Үнэн ба хуурамч эх оронч үзэлроманд Л.Н. Толстой "Дайн ба энх"

Онцгой нөхцөл байдал, асар их үймээн самуун, дэлхийн өөрчлөлтийн үед хүн өөрийгөө баталж, дотоод мөн чанар, мөн чанарын тодорхой шинж чанаруудыг харуулах болно. Толстойн зохиолд хэн нэгэн том үг хэлж, чимээ шуугиантай үйл ажиллагаа эсвэл хэрэггүй үймээн самууныг хийдэг - хэн нэгэн "нийтлэг гай зовлонгийн ухамсарт золиослол, зовлон зүдгүүрийн хэрэгцээ" гэсэн энгийн бөгөөд байгалийн мэдрэмжийг мэдэрдэг. Эхнийх нь зөвхөн эх оронч дүр эсгэж, эх орноо хайрлах хайраа чангаар хашгирч, хоёр дахь нь - эх орончид - нийтлэг ялалтын нэрийн өмнөөс амиа өгөх, эсвэл явахгүй бол өмч хөрөнгөө дээрэмдүүлэхээр үлдээдэг. дайсан руу.

Эхний тохиолдолд бид хуурамч эх оронч үзэл, түүний худал хуурмаг байдал, хувиа хичээсэн байдал, хоёр нүүрийг зэвүүцдэг. Багратионыг хүндэтгэх оройн зоог дээр дэлхийн язгууртнууд ингэж аашилдаг: дайны тухай шүлэг уншиж байхдаа "бүгд босож, оройн хоол яруу найргаас илүү чухал гэдгийг мэдэрсэн". Анна Павловна Шерер, Хелен Безухова болон Петербургийн бусад салонуудад хуурамч эх оронч уур амьсгал ноёрхож байна: “... тайван, тансаг, зөвхөн сүнс, амьдралын тусгалд автсан Петербургийн амьдрал хуучин хэв маягаараа үргэлжилсэн; мөн энэ амьдралын замналаас болж Оросын ард түмэн ямар аюул, хүнд байдалд орсныг ойлгохын тулд маш их хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай болсон. Тэнд адилхан гарц, бөмбөг, ижил Францын театр, ижил шүүхийн ашиг сонирхол, ижил ашиг сонирхол, үйлчлэлийн сонирхол байсан. Зөвхөн хамгийн дээд хүрээлэлд л өнөөгийн нөхцөл байдлын хүндрэлийг эргэн санах гэж оролдсон. Үнэн хэрэгтээ энэ хүмүүсийн хүрээлэл бүх Оросын асуудлыг ойлгохоос, энэ дайнд хүмүүсийн асар их золгүй явдал, хэрэгцээг ойлгохоос хол байсан. Дэлхий нийт өөрсдийн ашиг сонирхлоор амьдарсаар, улс орон даяар гамшиг нүүрлэсэн тэр мөчид ч энд шунал, нэр дэвших, алба хашиж байв.

Москвагийн эргэн тойронд тэнэг "зурагт хуудас" нааж, хотын оршин суугчдыг нийслэлээс гарахгүй байхыг уриалж, улмаар ард түмний уур хилэнгээс зугтаж, худалдаачин Верещагины гэм зэмгүй хүүг зориудаар үхэлд хүргэж буй Ростопчин хуурамч эх оронч үзлийг бас харуулж байна. . Муухай байдал, урвасан байдал нь өөрийгөө хүндлэх сэтгэлтэй хослуулан бахирч: "Түүнд тэрээр Москвагийн оршин суугчдын гадаад үйл ажиллагааг удирдаж байгаа юм шиг санагдсан төдийгүй тэрээр өөрийн уриалга, зурагт хуудсаар дамжуулан тэдний сэтгэл санааг чиглүүлж байгаа юм шиг санагдав. дундаас нь ард түмнээ жигшдэг, дээрээс нь сонсоод ойлгодоггүй хар хэл.

Бэрг роман дахь ийм хуурамч эх оронч бөгөөд ерөнхийдөө төөрөгдөлд автсан агшинд ашиг олох боломж хайж, "Англи нууцтай" хувцасны шүүгээ, бие засах газар худалдаж авахаар санаа зовдог. Одоо хувцасны шүүгээний талаар бодох нь ичмээр юм гэсэн түүний санаанд ч багтдаггүй. Эцэст нь хэлэхэд, Друбецкой нь бусад штабын офицеруудын нэгэн адил шагнал, албан тушаал ахих талаар бодож, "өөрийгөө хамгийн сайн албан тушаал, ялангуяа армид онцгой сэтгэл татам мэт санагдаж байсан чухал хүнтэй туслахын албан тушаалыг зохион байгуулахыг хүсдэг. " Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр Пьер офицеруудын нүүрэн дээрх шунахайн сэтгэл хөдлөлийг анзаарч, түүнийг "хувийн бус, харин ерөнхий асуудлуудын тухай өгүүлсэн" сэтгэлийн хөөрлийн өөр нэг илэрхийлэл" -тэй харьцуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш байх. амьдрал ба үхлийн асуудал."

Ямар "бусад" хүмүүсийн тухай асуултанд нь? Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь цэрэг эрсийн дээл өмссөн Оросын энгийн тариачдын царай бөгөөд тэдний хувьд эх орны мэдрэмж нь ариун бөгөөд салшгүй юм. Тушингийн батарей дахь жинхэнэ эх орончид бүрхэвчгүй ч тэмцдэг. Тиймээ бас би

Тушин "айдсаас өчүүхэн ч таагүй мэдрэмж төрөөгүй бөгөөд түүнийг алах эсвэл өвдөж гэмтээж магадгүй гэсэн бодол толгойд нь огт ороогүй." Эх орноо гэсэн энэхүү гүн гүнзгий, амин чухал мэдрэмж нь цэргүүдийг дайсныг санаанд багтамгүй тэсвэр хатуужилтайгаар эсэргүүцэхэд хүргэдэг. Смоленскийг орхин явахдаа эд хөрөнгөө дээрэмдүүлэхээр өгдөг худалдаачин Ферапонтов бол мэдээж эх оронч хүн. "Бүхнийг чирч яваарай, залуусаа, францчуудад битгий үлдээгээрэй!" гэж тэр Оросын цэргүүд рүү хашгирав.

Пьер юу хийж байна вэ? Тэр мөнгөө өгч, дэглэмийг тоноглохын тулд үл хөдлөх хөрөнгөө зардаг. Түүнийг чинээлэг язгууртан Бородиногийн тулалдаанд ороход юу хүргэдэг вэ? Бүгд л эх орныхоо хувь заяаны төлөө санаа зовсон мэдрэмж, ерөнхий уй гашууг арилгахад туслах хүсэл эрмэлзэл.

Эцэст нь Наполеонд дагаар орохыг хүсээгүй Москваг орхин явсан хүмүүсийг санацгаая.Тэд: "Францчуудын эрхшээлд байх боломжгүй байсан" гэж итгэлтэй байсан. Тийм ч учраас тэд "оросыг аварсан агуу ажлыг" "энгийн бөгөөд үнэнээр" хийсэн.

Петя Ростов "Эх орон аюулд орсон" тул фронт руу яарав. Түүний эгч Наташа шархадсан хүмүүст зориулж тэрэг гаргадаг боловч гэр бүлийн өмч хөрөнгөгүй инж хэвээр үлдэнэ.

Толстойн роман дахь жинхэнэ эх орончид өөрсдийнхөө тухай боддоггүй, өөрсдийн хувь нэмрийг оруулах, тэр байтугай золиослох хэрэгцээг мэдэрдэг ч үүний төлөө тэд шагнал хүлээхгүй, учир нь тэд эх орноо гэсэн жинхэнэ ариун мэдрэмжийг сэтгэлдээ тээж байдаг.

Түүний дотор алдартай романТолстойн “Дайн ба энх” зохиолд Наполеонтой хийсэн дайны үеийн оросын армийн эгнээнд байсан хийсвэр, жинхэнэ эх оронч үзлийг тод харуулсан. Зохиолч эх орноо дайснаас аврахын тулд бүх зүйлийг хийхийг үнэхээр хичээсэн хүмүүс, мөн аймшигт тулааны үеэр төрөлх улсаа хамгаалахаас илүү хувийн сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг хүмүүсийг ялгаж салгажээ. Ийм хүчний хуваагдал зөвхөн Толстойн өгүүллэгт гардаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Үүнийг зарим нь эх орондоо туслахын тулд бүхий л талаар хичээж байхад зарим нь бүх цэргийн мөргөлдөөн дээр ажиглагдаж болно. янз бүрийн арга замуудболзошгүй бэрхшээл, хомсдолоос өөрийгөө аврах.

Уншигч Андрей Болконскийн жишээг ашиглан романаас жинхэнэ эх оронч үзлийг ажиглаж байна. Өмнө нь баатар байсантэрээр Наполеоныг магтан сайшааж, агуу хүн гэж үздэг байсан бөгөөд тулалдаанд оролцож, түүний нөлөө үзүүлж, алдар нэрийг олж авахыг мөрөөддөг байв. Гэвч хожим Тушин болон ард түмний аз жаргалын төлөө ялалт байгуулах хүслийн ачаар Болконский тулалдаанд хандах хандлагаа өөрчилж, дайнд хүн нийгэм дэх өөрийн нөлөөний төлөө бус шударга ёсны төлөө тэмцэх ёстой гэдгийг ойлгов. Эндрю Аустерлицийн тулалдаанд эцсийн ойлголтод хүрэв. Тэрээр эр зориг гаргахыг хичээдэг бөгөөд эцэст нь мөрөөдлөө биелүүлж, тэмцэгчдийг шинэ амжилтад бүх талаар урамшуулдаг. Гэсэн хэдий ч түүний хувьд одоо хувийн амжилтаас хол, харин хүмүүсийн аз жаргал чухал байв. Хожим нь баатар Аустерлицийн эцэс төгсгөлгүй тэнгэрийг дурсаж, энэ тулалдаанд түүнд илчлэгдсэн зүйлсийг шинэ дүр төрхөөр харав. Ирээдүйд энэ тулалдааны үеэр авсан бэртлээ эдгээж, гэр бүлийнхэнтэйгээ ганцаараа үлдсэн баатар дахин дайнд буцаж ирээд тулалдаанд баатарлаг байдлаар нас баржээ.

Мөн дайны үед ард түмнээ бүх талаар дэмжиж байсан Пьер Безуховын дүрд жинхэнэ эх оронч үзлийг тусгасан байдаг. Тэр хөрөнгөө хандивлаж, цэрэг байгуулдаг. Пьерийн амьдралын гол мөч бол Бородиногийн тулалдаанд Раевскийн батерейд байсан явдал байв. бага зэрэг хожмын баатарЭнэ үйлдэл нь төр, бүх ард түмэнд асар их дэмжлэг үзүүлнэ гэж Наполеоны аллагын тухай санааг оюун ухаанд нь суулгасан. Гэвч Москвагийн галын үеэр Пьер агуу төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлж чадаагүй ч эр зориг, баатарлаг байдлаа харуулсаар байна. Тэрээр охиныг галт элементээс аварч, мөн эмэгтэйг цэргүүдийн дээрэлхэхээс хамгаалдаг.

Нэмж дурдахад, Дэлхийн 2-р дайны үед Тушин батерей жинхэнэ эр зориг хийсэн. Тушин нэлээд даруухан хүн байсан ч дайны үед тэрээр өөрийн чадавхийг бүрэн харуулж чадсан. Санамсаргүй байдлаар түүний батерейны таг алга болоход баатар дайчдыг дэмжиж, нутаг дэвсгэрээ хамгаалахын тулд хүчин чармайлтаа зогсоосонгүй. Зөвхөн асар их сүнслэг хүч чадлын тусламжтайгаар, бараг бүрхүүлгүйгээр цэргүүд дайсны довтолгооны дор зогсож, байр сууриа бүх талаар барьж байв. Ялалтын хүсэл шууд утгаараа Тушиний батерейны зүрхэнд газар авч, дайчдыг ард түмэн, улс орны сайн сайхны төлөө бүх хүч чадлаа зориулахад хүргэв.

Наташа Ростова бол дайны жилүүдэд шархадсан цэргүүдэд үнэ төлбөргүй тусалсан тул жинхэнэ эх оронч үзлийн жишээ юм. Баатар охин тэдний амьдралыг хөнгөвчлөхийн тулд бүх зүйлийг хийж, тулалдаанд, тулалдаанд оролцож, авсан гэмтэл бэртэлээ арилгах болно.

Харин уг бүтээлд үйл хөдлөл, үйлсийг нь эх оронч үзлээр төсөөлж болохуйц ийм баатрууд бас байдаг. Эдгээр нь дайсантай ил задгай тулалдаанд оролцохоос айж байсан ч шагнал авахаас татгалзаагүй Анатолий Курагин, Борис Друбецкой нар юм. Ард түмний эрх ашгийг харгалзахгүйгээр зөвхөн хувийн сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг тул бараг хэзээ ч тулалдаанд оролцдоггүй байв. Тэдний эх оронч үзэл бол хил хязгааргүй худал юм. Мөн дайны жилүүдэд эдгээр баатруудын зан авир нь тэдний хувиа хичээсэн, эх орныхоо хувь заяанд хайхрамжгүй хандсаны илрэл юм.

Аюултай шууд нүүр тулж үзээгүй худал хуурмаг, шунахай хүмүүс цуглардаг Шерерийн салонд хуурамч эх оронч үзэл үргэлжилсээр байна. Энэ нь Берг, Гүн Ростопчин нарт мөн адил байдаг. Эдгээр бүх хүмүүс цэргийн жинхэнэ байдлаас салж, ердийн амьдралын хэв маягаа үргэлжлүүлэв.

Ийнхүү Л.Н. Толстойн "Дайн ба энх"-ийг уран сэтгэмжтэй, жинхэнэ эх орончид эсэргүүцдэг. Гэсэн хэдий ч зохиолч Наполеонтой хийсэн аймшигт дайнд ийм хүмүүсийн ачаар ялалт байгуулсан тул тулалдааны талбарт баатарлаг байдал, эр зоригийг харуулсан хүмүүсийг бүх талаар өрөвдөж байна.

Энэхүү эссэ нь Лев Толстойн туульс дахь ард түмний эх оронч үзлийн сэдвийг судалсан болно. Оршил хэсэгт уг бүтээлийн төрөл жанрын тодорхойлолт, түүний онцлогийг тусгасан болно. Гол хэсэгт романд дүрсэлсэн 1805-1812 оны түүхэн үйл явдлуудад дүн шинжилгээ хийсэн. Бүтээлийн хэсгүүдэд үндэслэн Оросын ард түмний эх оронч үзлийг харуулсан Эх орны дайн 1812 он, Бородиногийн тулалдаанд болон партизаны хөдөлгөөн дэх түүний эр зоригийн агуу байдал. Эцэст нь хэлэхэд Толстойн агуу туульд шударга ертөнцийн үзэл санаа түрэмгий түрэмгий дайны үзэл санааг ялан дийлдэг гэж хэлдэг.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Оросын уран зохиол

Эссэ

Л.Н.Толстойн туульс дахь ард түмний эх оронч үзлийн сэдэв

"Дайн ба энх"

Төлөвлөгөө.

I Лев Толстойн бүтээл дэх түүхэн сэдэв.

"Дайн ба энх" - роман - туульс. жанрын онцлог.

II Лев Толстойн "Дайн ба энх" роман дахь ард түмний эх оронч үзлийн сэдэв.

1. Роман дахь 1805-1812 оны түүхэн үйл явдлын дүрслэл.
2. Роман дахь "Ардын бодол".
3. Дайснуудын эсрэг тэмцэлд Оросын ард түмний эх оронч үзэл.
4. 1812 оны эх орны дайны партизаны хөдөлгөөн.
5. Бородиногийн тулалдаанд Оросын ард түмний эр зориг.
6. Жинхэнэ баатрууд хэн бэ? (Тимохин, Тушин, Щербатийн зургууд).

III. гол утгароман - байлдан дагуулалтын дайныг буруушаасан.

1863 оны сүүлээр Толстой "Дайн ба энх" роман дээр ажиллаж эхэлсэн. Толстой энэ роман дээр зургаан жил ажилласан. "Би хэзээ ч оюун ухаанаа, тэр байтугай бүх зүйлийг мэдэрсэн ёс суртахууны хүчмаш их ажиллах чадвартай” гэж тэр үед өөрийнхөө тухай бичжээ. "Би одоо бүх сэтгэлийн тэнхээтэй зохиолч бөгөөд урьд өмнө хэзээ ч бичиж, бодож байгаагүй юм шиг бичиж, бодож байна." Анх энэ роман нь 1856 онд гэр бүлийнхээ хамт цөллөгөөс буцаж ирсэн "шинэ Оросын талаар хатуу, зарим талаараа хамгийн тохиромжтой үзэл бодлоо илэрхийлэхийг оролдсон" Декабристийн тухай зохиол гэж бүтээжээ. Толстой Декабристуудад иргэний өндөр үүрэг, нийгмийн идеалд үйлчлэх мэдрэмжээр татагдсан. Материал дээрх ажил нь зохиолчийг маш их татсан тул тэрээр төлөвлөгөөгөө өөрчилж, аажмаар Наполеоны дайны үеийн түүхэн роман бичих шаардлагатай гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Толстойг өөрийн эрин үед үүнийг хийхэд түлхэц өгсөн. Түүний ажлын орчин үеийн судлаачид "гэж онцлон тэмдэглэж байна. түүхэн сэдэвТолстойн бүтээлд түүний өмнөх бүх хөгжил, Оросын нийгэм, улс төрийн амьдралын үйл явдлууд бэлтгэгдсэн бөгөөд энэ нь "түүний 1825 оноос 1812 он хүртэл ахисан шалтгааныг мөн тайлбарладаг"

1812 оны эрин үе Толстойн сэтгэлийг татсан эхний жилүүд. Тэрээр тухайн түүхийн баатарлаг үйл явдлыг ихэд сонирхож, 1812 оны дайнд оролцогчдын зарим хүмүүсийн түүхийг сонсож, бичиж үлдээсэн, баримтат кино, дурсамж, зохиолыг сайн мэддэг байжээ. уран зохиолОросын ард түмний Наполеоны эсрэг дайны тухай, тэр дундаа Пушкиний бүтээлүүд Лермонтовын "Бородино"-г биширдэг байсан нь хожим Толстойн хэлснээр түүний "Дайн ба энх"-ийн "үр тариа" болжээ.

Гэвч 1812 оны Оросын хувьд бүх агуу байдал, ач холбогдлыг ойлгосон Толстой "Франц Бонапарттай хийсэн тэмцэлд бидний ялалтын тухай бичихээс ичиж, бидний бүтэлгүйтэл, ичгүүрийг дүрсэлдэггүй. Хэрэв бидний ялалтын шалтгаан нь санамсаргүй биш, харин Оросын ард түмэн, цэргүүдийн мөн чанарт оршдог байсан бол энэ шинж чанар нь ялагдал, ялагдлын эрин үед илүү тод илэрхийлэгдэх ёстой байв.

Роман дээр ажиллах нь Толстойноос асар их хүчин чармайлт шаарддаг. “Миний зохиолын хаана ч байсан тэд ярьж, үйлддэг түүхэн хүмүүс, - зохиолч "Дайн ба энх" номын тухай хэдэн үг" нийтлэлдээ би зохион бүтээгээгүй, харин ажлынхаа туршид бүхэл бүтэн номын сан байгуулсан материалыг ашигласан ..." гэж хэлсэн. Уг бүтээлд чухал ач холбогдолтой асуудлууд тавигдсан бөгөөд энэ нь дараагийн үеийнхэнд ач холбогдлоо алдаагүй юм. Үндэсний баатарлаг туульс, реалист роман хоёр нэгэн зэрэг бүтээгдсэн. Энэхүү роман нь Орос, Европын амьдралын 15 жилийн түүхийн болон цэргийн томоохон үйл явдлуудаар дүүрэн байдаг. Энэ нь таван зуу гаруй зүйлийг агуулдаг жүжигчид, олон зүйлийн үндэс уран сайхны зургуудтүүхэн прототипүүдийг тавьсан.

Толстойн "Дайн ба энх"-ийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн жанрын тодорхойлолт болох туульс роман нь туульсын хамгийн чухал шинж чанаруудыг агуулсан нь дамжиггүй.

Оршихуйн тухай бүрэн дүүрэн - ихээс бага хүртэл, агуулгын түгээмэл байдал - туульсын гол шинж чанаруудын нэг нь Толстойн өгүүллэгээс тод харагддаг.

Энэхүү ном нь үндсэндээ энх тайван, цэргийн амьдралын олон зургуудаас бүрдсэн бөгөөд Толстойд өгүүлснээр тус бүр нь бүхэл бүтэн систем дэх өөрийн ач холбогдлоос гадна өөрийн гэсэн "дотоод" утгатай байдаг.

Толстойн өөрийнх нь хэлснээр "бүхнийг барьж авах" хүсэл нь ерөнхийдөө түүний арга зам юм уран сайхны алсын хараа, "Дайн ба энх"-ийн тухай бодож байна.

Түүхэн хүмүүс (Александр I, Наполеон, Сперанский, Кутузов болон бусад олон), дайны үл үзэгдэх оролцогчид, хамгийн сайн хүмүүскарьеристууд өөрсдийн цаг зав, мөнгө үрэгчдийн тухай романы хуудсуудаар дамжин өнгөрдөг. Толстой олон янзын төрөл, дүрийг бүтээж, хүмүүсийн массыг яг таг харуулсан.

Гэхдээ зохиолч түүхийг бүтээгчид болох олон зуун мянган хүмүүсийг нүүр царайгүй массаар төсөөлж байсангүй. Энэ нь хүн бүрийн өвөрмөц онцлогийг дүрсэлсэн байдаг. Толстойн бүх баатрууд амьд хүмүүс тул бид тэдний царайг харж, дуу хоолойг нь сонсож, тэдний дотор нэвтэрдэг. дотоод ертөнц, бид тэдний нууц бодлыг сурч, хайрладаг эсвэл жигшдэг. Дэлхийн уран зохиолийм ажил мэддэггүй байсан. Толстой: "Энэ бол роман биш, бүр шүлэг биш, бүр түүхэн түүх биш" гэж Толстой бичжээ: "Дайн ба энх тайван бол зохиолчийн хүссэн бөгөөд илэрхийлсэн хэлбэрээрээ илэрхийлж чадах зүйл юм." Энэхүү агуу бүтээлийг судалж үзээд утга зохиол судлаачид үүнийг түүхэн туульс гэж нэрлэжээ. Тус туульс нь тус улсын түүхэн дэх чухал үйл явдлуудын талаар өгүүлж, ард түмний амьдрал, нийгмийн янз бүрийн давхаргын үзэл бодол, үзэл санаа, амьдрал, зан заншлын чухал талуудыг онцлон харуулсан болно. Туульс дахь үйл явдлын үнэлгээг нийт ард түмний эрх ашгийн үүднээс өгсөн байдаг.

Туульсын роман дахь амьдралын асар том материал нь нийтлэг утгаар нэгддэг бөгөөд энэ нь түүнд бүрэн бүтэн байдал, зохицлыг өгдөг.

Толстой хэлэхдээ: "Бүтээл сайн байхын тулд түүний гол, үндсэн санааг хайрлах хэрэгтэй." Түүний хэлснээр "Дайн ба энх" романдаа тэрээр 1812 оны дайны үр дүнд "ард түмний сэтгэлгээ"-ийг хайрласан.

1812 оны баатарлаг эрин үеийг сонирхож байсан нь санамсаргүй зүйл биш байв: Крымын дайнд саяхан болсон цэргийн ялагдал нь зохиолчийг Оросын ард түмэн зөвхөн сүйрлийг даван туулж, улмаар гамшгийг даван туулах боломжийг олгодог асар их ёс суртахууны хүч чадалтай гэж бодоход зохиолчийг улам бүр шахав. нийгмийн хөгжлийн өндөр түвшин; Толстойн сэтгэлгээнд Оросын ард түмэн Оросын амьдралын хөдөлгөөний гол түүхэн хүчийг өмссөн байв.

"Ард түмний сэтгэлгээ" нь бүхэл бүтэн ажлын нэгдмэл байдлыг тодорхойлж, түүний бүх бүлгийг хамардаг. Зохиолч зөвхөн "онгодтой бодол" л "хүний ​​оюун ухаан, зүрх сэтгэлийн агуу бүтээлийг үхэшгүй мөнх болгодог" гэж үздэг. "Дайн ба энх"-ийг судалснаар зохиолчийн дуртай сэтгэлгээ хэрхэн амьдарч байгааг түүний бүтээсэн агуу туульсын дүр төрх, үзэгдэл бүр, нарийн ширийн зүйл бүрээс олж хардаг.

"Ардын сэтгэлгээ" нь Толстойн гүн ухааны дүгнэлт, тодорхой түүхэн үйл явдлууд, түүхэн хүмүүсийн дүрслэл, жирийн хүмүүсийн дүрслэл, тэдгээрийн үнэлгээнд хоёуланд нь шингэсэн байдаг. ёс суртахууны зан чанарболон амьдралын зан байдал.

Зохиолын гол санаа бол түрэмгий дайныг буруушааж, энх тайвныг тогтоох явдал юм.

Туульсын II боть нь 18007-18012 оны хооронд Оросын нийгмийн амар амгалан амьдралыг дүрслэн харуулахад зориулагдсан. Анхны хайрын тухай түгшүүртэй хүлээлт, зөгнөлт, хүмүүний аз жаргалын өвөрмөц увдисыг шингээсэн эдгээр зургууд нь симфонийн удаан уянгын хэсэг шиг агуу их баатарлаг зохиолд зориулсан III, IV ботийн баатарлаг бүлгүүдийн өмнө байдаг. түүхэн үйл явдалтэдний урам зоригоор ард түмний тэмцэл 1812 оны үед. Зохиолын хөгжлийн оргил үе нь Толстойн хэлснээр "урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй эр зориг хэвээр үлдсэн" Бородиногийн тулаан юм. Толстой түүхэн үйл явцын мөн чанарыг гүн гүнзгий нэвтэрч, Наполеоны алдар суу, агуу байдлыг бут цохисон гол хүч бол Оросын ард түмэн гэдгийг роман дээрх ажлын сүүлийн шатанд харуулсан. Тэрээр францчуудыг бүхэл бүтэн довтолгоог устгаж, эцэст нь Наполеоныг Ватерлоод ялж, Гэгээн Еленагийн шоронд хорих хүртэл ардын дайны тухай ярьжээ.

Францчуудын хувьд аймшигт байсан партизаны дайны зургуудыг зурж, зохиолч Оросын ард түмний бүрэн хүчийг дайсанд "түлхэж" харуулжээ. Денис Давыдов, Толстойн үнэн ажиглалтаар "Оросын зөн совингоор цэргийн урлагийн дүрмийг асуулгүй францчуудыг устгасан тэр аймшигт зэвсгийн ач холбогдлыг хамгийн түрүүнд ойлгосон" гэжээ. Ханхүү Андрей Болконскийн хэлснээр ялалт нь "надад, түүний дотор, цэрэг бүрийн дотор байгаа мэдрэмжээс" хамаарна. Түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэлд зөв байх гэсэн бардам мэдрэмж нь ялалтад итгэх итгэлийг төрүүлсэн, харийнхан цохилтын хүчийг шууд мэдэрдэг байсан энэхүү аймшигт "ард түмний сүнс" нь гол зүйл байв. Тулааны зураач Толстойн Бородино дахь үйл явдал болон дараагийн тулааныг дүрсэлсэн сэдэл.

Толстой ухрах тухай дэлгэрэнгүй тайлбарлав гурван оросарми (Барклай, Багратион, Тормасов). Барклай, Багратион хоёрын арми 100 миль урт зайгаар тусгаарлагдсан бөгөөд Францын гол хүчнүүд тэднийг нэг нэгээр нь, нэг нэгээр нь ялахыг зорьж, энэхүү амжилтад хүрчээ. Барклай де Толли Францын давшилтыг хойшлуулахыг оролдсоноор Остерман-Толстойн корпус болон морин цэргийн ангиудыг тэдэнтэй уулзахаар илгээв. Уг романд Витебскээс 60 км-ийн зайд, Бешенковичийн ойролцоо эхэлсэн тулалдаанд Смоленскийг бүслэн, бууж өгсөн тухай, Кутузовыг ерөнхий командлагчаар томилоход шүүхийн хүрээнийхэн хэрхэн хандсан тухай өгүүлсэн бөгөөд цэргийн хүчнийг тоймлон бичсэн байна. Царево-Займишч дахь командлагчийг дурьджээ. Кутузов Оросыг аврах нь Оросын арми тус улсын дотоод руу системтэй ухрах явдал гэдгийг ойлгосон; Гэсэн хэдий ч армийн сэтгэл санааг сайн мэддэг байсан тул армийн сэтгэл санааг хадгалахын тулд ширүүн тулалдаанд оролцох шаардлагатай гэдгийг тэр тодорхой ухаарсан. Энэ романд Бородиногийн тулалдааны дараа Фили хотод ерөнхий командлагчтай хийсэн түүхэн уулзалт, Москвад хаягдаж, гал түймэр гарсан тухай өгүүлдэг.

Смоленскийг францчууд эзлэн авсны дараа партизаны дайн эхэлсэн бөгөөд ард түмэн "хамгийн хэцүү мөчид юу хийх ёстойгоо олох хүч чадлаа мэдэрч, хувь заяагаа тайван хүлээж байв. Дайсан ойртож ирмэгц хүн амын хамгийн баян хүмүүс өмч хөрөнгөө орхиж явсан; Хамгийн ядуу нь үлдэж, үлдсэнийг нь шатааж, устгасан." Наполеон Кутузовыг "дайны дүрэм"-ийг дагаж мөрдөөгүй гэж буруутгав. Толстой Оросын ард түмний хувьд дайн бол "дүрэм"-ийг биелүүлэх шаардлагатай сэлэмчдийн тулаан биш, харин улс орны хувь заяаг шийдсэн тэмцэл гэдгийг харуулсан. "Тэгээд энэ хүмүүст сайн" гэж зохиолч тэмдэглэж, "... шүүх хуралдааны үеэр бусад хүмүүс ийм тохиолдолд дүрмийн дагуу хэрхэн ажилласан талаар асуулгүй, энгийн бөгөөд хялбархан тааралдсан анхны клубыг авдаг. доромжлол, өс хонзонгийн мэдрэмжийг үл тоомсорлох, өрөвдөх сэтгэлээр солихгүй болтол нь хадаас.

Ард түмэн өөрсдөө аяндаа партизан үйлдлээ эхлүүлсэн. Тэднийг хууль ёсны болгож, зохион байгуулалттай хэлбэрийг өгсөн хүн бол Денис Давыдов юм. Дайн авлаа ардын дүр. “Партизанууд агуу их армийг хэсэг хэсгээр нь устгасан ... Жижиг намууд, угсармал, явган, морьтой, тариачид, газрын эзэд байсан, хэнд ч үл мэдэгдэх. Тэрээр намын дарга, сард хэдэн зуун хоригдол авдаг дикон байв. Зуун франц хүнийг зодсон Василиса хэмээх ахлагч байсан.

Эх орны дайны зорилго нь цэрэг, тариачин, цэрэг бүрт ойлгомжтой байдаг. Можайск хотод Пьертэй уулзсан нэгэн цэрэг ерөнхий санааг илэрхийлжээ: "Тэд бүх хүмүүсийг овоолохыг хүсч байна; нэг үг - Москва. Тэд нэг төгсгөлийг хийхийг хүсч байна." Бородиногийн тулааныг "ард түмний тулаан" гэж дүрсэлсэн байдаг. Цэрэг болгоны сэтгэлд дүрэлзсэн “Эх оронч үзлийн далд илч”, ерөнхий “армийн хийморь” оросуудын ялалтыг тодорхойлсон.

Раевскийн батерей дээрх үзэгдлүүдийг эргэн санацгаая. Залуу офицер, Пьер, улаан арьст цэрэг бүгд нийтлэг мэдрэмжээр дүүрэн байдаг, гэхдээ хэн ч үүнийг шууд илэрхийлдэггүй.

Оросын ард түмний жинхэнэ гоо үзэсгэлэн Бородиногийн тулалдаанд илэрдэг. Толстой Оросууд "Ёс суртахууны ялалт, дайсандаа ёс суртахууны давуу тал, түүний сул дорой байдлын талаар дайсандаа итгүүлсэн ялалт" гэж мэдэгджээ. Энэхүү тулалдаанд Наполеоны Францад "сэтгэлийн хамгийн хүчтэй дайсны гар" ногдуулсан.

Толстой тэмцэж буй ард түмний эр зоригийн агуу байдлыг, үүний зэрэгцээ дайны авчирдаг зовлон зүдгүүр, гамшиг, тарчлалыг дүрсэлдэг. Эрчүүд сүйрчээ. Түймрийн галд хот, тосгонууд мөхөж байна. Тариалангийн талбай дээгүүр их буугаар тавьсан замыг “эвдэрсэн, цохисон, мөндөр, хөх тариа шиг” харахаар сэтгэл өвддөг.

1812 оны өвөл Смоленскийн зам дагуу цэргүүдээ ухарсан эсвэл францчуудын араас хөөцөлдөж байсан Оросын арми, Оросын тариачид тэдний мөрөн дээр ямар хүнд хэцүү бэрхийг туулж байсныг санацгаая! "Зовлонгоос болж царай зүсээ алдсан хүмүүс", "айсан эсвэл сандарсан цэргүүд", "ард түмэн, цэргүүдийн гамшиг" - энэ бүгдийг зохиолч үнэнээр дүрсэлсэн байдаг. Гэвч тэрээр энэ бүхнийг “аймшигт хэрэгцээ” хэмээн нэрлэж, эх орноо чөлөөлөхийн төлөө хүнд сорилтыг туулсан хүмүүсийн тухай хайр, бахархал, баяр хөөрөөр ярьдаг.

Цэргүүд, тариачид, ард түмний бусад дүрүүд бүтээлийн янз бүрийн хэсэгт гарч ирж, жүжиглэж, санал бодлоо илэрхийлж, алга болдог. Тэд тус бүр нь өвөрмөц шинж чанартай, өвөрмөц шинж чанарыг илэрхийлдэг бөгөөд хамтдаа ард түмнийг бүхэлд нь, түүний диалектикийн эсрэг тэсрэг ертөнцийг үзэх үзэл, үйл ажиллагааны талаархи ойлголтыг өгдөг. Кутузовын "гайхамшигтай, юутай ч зүйрлэшгүй хүмүүс" гэсэн үгс нь зохиолч өөрөө юм. Худалдаачин Ферапонтов тариачдаас гарч ирсэн бөгөөд дайны тухай алдартай санаануудын бүх шинж чанарыг хадгалан үлдээжээ. Тэрээр францчуудыг Москвад оруулахгүй гэдэгт итгэлтэй байна: “Манайхан авсан байх, тэднийг оруулахгүй гэж байна. Тиймээс энэ бол хүч юм." Тэрээр Москваг бүх Оростой холбодог. Москва бууж өгснөө зарласан нь Оросын "үхлийн" тухай түгшүүртэй бодлыг төрүүлж байна. Хэрэв Орос мөхөж байгаа бол таны сайн сайхныг аврах зүйл байхгүй. Ферапонтов цэргүүд рүү "чөтгөрүүдэд" юу ч үлдэхгүйн тулд бүх бараагаа аваач гэж хашгирав. “Болсон! Орос! гэж тэр хашгирав. - Алпатич! шийдсэн! Би өөрөө шатаана. Би шийдсэн ... "Толстой худалдаачдын дунд өмч хөрөнгөө хадгалахыг оролдсон хүмүүс байдгийг харуулж байна. Гостинодворецууд "цацсан нүүрэн дээр тооцооны илэрхийлэл" -ийг офицероос бараагаа хамгаалахыг гуйж байна. Удалгүй Москвагийн ойролцоох тосгоны тариачид үүнийг харав үнэн нүүр царайтэдний дайсан: Карп, Влас нар францчуудад өвс тэжээл зарахаас татгалзаж, зэвсэг барин ой руу оров. 1805 оны дайны үеэр Оросын арми харийн нутаг дэвсгэр дээр тулалдаж байсан бөгөөд эргэн тойронд гадны хүмүүс байсан. Энэ дайнд Орос улс амин чухал ашиг сонирхолгүй байсан тул цэргүүд яагаад алс холын газар руу хөөгдөж байгаагаа мэдэхгүй байв. Хөгшин бакалавр Шиншин "Бид яагаад Бонопарттай тулалдах амаргүй байна вэ ..." гэсэн асуултаар бодлоо илэрхийлж байна. Цэргүүд Наполеонтой хийх дайны аюулыг өөрсдийнхөөрөө ойлгож байна: "Одоо Пруссчууд бослого гаргаж байна. Тиймээс Австри түүнийг тайвшруулж байна. Түүнийг эвлэрэнгүүт Бунопарттай дайн эхэлнэ. Дайны тухай бага зэрэг ярьсны дараа тэд амаргүй жагсаалын дараа өөрсдийг нь хүлээж буй амралт, хоол хүнсний тухай яриагаа үргэлжлүүлнэ. Цэргүүдийг Толстой офицеруудаас бага нарийвчлалтайгаар дүрсэлсэн байдаг. Тэд сайхан сэтгэлтэй, хөгжөөнтэй, сэтгэл санаагаа алддаггүй, төрөлх орос дуундаа дуртай байдаг нь тэднийг харийн нутагт урам зориг өгдөг. "Дуу зохиогчид явлаа!" - Би ахмадын уйлахыг сонссон. Тэгээд хорин хүн янз бүрийн талаас компанийн урдуур гүйж гарав. Бөмбөрчин дуучин дууны номтой нүүр тулж, гараа даллаж, "Ах дүү нар аа, Каменскийн хамт бидэнд алдар суу байх болно ..." гэж эхэлсэн цэргүүдийн дууг эхлүүлэв. Энэ дууг Туркт зохиож, одоо Австри улсад дуулсан бөгөөд зөвхөн "Каменский-эцэг"-ийн оронд "Кутузов-эцэг" гэсэн үгийг оруулсан байна. Цэргүүд "Өө, чи, миний халхавч, халхавч!" Гэж дуулж, аюул тэднийг илүү цуглуулж, тайван болгодог: "... Францын гинжин хэлхээнд ойртох тусам манай цэргүүд өөртөө итгэлтэй болж байв. .” Фронтын шугамд цэргүүд тайван амгалан үйл хэрэгт идэвхтэй оролцдог: тэд түлээ, сойз зөөж, "лангуу" барьж, галын эргэн тойронд хувцас засдаг. "Бүх царай маш тайван, бүх зүйл дайсны санаанд оромгүй, отрядын тэн хагас нь байрандаа үлдэх ёстой байсан хэргийн өмнө болж байгаа мэт, харин эх орныхоо хаа нэгтээ нам гүм байхыг хүлээж байгаа мэт байв. Зогс." Цэрэг Сидоров орос үгсийг гуйвуулж, "францаар" бувтнаж эхэлдэг бөгөөд энэ нь гинжин хэлхээнд ийм инээдийг төрүүлж, францчууд хүртэл инээж эхэлдэг. "... Үүний дараа" гэж Толстой бичжээ, "буунуудыг хурдан буулгаж, цэнэгийг нь дэлбэлээд, аль болох хурдан гэртээ харих хэрэгтэй юм шиг санагдсан." Шенграбений ойролцоох тулалдааны эхэнд Андрей Болконский цэргүүдийн нүүрэн дээр сэргэлтийг олж харав: "Энэ эхэлсэн! Энэ байна! Аймшигтай, хөгжилтэй! - гэж цэрэг, офицер бүрийн царай хэлэв. Аюултай мөчид цэргүүдийн масс улам бүр цуглардаг.

Бородиногийн тулалдааны өмнө армид ерөнхий урам зориг байсан. Эцсийн эцэст та төрөлх нутаг Москвагаа хамгаалах хэрэгтэй. Ханхүү Андрей Пьерт бүх арми өөрөө болон Тимохин хоёулаа францчуудыг дайсан, гэр орноо сүйтгэж, Москваг сүйрүүлэхээр ирсэн гэмт хэрэгтнүүд гэж үздэг гэж хэлэв. Цэргүүд цэргийн үүрэг хариуцлагаа ухамсарладаг. Толстой Бородиногийн тулалдаанд их буучдын үйлдлийг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг. Раевскийн батерей дээр "хүн бүхэнд адилхан, нийтлэг зүйл, гэр бүлийн сэргэн мандалт мэт санагдсан" цэргүүд буугаа цэнэглэж, ямар ч сандралгүйгээр буудаж, хамгийн аюултай мөчүүдэд сайхан сэтгэлүүд тэднийг орхисонгүй. Тэд "шүүмжлүүлж, эргүүлж, ачиж, ажлаа маш их хичээнгүйлэн хийсэн". Цэргүүдийн зарим нь айж сандарч буйгаа тоглоом шоглоомоор нуудаг. Тиймээс үхлээс айсан "улаан арьст" цэрэг пуужин бүрийг батарей руу нисэхийг онигоотой хамт дагалджээ. "Өө, би эзнийхээ малгайг бараг л унагачихлаа"; "Өө, болхи" гэж тэр дайсны их бууны бөмбөг их бууны хүрдийг мөргөж, цэргийн хөлийг дарсан тухай хэлэв. Буучдын нэг нь нисэж буй их бууны сумны дор тонгойж буй тариачинг хараад "Юу вэ, найз аа?" Толстой Бородиногийн тулалдаанд Наполеоны Франц "сэтгэлийн хувьд хамгийн хүчтэй дайсны гарыг тавьсан" гэж бичжээ. Энэ өдөр Оросын цэрэг, офицерууд дайснуудаас ёс суртахууны давуу байдлаа харуулав.

Роман дахь Бородиногийн талбайд бүх төрлийн зэвсгийн төлөөлөгчид мянга мянган хүмүүс байдаг. Тэд бүгдээрээ хамтын баатрын дүрийг бүтээдэг. Зарим баатруудын тайлбар нь хоёроос гурван хэлцээс богино боловч энэ хүний ​​тухай ойлголтыг өгдөг нь хурцадмал, тасралтгүй тулааны ерөнхий дүр төрхөд зайлшгүй шаардлагатай мэдрэгч юм. Зохиолчийн бүтээсэн зураг дээр болзолт драмын эффект, романтик хөөрөл, өрөвдөл байхгүй, бүх зүйл энгийн, ажил хэрэгч, үхлийн тайлбар нь тулалдаанд оролцогчдын нэгний хошигнолтой зэрэгцэн оршдог. Толстойн дүрсэлсэн ертөнц тасралтгүй хөдөлж, нэг төлөв нөгөөгөөр солигддог. Гэвч туршлагын нийтлэг байдал нь өөрчлөгдөөгүй, нэг л хэвээр байна эх оронч мэдрэмжболон зорилго.

Дайны тухай дүрслэхдээ Толстой "Севастополийн үлгэрүүд"-ийн үеэр боловсруулсан зарчмуудыг баримталдаг: тэрээр эвхээгүй туг далбаатай давхиж буй дайчид, тэдний командлагчдыг харуулдаггүй, парад биш, ялалтын гялалзсан байдал биш, харин цэргийн өдөр тутмын амьдрал, жирийн цэргүүд, тэдний өдөр тутмын шаргуу хөдөлмөр. Өвөрмөц зан чанартай, оюун санааны гоо сайхнаараа татагддаг жирийн хүний ​​дотоод ертөнцийг нээдэг. Зохиолч түүхэн үйл явдлын үр дүн ийм энгийн, эгэл жирийн олон түмний хүсэл зориг, хичээл зүтгэлээс хамаарна гэж үздэг.

Шэнграбены тулалдаанд зориулсан бүлгүүдийг эргэн санацгаая. Бидний өмнө "Таслаарай!" гэсэн утгагүй аймшигт үгийн нөлөөн дор бухимдсан явган цэргийн дэглэмүүд байна. "Тулааны хувь заяаг шийддэг ёс суртахууны эргэлзээ нь айдас дээр шийдэгдсэн нь ойлгомжтой." Гэхдээ энд даруухан, үл анзаарагдам Тимохин аврахаар ирдэг. Ишмайлын үеэс гардан тулаан гэж юу байдгийг мэддэг болсон. Тооны давуу байдал биш, ухаалаг командлагчдын стратеги төлөвлөгөө биш, харин цэргүүдийг чирж явсан компанийн командлагчийн урам зориг нь тулалдааны явцад нөлөөлсөн. "Тимохин ийм цөхрөнгөө барсан хашгиран францчууд руу гүйж, нэг шорлог барин галзуу, согтуу шийдэмгий байдлаар дайсан руу гүйж очсон тул францчууд ухаан орж амжаагүй тул зэвсгээ хаяж, гүйв." Зохиолч хэн ч баатар гэж үздэггүй, өөрөө баатарлаг байдлынхаа талаар хамгийн бага боддог хүний ​​баатарлаг байдлыг харуулдаг. Гэхдээ Кутузов Тимохиныг санаж, Браунауд "Измайловын нөхөр", "зоригтой офицер" гэж дуудсан нь дэмий хоосон биш юм. Даруухан офицер жинхэнэ баатарлаг үйлс бүтээж байгаа нь анхны тохиолдол биш бололтой.

Зохиолын хамгийн чухал дүрүүдийн нэг бол ахмад Тушин юм. Уншигч энэ "бяцхан халтар, туранхай их бууны офицер"-тэй анх сутлерийн майханд тааралддаг. Хоёр дахь удаагаа тэрээр батерей нь төв байр эзэлж байсан Шенграбены талбайд гарч ирэв. Ханхүү Андрей лангуунаас ирж буй яриаг сонсов. Ахмад Тушин хэлэхдээ: "Хэрэв үхсэний дараа юу болохыг мэдэх боломжтой байсан бол бидний хэн нь ч үхлээс айхгүй байх байсан." Тушингийн ротын цэргүүд хөгжилтэй, хөгжилтэй, ажил хэрэг мэддэг "царайлаг нөхөд" юм. Тулааны дунд Тушин болон түүний цэргүүд ер бусын идэвхтэй байдаг. Тэдний мэдрэмж ижил байна. "Цэргүүд ... бүгд хэцүү байдалд орсон хүүхдүүд шиг дарга руугаа харав." Тэгээд тэр тэдэнд дарга биш, харин сайн найз гэж ханддаг. Тэрээр хайртай цэргээ "авга ах" гэж дуудаж, түүний хөдөлгөөн бүрийг биширч, салют буудуулахад энхрийлэн ханддаг: "хонгор минь" гэж маш их хүндэтгэдэг түрүүч Захарченкотой зөвлөлддөг. Тушин үг бүрээс энгийн бөгөөд ер бусын эелдэг байдал сонсогддог. "Эрхэм сэтгэл! Баяртай, хонгор минь "гэж тэр хунтайж Андрейд хэлэв.

Толстой Тушингийн дүр төрхөд цэрэг дайны шинжтэй зүйл байдаггүй гэдгийг дахин дахин онцолж байв. Тэр болон Жерков эрх баригчдад хэрхэн мэндчилж байсныг санацгаая. Тушин сул, аймхай, эвгүй хөдөлгөөнөөрөө үүнийг "цэргийн мэндчилгээнд огтхон ч дургүй" хийдэг. Харин Жерков “малгайнаасаа гараа салгалгүй хурдан” мэндчилгээ дэвшүүлдэг. Гэвч тулалдаанд Жерков хүйтэн хөлд орж, Тушин өөрийгөө жинхэнэ дайчин гэдгээ харуулсан. Түүний толгойд бий болсон оюун санааны хүчний хэт хурцадмал байдлын нөлөөн дор тэр гайхалтай ертөнцөд "тэр өөрийгөө асар их өсөлттэй, францчууд руу хоёр гараараа их бууны сум шиддэг хүчирхэг хүн гэж төсөөлж байсан" нь хоосон биш юм. Гаднах төрхөөрөө бол Тушин огт өөр боловч түүний сүнсний хүч чадал ийм юм. Тушин, Тимохин нар бол Шенграбений тулалдааны жинхэнэ баатрууд юм.Бородиногийн тулалдаанд ялалт нь түүнд, Тимохинд болон цэрэг бүрт байгаа мэдрэмжээс хамаарна гэж хунтайж Андрей хэлэв. "Маргааш, юу ч байсан бид тулалдаанд ялах болно!" - гэж хунтайж Андрей хэлэхдээ, Тимохин түүнтэй санал нэг байна: "Энд ээ, эрхэм дээдсээ, үнэн, үнэн үнэн".

Ард түмний сүнс - Оросын тариачдын өшөө авагч, авхаалж самбаа, эр зоригийг Толстой партизан Тихон Щербатын дүрд дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол Денисовын отрядын "хамгийн ашигтай, зоригтой хүн" юм. Гартаа сүх бариад дайсан руу хэн нэгэн хүчээр тулгасандаа биш, харин байгалиас заяасан эх оронч сэтгэл, урилгагүй зочдыг үзэн ядах сэтгэлийн нөлөөгөөр дайсан руу очдог. Эдгээр мэдрэмжүүд заримдаа маш хүчтэй байдаг тул Тихон хэрцгий болж, францчууд түүний хувьд дайснууд бөгөөд зөвхөн дайснууд юм. Бид Тихоныг хараахан хараагүй байгаа ч түүний зэвсэгт нөхдүүд түүний тухай хэрхэн ярьж байгааг сонсдог. Тэдний бүдүүлэг үгэнд "Эка хулхи", "За ухаантай", "Ямар араатан бэ" гэж биширдэг, хүндэлдэг, бүр нэг төрлийн энхрийлэл ч мэдрэгддэг. Түүний хөдөлгөөн нь авхаалжтай, хурдан: тэр анх удаа гүйж байгаа мэт харагдахад бид түүнийг хэрхэн гол руу "унасныг", "дөрвөн хөллөж", "цаашид гүйж" байсныг дагаж мөрддөг.

Тэр үйлдлээр дүүрэн байдаг. Тэрээр "гэнэт, уян хатан гэдсэн дээрээ хэвтсэн", "хурдан бөгөөд амархан үсэрч", "гараа далласан" гэж хэлдэг. Түүний яриа ч мөн адил эрч хүчтэй: “Нэг, сайн ... Би түүнийг ингэж дээрэмдэх болно ... Хурандаа руу явцгаая гэж хэлье. Яаж архирах вэ! Мөн тэдний дөрөв нь энд байна. Тэд над руу шорлог бариад гүйлээ. Би тэдэн рүү сүх бариад дайрсан: чи яагаад Христ чамтай хамт байна гэж тэд хэлдэг.

Тихон Щербаты нь хүч чадал, тэсвэр тэвчээр, эр зоригоороо Оросын бүх ард түмний өвөрмөц чанарыг илэрхийлдэг; Тихон Щербатовын гартаа сүх барьсан дүр нь 1812 оны дайныг бүхэлд нь бэлэгддэг. Щербаты хэд хэдэн удаа шархадсан боловч эмнэлэгт очоогүй; тэр айх мэдрэмжийг мэдэхгүй байв. "Ялангуяа хэцүү, муухай зүйл хийх шаардлагатай болсон үед - вагоныг шавраас эргүүлж, морийг намаг дээрээс сүүлээр нь сугалж, арьсыг нь хуулж, францчуудын дунд авирч, өдөрт 50 миль алхах хэрэгтэй. , бүгд Тихон руу чиглэн инээвхийлэн: "Тэр ямар чөтгөр хийгээд байгаа юм..." Толстой эх орныхоо төлөө хариуцлага хүлээх мөчид хүмүүсийн идэвх нэмэгдэж байгааг харуулж байна; ард түмэн зөвхөн гадны дайсантай тэмцээд зогсохгүй байр сууриа бодож, өөрсдийгөө хүч гэж ойлгож эхэлдэг.

Өшөө авагчийн дүрийг бүтээхдээ Толстой дайсныг үзэн ядах, шийдэмгий, эрч хүчтэй, эр зоригийг төдийгүй хүмүүнлэг чанарыг харуулдаг. Бородиногийн талбай дээр Пьер харсан бүхний дараа цэргүүд, цэргүүд түүнд "энгийн, эелдэг, хатуу царайтай" харагддаг нь ямар ч шалтгаангүй юм. "Энгийн байдал, эелдэг байдал, үнэн" нь "Дайн ба энх"-ийн бие даасан баатрууд болон ард түмний хамтын дүр төрхийг хоёуланг нь ялгах өндөр чанарууд юм. Энэ дүрд Толстой нэгдмэл байдал, зөрчилдөөн, бүрэн бүтэн байдал, олон талт байдлыг хоёуланг нь илчилдэг.

Толстой 1812 оны дайныг ард түмний дайн гэж үзэж, өмнө нь ялагдашгүй Наполеоны армийг ялсан хүмүүс гэдгийг ойлгосон. Эх орны дайны талаарх энэхүү үзэл бодлыг Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр хунтайж Андрей, Пьер хоёрын ярианд хамгийн тод илэрхийлсэн болно. 1805-1807 оны дайныг дурсахдаа Болконский: «Бид Австри, Прусс руу тулалдахаар очсон ч учрыг нь ч мэдэхгүй байлаа. 1812 оны дайны тухай тэрээр огт өөр байдлаар: "Францчууд миний байшинг сүйтгэж, Москваг сүйтгэх гэж байна, намайг секунд тутамд доромжилж, доромжилж байна. Тэд бол миний дайсан, миний үзэл баримтлалын дагуу бүгд гэмт хэрэгтэн. Тимохин болон бүхэл бүтэн арми ижил төстэй бодолтой байна. Тэднийг цаазлах ёстой."

Роман дээр ажиллаж байхдаа Толстой түүхэн дэх ард түмний гүйцэтгэсэн үүргийн талаар маш их бодож байсан. Тэрээр Оросын гол хүч нь ард түмэнд байдаг гэсэн логик дүгнэлтэд хүрчээ. Ард түмэн гэдэг бол өөрсдийнхөө талхыг олох гэж зүтгэж, амьдралын олон ашиг тус, эрхээ хасуулсан, боловсрол эзэмшээгүй хүмүүс бүгд л энэ бол үндэстний дийлэнх олонхи, түүний мөн чанар, үндэс суурь юм. Толстой Севастопольд Оросын ард түмний баатарлаг байдлын гэрч болсон бөгөөд энэ нь түүний сэтгэлд үүрд үлджээ. Тэрээр 1812 оны дайныг ард түмэн ялсан гэдэгт итгэлтэй байна. Үүгээрээ тэрээр Декабристууд болон энэ үеийн тэргүүлэх зүтгэлтнүүдтэй ойр байв. Наполеон Оросын бүх ард түмнийг өөрийнх нь эсрэг босгосон гэж Герцений "Орос" нийтлэлд ч мөн адил санаа шингэсэн байдаг. Оросууд Европыг монголчуудын буулганаас хоёр удаа аварч, "өөр нэг буулга Франц, Наполеон"-оос аварсан гэж Чернышевский онцлон тэмдэглэв. Добролюбов 1812 оны дайныг Ардын дайн гэж нэрлэжээ.

"Дайн ба энх" бол Оросын ард түмний шударга ёсны чөлөөлөх дайнд үзүүлсэн эр зоригийг харуулсан баатарлаг-туульс их эх оронч бүтээл юм. Энэ нь ард түмэнд эх орноо харийн түрэмгийлэгчдээс хамгаалах, чөлөөлөх ариун тэмцэлд урам зориг, урам зориг өгөх энэхүү утга санааг үргэлж хадгалж үлдэх болно.

Толстойн "Дайн ба энх"-ээс арван жилийн өмнө бичсэн бүтээлүүдэд шударга бус түрэмгий дайныг буруушааж байсан. Таван жилийн турш зохиолч Оросын идэвхтэй армид их бууны офицер байхдаа цэргийн дүрэмт хувцас өмссөн.

1853-1855 оны Крымын дайнд Севастополийн баатарлаг хамгаалалтад оролцож, дайсны их бууны сум, сумны дор түүх бичиж, хотын хамгаалагчдын хосгүй эр зориг, эр зоригийг үүрд мөнхлөн үлдээж, нэгэн зэрэг дайныг харуулсан. урд талаас, гэхдээ түүний хэлснээр "одоогийн илэрхийлэлд - цус, зовлон, үхлээр".

"Дайн ба энх"-ийн гол дүрүүдийн нэг ахмад Тушин түүний тухай: "Миний бодлоор дайн бол хүний ​​ухаангүй байдлын туйлын түвшин бөгөөд хүний ​​мөн чанарын хамгийн утгагүй талуудын илрэл юм: хүмүүс. Шалтгаан байхгүй, бие биенээ алаарай. Найзууд."

Толстойн өөр нэг дуртай баатар хунтайж Андрей зохиолчийнхоо бодлыг илэрхийлэхдээ "дайн бол тэдний дуртай зугаа цэнгэл" болсон цэргийн хүмүүсийг үзэн ядсан сэтгэлээр ярьдаг. Ийм “баатрууд” нэгнийгээ алж, алж, хэдэн арван мянган хүнийг зэрэмдэглэхийн тулд нэгдэж, дараа нь олон хүнийг зодсоныхоо төлөө талархлын залбирал үйлдэх болно ... Тэд хэдий чинээ олон хүнийг зодох болно гэдэгт итгэдэг. илүү их гавьяа."

Ханхүү Андрей оролцох боломжтой цорын ганц төрлийн дайн байдаг - "эх орны амьдрал, үхлийн асуудлыг шийдсэн" дайн. Мөн Толстой болон түүний дуртай баатрууд энэ дайныг "аймшигтай зүйл", "аймшигт хэрэгцээ" гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр Пьертэй шөнийн цагаар ярилцсан мартагдашгүй дүр зураг дээр хунтайж Андрей Оросын нутаг дэвсгэрт довтолсон дайснуудыг хайр найргүй устгасан тухай бодлоо илэрхийлжээ. Ромын өөр нэг хэсэгт Толстой энэхүү ухамсар нь "орос хүний ​​сэтгэлд оршдог" бөгөөд "энэ нь үргэлж ийм байх болно" гэж баталдаг.

Үүний зэрэгцээ, романы олон үзэгдэлд Толстой Оросын ард түмний гүн гүнзгий, анхны, жинхэнэ амар амгаланг дүрсэлсэн байдаг. Петя Ростов олзлогдсон Францын бөмбөрчин Винсент, Денисов түүнийг цэргүүдийн энхрийлэн дууддаг шиг "Хавар" гэж нэрлэсэн "өрөвдмөөр хүү"-ийн төлөө сэтгэл хөдөлгөм санаа зовниж байсныг санахад хангалттай.

Эсвэл Кутузов Красноегийн ойролцоох цэргүүдэд хандан "эцсийн гуйлгачдаас ч дор" болсон Франц хоригдлуудыг зааж "Одоо та тэднийг өрөвдөж болно" гэж хэлснийг санацгаая. Эсвэл Николай Ростовын Австрийн тосгоны оршин суугчдад мэндчилгээ дэвшүүлсэн "Дэлхий нийтээрээ урт удаан наслаарай!" Гэж хэлснийг санацгаая ...

Бидний үеийнхэн "Дайн ба энх"-ийг уншиж байхдаа Толстойн дуртай баатрууд бидний цаг үетэй нийцэж буй асуудлыг шийддэг хуудсуудад онцгой анхаарал хандуулдаг. Пьер Безухов өсөн нэмэгдэж буй аюулын үед сайн санааны хүмүүст юу хийх вэ гэсэн асуулттай тулгарахдаа тэрээр дараах байдлаар хариулав: "... Асар их үр дагавартай бүх бодол үргэлж энгийн байдаг. Миний санаа бол хэрцгий хүмүүс хоорондоо холбогдож, хүч болдог бол шударга хүмүүс үүнийг л хийх хэрэгтэй. Эцсийн эцэст энэ нь маш энгийн."

Үнэхээр - ямар энгийн! Гэвч сайн санаат хүмүүсийн эв нэгдлийг бий болгоно гэдэг хичнээн хэцүү вэ! "Гэхдээ би хэлье" гэж Пьер хэлэв, "сайн сайхныг хайрладаг хүмүүс, идэвхтэй буян нь нэг туг байх болтугай."

Толстойн романаас эхлээд энх тайвны хөдөлгөөнд оролцогчдын өнөөдөр бүх сайн санаат хүмүүст хандаж дайны аюулын эсрэг нэгдэж, тэмцэх хүсэл тэмүүлэлтэй уриалга хүртэлх эдгээр үгсэд ер бусын нийцтэй зүйл байдаг.

Манай эрин үеийн дайн, энх тайвны асуудал Толстойн үеийнхээс мянга дахин аймшигтай болсныг сануулах шаардлагагүй. Гэвч түүний баатрууд шийдвэрээ тунгаан тунгааж, бүх ард түмэнд амар амгалан, сайн сайхан, аз жаргалыг чин сэтгэлээсээ хүсэн ерөөдөг учраас бидний хувьд үнэ цэнэтэй юм.

Зохиолын эхний хэвлэлүүдийн нэгэнд "Дайн ба энх"-ийн залуу баатрууд "Хүний эрхийг бүх боловсролтой дэлхий даяар адил тэгш хүлээн зөвшөөрүүлэхийн тулд хүн төрөлхтний хувь заяаг хэрхэн зохицуулах вэ, мөн дайн дажин гарч болзошгүй" гэсэн асуултын талаар ярилцжээ. ард түмэн сүйрсэн үү?"

Толстойн агуу туульд шударга ертөнцийн тухай санаа нь түрэмгий, түрэмгий дайны санааг ялан дийлдэг. Зөвхөн энэ нь "Дайн ба энх"-ийг өнөө үеийн дэвшилтэт, дэвшилтэт хүмүүсийн нандин хүсэл эрмэлзэлтэй нийцүүлэн орчин үеийн шилдэг ном болгож байна.

Ном зүй

1. Бочаров С.А. Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" роман

2. Кандиев Б.И. Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" туульс. Сэтгэгдэл.

3. Кузьмин А.И. Оросын уран зохиол дахь баатарлаг сэдэв.

4. Ломунов К.Н. Лев Толстой орчин үеийн ертөнцөд.

- Энэ бол зохиолч Оросын бодит байдлын янз бүрийн асуудлыг илчлэхийн тулд долоон жил ажилласан бүтээл юм. Зохиогч бидний түүхийн хуудаснаа үлдсэн аймшигт үйл явдлын арын дэвсгэр дээр бүх сэдвийг дэлгэсэн бөгөөд энэ бол 1812 оны дайн юм. Энэ удаад хажуугаар нь зогсдоггүй орос хүн бүрийн хувьд том сорилт байлаа. Хүн болгонд эх оронч сэтгэл хөдөлж, хүн бүр газар нутгаа хамгаалан боссон.

Эх оронч сэдэв"Дайн ба энх" романд маш сайн илчлэгдсэн бөгөөд үүний талаар бид маргаж, эсээ бичих болно. Зохиолчийн бүтээлийг судалж байхдаа бид тулааны үзэгдлүүдийн дүрслэл, тэр дундаа Бородиногийн тулалдааны талаархи тайлбарыг харсан. Тэдэнд эх орноо хамгаалагчид, эгэл ард түмэн оролцож, зохиолч эх оронч үзлийн далд тэмдэглэлийг олж харжээ. Энгийн ард түмэн байгаагүй бол бид энэ дайнд ялж чадахгүй байх байсан. Гэвч улс орныг хамарсан аюул хүн бүрийг нэгтгэсэн. Нэг л эх оронч сэтгэл бүх хил хязгаар, бүх ялгааг арилгасан. Энд тариачин, хамжлага, язгууртнууд, энгийн хүмүүс байдаггүй. Хүслийнх нь нэгдэлд эх орончид бий. Улс орноо дайсанд өгөх боломжгүй байсан. Тиймээс хүн бүрийн дотоод гал дүрэлзэж, үүний ачаар Оросын арми ялалт байгуулав.

Цэргийн дээлийг өмсөж Наполеон руу явсан жирийн эрчүүд энд байна. Эдгээр нь Тушин батерей дахь эх орончид, офицерууд, жирийн цэргүүд, Кутузов өөрөө бөгөөд Толстойн ардын дайны төлөөлөгч гэж харуулсан. Бид Пьер Безухов, Андрей Болконский, Ростовын гэр бүл болон бусад хүмүүсээс эх оронч сэтгэлгээг олж хардаг. Зохиолч өвс шатааж, түүнийг орхиж, дайсанд зараагүй Влас, Карпас нарт асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Ард түмэн Оросын армитай нэгдэж, Европыг бүхэлд нь айдаст автуулсан Францын армийг ялж, бут ниргэжээ. Мөн эх оронч сэтгэл, эв нэгдэл, зорилготой, ялах хүсэл хамгийн хүчтэй нь болсон. Үүнийг "Дайн ба энх" романы эх оронч үзлийн сэдвийг хөндсөн нь нотолж байна.

Лев Толстойн "Дайн ба энх" роман дахь эх оронч сэдэв

Та ямар үнэлгээ өгөх вэ?

Л.Н.-д үнэн ба худал. Толстой "Дайн ба энх" Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" роман дахь жинхэнэ баатрууд, эх орончид Найрлага. Толстойн "Дайн ба энх" роман дахь "Ардын бодол"

(402 үг) Толстой "Дайн ба энх" туульсдаа Наполеоны эсрэг эх орны дайны тухай уншигчдад ярихдаа Оросын ард түмний эх оронч тэмцлийн сэдвийг хөндсөн. Гэвч зохиолч тэрхүү тэмцлийг харалган алдаршуулахаас зайлсхийж, жинхэнэ эх оронч үзэл гэж юу вэ, түүнийг жирийн популизмаас хэрхэн ялгах вэ гэсэн асуултыг юуны түрүүнд сонирхож байв.

Зохиолч аль хэдийн хамгийн эхэнд хуурамч эх оронч үзэл гэсэн ойлголтыг бүх алдар суугаараа харуулж байна. Бид бүдүүлэг байдал, хоёр нүүр гаргахад автсан эрхэм нийгмийг Европ дахь дайны талаар ярилцаж байгааг харж байна. Наполеоныг харааж зүхэж, Оросыг ялахыг өрөвдмөөр хүслээр чанга өрөвдөлтэй үгс сонсогддог. Гэвч энэ том үгсийн цаана бодитой үйл хэрэг байхгүй, бодит байдлаас тасарсан хутагт дайны тухай бодитой ойлголтгүй, төрийн албан ёсны байр суурийг л дагадаг. Эрхэм нийгмийн дийлэнх олонхи нь зөвхөн хувийн зорилгодоо хүрч, нийгмийн шат дахь байр сууриа бэхжүүлэхийг эрмэлздэг. Худал хуурмаг, хоёр нүүртэй байдлын дүр зураг биднийг Австри руу зөөвөрлөж, хэнтэй тулалдаж байгаагаа ч ойлгохгүй сэтгэлээр унасан цэргүүдийг харахаар улам тод болж байна. Толстой хэрхэн элитүүдийг харуулж байна Оросын эзэнт гүрэн, эх орноо аврах тухай загварлаг уриа лоозонгийн ард нуугдаж, удирдагчид, генералуудын эрх ашгийн төлөө цэргүүдийг утгагүй мах бутлуурын руу илгээдэг.

Тилситын энх тайвны дараа язгууртнуудын Наполеоны эсрэг үг хэллэг шууд эсрэгээрээ өөрчлөгддөг нь онцлог юм. Францын эзэн хаанд шарсан талхыг тунхаглаж, Орос-Францын найрамдлыг магтан дуулдаг. Толстой эрх мэдэлд дасан зохицож, язгууртнуудын шударга бус байдлыг дахин онцлон тэмдэглэв.

Арван хоёр дахь жилдээ Наполеоны цэргүүд Оросын нутаг дэвсгэрт довтлов. Улс орны хувьд хамгийн эгзэгтэй үед ч хамрынхаа цаадахыг харж чаддаггүй язгууртнуудын нийгмийг Толстой дахин гутаан доромжилж байна. Кутузовын тухай хоёр эсрэг тэсрэг үзэл бодлын хооронд маневр хийхийг оролдож буй хунтайж Курагин, дайны дунд католик шашинд орж, зөвхөн албан тушаал ахих зорилготой нөхрөөсөө салах хүсэл эрмэлзэлтэй Елена Курагина. Өндөр нийгмээс холдсон язгууртнууд л жинхэнэ эх оронч сэтгэлгээг харуулж, эх орон, ард түмнийхээ төлөө үнэхээр санаа тавьдаг. Гэсэн хэдий ч Николай, Петр Ростов, Андрей Болконский, Федор Долохов зэрэг нэр хүндтэй хүмүүс ч улс орныг бүхэлд нь хамарсан ард түмний бослогын арын дэвсгэр дээр зүгээр л элсний ширхэгүүд юм. Толстойн хэлснээр бол Наполеоны урьд нь ялагдашгүй армийг эвдэж чадсан нь Оросын энгийн ард түмний бүх нийтийн, тэр байтугай ухамсартай хүч чадал юм. Үүний зэрэгцээ Толстой өөртөө үнэнч хэвээр байна: түүний бодлоор дайн бол шавар, цусанд бүрхэгдсэн аймшигт харгислал юм. Улс орноо хамгаалж байгаа ард түмэн хамгийн харгис хэрцгий, хүнлэг бус үйлдлийг хийх чадвартай.

Жинхэнэ эх оронч мэдрэмж хамгийн хэцүү сорилтуудын цаг үед сэрдэг гэдгийг Толстой харуулж байна. Өөрийн эрх ашгийн төлөө зүтгэж, хоосон онгирохоос зайлсхийсэн түүний аяндаа, үнэнч зан нь түүнийг луйварчид, луйварчдын өөрсдийн зорилгодоо ашигладаг хуурамч эх оронч үзлээс ялгаж байна.

Энэ богино эссэгийн үндэслэлд юу дутагдаж байна вэ? Сэтгэгдэл дээр Мэргэн Литреконд хариулна уу.