Лазар үнэг. Архитектор Эль Лисицки - цаасан дээрх утопи \ Архитектур, Урлаг

Эль Лисицки бол Оросын авангард, архитектор, зураач, дизайнер, Оросын анхны график дизайнер, фотомонтажийн мастер, инженер юм. Супрематизмыг дэмжигч энэ чиг хандлагыг архитектурын талбарт шилжүүлэх талаар идэвхтэй ажиллаж байсан бөгөөд түүний төслүүд нь цаг хугацаанаасаа хэдэн арван жилийн өмнө байсан.

Дургүй архитектор

Лазар Лисицки 1890 оны 11-р сарын 22-нд Смоленск мужийн Починок хэмээх жижиг тосгонд еврей гэр бүлд төржээ. Аав нь гар урлалын бизнес эрхэлдэг, ээж нь гэрийн эзэгтэй байсан. Гэр бүл нь Смоленск руу нүүж, Лазар Александрын жинхэнэ сургуулийг төгссөн. Хожим нь тэд Витебск руу нүүж, хүү зураг зурах сонирхолтой болж, нутгийн зураач Юдел Панаас зургийн хичээл авч эхлэв. Дашрамд хэлэхэд тэрээр багш, Марк Шагалл байсан. 1909 онд Лисицки Санкт-Петербургийн Урлагийн академид орохыг оролдсон боловч тэр үед еврейчүүдийг дээд боловсролын байгууллагад элсүүлэх нь тун ховор байв. Тиймээс Лазар Германы Дармштадт дахь Политехникийн дээд сургуульд элсэн орж, инженер, архитектурын чиглэлээр амжилттай төгссөн. Суралцах хугацаандаа маш их аялаад зогсохгүй, өрлөгчөөр нэмэлт мөнгө олж чадсан. 1914 онд Лисицки дипломоо хамгаалж, Дэлхийн нэгдүгээр дайн эхлэхэд тэрээр Швейцарь, Итали, Балканы хойгуур дамжин Орос руу буцаж ирэхээс өөр аргагүй болжээ. 1915 онд тэрээр дайны үеэр Москвад нүүлгэн шилжүүлсэн Ригагийн Политехникийн дээд сургуульд элсэн орж, 1918 онд инженер-архитектор цол хүртжээ. Лисицки сурч байхдаа хүртэл Великовскийн архитектурын товчоонд туслахаар ажиллаж эхэлсэн.

Супрематизмтай танилцах

1916 онд Лисицки ойр дотно зурж эхлэв. Тэрээр 1917, 1918, 1920 онд урлагийг дэмжих Еврей нийгэмлэгийн ажилд оролцож, үзэсгэлэнд оролцсон. 1917 онд Лисицки орчин үеийн еврей зохиолчдын Иддиш хэлээр хэвлэгдсэн хүүхдүүд болон насанд хүрэгчдэд зориулсан номнуудыг зурж эхлэв. Графиктай идэвхтэй ажиллаж байхдаа тэрээр Киевийн "Идишер Фолкс-Фарлаг" хэвлэлийн газрын эмблемийг бүтээжээ. 1919 онд энэ хэвлэлийн газартай тэрээр 11 номыг зурах гэрээ байгуулжээ.

Эль Лисицки. Улаан шаантагтай цагааныг цохино. 1920. Ван Аббегийн музей. Эйндховен, Нидерланд

Эль Лисицки. Геометрийн хийсвэрлэл. Зураг: artchive.ru

Эль Лисицки. Соёл амралтын төв цэцэрлэгт хүрээлэн Бор шувуу толгод. Зураг: artchive.ru

1919 онд Лисицкитэй найрсаг харилцаатай байсан Марк Шагалл түүнийг Витебск хотод саяхан нээгдсэн Үндэсний урлагийн сургуульд график, архитектурын хичээл заахаар урив. Тэнд дахин Шагалын урилгаар Юдель Пен, Казимир Малевич нар ирэв. Малевич бол уран зургийн шинэлэг санааг үүсгэгч байсан бөгөөд сургуульд байхдаа түүний үзэл баримтлал, урам зориг нь гайхалтай байсан. Шагалл ба түүний "ижил сэтгэлгээтэй хүмүүсийн орооцолдол" нь дүрслэлийн уран зургийн дэмжигчид байсан бол тэр үед авангард зураач Малевич өөрийн гэсэн чиглэл болох Супрематизмыг аль хэдийн байгуулжээ. Малевичийн бүтээлүүд Лисицкиг биширэхэд хүргэсэн. Тэр үед тэрээр Шагалын асар их нөлөөгөөр сонгодог еврей уран зураг хийж байсан тул Супрематизмыг сонирхож байсан ч Лисицки багшлахдаа болон өөрийн ажилдаа сонгодог хэлбэрийг баримтлахыг хичээсэн. Аажмаар боловсролын байгууллагажижиг хот нь уран зургийн хоёр чиглэлийн тулааны талбар болжээ. Малевич үзэл бодлоо нэлээд түрэмгий байдлаар сурталчилж, Шагалл сургуулиа орхисон.

Архитектур дахь "Проуни" ба супрематизм

Лисицки хоёр галын дунд өөрийгөө олж, эцэст нь Супрематизмын төлөө сонголтоо хийсэн боловч түүнд зарим шинэлэг зүйл нэвтрүүлсэн. Юуны өмнө тэрээр зураач биш архитектор байсан тул хавтгай Супрематизмыг эзлэхүүн болгон гаргах гэж үзсэн "шинийг батлах төслүүд" гэсэн нэр томъёоны үзэл баримтлалыг боловсруулсан. Өөрийнх нь хэлснээр "Уран зурагнаас архитектур руу шилжих замд шилжүүлэх станц" байх ёстой байв. Малевичийн хувьд түүний бүтээлч үзэл баримтлал нь цэвэр философийн үзэгдэл байсан бол Лисицкигийн хувьд энэ нь практик зүйл байв. Түүний зорилго бол ирээдүйн хотыг аль болох ажиллагаатай хөгжүүлэх явдал байв. Барилга байгууламжийн зохион байгуулалтыг туршиж үзээд алдартай хэвтээ тэнгэр баганадсан барилгын загварыг гаргаж ирэв. Ийм шийдэл нь хамгийн бага тулгууртай хамгийн их ашиглагдах боломжтой талбайг олж авах боломжтой болох бөгөөд энэ нь хөгжлийн талбай багатай хотын төвд тохиромжтой. Төсөл хэзээ ч бодит байдалд орчуулагдаагүй - Лисицкийн ихэнх архитектурын загварууд шиг. Түүний зургийн дагуу баригдсан цорын ганц барилга бол 1932 онд Москвад баригдсан "Огонёк" сэтгүүлийн хэвлэх үйлдвэр юм.

Эль Лисицки. "Хот" гэсэн нэр (талбайн үзэгдэл). 1921. Зураг: алдарт.totalarch.com

Эль Лисицки. Нэр үг. 1924. Зураг: алдарт.totalarch.com

Эль Лисицки. Proun 19 D. 1922. Зураг: алдартай.totalarch.com

1920 онд Лазар Эль Лисицки хэмээх нууц нэрийг авчээ. Тэрээр багшилж, ВХУТЕМАС, ВХУТЕЙН-д лекц уншиж, Литва, Днестр мужид хийсэн экспедицид оролцож, иудейчүүдийн гоёл чимэглэлийн урлагийн тухай "Могилевын синагогийн дурсамж" хэмээх шинжлэх ухааны бүтээлийг хэвлүүлсэн. 1923 онд Лисицки Могилев дахь синагогын ханын зургийн хуулбарыг хэвлүүлж, "Нарны ялалт" дуурийн зураг төсөлд зориулж ноорог зурсан боловч энэ нь хэзээ ч тавигдаагүй байв. Авьяаслаг график зураач Лисицки хэд хэдэн алдартай суртал ухуулгын зурагт хуудсыг бүтээжээ: 1920 онд - "Цагаануудыг улаан шаантагтай цохих", олон жилийн дараа Их Британийн үед. Эх орны дайн- хамгийн алдартай нь - "Бүх зүйл фронтын төлөө, бүх зүйл ялалтын төлөө".

1921 оноос хойш Лисицки Герман, Швейцарь, Голландад амьдарч, неопластикизмаар ажилладаг Голландын "Style" зураачдын холбоонд элссэн.

График, архитектур, инженерийн уулзвар дээр ажиллаж байхдаа Лисицки үзэсгэлэнгийн цоо шинэ зарчмуудыг боловсруулж, үзэсгэлэнгийн орон зайг бүхэлд нь харуулсан. 1927 онд тэрээр шинэ зарчмын дагуу Москвад болсон Бүх Холбооны хэвлэлийн үзэсгэлэнг зохион бүтээжээ. 1928-1929 онд тэрээр дотоод засал чимэглэлийн тавилга бүхий орчин үеийн орон сууцны төслүүдийг боловсруулсан.

Эль Лисицки. Владимир Маяковскийн "Дуу хоолойны төлөө" номын хавтас. 1923. Улс. ed. РСФСР. Берлин

Эль Лисицки. Орчин үеийн урлагийн олон улсын сэтгүүл "Thing". 1922. Берлин. Зураг: алдарт.totalarch.com

Эль Лисицки. Швейцарь дахь Зөвлөлтийн анхны үзэсгэлэнгийн зурагт хуудас. 1929. Зураг: алдарт.totalarch.com

Лисицки гэрэл зураг хийдэг байсан бөгөөд түүний хоббигийн нэг нь фото монтаж байсан: тэрээр үзэсгэлэнгийн дизайн, жишээлбэл, Швейцарийн Цюрих хотод болсон Оросын үзэсгэлэнд зориулж зургийн эвлүүлэг бүтээжээ.

Гэр бүл ба хувь тавилан

1927 онд Эль Лисицки Софи Күпперстэй гэрлэжээ. Анхны нөхөр нь урлаг судлаач, тус төвийн захирал байсан орчин үеийн урлагГанновер хотод тэрээр орчин үеийн урлагийг идэвхтэй сонирхож байсан: түүний зургийн цуглуулгад Василий Кандинский, Марк Шагалл нар багтжээ. 1922 онд Софи хоёр бага насны хүүхэдтэй бэлэвсэн эмэгтэй үлджээ. Тэр жилдээ Берлинд болсон үзэсгэлэнд тэрээр Лисицкийн бүтээлүүдтэй анх танилцаж, хэсэг хугацааны дараа тэд биечлэн уулзаж, захидал харилцаа эхэлсэн. 1927 онд Софи Москва руу нүүж, Лисицкитэй гэрлэжээ. Хосууд бас нийтлэг хүүхэдтэй байсан - хүү Борис.

1923 онд Лисицки сүрьеэтэй гэж оношлогджээ. Уушгины хатгалгаа тусах хүртлээ хүнд өвчтэй гэдгээ мэдээгүй. Хэдэн жилийн дараа уушгийг нь салгаж, архитектор нас барах хүртлээ эмчилгээнд асар их цаг хугацаа, хүчин чармайлтаа зориулж амьдарсан бөгөөд тэр үед ажлаа зогсоосонгүй. Лазар Лисицки 1941 онд 51 насандаа таалал төгсөв. Дайны үед түүний гэр бүл аймшигтай байдалд байсан. Софигийн хөвгүүдийн нэг Курт тэр үед Германд байсан бөгөөд улаан, еврей хүний хойд хүү хэмээн баривчлагджээ. Хоёр дахь нь Хансыг Герман хүн гэж Москвад баривчилжээ. Курт нацистуудын хуаранд амьд үлдэж чадсан бол Ханс Урал дахь Сталинист лагерьт нас баржээ. Софи өөрөө Бористай хамт 1944 онд Новосибирск руу цөллөгджээ. Тэрээр Эль Лисицкийн бичсэн бичиг баримт, захидал, зураг, уран зургуудыг авч явж, 1960-аад онд Софи архивыг Третьяковын галерейд хүлээлгэн өгч, нөхрийнхөө тухай ном хэвлүүлжээ.

AT өнгөрсөн жилсэтгүүлд хэд хэдэн нийтлэл, гадаадад үзэсгэлэн, уран зургийн цомог, зургийн хэвлэлд гарсан; дурсамжинд зориулав Лазар Маркович (Эл) Лисицки(1890-1941) - Зөвлөлтийн зураач, архитекторуудын нэг. Нийтлэлд түүний үзэсгэлэнгийн дизайнер, хэвлэгч, фото монтажийн мастер, хамгийн багадаа архитекторч, архитектурын онолчоор ажиллаж байсан үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийсэн.

Үүний зэрэгцээ тэрээр "мэргэжлээрээ зураач, дотоод хатуу чанга сэтгэгч, онолч, итгэл үнэмшлээрээ коммунист хувьсгалч" байсан цогц авьяастай хүн байв.

Л.Лисицкийн бүтээлч зам (түүний идэвхтэй ажил 1917-1933 он хүртэл үргэлжилсэн) нь нарийн төвөгтэй зөрчилдөөн, дуусаагүй эрэл хайгуул, магадгүй парадоксоос ангид биш боловч эрин үе нь өөрөө туйлын төвөгтэй байсан - Ангийн үзэл санаа, үзэл суртлын өршөөлгүйгээр тэмцлийн цаг үе юм. соёл урлаг, түүхэнд үгүйсгэгдсэн нийгмийн харилцаанд шийдвэрлэх завсарлага хийх үед.

Лазар Лисицки бол "нийгмийн агуу сэтгэл хөдлөлийн зураач" (Харджиев Н.), өндөр бүтээлч эрч хүчтэй, ур чадвар эзэмшсэн хүн байв. хурц мэдрэмжорчин үеийн байдал. Тэрээр намтартаа: "... XIX зууны сүүлийн арван жилд бидний үеийнхэн мэндэлж, бид хүн төрөлхтний түүхийн шинэ эхлэлийн эриний цэргийн алба хаагчид болсон ..." гэж бичжээ. “Бид шинэ бүтээлийн эрин үед өссөн. Би 5 настайгаасаа Эдисоны фонограф, 8 настайдаа анхны трамвай, 10 настайдаа кино, дараа нь машин, агаарын хөлөг, онгоц, радиог сонсдог. Мэдрэмж нь нэмэгдэж, буурч байдаг хэрэгслүүдээр зэвсэглэсэн байдаг. Европ, Америкийн дэвшилтэт технологи нь бидний үеийнхний багаж хэрэгсэлд анхаарал тавьдаг. 24 нас хүртлээ - инженер-архитекторын диплом.

Л.Лисицки Дармштадт дахь Дээд Техникийн Сургуулийн Архитектурын факультетийг төгссөн (1914), Европын олон оронд очсон. 1912 онд түүний анхны бүтээлүүд Санкт-Петербургт "Уран сайхны болон архитектурын нэгдэл"-ийн үзэсгэлэнд тавигдсан. 1915-17 онд Л.Лисицки Москвад ажиллаж, "Урлагийн ертөнц", "Очир алмааз" гэх мэт үзэсгэлэнд оролцож байжээ. Энэ он жилүүд нь одоо байгаа бодит байдлын эсрэг бүтээлч эргэлзээ, дотоод бослого, түүнийг үгүйсгэх, урам зориг өгөх жилүүд байв. шинэчлэлтийн цангах, зөрчилдөөнтэй хайлтууд "шинэ" урлаг. Хувьсгал үүнийг дуусгасан.

“Бидний үеийнхний бүтээлч байдлын хувьд Октябр бол анхны залуу үе байсан” гэж хожим Л.Лисицки бичжээ. Тэрээр Москва хотын зөвлөлийн дэргэдэх урлагийн хэсгийн гишүүн, изофронтын гишүүн болж, Баруун фронтын улс төрийн удирдлагын зурагт хуудас хийж, Витебск дэх урлагийн сургуулийн архитектурын тэнхимийг удирдаж (1919), уншдаг (1921 оноос хойш). ) дотор ВХУТЕМАС e курс "Архитектур ба хөшөө дурсгал".

1920 онд Л.Лисицки өөрийн гараар бичсэн "Уновис" альманах (шинэ урлагийг батлах)-д анхны хурц маргаантай нийтлэлүүдээ хэвлүүлжээ. Энэ хугацаанд "тусгай нөлөө" дор К.Малевич, тэр Супрематизмын зүйрлэлийг гаргаж ирэв - "дэлхийд сансар огторгуйн төрөлтийн шинэ бодит байдал бидний дотроос". Гэвч эндээс бид Л.Лисицкид ялсан нийгмийн хувьсгалыг бүрэн хүлээн зөвшөөрсөн хэдий ч зарим талаараа хийсвэр, романтик байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдсөнийг олж харлаа: “Бид хуучин ертөнцөөс өөрийн байшин, өөрийн ордон, өөрийн хуаран, өөрийн сүм гэсэн ойлголтыг орхисон. . Бид өөрсөддөө хотын зорилтыг тавьсан - нэг бүтээлч зорилго, хамтын хүчин чармайлтын төв, дэлхий даяар бүтээлч хүчин чармайлтын тэсрэлт илгээдэг радио тулгуур: бид түүн доторх дэлхийн гинжин суурийг даван туулж, түүнээс дээш гарах болно. .. энэ динамик архитектурыг бий болгоно шинэ театрамьдрал…”. Л.Лисицки уран зурагт албан ёсны-конструктив элементүүдийг хөгжүүлж, кубизм, супрематизм, өөрөөр хэлбэл шинэ "уран зурагт ургасан бүтэцтэй элементүүд" -ээр дамжуулан орон зайд хөвж буй хамтын хотын тухай тэр үеийн утопик санаа руу орохыг хүссэн юм. баригдаж буй дэлхий даяар асгарч, бетоны барзгар байдал, металлын гөлгөр байдал, шилний гялалзсан байдал "шинэ амьдралын арьс" болно.

Энэ нь тухайн үед олон алдартай зураачдын (жишээлбэл, Корбюзье, бид хэсэгчлэн Татлин) архитектурт шинэ илэрхийлэлтэй хэлбэрийг хайх байгалийн арга зам байсан бололтой. Л.Лисицки нь хувьсгалаас өмнө аж үйлдвэрийн хөрөнгөтний үйлчлэлд байсан, соёл нь бүхэлдээ үзэл суртлын хамгийн гүн уналтад орж, дүрслэх урлагт аливаа зүйлийг үгүйсгэх замаар явсан хөрөнгөтний сэхээтнүүдийн дунд мэргэжлийн хүн болж төлөвшсөн юм. агуулга, уран сайхны хэлбэрийг хийсвэрлэх. Хөрөнгөтний соёл урлаг дахь үзэл суртлын агуулгыг техникийн функцээр сольж, капиталист эдийн засгийн менежментийн дагуу зохион байгуулагдсан "шинэ" материаллаг урлагт өөрийгөө хайж, үргэлжлүүлэхийг хичээж, урлагийн хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүнийг хувийн бус бараа болгон хувиргасан. . Шинжлэх ухаан, технологи, машин үйлдвэрлэл хөгжсөнөөс үүдэн гарч ирсэн "үйлдвэрлэлийн урлаг" (бүтээлч архитектурыг оруулаад) төрсөн. "Технологи нь нийгэм, эдийн засаг төдийгүй гоо зүйн хөгжилд ч хувьсгал хийсэн." урлаг, агуулгагүй, материаллаг хэлбэрийн элементүүдийг аналитик хайх, тэр ч байтугай шинэ архитектур зэрэг зүйлийг бий болгох хэрэгсэл болжээ. Тиймээс супрематизм нь уран зургийн хязгаарыг давж, "гурван хэмжээст зүйл", хийсвэр бүтэц, "архитектонууд" руу шилжсэн.

Гэвч хувьсгалын дараа Орост үйлдвэрлэлийн шинэ урлаг болох архитектурыг өөрөөр ойлгосон. нийгмийн үндэс, нийгмийн болон функциональ шинэ хэв маяг, илэрхийлэлтэй гоо зүйн хэлбэрийг эрэлхийлэх. Мөн Л.Лисицки энэ хугацаанд орчуулах оролдлого хийсэн урлагийн асуудлуудАрхитектурын уян хатан байдлын хэл рүү супрематизм, уран зураг дахь хийсвэр "юмс" -аас бодит материалаар илэрхийлэгдсэн тодорхой, ашиггүй ч гэсэн "юмс" -ийг дүрслэх рүү шилжих; тэрээр объектив бус уран зураг, хуванцар урлагийн гоо зүйн мөчүүдийг үйлдвэрлэлийн байгууламжийн техникийн, бүтцийн элементүүдтэй хослуулахыг хүссэн.

Архитектурт шинэ хэлбэрийг эрэлхийлэх ажил Л.Лисицки зураг болон графикийн цуврал туршилтуудаас эхэлж, дараа нь архитектурын байгууламжийн загвар, тодорхой төслүүд рүү шилжсэн. Уран зураг, графикийн хувьд туршилт хийхэд материал маш бага саад болж, шинжилгээний тусламжтайгаар хэлбэр дүрсний хуванцар элементүүдийг хурдан олж авах боломжтой байв.

Энэхүү "лабораторийн семинар", хийсвэр "төсөл" нь архитектурын "мөнхийн" уламжлал буюу "түүхэн хэв маягийн" архитектурыг албан ёсны практикт хөгжүүлж байх үед архитектурт шинэ илэрхийлэлтэй, зураглалгүй хэлбэр, найруулгыг ойлгоход шаардлагатай байв. хувьсгалаас өмнөх Оросыг үгүйсгэв.

Архитектоник хэлбэрийн үндсэн элементүүдийг (масс, жин, материаллаг байдал, хувь хэмжээ, хэмнэл, орон зай гэх мэт) Л. Лисицки график туршилтаар хавтгай дээр боловсруулсан - " Проунах(шинээр байгуулах төслүүд).

« Проун уран зурагаас архитектур руу шилжих замд шилжүүлэх станцтай ”, - тэр өөрөө эрэл хайгуулаа ингэж тодорхойлсон, тэр хэзээ ч "төлөө үг" -д өөрийгөө дарах ач холбогдол өгдөггүй байв. " Нэр үгийн мөн чанар нь амьдралыг судлах, тодруулах, сурталчлахад биш, харин тодорхой бүтээлч байдлын үе шатуудыг даван туулахад оршдог.”, - гэж Л.Лисицки бичиж, архитектурын урлагийн шинэлэг функцийг архитектур дахь дүрслэх урлагтай харьцуулж үзэв.

Материал, хэлбэр, хийцтэй нийцэх зарчмуудын санааг хөгжүүлэхдээ тэрээр орон зай дахь хэлбэрүүд нь "гоо зүйн үзэл баримтлал" -аар биш харин материалаар илэрхийлэгддэг гэж хэлсэн бөгөөд хэлбэр ба материаллаг харьцаа нь массын хамаарал юм. хүчлэх ба материал нь өөрөө хийцээр дамжуулан хэлбэрийг хүлээн авдаг. " Proun нь шинэ хэлбэрээр үүсгэнэ шинэ материал ". Л.Лисицки эндээс техникийн бүтээлч байдалтай зэрэгцэж байна: “Сэнсийг бүтээж, түүнийг зохион бүтээсэн инженер нь мод, металл гэх мэт хэлбэрийн динамик болон статик шаардлагаас хамааран түүнтэй хамт ажиллаж буй технологич үүнийг хэрхэн бүтээж байгааг лабораторид хардаг. эсвэл бусад материал".

Хэрэв одоо байгаа материалаас шинэ хэлбэр үүсгэх боломжгүй бол шинэ материал үүсгэх шаардлагатай.

Л.Лисицки дэлхийн "мөнх бус гадаргаас" холдож, "хязгааргүй" орон зайд "Prouns"-ийн найрлагыг дүрсэлсэн. Тэр төлөөний үгийг хавтгайд байгаа дүрс биш, харин тал бүрээс нь харах ёстой, орон зайд "шурагдан" хөдөлж, "олон тэнхлэг" дагуу эргэлддэг "барилга" гэж үзсэн. Тиймээс, нэр үг нь гадаргуугаас эхлээд орон зайн барилгын загварт орж, амьдралд тохиолддог бүх төрлийн нэг төрлийн бус хэлбэрийг бүтээхэд оролцдог. Төлөөлөгчийн хийсвэр шинж чанарыг үл харгалзан Л.Лисицки тэдгээрийг эрэл хайгуулын эцсийн зорилго болгон нийгмийн тодорхой агуулгатай холбосон. Тэр хэлэхдээ " Манай архитектурын гол элементүүд нь ... техникийн бус нийгмийн хувьсгалыг хэлдэг”, өмнө нь дэлхий дээр болсон.

Онгоцонд Л.Лисицкигийн зөвшөөрөгдсөн зохиолууд нь уран зураг биш байв стакан зураг, тэд шинэ урлагийн элементүүдийг "хэлбэржүүлэх", "бүтээх" гэсэн үгэнд хүртэл үгүйсгэгддэг. Тэрээр цааш нь тодорхой зорилго, чиг үүрэг бүхий "юмс" бүтээх зорилт дэвшүүлсэн бөгөөд тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд, тэдгээрийн харилцан холболтууд нь объектын өөрөө болон түүний элементүүдийн үйл ажиллагааны хуулиудын шаардлагад нийцсэн байх ёстой. аливаа гоо зүйн каноны шаардлага. Энэ нь уран зурагт псевдоконструктивизм, архитектурт хөгжиж буй конструктивизм аль хэдийн байсан.

Хэдийгээр Л.Лисицки эхний жилүүдэд "цэвэр геометрийн" (супрематизм) дагагчаар ажиллаж байсан ч түүний үзэл суртлын байр суурь идеалист байр сууринаас эрс ялгаатай байв. философийн үзэл бодолУран бүтээлчийн ертөнцийг ойлгох боломжгүй, зөвхөн түүний мэдрэмж байдаг гэдгийг тунхагласан К.Малевич. Л.Лисицки хүлээн зөвшөөрөөд зогсохгүй объектив бодит байдалдэлхийг хамарсан төдийгүй хувьсгалт өөрчлөлтийн төлөө зүтгэсэн. Тэрээр амьдралаас холдож, "цэвэр" урлагийг хэзээ ч тунхаглаж байгаагүй, харин ч эсрэгээрээ түүнийг нийгмийн агуу агуулгаар дүүргэхийг хичээдэг байв. Л.Лисицки зураг бус, хийсвэр-бэлэгдлийн хэлбэрийг ашигласан нь түүний бүтээлээс бодит агуулгыг хассан гэсэн үг биш, ялангуяа өмнө дурдсанчлан тэрээр энэ үеийн туршилтын бүтээлүүддээ бие даасан ач холбогдол өгөөгүй тул зөвхөн тэдгээрийг авч үзсэн. Ирээдүйн бодит бүтээлч байдалд шаардлагатай лабораторийн цехийн зэвсэг болгон.

Үнэн хэрэгтээ, дараа нь уг нэр нь түүнд "хэвтээ тэнгэр баганадсан барилга" болон "шамрок" хэлбэртэй төлөвлөгөө бүхий цамхагийн орон сууцны барилгын алдартай төслийг бүтээх эх сурвалж болсон юм. Л.Лисицки К.Малевичийн нөлөөллөөс, ерөнхийдөө бүлгийн тусгаарлалтаас хурдан гардаг.

1922 онд Л.Лисицкиг Баруун Европын соёлын зүтгэлтнүүдтэй холбоо тогтоохоор гадаадад - Герман, Голланд, Франц руу илгээж, Тео-Ван-Дайсбург, Миес ван дер Роэ, Вальтер Гропиус, Ле Корбюзье, Ханс Шмидт нартай уулзав. , Гилберсхаймер, Ханнес Майер.

Германд Л.Лисицки сургуульдаа ойртож байна " Баухаус", Голландад - бүлэгтэй" Загвар"(Мондриан), Швейцарь - орчин үеийн архитекторуудын бүлэгтэй ( Эмил Рост, Витвер) болон Европын бусад архитектурын холбоод. Тэрээр Зөвлөлтийн залуу урлагийн талаар илтгэл тавьж, бүтээлч архитектур, шинэ "үйлдвэрлэлийн урлагийг" сурталчлах, урлагийн сэтгүүл үүсгэн байгуулах, Зөвлөлтийн урлагийн үзэсгэлэнг (Берлин, Амстердам) зохион байгуулахад оролцдог. Ч.Чаплин, С.Эйзенштейн, Ле Корбюзье, Ф.Легер нар Л.Лисицкигийн И.Эренбургтэй хамтран гаргадаг "Зүйлс" сэтгүүлд хамтран ажиллаж байжээ. Швейцарьт Л.Лисицки архитектор М.Штамтай хамтран ABS сэтгүүлийг үүсгэн байгуулжээ.

Гадаадад байхдаа (1924) Л.Лисицки профессор Ладовскийгээс "-тэй холбоо тогтоох саналыг хүлээн авчээ. Аснова"(Шинэ архитекторуудын холбоо), учир нь тус нийгэмлэгийн удирдах зөвлөл үүнийг "холбоог бүрдүүлдэг архитекторуудын бүлэгт үзэл суртлын хувьд ойртуулдаг ..." гэж үзсэн ( Ладовский, Докучаев, Кринский, Лавров, Рухлядев, Балихин, Ефимов, инженер Лолейтгэх мэт). Асновагийн дүрмэнд (Ладовский Лисицкигийн хэлснээр) "архитектурыг урлаг болгон дээшлүүлэх" зорилго тавьсан. одоогийн байдалтехнологи ба шинжлэх ухаан". Л.Лисицки тус нийгэмлэгийн гишүүн болоогүй ч түүнд бүх төрлийн туслалцаа үзүүлж, ялангуяа урлаг судлаач, архитектурын онолчоор ажиллаж байсан. Түүний тусламжтайгаар Аснова гадаадад олон дэвшилтэт архитекторуудыг хамтран ажиллахаар татав: Германд - Адольф Бене, Францад - Ле Корбюзье, Голландад - Марк Штам, Швейцарьт - Эмил Рот.

Л.Лисицки 1926 онд Ладовскийтэй хамт "Известия Аснова" сэтгүүлийн дугаарыг хянан засварлаж, нийгэмлэгийн үндсэн бүтээлч зарчмуудыг тодорхойлсон байдаг. "Аснова" нь "ЗСБНХУ" гэдэг үгийг нэг төрлийн тайлах замаар тус улсын хувьсгалын нийгмийн зорилтуудын талаархи ойлголтоо тодорхойлсон. ЗХУ нь шинэ амьдралын хэв маягийг бүтээгч, ангигүй нийгмийг байгуулах ангийн эрчим хүчний цуглуулагч бөгөөд архитектурт шинэ зорилтуудыг тавьж, шинжлэх ухаан, өндөр хөгжилтэй технологитой хослуулсан оновчтой хөдөлмөр юм. "Аснова" нь ЗХУ-ын архитектур дахь зарчмуудын материаллаг биелэлийг өөрийн үйл ажиллагааны үндэс болгон сонгосон бөгөөд архитектурыг багаж хэрэгсэл, арга хэрэгслээр хангах зайлшгүй шаардлагатай гэж үзсэн. орчин үеийн шинжлэх ухаан. Тус нийгэмлэг нь "Орчин үеийн дүрслэх урлагийн хэмнэл" нь архитекторыг өдөр бүр "шинэ техникийн организм" -ийн өмнө тавьж байх үед "Архитектур дахь ерөнхий зарчмууд, түүнийг хатингаршсан хэлбэрээс чөлөөлөх" зорилтыг бий болгохыг үүрэг болгов.

"Аснова" нь "олон нийтийн төлөө" ажиллахыг хүсч байсан бөгөөд энэ нь "автомашин шиг өвөрмөц, "орон сууц бол байгалийн хэрэгцээг хангах хэрэгсэл биш", архитектураас түүний чанарыг оновчтой үндэслэл болгохыг шаарддаг" архитектурыг шаарддаг. мөн "сонирхогч биш, харин ур чадвар".

Тиймээс Аснова урт хугацааны нийтлэг зорилтууд, Зөвлөлтийн архитектурын шинэ агуулга, түүний нийгмийн ач холбогдлын талаархи ойлголтыг маш тодорхой тодорхойлсон. Холбооны эдгээр зарчмуудыг боловсруулахад Л.Лисицки оролцсон. Энэ дугаарт Л.Лисицки "Москвад зориулсан тэнгэр баганадсан барилгуудын цуврал" өгүүлэл бичиж, төслийнхөө анхны хувилбарыг нийтэлжээ. хэвтээ тэнгэр баганадсан барилга» (Швейцарийн архитектор Э. Роут нь бүтцийн схемийг боловсруулах, инженерийн тооцоололд оролцсон). Ийм шийдвэрийн хэрэгцээ, гарал үүслийн талаар ярихдаа Л.Лисицки Москвагийн одоогийн бүтцийг товчхон тайлбарлаж, түүний төлөвлөгөөг "дунд зууны төвлөрсөн төрөл"-тэй холбон тайлбарлав. "Түүний бүтэц: төв нь Кремль, цагираг А, Б цагираг, радиаль гудамж юм. Чухал газрууд: Эдгээр нь радиаль гудамж (Тверская, Мясницкая гэх мэт) тойрог зам (өргөн чөлөө) бүхий огтлолцох цэгүүд бөгөөд хөдөлгөөнийг тоормослохгүйгээр зайлуулах шаардлагатай, ялангуяа эдгээр газруудад хөл хөдөлгөөн ихтэй байдаг. Энд олон төв байгууллагууд байдаг. Санал болгож буй төрлийн санаа эндээс төрсөн."

Тэнгэр баганадсан барилга нь гурван тулгуур хүрээнээс бүрдсэн бөгөөд дотор нь шатны хонгил, цахилгаан шат, төлөвлөгөөний дагуу "H" үсэгтэй төстэй 3 давхар хэвтээ хэмжээтэй байв. Нэг тулгуур нь метроны шугамын хооронд газар доогуур орж, түүний зогсоол болж, нөгөө хоёр дээр трамвайны зогсоол зохион бүтээгдсэн. Төсөлд байгаа тэнгэр баганадсан барилгуудын системээс ялгаатай нь "хэвтээ (ашигтай) нь босоо (шаардлагатай - дэмжлэг) -ээс тодорхой тусгаарлагдсан байсан бөгөөд энэ нь байгууллагын бүхэл бүтэн интерьерийн "шаардлагатай" харагдах байдлыг бий болгосон. Хүрээ нь гангаар хийгдсэн, шил нь гэрлийн туяа дамжуулж, дулааныг хадгалах чадвартай, тааз, хуваалтуудад үр дүнтэй дулаан, дуу чимээ тусгаарлагч материал байх ёстой. Хүрээний "хэвийн" элементүүд нь "эргэлт" үйлдвэрлэх, шаардлагатай бол шат дамжлагагүйгээр бэлэн эд ангиудыг угсрах боломжийг олгосон.

Энэ төсөлдөө Л.Лисицки хуучин Москваг хатингирсан хэсгүүдтэй нь шинэ архитектуртай харьцуулж, улмаар одоо байгаа ялгаатай байдлыг улам гүнзгийрүүлж, хотын шинэ цар хүрээг "хүн өнөөдөр өөрийн тохойгоор хэмжихээ больсон, харин тохойгоороо хэмждэг болсон" гэж хүсч байна. хэдэн зуун метр." Түүний тэнгэр баганадсан барилгын архитектурыг барилгын бүх өнцгөөс хоёрдмол утгагүй танилцуулсан бөгөөд энэ нь төслийн график дизайнд онцгой ач холбогдолтой байв.

“Хэвтээ тэнгэр баганадсан барилга”-ны төсөлд Л.Лисицкийг шинжлэх ухаан, технологийн бүхий л ололт амжилт, барилга байгууламж барих үйлдвэрлэлийн аргыг барилгад ашиглахыг эрмэлзэж буй архитектурын шинийг санаачлагч гэж дүрсэлсэн байдаг.

Гэхдээ шинэ төрлийн барилга барих сонирхолтой санаагаар Лисицкийн төслийг Москвагийн сэргээн босголтын тодорхой асуудлаас салгасан. Л.Лисицки зөвхөн хуучин барилгуудын шинэ архитектурыг "эсэргүүцдэг"; "Дахин боловсруулах шаардлагатай чухал газрууд" -ыг Москвагийн хуучин, "дунд зууны" бүтцээс олсон бөгөөд нийгэм, техник, гоо зүйн хувьд хэвээр үлдэх боломжгүй хотын бүтцийг өөрчлөх асуудлыг шийдэж чадаагүй юм. социалист хувьсгалын үед хийгдсэн өөрчлөлтүүд.

« Архитектурыг архитектураар хэмжих”- энэ богино афоризм - Асновагийн асуудлыг дуусгаж буй уриа нь Л.Лисицкигийнх юм. Нэгэн цагт энэхүү уриа лоозонг нэг бус удаа хатуу шүүмжлэлд өртөж байсан бөгөөд "Урлагийн төлөөх урлаг" гэх мэт аналогуудын тусламжтайгаар Аснова архитектурыг нийгмийн агуулгаас (бие даасан байдал) тусгаарлаж, зорилгогүй албан ёсны эрэл хайгуулд хүргэсэн гэж буруутгаж байсан. , бодит практикээс хамааралгүй.. Гэсэн хэдий ч эдгээр цэвэр гадаад параллелууд нь уриа лоозонгийн агуулгыг илчилсэнгүй. Энэ өгүүлбэрт Л.Лисицки юуны түрүүнд архитектурын урлагийг төлөөлөх бус шинж чанарыг онцлон тэмдэглэж, архитектурын объектыг хүрээлэн буй материаллаг ертөнцийн объектуудтай харьцуулах замаар архитектурыг авч үзэхээс татгалзахыг уриалав. Урлагийн бие даасан салбар нь өөрийн гэсэн албан ёсны найрлагын бүтэцтэй, барилгын функциональ ба материал-конструктив үндэслэлээс хамаардаг бөгөөд шууд эх загвартай байж болохгүй. Л.Лисицки мөн “хүн бол бүх зүйлийн хэмжүүр” (эртний Грекийн онолын байр суурь), түүний дотор архитектур, өөрөөр хэлбэл архитектур нь хувь хүнд үйлчилж чадахгүй, зөвхөн нэгдэл, нийгэмд бүхэлд нь үйлчилдэг гэдгийг үгүйсгэсэн.

1925 онд Л.Лисицки эх орондоо буцаж ирээд практик үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцож, "Өнөөдөр өөрт нь шаардлагатай бүх хэрэгтэй зүйлийг хийж" эхэлдэг. Тэрээр дахин VKhUTEMAS-д багшилж, урлагийн янз бүрийн хэвлэлд редакторлаж, ном, сэтгүүлийн загвар зохион бүтээдэг (жишээлбэл, "Барилгын талбай дахь ЗХУ"), тавилга зохион бүтээж, Бүх холбоотны болон гадаадын үзэсгэлэнгийн дизайн дээр ажиллаж эхлэв: Москва, Кельн, Штутгарт, Парис, Дрезден, Нью-Йорк, Лейпциг.

Л.Лисицки "Үүнийг ажил болгоныг биширч биш, харин үйл ажиллагааны хөтөч, ангигүй нийгмийг байгуулах ерөнхий шугамын дагуух бидний мэдрэмжийн хөдөлгүүр болгон хийхийг эрмэлздэг" ("Лисицкид үг бий" намтар, 1932). Эдгээр бүх ажил маш амжилттай болсон. Тухайлбал, Кёльн хотноо болсон олон улсын хэвлэлийн үзэсгэлэнд Л.Лисицкийн урласан Зөвлөлтийн павильон хүн бүрийн анхаарлыг татсан. Баруун Европын бараг бүх хэвлэлүүд зураачийн ур чадварыг өндрөөр үнэлж, энэ нь "урлаг нь зочдод гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлдэг" бөгөөд энэ нь Зөвлөлтийн засгийн газрын талаар ямар ч сэтгэл хөдлөлөөс үл хамааран хүн бүр хүлээн зөвшөөрдөг "Оросын гайхамшигт үзэсгэлэн" гэдгийг тэмдэглэжээ.

Л.Лисицки мөн архитектурын онолын фронтын талаар идэвхтэй ярьсаар байна. Тэрээр техникийн сэтгүүлд Зөвлөлтийн архитектурын хөгжлийн тулгамдсан асуудлаар өгүүлэл нийтлүүлдэг. Л.Лисицки “Төмөр ба төмөр бетон каркасын архитектур” өгүүлэлдээ “тэдний амьдарч, хөдөлж буй орон зай, цаг хугацааны архитектур”-ыг сурталчилж, үүний төлөө “төмөр ба төмөр бетон каркас (хүрээ) нь маш сайн хэрэг болно. хэрэгсэл бидний гарт байна." Гэсэн хэдий ч ган, төмөр бетон карказан бүтээцийн хөгжлийн үйл явцыг авч үзэхэд тэрээр энэхүү хөгжлийн нарийн төвөгтэй байдал, үл нийцэл, энэхүү хөгжлийн үйл явцад үзүүлэх нөлөө, нэг талаас уламжлалт эклектик гоо зүй, архитектурын хэрэглээ, нөгөө талаас инженерчлэл зэргийг харуулж байна. , энэ нь архитекторыг дизайнаараа ховсдуулж, тэр "барилга байгууламжийг илэрхийлсэн хэлбэрүүдтэй андуурдаг" бөгөөд энэ нь эргээд гоёл чимэглэлийн хэрэглээний урлаг болж хувирав.

Орчин үеийн архитектурын шалгуур болгон Л.Лисицки төлөвлөгөөнд тусгагдсан барилгын бүтцийн элементүүдийн хөндлөн огтлолын ашиглалтын талбайтай харьцуулсан харьцааг дэвшүүлсэн ("төлөвлөгөө илүү орчин үеийн байх тусам энэ хэсэг нь бага байх болно"). ) болон барилгын өөрийн жингийн бууралт. Тэрээр шинэ барилгын материал (төмөр - ган - дуралюминий - шинэ хайлш) руу шилжихэд жингээ хасах асуудлыг шийдэх гарцыг олж харсан. L. Lissitzky-ийн хэлснээр орчин үеийн хүрээний бүтэц дэх материалыг стрессийн шугамын дагуу тарааж, илүүдэл бүх зүйлийг хаях хэрэгтэй. Гадаадын барилгын жишээн дээр XIX сүүлболон 20-р зууны эхэн үед Л.Лисицки хүрээтэй өндөр барилгын хөгжлийг мөрдөж байгаа боловч энэ асуудлыг шийдвэрлэх эерэг шийдлийг хаанаас ч олоогүй байна. Тэрээр зөвхөн Чикаго Трибюн тэнгэр баганадсан барилгын төлөөх өрсөлдөөнийг тэмдэглэж байгаа бөгөөд үүний үр дүнд гаднах бүтэцтэй хүрээ, том шилэн хананы гадаргуутай хэд хэдэн санал гарч ирэв (М. Таут, В. Гропиус, Мейер). L. Lissitzky шинэ барилгын чанаруудыг тэмдэглэв - төмөр бетон нь гангаас илүү хуванцар бөгөөд зарчмын хувьд ямар ч хэлбэр дүрсийг өгч болох боловч энэ нь түүний архитектурын аюул юм. Төмөр бетон бүтээц нь гантай өрсөлдөж эхлэв. Цонхны талбай нь бүтцийн тулгуур багануудын хоорондох бүхэл бүтэн зайг эзэлдэг бол төмөр бетон хүрээ нь том зай авах, хамгийн их гэрлийн гадаргууг бий болгох өргөн боломжийг олгодог гэж Л.Лисицки тэмдэглэв. Дизайн нь хүрээний баганыг байшингийн доторх фасадаас холдуулж, фасад дээр зөвхөн консолын тууз үлдээх боломжтой болсон үед Лисицкийн хэлснээр фасадууд нь хамгийн их хэвтээ илэрхийлэлийг олж авсан бөгөөд энэ нь хананы орчин үеийн шинж чанарыг харуулсан. , даацын функцийг биш харин хаалтанд хамгийн тодорхой илэрхийлсэн. Өгүүллийн төгсгөлд Л.Лисицки ган, төмөр бетон карказыг бүтээсэн инженерийг “Орчин үеийн маргаангүй эзэн” хэмээн нэрлэжээ. Орчин үед хоцрогдсон архитектурт ийм бүтээн байгуулалт байх ёстой, гэхдээ нэг бүтээн байгуулалтаас "өөрөө ажиллахгүй" гэсэн өөр "дутуу чухал нөхцөл" хэрэгтэй. Эдгээр чухал нөхцлүүдийн дунд Л.Лисицки бодит бүтээн байгуулалтыг бий болгодог туршлагыг нэрлэжээ. Мөн "жинхэнэ бүтээн байгуулалт нь гар урчуудын (туршлагын үр дүнд бий болсон) хамтарсан бүтээлээс энэхүү цогц урлагийг бий болгодог төвүүд, нэгдлүүдийг бий болгодог. Тэд бие биенээ бордож, төслийн санааг бодит байдал болгон, "юм" болгон хувиргадаг.

Л.Лисицкигийн өөр нэг өгүүлэл нь Ле Корбюзьегийн бүтээлд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийхэд зориулагдсан бөгөөд тэрээр үргэлж "энэ үеийн хамгийн том, хамгийн чухал зураач" гэж үздэг байсан. шүүмжлэлтэй нийтлэлүүдтүүний тухай. Зөвлөлтийн олон архитекторууд Корбюзьегийн архитектур дахь гадаад албан ёсны арга барил, түүний ерөнхий гоо зүйн сургаалд уруу татагдаж, дүрмээр бол мастерын бүх архитектурын тогтолцооны агуулгатай холбоогүй гэж үзсэнтэй холбоотой шүүмжлэл гарсан юм. Дуураймал хэлбэрээр хохирогчдыг шаарддаг шинэ "шүтээн" гарч ирэв, бидний харь соёлын зүтгэлтнүүдийн эгнээнд зогсож, түүнд үйлчилдэг "шүтээн". "Гэхдээ манай соёлын бүтэц өөр байх ёстой" гэж Л.Лисицки тэмдэглэв. Ижил шинэ бүтэц нь хамгийн түрүүнд бидний урлаг болох архитектуртай байх ёстой. Тиймээс, хэрэв бид архитектураа хуучин дуураймал аргаар ("эртний" эсвэл "шинэ" нь хамаагүй), хуучин арга барилаар нэг хувь хүн дээр төвлөрч (хэчнээн авьяастай байсан ч) барьвал бидний бүх архитектур болно. цөмгүй самар болох тавилантай. , хоосон. Урлагийг хүлээж авдаггүй - түүнд хөрс, хэрэгцээ, уур амьсгал, хүсэл эрмэлзэл байдаг бөгөөд энэ нь хөгжиж эхэлдэг. Архитектур нь зөвхөн техникийн сайжруулалт, эдийн засгийн дэвшил төдийгүй, юуны түрүүнд ертөнцийг үзэх үзлийг тодорхойлдог нийгмийн бүтцийн нэгдэл юм.

Нийтлэлийг "Шүтээн ба шүтээн шүтэгчид" гэж нэрлэсэн. Энэ нэрний санаа нь Корбюзьегийн "L'art decoratif d'aujourd'hui" номыг уншсаны дараа төрсөн бөгөөд эхний бүлэг нь эртний эдлэлийг шүтээчлэх, орчин үеийн амьдралд эдгээр зүйлийг сэргээн засварлах, уран сайхны хэрэглээний урлагийг хайр найргүй ташуурдсан байв. "Иконууд ба дүрс шүтэгчид" гэж нэрлэдэг.

Барууны архитектор нь томоохон бизнес эрхлэгч-гэрээтлэгч болон масс хэлбэрийн хэрэглэгч-оршин суугчийн хоорондох буфер учраас орчин үеийн барууны архитектороос нийгмийн шинэ дэг журмын улмаас бид ертөнцийг үзэх шинэ үзлийг олохгүй гэж Л.Лисицки хэлэв. . Хэрэв барууны шинэ архитектор хуучин архитектурын эсрэг "бослого" гаргасан бол энэ нь юуны түрүүнд инженер, техникийн салбарт, анхдагч рационалист төлөвлөгөөний дагуу болсон бөгөөд бизнес эрхлэгч үүнийг "түүнд илүү их авчирдаг" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. ашиг”, харин бизнес эрхлэгч нь зөвхөн хэрэглэгчдэд ашигтай, харин орлогын эх үүсвэр биш бол "сайн хэлбэр"-ийг хасдаг. Эндээс архитекторын "чөлөөт" болох, өөрөөр хэлбэл өөрөө гэрээлэгч болох гэсэн зөрчилдөөнтэй эрмэлзэл бий болсон.

Ле Корбюзьегийн нөлөөлөл нь Л.Лисицкигийн хэлснээр "уран зургийн маш сайн аналитик бэлтгэлтэй" зураач-зураач байсан бөгөөд үүнээс гадна тэрээр өөрийн гоо зүйг өгөгдөл дээр үндэслэсэн учраас хувьсгалч юм шиг санагдсан. шинэ технологи, шинэ материал, бүтээц (төмөр бетон). Зураач инженерийн салбарыг нээсэн нь хувьсгал мэт санагдлаа” хэмээн ярьжээ. Гэвч барууны бүх уран бүтээлчдийн нэгэн адил Корбюзье хэт индивидуалист байхаас өөр аргагүйд хүрч, оригинал байхаас өөр аргагүйд хүрсэн, учир нь "шинэ" гэдэг нь өвөрмөц байдал, мэдрэмжээр хэмжигддэг. Үүнээс гадна хамгийн чухал нь энэ урлагийн цорын ганц хэрэглэгч нь "буяны үйлстэн" байв. Корбюзье зураачд захиалга өгч, түүнээс сенсаци, заль мэх, амьдрахаас илүү сонирхолтой барилга (жишээлбэл, Песак-Бордо тосгон) хүлээж байна. “Энэ хувь хүний нийгмийн эсрэг гарал үүсэл нь авъяаслаг мастерын ажлыг тодорхойлдог. Үр дүн нь орон сууцны барилга биш, харин үзвэрийн барилга юм."

Корбюзье "пролетариаттай ч, аж үйлдвэрийн капиталтай ч холбоогүй", өргөн олны эрэлт хэрэгцээг мэддэггүй тул Л.Лисицкийн хэлснээр түүний "ассоциаци", тусгаарлагдсан уран чадвар, орон сууцны шинэ соёлын "шинэ бүтээл" юм. түүний ательед.

Ле Корбюзьегийн албан ёсны зарчмуудыг онцолж, Л.Лисицки зөн совинтой, бүдэг бадаг томъёолсон тодорхойлолтууд, мастерийг эрэлхийлэх, амттай, ихэвчлэн цэвэр дүрслэл бүхий албан ёсны арга техникийг, тэр ч байтугай функцээс үл хамааран (Корбюзье бол функционалист!), Зөвхөн хоёр хэмжээст доторх пропорциональ харьцааг шийдвэрлэхийн тулд найрлагыг хүрээ хэлбэрээр, объектив бус уран зураг болгон бүтээдэг өнгөний "бодит бус" өнгөний цэвэр зургийн хэрэглээ.

Тэрээр Корбюзьегийн хот төлөвлөлтийн үзэл баримтлалыг шүүмжилдэг. Түүний ирээдүйн хот бол "капиталист ч биш, пролетар ч биш, социалист ч биш" бөгөөд хот төлөвлөлтийн асуудалд мэргэжилтнүүдийн анхаарлыг татахыг хичээдэг тул хөгжлийн үнэ цэнэ нь зөвхөн суртал ухуулгын шинж чанартай хот юм. 1920-иод онд Корбюзьегийн хот төлөвлөлтийн төслүүд нь үнэхээр эрдэм шинжилгээний шинж чанартай байсан ч түүний "хот"-ыг нарийвчлан шинжилснээр "хот"-ыг орчин үеийн капитализмын хэрэгцээнд нийцүүлэн өөрчлөх үзэл баримтлал, нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх хүсэл эрмэлзэл байгааг харж болно. "хотын" асуудлуудыг зөвхөн хотын бүхэл бүтэн амьдралыг архитектурын бүтцийн өөрчлөлтөөр "тайван" аргаар шийдвэрлэх.

Лисицки хэлэхдээ, бидний хотын суурийг тавих ёстой асуудлууд нь энэ "хаа ч үгүй хот"-той ямар ч холбоогүй юм.
Өгүүллийн төгсгөлд "Шүтээн шүтэх явдал бол Зөвлөлтийн архитектурын эхлэл юм" гэсэн хурц маргаантай дүгнэлтүүд юм.

Л.Лисицки барууны шинжлэх ухаан, технологийг судлахыг уриалж байна, гэхдээ архитектур бол тэргүүлэх урлаг учраас урлагт болгоомжтой хандах хэрэгтэй, бид социалист зарчимд тулгуурлах ёсгүй

1920-иод оны сүүлээр Венийн Шрол хэвлэлийн газар хамгийн сүүлийн үеийн орчин үеийн архитектурыг бий болгох, нийгэм, эдийн засгийн урьдчилсан нөхцөл, "XX зууны хэв маягийн архитектурын урлаг, техникийн хэлбэрийг шинжлэхэд зориулагдсан цуврал бүтээлүүдийг хэвлүүлжээ. ”. Үүний тулд Францад Р.Гинсбург, АНУ-д Р.Нейтра, түүнчлэн ЗХУ-д Л.Лисицки зэрэг улс орны орчин үеийн архитектурын нэрт зүтгэлтнүүд, удирдагчид, тэдний өмнө хамтран ажиллах санал тавьжээ. Бүтээн байгуулалтад шинийг нээж, түүнд хувь нэмрээ оруулсан, эцэст нь түүнийг баталгаажуулсан бүтээн байгуулалт, албан ёсны, эдийн засгийн элементүүдийг улс орон бүрт харуулах үүрэг.
Энэ саналтай холбогдуулан 1929 оноос хойш Л.Лисицкий өмнөх арван жилийн Зөвлөлтийн архитектурын хөгжлийн тухай “Орос. ЗХУ-ын архитектурын сэргээн босголт. (Ном нь хэвлэгдсэн Герман 1930 онд I ботьцуврал бүтээлүүд.)

Хэрэв Р.Нейтра Америкийн архитектурыг юуны түрүүнд техник, эдийн засгийн хөгжлийн үүднээс танилцуулсан бол Р.Гинсбург 19-20-р зууны Францын инженерийн ололт амжилтыг тодорхойлсон бол Л.Лисицки түүхийн ухралтаас татгалзаж, тэдгээр “асар том "Бүх бүтээн байгуулалтын цоо шинэ чиг хандлагыг тодорхойлдог дотоод оюун санааны өөрчлөлтүүд, улс орнууд, нийгэм, эдийн засаг" гэж хэвлэлийн газар өөрөө номын өмнөх үгэнд бичсэн байдаг.

Энэ номондоо тэрээр онолын судалгаагаа тоймлон, нэгтгэн дүгнэж, нийгмийн шинэ үндэслэлд суурилсан Зөвлөлтийн архитектурын хөгжлийн диалектикийг харуулсан.

"Бүх зүйлийн үндэс", Зөвлөлтийн бүх бүтээн байгуулалтын үндэс болсон Л.Лисицки "манай нийгмийн хувьсгал" гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг "хүн төрөлхтний нийгмийн түүхэн дэх шинэ хуудас" гэж үздэг. Машины үйлдвэрлэлээс үүссэн техникийн хувьсгал биш харин түүнд Зөвлөлтийн архитектурын бүх элементүүдийг дурджээ. Хувьсгалын үр дүнд бүх зүйл хувийн болон ганцаардмал байдлаас "ерөнхий, олон тооны" руу шилжсэн тул "архитектурын бүх салбар асуудал болж хувирсан". Л.Лисицки энэ асуудлын шийдлийг улс орны эдийн засгийг сэргээн босгох, эдийн засгийг бүхэлд нь өөрчлөн зохион байгуулахтай холбосон нь "амьдралын тухай шинэ ойлголтыг бий болгож, соёлын, тэр дундаа архитектурын шим тэжээлт хөрс болсон. зөвхөн дизайн төдийгүй "шинэ амьдралын формацийг" ойлгож, шинэ ертөнцийг бий болгоход идэвхтэй оролцох.

Гэхдээ архитектурын сэргээн босголт нь тодорхой тасралтгүй, өмнөх туршлагыг ашиглахгүйгээр эхлэх боломжгүй юм. Хувьсгал нь архитектурын сэргээн босголтод шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн "уран сайхны соёлын ажил"-ын өргөн боломжийг нээж өгсөн. Үүнтэй холбоотойгоор архитектурын сэргээн босголтод "шинээр гарч ирж буй урлагийн хоорондын харилцаа" ихээхэн нөлөөлсөн гэж Л.Лисицки үзэж байв. Энэ талбарт Л.Лисицкийн хэлснээр ертөнцийг аналитик төсөөллийн хоёр шугам (геометрийн дарааллаар) тод томруун гарч ирсэн: алсын хараагаар, өнгөөр дамжуулан, мэдрэхүйгээр (хүрэлтээр), материалаар дамжуулан мэдрэх.

Эхний үзэл бодол (К. Малевич) бүх зүйлийг өнгөлөг планиметр болгон бууруулж, цэвэр спектрийн өнгөөр ажиллуулсан боловч дараа нь тэдгээрийг болон планиметрийн дүрсийг (уран зурагнаас) орхиж, архитекторуудын "цэвэр" хэлбэрт шилжсэн.

"Ийм маягаар уран зураг нь архитектурын солилцооны цэг болсон." Гэвч ертөнцийн бодит байдлыг үгүйсгэсэн Малевич утгагүй байдлаас хэтэрсэнгүй. Архитекторууд өөр боломжуудыг хайх хэрэгтэй болсон.

Дэлхий ертөнцийн хоёр дахь ойлголт нь зөвхөн эргэцүүлэл биш байв. Хүлээн зөвшөөрөгдсөн материалын тодорхой шинж чанарт үндэслэн маягтуудыг бий болгосон (Татлин). Материалыг зөн совин, уран сайхны аргаар эзэмших нь шинжлэх ухааны оновчтой аргуудаас үл хамааран объектуудыг бий болгох нээлтүүдэд хүргэдэг гэж үздэг. Гурав дахь олон улсын Татлины цамхаг нь Л.Лисицкийн хэлснээр энэ байр суурийг нотолж, "техникийн" болон "уран сайхны" хоёрын синтезийг бий болгох анхны оролдлогуудын нэг байв.

"Холбогдох урлагийн эдгээр ололт амжилт нь архитектурын сэргээн босголтод асар их хувь нэмэр оруулсан" гэж Л.Лисицки бичжээ. Гэтэл улсад байхгүй байсан “шинэ бүтээн байгуулалтын хүчин” энэ аргыг эзэмшиж, шинэ сургуулиар бэлтгэгдсэн байх ёстой. Шинэ сурган хүмүүжүүлэх ухааныг Зөвлөлтийн архитектурын сургуульд Ладовский, Докучаев, Кринский болон бусад хүмүүс бий болгож эхлэв.

Шинэ сургуулийн шийдвэрлэх хүчин зүйл нь архитектурын хэлбэрийг шинжлэх ухаан, бодитойгоор тайлбарлах шинэ аргыг боловсруулах ажил байв - масс, гадаргуу, орон зай, хувь хэмжээ, хэмнэл гэх мэт.

Л.Лисицки энэ ажил нь бүтцээс хэлбэр нь өөрөө үүсэх ёстой инженерийн арга, дизайны аргыг архитектурт хэрэглэхэд маш их үр дүн авчирсан гэж үздэг. Гэхдээ зөвхөн арга барилыг бий болгох нь хангалтгүй, - тэрээр хэлэхдээ, дадлага хийх хэрэгтэй, академизмаас холдох, амьдралаас тусгаарлахын тулд барилгын талбайд ажиллах шаардлагатай байна.

ЗХУ-ын архитектурын анхны төслүүд болох "Хөдөлмөрийн ордон"-ын уралдааны тухай ярихдаа Л.Лисицки Веснинсийн төслийг шинэ барилга барих анхны алхам гэж тэмдэглэсэн боловч түүний зарим элементүүд "уламжлалт" хэвээр байв. Тэрээр "Архитектоникийн санаанаас илүү уран зохиол дээр үндэслэсэн өнгөрсөн ба одоо үеийн хэлтэрхийнүүдийн аморф конгломератууд" болох бусад төслүүдийн дунд "нийгмийн зорилтын шинэ хэлбэрийг бий болгох бидний анхны оролдлого" гэж бичжээ. Л.Лисицкийн "Ленинградская правда"-гийн "Веснин"-ийн төсөл нь конструктивизмын гоо зүйд аль хэдийн хамаатай байсан бол К.Мельниковын 1925 оны Парисын үзэсгэлэнгийн Зөвлөлтийн павильон нь Л.Лисицкийн хэлснээр бол үнэхээр сэргээн босголтын жишээ болжээ. Манай архитектурын хувьд, гэхдээ энэ тохиолдолд ашиг тусын асуудлыг шийдэхийн өмнө "албан ёсны" архитектурын санааг эрэлхийлсэн.

Л.Лисицки "Хөдөлмөрийн ордон"-ын санаа гарч ирснээр бидний амьдралд "өөр хэн нэгний заль мэхний аюулыг" авчирсан гэж үздэг. Хэрэв "Ордон" гэсэн ойлголт бидний амьдралд хэрэг болох юм бол "Бид эхлээд үйлдвэрүүдийг мөлжлөг, ангийн үзэн ядалтын газар байхаа больсон хөдөлмөрийн ордон болгон өөрчлөх ёстой" гэж Лисицки бичжээ. Архитектор нь хөдөлмөрийн бүтээмжийн үзэл баримтлалд оролцох ёстой. Үйлдвэр нь цаг хугацааны зохион байгуулалт, ажлын хэмнэл, хамтын ажилд хүн бүрийг татан оролцуулсны ачаар шинэ хүний дээд сургууль - хотын хүн амын нийгэмшсэн төв болж байна. Түүний архитектур нь зөвхөн машины цогцолборын бүрхүүл биш юм.

Л.Лисицки манай улсын орон сууцны барилгын тухай “соёлын язгуур үнэлэмж”-ийн нийгмийн асуудал гэж бичсэн байдаг. "Бие биетэйгээ зөрчилдөж буй" хүмүүст зориулж орон сууцыг бус харин олон нийтэд зориулж орон сууцны стандарт болгон бий болгох шаардлагатай байв. Тэрээр хамтын үйлчилгээ бүхий орон сууцны санааг хөгжүүлдэг бөгөөд энэ нь нэг талаас дотно, бие даасан элементүүдтэй байх ёстой ("зөвхөн одоо төдийгүй ирээдүйд ч хэвийн болсон"), нөгөө талаас нийтийн (хоол хүнс, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх гэх мэт), цаг хугацаа өнгөрөх тусам "эзлэхүүн, хэлбэрийн хувьд илүү чөлөөтэй" болдог. Төгсгөлд нь Л.Лисицки "амины орон сууцны арифметик нийлбэр"-ээс орон сууцны барилгын нийлэг цогцолбор руу шилжих нь чухал бөгөөд архитектур нь "нийгмийн статусын илэрхийлэл", "нийгмийн амьдралд нөлөөлөх болно" гэж дүгнэжээ. ." Үүний зэрэгцээ тэрээр цаг хугацаа өнгөрөх тусам гэр орны хөгжилд хувь хүний хүслийг "илүү их үйл ажиллагааны талбараар хангах" боломжтой гэж үздэг.

Олон нийтийн барилга, ялангуяа клуб, Л.Лисицки маш их ач холбогдол өгч байв. Энэ клуб нь Л.Лисицкийн хэлснээр, хуучин соёлын "цахилгаан станцууд" - ордон, сүм (шүтлэг ба засгийн газрын барилгууд) -ыг эсэргүүцдэг олон түмний бүтээлч эрч хүчийг баяжуулагч юм. Та "тэдний хүчийг давах" хэрэгтэй. Клубын санаа аажмаар тодорхой болж эхлэв. Клубуудын үүрэг бол "Өмнө нь сүм, төр дарлаж байсан шиг хүнийг дарамтлахгүй, эрх чөлөөтэй болгох" юм.

Клуб бол олон түмний хөдөлмөрийн хурцадмал байдлыг тайвшруулж, амрах, эрч хүчний шинэ цэнэгийн газар юм. Энд тэднийг "багийн хүмүүсийн дунд" хүмүүжүүлж, "амь чухал ашиг сонирхлыг өргөжүүлдэг". Клубт нийтийн ашиг сонирхлыг хувь хүнийхтэй хослуулдаг; Тиймээс - "орон зайн шинэ харилцаанд" байх ёстой том, жижиг өрөөнүүд. Энэ бол гайхамшигтай барилга (театр) биш, энд бидэнд янз бүрийн арга замыг ашиглах, шилжүүлэх боломжийг олгодог өөрчилсөн байр хэрэгтэй байна "гэж сонирхогчдын олонхи хэлжээ. Клуб нь байшингаас ялгаатай нь архитектурын баялаг байдлыг татах ёстой гэж Л.Лисицки хэлэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр Зөвлөлтийн клубын нэг төрлийн барилгыг бий болгосон нь архитектурын сэргээн босголттой холбон тайлбарлаагүй ч өнгөрсөн хугацаанд "нөхцөл байдлын үүднээс" гэсэн барилга байгууламжийг хараагүй тул үүнийг анх удаа шийдэх ёстой асуудал гэж үзсэн. Тэдний нийгмийн ач холбогдол нь урьдчилсан алхам байж болох юм."

Л.Лисицки өөрийн номондоо хот төлөвлөлтийн асуудлыг авч үзэн, соёлын огт өөр түвшинд хамаарах хотууд (Москва - Самарканд, Новосибирск - Алма-Ата) байсан газар тариалангийн оронд нийгмийн шинэ тогтолцоо хэрэгжиж байна гэж бичжээ. Хувьсгалын дараа эдгээр хотуудын барилга байгууламж, төлөвлөлтийн бүтэц нь нийгмийн амьдралын цоо шинэ хэлбэрт үйлчлэх ёстой байв. Хотын бүтцийг нэн даруй эрс өөрчлөх боломжгүй тул бид төвлөрсөн эдийн засгийн эрх мэдэл, захиргаа, байгууллагуудын барилгыг барьж эхлэв. Эдгээр барилгууд нь бас цоо шинэ төрлийн байх ёстой байсан бөгөөд тэдгээрийн загвар нь аль хэдийн бүтээгдсэн байв. Үүнтэй холбогдуулан Л.Лисицки А.Сильченко, И.Леонидов нарын төслүүдийг (1928 онд Москва дахь Центросоюзын барилга) амжилттай гэж нэрлэж байгаа нь архитектурын сэргээн босголт "шаардлагыг тавьсан" шинэ санааны жишээ юм.

Хуучин хотод шинэ барилга барьснаар социалист хот төлөвлөлтийн асуудлыг шийдэж чадаагүй нь мэдээж. Л.Лисицки хот руу механикжсан тээврийн довтолгоог урьдчилан харсан тул тээврийн асуудлыг хот төлөвлөлтийн шинэ асуудал гэж үзжээ. Үүний зэрэгцээ, Л.Лисицкийн хэлснээр, шинэ хотын бүтцийг боловсруулахдаа "үндсэн хүч" - нийгмийн нийгмийн бүтэц, шинэ санааг хэрэгжүүлэхэд хамаарах техникийн түвшинг харгалзан үзэх шаардлагатай. Зохих төлөвлөлтийн бүтэц, нийгмийн болон сэтгэц-бие махбодийн шинэ шаардлагад нийцсэн барилга байгууламжийн тогтолцоо бүхий шинэ хэлбэрийн хотыг бий болгохын төлөө ажиллах шаардлагатай байна.

Л.Лисицки "бүс нутгийн оюун санааны зохицуулалтын төв" гэж төсөөлсөн ангигүй нийгэмд зориулсан хотын төслүүдийг бий болгох ажлын эхлэлийг тэмдэглэж, "амьдралын гол хөдөлгүүр нь өрсөлдөөнт тэмцэл биш, харин чөлөөт өрсөлдөөн байх болно". Энэ номонд тэрээр 20-иод оны алдартай хотын төслүүд болох төвлөрсөн ба шугаман төслүүдэд товч дүн шинжилгээ хийсэн.

“Ирээдүй ба утопи”, “Үзэл суртлын дээд бүтэц” гэсэн сүүлчийн бүлгүүдэд Л.Лисицки “Өнөөдөр маш ажил хэрэгч байж, дэлхийн бусад улсыг гүйцэж түрүүлэхийн тулд маш ажил хэрэгч, хайр дурлалаас татгалзаж байх хэрэгтэй” гэж хэлсэн байдаг. Харин дараагийн алхам, түүний нэг санаа нь суурийг даван туулах нь дэлхийтэй наалдсан нь хөгжингүй үйлдвэр, технологийн үндсэн дээр бий болно. Энэ санааг хэд хэдэн төслүүдэд, тухайлбал, Лениний толгод дээрх Ленин институтын төсөлд И.Леонидовын төсөлд аль хэдийн боловсруулж байна. Суурийг даван туулах дараагийн үе шат - дэлхий дээр бэхлэх нь бүр цаашилбал таталцал, хөвөгч бүтэц, физик-динамик архитектурыг даван туулах шаардлагатай болно.

Дүгнэж хэлэхэд, Л.Лисицки нийгмийн шинэ бодит байдлаас төрсөн шинэ архитекторын тухай ярьж, түүний хувьд хөдөлмөр (ажил) нь "өөртөө" болон "өөртөө" ямар ч үнэ цэнэгүй, өөрийн гэсэн зорилго, өөрийн гоо үзэсгэлэн; тэр зөвхөн генералтай харилцах харилцаагаараа л энэ бүхнийг хүлээн авдаг. Аливаа бүтээлийг бүтээхэд архитекторын хувь (оролцооны) ил тод, нийгмийн хувь (оролцоо) нуугдаж байдаг. "Манай архитектурт бид бүх амьдралынхаа нэгэн адил нийгмийн дэг журмыг бий болгохыг хичээдэг, өөрөөр хэлбэл зөн совингоо ухамсрын түвшинд хүргэхийг хичээдэг" тул "сэргээн босголт" нь бүрхэг, эмх замбараагүй байдлыг даван туулах гэж ойлгох ёстой.

Л.Лисицки 1920-иод оны үеийн манай архитектурын хөгжлийг байгалийн диалектик үйл явц гэж үздэг бөгөөд үүнд гурван үеийг тэмдэглэж болно.

1) урлагийг зөвхөн сэтгэл хөдлөл, хувь хүн, романтик, тусгаарлагдсан зүйл болгон үгүйсгэх;

3) урьд өмнө боловсруулсан объектив шинжлэх ухааны үндэслэлд бүрэн уран сайхны нөлөө үзүүлдэг ухамсартай зорилготой архитектурын бүтээлч байдал. Архитектур нь амьдралын ерөнхий түвшинг идэвхтэй сайжруулах ёстой. Л.Лисицкийн хэлснээр хөгжлийн диалектик ийм байна.

AT сүүлийн удааЛ.Лисицки 1934 онд "Социалист Москвагийн форум" гэсэн нийтлэлээрээ хэвлэлд нийтлүүлсэн. Энэ нийтлэлд Москва дахь Хүнд үйлдвэрийн Ардын комиссариатын барилгын өрсөлдөөнт төслүүдэд дүн шинжилгээ хийж, үр дүнг нь Л.Лисицки хангалтгүй гэж үзсэн. Тэрээр зарим төслүүдийг "Америкийн гэрээт оффис"-ийн хэв маяг, тэнгэр баганадсан байшинг "баялаг дурсгалт газруудын цэвэр гаднах монументал шинж чанартай" хүн бус эклектикизмтэй холбон тайлбарлав. Төслийн өөр нэг хэсэгт (түүний дотор Леонидов, Мельников нарын маргаангүй уран бүтээлчдийн төслүүд) дүрслэлийг тодорхойлох хүсэл эрмэлзэл ажиглагдаж байсан ч "хэлээр нь илэрхийлэх хэрэгслээр". Нэмж дурдахад, бүх төслүүд нь маш хүнд нөхцөлд - дэлхийн ач холбогдол бүхий Москвагийн төвд байдаг түүхэн барилгуудын цогцолборт чуулга байгуулах асуудлыг шийдэж чадаагүй юм. Тэмцээний үр дүнтэй холбогдуулан Л.Лисицки загварчлал, шүүмжлэлгүй “туршилтаас болгоомжлохыг уриалав. өөр өөр хэв маяг” архитектурын практикт "барилгачин" мэдрэмжийг алдахгүй байх, аливаа архитектурын байгууламжийн хамтран зохиогч. Тэрээр эрэл хайгуул хийх эрх чөлөөний тухай бичсэн боловч анархи болж хувирдаггүй эрх чөлөө нь эргээд ухрах үзэлд хүргэдэггүй.

"Архитектурын дүр төрхийг бий болгох тодорхой бодит арга хэрэгсэл, материалыг чөлөөтэй эзэмших" дээр бидний нийгмийн бодит байдлын үндсэн дээр, бүтээлч хурцадмал байдлын үндсэн дээр эрэл хайгуул хийх ёстой гэж Л.Лисицки бичсэн.

Л.Лисицкийн архитектурын онолыг авч үзсэнийг нэгтгэн дүгнэж үзвэл түүний хөгжлийн зарим цаг хугацааны талыг онцлон тэмдэглэж болно.

Л.Лисицки анхны онол, уран сайхны үйл ажиллагааныхаа үеэр түүний орчин үеийн хувьсгалын дараах урлаг, архитектурын үүрэг даалгаврын тухай романтик хийсвэр ойлголт, хийсвэр "динамик шинэ архитектур"-ын тухай тунхаглалыг албан ёсны зургийн объектив бус туршилтаар илчилсэн. субьектив (хувийн) бүтээлч шинж чанартай бөгөөд тайлж, тодорхой болгоход хэцүү байдаг. Гэвч удалгүй Л.Лисицки супрематизмын “хуяг”-аас чөлөөлөгдөж, дараагийн арван жилд социалист хувьсгалын үндэс дээр суурилсан архитектурын онолыг тууштай хөгжүүлсэн. Л.Лисицкийн онолын зарим заалтууд нь эдийн засаг, соёлын ерөнхий суурь байхгүй үед нэгэн зэрэг хүлээн авсан нь "дутуу" бөгөөд хийсвэр байсныг тэрээр хожим нь ирээдүйн "шинэ бүтээн байгуулалтын хүч" болон даван туулах практикийн талаар ярихдаа онцолсон байдаг. амьдралаас тусгаарлах".

Манай улсын аварга том барилгын практик одоо архитектурын онолыг хэмжээлшгүй баяжуулсан. Үүний зэрэгцээ, Л.Лисицкийн бүтээлч үзэл бодол нь одоо тодорхой түүхэн онолын сонирхлыг илэрхийлж чадна.

Сергей Николаевич Баландин. 1968 он
Уран зохиол:

1. Эл Лисицки. Малер. Архитектор. Типограт. Фото зураг. - Эриннэрунгэн. Брите. Шрифтен. Ubergeben von Sophie Lissitzky-Kuppers/Veb Verlagder Kunst, Drezden, 1967. -C.407
2. Бойко Шимон. Эль Лисицки//Фотограриа. Листопаг. - 1963. - Nr. 11. - Варзава.
3. Герчук Ю.Эль Лисицки // Бүтээлч байдал. - 1990. - No 10. - S. 24-26.
4. Харджиев Н. Зураач Лисицкигийн дурсгалд зориулж // гоёл чимэглэлийн урлагЗХУ. - 1961. - No 2. - S. 10-12.
5. Лисицкийн тухай. Түүний мэндэлсний 75 жилийн ойг тохиолдуулан (В.О. Роскинтэй хийсэн яриа. Ю. Герчук бичсэн) // ЗХУ-ын гоёл чимэглэлийн урлаг. - 1966. - No 5. - S. 17-18.
6. Баландин С.Н., Пивкин В.М. Мэргэжилээрээ уран бүтээлч. - Их дээд сургуулиудын эмхэтгэл. Барилга, архитектур, 1991, 6. - 54-56.

Сайтуудаас ашигласан гэрэл зургууд

1941 оны 12-р сарын 30-нд Зөвлөлтийн дизайныг үндэслэгчдийн нэг, шинэ Супрематист ертөнцийг бий болгохыг мөрөөддөг дэлхийн авангардуудын тод төлөөлөгч, архитектор, зураач Лазар Лисицки таалал төгсөв.

Еврей авангард

Залуу зураач Лазар эсвэл (өөрөө гарын үсэг зурсан) Эль Лисицки еврейчүүдийн шинэ урлагийг бий болгох санаанаас өдөөгдсөн. 1916 онд Дармштадтын архитектурын боловсрол эзэмшсэн тэрээр Еврейн нийгэмлэгийн хамтын үзэсгэлэнд оролцохоор яарч, дараа жил нь Иддиш хэлээр номнуудаа урам зоригтойгоор зурж, дараа нь үндэс угсаагаа олж, Беларусь руу экспедицээр явав. болон Литва еврейн эртний дурсгалт газруудыг хайж, Могилевын синагогийн өвөрмөц зургуудын хуулбарыг нийтлэв. Мэдээжийн хэрэг, тэрээр уламжлалт урлагаас хол сансар огторгуйн (эсвэл Супрематист) боловч бүтээлдээ ардын еврей бэлгэдлийг ашигладаг. 1919 онд тэрээр аль хэдийн еврей авангард - "Культур-Лиг" урлаг, утга зохиолын нэгдлийг тэргүүлж байжээ. Лисицки еврей номын графикийн гол чиглэлийг тодорхойлсон бөгөөд цуглуулагчид Кристигийн дуудлага худалдаагаар еврей үлгэрийг загвараар нь авахдаа баярласан нулимсаа урсгасан.

Proun Art

Лисицки зурагны тэгш гадаргуу нь түүнийг зураачийн хувьд хязгаарлаж байгааг гэнэт ойлгов. Эл нь уран зураг нь архитектуртай хиллэдэг төлөөний үгсийг ("шинийг батлах төслүүд") бүтээдэг. "Бидний бүтээж буй шинэ зураг зураг байхаа больсныг бид харсан. Энэ нь юуг ч төлөөлөхгүй, харин бодит ертөнцийн шинэ харилцааны тогтолцоог бий болгохын тулд орон зай, хавтгай, шугамыг бүтээдэг. Энэ бол шинэ юм. Бидний нэр өгсөн бүтэц - төлөөллийн нэр" гэж тэр Германы архитектурын хэвлэлд бичжээ. Ийнхүү Лисицки 20-иод оны урлагт хувьсгал хийх зорилготой гурван хэмжээст Супрематист ертөнцийг бүтээжээ.

Үзэсгэлэнгийн талбайн дизайн

Лисицки 1923 онд Берлинд болсон агуу урлагийн үзэсгэлэнд зориулж нэрийн өрөөг бий болгожээ. Үзэсгэлэнгийн зочин санаандгүй байдлаар орон зай нь онгоцноос боть болж хувирсан төлөөний үгэнд өөрийгөө олж харав. Тиймээс "Төлөөлөгчийн өрөө" нь танхимаас урлагийн бүтээл болж хувирав. Проун танхимд ашигласан зарчмууд нь 1925-1927 онд Пиет Мондриан, Владимир Татлин болон бусад зураачдын бүтээлийн үзэсгэлэнг зохион бүтээхэд хэрэгтэй байв. Үзэсгэлэн нь гайхширсан үзэгчидтэй харьцаж, танхимууд нь хачирхалтай дэлгэцээр тусгаарлагдаж, оптик хуурмагийн тусламжтайгаар хөдөлж, өрөөний өнгө өөрчлөгдөж, хана хөдлөв.

хэвтээ тэнгэр баганадсан барилга

Архитектурын төслүүдэд Лисицки дахин өөрийн дуртай үг хэллэгийг үндэс болгон авчээ. Орчин үеийн архитекторуудад нөлөөлсөн хамгийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг бол Никицкийн хаалган дээрх хэвтээ тэнгэр баганадсан барилгын төсөл юм. Энэ гайхалтай санаа ойрын ирээдүйд бодит болж, бүр танил болно гэж хэн санах билээ! Төсөл хэрэгжээгүй бөгөөд Лисицкийн архитектурын санааг тусгасан цорын ганц жишээ бол удалгүй дээвэр нь шатсан 1-р Самотехникийн гудамжинд байрлах золгүй Огонёк хэвлэх үйлдвэр юм. Лисицкийн санаа нь Тбилиси дэх Авто замын яамны барилгын архитекторт урам зориг өгсөн. Кура голын эрэг дээр Рубик шоотой төстэй энэхүү гайхалтай барилга бий. Европт Лисицкийн архитектурын санаанууд биелж, боловсруулагдаж, дахин биелэгддэг. Вена хотын орчин үеийн ерөнхий төлөвлөгөөг үзэхэд л хангалттай. 21-р зуунд хэвтээ тэнгэр баганадсан барилга гэнэт босоо барилгаас илүү ойртож, илүү ойлгомжтой болж хувирдаг.

эвхдэг сандал

Эвхэгддэг, хувиргадаг тавилга нь бидний орчин үеийн өдөр тутмын амьдралд хүчтэй нэвтэрсэн. 30-аад онд Лисицки болон түүний шавь нар үүнийг нарийн боловсруулсан. Мөн 1930 онд болсон үзэсгэлэнд хэмнэлттэй орон сууцны төсөл шуугиан тарьсан. Орон сууцанд бүх зүйл эргэж, нэгдэж, дахин төрсөн. Түрээслэгч өөрөө хаана унтаж, хаана хооллохоо шийдсэн. Орон сууцны орон зайг хөгжүүлэхдээ Эл Лисицки жижиг талбайг чадварлаг ашигласан. Үүний зэрэгцээ түүний алдартай эвхэгддэг сандлыг бүтээсэн бөгөөд энэ нь "сонгодог" авангард тавилгын бүх каталогид багтсан байв.

1929 он, Цюрих, "Оросын үзэсгэлэн" бол социализмд дурласан хоёр толгойтой амьтан юм. Толгойнууд хийсвэр архитектурын дүрүүд дээр сууж, инээмсэглэж, урагшаа хардаг. Лисицки энэхүү зурагт хуудсыг фотомонтажийн техник ашиглан бүтээдэг бөгөөд тэрээр үүнийг нухацтай сонирхож, 1937 онд Сталины үндсэн хуулийг батлахад зориулсан "Барилга" сэтгүүлд ЗХУ-ын дөрвөн дугаарыг гаргахдаа ашигласан. Лисицки Супрематизмын сүнсээр суртал ухуулгын хэд хэдэн зурагт хуудас хийсэн бөгөөд одоо ч алдартай хэвээр байгаа, жишээлбэл, "Цагаануудыг улаан шаантагтай цохих!". Энэхүү алдартай постер дээр тулгуурлан лого, интернет меме, эвлүүлэг бүтээсээр байна.

номын урлаг

20-иод онд номын ертөнцөд цоо шинэ зүйл гарч ирэн, хавтастай нь хачирхалтай зүйл тохиолдов. Лисицки энэ номыг уран сайхны салшгүй организм гэж зарлаж, түүний дизайныг архитекторын хувьд авч үзсэн. " Шинэ номшинэ зохиолчид хэрэгтэй байна. Бэхний сав, шунхнууд үхсэн” гэж тэрээр “Типографийн топографи” тэмдэглэлдээ бичжээ. Танд дахин үзэсгэлэнтэй бүтэн хуудас зураг байхгүй - дизайн, агуулга ижил байна! Үсгийн хэлбэр нь утга санаатай салшгүй холбоотой байдаг тул үсэг нь нэг мөрөнд ордоггүй, харин "бүжиглэдэг" бөгөөд тэдгээрийн хоорондын зай багасч эсвэл нэмэгдэж, хамгийн бага арга хэрэгслээр хамгийн их илэрхийлэлд хүрэхэд тусалдаг. Хоёр квадрат"). Лисицки Маяковскийтэй хамтран ажилласны үр дүн нь 1923 оны эхээр Берлинд хэвлэгдсэн Маяковскийн дуу хоолойд зориулсан шилдэг бүтээл юм. Утасны дэвтэрт бичсэн шиг регистрийг тасалсан нь анхаарал татаж байна - эзлэхүүн нь уншигчдад зориулагдсан байв. Энэ ном гайхалтай: яруу найргийн үг, график ямар зохицол вэ!

1923 онд Ганноверт Эль Лисицкийн "Орос дахь орчин үеийн урлаг" лекцийн зурагт хуудас
Цаас, литограф 41.3 x 58.5 см Ван Аббе музей, Эйндховен, Нидерланд

Оршил. Лисицки Шуховтой хэрхэн холбогдов

Энэ өдрүүдэд Москвад Эль Лисицкийн ретроспектив үзэсгэлэн гарч байна. Зохион байгуулагчид үүнийг газарзүйн хувьд тусдаа 2 хэсэгт хуваах сонирхолтой алхам хийхээр шийджээ: I хэсэг - Еврейн музей ба хүлцлийн төвд, II хэсэг - Шинэ Третьяков галерейд.

Би Третьяковын галерей руу явалгүйгээр Еврейн музейг үзсэн даруйдаа сэтгэгдлээ бичихээр шийдсэн юм. Третьяковын галерейн үзэсгэлэнд зориулагдсан, зураачийн амьдралын он дарааллыг агуулсан I, II гэсэн гурван тэмдэглэл байх болно гэж би бодож байна, III - EL номын графикийг гэрэлтүүлэхийг хүсч байна.

Үзэсгэлэнгийн нэг хэсгийг Еврейн музейд байрлуулсан нь бэлгэдлийн шинжтэй юм шиг санагддаг. Энэ бол үндэстний тухай биш, харин музейн орон зайн тухай юм. Тэвчээрийн төв нь хуучин Бахметевскийн гаражийн барилгыг эзэлдэг - Зөвлөлтийн авангард архитектурын дурсгал. Энэ нь 1927 онд Константин Мельников, Владимир Шухов нарын загвараар Лейланд компанийн англи хэлний автобусанд зориулж баригдсан. Өөрөөр хэлбэл, барилга өөрөө үзэгчдэд зөв сэтгэл санааг бий болгодог.

Еврейн музей нь Москва дахь хамгийн дэвшилтэт технологи (интерактив технологи гэх мэт) юм. Инженер Лисицкид таалагдсан гэдэгт би итгэлтэй байна.

"Бүтээн байгуулагч". өөрийн хөрөг

Николай Харджиевын хэлснээр энэхүү өөрийн хөрөг зургийг бүтээхэд түлхэц болсон нь Микеланджелогийн Жоржио Васаригийн хэлсэн "Луужин нь гарт биш, харин нүдний шүүгчдэд зориулагдсан байх ёстой." Васаригийн хэлснээр Микеланджело "архитектурт ижил зүйлийг дагасан".

Лисицки луужинг чухал хэрэгсэл гэж үздэг байв орчин үеийн зураач. Луужингийн мотив нь орчин үеийн шинж чанар юм уран сайхны сэтгэлгээбүтээгч-дизайнер нь түүний бүтээлүүдэд олон удаа гарч ирсэн бөгөөд энэ нь төгс нарийвчлалын зүйрлэл болж байв.

Онолын бүтээлүүддээ тэрээр "гартаа бийр, алх, луужин барьдаг" шинэ төрлийн зураачийг тунхаглаж, "Коммун хот"-ыг бий болгосон. Лисицки "Энх тайвныг тогтоох супрематизм" нийтлэлдээ:

"Зургийн хязгаарыг давсан бид гартаа хэмнэлтийн шугам, захирагч, луужинг авлаа, учир нь цацсан сойз нь бидний тодорхой байдалд тохирохгүй байгаа бөгөөд шаардлагатай бол бид авах болно. Энэ машиныг бидний гарт өгсөн, учир нь бүтээлч байдал, бийр, захирагч, луужин, машин бол миний хурууны хамгийн сүүлчийн үе мөч юм.

Ариун Гурвалын сүм, Витебск, 1910 он
Цаас, бал харандаа, гуаш 30 х 37.7 см Ван Аббе музей, Эйндховен, Нидерланд

Оросын авангардуудын Витебск салбар

Би нэр томъёоны хувьд үргэлж асуудалтай байсан. Урлаг шүүмжлэгчдийн зохион бүтээсэн асар олон тооны үзэл бодол намайг гайхшруулсан. Гэхдээ бид 20-р зууны эхний гуравны нэгийг авангард эрин үе гэж үзвэл (цаашид явахгүйгээр). Беларусийн нутаг энэ үеийн хэдэн уран бүтээлчийг өгсөнд гайхаж магадгүй юм. , Шагал (Витебск), Сутин (Смиловичи) эцэст нь Смоленск мужийн Почонок зогсоол дээр төрсөн, гэхдээ Витебск хотод өссөн манай баатар.

Лисицки, Сутин хоёр одоо хоёр километрийн зайд тусгаарлагдсан (Сутинийн үзэсгэлэн Пушкинскийд болж байна).

Магадгүй, 20-р зууны эхээр Витебск хотод онцгой агаар байсан байх: Шагалл (Витебск хотод амьдрахын тулд зурагт үлдсэн), Лисицки, Репин (Витебскийн ойролцоо үл хөдлөх хөрөнгөтэй байсан бөгөөд тэнд ажиллаж байсан), тэр даруйд хувьсгал, К.Малевич, М.Керзин нарын удирдсан десантын хүч.

Үзэсгэлэнгийн зохион байгуулалт

Үзэсгэлэнгийн үүдэнд хамгийн их анхаарал татсан (тэмдэглэлийн гарчиг дахь зургийг үзнэ үү). Асар том орон зай, хоёр хана (нэг нь хар, өмнө нь "Лисицки" гэж бичсэн, нөгөө нь "Эл" үсгүүдтэй цасан цагаан) булан үүсгэв. Цагаан хананд үл үзэгдэх хоёр цагаан хаалга байдаг: орох, гарах. Маш ... конструктивист :)

Үзэсгэлэнгийн хувьд 4 танхимтай. Эхний график - Италийн үзэмжтэй бүтээл надад үнэхээр таалагдсан (би өмнө нь харж байгаагүй). Мөн чимэглэл, ном нь "Сихат Хулин" ("Прага домог" 1917); Р.Киплинг "Сониуч зантай нялх зааны үлгэр" (Иддиш хэлээр) Берлин, 1922 он - сэтгэл хөдөлсөн тул бид номын графикийн талаар тусад нь ярих болно. Могилевын синагогийн таазны зураг зурах тойм зураг.

Мойше Бродерсон. Прагийн домог. Москва, 1917 он
Улсын Третьяковын галерей

Хоёр дахь танхим - график дизайн. "Нарыг ялсан" дуурийн дүрүүд. Түүний эмчилгээний зардалд зориулж хийсэн бичиг хэргийн Пеликан компанийн сонин сурталчилгаа.

Үлдсэн хэсэг нь хадгалагдсан: түүний алдартай "төлөөний үгс"-д зориулж, түүний удирдаж байсан "ЗХУ-ын барилгын талбайд" сэтгүүл; фото туршилт, олон улсын үзэсгэлэнгийн дизайны төсөл.

Ном болгоны хажууд татаж авсан номтой iPad байгаа нь маш их таалагдсан, та үүнийг гүйлгэн харж, бүтнээр нь үзэх боломжтой. Зүгээр л сайхан. Номын үзэсгэлэн гаргах маш сайн сонголт боловч үнэтэй.

Та зураг авч болно. Гэхдээ бүх ажилд шилийг харгалзан үзэх чанар нь дундаж юм. Заавал шууд очиж үзээрэй.

Үзэсгэлэнд зориулан бэлтгэсэн Еврей музей болон Третьяковын "Эль Лисицки" галерейн хамтарсан маш сайн хэвлэлийг би онцгойлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Конструктивизмын хэв маягаар хийгдсэн, өнгөт чимэглэлтэй. Энэ нь маш их мэдээлэл (336 хуудас), маш сайн хэвлэл (үзэсгэлэнд тавигдсан бүх бүтээл, олон ховор гэрэл зургийн материал) агуулдаг. Энэ нь 2500 рубль юм. - ийм хэвлэлд хямд.

Арслан. Zodiac тэмдэг. 1916 оны Могилевын синагогийн тааз дээрх зургийн хуулбар
Цаас, хар шохой, усан будаг 22 х 24.5 см.Израилийн музей, Иерусалим. Борис, Лиза Аронсон нарын цуглуулга Двора Коэнийн нас барсны дараах бэлэг, Афека, Израиль

Би зураачийн намтар түүхийг (ялангуяа амьдралын он дарааллыг хоёрдугаар хэсэгт өгөх болно) хэлэх зорилгогүй байна. Би түүний ажлын талаар янз бүрийн бодолтой байдаг. Энэ нь хэтэрхий өөр юм. Тэр өөрөө бичсэнчлэн: "Бүтээлч байдлын зам - шинэ бүтээл". Тэр бол инженер, түүний тогтвортой байдал нь олон талт байдал, янз бүрийн техникийг нэгтгэдэг. Номын графикийн чиглэлээр би хамгийн ухаалаг хэвлэлийг авч үздэг. Маяковский, V. Дуу хоолой / номын дизайнер El Lissitzky. Берлин: Госиздат, 1923 он.

Авангардистууд урлагийг өргөжүүлэх санааг татав өдөр тутмын амьдрал. Эдгээр бүх үзэл (Супрематизм, Конструктивизм, Неопластикизм) нь дизайн, театр, номын графикт шилжсэн. Энэ бол яг Лисицкигийн тухай юм. Гэхдээ өөр тал бий.

Тэр өөрөө бичсэн: "Муж бүр өөрийн гэсэн Давидтай байсан бөгөөд тэрээр хэрэгцээ шаардлагаас хамааран өнөөдөр "Хоратын тангараг", маргааш "Наполеоны хаан ширээнд залах ёслол"-ыг бичиж болно. Дэвид өнөөдөр алга болжээ. Тэрээр Бүгд найрамдах хувьсгалч, хожим эзэн хааны ордны зураач болсон Жак-Луи Давидын тухай ярьсан. "ЗХУ-ын барилгын талбайд" сэтгүүлийн эрхлэгч тэрээр өөрийгөө тэгж харсан бололтой.

Равенна. 1913 он
Цаас, бал харандаа, гуаш, шохой 31.8 x 23.7 см Ван Аббе музей, Эйндховен, Нидерланд

Равеннагийн дурсамж. 1914
Цаас, сийлбэр 33.9 x 36.6 см Ван Аббе музей, Эйндховен, Нидерланд

Пиза. 1913 он
Цаасан дээрх сепиа 24.9 x 32.5 см Ван Аббе музей, Эйндховен, Нидерланд

Түлээ бэлтгэх. 11-р сараас 12-р сарын хуанли зурах. 1910-аад оны сүүл
Цаас, бэх, шохой, үзэг, сойз, зургийн хэрэгсэл 10.2 х 24.7 см Улсын Третьяков галерей 1969 онд А.А.Сидоровын бэлэг

Нэр үг. 1920–1921 он
Цаас, бал чулуу, хар харандаа, усан будаг 24,35 х 22,1 см.Орос улсын архивуран зохиол, урлаг

"Холбооны пролетарчууд, 1905 оныг санаарай"
1905 оны хувьсгалын 15 жилийн ойд зориулсан Витебск хотын баярын чимэглэлд зориулсан зурагт хуудасны ноорог хувилбар. 1919-1920 он. Цаас, гуашь, бэх, бал харандаа 18.2 х 22.9 см Улсын Третьяков галерей

Улаан шаантагтай цагааныг цохино. Зурагт хуудас. 1920
Цаас, литограф 53 х 70 см.Оросын Улсын номын сан

Тэд холоос газар руу нисдэг. Барилгын №2. 1922
Цаас, литограф 25.5 х 21 см Владимир Царенковын цуглуулга

"Шинэ хүн". Огноогүй
Илгэн цаас, бал чулуун харандаа, гуаш 35 х 35.5 см Ван Аббе музей, Эйндховен, Нидерланд

"Би хүүхэд хүсч байна" жүжгийн дизайн (зохион байгуулалт). Дотор нь: эрүүл хүүхэд бол ирээдүйн коммунизмыг бүтээгч юм

"Намын боловсролд туслах." Сэтгүүлийн нүүр хуудасны загвар 1927 он
Картон, бал харандаа, бэх, гуаш 26.55 х 18.1 см.Оросын утга зохиол, урлагийн улсын архив

1922 оны "Зүйлс" сэтгүүлийн нүүрэнд зориулсан ноорог
Цаас, эвлүүлэг, бэх 31.3х23.5 см Ван Аббе музей, Эйндховен, Нидерланд

ЗХУ-ын Үндсэн хууль. 1937 оны зурагт хуудас
"ЗХУ барилгын талбай дээр" сэтгүүлийн 1937 оны 9-12 дугаарт Орос дахь Еврейчүүдийн түүхийн Октябрийн хувьсгалын музейн 20 жилийн ойд оруулав.

“Амар амгалан, ямар ч байсан амар амгалан! Сэлэмээ сэргээ! 1940
Цаас, бэх, үзэг 32 х 29.6 см Улсын Третьяковын галерей

Эль Лисицки (мөн Эл, нууц нэр: жинхэнэ нэрнийх нь анхны нэр нь Лазар; 1890, Починок станц, одоо Смоленск мужид - 1941, Москва) - Зөвлөлтийн дизайнер, график зураач, архитектор, үзэсгэлэнгийн чуулгын мастер.

Эль Лисицкигийн намтар

Тэрээр өвөөгийнхөө (эцэг) шашны гэр бүлд өссөн малгайчин. Смоленскийн жинхэнэ сургуульд сурч байхдаа (1908 онд төгссөн) тэрээр зураг зурах, хамгийн сүүлийн үеийн урлагт сонирхолтой болжээ.

Шалгалтын зураг дээр эрдэм шинжилгээний дүрэм зөрчсөний улмаас Санкт-Петербургийн Урлагийн академид элсээгүй Лисицки 1909 онд Дармштадт явсан бөгөөд 1914 онд Дээд техникийн сургуулийн архитектурын факультетийг онц дүнтэй төгссөн.

1912 онд тэрээр Парист очиж, 1913 онд Италиар алхсан нь түүнд эртний, ардын болон орчин үеийн урлагийн анхдагч хэлбэрт хүсэл тэмүүллийг төрүүлж, мэргэжлийн ур чадварыг насан туршдаа шүтэх хүслийг бий болгосон.

1914 онд Лисицки 1915-16 онд Москвад суурьшжээ. Ригагийн Политехникийн дээд сургуульд зочилж, тэнд нүүлгэн шилжүүлсэн (Оросын инженер-архитекторын диплом авахын тулд), голчлон графикаар хичээллэж, Еврейн урлагийг дэмжих нийгэмлэгийн ажилд оролцсон (1917, 1918 онд Москва, Москва дахь үзэсгэлэн) 1920, Киев) болон "Урлагийн ертөнц" нийгэмлэгийн үзэсгэлэнд (1916, 1917). Лазар Лисицки бол "нийгмийн агуу сэтгэл хөдлөлийн зураач" (Харджиев Н.), өндөр бүтээлч эрч хүчтэй, орчин үеийн байдлыг мэдэрдэг хүн байв.

Лисицкигийн бүтээлч байдал

Лазар Лисицки бол "нийгмийн агуу сэтгэл хөдлөлийн зураач" (Харджиев Н.), өндөр бүтээлч эрч хүчтэй, орчин үеийн байдлыг мэдэрдэг хүн байв.

Авьяас чадварын шинж чанар нь Лисицкид хийсвэр, тууштай хэл шинжлэлийн хийсвэрлэлд оролцох боломжийг олгосонгүй. Тиймээс тэрээр дараа нь үйлдвэрлэлийн ажилчид, констракшистуудтай ойртож, 1925 онд Шинэ Архитекторуудын Холбоонд (ASNOVA) элсэж, Вхутемаст "Тавилгын дизайн" хичээл зааж эхлэв; Түүний дизайны авъяас чадвар нь олон улсын үзэсгэлэнд Зөвлөлтийн павильонуудын дизайнд илэрдэг (Кёльн дахь хэвлэл, 1924; Штутгарт дахь кино ба гэрэл зураг, 1929; Дрезден дэх эрүүл ахуйн үзэсгэлэн, Лейпциг дэх үслэг эдлэлийн үзэсгэлэн, 1930).

Гэхдээ энэ нь зураач хамгийн идэвхтэй үеийг өнгөрөөсний дараа тохиолдох болно: 1921 онд Берлинд илгээгдэж, 1925 он хүртэл тэрээр Европ дахь Зөвлөлтийн шинэ урлагийн төлөөлөгчийн үүрэг гүйцэтгэсэн.

Зөвлөлтийн авангард үзэл баримтлалыг (супрематизм, конструктивизм, рационализм) хэв маягийн нэгдлээр сурталчлахын тулд Лисицки үүнийг барууны контекст болгон барьсан. Тэрээр И.Г.Эренбургтэй хамтран "Зүйл" сэтгүүлийг (1922), М.Штам, Г.Шмидт нартай хамтран "ABC" сэтгүүлийг (1925), Г.Арптай хамт "Кунстизм" ном монтаж (Цюрих, 1925) хэвлүүлжээ. ), Le Corbusier-ийн Esprit nouveau сэтгүүлтэй холбоо тогтоосон.

Тэрээр Голландын "Style" архитектурын нийгэмлэгийн гишүүн болж, уралдаан тэмцээн, үзэсгэлэнд оролцов. Үүний зэрэгцээ тэрээр зар сурталчилгаа, номын график (1923 онд Берлинд В. В. Маяковскийн "Дуу хоолойны төлөө" түүний шилдэг ном хэвлэгдсэн байж магадгүй), гэрэл зураг, зурагт хуудасны чиглэлээр маш их ажилласан.