Домогт өгүүлснээр Борис ба Глеб хийдийг Юрий Долгорукий 1154 онд Дмитровыг үүсгэн байгуулахтай бараг нэгэн зэрэг байгуулжээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь 15-р зууны гуравдугаар улирлаас өмнө үүссэн байх магадлалтай. Бичгийн эх сурвалжид хийдийг анх 1472 онд хунтайж Юрий Васильевичийн гэрээслэлд дурдсан байдаг. 1841 онд тус хийдийн Борис ба Глебийн сүмийн сүмийн дор загалмай олдсон бөгөөд түүнийг суурилуулсан огноо нь 1462 оныг тэмдэглэжээ. Борис, Глеб Дмитров нарын хийд 1380-аад онд үүссэн гэсэн хувилбар бас байдаг.
1537 онд тус хийдэд нэг бөмбөгөр барилгыг барьжээ Ариун хунтайж Борис, Глеб нарын нэрэмжит сүм. 1610 онд тэрээр Гетман Ян Сапиехагийн отрядаас болж зовж шаналж байв. 1652 онд тус хийд нь Москвагийн ойролцоох Новгородын Метрополитан Никоны оршин суух газар болсон бөгөөд тэр жилдээ патриарх болсон боловч удалгүй тэрээр энэ хийдийг сонирхохоо больж, оршин суух газраа өөрийн үүсгэн байгуулсан Амилалтын Шинэ Иерусалим хийд рүү шилжүүлжээ.
1656 онд даамал Алексей Чаплины эхнэр Прасковья Чаплин Борис ба Глебийн сүмд нэмж оруулав. Бурханы хүн Алексийн нэрэмжит сүм. 1672 онд хүчтэй гал түймрийн дараа Борис ба Глеб хийдийг дахин чулуугаар босгов. 1689 онд хана, цамхаг баригдсан. 1664-1682 онд тус хийд нь бие даасан байсан бөгөөд 1725 он хүртэл Москвагийн Зайконоспасскийн хийдэд харьяалагдаж, 1725 оноос хойш дахин тусгаар тогтносон. 1777 онд энд теологийн сургууль нээгдэв. 19-20-р зууны зааг дээр засвар, сэргээн босголтын ажил хийгдсэн. 19-р зууны эцэс хүртэл хийдэд гараар бичсэн шастир хадгалагдаж байв.
1917 оны хувьсгалын дараа Борис ба Глеб хийдийн суурин дээр хөдөлмөрийн артель байгуулагдав. 1920-иод оны эхний хагаст Борис ба Глеб хийд сүм хийд болжээ. 1926 онд Дмитров мужийн музей тус нутаг дэвсгэр дээр байрладаг байсан боловч 30-аад онд музейн олон ажилчид хэлмэгдсэн.
1932 онд Москва-Ижил мөрний суваг (1947 онд Москвагийн суваг гэж өөрчилсөн) баригдсантай холбогдуулан (Гулаг ангиудын нэг) энд байрлаж байв. Аугаа эх орны дайны үед тус хийдийн нутаг дэвсгэрт цэргийн анги байрлаж байжээ. Дайны дараа - янз бүрийн байгууллага, агуулах, орон сууц.
1993 онд хийдийг сэргээн босгох ажил эхэлсэн.
Борисоглебский Дмитровскийн хийдийн зургууд
Хийдийн ханан дээр, Минин гудамжны цэцэрлэгт хүрээлэнд 2006 онд суурилуулсан хунтайж Борис, Глеб нарын хөшөө, зохиогч - Александр Рукавишников. Нэг индэр дээр хоёр морьт баримал байдгаараа онцлогтой.
Борис ба Глеб хийд дөрвөн метрээр хүрээлэгдсэн байдаг хашаа, 1685-1689 онд баригдсан, буланд нь цамхаг байдаг. Орон сууц багтсан болно ах дүүсийн эсүүд ба хоолны газар. Хашаа өөрөө 0.9 метр зузаантай.
Ах дүүсийн эсүүд болон хоолны газар, фрагментийн барилга
Гэгээн Николасын Ариун хаалга ба гарц сүм 17-19-р зууны үеийнх. Одоо энд хоолны газар байдаг бөгөөд өлссөн аялагч өдөр бүр 9.00-18.00 цагийн хооронд хөнгөн зууш идэж, хүч чадал олж авдаг.
Хийдийн нутаг дэвсгэрт ороход хамгийн түрүүнд нүдэнд тусдаг зүйл бол асар том юм Борис ба Глебийн сүмхонхны цамхаг, сүм хийдтэй Алексиа бол Бурханы хүнболон сүм хийд Ариун Сүнсний буулт, урд талд нь тансаг цэцгийн цэцэрлэг байрладаг.
Борис ба Глебийн сүмЭнэ бол дөрвөн багана, нэг бөмбөгөр, хөндлөн бөмбөгөр сүм юм. Энэ нь 1537 онд баригдсан байх магадлалтай бөгөөд энэ нь бичээс бүхий ханын товруунаас харагдаж байна. Ариун сүмд ангархай хэлбэртэй нарийхан цонхнууд хадгалагдан үлджээ. 17-р зуунд закомари нь "шинэчлэгдсэн" бөгөөд хана нь төмөр зангиагаар бэхлэгдсэн байв. Хэрэв та сүмийг сайтар ажиглавал бөмбөр нь бага зэрэг хазайсан байгааг анзаарах болно. 1656 онд сүмийн өмнөд фасадны баруун хэсэгт даамал Семен Васильевич Чаплины бэлэвсэн эхнэр Прасковья Чаплинагийн зардлаар Алексеевскийн сүмийг нэг бөмбөгөр, жижиг үүдний танхим барьжээ. Ариун сүмийн доторх ханыг 1824 онд будаж, 1887, 1901 онд шинэчилсэн боловч дараа нь цайруулжээ.
Борис ба Глебийн сүм, хэсэг
Дмитров хотын 850 жилийн ойд зориулан 2003-2004 оны хооронд баригдсан.
Ойролцоох нь задгай талбайтай:
Хийдийн нутаг дэвсгэр дээр Оросын хэв маягаар хийгдсэн орчин үеийн бусад олон сонирхолтой барилгууд байдаг.
Борисоглебскийн Дмитровскийн хийдийн нутаг дэвсгэр дээр намайг гайхшруулсан зүйл бол элбэг дэлбэг мод, цэцэг байв. Дахин нэг аадар бороо орж, сүм хийдийн барилгууд харанхуйлж буй тэнгэрийн арын дэвсгэр дээр ямар нэгэн байдлаар онцгой цоолсон харагдав.
Хаяг: 141800, Москва муж, Дмитров, Минина гудамж, 4.
© , 2009-2019. Цахим хэвлэл, хэвлэмэл хэвлэлд цахим хуудаснаас аливаа материал, гэрэл зургийг хуулбарлах, дахин хэвлэхийг хориглоно.
Хэдийгээр зарим хүмүүс сарны мөнгөлөг гэрлийн дор дэлхий дахин давтагдашгүй гэж баттай мэдэгддэг ч зүгээр л хараарай! - тэр өдрийн гэрэлд ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ! Бид Ростовын Борис, Глеб хийд рүү явж байгаа бөгөөд замын дагуу өтгөн нарс ойнууд ногоон өнгөтэй болж, цас цагаан болж, тэдгээрийн хослол нь саарал үүлэрхэг тэнгэрийг эв найртай нөхөж байна. Мөнхийн чанарын Оросын зам дээр машин үсэрч, биднийг үе үе сайтар сэгсэрнэ.
Бид хэд хэдэн гайхамшигтай архитектурын дурсгалтай Ростовын өөр нэг түүхэн газрыг биширнэ.
Гэсэн хэдий ч ямар гайхалтай зүйл вэ - аялал! Шинэ газрууд үргэлж урьд өмнө нь үл мэдэгдэх, мартагдашгүй туршлагыг амлаж байна! Одоо бид хаашаа явах гэж байгаа бол бид тэднийг элбэг дэлбэг авчрах болно - жуулчдын хөлд дарагдаагүй үзэсгэлэнтэй, жинхэнэ Оросын газрын сэтгэгдэлд бид зүгээр л хахах болно. Наад зах нь ийм зүйл бидэнд баталгаатай байсан.
Хамгийн таатай цаг агаар биш
Яв! Гадаа тэг орчим байгаа ч хүчтэй салхи байна. Хотоос гарч явах замдаа салхи шуургатай болж, хажуугаар өнгөрч байсан хүний малгай урагдаж, зам дагуу эзэнээсээ хурдан зугтав. Бусдын нүдэн дээр хэрхэн харагдах нь чухал хэвээр байх үед иргэн тэр насандаа байсан. Инээдтэй юм шиг харагдах вий гэсэн айдас нь түүнийг хамаг хүчээрээ оргон зайлсан хүний араас хөөцөлдөхөөс сэргийлж, олон жилийн турш ирсэн хянамгай байдал нь түүнд алдагдлаа орхих боломж олгосонгүй.
Толгойн хувцас нь дур зоргоороо алс хол руу хурдан үсэрч байсан боловч хөдөлгөөний ерөнхий чиглэл нь харагдав: замын эсрэг талын хаа нэгтээ. Эзэмшигч жолооч нар руу ичингүйрэн инээмсэглэж, хөөрч, хурдны зам дагуу гүйж, юмаа барьж авахын тулд зөв мөчийг ашиглахыг хичээв. Эцэст нь малгай хазайж, бидний урд явж байсан москвичийн дугуйг мөргөж, баригч өөрөө түүний доор унах шахсан.
Санья хурдан зогсч, улмаар үйл ажиллагааны талбарыг баталгаажуулав. Энэхүү таатай нөхцөл байдлыг ашиглан мөрдлөгийн объект, дараа нь түүний азгүй эзэн явган хүний зам руу үсрэн гарч, гэмт хэргийн толгойн хувцасыг хажуугаар өнгөрч буй хүмүүс хурдан барьж авав. Эцэст нь үл хөдлөх хөрөнгөө гартаа авсны дараа Ростовын аз жаргалтай оршин суугч явав. Бид түүний үлгэр жишээг дагасан.
Оросын анхны гэгээнтнүүд Борис, Глеб нар
Товчхондоо - тэд хэн бэ?
2015 оны зун Оросын баптисм хүртэгч, Киевийн агуу герцог Владимирын сүнс Эзэн рүү ниссэнээс хойш мянган жил болно. Түүний амьдралын нарийн ширийнийг бараг мэддэггүй. Нарийвчилсан мэдээлэл юу вэ? Түүний төрөлт болон үхлийн нөхцөл байдал хоёулаа манангаар бүрхэгдсэн байдаг.
Гэвч Владимир Улаан нар амьдралынхаа харь шашинтнуудын үед эелдэг олон эхнэртэй байсан нь мэдэгдэж байна. Тиймээс тэрээр өөр өөр эхнэрээс олон хүүхэдтэй болсон. Зөвхөн арван хоёр хүү байсан гэж үздэг.
Ялангуяа тэдний дунд тэрээр залуу хүмүүс болох Борис, Глеб нарыг онцолжээ. Тэдний ээж хэн байсан бэ? Тодорхойгүй. Удаан хугацааны туршид түүнийг Византийн эзэн хаадын охин, эгч - порфир Византийн гүнж Анна гэж үздэг байв. Одоо шинжлэх ухааны нийгэмлэгт энэ мэдэгдлийг үндэслэлгүй гэж үзэж, эх сурвалжаар батлаагүй байна.
Владимир гэнэтийн нас барснаас хойш хэдхэн хоног өнгөрч, ах дүүсийнхээ хамт дотоод дайнд оролцохыг хүсээгүй түүний хайртай хөвгүүд - Ростовын хунтайж Борис, Муромд хаанчилж байсан Глеб нар өөр өөр газар алагдсан юм.
Тэрхүү алс холын үед эрх мэдлийн залгамж халаа нь зөвхөн хүч дээр тогтож, дүр эсгэгчдийг хөнөөхтэй зэрэгцэн явж байв. Ойр дотны хамаатан садандаа хүртэл хайр найргүй ханддаг байсан.
Дараа нь гайхалтай зүйл тохиолдов: тус бүр өөрийн удирдлаган дор хүчирхэг багтай байсан тул тэд цуст замаар явахыг хүсээгүй бөгөөд ах нарынхаа эсрэг гараа өргөсөнгүй. Алагдсаныг хүлээн зөвшөөрсний дараа тэд зан үйлийн шинэ загварыг бий болгосон - хүч чадалд хүрэх бүх арга хэрэгсэл тийм ч сайн биш юм.
Борис, Глеб нар Оросын сүмээс канончлогдсон анхны гэгээнтнүүд болжээ. Орос улсад тэдний хүндэтгэлд зориулж олон зуун сүм хийдүүд баригджээ.
Ярославль мужид байрладаг Борисоглебскийн хийдийн талаар би юу ч мэдэхгүй байсан, гэхдээ энэ бол эелдэг дүү юм. Долоон зуун жилийн өмнө хоёр лам Теодор, Павел нар энд ойн шугуйд ирж, нутгийн эзгүйрсэн газар хийд байгуулахаар шийджээ. Тэр тэдэнд хийд болох газрыг зааж өгөв.
Эхлээд лам нар модон сүм хийв. Энэ бол 1363 он бөгөөд Маковец Маковец ууланд өссөнөөс хойш гуч хүрэхгүй жил өнгөрчээ.
Гэсэн хэдий ч Гурвал-Сергиус хийд нь стратегийн чухал байр суурийг эзэлж, Москва руу нэвтрэх замыг хааж байсан бол Углич, Ростовыг холбосон зам дээр зогсож байсан бол Борис, Глеб хийд эдгээр хотуудын аль нэгэнд хүрэх замыг хааж чадахгүй байв. Тэдгээрийн аль нэгэнд нь хүрэхийн тулд, тэр үед ч, одоо ч, өөр олон боломжууд байдаг - энэ зам цорын ганц зам биш юм.
Алслагдсан Борис, Глеб хийд яагаад муудсангүй, харин өсөж, баяжиж эхэлсэн шалтгаан нь тийм ч тодорхой биш юм. Москвагийн агуу герцог ба Рюрик хаадын зүгээс түүнд онцгой хандлагыг бий болгосон шалтгаан нь бүр ч тодорхойгүй байна. Сүм хийд тэднээс сайн сайхныг хүлээн авч, маш их хэмжээний хандив авч, газар нутгаа харамгүй хандивлаж, дүрс, үнэт эдлэл бэлэглэжээ.
Жишээлбэл, Бүх Оросын хаан Иван Васильевич Грозный. Сайн Христэд итгэгчийн хувьд тэрээр хийсэн үйлдэлдээ гэмшсэн. Түүний тушаалаар сүм хийдэд тэднийг дурсан санахын тулд цаазлагдсан хүмүүсийн жагсаалтыг гаргаж, синодик гаргажээ.
Хохирогчдын нэрсийн жагсаалтыг, мөн их хэмжээний мөнгөн хандиваар хэд хэдэн сүм хийдэд илгээв. Борис ба Глеб хийд нь эдгээр сонгогдсон хүмүүсийн нэг байв. Дашрамд дурдахад, Грозный энд эхнэрийнхээ даруухан Анастасия Романовна, Черкес Мария Темрюковна, мөн Царевич Иванын хүүгийн сүнсийг дурсан санахад ихээхэн хэмжээний хандив өргөсөн.
16-17-р зууны үед Борис ба Глеб хийд нь Ростовын Метрополисын хамгийн баян хүмүүсийн нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог байв. Түүний хөгжил цэцэглэлтийн төгсгөл Их Кэтрин хаанчлалын үед ирж, сүм хийдийн газрыг өөрийн дуртай Гүн Григорий Орлов руу шилжүүлсэн юм.
1924 онд Ярославль муж дахь Борисоглебскийн хийдийг бүрмөсөн татан буулгаж, ердөө далан жилийн дараа түүний амьдралын шинэ үе шат эхэлж, лам нар энд буцаж ирэв. Өнөө үед түүний нутаг дэвсгэр дээр хоёр байгууллага хамт оршдог - идэвхтэй хийд, Ростовын Кремлийн музейн салбар.
Ариун сүм хийдийн оршин суугчид ба Эрхэм хүндэт Иринарх, Ростовын ганц бие
Сүм хийд бол Бурхантай ганцаараа байдаг онцгой хүмүүсийн нийгэмлэг юм. Тэдгээрийн ах дүүсийн тоо харилцан адилгүй, дунджаар 20-100 хүн байдаг. Борис, Глеб хийдэд одоогоор ердөө есөн лам амьдардаг.
14-р зуунд лам Пересвет энд амьдарч байсан бөгөөд Гэгээн Сергиус өөрийн дүү Ослябейгийн хамт сайн ба муугийн тэмцэлд адислагдсан хүн байв.
16-р зууны төгсгөл ба 17-р зууны эхээр тус хийдэд өөр нэг лам амьдардаг байсан - хожим гэгээнтэн хэмээн алдаршсан Иринарх.
Амьдралынхаа ид үедээ тэрээр сүм хийдийн тангараг өргөсөн бөгөөд нас барах хүртлээ 38 жилийн турш сайн дурын тусгаарлалтанд амьдардаг байсан - нэг хагас, гурван метрийн хэмжээтэй жижигхэн эс. Тэр махаа номхруулж, өөртөө гинж зүүсэн: хүзүүндээ хорин ойтой гинж, гартаа арван найман дөнгө, мөрөндөө долоон жин, хөлөндөө хүнд гинж, нэг фунт төмөр бүстэй, бусад жижиг зүйлүүд - түүний биед нэг хагас зуун загалмай, өөрийгөө зодсон төмөр саваа.
Гэхдээ гол зүйл бол лам Иринархын даяанч амьдрал биш, харин Борис, Глеб хоёрт ирээдүйг урьдчилан харах боломжийг олгосон зөн совингийн бэлэг байв.
Тиймээс тэрээр Цар Шуйский рүү польшууд довтлохыг урьдчилан таамаглаж, дараа нь түүнд ялалтын довтолгооны мөчийг санал болгов. Хэрэв тэр Оросыг орхихгүй бол түүнийг ална гэж тэр өөрөө айхгүйгээр шууд нүүрэн дээр нь зөгнөсөн. Гэгээн Иринарх түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэхийн тулд Дмитрий Пожарскийн кампанит ажил, армийг адислав.
Иринархын ариун булаг
Ярославль мужийн Борисоглебскийн хийдээс дөчин километрийн зайд орших Кондаково тосгоны ойролцоо залуу Иринарх гэгээнтэн болохоос өмнө түүний гараар ухсан эх сурвалж байдаг.
Булаг нь ойд байрладаг, хүйтэн эдгээх ус нь бага зэрэг шавар үнэртэй байдаг - түүний эргэн тойрон дахь хөрс нь шаварлаг юм. Иринархын ариун рашаан нь өвчнөөс эдгэрэхийн тулд өвөл, зуны улиралд энд ирдэггүй. Ойролцоох тав тухтай усанд орох газар байдаг. Энэхүү булгийн ус нь үргүйдэл, арьс, зүрхний өвчнийг анагаадаг гэж үздэг.
Жил бүрийн 8-р сарын 2-нд тэмдэглэдэг Бошиглогч Елиагийн өдрийг тэмдэглэхийн өмнө сүм хийдийн хананаас эх сурвалж руу хөл хөдөлгөөн ихтэй шашны жагсаал ирдэг. Мөргөлчид бүтэн дөрвөн өдрийн турш Гэгээн Иринархын загалмай, туг, дүрсийг дагаж, Ростовын дайчдын гинжийг ээлжлэн зүүж байна...
Сайн уу, Борисоглебский тосгон!
Ростовоос хойд зүгт арван найман километрийн зайд орших Великий бол Ярославль мужийн бүс нутгийн төвүүдийн нэг - Борисоглебский тосгон юм.
Сүм хийд байгуулагдаж, цэцэглэн хөгжихийн хэрээр түүний хананы ойролцоо гар урчууд, тариачдын суурингууд ургаж эхлэв. Тэд өссөн ч том болоогүй. Хэрэв Сергиев Посад ижил суурингаас бүрэн эрхт хот болж өссөн бол энэ нь энд болоогүй - ойролцоо том, баян худалдааны зам байхгүй байв.
Бид машинаа зогсоол дээр орхиж, задгай газар гарч, цаг агаар бидний сэтгэл санааг сүйтгэсэн. Салхи бараг л хүчтэй салхилж байв.
Модон дээр сууж байсан хар цагаан урт сүүлт шаазгай гэнэт талбай дээгүүр нисэхээр шийдэв. Бид цагаан талт шувуу руу ширтэв - миний охин том шувуунд дуртай. Тэгээд бид харж байна - хөөрхий даллаж, богино далавчаа даллаж, салхи түүнийг анхны газар руу нь хийсээр байв. Тэр ууртайгаар ямар нэг юм жиргэж, эргэж хараад эсрэг чиглэлд нисэв - шаазгайг ухаалаг шувуу гэж хэлдэггүй.
Тэнгэрээс ямар нэгэн хурц зүйл унаж байв. Би тэр даруй хаашаа ч явахыг хүсээгүй. Гэхдээ тэд үзлэгийг тосгоны бүх гурван хөшөөнөөс - хунтайж Пожарский, лам нар - Пересвет, Иринархаас эхлүүлэхээр төлөвлөжээ. Гэхдээ нэг балгалгүй орхиж болохгүй! Тэд эмээж, хүсэл зоригоо цуглуулан хийдийн хана руу явав.
Ойн Кремль - Борис ба Глеб хийд
Зам нь хийдийн хойд хананд хүрдэг. Түүний дагуу өнгөрсөн зууны өмнөх үеийн худалдааны тоглоомын газрууд байдаг.
Сретенская хаалганы сүм бүхий тор, хээтэй хаалга нь хийд рүү ордог. Таван бөмбөгөр, сийлсэн галерей, эрчилсэн багана бүхий хөшөө дурсгалтай, үзэсгэлэнтэй, тааламжтай шар улбар шар өнгөтэй. Энэ нь цагаан бүсээр чимэглэгдсэн, мөн цагаан өнгийн олон давхаргат обудтай. Хоёр талдаа нүүрэн талын оройтой хоёр дугуй цамхаг түүнийг хамгаалж байна.
Чулуугаар хийсэн эртний терракота хана нь хийдийг тойрон хүрээлж, нэг километр (1040 метр) периметртэй жигд бус дөрвөлжин хэлбэртэй байдаг. Тэдний зузаан нь гайхалтай - гурван метр, өндөр нь араваас арван хоёр метрийн хооронд хэлбэлздэг. Тус чуулга нь 20-40 метр өндөрт өргөгдсөн 9 дугуй, 5 дөрвөлжин хэлбэртэй 14 хүчирхэг цамхагаар дүүрэн байдаг.
Ханан дотор цөөхөн хэдэн барилга зогссон ч олон мод тарьсан том зай бий. Зуны улиралд энд ер бусын сайхан байдаг юм шиг санагддаг.
Агуу барилгачин, бишоп Иона Сысоевич
Эхэндээ хийд нь модоор баригдсан байсан тул эдгээр барилгууд бидний цаг үе хүртэл үлдэж чадахгүй байв. Модон барилга хэр удаан үргэлжлэх талаар та уншиж болно.
Гэгээнтнүүд Борис, Глеб нарын нэрэмжит анхны чулуун сүмийг 1522 онд эвдэрсэн модон сүмийн суурин дээр байгуулжээ. Одоо бидний өмнө гарч ирж буй хана, барилгууд нь Ростовын Кремлийг бүтээгч, уйгагүй бүтээгч Метрополитан Ионагийн хүчин чармайлтаар хийгдсэн юм. Тэрээр шилдэг номлогч ч биш, алдартай теологич ч биш байсан ч эв найрамдал, амт чанар нь хэзээ ч ганхдаггүй барилгачин байв.
Иона Сысоевич метрополисыг гайхамшигтай сүм, барилгуудаар чимэглэв. Тэрээр Борис, Глеб хийдэд томоохон ажил хийж, хуучин барилгуудыг сэргээн босгож, шинээр барьж, дэлхийн архитектурын шилдэг жишээнүүдтэй өрсөлдөхүйц өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн сүм хийдийн чуулга байгуулжээ.
Гэсэн хэдий ч хийдийн талаархи анхны сэтгэгдэл бол гайхшрал юм.
Өтгөн ойн дунд ийм хүчирхэг цайз яагаад хэрэгтэй байсан бэ? Ухаалаг, практик Иона Сысоевич зөвхөн гоо сайхны төлөө ийм зузаан, өндөртэй хүчирхэг хана босгосон гэдэгт итгэхэд бэрх юм. Үгүй ээ, энд ямар нэгэн зүйл болж байгаа нь гарцаагүй.
Эсвэл патриарх Никон сүмийн эрх мэдлийг иргэний эрх мэдлээс дээгүүр тавих санаатай байсан болов уу?
Энэ шалтгааны улмаас Москваг тойрон хүрээлэх шаардлагатай байсан сүм хийдүүд нь үндсэндээ хүчирхэг цэргийн цайзууд байсан уу? Ростовын Митрополитан Иона патриархын ерөнхий төлөвлөгөөний хүрээнд ажиллаж байсан бөгөөд зөвхөн гол зохион байгуулагчийн гэнэтийн үхэл бүх зүйлийг өөрчилсөн үү? Түүнээс хойш хэсэг хугацааны дараа Метрополитан хуучин шүтээнийнхээ дүрмийг зөрчиж зүрхэлсэн ...
Хатуу, зоригтой хийдийн сүм хийд, гол барилгууд
- Борис Глебийн сүм нь жижиг, дөрвөн багана, нэг бөмбөгөр юм.
- Ариун онгон Мариагийн зарлалын сүм хоолны газартай.
- Ариун хаалганууд болон тэдгээрийн дээгүүр Радонежийн Гэгээн Сергиусын сүм нь гайхамшигтай барилгууд юм.
- Хашааны голд гурван давхар чулуун хонхны дуу байх бөгөөд доод давхарт нь Баптист Иоханы сүм байдаг бөгөөд дээд давхрын нүхэнд өлгөөтэй хонхнууд харагдана.
- Их Эзэний өргөөний хаалга, гарц сүм нь 17-р зууны гоёл чимэглэлийн архитектурын гайхамшигтай жишээ юм.
- Гэгээнтний эс. Иринарча - бөгсөө цамхагийн ойролцоох хийдийн хананд наав.
Гэсэн хэдий ч та үүнийг харахаа больж чадахгүй
Хашаан дотор зам тавьсан боловч Борис, Глеб хийдийн бүх нутаг дэвсгэрт нэг ч амьд амьтан ажиглагдаагүй. Гагцхүү үүдэнд ганц лам яаран бидний хажуугаар өнгөрч, Борис, Глебийн сүм рүү заан: "Тэнд одоо ч нээлттэй байж магадгүй" гэж хэлэв.
Гэхдээ тэндхийн хаалганууд аль хэдийн түгжигдсэн байв. Зөвхөн тэнд ч биш, бид хаашаа ч орохыг оролдсон хийдэд бүх хаалга хаалттай байсан. Энэ бол бидний өдөр биш байсан нь гарцаагүй.
Би ямар нэгэн байдлаар гунигтай санагдсан: бид хана, цамхаг руу авирч чадахгүй, сүм хийдүүд рүү орж, музейн үзэсгэлэнг үзэж чадахгүй байв.
Бид хэсэг хугацаанд ямар ч зорилгогүй тойрон алхав. Метрополисын оршин суугчдад тааламжгүй бүрэн цөлжилт, чийглэг хүйтэн цаг агаар нь биднийг эндээс шахав. Хэрэв салхи байгаагүй бол чимээгүй байдал нь зүгээр л айдас төрүүлэх байсан байх. Тэгээд бид явлаа.
Бид өөрсдөө шийдсэн: Борис ба Глеб хийд бол та дахин очих хэрэгтэй газар, гэхдээ зөвхөн дулаан үед л.
Гэрэл зургийг S.M. Прокудин-Горский
20-р зууны эхээр Санкт-Петербургт нэгэн Сергей Михайлович Прокудин-Горский амьдардаг байсан бөгөөд гэрэл зураг авах хоббитой байв. Түүгээр ч барахгүй тэрээр өнгөт гэрэл зураг авчээ. Энэ нь өнгөт гэрэл зураг бий болохоос хагас зуун жилийн өмнө байсан! Гэрэл зураг бүрийг гурван тусдаа шилэн хавтан дээр өөр өөр шүүлтүүр бүхий гурван камер авсан.
Нэгэн өдөр түүний амьдралын хамгийн сайхан цаг ирсэн - II Николас өөрөө түүний ажлыг харсан. Оросын газар нутгийн эзэн түүнд бүхэл бүтэн гүрний зургийг авахыг тушаажээ. Ажил буцалж эхлэв, дараа нь гэнэт хувьсгал гарав. Гэрэл зурагчин гэр бүл болон зарим гэрэл зургуудаа аваад гадаад руу зугтжээ. Эцэст нь хэрэгцээ нь түүнийг Конгрессийн номын санд цуглуулж, удаан хугацааны туршид мартагдсан байсан тул зарахад хүргэв.
RSS ИмэйлБорис ба Глеб хийд нь хотын зүүн өмнөд хэсэгт Гурвал руу явах хуучин замын ойролцоо байрладаг - Гэгээн Сергиус Лавра. 1610 онд Польшууд Дмитровыг сүйрүүлэх үеэр хийдийн архив бүхэлдээ галд шатсан тул түүний үүсгэн байгуулагдсан он сар өдөр нь тодорхойгүй байгаа тул хийдийн суурийн талаар шууд бус эх сурвалжид үндэслэн зөвхөн таамаглалаар ярьж болно. Тус хийдийг хотын нэгэн адил 12-р зуунд хунтайж Юрий Долгорукий байгуулсан гэсэн домог байдаг. Хийдийн оршин тогтнох анхны баримтат нотолгоо нь 15-р зууны үеэс эхтэй. 1841 онд Борис ба Глебийн сүмийн Алексеевскийн сүмийн дор "1462 онд зарлал дээр байрлуулсан" цагаан чулуун загалмай олджээ. 1472 онд уг хийдийг Дмитровын ханхүү Юрий Васильевичийн сүнслэг дүрэмд дурдсан байдаг.
17-р зууны хоёрдугаар хагаст орон нутгийн газар өмчлөлийн хөгжлийн улмаас хийд шинэ ивээн тэтгэгчид, хөрөнгө оруулагчдыг олж, чулуун барилгын ажлыг эрчимтэй хийжээ. Тэр үед хийдийн архитектурын чуулга бий болсон нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Хийдийн барилгууд нэгэн зэрэг баригдаагүй. Жишээлбэл, Гэгээн Николасын сүмийн гарц нь 17-р зууны үеэс эхэлдэг. Энэ нь 1672-1687 он хүртэл аажмаар баригдсан бөгөөд 1834 онд Бурханы эхийн Феодоровская дүрийн сүмийг нэмж оруулсан байна.
Борис ба Глеб хийдийн сүм нь 16-р зууны дунд үед баригдсан байх магадлалтай. Ухаалаг архитектур, ганцаардсан бөмбөгөр. 17-р зууны дундуур нэмэгдсэн Алексеевскийн гоёмсог сүм хийдийн өмнөд хэсэгт сүм хийдийн архитектурын ноцтой байдал бага зэрэг эвдэрч байна.
Дөрвөн метр өндөр, нэг метр орчим зузаантай тоосгон хашааг 1685-1689 онд барьжээ. хэзээ ч хамгаалалтын зорилго байгаагүй. Хоёр дахь давхрагатай, нарийхан цонхтой цамхагууд нь 17-р зуунд аль хэдийн моод болсон өнгөрсөн үеийн хүндэтгэл бөгөөд эдгээр элементүүд нь зөвхөн эртний хэв маяг юм.
Хоёр давхар ах дүүсийн үүрийг 17-р зууны сүүлийн гуравны нэгд тоосгоор барьсан. 19-р зууны эхний хагаст хийдийн барилгын онцлог шинж чанар бүхий хоёр давхар тоосгон гипсэн Ректорын барилга нь тод фасадтай. Үүдний хаалганы баруун талд байрлах сүм хийдийн зочид буудлыг 2004 онд сэргээн засварласан бөгөөд сүүлийн жилүүдэд тус цогцолборт засаг захиргаа, аж ахуйн зориулалттай жижиг барилгууд нэмэгджээ.
Тус хийдийг 1926 онд орон нутгийн удирдлагууд музей болгон хүлээлгэн өгчээ. Үүнээс хоёр жилийн өмнө лам нарыг Николо-Пешношскийн хийдэд шилжүүлжээ. Тэдний байрыг Баруун Украинаас нүүлгэн шилжүүлсэн Турковицкийн хийдийн гэлэнмаа нар, Рязань епархын Зарайскийн Бурханы эх Бахрушинскийн эмэгтэйчүүдийн нийгэмлэгийн гэлэнмаа нар эзэлжээ. Музейн ажилчид гэлэнмаа нартай энд амар амгалан амьдарч, цэцэрлэгт хүрээлэн, үйлчилгээ эрхлэхийг эсэргүүцээгүй. Музейн ажилчид чадлынхаа хэрээр хийдийн сүмүүдийн дотоод засал чимэглэл, тохижилтыг хадгалан үлдээж, дүүргийн гүйцэтгэх хорооноос хийдэд засвар хийхийг яаралтай шаардав.
1932 онд Хийдийн барилгууд, хуучин хананд нуугдсан нутаг дэвсгэр нь Москва-Волга сувгийн барилгын удирдлагын анхаарлыг татав. Үүний үр дүнд богино хугацааны сөргөлдөөний дараа соёлын байгууллагыг барилгын ажлыг удирдаж байсан ЗХУ-ын НКВД-ийн лагерийн ерөнхий газрын (ГУЛАГ) тогтолцооны нэг хэсэг байсан Дмитлагийн тэр үеийн хүчирхэг захиргаа ялав. . Тус хийдэд суваг барьж дуустал "Дмитлаг" дээд, хяналтгүй ноёрхож, түүх, соёлын дурсгалыг сүйтгэж байв.
Сувгийн барилгын удирдах газрын дараа хэдэн жил энд байрлаж байсан цэргийн анги ч хөшөөний өнгө үзэмжийг сайнаар өөрчилсөнгүй. Хийдийн барилгуудыг Зөвлөлтийн байгууллага, байгууллагуудын янз бүрийн хэрэгцээнд олон арван жил ашигласны эцэст 1990-ээд оны эхээр хийд маш их сүйрэлд орсон тул Сэргээн засварлагчдын туслах нийгэмлэгийн идэвхтнүүд, тэр дундаа музейн ажилчдын зохион байгуулсан цэвэрлэгээний өдрүүд хүртэл багассан байв. далай, юу ч өөрчилж чадахгүй.
1993 онд Хийдийн сэргэлт эхэлсэн. Метрополитан Жувеналийн адислалаар хийдийн анхны ректор нь 2007 он хүртэл Дмитров дүүргийн сүмүүдийн декан, одоо Москвагийн епархын викар, Серпуховын бишоп, Архимандрит Роман (Гаврилов) болжээ. Түүний дор дараахь зүйлийг бүрэн сэргээв: 1537 оны Борис ба Глебийн сүм. (Үндсэн сүмийн дөрвөн давхаргат иконостаз ба уран зургуудыг сэргээсэн), 1656 онд Бурханы хүн Алексийн хүндэтгэлийн сүм, 17-р зууны хонхны цамхаг бүхий. (хонхны цамхаг дээр гайхалтай цаг, дөрөвний нэгээс 40 фунт хүртэл 8 хонхтой хонхны дуу байдаг); гэгээнтэнд хүндэтгэл үзүүлэх хаалганы сүм. Николас 1687, Бурханы эхийн Феодоровская дүрсийн сүмийн хамт 1834; хоолны газар, ах дүүсийн барилга, 17-р зууны дөрвөн булангийн цамхаг бүхий хана; 19-р зууны эхний хагасын хамба ламын корпус.
Сэргээгдсэн сүм нь Дмитровын бунхануудын нэг болж, дахин ариун алагдсан Борис, Глеб нарын нэрэмжит хийд болжээ. Хийдийн оршуулгын газар байсан газарт цэцгийн цэцэрлэг байгуулж, олон удаа хөндөгдсөн шарилыг цуглуулж, оршуулж, 2004 онд Ариун Сүнсний нэрэмжит сүмийг босгожээ.
2003 оны 8-р сарын 31-нд тус хотод түүхэн үйл явдал болов - Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий Дмитров хотод айлчлав. Успенскийн сүм дэх Тэнгэрлэг литурги болон Локомотив цэнгэлдэх хүрээлэнд хотын иргэдтэй уулзсаны дараа Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Дмитровын Борис, Глеб хийдэд зочиллоо. Дмитровын деканы сүм хийдийн амьдралыг сэргээсний төлөө Роман эцэгт Гэгээн Сергиусын II зэргийн одон гардуулсны дараа Дээрхийн Гэгээнтэн хэлсэн үгэндээ хамба лам болон тус хийдийн ах дүүсийн ажлыг өндрөөр үнэлэв. сүйрсэн бунханг сэргээх.
2004 оны 8-р сарын 6-нд Метрополитан Ювенали бүрэн сэргээгдсэн Борис ба Глебийн сүмийг ариусгав.
2006 оны наймдугаар сарын 6 Хийдийн баруун өмнөд хананд "Борис ба Глеб" баримал, уран барималч Александр Рукавишников, архитектор Ростислав Нарский нар байдаг.
Тус хийдэд найман хүн амьдардаг. Тус хийдийн хамба лам нь Ав-густин хамба юм. Тэрээр 1993 оноос хойш тус хийдийн хуучин оршин суугчдын нэг юм. Эхлээд Августин дөнгөж ирж, дараа нь тэр бүрэн үлдсэн. 1994 онд тэрээр ламаар өргөмжлөгдөж, дикон, 1995 оны эхээр лам цол хүртжээ.
2007 оны 10-р сард сүм хийдэд ариун усны эх үүсвэрийг ариусгав.
Эх үүсвэр нь өглөө эрт орой 21 цаг хүртэл нээлттэй, та өвлийн хүйтэн хүртэл ус авч болно. Эх сурвалж нь задгай хэлбэрийн хуурамч тороор хүрээлэгдсэн байна. 17-р зууны эхний хагаст Австрийн Арсеналын гар урчуудын хийсэн Силези (одоогийн Польшийн Болеславец хот) дахь хуурамч халхавчийг загвар болгон авчээ. Түүний адил Орудьевогийн дархчууд манай сурвалжид зориулж халхавч хийжээ.
Мөргөлчдийн хувьд хийд рүү аялал хийдэг. Та өдөр бүр нээлттэй сүмийн дэлгүүртэй холбогдож болно. 10-15 цагийн хооронд хийд хүмүүсийг хүлээн авч, хийдийн түүхтэй танилцуулах, сүмийг нээх, бунханы тухай ярихад бэлэн байдаг ч аялалыг урьдчилан зохион байгуулах нь хамгийн сайн арга юм.
Хийдийн бунханууд: Борис ба Глебийн сүмд ариун гэгээнтнүүдийн дурсгалын хэсгүүд, Ариун загалмайн хэсэг бүхий бунхан байдаг. Саровын Гэгээн Серафимын дүрс нь түүний дурсгалын бөөмстэй. Эртний бичээсийн атонит дүрсүүд - тэд аль хэдийн зуу гаруй жилийн настай - "Энэрэнгүй, эсвэл идэх нь зүйтэй", Казань, Бурханы эхийн "хөхтөн". Эрхэм хүндэт Мартир Параскевагийн эвдэрсэн булш, түүний дурсгалуудыг хийдийн ах нар олжээ. Бурханы хүн Гэгээн Алексийн сүмд Агуу Мартир Пантелеймоны эртний дүрс байдаг.
Сүм хийд нь нийтийн дүрэм журмын дагуу амьдардаг - сүм хийдийн үйлчлэлээс гадна ах нар янз бүрийн дуулгавартай ажил хийдэг: просфора, талх жигнэх, лаа хийх, зөгийн аж ахуй, шувууны аж ахуй, нөхөн сэргээлтийн ажил, нутаг дэвсгэрийг тохижуулах, газар нутгийг хөгжүүлэх. хийдийн хашаанд газар олгож эхэллээ. Хийдэд бурханлаг мөргөл өдөр бүр болдог.
Тус хийд нь мөргөлчдөд зориулсан аялал зохион байгуулж, бүс нутгийн сонинд үнэн алдартны шашны нэмэлтийг хэвлэхэд оролцож, бүс нутгийн асрамжийн газрууд болон насанд хүрээгүй хүмүүсийн колонид буяны үйл ажиллагаа явуулдаг. Ням гарагийн сургуульд теологийн боловсролтой тус хийдийн оршин суугчид хичээл заадаг.
