согтуу шөнө"-ийн өмнө баатруудын үймээн самуун дэгдээгчээс хүссэн хувинтай архи авчээ: завсарлагааны үеэр залуус танхимд дайран орж, суусан үзэгчдийг дээрэлхэж байсан. Москвагийн урлагийн театрын "Гурван пенни дуурь" жүжиг. Үйлдэл нь өөрөө эсрэгээрээ сүр жавхлантай, хатуу, даяанч юм: энд шүлэг оратори болж хувирдаг (энэ хэсгийн хөгжмийн зохиолч нь саяхан нээлтээ хийх үеэр Серебренниковтой хамт ажиллаж байсан Илья Демуцкий юм. Большой театр, "Манай үеийн баатар" балет, бусад хоёр жүжгийн анхны хөгжмийг Денис Хоров бичсэн) болон хуванцар үзүүлбэр. Нэвтрүүлэгт "Эмэгтэй" жүжигчдийг зарласан үдшийн даашинзтэд дуулдаг - "Солдацкая" -ын мөрүүд нь "Дэлхий өвдөж байна, талх байхгүй, хоргодох газар байхгүй, үхэл байхгүй" гэсэн үг хэллэг болжээ. Дотуур хувцас өмссөн "эрэгтэйчүүд" бие махбодийн өвдөлттэй трансд автдаг (Тоглолтын бүжиг дэглээч нь "Дерево" театрыг бүтээгч домогт Антон Адасинский юм).

Гурав дахь үзэгдэл болох "Бүх дэлхийн найр" нь сайхан амтыг алгадах явдал юм: энэ нь бүдүүлэг циркээр эхэлдэг, архи үнэртэж, цөхрөнгөө барсан алиалагчаар өгөөмөр байдаг. Мөн энэ олон өнгийн хогноос өндөр юм эмгэнэлт явдал- Матрёнагийн урт, аймшигтай, зүрх шимшрүүлсэн, сэтгэл хөдлөм түүх (Евгения Добровольскаягийн гайхалтай бүтээл) Оросын гашуун, гашуун дуунуудтай харилцан яриа өрнүүлсэн (гайхалтай залуу жүжигчин Мария Поезжаева гайхалтай дууны авьяасыг харуулсан)

Төгсгөлд нь - эсрэг тэсрэг, хурц, хэрэв театрт үзэгчид хараахан суугаагүй бол "тогшдог" гэж хэлж болно (дашрамд хэлэхэд, Гоголын төвд сандал хичнээн хэцүү байдгийг та мартах нь үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм). ) - тэд Егор Летовын хоёр дууг дараалан дуулдаг. Бравура "Эх орон" (түүний тухай зохиолч өөрөө ингэж хэлэв: "Энэ бол миний зохиосон хамгийн эмгэнэлтэй дуунуудын нэг юм. Эх орон хэрхэн өвдөг сөхрөх тухай дуу, үнэндээ байхгүй, аль нь Өвдөгнөөсөө өндийдөг зүйл биш, харин урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй бөгсний нүхэнд улам гүн, илүү хатуу, найдваргүй гацдаг. Үүний зэрэгцээ эх орон хэрхэн мандаж байгааг дуулах нь маш хүчтэй "). Тэгээд гар бууны сум шиг дуугарч, "Гэм буруутныг сум олно." Тайзан дээр дараалан жагссан баатрууд "хамгийн эелдэг ерөнхийлөгч"-ээс эхлээд олон арван футболк өмсөж, шинэ Оросын бэлэг дурсгалын майхныг дүүргэсэн тэр хог хаягдал, ард түмний ухамсрын шуургатай байв. "Ажлаас гарсан бөгсөөс шар айрагны гэдэс илүү дээр." Энэ хошигнол уу? Гашуун уу? доог тохуу? Муухайгийн гоо үзэсгэлэн? Зүгээр л гоо сайхан уу? Хэн амьдардаг вэ - хараал идсэн риторик асуулт; зуун төмөр гутал ч зогссон ч та хариултанд хүрэхгүй. Хэрэв та полифоник тоглолтын төрлийг нэг үгээр тодорхойлохыг хичээсэн хэвээр байгаа бол энэ нь хариулт хайх эрэл хайгуул биш, харин улс орны хөрөг зураг юм. Албан бус хэрнээ язгуур, цусны төрөл, эх оронч үзэлтэй. Вано Мурадели, Егор Летов нар аймшиг ба баяр баясгалан, өвдөлт ба хопоос хэв маягийн эсрэг тэмцлээс нэхсэн.

Театр., 9-р сарын 23 2015 он

Ольга Фукс

Аз жаргал - хаана байна?

Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь сургуулийн хөтөлбөр бөгөөд өсвөр насныхан боолчлолын дараа Оросыг сонирхохгүй байх үед ахлах сургуульд явагддаг. Сургуулийн дидактикт хордсон насанд хүрэгчдийн хэн нь ч сайн дураараа энэ бичвэрт буцаж ирснийг би санахгүй байна. тайзны түүхшүлэг нь тийм ч сайн биш юм шиг байна. Гэсэн хэдий ч Гоголын төв энэ бүтээлийг зарлахад санаа нь гадаргуу дээр байсан гэсэн сэтгэгдэл төрж байсан. Гэхдээ Серебренниковоос өөр хэн ч үүнийг аваагүй.

Орос - харанхуй, эцэс төгсгөлгүй, хязгааргүй олзлогдол, үл тэвчих хувь тавилан, өнгөрсөн үеийн сүүдэр, утгагүй байдал, өвдөлт, гол зүйлийн тухай хуучин дуунууд, мөнхийн тухай шинэ дуунууд - энэ бол Кирилл Серебренниковын бүтээлийн хөндлөн огтлолын сэдэв юм. "Ой", "Бяцхан хөрөнгөтний", "Үхсэн сүнснүүд", "Ноёд Головлевууд", "Юрьевын өдөр", "Киже" зэрэг нь ямар шавхагдашгүй болохыг олон янзаар нотолсон. Ихэнх бэлтгэл сургуулилтын өрөөнд биш, харин Ярославль мужийг тойрон аялах үеэр - Некрасовын үл хөдлөх хөрөнгийн Карабиха байрладаг газрууд, орчин үеийн Разутов, Неелов, Нейрожайки тосгонууд, Некрасовын дүрүүдийн үр удамд явагдсан. Серебренников ба түүний жүжигчид эртний "уран бүтээлчид", Додины "ах эгч нар", Шукшингийн "галууд" Алвис Херманисын адил тайзны жинхэнэ дүр төрхийг эрэлхийлж байв. Гэхдээ Кирилл Серебренниковын үзүүлбэр нь мэдээжийн хэрэг жинхэнэ чанараар хязгаарлагдахгүй, баримтат киноны нарийвчлал, улс төрийн хошигнол, онлайн зураг авалт, оратори, гэх мэт бүх төрлийн жанрын хязгаарлалтыг арилгадаг. орчин үеийн бүжиг, сэтгэл зүйн театрын арга барил, тоглолт - шинэ театрын бүхэл бүтэн антологи хэвлэгдэж байна.

Тоглолтын хөгжмийн найруулга нь драмын жүжиг шиг олон давхаргат: өнгөлөг, дуулиантай Рита Кроны тоглосон Людмила Зыкинагийн урын сангаас Илья Демуцкийн болор оратори хүртэл. Энэхүү оноо нь дотуур хувцаснаас эхлээд тансаг зэрэглэлийн хувцаслалтанд зориулагдсан байдаг (хувцасны зохиогч Полина Гречко, Кирилл Серебренников нар). Энэхүү бэлэн хувцасны код нь жүжигчид ягаан дэвсгэр дээр "эелдэг" Путин анивчдаг, улаан дээр Ленин, "Орос бол сэрүүн гэсэн үг", Че Гевара, "Эелдэг" гэсэн янз бүрийн тэмдэг бүхий футболк өмссөн жүжигчид юм. Энэ нийгмийн өдрүүд тоологдож байна", "Би доромжлолыг санахгүй байна - би бичдэг", "Аз жаргал хаана байна?" - хөөрхий элэг нэгтнүүдийн маань толгойд буцалж буй тэр бүх thrash mix. Хүн амын үзэл бодол нь бэлгэдэл бүхий подволк шиг амархан өөрчлөгддөг: тэр онцгой офицер байсан - тэр Ортодокс болсон, тэр хэн ч биш байсан - тэр бүх зүйл болсон.

Энэхүү олон давхаргат гүйцэтгэлийн эхний давхарга нь хамгийн хамааралтай, чинжүү юм. Өнөөдөртэй мөргөлдсөн. Найруулагч мөн тоглолтынхоо тайзны зураачийн үүргийг гүйцэтгэсэн бөгөөд Эрхэмсэг ноён хоолойг (газрын тостой, хийтэй юу?) дагуулан тайзны дээгүүр буюу уулын хяраар гаргав. орчин үеийн Орос. Некрасовын тариачдын орон сууцнууд үүнд хэвлэгдсэн байдаг - үнэндээ орон сууц ч биш, харин телевизийн эргэн тойрон дахь газрууд. Эхний үзэгдэлд тариачид ток шоуны оролцогчид болж хувирсан бөгөөд хөтлөгч (Илья Ромашко) Орост хэн аз жаргалтай, чөлөөтэй амьдардаг гэсэн өдөөн хатгасан асуултыг асуув. Тариачид өөрсдийн нэр, хариултын хувилбарыг микрофон руу дурамжхан бувтнадаг: бойар, эрхэм дээдэс, бүдүүн гэдэстэй худалдаачинд ...

"Попу" гэсэн хариултанд хөтлөгч бүдэрч, уйтгартай хариултыг чангаар давтахгүй байхыг илүүд үздэг - итгэгчдийн мэдрэмжийг доромжилсныхоо төлөө тэд хэрхэн татагдах болно. Тэр сул дорой нүдний шилтэй хүнээс хариулт авах гэж яарахгүй байгаа нь тодорхой - энэ сэдвийг дэмий хоосон дуудсан гэж тэр бодож байна. Тэр зөв мэдэрч байна: нүдний шилтэй хүн "хаан руу" гэсэн хариулт бүхий үрчийсэн зурагт хуудсыг чимээгүйхэн татаж байна. Түүнийг золгүй явдал тохиолдсон нөхдүүд нь нэгээс олон удаа зодох болно: ариун хүмүүсийг харааж зүхсэнийх нь төлөө тэд нутгийн луйварчид, хулгайч нарын талаар бүгдийг ойлгодог, гэхдээ тэд утсыг цааш татахыг хүсдэггүй. Үнэн, сэхээтэн явах газаргүй - түүнд өөр хүн байхгүй, цуст хамартай тэрээр Орост ядаж нэг азтай хүнийг олох гэсэн агуу зорилгынхоо төлөө биширсэн хүн бүртэй хамт тэмүүлдэг.

"Телевизийн үнэн"-д шатсан тариачид нөхрийнхөө анхны дуудлагаар ганган дээлээ тайлахад бэлэн эхнэрүүд нь хүлээж байгаа гэртээ харьдаг. Гэвч хурдан гомдсон нөхрүүд эмэгтэйчүүд рүү харахаа больсон, харин алсыг хардаг - тэд өмссөн хувцсаа цоо шинэ өнгөлөн далдлалтаар сольж, тэр ч байтугай БНАСАУ-ын далбааг мандуулдаг: "Оросын ертөнц"-ийн цэргүүд Тэд дахин ердийн зүйлээс зугтаж, дахин сүнслэг зорилгодоо хүрч байна - бусдыг баярлуулах уу, аз жаргалтай нэгийг олох уу. Мөн илүү сайн санаатайгаар тамын замыг зас. Гэсэн хэдий ч энэ нь магадгүй хамгийн маргаантай зүйл юм - эцэст нь Некрасовын баатарлаг тариачид болон өнөөгийн салан тусгаарлагчдын хооронд тэгш тэмдэг тавих нь тийм ч хялбар биш юм.

Сэдвийн сэдэвт хүндэтгэл үзүүлсний дараа хоёрдугаар бүлэгт үзүүлбэр нь Оросын орон зайд - олон зууны турш хөлдсөн архидалт, ид шидтэй орон зайд гарч ирэв ("Согтуу шөнө" бүлэг). Өргөст утсаар хүрээлэгдсэн, өдөр тутмын хог хаягдлаар дүүрсэн муухай хоолой алга болж, бүх зүйл үлддэг - зөвхөн хоосон байдал, өндөр, Илья Демуцкийн найрал дууны сахиусан тэнгэрийн дуу хоолой (энэ бол "Манай үеийн баатар" -ын дараа Серебренниковтой хийсэн хоёр дахь ажил юм) болон уян хатан байдал. Биеийн таталцлаас ангид агааргүй орон зайд хөвөх (бүжиг дэглээч Антон Адасинский). "Үхэл гэж байхгүй" гэж сахиусан тэнгэрүүд согтуу хүмүүст зөвлөж байна. Мэдээжийн хэрэг үгүй ​​- эцэст нь амьдрал байсан эсэх нь тодорхойгүй байна.

Гүйцэтгэл цаасан шувуу шиг нисч, одоо газарт унаж, дараа нь дээш хөөрч байна. Өмнө нь шүтэн биширч байсан гэмт хэрэгтний өмнө өөрийгөө дүүжлүүлсэн үлгэр жишээ Яковын туслахын аймшигт өшөө авалтын түүхийг ойрын зургаар харуулав: Серебренниковын видео проекц бүхий тоглоомууд нь сэтгэлзүйн театртай төгс зэрэгцэн оршдог ба түүнээс дээш. - түүнд хөгжлийн шинэ түлхэц өгөх. Олон тооны үр удам болох алтан залуу нас нь тариачдыг өөрсдөдөө боолчлолд тоглохыг ятгаж байсан хунтайж Утятиний тухай цувралыг (хөгшин дарангуйлагч тайван үхэх болно) аймшигт жүжиглэжээ. Некрасовын хорсол нь өнөөдөр төгс харагдаж байна: эрчүүд хошин шогийг эвдэж, маш боломжийн үнээр боолчлолд тоглохыг зөвшөөрч байна. Энд байгаа гол баатар бол Климка Никита Кукушкин - худалч, худалч, догшин люмпэнээс хурдан гангийн ажилтан болж хувирч, ямар ч амьдралыг даван туулахад бэлэн байна.

Гэсэн хэдий ч тоглолтын гол хэсэг нь олон хүүхэдтэй, маш их зовж шаналж, анхны хүүхдээ алдсаны дараа амьд үлдсэн Некрасовын Матреонагийн тухай хэсэг юм. Евгения Добровольская, Серебренниковын "Бурхан Головлёв"-ын Аннинка, өөрийн "Ой"-ын Жулита нар түүний бүх хэсгүүд цөмийн урвалд орохуйц байдлаар тоглодог: тосгоны аялгуу - яруу найргийн шугамтай, нөхцөлт арга барилтай хүчирхэг туршлага бүхий театр. хэлбэр, өвдөлт өөрөө дамждаг - тоглоомын таашаалтайгаар. Үүнийг харах нь аз жаргал юм.

Ийм тоглолтыг маш эрх чөлөөтэй хүн л тавьж чадна. Олон зүйлээс ангид. Гэвч хөөрхийлөлтэй, элбэг дэлбэг, хүчирхэг, хүчгүй Орос эхээс, түүнд урсаж буй хүчний бараг ховсдох мэдрэмжээс тэрээр өөрийгөө чөлөөлж чадахгүй. Тэгээд тэр хүсэхгүй байна.

RG , 2015 оны 9-р сарын 24

Алена Карас

Некрасовын хоолойгоор дуулсан

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг Гоголын төвд амилав

Ярославлийн театртай хамтарсан тоглолт хийх санаа. Федор Волков Кирилл Серебренниковоос санамсаргүй байдлаар үүссэнгүй. Ярославлийн нутаг бол Некрасовын төрсөн газар юм. Мөн түүний эцэс төгсгөлгүй гашуудлын шүлэг, инээд-шүлэг, үгчилбэл шүлэг нь "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ?" Оросын өнөөгийн асуудлын гол цөмд орсон мэт. Сонирхогчид болон "мөрдөгчдийн" хамт тэд орхигдсон тосгонууд, гайхалтай байгалиар алхаж, гайхалтай музейнүүдийг өнгөрөөж, хуучирч муудсан амьдралыг өнгөрөв.

Мэдээжийн хэрэг, бид Некрасовын төрсөн нутаг Карабихагаас эхэлж, дараа нь муж руу гүнзгийрэв. "Жижиг хотууд - Рыбинск, Пошехонье, Мышкин, нэгэн цагт баян чинээлэг тосгонууд болох Пречистое, Поречье, Кукобой - одоог хүртэл бараг амьдардаггүй, гэхдээ эргэн тойронд нь ой мод, хогийн ургамал, үхрийн яншуйгаар бүрхэгдсэн орон зай бараг байдаггүй." - Серебренников хэлэв.

Тоглолт одоо тэнд амьдарч, Некрасовын тариачдын асуултын хариултыг хайж байгаа хүмүүстэй үгчлэн, баримтат, аюултай яриа өрнүүлэх гэж олон хүнд санагдаж магадгүй юм. Тийм ч учраас Ярославлийн театрыг хамтрагчаар элсүүлж, эцэст нь Гоголын төв бие даан жүжгээ хийж, түүний ирээдүйн тухай хамгийн сэтгэл түгшээсэн ярианы оргил үед нээлтээ хийсэн юм биш үү. Гэхдээ Серебренников болон түүний гайхалтай жүжигчдэд өөр текст хэрэггүй болох нь тодорхой болов. Некрасовын шүлэг нь гурван цагийн тайзны уран зөгнөл, хамгийн хачирхалтай адал явдалд хангалттай байсан бөгөөд Карабиха руу хийсэн экспедицээс жүжигчид Афанасьевын "Хориотой үлгэр"-ээс материалыг авч, эхлээд шүлэгтэй хослуулахаар төлөвлөж байжээ. Гэхдээ эдгээр үлгэрүүд нь "Оросын ертөнц"-ийн тухай дилогийн нэг хэсэг болох өөр нэг үзүүлбэрийн үндэс болсон.

Сургуулийн үеэс эхлэн заавал биелүүлэх ёстой "хөтөлбөрийн" уйтгартай хэсэг мэт санагдсан зохиолд дахин дасан зохицохын тулд - Зөвлөлт ба Зөвлөлтийн дараах үеийн бүх цензурын турш, ямар ч байсан хамаагүй, дахин ярих боломжийг театрт буцааж өгөх. , Үлгэр тоглох "хөрс", Некрасовын raek - аль хэдийн жижиг зүйл биш юм. Серебренников бол Оросын тухай үргэлж, зөвхөн боддог байсан бөгөөд үүнийг Прилепиний "хүндүүд", "Үхсэн сүнснүүдийн" тамын механикууд, Островский, Горькийн "филистүүд" -ийн "ойн" дүрүүдээр дамжуулан сонссон байв. Тыняновскийн "Киж"-д хүнийг устгах диаболын хүнд суртлаар дамжуулан, - зөвхөн тэр л энэ хачин "чирэх"-ийг авч, шинэ үзэгдлүүдийг нээж чадсан юм. яруу найргийн ертөнц. Театрт хагалсан энэхүү гайхамшигт зохиол нь жинхэнэ, зохиогоогүй амьдралын ууртай, айдас төрүүлсэн, найдваргүй, амьдрал бэлэглэгч дуу хоолойгоор эгшиглэв. Үсэг биш, харин яруу найргийн бүтэц, агуулгаараа эрс ялгаатай Некрасовын шүлгийн сүнсийг дагаж тэрээр жүжгийг огт өөр гурван хэсэгт, тэр дундаа төрөл зүйл болгон хуваажээ.

Эхнийх нь "Маргаан" -д Гоголын төвийн долоон залуу жүжигчин Некрасовын тариачидтай уулзаж, 21-р зууны үеийн тэднийг туршиж үзээрэй. Өгүүлэгч нь Москвагийн нэгэн төрлийн ухаантай, Цэцэрлэгийн бөгжний оршин суугч бөгөөд Ярославль экспедицид хамт явсан залуусыг гайхшруулж, тэдний үл мэдэгдэх ..., танил ертөнцийг олж мэдэв. Энд Оросын бүх намгархаг нутгаас ирсэн нүдний шил зүүсэн тэрс үзэлтэн, энд гудамжны дээрэмчин, энд боолчлолын алагдсан хүн, энд дайчин байна. Ширмэл хүрэм, подволктой, жинсэн өмд, өөдөс өмсөж, ялтан, харуулын өнгөлөн далдлалтаар "цуст тулаан"-д ороход хэзээд бэлэн байгаа тэднийг бид таньдаг. Тэд хааны тухай шивнэж, санваартны тухай, ер нь уруулаараа, тусгаар тогтнолын сайдын тухай - айдастай ярьдаг ... Энд шинэчлэх зүйл алга - Некрасовын ертөнц Ариун Орост эцэс төгсгөлгүй үрждэг. Хаант болон санваартны тухай ижил үгс, мөн эцэс төгсгөлгүй шинэ буулга, шинэ барж тээвэрлэгч оосортой.

Хэд хэдэн түүхүүд энэ өгүүллэгийг хатуу мэдрэл дээр хадгалдаг бөгөөд тэдгээрийн дотроос хамгийн хүчтэй нь - "үлгэр жишээ боолч Иаковын тухай" үнэнч боолчлолдоо юу юунаас ч илүү хайртай байсан бөгөөд тэрээр үзэн ядалтад автаж, өшөөгөө авахын тулд өөрийгөө дүүжлэв; ба - гол нь - сүүлчийнх нь, өвчтэй эзнийхээ төлөө 1864 онд дуусаагүй мэт боолчлолыг үргэлжлүүлэн тоглож байсан хүмүүсийн тухай. Энэ бол боолчлол ба эрх чөлөө, амьдрал ба үхэл, доромжлол ба бослого, нүгэл ба ариун байдлын хоорондох хил дээрх "Оросын ертөнц" -ийн нөхцөл байдал - Некрасовыг дагаж, Гоголын төвийг судалж байна.

Илья Демуцкий ("Манай үеийн баатар" балетын зохиолч) болон Денис Хоров гэсэн хоёр хөгжмийн зохиолч Антон Адасинскийн сэтгэл хөдөлгөм бүжиг дэглээгээрээ тусламж дуудаж, жүжигчдэд "Оросын" гайхалтай "дээд хувцас" өмсгөж, зэвсэглэж байна. тэднийг саксофон, цахилгаан гитар, ардын жазз зохиол, ардын найрал дуу, Оросын харийн аялгуу, рок-н-роллын эрч хүч, Серебренников Некрасовын шүлгийг жинхэнэ бөмбөг болгон хувиргасан. Хоёр дахь буюу "Согтуу шөнө" бүжгэн жүжгийн жүжигт эрчүүдийн биеийг тоосгон хананд онгойлгож, Гоголь төвийн асар том тайз "тариж", ид шидийн охидын дуу хоолой бараг эротик мөнх бус дуунуудаа орилох болно. үхсэн (согтуу) талбар нь орчин үеийн театрт удаан хугацаанд тохиолдоогүй эмгэнэлт сүнс байгаа мэт санагдах болно.

Гуравдугаар хэсэгт ардын эмгэнэлт зохиолыг хувь тавилангийн дуу болгон хувиргахын тулд найрал дууны эхэн үеэс эмэгтэй хүн онцгойрч байв. "Тариачид" руу архи асгаж буй Евгения Добровольская - Матрена Тимофеевна - Оросын театрт өнгөрсөн үеийн эмгэнэлт жүжигчдийн аялгууг эргүүлж өгдөг. Эхэндээ, энэ нь байж болохгүй юм шиг санагдаж, түүний сэтгэлийг шархлуулсан гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх нь зөвхөн эмгэнэлт явдал юм - бүрэн постмодернист. Гэвч хэдхэн минутын дараа тэр өөрийгөө бүхэлд нь өгч буй өвдөлтийг эсэргүүцэх хүч чадалгүй болж, түүний дээр эргэлдэж буй сүнсний хүч чадал алга. Мэдээжийн хэрэг, энэхүү урт удаан хүлээлт найрал дуу, рок-н-роллын финалаар солигдож, Некрасовын "Рус"-тай хүнд хэцүү харилцаагаа бий болгож, "хүчирхэг, хүчгүй" тухай түүний үгсийг ичгүүргүйгээр, нухацтай, нухацтай дуулах болно. Босож буй арми нь үл мэдэгдэх хүч чадал, сул дорой байдалдаа өөрийгөө хөнөөдөг үнэнч Иаковтой төстэй юм шиг санагдах болно.

The New Times, 2015 оны 9-р сарын 28

Ксения Ларина

Оросын газар нутгийн домог

"Гоголь төв"-ийн удаан хүлээсэн "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" киноны нээлт Оросын үлгэрт гардаг шиг хөгжилтэй, аймшигтай болж хувирав.

ЗХУ-ын сургуульд Некрасовыг ард түмний аз жаргалын хамгаалагч болгон "өгөгдсөн". "Энд урд хаалга байна", "Зөвхөн нэг зурвас шахагдаагүй байна", "Та хуваалцаарай! - Орос, эмэгтэй долюшка ”- энэ бүхэнд бид уйтгар гунигт автсандаа самбар руу нүдээ эргэлдүүлэн гунделиа. "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" сэдэвт хэсэгчилсэн байдлаар өрнөж, иргэний эмх замбараагүй байдал, гистерик төгсгөлд онцлон тэмдэглэв: "Чи ядуу, чи элбэг, чи дарагдсан, чи бол бүхнийг чадагч юм, Орос эх!" Утгыг нь ялангуяа уншаагүй. Бидэнд бүх зүйлийг намын энгийн хэлээр тайлбарлав. Оросын ард түмний тухай энэхүү сүйрлийн үлгэрийн жинхэнэ утга учир, аймшигт ангалыг олж мэдэхийн тулд Гоголын төвийн нээлтийг үзэхийн тулд амьдрах нь зүйтэй байв.

Эх орон юу болох бол

Кирилл Серебренников тайзны хувилбараа удаан хугацаанд бэлтгэсэн: Некрасовын газруудад удахгүй болох экспедицийг жил гаруйн өмнө зарласан. Төслийг Ярославлийн театртай хамтран бэлтгэсэн. Ф.Волкова - өнгөрсөн тавдугаар сард Cherry Forest-д нээлтээ хийх ёстой байсан бөгөөд Некрасов Афанасьевын үлгэрүүдтэй нэгдэв.

Үүний үр дүнд "Орос улсад хэнд ..." энэ намар Ярославлийн оршин суугчдын оролцоогүйгээр олон нийтэд цацагдаж, Афанасьевын үлгэрүүд "Оросын үлгэрүүд" тусдаа зэрэгцээ нээлтээ хийж, Некрасов Егор Летовтой ах дүүссэн (хэд хэдэн бичвэр) "Иргэний хамгаалалт" нь драмын зургийн нэг хэсэг болсон).

Мэдээжийн хэрэг, Гогол төвийн баг хэдэн сарын турш санал болгож буй нөхцөл байдлын талаар дурдахгүй өнгөрч болохгүй: захирлуудын өөрчлөлт (Алексей Малобродский, Анастасия Голуб нар огцорсон), эцэс төгсгөлгүй санхүүгийн шалгалт, төсвийн талаарх олон нийтийн хардлага. шамшигдуулах, сонгодог зохиол, эх орон, ард түмнээ дээрэлхсэн гэж буруутгах - энэ бүхэн бүтээлч өсөлтөд бага ч гэсэн хувь нэмэр оруулдаг. Ийм нөхцөлд ийм том хэмжээний олон давхар тайзны зураг гаргасан нь бараг мэргэжлийн эр зориг бөгөөд Кирилл Серебренниковын бүх буруутгал, сэжиглэлд өгсөн хариулт юм.

"Орос улсад хэнд ..." бол маш эх оронч үзвэр юм. Түүнд бардам зан, эр зориг, хоёр нүүртэй боолчлол, хуурамч чин сэтгэл гэж байдаггүй. “Эх орон, биднийг яах вэ” гэсэн асуултад зохиолч няцсангүй, өөрөө ч энэ ертөнцийн нэг хэсэг, замын тоосонд цөхрөнгөө барсан бүжгээ бүжиглэдэг долоон эрийн нэг. Мөн үг хэрэггүй болсон тул инээх, уйлах хүч байх болно.

хоолой дээрх амьдрал

"Орос дахь хэнд ..." бол жүжиг, балет, дуурь, цирк, алдартай хэвлэл, дефиле, клубын үдэшлэг, рок концерт зэрэг гарт ирсэн бүх зүйлээ хаядаг төрөл юм. Тоглолт нь үүрлэсэн хүүхэлдэй шиг бөгөөд бүх эгч дүүс өөр өөр эцэг эхээс гаралтай. хэмнэл нь галзуу, ноорхой, найрал хөгжим үлээвэр хөгжмийн зэмсгээр шуугиж, бөмбөр дээр бүдэрч, зургууд нь шударга тоглолт шиг өөрчлөгддөг: нэгийг нь үзэх цаг байхгүй, учир нь энэ нь аль хэдийн дараагийнхаар солигддог. Хэдэн зуун нөөц байгаа бололтой (зураач - Кирилл Серебренников, хөгжмийн зохиолч - Илья Демуцкий, Денис Хоров).

"Рус, чи хаашаа яараад байгаа юм бэ, надад хариулт өгөөч?" -тай холбоотой байгааг анзаарахгүй байх Үхсэн сүнснүүд”, Серебренниковын нэг театрт тавьсан нь боломжгүй юм. Энэ бол хаана ч хүрэхгүй галзуу зам бөгөөд зөвхөн Гоголын жүжигт ашигласан дугуйны оронд том хийн хоолой бүхэлдээ тайзан дээр сунажээ. Халимны загас шиг түүн дээр архичин подволк өмссөн эрчүүд, фланеллет халаад өмссөн эмэгтэйчүүд анивчиж буй телевизийн хайрцгийн дэргэд суугаад үнсэлцэж, дараа нь зодолдсон хот, тосгон, байшин, орон сууцнууд байдаг. Хоолойн цаана тэнгэрт тулсан хана, өргөст тор ханыг дагаад салхилж байгааг хэн ч анзаардаггүй.

Хүссэн ширээний бүтээлэг өөрөө цуглуулж эхлээд хооллож, ууж, дараа нь өнгөлөн далдлах хувцас, пулемёт тараах бөгөөд сайн хооллосон согтуу эрчүүд баяр хөөрөөр гэрэлтэж, бага зэрэг найгаж, телевизийн мэдээнээс сайн мэддэг тугны дор үзэсгэлэнтэй бүлэгт жагсдаг. "Энэ нийгмийн өдрүүд тоологдож байна" гэж бид Нейрожайкагийн Провын цамцнаас уншдаг - нүдний шил зүүсэн сул дорой хипстер, түүнийг өөрөө эсвэл танихгүй хүмүүст зоддог.

Серебренниковыг 1970-аад оны Юрий Любимовтой ихэвчлэн харьцуулдаг: тэд шууд илэрхийллийн хэв маяг, урд талын зүйрлэл, өнөөгийн эрчим хүчний цэнэг, гудамжинд нийтлэг байдаг. Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, тэд хоорондоо маш ойрхон өнгө аястай байдаг: Серебренниковын орон сууцанд Любимовын тоглолтод "тэдэнд" шууд ханддаг байсан шоолж байдаг - дэглэмийн ялзарсан овоолго. Гэхдээ томоохон ялгаа бий: хүлээн авагч өөрчлөгдсөн. Мөн өнөөдөр эрх баригчидтай эрх мэдлийн тухай ярихаас илүүтэй хүний ​​тухай ярих нь илүү чухал юм. Кирилл Серебренников тухайн үеийн уур амьсгал дахь хамгийн чухал өөрчлөлтийг нийслэлийнхээ эхэн үеэс л барьж авсан. мэргэжлийн амьдрал- Василий Сигаревын Plasticine, ах дүү Пресняковын терроризмоос эхлэн.

Бүх зүйл төлөвлөгөөний дагуу явагддаг

"Орос улсад хэнд ..." гэдэг нь онош биш, энэ бол өвдөлт, амттай, гашуун, өлсгөлөнгийн зам юм. Зам нь тавилантай, бидэнд ял оноодог, биднийг хүлдэг, бичдэг, үрдэг. Мөхөл нь баяр баясгалантай хиллэдэг зам. Авьяаслаг найруулагч бүр насан туршдаа нэг тоглолт тоглодог нь үнэн бол Серебренниковын “Рус” нь ид шидийн аймшигт “Головлёв”, “Киже”-ийн үргэлжлэл, мөн дээр дурдсан “Үхсэн сүнснүүд”, “The Алтан Cockerel" алдартай хэвлэмэл. манан. Нэг үгээр хэлбэл, найруулагчийн бүрэн итгэж буй олон нийттэй хатуу ширүүн ярилцсан юм. Тоглолтын гурван үйлдэл нь үйл явдлын тойм, жанрын шийдлийн хувьд туйлын бие даасан, бие даасан байдаг. "Сүүлчийн хүүхэд" бүлгээс гарсан бүдүүлэг хуйвалдаан нь эрт дээр үеэс суллагдсан тариачид галзуу эзэн хунтайж Утятиний өмнө хамжлагуудыг хэрхэн дүрсэлсэн тухай Зөвлөлтийн танил хэв маягийг илчилж, манай зуунд эргэн ирж байна. Утятин хамтлагийн хуучин өдрүүдийг дурсах сэтгэл нь Зөвлөлтийн дуунууд, пионерийн зангиа, мохер ороолт, бор малгай, ноосон цамц зэргээр хангагдана. Согтуугаар хусаагүй ядуу зүдүүгийн цаана шаргал үстэй цээжтэй гоо үзэсгэлэн, Зыкины цоолбор "Би цэнхэр нууруудыг хардаг" (тоглолтын нэг нээлт нь жүжигчин, дуучин, хөгжимчин юм) тайзнаас дээш гарч, агуу их гүрний тод бэлгэдэл Рита Крон).

Хоёрдахь жүжгийн драмын балет (бүжиг дэглээч Антон Адасинский) - "Согтуу шөнө" нь Александр Довженкогийн "Дэлхий" киноны чимээгүй яруу найргийн киноны дүр төрхийг илэрхийлдэг: хөлөрсөн, шороонд дарагдсан нүцгэн бие, чимээгүй байдлаас сунгасан судаснууд. орилох, цуст галзуу бүжиглэх хөл, хэтэрхий оройтсон бороо, энэ шатсан талбай дээр хэнийг ч, юуг ч амилуулах чадваргүй болсон. Хоёрдахь үйлдэл бол эмэгтэй хүний ​​хашгирах, хонхноос урагдсан хэл, үхсэн, өлссөн газар нүцгэн хөлийн чимээ юм.

Гурав дахь үйлдлийг циркийн тоглолтын хайхрамжгүй байдлаар угтдаг: улаан алиалагч хамар, хүн морь, хувин архи ("Аз жаргалтай амьдардаг" тэд түүнд шил авчирдаг). Хоёр дахь үйлдлийн дараа сэтгэлээр унасан үзэгчид тайвширч, тоглоомд нэгдэхэд бэлэн байна.

Гэхдээ сүүлчийн үйл ажиллагааны гол хэсэг нь тоглолтын доторх үзүүлбэр байх болно: Евгения Добровольскаягийн чадварлаг гүйцэтгэдэг Матренагийн "аз жаргалтай" эмэгтэйн тухай монолог - аймшгийг хошин шог, эмзэглэлээр - нарийн ширийн байдлаар, уй гашуу - даруу, доромжлолоор -. бахархал. Тиймээс бидний өмнө өөр Орос гарч ирэв - цайвар үстэй сүлжихгүй, кокошник, кичкагүй, сэтгэл хөдөлгөм дуугүй, ягаан хацаргүй, цагаан шүдтэй инээмсэглэлгүй, улаан гутал, ханцуйндаа цасан цагаан дэвсгэргүй. Үнэндээ тэр дур булаам, ёслолын Орос улсад байхгүй, хэзээ ч байхгүй. Өвдөгнөөсөө аажуухан, аюул заналхийлж буй ангал л бий. "Орос улсад амьдрах нь хэнд тохиромжтой вэ" - эдгээр нь үлдсэн арван дөрвөн хүний ​​​​нүдээр наян зургаан хувьтай ижил юм.

Ведомости, 2015 оны 9-р сарын 6

Майя Кучерская

хойд нас

Кирилл Серебренниковын найруулсан "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" - "Оросын ертөнц" сүйрсэн түүх

Жүжгийн баатрууд Оросын тариачидтай бараг төстэй биш боловч боолчлолыг эсэргүүцдэггүй, архинд дуртай хэвээр байна.

Нэгэн удаа Николай Алексеевич Некрасов "Орос улсад хэнд ..." шүлэг бичсэн - бараг л бичсэн, дуусгаагүй - Оросын ард түмэн үүнийг бодож олжээ. Цөхрөнгөө барсан, зөрүүд (“хүн бол бух”), бардам, архинд дуртай, гэмшсэн нүгэлтнүүдийн тухай аймшигт түүхүүд - гэхдээ хамгийн чухал нь олон талт. Шүлэгт олон арван хувь заяа шингэсэн. Яруу найрагч хэмнэл, үгсийн сан, дүр төрхийг ардын аман зохиолоос зурсан боловч маш их бодож, өөрөө дуулж дуусгасан.

Кирилл Серебренников ямар ч шинэ бүтээл, загварчлалгүйгээр хийхийг оролдсон бөгөөд өнөөдөр Некрасов биш харин хүмүүст харуулав. Сүнс нь хамтлагийнхаа хамтаар тоглолтонд бэлтгэж, өнгөрсөн зун Ярославль мужид хайж, хотууд, сүйрсэн тосгоноор аялж, одоогийн байшинд орж, хүмүүс, нутгийн түүхчид, тахилч нартай ярилцаж байсныг та үзэх боломжтой. "Гоголь центр"-ийн үүдний танхимд завсарлагааны үеэр энэ аяллын бичлэг. Тэрээр 21-р зуунд Некрасов Роман-Демьян-Лука-ах дүү Губин, өвгөн Пахом-и-Пров хэн болсныг харуулсан.

Хөлсний өмд өмссөн зочин, өнгөлөн далдалсан цагдаа, мөнхийн хугарсан хамартай тэнэг хувьсгалч, утастай ууттай ажилсаг, үгээ нулимж ядан гөлрөн суудаг гөлрөн дотор. Тэгээд бүх зүйл нэг нүүрэн дээр байгаа юм шиг санагддаг. Некрасовын сортын оронд бүх нийтийн тосолгооны материал. Lumpens, хагас гэмт хэрэгтэн, түрэмгий, алдагдсан, хэнд ч хэрэггүй. Бүдүүн гэдэстэй худалдаачин ч биш, газрын эзэн ч биш, хаан ч биш. Хэдийгээр заримдаа тэд бүгдийг нь зурагтаар чирэхийг оролддог - тоглолтыг нээсэн маргааныг оролцогчдоос хэн хөгжилдөж байгааг олж мэдэхийг хичээж буй хөтлөгч (Илья Ромашко) -той ток шоу болгон ухаалгаар толилуулдаг. , Орос улсад чөлөөтэй. Гэхдээ жинхэнэ хөвгүүд товчхон байдаг.

"Хүүхэд шиг" хэв маяг нь захын эвгүй дэвсгэр дээр өрнөж буй үзүүлбэрийн дизайнаар дэмжигддэг: металл хоолой гашуунаар сунаж, тоосгон ханан дээр зарим ургамал өргөстэй, эзгүй газар харлаж байна. Энд мөнхийн хүйтэн шөнө үргэлжлэх бөгөөд голд нь хувин архи байдаг. Пантомимийн хоёр дахь хэсэг болох "Согтуу шөнө" архины сэдвийг авч, гол сэдэв болгож байна: энэ бол үхсэн архи, бүрэнхийд хагас нүцгэн эрэгтэй бие таталттай үе шаттай "хэрэм" бөгөөд одоо нэгдэж байна. аймшигт олон хөлт катерпиллар одоо урагдсан барж зөөгч болжээ. Төгсгөлд нь амьгүй цогцоснууд яг л хар бараан тал газрыг зурсан байдаг (Антон Адасинскийг тоглолтын бүжиг дэглүүлэхээр урьсан).
Гуравдугаар хэсэгт "тариачин эмэгтэй" Матрёна Тимофеевна (Евгения Добровольскаягийн тоглосон) дүр төрх нь хамтын тариачин шиг хувцасласан, ширмэл хүрэм, ороолт, гутал өмссөн нь энэ зузаан эрэгтэй харанхуйг түлхэж байна. Добровольская өөрийн тэвчихийн аргагүй "эмэгтэй" амьдралаар амьдардаг, хүүхдийн үхэл, нөхрийнхөө зодуур, хадам эхийнхээ инээмсэглэлээр хашгирах, гайхалтай хүмүүнлэг, сэтгэл татам, уй гашуугаа дарсанд биш, ажил дээрээ живүүлж, ажил дээрээ амьдардаг. "хүүхдийн төлөөх" хайр. Түүний дүр төрх нь тайзан дээр дэлгэгдэж буй товхимолд санаанд оромгүй халуун дулаан өнгө нэмдэг. Гэвч удалгүй бүх зүйл дахин рэпэд живж, найдваргүй Егор Летовын "Эх орон" -д дахин үдшийн бүрий болж, подволк дээрх хоосон уриа лоозонгууд нь ердийнх шигээ сүүлчийн үзэгдэл дэх дүрүүдийг өөрчилж, өөрчилдөг. Винни Пухаас эхлээд Высоцкийн хөрөг хүртэл, "Сталин бол бидний жолоодлого", "ЗСБНХУ", "Би Орос" гээд бүх зүйл подволк дээр гялалзаж байна - өнөөдөр бидэнд үлдсэн бүх зүйл.

Энэхүү винегрет нь 150 жилийн өмнө Некрасовт урам зориг өгсөн, түүнд итгэл найдвар төрүүлсэн зүйлийг орлуулж, ардын салшгүй соёл, гүн гүнзгий, олон өнгийн, хүчирхэг байв. Одоо баптисм, хурим, оршуулга, хориг, баяр баясгалан, үлгэр, давстай хошигнол бүхий хуанлийн дагуу тооцоолсон амьдралын оронд одоо бидэнд ийм байна: бүдүүлэг зурагтай подволк, алаг цүнх, компьютерийн дэлгэц. дэлгэц амраагч "Ариун Орост ард түмэн амьдрах нь гайхамшигтай." Бүхэл бүтэн тосгоны дуулж байсан дуунуудын оронд хөх, Оросын тухай аманд үл нийцэх, худал хуурмагийн хувилгаан (түүний гадаад төрх нь сайн шалтгаантай танхимд гашуун инээдийг төрүүлсэн) хусууртай гоо үзэсгэлэн байв. Шүлэгт нь Некрасовын л баярлуулсан "ардын хамгаалагч" Гриша Добросклоновын оронд өрөвдөлтэй нүдний шилтэй, цагаан туузтай, арчаагүй, хүчгүй хүн байна.

Некрасовын үеэс хойш нэг зүйл өөрчлөгдөөгүй: сайн дурын боолчлол, архи. “Сүүлчийн хүүхэд” жүжгийн баатрууд боолчлолыг халсныг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүй галзуу өвгөн газрын эзэнтэй нийлж эхний хэсэгт тоглож, боолчлол үргэлжилсээр байна. Гэмгүй мэт санагдсан ажил нь тариачин Агапын үхэл болж хувирсан - тэр бослого гаргахыг оролдсон боловч согтуу байсан ч эрхэмсэг зугаа цэнгэлийн төлөө ташуурын дор хэвтэхээр тохиролцов. Хэдийгээр тэд түүнд хуруугаа ч хүргээгүй ч тэр хошигносны дараа тэр даруй нас баржээ. Яагаад гэж гайхаж байна? Энэ бол бидний хариулах цорын ганц асуулт биш юм. Үзэгдэл бүр өнөөдрийн тухай сэдэвтэй, хэрцгий асуултуудаар дүүрэн байдаг.

Кирилл Серебренниковын найруулсан "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь бидний ерөнхий уналтын тухай уран сайхны, гэхдээ сэтгүүлзүйн өгүүлбэр юм.

Театрын үзэгч, 2015 оны 9-р сарын 21

Марина Шимадина

Гоголын төвд хэн сайхан амьдардаг вэ?

Некрасовын шүлгээс сэдэвлэсэн Кирилл Серебренниковын тоглолтын нээлт

Санхүүгийн бэрхшээл, эзгүй байгаа захиралтай холбоотой бэрхшээлийг үл харгалзан Гоголын төв жил гаруй бэлтгэгдсэн, тэр байтугай Некрасовын баатруудын мөрөөр экспедицид явсан хамгийн том үзүүлбэрийнхээ нэгийг хийсэн. Интоорын ойн наадам театрт тусламжийн гараа сунгаж, нээлтээ түүний ивээл дор зохион байгуулж, үзэгчдийн удаан алга ташилтыг төрүүлэв.

Илья Ромашко өгүүлэгчдээ "Хэдэн онд - тооцоол, аль нутагт - таамаглаж байна" гэж эхлэв. Үйлдэл нь алс холын хаадын Орост биш, харин энд, одоо болж байгааг таахад ухаалаг байх шаардлагагүй. Хэдийгээр сүүлийн зуун хагасын хугацаанд манай улсад бараг өөрчлөгдөөгүй: тариачид ядуу, архинд шуналтай, хэрүүл маргаанд хурдан, албан тушаалтнууд, санваартнууд бүрээний хөзөртэй хэвээр байна.

Жүжгийн өндөр зам дээрх дүрүүдийн уулзалт ток шоу болж хувирч, Горелов, Нейелов, Нурерожайка нарын айж сандарсан пролетариуд мөн шүлгийн гарчгийн асуултанд хариулахдаа хөтлөгчдөд санал болгож байна. Зарим нь бөөгнөрсөн, ичимхий, зарим нь биеэ тоож, зөрүүдлэн зогсдог бол пүүз, нүдний шил зүүсэн жинхэнэ хипстер Филип Авдеевын баатар ганцаарчилсан пикет дээр байгаа мэт гар хийцийн зурагт хуудас бүхий сандал дээр үсэрч байна.

Эрчүүдийн хариулт Некрасовынх хэвээрээ байна. Тэд Кирилл Серебренниковын орчин үеийн, товч загвартай огт нийцэхгүй байна. Оросын одоогийн бэлгэдэл: өргөст утас бүхий хашаа, бүх тайзны дээгүүр асар том хий (эсвэл газрын тос) хоолой, шүлгийн баатрууд цугларч, энгийн байраа тохижуулж байна. Эндхийн бүх зүйл танил: өнгө өнгийн тоостой хивс, оёдлын машин, хуучин зурагт, үнэнийг эрэлхийлэгч нөхрөө гэртээ байлгах гэж оролдсон эмэгтэйчүүдийн фланеллет дээл ... Гэхдээ хаана байна. Хэрэв Оросын тариачин асаалттай бол түүнийг зогсоож чадахгүй. Одоо өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг олж авсны дараа олон янзын компани цэрэгжсэн зэвсэгт отряд болж хувирав.

Гэсэн хэдий ч Серебренников үйл явдлын ийм хөгжлийг шаарддаггүй. Үзэгдэл бүрийн хувьд найруулагч өөр түлхүүр сонгоно. Дээрэлхүүлэлтийг тэсвэрлэж чадалгүй эзнийхээ өмнө өөрийгөө дүүжлүүлсэн "Үлгэр жишээ авгай - Итгэмжит Иаков"-ын тухай цувралыг хоёр хүний ​​тулаан гэж шийджээ. том төлөвлөгөө. Камер буудаж, дэлгэцэн дээр зарц, эзний царайг харуулж, Евгений Харитоновын илэрхийлэлтэй нам гүм байдалд ард түмний бүхий л уй гашуу, олон зуун жилийн доромжлолын түүхийг уншдаг.

Үйлдвэрлэлийн гол сэдвүүдийн нэг бол сайн дурын боолчлол юм. "Сүүлчийн хүүхэд" бүлэгт тариачид шинэ дэг журмыг хүлээн зөвшөөрдөггүй хуучин эзнийг зугаацуулахын тулд дахин хамжлага мэт дүр эсгэжээ - өв залгамжлагчид тариачдад энэ заль мэхний төлөө сайн мөнгө амласан. Маскарадын үзүүлбэрт баатрууд Зөвлөлтийн мохер ноосон цамц, сунгасан өвдөгтэй өмд өмсөж, залуу хипстер пионерийн зангиатай сургуулийн дүрэмт хувцас авах ёстой. Түүний өнгөрсөн үеийн өв уламжлалтай нарийн төвөгтэй харилцааг харах ёстой: жигшүүртэй, жигшүүртэй, гэхдээ гар нь анхдагч мэндчилгээнд сунаж, хөлддөг.

Энд үзэгчид мэдээж сайн дураараа юм уу, хүчээр уруулаа хазаж, Зөвлөлтийн үзэл суртал, үг хэллэг рүү буцаж ирсэн үеийнхнээ таних нь дамжиггүй.

Гэсэн хэдий ч Серебренниковын шинэ тоглолт нь гоо зүйн шоу, янз бүрийн жанрын үзэгдлүүдийг үнэ төлбөргүй монтаж хийх бөгөөд энд жүжиглэх газар, дур булаам хувцас хунарыг бузарлах, мөн хөгжмийн дугааруудыг оруулсан болно. Орос эх орны тухай Зөвлөлтийн хит дуунуудыг дэгжин дуулдаг Рита Крон. Мөн Илья Демуцкийн хөгжимд зориулсан бүхэл бүтэн бүжгийн жүжиг байдаг (түүний зохиосонтой ижил). Их балет"Манай үеийн баатар") найруулагч Антон Адасинский. Шүлгийн нэг бүлэг шиг "Согтуу шөнө" гэж нэрлэдэг. Гэвч бие нь унаж, босох гэж оролдож, үл үзэгдэх цохилтоор дахин цохигдох үед хүн үсрэх үр дагаврыг биш харин хөл дээрээ босох гэж цөхрөнгөө барсан оролдлогыг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь Егор Летовын мөртэй нийцдэг: "Би Эх орон минь өвдөг сөгдөн босохыг хараарай." Хэн ч босож чадахгүй ...

Гурав дахь жүжигт Евгения Добровольская Чеховын нэрэмжит Москвагийн урлагийн театраас уригдсан тайзан дээр хаанчилж байна. Магадгүй энэ дотоод засалч жүжигчнээс өөр хэн ч ийм хүч чадал, ур чадвар бүхий хэцүү эмэгтэйн тухай урт, уйтгартай монолог уншиж чадахгүй байх. Тоглолтын өмнө монитор бүхий камерууд, Мария Поезжаевагийн дууг дагасан дуу чимээ ар араасаа бүдгэрч, танхим ид шидтэй мэт мэдрэмж төрж байв. Тэгээд энэ хэрцгий монолог нь эцэстээ түүхийг жинхэнэ ардын эмгэнэлт явдлын түвшинд хүргэв.

"Чи ядуу, / Та элбэг, / Та хүчирхэг, / Та хүчгүй, / Орос эх!" Шүлгийн сүүлчийн ёслолын дуулал. найруулагч дэлгэцэн дээр гарчгийг харуулдаг. Өнөөдөр тэрээр чөлөөт зүрх, тайван мөс чанар, тоо томшгүй олон армийн тухай өндөр үгсийг тайзан дээр зөвтгөж чадаагүй бололтой. Некрасовын ухамсарт үлдсэн. Харин жүжигчдэд эх оронч үзлийн тэмдэг, эелдэг хүмүүсийн тухай тэнэг хошигнол бүхий баахан футболк өмсүүлэхийг албадсан. Өнөөдөр "ард түмний үнэн" нь хэвшмэл уриа лоозон, бэлэн шошго, ертөнцийн талаарх хэвшмэл санаа болон хувирчээ.

Серебренников ба түүний жүжигчид эрүүл уур хилэн, ухамсартай стоикизм, жүжиглэх хүсэл тэмүүллээр дүүрэн Оросын тухай ухаалаг, гашуун бүтээл хийсэн. Мөн "Энд амьдрах нь хэнд сайн бэ?" Гэсэн асуултанд Гоголын төвийн үзэгчдэд итгэлтэйгээр хариулж болно. Ийм гэгээлэг, утга учиртай нээлтүүд Москвад гарч байхад энд амьсгалах зүйл бий.