Еврей шашин нь эцгээрээ дамждаг 2016-12-11 11:23 17088
Талмудын дагуу еврей шашин эхээс дамждаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь Тора (Библи) -тэй зөрчилддөг. Тора дээр иудейчүүдийг Израилийн хөвгүүд гэж нэрлэдэг. Израилийн еврей хүмүүсийн өвөг эцгийн нэрний дараа (өмнө нь түүнийг Иаков гэдэг байсан). Хэрэв еврей шашин эхээс дамждаг бол яагаад хүмүүс Тора дээр Рахелын хөвгүүд эсвэл Леа (Леа) (Израилийн эхнэр хоёулаа) гэж хэзээ ч дууддаггүй вэ?
БҮХ үндэстнийг эцгээр нь тоолох боломжгүй, харин зөвхөн еврейчүүдийг эхээр нь тоолох боломжгүй юм. Нэг хүний дотор үндэстэн, шашин шүтлэгийн “зөрчилдөөн” байдаг нь харагдаж байна. Ялангуяа аав нь Христэд итгэгч бол. Аавынх нь хэлснээр хүүхэд нь Оросын үнэн алдартны шашинтай, ээжийнх нь хэлснээр тэр еврей хүн юм. Зарим нь өөрсдийнхөө өнцгөөс зөв, зарим нь өөрсдийнхөөрөө. Хүүхэд эцгийнхээ дараа баптисм хүртэж, эхийнх нь дараа хөвч хөндүүлдэг. Аавынх нь хэлснээр бол Есүс Христ бол Бурхан, ээжийнх нь хэлснээр Йошка бол новш, янхан хүний хүү юм. Бямба гарагт тэрээр ээжийнхээ хамт Шема Израилийн синагогт очиж, ням гарагт сүм дэх дүрсүүдэд мөргөдөг. Үүний дараа тэр хэн бэ? Абрам Николаевич Нечепоренко? Энэ нь будаа болж хувирдаг.
Библи, тэр ч байтугай иудаизм хүртэл ээжийнхээ биш эцгийнхээ итгэлийг дагахыг уриалдаг. Орос, еврей эмэгтэйн хүү юу хийх ёстой вэ? Ортодокс ба иудаизм хоёулаа эцгүүдийн итгэлийг дагахыг уриалдаг боловч Талмудын дагуу эхийн итгэл зайлшгүй шаардлагатай гэсэн үг үү? Эцсийн эцэст энэ бол утгагүй юм.
Эсвэл эсрэгээрээ. Ээж нь караит, аав нь еврей хүн. Еврейчүүд хүүхдийг еврей гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй, карайтууд хүүхдийг караит гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүүхэд юу хийх ёстой вэ? Тэр хэн бэ - Карабевит еврей? Еврейн Бурхан үүнийг зөвшөөрөх эсэх нь маш эргэлзээтэй юм.
Хэрэв хоёр тал ижил шалгуурын дагуу эдгээр хүүхдүүдийн статусыг тодорхойлохгүй бол зөрчилдөөн үүсч, тэдний илүү хүчтэй нь шийдэгдэх болно. Хэрэв гэрлэлтийн хууль ёсны байдлыг еврей бус эрх баригчид хүлээн зөвшөөрсөн бол эдгээр гэрлэлтийн хүүхдүүдийн хэн болохыг тодорхойлох шийдвэр гаргах эрхтэй байв. Еврей аав, ээжийн хүүхдүүд ямар ч еврей сэтгэлийг мэдэрсэнгүй. Гитлер тэдэнд "маш эелдэг" сануулах хүртэл.
19-р зуун хүртэл Холимог гэрлэлтийг бараг үргэлж баптисм дагалддаг байв. 19-р зуунд Олон улс оронд еврей сүйт бүсгүй, хүргэнүүдийн заавал баптисм хүртэхгүйгээр холимог гэрлэлтийг аль хэдийн зөвшөөрдөг байсан боловч эдгээр гэрлэлтийн еврей аав, еврей ээжүүдийн хүүхдүүд бараг 100% -д баптисм хүртсэн байна.
Мэдээжийн хэрэг, аав, ээжийн хоорондох маргаанд аав нь ялна - тодорхойлолтоор гэр бүлийн тэргүүн, учир нь бид патриархын нийгэмд амьдардаг. Үүний хамгийн алдартай бөгөөд ердийн жишээ бол АНУ-ын шүүхийн шийдвэр юм. Еврей Клейн болон түүний еврей бус эхнэр хоёр охинтой болоход аав нь түүнийг еврей хүн болгон өсгөхийг шаардав. Гэвч Клейн гэр бүл салж, охин нь ээжтэйгээ хамт амьдарч эхэлсэн бөгөөд хүүхдийн ээж одоо охиноо еврей, христийн шашинтай болгон өсгөхийг хүсч байна. Үүний үр дүнд охин хэрхэн биеэ авч явахаа ойлгохгүй мэдрэлийн хямралын ирмэг дээр ирэв. Аав нь охиныг өөртэй нь хамт үлдэж, еврей хүн болгон өсгөхийг шаардаж шүүхэд ханджээ. Шүүх эцэг эхийн эрхийг хүүхдэдээ өвлүүлэн үлдээх эрх тэгш байдлыг баримталсан боловч "хүүхдийн эрх ашгийг нэгдүгээрт тавьдаг" гэсэн дүрмийг баримталж Клейний нэхэмжлэлийг хангажээ. Аавын итгэл “ялсан”.
Эсрэг иудаизмын тухай олон түүхч, эрх баригчид еврей шашин анх эцгээсээ дамжсан гэж маргадаг. Хмельницкийн мужид хүчингийн хэрэг үйлдсэний дараа олон эмэгтэйчүүд төрсний дараа "ээжийн" дүрмийг эцэст нь тогтоожээ. 16-р зууныг хүртэл энэ шинэ дүрмийг батлах шинжлэх ухааны баримт байхгүй байв. Энэ тухай, жишээлбэл, Проф. Этингер. Израилийн их дээд сургуулиудад сурах бичиг болгон ашигладаг. Алия номын сангаас орос хэл дээрх хоёр боть биш, дөрвөн боть. Эх нь еврей хүн учраас тодорхой еврей хүн еврей хүн гэсэн баримт Талмуд бүхэлдээ байдаггүй.
Еврейчүүд эх хүнээр дамжуулан еврей шашинд шилжсэнийг эх хүний эрх мэдлийг илт, хүртээмжтэй тогтоож, эцгийн баттай нотлох баримтыг олж авахад бэрхшээлтэй гэж тайлбарладаг.
Гэхдээ яагаад зөвхөн иудейчүүд эх хүн болж хувирав? Бусад улс үндэстнүүд ч энэ асуудалтай тулгарсан ч эцгийн эрхээ орхиогүй.
Иргэний харьяаллыг тодорхойлоход туслах энэхүү зохиомол зарчим нь "Тэд алдсан газраа биш, харин харахад хялбар, хөнгөн байгаа газрыг хардаг" гэсэн үгтэй тохирч байна. Өөрөөр хэлбэл, объектив шалгуурыг субъектив, ёс суртахуун, ёс суртахууны шалгуураар сольсон.
Гэвч энэ өдрүүдэд еврей эмэгтэйчүүд сайн дураараа бусад шашин шүтлэгтэй, тэр дундаа атейст үзэлтэй хүмүүстэй гэрлэдэг. Хэдийгээр эцэг эх нь хоёулаа еврей, хүүхэд нь атеист байсан ч тэр үнэндээ еврей биш юм. Мөн өмнө нь иудейчүүд шашингүй үзэлтнүүдийг нийгэмлэгээс хөөж, тэднийг үхсэн мэт харьцаж, өөр шашинд шилжүүлдэг байв. Жишээлбэл, энэ нь орчин үеийн атеизмыг үндэслэгчдийн нэг болох нэрт гүн ухаантан Бенедикт (Барух) Спинозатай тохиолдсон юм. Түүнийг үнэн алдартны шашинтнууд маш ихээр зодож, шашингүйн улмаас олон нийтээс хөөсөн. Хэдийгээр түүний эцэг эх еврей хүмүүс ч гэсэн.
Гэсэн хэдий ч патриархуудын бүх эхнэрүүд еврей бус хүмүүс байв. Фараон өөрөө Иосефыг "Оны тахилч Потиферийн охин Аснат" гэж эхнэр болгон өгчээ. Үүний зэрэгцээ еврей бус эх, еврей аав хоёрын хоёр хүү хоёр еврей, тэр байтугай Израилийн овгийн өвөг дээдэс болсон! Мосегийн эхнэр хоёулаа иудей бус хүмүүс байв.
2 ЭЗЭНий тэнгэр элч өргөстэй бутны дундаас галын дөлөөр түүнд үзэгдэв.
6 Тэгээд тэр: Би бол чиний эцгийн Бурхан
9 Мөн болгоогтун, Израилийн хөвгүүдийн хашхираан Над уруу иржээ...
10 Одоо яв, би чамайг Фараон уруу явуулъя. Миний ард түмэн Израилийн хөвгүүдийг Египетээс гарга.
13 Тэгээд Мосе Бурханд хандан -Харагтун, би Израилийн хөвгүүд уруу ирж, тэдэнд "Та нарын өвөг дээдсийн Бурхан намайг та нар уруу илгээсэн" гэж хэлье. Тэгээд тэд надад: "Түүний нэр хэн бэ?" Гэж хэлэх болно. Би тэдэнд юу хэлэх ёстой вэ?
15 Бурхан Мосед дахин хэлэв: Израилийн хөвгүүдэд чи ингэж хэл: Та нарын өвөг дээдсийн Бурхан, Абрахамын Бурхан, Исаакийн Бурхан, Иаковын Бурхан ЭЗЭН намайг та нар уруу илгээсэн билээ.
16 Явж, Израилийн ахмадуудыг цуглуулж, тэдэнд "Та нарын өвөг дээдсийн Бурхан ЭЗЭН надад үзэгдсэн" гэж хэл. Абрахам, Исаак, Иаков нарын Бурхан: Би чамайг санаж, Египетэд юу болж байгааг харлаа.
17 Тэгээд тэр: Би та нарыг Египетийн буулганаас канаанчууд, хейтчүүд, эморичууд, перизчүүд, хивичүүд, хибитүүдийн нутаг уруу, сүү, зөгийн бал урсдаг нутаг уруу авчирна» гэж хэлэв (Шемот). (Египетээс гарсан) 3)
1Чи ЭЗЭН Бурханаас чинь өв болгон өгч буй тэр газарт ирж, түүнийг эзэмшин тэнд суурьш.
5 "Миний эцэг тэнүүчлэгч арамей хүн байсан бөгөөд тэрээр Египет уруу явж, цөөн тооны хүмүүсийн хамт тэнд суурьшсан бөгөөд тэндээс агуу, хүчирхэг, олон хүн гарч ирэв;
7 Мөн бид эцэг өвгөдийнхөө Бурхан ЭЗЭНд хандан хашхирсан;
15 Та бидний өвөг дээдэст сүү, зөгийн бал урсах газрыг [бидэнд өгнө гэж] тангарагласан шигээ ариун гэрээсээ, тэнгэрээс доош харж, Өөрийн ард түмэн Израиль болон бидэнд өгсөн газар нутгаа ерөөгтүн. (Дэд хууль 26)
Бид юу харж байна вэ? Мосе ээжийгээ биш зөвхөн эцгийгээ дурдаж, бүх хүмүүс эхээс нь биш эцгээс нь ирсэн гэж дурджээ. Бурханыг эхийн бус "эцгүүдийн бурхан" гэж нэрлэдэг. Бурхан иудейчүүдийг эцгийнхээ хөвгүүд гэж нэрлэдэг. Эмэгтэй хүйс нь огтхон ч дарагддаггүй. Зөвхөн эрчүүд.
Еврей эмэгтэй болон еврей бус эрэгтэй хоёрын хүүгийн тухай библийн жишээг авч үзье. Левит ном (24:10-22):
мөн израиль эмэгтэйн хүү, египет хүний хүү хоёр Израилийн хөвгүүдийн дунд явж, израиль эмэгтэйн энэ хүү ба израиль хүн хуаранд хэрэлдэв (Еврей бичвэрт шууд утгаараа "Израилийн хүүтэй").
Тэгээд Израилийн эмэгтэйн хүү Нэрийг доромжилж, хараасан... мөн Бурхан: "Хараалагчийг хуарангаас гаргаж ир, тэгвэл бүх ард түмэн түүнийг чулуугаар цохино. Израилийн хөвгүүдэд ингэж хэл: Өөрийн Бурханыг харааж зүхсэн хүн түүнийг доромжлох болно. Түүний нүглийг үүрч, ЭЗЭНий нэрийг доромжилсон хүн урваж, бүх нийтээрээ түүн рүү чулуу шиднэ: нэрийг нь харааж зүхдэг гэр (харийнхан) болон тус улсын оршин суугч (эзрах) хоёулаа үхэх болно. цаазын ял.. Та харийн хүнд болон тус улсын оршин суугчдад адилхан хуультай байх болно."
"Израиль хүн ба египет хүний хүү" -ийг "Израилийн хүү" гэж нэрлэдэггүй! Гэхдээ энэ еврей эмэгтэйн хүүгээс ялгаатай нь бусад бүх израильчуудыг ижил хэсэгт Израилийн хөвгүүд гэж нэрлэдэг! Түүнийг “Израилийн хөвгүүдийн” (эх еврей хэлээр “Бней Израиль”) орчинтой харьцуулдаг. "Израилийн хөвгүүд" биш, ялангуяа "Израилийн хөвгүүд". "Израилийн хүү" гэдэг нь "Еврей" гэсэн үгтэй ижил утгатай, учир нь Израиль бол сүнслэг болон бие махбодийн бүх иудейчүүдийн өвөг эцэг юм. Израиль гэдэг нь бүхэл бүтэн ард түмэн гэсэн үг бөгөөд "Израилийн хүү" нь иудей хүн бүр, ард түмний хүү гэсэн үг юм. Харь шашинт аавын хүү доромжлогч болсон нь бэлгэдлийн шинжтэй. Ээжийнх нь еврей үндэстэн түүнд ямар ч байдлаар нөлөөлсөнгүй.
Ортодокс иудаизмын хамгийн нэр хүндтэй мэргэн Рашигийн энэ мөчийг тайлбарлах нь илүү сонирхолтой юм.
"Мөн израиль эмэгтэйн хүү, Египетийн хүү хоёр Израилийн хөвгүүдийн дунд явав"
"Израилийн хөвгүүдийн дунд"
Раши израиль эмэгтэйн хүү прозелит болсон, өөрөөр хэлбэл харь шашинтнаас иудаизм руу орсон гэж онцолжээ. Үүний дагуу Израйль эхээс төрсөн цагаасаа эхлэн тэрээр одоогийн иудаизмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн шиг еврей хүн биш, зөвхөн нэг удаа Израилийн ард түмэнтэй нэгдсэн!!!
Тиймээс еврей шашин эхээс дамждаггүй гэдгийг агуу Рашигаас өөр хэн ч хүлээн зөвшөөрдөггүй. Түүгээр ч барахгүй Раши өөрөө үүнийг анх анзаарсангүй. Тэрээр "Сифра" (Арам хэлээр סִפְרָא, Еврей seferтэй харгалзах, "ном") - Левит номонд зориулсан халахик midrash - Таннайчуудын бараитуудын цуглуулгад дурджээ.
Ийнхүү Раши авто гоол оруулсан. Еврейчүүд өөрсдөө, тэр ч байтугай иудаизмын хамгийн хүндэтгэлтэй хүмүүс ч иудаизмын үндсэн постулатуудыг бусад Христэд итгэгчдээс илүү няцааж чаддаг.
Еврейн төрт ёсны үе нь Давид, Соломон, Ахаб нарын гэрлэлт зэрэг олон гэрлэлтийн жишээг өгдөг.
Энэ хугацаанд би Библиэс еврей бус хүнтэй гэрлэсэн ганц еврей эмэгтэйг мэддэг - Хатан хаан Естер. Энэ еврей эх, өөрийгөө бурхан гэж үздэг байсан ПАГЕНТЫН ХААНЫ аавын хүүхдүүд еврей болсон гэдэгт итгэхэд бэрх юм.
Еврейчүүд эх хүнээр дамжуулан еврейчүүдийг өвлөн авах, бусад хүмүүстэй гэрлэхийг хориглох тухай Библийн гол хэсэг бол Деварим номын 7-р бүлэг юм (Христийн шашны уламжлал ёсоор "Дэд хууль").
Би еврей хүн, миний эхнэр биш. Манай хүү хэн бэ?
Балтимор, Вашингтоны орос хэлээр ярьдаг нийгэмлэгийн раввин, раввин В.Белинский таны асуултад хариулж байна.
Эрхэм Рабби Белинский!
Би өөрөө еврей, эхнэр маань еврей хүн биш. Энэ нь надад огтхон ч санаа зовдоггүй, учир нь би үндэстэн юуг ч тодорхойлдоггүй гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг - гол зүйл бол сайн хүн байдаг. Миний хувьд энэ хорвоод миний эхнэрээс илүү сайн хүн байхгүй!
Гэвч гэнэтийн байдлаар бидний сэтгэлийг зовоож, сэтгэлийг минь зовоосон асуудал тулгарлаа! Баримт нь бид хүүд минь Бар Мицва хийе гэхээр синагог биднийг ёслол үйлдэхийг зөвшөөрөөгүй. Тэд миний эхнэр еврей биш байсан тул манай хүү ч бас еврей биш байсан тул Бар Мицвагийн тухай асуудал байхгүй гэж тэд хэлэв. Иудаизм нь хүүхдийн эхийн иргэншил нь түүний гол шинж чанар гэдэгт итгэдэг хэвээр байна уу?
Паул Р.Овингс Миллс, Анагаах ухааны доктор
Хариулт:Павел, та маш эмзэг сэдвийг хөндсөн. Таны дургүйцлийг би ойлгож байна. Гэсэн хэдий ч харамсалтай нь би танд тусалж чадахгүй. Еврейчүүдийн уламжлал ёсоор еврейчүүд зөвхөн эхийн шугамаар дамжих ёстой - энэ нь Тора дээр өөрөө бичигдсэн байдаг.
Любавичер Реббээс хүүхэд яагаад эхээс иргэншил дамждаг вэ гэж асуусан удаатай. Тэр хариуд нь: "Төгс Хүчит Бурхан эхээс хүүхдээ үүрч, өвдөж, хөхүүлсний дараа түүнээс салгаж авахаар ийм харгис байж чадах уу?" Шинэ амьдрал төрөхөд эмэгтэй хүн голлох үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг хүн бүр (цэвэр биологийн үүднээс ч гэсэн) ойлгодог. Гэсэн хэдий ч дэлхийн ихэнх соёл эрчүүдийн ноёрхол дээр суурилдаг бөгөөд тэдний уламжлалын дагуу эмэгтэй хүнийг эрэгтэй хүний өмч гэж үздэг байсан бөгөөд түүнээс төрсөн хүүхдүүд зөвхөн эцгийнх нь харьяалагддаг байв. Өнөөдөр олон уламжлалууд үндэстэн угсаа нь эрэгтэй хүний шугамаар дамждаг гэж үздэг нь эртний харанхуйн цуурай юм.
Эрт дээр үеэс иудаизм эмэгтэй хүнийг бүх хэлбэрээр, ялангуяа эмэгтэй-эхийг хүндэтгэсээр ирсэн. Тиймээс еврейчүүдийн уламжлалд эхийн талаас хүүхдэд үндэстэн харъяалал өгдөг. Гэсэн хэдий ч энэ ухамсар нь эрчүүд бидэнд маш их өвдөж болзошгүй нөхцөл байдал байдаг. Хичнээн харамсаж байсан ч таны бичсэн асуудал олон хүнд санаа зовдог. ЗХУ-д зарим нь еврей байх нь эхээс хамаардаг гэдгийг мэддэггүй байсан бөгөөд хүүхдүүдийг нь еврей гэж үзэх боломжгүй учраас тэдний сүнс одоо өвдөж байна.
Гэхдээ нөгөө талаас асуудалд цэвэр логик талаас нь хандвал эгдүүцэж, харамсах газар байх ёсгүй. Хэрэв таны чин сэтгэлээсээ итгэж байгаачлан тухайн хүний харьяалал юу ч тодорхойлохгүй юм бол яагаад таны хүү еврей хүн байж болохгүй гэж "зүрх сэтгэлээ өвтгөх хүртэл" зовоож байна вэ? Харьяалал юуг ч тодорхойлдоггүй биз дээ? “Гол нь сайн хүн байх ёстой” бол та хүүгээ Бар Мицвагүйгээр сайн хүн болгон өсгөж чадна. Тэгвэл яагаад танд энэ ёслол хэрэгтэй байна вэ?
"Сайн" ба "муу" нь маш чухал боловч хүмүүсийг тодорхойлдог цорын ганц хэмжүүрээс хол байна. Иудаизм хэзээ ч еврей эмэгтэйчүүдийг хамгийн сайн эхнэр, еврей эрчүүдийг хамгийн сайн нөхөр гэж баталж байгаагүй. Иудаизм иудейчүүдийг илүү ёс суртахуунтай хүмүүс гэж хэзээ ч баталж байгаагүй. Та эсрэгээрээ байгаа нөхцөл байдлыг олох бүрэн боломжтой.
Тора нь хүн бүрийн болон бүлэг хүмүүсийн өвөрмөц байдалд итгэдэг. Тиймээс иудейчүүдэд өгсөн шашин нь зөвхөн тэдэнд зориулагдсан байдаг. Тора нь хүн өөрийн үндэс, гарал үүслийг мартаж чадахгүй гэж үздэг.
Гэсэн хэдий ч иудаизм орохыг хүссэн хүмүүст хэзээ ч хаалгаа хаадаггүй - хэн ч иудаизм руу шилжих боломжтой. Үүнийг хийхийн тулд та еврей уламжлалтай танилцаж, Торагийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдрахыг хүсч, хөрвөлтөд хамрагдах хэрэгтэй - иудаизмыг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөх. Үүний дараа тэр хүн зуун хувь еврей хүн юм. Гэхдээ хувиргах нь ноцтой бөгөөд урт процесс юм. Хүү чинь том болоод ингэмээр санагдаад чам шиг еврей хүн болох бүрэн боломжтой.
ЗХУ-ын тэгш эрхт үзлийн сүнсээр хүмүүжсэн тул иудейчүүд бид бусад ард түмнүүдээс ямар нэгэн байдлаар ялгаатай гэдэгт итгэхэд бэрх юм. Гэхдээ үүнийг дэлхийн түүхийг судалж байж баталгаажуулж болно. Та эргэн тойрноо хараад үүнийг шалгаж болно. Үндэс угсаа нь юуг ч тодорхойлдоггүй гэж ярьдаг ч хүү нь еврей биш учраас сэтгэл нь өвдөж буй еврей аавыг хараад та үүнийг харж болно.
Талмудын дагуу еврей шашин эхээс дамждаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь Тора (Библи) -тэй зөрчилддөг. Тора дээр иудейчүүдийг Израилийн хөвгүүд гэж нэрлэдэг. Израилийн еврей хүмүүсийн өвөг эцгийн нэрний дараа (өмнө нь түүнийг Иаков гэдэг байсан). Хэрэв еврей шашин эхээс дамждаг бол яагаад хүмүүс Тора дээр Рахелын хөвгүүд эсвэл Леа (Леа) (Израилийн эхнэр хоёулаа) гэж хэзээ ч дууддаггүй вэ?
БҮХ үндэстнийг эцгээр нь тоолох боломжгүй, харин зөвхөн еврейчүүдийг эхээр нь тоолох боломжгүй юм. Нэг хүний дотор үндэстэн, шашин шүтлэгийн “зөрчилдөөн” байдаг нь харагдаж байна. Ялангуяа аав нь Христэд итгэгч бол. Аавынх нь хэлснээр хүүхэд нь Оросын үнэн алдартны шашинтай, ээжийнх нь хэлснээр тэр еврей хүн юм. Зарим нь өөрсдийнхөө өнцгөөс зөв, зарим нь өөрсдийнхөөрөө. Хүүхэд эцгийнхээ дараа баптисм хүртэж, эхийнх нь дараа хөвч хөндүүлдэг. Аавынх нь хэлснээр бол Есүс Христ бол Бурхан, ээжийнх нь хэлснээр Йошка бол новш, янхан хүний хүү юм. Бямба гарагт тэрээр ээжийнхээ хамт Шема Израилийн синагогт очиж, ням гарагт сүм дэх дүрсүүдэд мөргөдөг. Үүний дараа тэр хэн бэ? Абрам Николаевич Нечепоренко? Энэ нь будаа болж хувирдаг.
Библи, тэр ч байтугай иудаизм хүртэл ээжийнхээ биш эцгийнхээ итгэлийг дагахыг уриалдаг. Орос, еврей эмэгтэйн хүү юу хийх ёстой вэ? Ортодокс ба иудаизм хоёулаа эцгүүдийн итгэлийг дагахыг уриалдаг боловч Талмудын дагуу эхийн итгэл зайлшгүй шаардлагатай гэсэн үг үү? Эцсийн эцэст энэ бол утгагүй юм.
Эсвэл эсрэгээрээ. Ээж нь караит, аав нь еврей хүн. Еврейчүүд хүүхдийг еврей гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй, карайтууд хүүхдийг караит гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүүхэд юу хийх ёстой вэ? Тэр хэн бэ - Карабевит еврей? Еврейн Бурхан үүнийг зөвшөөрөх эсэх нь маш эргэлзээтэй юм.
Хэрэв хоёр тал ижил шалгуурын дагуу эдгээр хүүхдүүдийн статусыг тодорхойлохгүй бол зөрчилдөөн үүсч, тэдний илүү хүчтэй нь шийдэгдэх болно. Хэрэв гэрлэлтийн хууль ёсны байдлыг еврей бус эрх баригчид хүлээн зөвшөөрсөн бол эдгээр гэрлэлтийн хүүхдүүдийн хэн болохыг тодорхойлох шийдвэр гаргах эрхтэй байв. Еврей аав, ээжийн хүүхдүүд ямар ч еврей сэтгэлийг мэдэрсэнгүй. Гитлер тэдэнд "маш эелдэг" сануулах хүртэл.
19-р зуун хүртэл Холимог гэрлэлтийг бараг үргэлж баптисм дагалддаг байв. 19-р зуунд Олон улс оронд еврей сүйт бүсгүй, хүргэнүүдийн заавал баптисм хүртэхгүйгээр холимог гэрлэлтийг аль хэдийн зөвшөөрдөг байсан боловч эдгээр гэрлэлтийн еврей аав, еврей ээжүүдийн хүүхдүүд бараг 100% -д баптисм хүртсэн байна.
Аав, ээж хоёрын маргаанд бид эцэгчлэлийн нийгэмд амьдарч байгаа учраас тодорхойлолтоор өрхийн тэргүүн болох аав нь ялдаг нь ойлгомжтой. Үүний хамгийн алдартай бөгөөд ердийн жишээ бол АНУ-ын шүүхийн шийдвэр юм. Еврей Клейн болон түүний еврей бус эхнэр хоёр охинтой болоход аав нь түүнийг еврей хүн болгон өсгөхийг шаардав. Гэвч Клейн гэр бүл салж, охин нь ээжтэйгээ хамт амьдарч эхэлсэн бөгөөд хүүхдийн ээж одоо охиноо еврей, христийн шашинтай болгон өсгөхийг хүсч байна. Үүний үр дүнд охин хэрхэн биеэ авч явахаа ойлгохгүй мэдрэлийн хямралын ирмэг дээр ирэв. Аав нь охиныг өөртэй нь хамт үлдэж, еврей хүн болгон өсгөхийг шаардаж шүүхэд ханджээ. Шүүх эцэг эхийн эрхийг хүүхдэдээ өвлүүлэн үлдээх эрх тэгш байдлыг баримталсан боловч "хүүхдийн эрх ашгийг нэгдүгээрт тавьдаг" гэсэн дүрмийг баримталж Клейний нэхэмжлэлийг хангажээ. Аавын итгэл “ялсан”.
Эсрэг иудаизмын тухай олон түүхч, эрх баригчид еврей шашин анх эцгээсээ дамжсан гэж маргадаг. Хмельницкийн мужид хүчингийн хэрэг үйлдсэний дараа олон эмэгтэйчүүд төрсний дараа "ээжийн" дүрмийг эцэст нь тогтоожээ. 16-р зууныг хүртэл энэ шинэ дүрмийг батлах шинжлэх ухааны баримт байхгүй байв. Энэ тухай, жишээлбэл, Проф. Этингер. Израилийн их дээд сургуулиудад сурах бичиг болгон ашигладаг. Алия номын сангаас орос хэл дээрх хоёр боть биш, дөрвөн боть. Эх нь еврей хүн учраас тодорхой еврей хүн еврей хүн гэсэн баримт Талмуд бүхэлдээ байдаггүй. (энэ зүйлийн хэлэлцүүлгийн дэлгэрэнгүйг үзнэ үү).
Еврейчүүд эх хүнээр дамжуулан еврей шашинд шилжсэнийг эх хүний эрх мэдлийг илт, хүртээмжтэй тогтоож, эцгийн баттай нотлох баримтыг олж авахад бэрхшээлтэй гэж тайлбарладаг.
Гэхдээ яагаад зөвхөн иудейчүүд эх хүн болж хувирав? Бусад улс үндэстнүүд ч энэ асуудалтай тулгарсан ч эцгийн эрхээ орхиогүй.
Иргэний харьяаллыг тодорхойлоход туслах энэхүү зохиомол зарчим нь "Тэд алдсан газраа биш, харин харахад хялбар, хөнгөн байгаа газрыг хардаг" гэсэн үгтэй тохирч байна. Өөрөөр хэлбэл, объектив шалгуурыг субъектив, ёс суртахуун, ёс суртахууны шалгуураар сольсон.
Гэвч энэ өдрүүдэд еврей эмэгтэйчүүд сайн дураараа бусад шашин шүтлэгтэй, тэр дундаа атейст үзэлтэй хүмүүстэй гэрлэдэг. Хэдийгээр эцэг эх нь хоёулаа еврей, хүүхэд нь атеист байсан ч тэр үнэндээ еврей биш юм. Мөн өмнө нь иудейчүүд шашингүй үзэлтнүүдийг нийгэмлэгээс хөөж, тэднийг үхсэн мэт харьцаж, өөр шашинд шилжүүлдэг байв. Жишээлбэл, энэ нь орчин үеийн атеизмыг үндэслэгчдийн нэг болох нэрт гүн ухаантан Бенедикт (Барух) Спинозатай тохиолдсон юм. Түүнийг үнэн алдартны шашинтнууд маш ихээр зодож, шашингүйн улмаас олон нийтээс хөөсөн. Хэдийгээр түүний эцэг эх еврей хүмүүс ч гэсэн.
Гэсэн хэдий ч патриархуудын бүх эхнэрүүд еврей бус хүмүүс байв. Фараон өөрөө Иосефыг "Оны тахилч Потиферийн охин Аснат" гэж эхнэр болгон өгчээ. Үүний зэрэгцээ еврей бус эх, еврей аав хоёрын хоёр хүү хоёр еврей, тэр байтугай Израилийн овгийн өвөг дээдэс болсон! Мосегийн эхнэр хоёулаа иудей бус хүмүүс байв.
2 ЭЗЭНий тэнгэр элч өргөстэй бутны дундаас галын дөлөөр түүнд үзэгдэв.
6 Тэгээд тэр: Би бол Бурхан аавчинийх
9 Мөн болгоогтун, хашхираан хөвгүүдИзраилийн хүн надад хүрсэн ...
10 Одоо яв, би чамайг Фараон уруу явуулъя. мөн ард түмнийг минь гаргаж ирэн, хөвгүүдЕгипетээс ирсэн израильчууд.
13 Мосе Бурханд хандан —Харагтун, би очно хөвгүүдИзраильчууд болон би тэдэнд "Та нарын өвөг дээдсийн Бурхан намайг та нар уруу илгээсэн" гэж хэлнэ. Тэгээд тэд надад: "Түүний нэр хэн бэ?" Гэж хэлэх болно. Би тэдэнд юу хэлэх ёстой вэ?
15 Бурхан Мосед дахин —Ингэж хэл хөвгүүдИзраильев: Эзэн, Бурхан аавуудчинийх, Абрахамын Бурхан, Исаакийн Бурхан, Иаковын Бурхан намайг чам уруу илгээсэн.
16 Явж, Израилийн ахмадуудыг цуглуулж, тэдэнд "Эзэн Бурхан" гэж хэл аавуудчинийх надад харагдсан. Абрахам, Исаак, Иаков нарын Бурхан: Би чамайг санаж, Египетэд юу болж байгааг харлаа.
17 Тэгээд тэр: Би та нарыг Египетийн буулганаас канаанчууд, хейтчүүд, эморичууд, перизчүүд, хивичүүд, хибитүүдийн нутаг уруу, сүү, зөгийн бал урсдаг нутаг уруу авчирна» гэж хэлэв (Шемот). (Египетээс гарсан) 3)
1Чи ЭЗЭН Бурханаас чинь өв болгон өгч буй тэр газарт ирж, түүнийг эзэмшин тэнд суурьш.
5 хэлэхдээ: аавминийх бол тэнүүчлэн яваа араме хүн байсан бөгөөд тэрээр Египет уруу явж, тэнд цөөхөн хүмүүсийн хамт суурьшсан бөгөөд тэндээс агуу хүчирхэг, олон хүн гарч ирэв;
7 Тэгээд бид Эзэн Бурханд хандан хашхирлаа аавуудманайх;
15 Ариун гэрээсээ тэнгэрээс харж, тангарагласан ёсоороо Өөрийн ард түмэн Израиль болон бидэнд өгсөн нутгаа ерөөгтүн. аавуудсүү, зөгийн балаар урсдаг нутгийг манайд [бидэнд өгөөч. (Дэд хууль 26)
Бид юу харж байна вэ? Мосе ээжийгээ биш зөвхөн эцгийгээ дурдаж, бүх хүмүүс эхээс нь биш эцгээс нь ирсэн гэж дурджээ. Бурханыг эхийн бус "эцгүүдийн бурхан" гэж нэрлэдэг. Бурхан иудейчүүдийг эцгийнхээ хөвгүүд гэж нэрлэдэг. Эмэгтэй хүйс нь огтхон ч дарагддаггүй. Зөвхөн эрчүүд.
Еврей эмэгтэй болон еврей бус эрэгтэй хоёрын хүүгийн тухай библийн жишээг авч үзье. Левит ном (24:10-22):
тэгээд гарав Израилийн хүү, Египетийн хүү Лхагва гаригт Израилийн хөвгүүд, мөн энэ хуаранд хэрүүл хийжээ израиль эртэй израиль эмэгтэйн хүү (Еврей текстээр үгчлэн "Израилийн хүүтэй" ).
Тэгээд Израилийн эмэгтэйн хүү Нэрийг доромжилж, хараасан... мөн Бурхан: "Хараалагчийг хуарангаас гаргаж ир, тэгвэл бүх ард түмэн түүнийг чулуугаар цохино. Израилийн хөвгүүдэд ингэж хэл: Өөрийн Бурханыг харааж зүхсэн хүн түүнийг доромжлох болно. Түүний нүглийг үүрч, ЭЗЭНий нэрийг доромжилсон хүн үхэж, урваж, бүх нийгэм түүн рүү чулуу шиднэ: гэр (харь гаригийн) ч, тус улсын оршин суугч (езра),нэрийг хараасан хүн цаазаар авах болно. Та нэг хуультай болно танихгүй хүн, тус улсын оршин суугч".
"Израиль хүн ба египет хүний хүү" -ийг "Израилийн хүү" гэж нэрлэдэггүй! Харин еврей эмэгтэйн энэ хүүгээс ялгаатай бусад бүх израильчуудыг Израилийн хөвгүүд гэж нэрлэдэгижил хэсэгт! Түүнийг “Израилийн хөвгүүдийн” (эх еврей хэлээр “Бней Израиль”) орчинтой харьцуулдаг. "Израилийн хөвгүүд" биш, ялангуяа "Израилийн хөвгүүд". "Израилийн хүү" гэдэг нь "Еврей" гэсэн үгтэй ижил утгатай, учир нь Израиль бол сүнслэг болон бие махбодийн бүх иудейчүүдийн өвөг эцэг юм. Израиль гэдэг нь бүхэл бүтэн ард түмэн гэсэн үг бөгөөд "Израилийн хүү" нь иудей хүн бүр, ард түмний хүү гэсэн үг юм. Харь шашинт аавын хүү доромжлогч болсон нь бэлгэдлийн шинжтэй. Ээжийнх нь еврей үндэстэн түүнд ямар ч байдлаар нөлөөлсөнгүй.
Ортодокс иудаизмын хамгийн нэр хүндтэй мэргэн Рашигийн энэ мөчийг тайлбарлах нь илүү сонирхолтой юм.
"Израиль эмэгтэйн хүү, египет хүний хүү хоёр тийшээ явав Израилийн хөвгүүдийн дунд",
"Израилийн хөвгүүдийн дунд"
Раши:"Түүнийг прозелит болсон гэж заадаг ( нэгдсэн Израилийн ард түмэнд)[Сифра]"
Раши израиль эмэгтэйн хүү прозелит болсон, өөрөөр хэлбэл харь шашинтнаас иудаизм руу орсон гэж онцолжээ. Үүний дагуу Израйль эхээс төрсөн цагаасаа эхлэн тэрээр одоогийн иудаизмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн шиг еврей хүн биш, зөвхөн нэг удаа Израилийн ард түмэнтэй нэгдсэн!!!
Тиймээс еврей шашин эхээс дамждаггүй гэдгийг агуу Рашигаас өөр хэн ч хүлээн зөвшөөрдөггүй. Түүгээр ч барахгүй Раши өөрөө үүнийг анх анзаарсангүй. Тэрээр "Сифра" (Арам хэлээр סִפְרָא, Еврей seferтэй харгалзах, "ном") - Левит номонд зориулсан халахик midrash - Таннайчуудын бараитуудын цуглуулгад дурджээ.
Ийнхүү Раши авто гоол оруулсан. Еврейчүүд өөрсдөө, тэр ч байтугай иудаизмын хамгийн хүндэтгэлтэй хүмүүс ч иудаизмын үндсэн постулатуудыг бусад Христэд итгэгчдээс илүү няцааж чаддаг.
Еврейн төрт ёсны үе нь Давид, Соломон, Ахаб нарын гэрлэлт зэрэг олон гэрлэлтийн жишээг өгдөг.
Энэ хугацаанд би Библиэс еврей бус хүнтэй гэрлэсэн ганц еврей эмэгтэйг мэддэг - Хатан хаан Естер. Энэ еврей эх, өөрийгөө бурхан гэж үздэг байсан ПАГЕНТЫН ХААНЫ аавын хүүхдүүд еврей болсон гэдэгт итгэхэд бэрх юм.
Еврейчүүд эх хүнээр дамжуулан еврейчүүдийг өвлөн авах, бусад хүмүүстэй гэрлэхийг хориглох тухай Библийн гол хэсэг бол Деварим номын 7-р бүлэг юм (Христийн шашны уламжлал ёсоор "Дэд хууль").
Орчин үеийн еврейчүүдийн нэр хүндтэй рабби Элияху Эссас үүнийг ингэж хийдэг.
Бичсэн Торагийн тав дахь номонд - Деваримд ингэж хэлсэн байдаг. Юу үүсгэх боломжгүй хамт гэр бүл еврей бус хүмүүс:
"Тэдэнтэй гэр бүлийн харилцаанд бүү ор. Охиноо түүний (еврей бус) хүүтэй бүү гэрлүүл. Мөн түүний охиныг хүүдээ бүү ав" (7-р бүлэг, 3-р бүлэг). http://www.evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q66.htm
Тэгэхээр Рав Эссас ерөнхийдөө еврей бус хүмүүсийн тухай ярьж байгаа болохоос эртний зарим хүмүүсийн тухай биш. Одоо Тора юу гэж хэлснийг харцгаая.
Уншигч, үнэнийг эрэлхийлэгч эрүүл саруул хүн “Энэ хэнтэй “тэдний хамт” байгаа юм бэ?” гэж шууд бодох болно. Оросууд эсвэл Хятадуудтай юу? Энэ бол хакердсан ажил гэдгийг тэр ойлгох болно. Тиймээс тэрээр Торагийн текстийг нээж, "тэдний хамт" гэсэн төлөөний үг хэнтэй тохирч байгааг харах болно.
Энэ нь хүмүүсийг мэргэд итгэж, ишлэлийг шалгахгүй байх зорилготой юм. Гэхдээ үүнд мэргэдүүд бус харин итгэмтгий уншигч, сонсогчид өөрсдөө буруутай. Хэрэв хүн үнэнийг мэдэхийг хүсч байвал тэр ишлэлийг шалгана, хэрэв тэр еврей хүн учраас сонсохыг хүсч байгаа зүйлээ сонсохыг хүсч байвал энэ нь түүний асуудал юм.
Христийн хэлснээр “тэд бол сохоруудын сохор удирдагчид; мөн хэрэв сохор хүн сохор хүнийг удирдвал хоёулаа нүхэнд унах болно" (Матай 15:14).
Еврей сургуулийн төгсөгч Лея Лившиц хэрхэн ижилхэн нүхэнд “унасан” жишээ энд байна. (зураг баруун талд). Тэр хүсэлтийн нийтлэл гэж нэрлэдэг"Та еврей хүнтэй гэрлээрэй!" :
Тора нь бусад үндэстний төлөөлөгчидтэй гэрлэхийг тодорхой хориглодог. Энэхүү хориг нь 613 зарлигийн нэг бөгөөд 3000 гаруй жилийн өмнө Синай уулан дээр Тора өгсөн түүхээс улбаатай. Хоригийн эх сурвалж нь шүлэгт байдаг: “Тэдэнтэй бүү холбогд.Чи охиноо хүүд нь бүү өг, түүний охиныг ч хүүдээ бүү ав." (Дэд хууль 7:3)
Лея Лившиц
Таны харж байгаагаар Леа Торагаас эш татсан хэсгийг шүүрэн авч, гол зүйл болох бүх еврей бус хүмүүстэй холбоогүй, зөвхөн Амласан газар нутаглаж байсан 7 үндэстэнтэй холбоо тогтоохыг хориглохыг орхижээ.
Уншигч бид бүх үндэстний тухай ярьж байна гэж эндүүрдэг. Ийнхүү худал нь "Синайгаас амаар өгөгдсөн агуу мэргэн ухаан" болдог. Анхааралгүй уншигчдад зориулж дахин онцолж хэлье. Библид Ехова зөвхөн 7 үндэстний тухай ярьдаг. Ехова бүх үндэстний тухай ярьдаггүй. Библийн бичвэрт (Тора) ийм зүйл байдаггүй.
Гэхдээ иудейчүүд зөвхөн 7 үндэстний тухай Еховагийн үгийг иш татдаггүй, харин эдгээр үгсийн араас эшлэлээ эхлүүлж, нэрээр нь жагсаасан 7 үндэстний тухай Еховагийн үгсийн оронд БҮХ үндэстний тухай өөрсдийнхөө үгийг орлуулдаг. Хэрэв уншигч над шиг Торагийн текстийг шалгахгүй бол Ехова хүн бүрийн тухай биш, зөвхөн 7 үндэстний тухай ярьж байгааг тэр хэзээ ч мэдэхгүй.
Анхаарна уу - Леа Лившицийн нийтлэлийн дараа Андрей хэн нэгэн хүнтэй холбоотой байхыг хориглодоггүй, зөвхөн зарим ард түмэнтэй холбоотой байхыг нууж, хууран мэхэлж байна гэж тайлбарлав.
Үүнд нэгэн Мириам хариулав:
Та зөвхөн Еврей хэлийг уншиж байж контекстийг шүүж чадна.Тора-д үсэг, эгшиг, нийтлэг язгуур бүр утга учиртай байдаг.Тиймээс та орос орчуулгаас дүгнэлт хийж чадахгүй
Гэхдээ ижил зүйлийг еврей хэлээр бичсэн байдаг. Еврейчүүдийн үзэл бодлыг нотолсон Леа Лившиц Орос хэл дээрх орчуулгыг дурдаж байна - энэ нь зөв, гэхдээ еврейчүүдийн хийсэн ижил орчуулгын үндсэн дээр түүнийг эсэргүүцэж байвал чи юу вэ! Еврей сургууль төгссөн хүнийг яаж эсэргүүцэж чадаж байна аа!
Библийн Христийн шашны зарим хэвлэлд бүлэг бүрийн өмнө уг бүлгийн хураангуйг бичсэн бөгөөд энэ бүлгийн өмнө "Амласан газар нутаглаж байсан 7 үндэстэнтэй ураг төрлийн холбоо тогтоохыг хориглосон" гэж зөв бичсэн байдаг. Гэхдээ иудейчүүд Христэд итгэгчдийг хэр олон удаа эшлэлээс гадуур шүүмжилдэг вэ? Христэд итгэгч Христийн хэлснээр "Тэд өөр хэн нэгний нүдэн дэх толбыг хардаг, гэхдээ тэд өөрсдийнхөө нүдэн дээр байгаа савхыг анзаардаггүй."
Рабби-математикч, иудаизмыг түгээн дэлгэрүүлэгч Пинчас Полонский Библид эх хүнээр дамжуулан еврей шашны дамжуулалтыг дараах байдлаар удирддаг.
Тора дахь гэрлэлтийн үйл явцыг дүрсэлсэн анхны түүх бол Абрахам хүү Исаакдаа хэрхэн эхнэр хайж байсан тухай түүх юм. Энэ бол Абрахамын зарцдаа өгсөн заавар юм.
"Та миний хүүг охидынх нь дундаас эхнэр авахгүй гэж би чамайг тангараглаж байна. Канаанчуудтэдний дунд би амьдардаг. Харин чи миний нутаг уруу, миний төрөл төрөгсөд уруу очиж, тэндээс миний хүү Исаакт эхнэр авах болно" (Эхлэл 24:3).
Хокус покус. Би мушгиж, эргүүлж, төөрөлдүүлэхийг хүсч байна. Бөмбөгийг аль хуруувч агуулж байна вэ? Канаанчууд бол иудейчүүдтэй холбоотой байхыг хориглодог 7 үндэстний нэг юм. Гэхдээ Полонский энэ жишээг еврейчүүд яг эхээс дамждаг гэдгийн нотолгоо болгон иш татсан - тэд Абрахамын хамаатан садан болох еврейчүүдийн дунд ирээдүйн ач зээ нартаа эх хайж байсан гэж тэд хэлэв. Гэхдээ Полонский Абрахамын онцолсон баримтыг үл тоомсорлодог " Чи миний хүүг охидынх нь дундаас эхнэр авахгүй Канаанчуудтэдний дунд би амьдардаг ".
Абрахамд өөр сонголт байсангүй - ердөө 2 сонголт. Түүний төрөл төрөгсөд эсвэл канаанчууд. Гурав дахь нь байхгүй. Япон руу боол явуулж эхнэр авах нь буруу. Мөн ойр хавьд нь зөвхөн "би тэдний дунд амьдардаг" канаанчууд л Бурханы хориглосон байдаг.
Энэ нь эдгээр ард түмний жигшүүрт ёс суртахууны уламжлалтай холбоотой юм - хүний тахил өргөх, ижил хүйстэн, илбэчин зан үйл болон бусад жигшүүрт зүйл.
Еврей шашин эхээс дамжих тухай алдаатай тайлбарыг Рав Майкл Кориц (энэ сэдвийг хэлэлцэх үед хамгийн их дурддаг) хамгийн тодорхой тайлбарласан байдаг.
Энэхүү хуулийн үндэслэлийг Торагийн дараах ишлэлүүдээс авсан болно.
"Тэдэнтэй хамт төрж болохгүй: чи охиноо түүний хүүд нь бүү өг, түүний охиныг хүүдээ бүү ав. /4/ УЧИРЧА ХҮҮГЭЭ НАМАЙГ НАДТАЙ ТӨРӨХГҮЙ. ТЭГЭЭД БУРХНЫ уур хилэн чам дээр шатаж, чамайг устгана. Тэр чамайг удахгүй харах болно" (Деварим 7, 3-4)
Раши энэ шүлгийн талаар дараах тайлбарыг хийж байна: “Хэрэв харь шашинтны хүү чиний охиныг эхнэрээ болговол охины чинь өөрт нь төрүүлэх хүүг чинь (өөрөөр хэлбэл ач хүүг чинь) эргүүлэх болно (дагаснаасаа). Энэ нь сургадаг. Таны харь шашинтны охины хүүг "чиний хүү" гэж дууддаг, харин таны хүүгийн хүүг "чиний хүү" биш, харин "түүний хүү" гэж нэрлэдэг тул "чи авах ёсгүй" Түүний охин" гэж хэлээгүй, учир нь тэр чиний хүүг Намайг дагахаас буцаах болно."(Талмуд, товхимол Евамот 23а)
Өөрөөр хэлбэл: 3-р ишлэлд еврей бус тал нь эрэгтэй эсвэл эмэгтэй байх үед хоёр хориг байдаг. 4-р ишлэлд ганцхан тохиолдол байгаа бөгөөд эрэгтэй хүйсийн хувьд “эргүүлэх болно” үйлдлийг ашигласан. Энэ нь мэргэдийг бид еврей бус хүний тухай ярьж байна гэж тайлбарлахад хүргэсэн бөгөөд цааш дурдсан хүү нь хүү биш, харин ач хүү юм. Хүү гэдэг үгийг алс холын үр удамтай холбоотой хэрэглэх нь Тора сударт ихэвчлэн байдаг. Ийнхүү охины хүү ач хүү болно, харин хүүгийн хүү еврей бус хүнтэй гэрлэсэн бол болохгүй. Хэт төвөгтэй санагдаж байна уу? Гэхдээ текстийг сайтар шинжлэх нь биднийг ийм дүгнэлтэд хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч бичмэл зохиол нь үргэлж түүний тодорхой ойлголтыг агуулсан аман уламжлалтай байсныг мартаж болохгүй."
"- ЧИНИЙ ХҮҮГ НАМАЙГ [ДАГААСАА] ЭРҮҮЛЭХ УЧРААС - Харь үндэстний хүү танай охинтой гэрлэхдээ охины чинь өөрт нь төрүүлсэн хүүг чинь намайг [дагахаас] буцаах болно. [Тиймээс] бид мэдсэн. Харь үндэстнээс төрсөн охины чинь хүүг “таны хүү” гэж дууддаг, харин чиний хүүг “таны хүү” гэдэггүй. гэхдээ "түүний хүү" гэж нэрлэдэг"
Эсрэгээр, Израиль эмэгтэйн хүү, Левитээс гаралтай египет хүний жишээн дээр (24:10-22) Еврей эмэгтэйн хүүг Израилийн хүү гэж нэрлэдэггүй! мөн египет хүний хүү! Ааваар! Бүх зүйл мэргэдийн хэлснээс яг эсрэгээрээ!
Тэгээд ер нь мэргэд шал үндэслэлгүй юм ярьдаг. Хэрэв хэн нэгнийг еврей эсвэл еврей хүний хүү гэж нэрлэдэг бол энэ хүү заавал еврей хүн гэсэн үг биш юм. Тэр бол зүгээр л түүний хүү. Бүрэн ердийн физиологийн шалтгаанаар. Еврей эмэгтэйн хүү оросын хүү одоо оросын хүү биш гэж үү? Гэхдээ бид мэргэдийн логикоос иш татсан ч гэсэн еврей эмэгтэйн хүүг Израилийн хүү биш, харин египет хүний хүү гэж эцгийнхээ нэрээр нэрлэдэг! Харин бусад иудейчүүдийг Израилийн хөвгүүд гэж нэрлэдэг.
Гэхдээ бид еврей эмэгтэйн хүүгийн тухай ярьж байна гэсэн мэргэдийн санаатай санал нийлж байсан ч Бурхан еврей хүүгийн талаар огт дурдаагүй, учир нь тэр санаа зовохгүй байна. Тэр яагаад санаа зовох ёстой гэж, учир нь тэр аавтайгаа гэрээ байгуулсан бөгөөд үүнийг хүүдээ шилжүүлэх ёстой.
Эдгээр нь та нар Бурханаас эмээж, Түүний бүх дүрэм, зарлигуудыг сахихын тулд өөрийн эзэмшиж авахаар нүүж буй газар нутагт чинь хийх ёстой гэж Бурханы тушаасан зарлиг, дүрэм, хуулиуд юм. чи, чиний хүү, чиний хүү " (Дэд хууль 6:1,2)
Өнөөдөр миний чамд тушааж буй эдгээр үгс чиний зүрх сэтгэлд байх болтугай. Мөн тэдгээрийг өөрийнхөөрөө давт хөвгүүд(Дэд хууль 6:6,7).
Таных чамаас асуухад хүүДараа нь хэлээрэй хүү(Дэд хууль 6:20,21).
(Еврей хэлээр “та” гэдэг нь эр хүний дүрд (орос хэлэнд ямар ч ялгаа байхгүй), "ХЭТ” ГЭДЭГ НЬ ТЭГЭЭД БАЙНА - БУРХАН ЗӨВХӨН ЭРЧҮҮДЭД ХАЯЖ ЗӨВХӨН ХҮҮГИЙН ТУХАЙ).
Охин нь биш ХҮҮ л нүүр буруулна гэж хоёрдмол утгагүй, эргэлзээгүй хэлдэг. Холимог гэр бүлээс гаралтай охины жигшлийг Бурхан огт сонирхдоггүй. Холимог гэрлэлтийн хүүхдүүдийн өөрийгөө тодорхойлоход ээж нь биш харин аав нь нөлөөлдөг гэдгийг Бурхан хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний дагуу холимог гэр бүлийн хүүгээс ирээдүйн хүүхдүүд ээжийгээ биш эцгийнхээ дагаврыг дагах болно. Холимог гэр бүлийн хүү Бурханаас нүүр буруулсан бол түүний үр удам ч мөн адил.
Рабби Майкл Кориц үргэлжлүүлэн маргаж байна:
Учир нь "түүний охиныг бүү ав" гэсэнтэй холбогдуулан "тэр хүүг чинь Намайг дагахаас буцаах болно" гэж хэлээгүй байна (Талмуд, Евамотын 23а хуудас).
Мэргэдийн алдаа бол “Таны хүүгийн хүү еврей бус эмэгтэйгээс” гэж бичдэгт байгаа юм. [дуудсан] "түүний хүү"", гэхдээ түүнийг Торагийн энэ хэсэгт "түүний хүү" гэж нэрлэдэггүй. Мэргэдүүд андуурчээ. Тэгээд яагаад түүнийг "түүний хүү" гэж нэрлэснийг тэд тайлбарлав. Түүнээс гадна тэд үүнийг огт логикгүй тайлбарладаг - тэд юунаас үндэслэдэг. гэж хэлээгүй.Тэд түүнийг яагаад "түүний хүү" гэж дууддагийг тайлбарладаг, гэхдээ түүнийг ингэж дууддаггүй. Энэ нь 2X2 = 5-ыг нотлохтой адил юм, учир нь "2X2"-тэй холбогдуулан "2X2 бол 5 биш" гэж хэлдэггүй. .
Тора тайлбарлагчид үргэлжлүүлэн маргаж байна:
Өөрөөр хэлбэл: 3-р ишлэлд еврей бус тал нь эрэгтэй эсвэл эмэгтэй байх үед хоёр хориг байдаг. 4-р ишлэлд ганцхан тохиолдол байгаа бөгөөд эрэгтэй хүйсийн хувьд “эргүүлэх болно” үйлдлийг ашигласан. Энэ нь мэргэдийг бид еврей бус хүний тухай ярьж байна гэж тайлбарлахад хүргэдэг бөгөөд дараа нь дурдсан хүү нь хүү биш, харин ач хүү.
"Дисgustes" үйл үг нь "тэр" төлөөний үггүйгээр хэрэглэгддэг болохыг анхаарна уу. Мөн контекстийн дагуу "энэ нь жигшин зэвүүцэх болно" биш харин хувь хүний бус хэлбэр нь тохиромжтой. Өмнөх 3-р бадаг "түүний охиныг хүүтэйгээ бүү гэрлүүл" гэж төгсдөг тул дараагийн өгүүлбэрт үйл үг нь түүнд эсвэл хэнд ч хамаарахгүй, харин өмнөх ишлэлийг бүхэлд нь илэрхийлж болно. Гэхдээ үйл үг нь эрэгтэй хэлбэртэй байдаг тул хоёр дахь сонголт хэвээр байна.
Энэ нь эрэгтэй ч биш, эмэгтэй ч биш, хувийн бус хэлбэрээр, хамгийн эрх мэдэлтэй орос хэлээр "энэ" гэж орчуулагддаг. еврей Сончиногийн орчуулга, өөр орчуулгад еврей Дэвид Йосефоны орчуулга - мөн хувь хүний бус олон тооны хэлбэрээр "Учир нь жигших болночиний хүү надаас ирсэн". Тиймээс "тэр жигших болно" гэсэн үндэслэлээр бүх үндэслэлийг гаргах нь утгагүй юм.
Гэхдээ яг энэ үндэслэлээс л мэргэдүүд харийн нөхөр нь "тэр нүүр буруулна" гэсэн еврей эмэгтэйн хүүгийн тухай ярьж байна гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.
Гэхдээ "тэр" нүүр буруулсан ч тэр хэн бэ? Зарим шалтгааны улмаас мэргэд "тэр" нь еврей эмэгтэйн нөхөр гэж итгэдэг. Гэвч 3-р ишлэлд еврей хүүхдүүдийг үр хүүхдэд нь өгөх ёсгүй нэгэн "тэр" аль хэдийн гарч ирсэн: " Мөн тэдэнтэй холбоотой байж болохгүй: охиноо хүүд нь бүү өг, охиныг нь хүүгээ бүү ав. Учир нь тэр нүүр буруулах болно ..." - Гурав дахь ишлэлээс бид "тэр" бол зүгээр л еврей бус хүмүүс гэдгийг бид харж байна. Энэ бүгд! Яг л "та" - Бурханы ярьж байгаа хүн бол еврей хүмүүс юм. Өөрөөр хэлбэл, "тэр нүүр буруулах болно. ” - харь шашинтнууд ач хүүгээ биш, харин 7 үндэстний еврей бус эмэгтэйн еврей нөхрийг эргүүлэх болно. Энэ бол маш энгийн.
Түүнээс гадна. "Чиний хүү" "бенха" гэсэн еврей үгийг зөвхөн "хүү" гэж орчуулаад зогсохгүй аль ч хүйсийн "хүүхэд" гэж орчуулж болно. Орос хэлтэй зүйрлэвэл.
Энэ бол "Шемот" номонд дурдсан хуулиудыг давтсан "Дварим" номын хэсэг гэдгийг танд сануулъя. Хэдийгээр бид уламжлалт орчуулагчдын логикийг дагаж, ач хүүгийн тухай ярьж байна гэж таамаглаж байсан ч бид дээрхтэй тохирох Шемот шүлэгт анхаарлаа хандуулах болно (34:16):
ולקחת מבנתיו, לבניך; וזנו בנתיו, אחרי אלהיהן, והזנו את-בניך, אחרי אלהיהן
Мөн та нар түүний охидоос хөвгүүддээ авч, охид нь бурхдаа дагаж, ялзарч, завхрах болно. чиний хөвгүүдтэдний бурхадаар.
Энд иудей бус хүмүүсийн хүүхдүүдийг (мөн иудейчүүдийн "ач") "түүний хөвгүүд" гэж БИШ, Мэргэдүүд Деваримийг (7:4) тайлбарлахдаа алдаатай хэлсэн байдаг. "таны" (еврей)"охиддоо" завхрагдах хөвгүүд. Аав нь еврей, ээж нь еврей бус, "тэдний охин", хүү нь - аав нь еврей, "таны хүү" юм.
Энэ хоёр хэсэгт тодорхой өгүүлсэн зүйл бол энэ юм ХҮҮохиныг биш харин жигшин зэвүүцэх болно. Энэ нь еврейчүүдийн "тээгч" хүү гэсэн миний хувилбартай тохирч байна. Зөвхөн эелдэг биш. Учир нь энд Моше ганц овог аймгаас бус Израилийн бүх ард түмэнд хандаж байна.
Түүний бүх үр удам Иаковын хамт Египетэд ирэв.
3 Тэгээд Тэр: Би бол Бурхан, Бурхан аавчинийх; Египет уруу явахаас бүү ай, учир нь Би чамайг тэнд агуу үндэстэн болгоно.
5 Иаков Беершебагаас босож, тэд авав хөвгүүдЯаковын израильчууд, аавөөрийн болон бяцхан үрс, эхнэрүүд нь...
7Тэдний хөвгүүд, тэдний хөвгүүдТүүнд юу байгаа юм бэ, охидоо тэднийболон охид хөвгүүдТэр өөрийн гэр бүлээ Египетэд авчирсан (Эхлэл 46)
Анхаар! Иудейчүүдийн дунд охидын хөвгүүдийг дурдаагүй, харин хөвгүүдийн хөвгүүд, хөвгүүдийн охидыг дурддаг. Дахин хэлэхэд, еврей шашин нь охиноос ач охин, ач зээ нартаа дамждаггүй. Зөвхөн хөвгүүдээс!
Яковын дэргэд зөвхөн ач, зээ нар л үлджээ. эрэгтэй шугам (түүний хөвгүүдийн хөвгүүд, охид). Иаковын еврей удмынхны дунд эмэгтэй удам үлдсэнгүй. Зөвхөн түүний гэрлээгүй охидууд л Иаковын хамт Египетэд ирсэн, эс тэгвээс тэдний нөхөр, хүүхдүүд орж ирсэн хүмүүсийн дунд байх байсан. Тэд Египетэд хэнтэй гэрлэсэн, тэдний болон тэдний хүүхдүүдийн хувь заяа ямар байсан, тэд Израилийн овгуудын нэг хэсэг хэвээр үлдсэн эсэх - Тора чимээгүй байна. Үлдсэн хүмүүсийн хөвгүүд Израилийн хөвгүүд болж, үлдсэн хүмүүсийн хүүхдүүд нь египетчүүд болов. Тора-д бүх зүйл зөвхөн эрэгтэй удамд байдаг, гэхдээ Төгс Хүчит Бурхан эмэгтэй удамд байгаа иудейчүүдийг үгүйсгэдэггүй бөгөөд еврей бус эцэг нь еврей эмэгтэйн хүүг үгүйсгэхгүй байх цорын ганц нөхцөлөөр (Деварим 7:4) Өөрөөр хэлбэл, хэрэв еврей эмэгтэйн хүү еврей болохыг хүсч, еврей хүн шиг санагддаг бол Орос - Орос, Хятад - Хятад гэх мэт.
Мөн Езра номонд еврей бус эхнэрүүд болон "тэдний" хүүхдүүдээс тусгаарлах нь эхийн еврейчүүдийн талд байдаг. Тэнд юу бичсэнийг уншъя. Езра (9:1):
Удирдагчид над дээр ирээд: Израилийн ард түмэн, тахилч нар болон левичүүд харийн үндэстнүүдээс салаагүй. Канаанчууд, хитчүүд, перизчүүд, иебусчууд, аммончууд, моабчууд, египетчүүд, аморичуудаас авсан жигшүүрт үйлдлүүдтэйгээ хамт
Нэгдүгээрт, Израилийн ард түмэн, тахилч нар, левичүүд нь харийн эхнэр авсанд нь биш, харин жигшүүрт үйлдлээсээ (харийн шашны ёс заншил, харийн бурхад) салаагүй гэж зэмлэдэг. Хоёрдугаарт, бид зөвхөн дээр дурдсан ард түмний тухай ярьж байгаа болохоос ямар ч ард түмний тухай биш! Гэхдээ яагаад эдгээр хүмүүсийг энд жагсаасан бэ? Учир нь бурхан Үгүй иудейчүүдийг БҮХ үндэстнээс, тухайлбал зөвхөн дээр дурдсан үндэстнүүдээс, өөрөөр хэлбэл Амлагдсан нутагт амьдарч байсан үндэстнүүдээс эхнэр авахыг хориглодог!
Эдгээр нь Деварим номд (7:1) жагсаасан, та нарын холбоотой байж болохгүй үндэстнүүд юм: “ЭЗЭН Бурхан чинь чамайг эзэмших гэж буй газар уруу чинь авчирч, олон үндэстнийг тэндээс хөөн гаргах үед. Таны өмнө: Хитчүүд, гиргашчууд, аморичууд, канаанчууд, перзечүүд, хивичүүд, иебусчууд. долоон үндэстэн,... тэдэнтэй битгий холбоотой бай."Мэргэдүүд огт иш татдаггүй Езра номд эдгээр үндэстнүүд бараг бүгдээрээ бичигдсэн байдаг. Езрагийн энэ жагсаалтад багтсан өөр 2 үндэстэн Деварим дахь "хориотой үндэстнүүдийн" жагсаалтад багтсан (23:3) - эдгээр нь аммончууд ба моабчууд юм. Бас нэг хүн - Египетчүүд. Тодорхойлолтоор та эдгээр хүмүүстэй холбоотой байж болохгүй. Тийм ч учраас тэд Египетийг орхисон.
Мөн бусад хүмүүстэй хүссэнээрээ холбоотой бай. Эрүүл мэндийн шалтгаанаар тэднийг ямар ч хөрвөлтгүйгээр эхнэрээ болго. Деварим (21:10–14):
Чи дайснуудынхаа эсрэг дайнд гарахад, ЭЗЭН Бурхан чинь (бүгдийг) чиний гарт тушааж, та нар түүнээс олзлон авч, олзлогдогсдын дунд үзэсгэлэнтэй эмэгтэйг хараад, түүнийг хүсч, хүсэх болно. түүнийг эхнэрээ болго, тэгээд гэрт чинь авчир... тэгвэл тэр чиний эхнэр болно. Хэрэв та түүнийг хүсэхгүй байгаа бол түүнийг хүссэн газар нь явуул, гэхдээ түүнийг мөнгөөр бүү зар, түүнийг боол болгож болохгүй, учир нь та түүнийг албадсан.
“Чи түүнийг хүчээр тулгасан” гэдэг нь ямар ч хөрвөлт ойртож байгаагүй гэсэн үг. Хөрвүүлэлт нь сайн дурынх юм.
Эзра номын мөн 9-р бүлэгт, Эзра өөрөө эдгээр үндэстнүүдээс эхнэрүүдийг салгасан үндэслэлийг тайлбарлаж, эдгээр нь Мошегийн өмнө нь хэлсэн Амласан газрын нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан үндэстнүүд байсан гэдгийг дурджээ.
1 Израилийн ард түмэн, тахилч нар болон левичүүд харийн үндэстнүүдээс тусгаарлагдаагүй Канаанчууд, хитчүүд, перизчүүд, иебусчууд, аммончууд, моабчууд, египетчүүд, аморичуудаас эхлээд тэдний жигшүүрт үйлдлүүд., ...10 Бид Таны тушаасан зарлигуудаас салсан, 11... гэж хэлсэн. таны очих газар түүнийг эзэмшихийн тулд газар нь бузар, харийн үндэстнүүдийн бузар муугаар, тэдний жигшүүрт үйлдлээр бузарлагдсан бөгөөд тэд өөрсдийн бузар булайгаар эцсээс төгсгөл хүртэл дүүргэсэн. Тиймээс охидоо хүүтэй битгий гэрлүүлээрэй. тэдний , мөн охид тэдний хөвгүүдтэйгээ битгий гэрлээрэй. 14 Бид дахин Таны зарлигуудыг зөрчиж, түүнтэй холбоотой болох уу? ЭНЭ жигшүүртэй ард түмэн?
Езра үндэстнүүдийг жагсааж, хэлсэн зүйлээ онцлон тэмдэглэв ЗӨВХӨН ЭНЭ ТУХАЙ Мосе өөрөөсөө 1000 жилийн өмнө хэлсэн жигшүүрт үндэстнүүд, гэхдээ бүгд биш! Энэ өгүүлбэрийг контекстээс нь салгах шаардлагагүй!
Гэхдээ Езра (10:3) дээр илүү сонирхолтой байдаг:
וְעַתָּה נִכְרָת-בְּרִית לֵאלֹהֵינוּ לְהוֹצִיא כָל-נָשִׁים וְהַנּוֹלָד מֵהֶם
Одоо Бурхантайгаа гэрээ байгуулцгаая бүх эхнэрүүд болон тэдний үр удмыг сулла
төлөөний үг гэдгийг анхаарна уу מֵהֶם - "тэдгээрээс, тэднээр" дахь зардал эрэгтэйолон тооны хүйс. Өөрөөр хэлбэл, еврей бус эмэгтэйчүүд, тэднээс төрсөн хүүхдүүдийг (эрэгтэйчүүдээс) чөлөөлөх шаардлагатай. (Энэ нь библийн бичвэрт хүн хүүхэд төрүүлэх үед нийтлэг илэрхийлэгддэг: "Абрахам Исаакийг төрүүлсэн, Исаак Иаковыг төрүүлсэн" гэх мэт).
Бид ямар эрчүүдийн тухай яриад байгаа юм бэ, хэнээс төрсөн хүүхдүүдийг суллах ёстой вэ?
Энэ нь "тэд" нь гадаад эрчүүд гэсэн үг юм. Тиймээс дахин хэлэхэд еврей бус нөхрүүдийн хүүхдүүдийг иудейчүүд гэж үздэггүй.
Энэ нь өмнөх гэрлэлтээс нь харь шашинтай эмэгтэйчүүдийн хүүхдүүдийг харь шашинт эрчүүдтэй холбож болно. Гэхдээ энэ нь магадлал багатай бөгөөд асуудлын мөн чанарыг өөрчлөхгүй - ямар ч тохиолдолд еврей эцгүүдээс төрсөн хүүхдүүдийг суллана гэж хаана ч байдаггүй. Энэ нь еврей аавуудын хүүхдүүд иудейчүүд гэсэн үг юм. Учир нь иудейчүүдийг иудейчүүдийн нийгмээс хөөдөггүй.
Еврей Библид эмэгтэй хүний олон тооны үгсийг эрэгтэй хүний төлөөний үгтэй ашигладаг зарим үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Кураевын форум дээр Рав Майкл Жедвабный намайг эсэргүүцэж: "Би шүлгийн утга нь 100% ил тод байна гэдэгт итгэдэг хэвээр байна." Гэхдээ асуудал бол утга нь зөвхөн орос хэл рүү орчуулахад л ил тод байдаг бөгөөд олон тооны хувьд эрэгтэй, эмэгтэй хүйсийн ялгаа байхгүй, харин еврей хэлэнд байдаг. Тийм ээ, хувь хүний үл хамаарах зүйлүүд байдаг, гэхдээ энэ тохиолдолд дүрмээс үл хамаарах зүйл нь ноцтой биш гэсэн еврей онолыг бий болгодог.
Өнөөг хүртэл бид хамтын хүчин чармайлтын үр дүнд нэг үл хамаарах зүйлийг олж чадсан - Номлогчийн үгс 2:10
"Миний нүд юу хүссэн (эйнай бол эмэгтэйлэг үг) би тэднээс татгалзсангүй (ми-хам)."
Тэгэхээр, Эзра хүмүүсээсээ хэнийг тусгаарладаг вэ? Еврей бус эх, еврей бус аавын хүүхдүүд (мөн үүний дагуу еврей ээжүүд).
Хэрэв еврей бус аавын хүүхдүүдийг еврей биш гэж үзвэл тэднийг суллах байсан. Мөн еврей бус эмэгтэйчүүд, еврей эхийн хүүхдүүд (тиймээс еврей бус аавууд) суллагдсан.
Эндээс иргэний харьяаллыг эцэг нь тогтоодог гэсэн дүгнэлт гарч байна.
Эзрагийн ном өөр нэг сонирхолтой илэрхийллээр төгсдөг. Езра(10:44):
כל-אלה, נשאי (נשאו) נשים נכריות; ויש מהם נשים, וישימו בנים
Тэд бүгд гадаад эхнэр авсан (авсан), тэдний дунд (авсан хүмүүс) харийн эмэгтэйчүүд, мөн тавих хөвгүүд.
Эдгээр гадаад эхнэрүүд ТӨРӨГҮЙГ анхаарна уу!!! хөвгүүд, гэхдээ "хэвтсэн". Түүгээр ч барахгүй эрэгтэй олон тоонд оруулдаг. Энэ бол шууд орчуулга юм. Утга нь "тарьсан" эсвэл "тарьсан", "авчирсан" гэсэн утгатай. Гэхдээ гол зүйл бол эдгээр эмэгтэйчүүд еврейчүүдэд хүүхэд төрүүлээгүй явдал юм. Энэ тохиолдолд огт өөр үйл үг хэрэглэгддэг. Өөрөөр хэлбэл, эдгээр нь еврей ааваас гаралтай хүүхдүүд биш юм. Магадгүй иудейчүүд өмнөх гэрлэлтийн хүүхдүүдтэй эхнэр авсан эсвэл еврей бус хүмүүсээс жирэмсэн эмэгтэйчүүдийг эхнэр болгон авсан байж магадгүй юм.
Харьцуулбал, энэ бүлгийн 3-р ишлэлд харь шашинтнуудаас төрсөн хүүхдүүдийн тухай ярихад "төрүүлсэн" үйл үг ашигласан. Товчхондоо, харийн эмэгтэйчүүд харь шашинтнуудаас хүүхэд төрүүлж, иудейчүүдэд “тарьсан” нь илэрчээ. Эдгээр эмэгтэйчүүд болон тэдний хүүхдүүдийг буюу иудей бус хүмүүсээс “төрж” иудейчүүдэд “байруулсан” хүмүүсийг суллахыг Эзра тушаасан юм. Еврей ааваас төрсөн хүүхдүүдийг хөөх тухай нэг ч үг алга. Иймээс еврей аавуудын хүүхдүүд нь иудейчүүд, еврей бус аавуудын хүүхдүүд нь иудейчүүд биш бөгөөд тэд иудейчүүдийн дунд хийх зүйлгүй байв. Тиймээс тэднийг ээжийнх нь хамт сулласан байна.
Танах "веясиму баним" гэсэн хэллэгээр бусдын эхнэр авсан эрчүүдийг шоолж: וישימו - нэмсэн, тулгасан, эс бөгөөс тэд: יולדו (ёлиду) - "төрүүлсэн" гэж хэлдэг. Эзра ийм төрөлт хууль ёсны гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Түүгээр ч барахгүй харь шашинтнууд хүүхдүүд эсвэл охидыг бус харин хөвгүүдийг “оруулсан” гэдэгт Езра дахин санаа зовж байна. Дахин хэлэхэд, еврей бус хөвгүүдээс еврей бус үр удам төрөх болно. Мөн Езра охидоо нэмэх талаар огт санаа зовдоггүй, учир нь энэ нь түүний үр удмын еврейчүүдэд нөлөөлөхгүй.
Берешит 46-р бүлэг:
8. Энд нэрс байна Израилийн хөвгүүд,Египетэд хэн ирсэн - Иаков болон түүний хөвгүүд.Яковын ууган хүү Реувен.
9. Реувенийн хөвгүүд Ханох, Палу, Хезрон, Карми нар. 10. Шимоны хөвгүүд болох Эмуел, Йамин, Хоад, Иахин, Цохар болон канаан эмэгтэй Саулын хүү.
Тиймээс Саул бол канаан эмэгтэйн хүү юм. Яаков Шаул бол тэр хүний ач хүү юм. Гэхдээ түүнийг бас "Израилийн хүү" гэж нэрлэдэг, өөрөөр хэлбэл еврей хүн боловч түүний цорын ганц эцэг Шимон нь еврей хүн юм. Миний аавын талд еврей!
Гэхдээ энэ Канаан эх хэн бэ?
Сончиногийн тайлбар:
"Канаан эмэгтэйн хүү" Луззатто өөрийгөө Динагийн охин гэж тайлбарлав. Эцэг нь Шехем байсан тул түүнийг энд канаан хүн гэдэг
Энэ бол үнэхээр гайхалтай сэтгэгдэл юм.
Шехем бол канаан хүн гэдгийг сануулъя. Яаковын охин Динатай унтсан нэгэн бөгөөд үүний улмаас Шимон Леви нар хожим хотын бүх эрэгтэйчүүдийг устгасан юм.
Тэгэхээр. Анхаар! Еврей эх Дина, еврей бус Наблус нараас төрсөн... Канаан, өөрөөр хэлбэл еврей бус хүн!
Ээж нь еврей, охин нь биш!Учир нь иргэншил эцгээр дамждаг. Миний эхэнд хэлсэн зүйл бол бүх үндэстний хувьд ард түмэнд харьяалагдах нь эцэг нь, иудейчүүдийн хувьд эх нь тогтоогддог байж болохгүй. Түүнийг хэн "канаан хүн" гэж нэрлэдэг вэ? Тора дахь Бурхан Өөрөө! Үүнийг Мосегийн гараар бичсэн! Канаан шашин нь эхээс бус эцгээс дамжсан. Хэдийгээр энэ нь Халахагийн эсрэг юм. Ээж нь еврей, гэхдээ еврей эмэгтэйн охиныг еврей гэж нэрлэдэггүй!
Шаул эцэг нь еврей хүн. Тэр яагаад еврей хүн юм бэ - яагаад гэвэл тэр бүх 33-ын жагсаалтад багтсан " Израилийн хөвгүүд, охидын сүнс” гэж энэ бүлгийн 15-р зүйлд бичжээ.
Энэ түүх ямар сонирхолтой болохыг хараарай. Шаулын ээж нь еврей биш бөгөөд хүү нь эцгийнхээ талд еврей хүн юм. Саулын эхийн эх Дина нь иудей хүн боловч охин нь иудей биш, харин канаан хүн юм. Ээж нь охин Динадаа еврей шашныг дамжуулаагүй, харин түүний аав (Шимон) нь Шаулд еврей шашныг дамжуулсан боловч ээж нь канаан хүн байсан!
Төмөрөө үүрцгээе. Товчхондоо. Еврейн шашныг тодорхойлохдоо мэргэдийн алдаа:
1. Деварим 7:4-ийн тайлбарт еврей бус эмэгтэйн ямар ч хүүг “түүний хүү” гэж нэрлэдэггүй гэсэн алдаа гарчээ!!! Энэ тухай мэргэдийн тайлбарт өгүүлсэн байдаг ч Тора сударт байдаггүй. Тэд буруу байсан.
2. Гэсэн хэдий ч түүнийг нэрлэсэн ч энэ нь еврей хүмүүсийн хүү биш гэсэн үг биш юм. Ямар ч логик байхгүй. Жишээлбэл, Ишмаелыг Абрахамын хүү гэж нэрлэдэг боловч энэ нь түүнийг еврей болгодоггүй. (Хэрэв луус гүүний хүү бол энэ нь илжигний хүү биш гэсэн үг биш юм. Бүх туулай том чихтэй. Гэхдээ энэ нь том чихтэй хүмүүс бүгд туулай гэсэн үг биш). Харь шашинтны хүүг еврей ард түмний хүү гэж хүлээн зөвшөөрөхгүй байхын тулд хүүг "Еврей ард түмний хүү биш" гэж нэрлэх шаардлагатай. Мөн бусад бүх зүйл таамаглал юм.
3. Езра номонд иудейчүүд өөрсдийгөө еврей бус бүх эхнэрүүдээс салгадаггүй, харин зөвхөн Деварим (7:1) ба (23:3) номонд хориотой байдаг үндэстнүүдийн эхнэрүүдээс салсан. таамаглаж байсан, тэд ABONYMS тэдний нөхөр, хүүхдүүдийг уруу татсан.
4. Езра номонд тэд еврей эцэг өвгөдөөс харь үндэстнүүдээс төрсөн хүүхдүүдээс бус, харин харь үндэстний эцгүүдээс төрсөн хүүхдүүдээс өөрсдийгөө тусгаарласан. "Тэд" гэсэн төлөөний үг нь эрэгтэй хүйст байдаг. Тиймээс, Эзра гадаад орчуулгаас харахад эмэгтэйчүүдийг хүүхдүүдийг нь биш, харин еврей бус аавуудын хүүхдүүдийг суллав.
5. "Чи түүнийг хүчээр тулгасан" (Деварим 21:10-14) бусад үндэстнийг хөрвөхгүйгээр эхнэр болгон авч болно.
Би Дэд хууль ба Езра номуудын дагуу иудейчүүдтэй холбоотой байхыг хориглосон үндэстнүүдийн жагсаалтыг эмхэтгэсэн хүснэгтийг эмхэтгэсэн.
Канааны хөвгүүд, Эхлэл (10:15-18) | Хориотой ард түмэн Дэд хууль (7:1, 23:3) | Хориотой ард түмэн Езра (9:1) |
Хитчүүд | Хитчүүд |
|
Жебусит | Жебусчууд | Жебусчууд |
Аморит | Аморитууд | Аморитууд |
Гергесей | Гэргэсэй | |
Эвэй | Хиевчууд | Моабчууд |
Египетчүүд |
Бүрэн тодорхойгүй ч эдгээр ард түмэн Канааны үр удам болох нь илт байна. 7 удмын таван хүний нэр хоёр жагсаалтад таван улсын нэрэнд багтсан. Нөгөө хоёр хүүгийн нэр яагаад бусад хориотой ард түмний нэртэй давхцахгүй байгаа нь одоогоор тодорхойгүй байна. Зөвхөн таамаглал байдаг. Хамгийн магадлалтай, учир нь ард түмний нэр тэр бүр өвөг дээдсээс гардаггүй. Ард түмнээ суурьшсан нутаг дэвсгэрийнхээ нэрээр, эсвэл шүтэж эхэлсэн бурхадынхаа нэрээр нэрлэж болно. Дээрээс нь тэр үед давхар нэр байсан. Жишээлбэл, Иаков Израиль болжээ. Еврейчүүдийг иудейчүүд, израильчууд, тэр ч байтугай "эшурун" гэж нэрлэж болох бөгөөд энэ нь "яшар" (шулуун) гэсэн үгнээс гаралтай гэж таамаглаж болно (Еврей хэлээр Танах хэлэнд 4 удаа хэрэглэгддэг: Деварим 32:15; 33:5,26; Ешаяху. 44, 2).
Хориотой хүмүүсийн жагсаалтад хоёуланд нь "канаанчууд" гарч ирдэг бөгөөд энэ нэр нь Канаан нэрнээс гаралтай болохыг анхаарна уу. Жагсаалтад аль хэдийн автоматаар канаанчууд болсон Канааны хөвгүүдээс гаралтай ард түмнүүд аль хэдийн орсон байгаа тул логик харагдахгүй байна. Магадгүй эдгээр нь ааваасаа илүү өвөөгөө дурсан эсвэл алдаршуулсан Аркай эсвэл Синэйгийн удам юм. Аав нь эрт нас барсан эсвэл хүүхдүүдээ өсгөхөөс татгалзаж, өвөө нь тэдний хүмүүжлийг өөртөө авчээ.
Өөр нэг таамаглал бий. Канаан охидтой байсан байж магадгүй, тэр ч байтугай маш их магадлалтай боловч Библид тэдний тухай дурдаагүй байдаг. Мөн охидын үр удам нь өвөөгийн нэрээр овоглодог. Магадлалын онолоор бол 7 хүүгийн хувьд 7 охин төрөх ёстой ч дурдаагүй. Ерөнхийдөө зарим шалтгааны улмаас Библид удамшлын дунд охидын тухай ховор дурдагддаг. Охид хөвгүүдээс хамаагүй бага төрсөн байж болохгүй. Тэдгээрийг дурдахад хэтэрхий жижиг юм. Энэ нь Адам, Ева хоёроос эхэлсэн. Абел, Каин, Сет гэсэн хөвгүүдийн нэрийг өгсөн боловч тавдугаар бүлэг хүртэл охидыг огт дурдаагүй. Тэгвэл Адамын хөвгүүд хэнээс үр удмаа төрүүлсэн бэ?
Канааны эцэг Хам эцгийнхээ нүцгэн байдлыг хараад гарч, хоёр ахдаа хэлэв.
Шем, Иафет хоёр дээлийг авч, мөрөн дээрээ тавиад, арагш явж, эцгийнхээ нүцгэн биеийг нөмрөв; Тэдний царай эргэж, тэд эцгийнхээ нүцгэн байдлыг хараагүй.
Ноа дарснаасаа сэрж, түүнд юу хийснийг олж мэдэв түүний бага хүүгэж хэлээд: хараал идсэн Канаан(Эх.9:21-25)
Хэм буруу зүйл хийсэн бололтой, түүний хүү Канаан хараагдсаныг анзаарахад хэцүү биш юм. Ямар холбоотой вэ? Түүгээр ч барахгүй, энэ нь өөр өөр шашнуудын гол үзэл бодол бөгөөд энэ нь Хам л муу зүйл хийсэн гэсэн үг юм.
Энэ хэсгийг ойлгохын тулд эхлээд харахад Канаан өөрийн гэм буруугийн төлөө эсвэл эцгийнхээ гэмт хэргийн төлөө хараагдсан уу гэдгийг шийдэх ёстой.
Хэрвээ Хэм буруутай бол аавынхаа нүцгэн байдлын талаарх мэдээллийг ах дүү нартаа дамжуулж, унтаж буй Ноаг хувцасаар бүрхэхэд тэдний хийсэн зүйлийг хийгээгүй болно. Хэм өөр юунд ч харагдахгүй. Хүү нь эцгийнхээ төлөө хараагдсан бол Канаанаас өөр гурав байхад яагаад ганцхан байдаг юм бэ.
Хамын хөвгүүд нь Куш, Мизраим, Пут, Канаан нар юм. (Эх.10:6)
Магадгүй бүх зүйл тохиолдоход Канаан ахлагч, тэр гурав хараахан төрөөгүй байж болох уу? Харин ч тэр хамгийн залуу нь. Хэдийгээр Библид удамшлын хэлхээг жагсаах урвуу дараалал байдаг боловч энд хамгийн ахмадаас эхлээд он цагийн дарааллаар бичдэг. Учир нь угийн бичгийг анхнаасаа ингэж тогтоожээ: “Ноагийн хөвгүүдийн Шем, Хам, Иафет нарын угийн бичиг ийм байна... Иафетийн ах Шем... бас хүүхэдтэй байжээ”. Асуултын хариулт - Канаан яагаад хараагдсан бэ? - "Ноа ... бага хүү нь түүнд юу хийснийг мэдээд: Канаан хараагдсан" гэж хэлсэн.
Ноагийн бүх үйл явдлын үеэр Канааны эцэг Хамын үйлдлүүдэд "түүнийг дагав" гэсэн тайлбарт тохирох зүйл байхгүй. Түүгээр ч зогсохгүй хийсэн гэж байгаа бага Ноагийн хүү, Хам нь дундах хүү юм.
Тэгвэл энэ Ноагийн хүү Хам, Иафет биш хэн бэ? Энэ бол Канаан өөрөө юм. Ач хүү. Түүнийг Ноагийн отгон хүү гэдэг.
Энэхүү дүгнэлт нь ноцтой үндэслэлтэй: Библийн дүрийн шууд удам угсааг түүний хүү гэж нэрлэж болно. Закхайг Абрахамын хүү гэж нэрлэдэг боловч хүүгээс хол байна. Есүсийг Давидын хүү гэж нэрлэдэг ч аугаа их... ач гэж хэлэх нь "илүү зөв" байх болно. Энэ утгаараа ач хүүг бага хүү гэдэг.
Харин Канаан өөрийн гэм нүглийн төлөө зовж шаналсан бол түүний нүгэл юу байсан бэ? Ноа бага хүүгээ ТҮҮНИЙГ ХИЙСНИЙГ мэдсэн гэж ярьдаг. Канаан аав шигээ хориотой зүйлийг сахиад зогсохгүй үйлдлээ.
Гэмт хэргийн учрыг тайлахгүйгээр Библи түүний ноцтой үр дагаврыг зааж өгсөн бөгөөд ингэснээр Канаан ер бусын зүйл хийх ёстойг тодорхой харуулдаг. Мөн ийм үйлдэл нь нүцгэн унтаж буй өвөөтэй бэлгийн харьцаанд орсон байж магадгүй юм. "Түүний дээр" гэсэн хэллэг юутай тохирч байна вэ?
“Канаанчуудын хил нь Содом, Гоморра хүртэл байв” (Эх. 10). Содом, Гоморра нь Канаан нутгийн хилийн зааг болно. Бүхэл бүтэн ижил хүйстнүүдийн хотууд! Үр дүн нь энд байна!
(Медведенко)
Аймшигтай. Раббууд болон тэдний шавь нар улсын төсвөөс дэмжлэг авч, Тора судлахын тулд цэргийн албанаас чөлөөлөгддөг боловч тэд алдаа гаргаж, нүгэл үйлддэг бөгөөд тэднээс болж иудейчүүд (эцгүүд нь) биш, харин еврей бус хүмүүс (ээж нь) байдаг. иудейчүүд гэж үздэг. Үүний дагуу еврейчүүд гэж тооцогддог еврей бус хүмүүс еврейчүүдэд зориулан бүтээгдсэн Израил улсад иржээ. Мөн олон еврейчүүд еврей бус гэж тооцогддог тул эх орондоо буцаж ирж чадахгүй.
- VC
Би чамд юу гэж хариулахаа мэдэхгүй байна. Эцсийн эцэст, хэрэв таны хувьд энэ бол асуулт биш, харин амьдралын цочирдол юм бол гэнэт та эсвэл таны хүүхдүүд иудейчүүд биш болох нь тогтоогдвол үүнд хариулт алга. Ялангуяа амьдралынхаа туршид өөрсдийгөө еврей хүн гэж үзээд зогсохгүй еврей хүний хувьд зовж шаналж байсан хүмүүсийн хувьд ямар ч тайлбар үнэмшилтэй байх болно. Мэдрэмжийн хувьд логик нь логикгүй юм.
Харин та зүгээр л сонирхож байгаа бол би чамаас асуумаар байна. Турк эр Япон бүсгүйтэй гэрлэжээ. Хүүхэд төржээ. Тэр хэн бэ? Турк эсвэл Япон уу? Нэг нь ч биш, нөгөө нь ч биш, хагас турк, хагас нь япон бололтой. Хэрэв хүүхэд насанд хүрсэн хойноо өөрийгөө турк хүн гэж үзэхийг хүсч байгаа бол? Яагаад үгүй гэж. Хэрвээ тэр япон хэлийг хүсвэл гуйя. Паспорт дээр иргэний харьяаллыг зааж өгсөн, хүүхдүүдээ ааваар нь бүртгэдэг заншилтай улс орнуудад ч гэсэн, хэрэв та үнэхээр хүсч байвал ээжээр нь бүртгүүлж болно. Өөрөөр хэлбэл, тэд хэн болохыг хүсч байна, тэр нь өөрийгөө гэж боддог. Яагаад? Дэлхийн ард түмэнд иргэний харьяаллыг зохицуулдаг заавал биелүүлэх хууль байдаггүй.
Мөн иудейчүүдийн хувьд, оршин тогтносноос хойш ийм байна хуульнь: еврей эхээс төрсөн бол еврей хүн.
Энэ хууль хаанаас гарсан бэ?
Энэ нь хэзээ ч хамгийн ухаалаг чуулганаар тогтоогдоогүй бөгөөд одоо хүн зохион бүтээгээгүй, харин мөнхийн тушаал юм. Г-д!
Энэ тушаалыг хаана бичсэн бэ?
Тора, Деваримын номонд (7:3,4): “Тэдэнтэй гэр бүлийн харилцаанд бүү ор. Охиноо хүүтэй нь бүү гэрлүүл. Харин хүүгийнхээ охиныг бүү ав...” (цаашид харна уу). Талмуд дахь Киддушин 68-р ишлэлд: “... Израилийн эмэгтэйн хүүг чиний хүү, харин харийн эмэгтэйгээс төрсөн хүнийг чиний хүү биш, харин түүний хүү гэдэг...”. Энэ хуулийг мөн Шулчан Аруч (Хэсэг Хаэзер, 8-р бүлэг, 5-р хууль) тогтоодог.
Энэ хууль. Хэдийгээр Бурханы хууль нь тайлбар шаарддаггүй ч түүний утгыг ойлгохыг хичээцгээе.
Тора нь иудейчүүдийг бодит байдалтай холбодог. Иудаизм бол зүрх сэтгэлд хийсвэрээр өрөвдөж болох ертөнцийг үзэх үзэл биш, харин хүний мөн чанарт баригдсан тогтвортой бодит байдал юм. Есөн сарын туршид хүүхэд, эхийн сүнс хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Энэ хугацаанд ураг аажмаар бүрэлдэж, хэвлийд байхдаа дотоод эрхтэн, араг яс зэргийг олж авдаг шиг түүнээс еврей шинж чанараа авдаг.
Хүүхэд төрөхөд эхийн оролцоо нь эцгийн оролцооноос илүү мэдэгдэхүйц бөгөөд тодорхой байдаг нь ойлгомжтой. Хэрэв хүн эцэг эхийнхээ аль нэгнээс гаралтай эсэхээ эргэлзэж байвал ээжийгээ үнэхээр түүний ээж гэдэгт итгэлтэй байж болно, гэхдээ...
Зөвхөн хүүхэд төрүүлэхээс өмнө төдийгүй дараа нь эхтэй харилцах харилцаа давамгайлж байна. Соломоны сургаалт зүйрлэлд “Ээждээ Тора бүү үлдээ...” гэсэн өнгөцхөн харахад ойлгомжгүй үг байдаг. Яагаад ээжийн Тору гэж? Эцсийн эцэст аав нь хүүдээ Тора зааж өгдөг юм уу?! Хариулт: Аав нь хичнээн их сургасан ч хүү нь эхийнхээ сүүгээр жинхэнэ амьдралын Тора-г шингээж, түүний бүх зуршил, аялгуу, дадал зуршил, дүгнэлтийг ухамсаргүйгээр хуулж авдаг. Бага наснаасаа ээж нь хүүхэдтэйгээ хамт байдаг нь түүний хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд асар их нөлөө үзүүлдэг.
Тиймээс бид хүссэн хүсээгүй еврей эхээс төрсөн хүн л еврей хүн юм. Хэрэв энэ нь тийм биш байсан бол хуульхэрвээ энэ нь олон мянган жилийн турш ийм хатуу чанд хадгалагдаагүй, харин бидний хүн нэг бүрийн асуудалд тохируулан өөрчлөгддөг байсан бол таны ойлгож байгаагаар еврей хүмүүс аль хэдийн оршин тогтнохоо болих байсан.
Эцсийн эцэст хүн бүр хөрвөснөөр еврей болж чадна гэдгийг бүү мартаарай. Тэнд еврей шиг амьдрахыг хүссэн хүн бүхэнд еврейн гэрийн үүд хаалга нээлттэй!
БҮХ үндэстнийг эцгээр нь тоолох боломжгүй, харин зөвхөн еврейчүүдийг эхээр нь тоолох боломжгүй юм. Нэг хүний дотор үндэстэн, шашин шүтлэгийн “зөрчилдөөн” байдаг нь харагдаж байна. Ялангуяа аав нь Христэд итгэгч бол. Аавынх нь хэлснээр хүүхэд нь Оросын үнэн алдартны шашинтай, ээжийнх нь хэлснээр тэр еврей хүн юм. Зарим нь өөрсдийнхөө өнцгөөс зөв, зарим нь өөрсдийнхөөрөө. Хүүхэд эцгийнхээ дараа баптисм хүртэж, эхийнх нь дараа хөвч хөндүүлдэг. Аавынх нь хэлснээр бол Есүс Христ бол Бурхан, ээжийнх нь хэлснээр Йошка бол новш, янхан хүний хүү юм. Бямба гарагт тэрээр ээжийнхээ хамт Шема Израилийн синагогт очиж, ням гарагт сүм дэх дүрсүүдэд мөргөдөг. Үүний дараа тэр хэн бэ? Абрам Николаевич Нечепоренко? Энэ нь будаа болж хувирдаг.
Библи, тэр ч байтугай иудаизм хүртэл ээжийнхээ биш эцгийнхээ итгэлийг дагахыг уриалдаг. Орос, еврей эмэгтэйн хүү юу хийх ёстой вэ? Ортодокс ба иудаизм хоёулаа эцгүүдийн итгэлийг дагахыг уриалдаг боловч Талмудын дагуу эхийн итгэл зайлшгүй шаардлагатай гэсэн үг үү? Эцсийн эцэст энэ бол утгагүй юм.
Эсвэл эсрэгээрээ. Ээж нь караит, аав нь еврей хүн. Еврейчүүд хүүхдийг еврей гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй, карайтууд хүүхдийг караит гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүүхэд юу хийх ёстой вэ? Тэр хэн бэ - Карабевит еврей? Еврейн Бурхан үүнийг зөвшөөрөх эсэх нь маш эргэлзээтэй юм.
Хэрэв хоёр тал ижил шалгуурын дагуу эдгээр хүүхдүүдийн статусыг тодорхойлохгүй бол зөрчилдөөн үүсч, тэдний илүү хүчтэй нь шийдэгдэх болно. Хэрэв гэрлэлтийн хууль ёсны байдлыг еврей бус эрх баригчид хүлээн зөвшөөрсөн бол эдгээр гэрлэлтийн хүүхдүүдийн хэн болохыг тодорхойлох шийдвэр гаргах эрхтэй байв. Еврей аав, ээжийн хүүхдүүд ямар ч еврей сэтгэлийг мэдэрсэнгүй. Гитлер тэдэнд "маш эелдэг" сануулах хүртэл.
19-р зуун хүртэл Холимог гэрлэлтийг бараг үргэлж баптисм дагалддаг байв. 19-р зуунд Олон улс оронд еврей сүйт бүсгүй, хүргэнүүдийн заавал баптисм хүртэхгүйгээр холимог гэрлэлтийг аль хэдийн зөвшөөрдөг байсан боловч эдгээр гэрлэлтийн еврей аав, еврей ээжүүдийн хүүхдүүд бараг 100% -д баптисм хүртсэн байна.
Аав, ээж хоёрын маргаанд бид эцэгчлэлийн нийгэмд амьдарч байгаа учраас тодорхойлолтоор өрхийн тэргүүн болох аав нь ялдаг нь ойлгомжтой. Үүний хамгийн алдартай бөгөөд ердийн жишээ бол АНУ-ын шүүхийн шийдвэр юм. Еврей Клейн болон түүний еврей бус эхнэр хоёр охинтой болоход аав нь түүнийг еврей хүн болгон өсгөхийг шаардав. Гэвч Клейн гэр бүл салж, охин нь ээжтэйгээ хамт амьдарч эхэлсэн бөгөөд хүүхдийн ээж одоо охиноо еврей, христийн шашинтай болгон өсгөхийг хүсч байна. Үүний үр дүнд охин хэрхэн биеэ авч явахаа ойлгохгүй мэдрэлийн хямралын ирмэг дээр ирэв. Аав нь охиныг өөртэй нь хамт үлдэж, еврей хүн болгон өсгөхийг шаардаж шүүхэд ханджээ. Шүүх эцэг эхийн эрхийг хүүхдэдээ өвлүүлэн үлдээх эрх тэгш байдлыг баримталсан боловч "хүүхдийн эрх ашгийг нэгдүгээрт тавьдаг" гэсэн дүрмийг баримталж Клейний нэхэмжлэлийг хангажээ. Аавын итгэл “ялсан”.
Эсрэг иудаизмын тухай олон түүхч, эрх баригчид еврей шашин анх эцгээсээ дамжсан гэж маргадаг. Хмельницкийн мужид хүчингийн хэрэг үйлдсэний дараа олон эмэгтэйчүүд төрсний дараа "ээжийн" дүрмийг эцэст нь тогтоожээ. 16-р зууныг хүртэл энэ шинэ дүрмийг батлах шинжлэх ухааны баримт байхгүй байв. Энэ тухай, жишээлбэл, Проф. Этингер. Израилийн их дээд сургуулиудад сурах бичиг болгон ашигладаг. Алия номын сангаас орос хэл дээрх хоёр боть биш, дөрвөн боть. Эх нь еврей хүн учраас тодорхой еврей хүн еврей хүн гэсэн баримт Талмуд бүхэлдээ байдаггүй. (энэ зүйлийн хэлэлцүүлгийн дэлгэрэнгүйг үзнэ үү).
Еврейчүүд эх хүнээр дамжуулан еврей шашинд шилжсэнийг эх хүний эрх мэдлийг илт, хүртээмжтэй тогтоож, эцгийн баттай нотлох баримтыг олж авахад бэрхшээлтэй гэж тайлбарладаг.
Гэхдээ яагаад зөвхөн иудейчүүд эх хүн болж хувирав? Бусад улс үндэстнүүд ч энэ асуудалтай тулгарсан ч эцгийн эрхээ орхиогүй.
Гэвч энэ өдрүүдэд еврей эмэгтэйчүүд сайн дураараа бусад шашин шүтлэгтэй, тэр дундаа атейст үзэлтэй хүмүүстэй гэрлэдэг. Хэдийгээр эцэг эх нь хоёулаа еврей, хүүхэд нь атеист байсан ч тэр үнэндээ еврей биш юм. Мөн өмнө нь иудейчүүд шашингүй үзэлтнүүдийг нийгэмлэгээс хөөж, тэднийг үхсэн мэт харьцаж, өөр шашинд шилжүүлдэг байв. Жишээлбэл, энэ нь орчин үеийн атеизмыг үндэслэгчдийн нэг болох нэрт гүн ухаантан Бенедикт (Барух) Спинозатай тохиолдсон юм. Түүнийг үнэн алдартны шашинтнууд маш ихээр зодож, шашингүйн улмаас олон нийтээс хөөсөн. Хэдийгээр түүний эцэг эх еврей хүмүүс ч гэсэн.
Гэсэн хэдий ч патриархуудын бүх эхнэрүүд еврей бус хүмүүс байв. Фараон өөрөө Иосефыг "Оны тахилч Потиферийн охин Аснат" гэж эхнэр болгон өгчээ. Үүний зэрэгцээ еврей бус эх, еврей аав хоёрын хоёр хүү хоёр еврей, тэр байтугай Израилийн овгийн өвөг дээдэс болсон! Мосегийн эхнэр хоёулаа иудей бус хүмүүс байв.
2 ЭЗЭНий тэнгэр элч өргөстэй бутны дундаас галын дөлөөр түүнд үзэгдэв.
6 Тэгээд тэр: Би бол Бурхан аавчинийх
9 Мөн болгоогтун, хашхираан хөвгүүдИзраилийн хүн надад хүрсэн ...
10 Одоо яв, би чамайг Фараон уруу явуулъя. мөн ард түмнийг минь гаргаж ирэн, хөвгүүдЕгипетээс ирсэн израильчууд.
13 Мосе Бурханд хандан —Харагтун, би очно хөвгүүдИзраильчууд болон би тэдэнд "Та нарын өвөг дээдсийн Бурхан намайг та нар уруу илгээсэн" гэж хэлнэ. Тэгээд тэд надад: "Түүний нэр хэн бэ?" Гэж хэлэх болно. Би тэдэнд юу хэлэх ёстой вэ?
15 Бурхан Мосед дахин —Ингэж хэл хөвгүүдИзраильев: Эзэн, Бурхан аавуудчинийх, Абрахамын Бурхан, Исаакийн Бурхан, Иаковын Бурхан намайг чам уруу илгээсэн.
16 Явж, Израилийн ахмадуудыг цуглуулж, тэдэнд "Эзэн Бурхан" гэж хэл аавуудчинийх надад харагдсан. Абрахам, Исаак, Иаков нарын Бурхан: Би чамайг санаж, Египетэд юу болж байгааг харлаа.
17 Тэгээд тэр: Би та нарыг Египетийн буулганаас канаанчууд, хейтчүүд, эморичууд, перизчүүд, хивичүүд, хибитүүдийн нутаг уруу, сүү, зөгийн бал урсдаг нутаг уруу авчирна» гэж хэлэв (Шемот). (Египетээс гарсан) 3)
1Чи ЭЗЭН Бурханаас чинь өв болгон өгч буй тэр газарт ирж, түүнийг эзэмшин тэнд суурьш.
5 хэлэхдээ: аавминийх бол тэнүүчлэн яваа араме хүн байсан бөгөөд тэрээр Египет уруу явж, тэнд цөөхөн хүмүүсийн хамт суурьшсан бөгөөд тэндээс агуу хүчирхэг, олон хүн гарч ирэв;
7 Тэгээд бид Эзэн Бурханд хандан хашхирлаа аавуудманайх;
15 Ариун гэрээсээ тэнгэрээс харж, тангарагласан ёсоороо Өөрийн ард түмэн Израиль болон бидэнд өгсөн нутгаа ерөөгтүн. аавуудсүү, зөгийн балаар урсдаг нутгийг манайд [бидэнд өгөөч. (Дэд хууль 26)
Бид юу харж байна вэ? Мосе ээжийгээ биш зөвхөн эцгийгээ дурдаж, бүх хүмүүс эхээс нь биш эцгээс нь ирсэн гэж дурджээ. Бурханыг эхийн бус "эцгүүдийн бурхан" гэж нэрлэдэг. Бурхан иудейчүүдийг эцгийнхээ хөвгүүд гэж нэрлэдэг. Эмэгтэй хүйс нь огтхон ч дарагддаггүй. Зөвхөн эрчүүд.
Еврей эмэгтэй болон еврей бус эрэгтэй хоёрын хүүгийн тухай библийн жишээг авч үзье. Левит ном (24:10-22):
тэгээд гарав Израилийн хүү, Египетийн хүүЛхагва гаригт Израилийн хөвгүүд, мөн энэ хуаранд хэрүүл хийжээ израиль эртэй израиль эмэгтэйн хүү(Еврей текстээр үгчлэн "Израилийн хүүтэй").
Тэгээд Израилийн эмэгтэйн хүү Нэрийг доромжилж, хараасан... мөн Бурхан: "Хараалагчийг хуарангаас гаргаж ир, тэгвэл бүх ард түмэн түүнийг чулуугаар цохино. Израилийн хөвгүүдэд ингэж хэл: Өөрийн Бурханыг харааж зүхсэн хүн түүнийг доромжлох болно. Түүний нүглийг үүрч, ЭЗЭНий нэрийг доромжилсон хүн үхэж, урваж, бүх нийгэм түүн рүү чулуу шиднэ: гэр (харь гаригийн) ч, тус улсын оршин суугч (езра),нэрийг хараасан хүн цаазаар авах болно. Та нэг хуультай болно танихгүй хүн, тус улсын оршин суугч".
"Израиль хүн ба египет хүний хүү" -ийг "Израилийн хүү" гэж нэрлэдэггүй! Харин еврей эмэгтэйн энэ хүүгээс ялгаатай бусад бүх израильчуудыг Израилийн хөвгүүд гэж нэрлэдэгижил хэсэгт! Түүнийг “Израилийн хөвгүүдийн” (эх еврей хэлээр “Бней Израиль”) орчинтой харьцуулдаг. "Израилийн хөвгүүд" биш, ялангуяа "Израилийн хөвгүүд". "Израилийн хүү" гэдэг нь "Еврей" гэсэн үгтэй ижил утгатай, учир нь Израиль бол сүнслэг болон бие махбодийн бүх иудейчүүдийн өвөг эцэг юм. Израиль гэдэг нь бүхэл бүтэн ард түмэн гэсэн үг бөгөөд "Израилийн хүү" нь иудей хүн бүр, ард түмний хүү гэсэн үг юм. Харь шашинт аавын хүү доромжлогч болсон нь бэлгэдлийн шинжтэй. Ээжийнх нь еврей үндэстэн түүнд ямар ч байдлаар нөлөөлсөнгүй.
Ортодокс иудаизмын хамгийн нэр хүндтэй мэргэн Рашигийн энэ мөчийг тайлбарлах нь илүү сонирхолтой юм.
"Израиль эмэгтэйн хүү, египет хүний хүү хоёр тийшээ явав Израилийн хөвгүүдийн дунд",
"Израилийн хөвгүүдийн дунд"
Раши:"Түүнийг прозелит болсон гэж заадаг ( нэгдсэнИзраилийн ард түмэнд)[Сифра]"
Раши израиль эмэгтэйн хүү прозелит болсон, өөрөөр хэлбэл харь шашинтнаас иудаизм руу орсон гэж онцолжээ. Үүний дагуу Израйль эхээс төрсөн цагаасаа эхлэн тэрээр одоогийн иудаизмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн шиг еврей хүн биш, зөвхөн нэг удаа Израилийн ард түмэнтэй нэгдсэн!!!
Тиймээс еврей шашин эхээс дамждаггүй гэдгийг агуу Рашигаас өөр хэн ч хүлээн зөвшөөрдөггүй. Түүгээр ч барахгүй Раши өөрөө үүнийг анх анзаарсангүй. Тэрээр "Сифра" (арамей хэлээр סִפְרָא, Еврей seferтэй харгалзах, "ном") - Левит номын халах мидраш - Таннайчуудын бараитуудын цуглуулга.
Ийнхүү Раши авто гоол оруулсан. Еврейчүүд өөрсдөө, тэр ч байтугай иудаизмын хамгийн хүндэтгэлтэй хүмүүс ч иудаизмын үндсэн постулатуудыг бусад Христэд итгэгчдээс илүү няцааж чаддаг.
Еврейн төрт ёсны үе нь Давид, Соломон, Ахаб нарын гэрлэлт зэрэг олон гэрлэлтийн жишээг өгдөг.
Энэ хугацаанд би Библиэс еврей бус хүнтэй гэрлэсэн ганц еврей эмэгтэйг мэддэг - Хатан хаан Естер. Энэ еврей эх, өөрийгөө бурхан гэж үздэг байсан ПАГЕНТЫН ХААНЫ аавын хүүхдүүд еврей болсон гэдэгт итгэхэд бэрх юм.
Еврейчүүд эх хүнээр дамжуулан еврейчүүдийг өвлөн авах, бусад хүмүүстэй гэрлэхийг хориглох тухай Библийн гол хэсэг бол Деварим номын 7-р бүлэг юм (Христийн шашны уламжлал ёсоор "Дэд хууль").
Орчин үеийн еврейчүүдийн нэр хүндтэй рабби Элияху Эссас үүнийг ингэж хийдэг.
Бичсэн Торагийн тав дахь номонд - Деваримд ингэж хэлсэн байдаг.Юуүүсгэх боломжгүйхамт гэр бүл еврей бус хүмүүс:
"Тэдэнтэй гэр бүлийн харилцаанд бүү ор. Охиноо түүний (еврей бус) хүүтэй бүү гэрлүүл. Мөн түүний охиныг хүүдээ бүү ав" (7-р бүлэг, 3-р бүлэг). http://www.evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q66.htm
Тэгэхээр Рав Эссас ерөнхийдөө еврей бус хүмүүсийн тухай ярьж байгаа болохоос эртний зарим хүмүүсийн тухай биш. Одоо Тора юу гэж хэлснийг харцгаая.
Уншигч, үнэнийг эрэлхийлэгч эрүүл саруул хүн “Энэ хэнтэй “тэдний хамт” байгаа юм бэ?” гэж шууд бодох болно. Оросууд эсвэл Хятадуудтай юу? Энэ бол хакердсан ажил гэдгийг тэр ойлгох болно. Тиймээс тэрээр Торагийн текстийг нээж, "тэдний хамт" гэсэн төлөөний үг хэнтэй тохирч байгааг харах болно.
Энэ нь хүмүүсийг мэргэд итгэж, ишлэлийг шалгахгүй байх зорилготой юм. Гэхдээ үүнд мэргэдүүд бус харин итгэмтгий уншигч, сонсогчид өөрсдөө буруутай. Хэрэв хүн үнэнийг мэдэхийг хүсч байвал тэр ишлэлийг шалгана, хэрэв тэр еврей хүн учраас сонсохыг хүсч байгаа зүйлээ сонсохыг хүсч байвал энэ нь түүний асуудал юм.
Христийн хэлснээр “тэд бол сохоруудын сохор удирдагчид; мөн хэрэв сохор хүн сохор хүнийг удирдвал хоёулаа нүхэнд унах болно" (Матай 15:14).
Еврей сургуулийн төгсөгч Лея Лившиц хэрхэн ижилхэн нүхэнд “унасан” жишээ энд байна. (зураг баруун талд). Түүний хүсэлтийн нийтлэл "Еврей хүнтэй гэрлээрэй!" :
Тора нь бусад үндэстний төлөөлөгчидтэй гэрлэхийг тодорхой хориглодог. Энэхүү хориг нь 613 зарлигийн нэг бөгөөд 3000 гаруй жилийн өмнө Синай уулан дээр Тора өгсөн түүхээс улбаатай. Хоригийн эх сурвалж нь шүлэгт байдаг: “Тэдэнтэй бүү холбогд.Чи охиноо хүүд нь бүү өг, түүний охиныг ч хүүдээ бүү ав." (Дэд хууль 7:3)
Лея Лившиц
Таны харж байгаагаар Леа Торагаас эш татсан хэсгийг шүүрэн авч, гол зүйл болох бүх еврей бус хүмүүстэй холбоогүй, зөвхөн Амласан газар нутаглаж байсан 7 үндэстэнтэй холбоо тогтоохыг хориглохыг орхижээ.
Уншигч бид бүх үндэстний тухай ярьж байна гэж эндүүрдэг. Ийнхүү худал нь "Синайгаас амаар өгөгдсөн агуу мэргэн ухаан" болдог. Анхааралгүй уншигчдад зориулж дахин онцолж хэлье. Библид Ехова зөвхөн 7 үндэстний тухай ярьдаг. Ехова бүх үндэстний тухай ярьдаггүй. Библийн бичвэрт (Тора) ийм зүйл байдаггүй.
Гэхдээ иудейчүүд зөвхөн 7 үндэстний тухай Еховагийн үгийг иш татдаггүй, харин эдгээр үгсийн араас эшлэлээ эхлүүлж, нэрээр нь жагсаасан 7 үндэстний тухай Еховагийн үгсийн оронд БҮХ үндэстний тухай өөрсдийнхөө үгийг орлуулдаг. Хэрэв уншигч над шиг Торагийн текстийг шалгахгүй бол Ехова хүн бүрийн тухай биш, зөвхөн 7 үндэстний тухай ярьж байгааг тэр хэзээ ч мэдэхгүй.
Анхаарна уу - Леа Лившицийн нийтлэлийн дараа Андрей хэн нэгэн хүнтэй холбоотой байхыг хориглодоггүй, зөвхөн зарим ард түмэнтэй холбоотой байхыг нууж, хууран мэхэлж байна гэж тайлбарлав.
Үүнд нэгэн Мириам хариулав:
Та зөвхөн Еврей хэлийг уншиж байж контекстийг шүүж чадна.Тора-д үсэг, эгшиг, нийтлэг язгуур бүр утга учиртай байдаг.Тиймээс та орос орчуулгаас дүгнэлт хийж чадахгүй
Гэхдээ ижил зүйлийг еврей хэлээр бичсэн байдаг. Еврейчүүдийн үзэл бодлыг нотолсон Леа Лившиц Орос хэл дээрх орчуулгыг дурдаж байна - энэ нь зөв, гэхдээ еврейчүүдийн хийсэн ижил орчуулгын үндсэн дээр түүнийг эсэргүүцэж байвал чи юу вэ! Еврей сургууль төгссөн хүнийг яаж эсэргүүцэж чадаж байна аа!
Библийн Христийн шашны зарим хэвлэлд бүлэг бүрийн өмнө уг бүлгийн хураангуйг бичсэн бөгөөд энэ бүлгийн өмнө "Амласан газар нутаглаж байсан 7 үндэстэнтэй ураг төрлийн холбоо тогтоохыг хориглосон" гэж зөв бичсэн байдаг. Гэхдээ иудейчүүд Христэд итгэгчдийг хэр олон удаа эшлэлээс гадуур шүүмжилдэг вэ? Христэд итгэгч Христийн хэлснээр "Тэд өөр хэн нэгний нүдэн дэх толбыг хардаг, гэхдээ тэд өөрсдийнхөө нүдэн дээр байгаа савхыг анзаардаггүй."
Рабби-математикч, иудаизмыг түгээн дэлгэрүүлэгч Пинчас Полонский Библид эх хүнээр дамжуулан еврей шашны дамжуулалтыг дараах байдлаар удирддаг.
Тора дахь гэрлэлтийн үйл явцыг дүрсэлсэн анхны түүх бол Абрахам хүү Исаакдаа хэрхэн эхнэр хайж байсан тухай түүх юм. Энэ бол Абрахамын зарцдаа өгсөн заавар юм.
"Та миний хүүг охидынх нь дундаас эхнэр авахгүй гэж би чамайг тангараглаж байна. Канаанчуудтэдний дунд би амьдардаг. Харин чи миний нутаг уруу, миний төрөл төрөгсөд уруу очиж, тэндээс миний хүү Исаакт эхнэр авах болно" (Эхлэл 24:3).
Хокус покус. Би мушгиж, эргүүлж, төөрөлдүүлэхийг хүсч байна. Бөмбөгийг аль хуруувч агуулж байна вэ? Канаанчууд бол иудейчүүдтэй холбоотой байхыг хориглодог 7 үндэстний нэг юм. Гэхдээ Полонский энэ жишээг еврейчүүд яг эхээс дамждаг гэдгийн нотолгоо болгон иш татсан - тэд Абрахамын хамаатан садан болох еврейчүүдийн дунд ирээдүйн ач зээ нартаа эх хайж байсан гэж тэд хэлэв. Гэхдээ Полонский Абрахамын онцолсон баримтыг үл тоомсорлодог " Чи миний хүүг охидынх нь дундаас эхнэр авахгүй Канаанчуудтэдний дунд би амьдардаг".
Абрахамд өөр сонголт байсангүй - ердөө 2 сонголт. Түүний төрөл төрөгсөд эсвэл канаанчууд. Гурав дахь нь байхгүй. Япон руу боол явуулж эхнэр авах нь буруу. Мөн ойр хавьд нь зөвхөн "би тэдний дунд амьдардаг" канаанчууд л Бурханы хориглосон байдаг.
Энэ нь эдгээр ард түмний жигшүүрт ёс суртахууны уламжлалтай холбоотой юм - хүний тахил өргөх, ижил хүйстэн, илбэчин зан үйл болон бусад жигшүүрт зүйл.
Еврей шашин эхээс дамжих тухай алдаатай тайлбарыг Рав Майкл Кориц (энэ сэдвийг хэлэлцэх үед хамгийн их дурддаг) хамгийн тодорхой тайлбарласан байдаг.
Энэхүү хуулийн үндэслэлийг Торагийн дараах ишлэлүүдээс авсан болно.
"Тэдэнтэй хамт төрж болохгүй: чи охиноо түүний хүүд нь бүү өг, түүний охиныг хүүдээ бүү ав. /4/ УЧИРЧА ХҮҮГЭЭ НАМАЙГ НАДТАЙ ТӨРӨХГҮЙ. ТЭГЭЭД БУРХНЫ уур хилэн чам дээр шатаж, чамайг устгана. Тэр чамайг удахгүй харах болно" (Деварим 7, 3-4)
Раши энэ шүлгийн талаар дараах тайлбарыг хийж байна: “Хэрэв харь шашинтны хүү чиний охиныг эхнэрээ болговол охины чинь өөрт нь төрүүлэх хүүг чинь (өөрөөр хэлбэл ач хүүг чинь) эргүүлэх болно (дагаснаасаа). Энэ нь сургадаг. Таны харь шашинтны охины хүүг "чиний хүү" гэж дууддаг, харин таны хүүгийн хүүг "чиний хүү" биш, харин "түүний хүү" гэж нэрлэдэг тул "чи авах ёсгүй" Түүний охин" гэж хэлээгүй, учир нь тэр чиний хүүг Намайг дагахаас буцаах болно."(Талмуд, товхимол Евамот 23а)
Өөрөөр хэлбэл: 3-р ишлэлд еврей бус тал нь эрэгтэй эсвэл эмэгтэй байх үед хоёр хориг байдаг. 4-р ишлэлд ганцхан тохиолдол байгаа бөгөөд эрэгтэй хүйсийн хувьд “эргүүлэх болно” үйлдлийг ашигласан. Энэ нь мэргэдийг бид еврей бус хүний тухай ярьж байна гэж тайлбарлахад хүргэсэн бөгөөд цааш дурдсан хүү нь хүү биш, харин ач хүү юм. Хүү гэдэг үгийг алс холын үр удамтай холбоотой хэрэглэх нь Тора сударт ихэвчлэн байдаг. Ийнхүү охины хүү ач хүү болно, харин хүүгийн хүү еврей бус хүнтэй гэрлэсэн бол болохгүй. Хэт төвөгтэй санагдаж байна уу? Гэхдээ текстийг сайтар шинжлэх нь биднийг ийм дүгнэлтэд хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч бичмэл зохиол нь үргэлж түүний тодорхой ойлголтыг агуулсан аман уламжлалтай байсныг мартаж болохгүй."
"- ЧИНИЙ ХҮҮГ НАМАЙГ [ДАГААСАА] ЭРҮҮЛЭХ УЧРААС - Харь үндэстний хүү танай охинтой гэрлэхдээ охины чинь өөрт нь төрүүлсэн хүүг чинь намайг [дагахаас] буцаах болно. [Тиймээс] бид мэдсэн. Харь үндэстнээс төрсөн охины чинь хүүг “таны хүү” гэж дууддаг, харин чиний хүүг “таны хүү” гэдэггүй. гэхдээ "түүний хүү" гэж нэрлэдэг"
Эсрэгээр, Израиль эмэгтэйн хүү, Левитээс гаралтай египет хүний жишээн дээр (24:10-22) Еврей эмэгтэйн хүүг Израилийн хүү гэж нэрлэдэггүй! мөн египет хүний хүү! Ааваар! Бүх зүйл мэргэдийн хэлснээс яг эсрэгээрээ!
Тэгээд ер нь мэргэд шал үндэслэлгүй юм ярьдаг. Хэрэв хэн нэгнийг еврей эсвэл еврей хүний хүү гэж нэрлэдэг бол энэ хүү заавал еврей хүн гэсэн үг биш юм. Тэр бол зүгээр л түүний хүү. Бүрэн ердийн физиологийн шалтгаанаар. Еврей эмэгтэйн хүү оросын хүү одоо оросын хүү биш гэж үү? Гэхдээ бид мэргэдийн логикоос иш татсан ч гэсэн еврей эмэгтэйн хүүг Израилийн хүү биш, харин египет хүний хүү гэж эцгийнхээ нэрээр нэрлэдэг! Харин бусад иудейчүүдийг Израилийн хөвгүүд гэж нэрлэдэг.
Гэхдээ бид еврей эмэгтэйн хүүгийн тухай ярьж байна гэсэн мэргэдийн санаатай санал нийлж байсан ч Бурхан еврей хүүгийн талаар огт дурдаагүй, учир нь тэр санаа зовохгүй байна. Тэр яагаад санаа зовох ёстой гэж, учир нь тэр аавтайгаа гэрээ байгуулсан бөгөөд үүнийг хүүдээ шилжүүлэх ёстой.
Эдгээр нь та нар Бурханаас эмээж, Түүний бүх дүрэм, зарлигуудыг сахихын тулд өөрийн эзэмшиж авахаар нүүж буй газар нутагт чинь хийх ёстой гэж Бурханы тушаасан зарлиг, дүрэм, хуулиуд юм. чи, чиний хүү, чиний хүү" (Дэд хууль 6:1,2)
Өнөөдөр миний чамд тушааж буй эдгээр үгс чиний зүрх сэтгэлд байх болтугай. Мөн тэдгээрийг өөрийнхөөрөө давт хөвгүүд(Дэд хууль 6:6,7).
Таных чамаас асуухад хүүДараа нь хэлээрэй хүү(Дэд хууль 6:20,21).
(Еврей хэлээр “та” гэдэг нь эр хүний дүрд (орос хэлэнд ямар ч ялгаа байхгүй), "ХЭТ” ГЭДЭГ НЬ ТЭГЭЭД БАЙНА - БУРХАН ЗӨВХӨН ЭРЧҮҮДЭД ХАЯЖ ЗӨВХӨН ХҮҮГИЙН ТУХАЙ).
Охин нь биш ХҮҮ л нүүр буруулна гэж хоёрдмол утгагүй, эргэлзээгүй хэлдэг. Холимог гэр бүлээс гаралтай охины жигшлийг Бурхан огт сонирхдоггүй. Холимог гэрлэлтийн хүүхдүүдийн өөрийгөө тодорхойлоход ээж нь биш харин аав нь нөлөөлдөг гэдгийг Бурхан хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний дагуу холимог гэр бүлийн хүүгээс ирээдүйн хүүхдүүд ээжийгээ биш эцгийнхээ дагаврыг дагах болно. Холимог гэр бүлийн хүү Бурханаас нүүр буруулсан бол түүний үр удам ч мөн адил.
Рабби Майкл Кориц үргэлжлүүлэн маргаж байна:
Учир нь "түүний охиныг бүү ав" гэсэнтэй холбогдуулан "тэр хүүг чинь Намайг дагахаас буцаах болно" гэж хэлээгүй байна (Талмуд, Евамотын 23а хуудас).
Мэргэдийн алдаа бол “Таны хүүгийн хүү еврей бус эмэгтэйгээс” гэж бичдэгт байгаа юм. [дуудсан] "түүний хүү"", гэхдээ түүнийг Торагийн энэ хэсэгт "түүний хүү" гэж нэрлэдэггүй. Мэргэдүүд андуурчээ. Тэгээд яагаад түүнийг "түүний хүү" гэж нэрлэснийг тэд тайлбарлав. Түүнээс гадна тэд үүнийг огт логикгүй тайлбарладаг - тэд юунаас үндэслэдэг. гэж хэлээгүй.Тэд түүнийг яагаад "түүний хүү" гэж дууддагийг тайлбарладаг, гэхдээ түүнийг ингэж дууддаггүй. Энэ нь 2X2 = 5-ыг нотлохтой адил юм, учир нь "2X2"-тэй холбогдуулан "2X2 бол 5 биш" гэж хэлдэггүй. .
Тора тайлбарлагчид үргэлжлүүлэн маргаж байна:
Өөрөөр хэлбэл: 3-р ишлэлд еврей бус тал нь эрэгтэй эсвэл эмэгтэй байх үед хоёр хориг байдаг. 4-р ишлэлд ганцхан тохиолдол байгаа бөгөөд эрэгтэй хүйсийн хувьд “эргүүлэх болно” үйлдлийг ашигласан. Энэ нь мэргэдийг бид еврей бус хүний тухай ярьж байна гэж тайлбарлахад хүргэдэг бөгөөд дараа нь дурдсан хүү нь хүү биш, харин ач хүү.
"Дисgustes" үйл үг нь "тэр" төлөөний үггүйгээр хэрэглэгддэг болохыг анхаарна уу. Мөн контекстийн дагуу "энэ нь жигшин зэвүүцэх болно" биш харин хувь хүний бус хэлбэр нь тохиромжтой. Өмнөх 3-р бадаг "түүний охиныг хүүтэйгээ бүү гэрлүүл" гэж төгсдөг тул дараагийн өгүүлбэрт үйл үг нь түүнд эсвэл хэнд ч хамаарахгүй, харин өмнөх ишлэлийг бүхэлд нь илэрхийлж болно. Гэхдээ үйл үг нь эрэгтэй хэлбэртэй байдаг тул хоёр дахь сонголт хэвээр байна.
Энэ нь эрэгтэй ч биш, эмэгтэй ч биш, хувийн бус хэлбэрээр, хамгийн эрх мэдэлтэй орос хэлээр "энэ" гэж орчуулагддаг. еврейСончиногийн орчуулга, өөр орчуулгад еврейДэвид Йосефоны орчуулга - мөн хувь хүний бус олон тооны хэлбэрээр "Учир нь жигших болночиний хүү надаас ирсэн". Тиймээс "тэр жигших болно" гэсэн үндэслэлээр бүх үндэслэлийг гаргах нь утгагүй юм.
Гэхдээ яг энэ үндэслэлээс л мэргэдүүд харийн нөхөр нь "тэр нүүр буруулна" гэсэн еврей эмэгтэйн хүүгийн тухай ярьж байна гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.
Гэхдээ "тэр" нүүр буруулсан ч тэр хэн бэ? Зарим шалтгааны улмаас мэргэд "тэр" нь еврей эмэгтэйн нөхөр гэж итгэдэг. Гэвч 3-р ишлэлд еврей хүүхдүүдийг үр хүүхдэд нь өгөх ёсгүй нэгэн "тэр" аль хэдийн гарч ирсэн: " Мөн тэдэнтэй холбоотой байж болохгүй: охиноо хүүд нь бүү өг, охиныг нь хүүгээ бүү ав. Учир нь тэр нүүр буруулах болно ..." - Гурав дахь ишлэлээс бид "тэр" бол зүгээр л еврей бус хүмүүс гэдгийг бид харж байна. Энэ бүгд! Яг л "та" - Бурханы ярьж байгаа хүн бол еврей хүмүүс юм. Өөрөөр хэлбэл, "тэр нүүр буруулах болно. ” - харь шашинтнууд ач хүүгээ биш, харин 7 үндэстний еврей бус эмэгтэйн еврей нөхрийг эргүүлэх болно. Энэ бол маш энгийн.
Түүнээс гадна. "Чиний хүү" "бенха" гэсэн еврей үгийг зөвхөн "хүү" гэж орчуулаад зогсохгүй аль ч хүйсийн "хүүхэд" гэж орчуулж болно. Орос хэлтэй зүйрлэвэл.
Энэ бол "Шемот" номонд дурдсан хуулиудыг давтсан "Дварим" номын хэсэг гэдгийг танд сануулъя. Хэдийгээр бид уламжлалт орчуулагчдын логикийг дагаж, ач хүүгийн тухай ярьж байна гэж таамаглаж байсан ч бид дээрхтэй тохирох Шемот шүлэгт анхаарлаа хандуулах болно (34:16):
ולקחת מבנתיו, לבניך; וזנו בנתיו, אחרי אלהיהן, והזנו את-בניך, אחרי אלהיהן
Мөн та нар түүний охидоос хөвгүүддээ авч, охид нь бурхдаа дагаж, ялзарч, завхрах болно. чиний хөвгүүдтэдний бурхадаар.
Энд иудей бус хүмүүсийн хүүхдүүдийг (мөн иудейчүүдийн "ач") "түүний хөвгүүд" гэж БИШ, Мэргэдүүд Деваримийг (7:4) тайлбарлахдаа алдаатай хэлсэн байдаг. "таны" (еврей)"охиддоо" завхрагдах хөвгүүд. Аав нь еврей, ээж нь еврей бус, "тэдний охин", хүү нь - аав нь еврей, "таны хүү" юм.
Энэ хоёр хэсэгт тодорхой өгүүлсэн зүйл бол энэ юм ХҮҮохиныг биш харин жигшин зэвүүцэх болно. Энэ нь еврейчүүдийн "тээгч" хүү гэсэн миний хувилбартай тохирч байна. Зөвхөн эелдэг биш. Учир нь энд Моше ганц овог аймгаас бус Израилийн бүх ард түмэнд хандаж байна.
Түүний бүх үр удам Иаковын хамт Египетэд ирэв.
3 Тэгээд Тэр: Би бол Бурхан, Бурхан аавчинийх; Египет уруу явахаас бүү ай, учир нь Би чамайг тэнд агуу үндэстэн болгоно.
5 Иаков Беершебагаас босож, тэд авав хөвгүүдЯаковын израильчууд, аавөөрийн болон бяцхан үрс, эхнэрүүд нь...
7Тэдний хөвгүүд, тэдний хөвгүүдТүүнд юу байгаа юм бэ, охидоо тэднийболон охид хөвгүүдТэр өөрийн гэр бүлээ Египетэд авчирсан (Эхлэл 46)
Анхаар! Иудейчүүдийн дунд охидын хөвгүүдийг дурдаагүй, харин хөвгүүдийн хөвгүүд, хөвгүүдийн охидыг дурддаг. Дахин хэлэхэд, еврей шашин нь охиноос ач охин, ач зээ нартаа дамждаггүй. Зөвхөн хөвгүүдээс!
Яковын дэргэд зөвхөн ач, зээ нар л үлджээ. эрэгтэйшугам (түүний хөвгүүдийн хөвгүүд, охид). Иаковын еврей удмынхны дунд эмэгтэй удам үлдсэнгүй. Зөвхөн түүний гэрлээгүй охидууд л Иаковын хамт Египетэд ирсэн, эс тэгвээс тэдний нөхөр, хүүхдүүд орж ирсэн хүмүүсийн дунд байх байсан. Тэд Египетэд хэнтэй гэрлэсэн, тэдний болон тэдний хүүхдүүдийн хувь заяа ямар байсан, тэд Израилийн овгуудын нэг хэсэг хэвээр үлдсэн эсэх - Тора чимээгүй байна. Үлдсэн хүмүүсийн хөвгүүд Израилийн хөвгүүд болж, үлдсэн хүмүүсийн хүүхдүүд нь египетчүүд болов. Тора-д бүх зүйл зөвхөн эрэгтэй удамд байдаг, гэхдээ Төгс Хүчит Бурхан эмэгтэй удамд байгаа иудейчүүдийг үгүйсгэдэггүй бөгөөд еврей бус эцэг нь еврей эмэгтэйн хүүг үгүйсгэхгүй байх цорын ганц нөхцөлөөр (Деварим 7:4) Өөрөөр хэлбэл, хэрэв еврей эмэгтэйн хүү еврей болохыг хүсч, еврей хүн шиг санагддаг бол Орос - Орос, Хятад - Хятад гэх мэт.
Мөн Езра номонд еврей бус эхнэрүүд болон "тэдний" хүүхдүүдээс тусгаарлах нь эхийн еврейчүүдийн талд байдаг. Тэнд юу бичсэнийг уншъя. Езра (9:1):
Удирдагчид над дээр ирээд: Израилийн ард түмэн, тахилч нар болон левичүүд харийн үндэстнүүдээс салаагүй. Канаанчууд, хитчүүд, перизчүүд, иебусчууд, аммончууд, моабчууд, египетчүүд, аморичуудаас авсан жигшүүрт үйлдлүүдтэйгээ хамт
Нэгдүгээрт, Израилийн ард түмэн, тахилч нар, левичүүд нь харийн эхнэр авсанд нь биш, харин жигшүүрт үйлдлээсээ (харийн шашны ёс заншил, харийн бурхад) салаагүй гэж зэмлэдэг. Хоёрдугаарт, бид зөвхөн дээр дурдсан ард түмний тухай ярьж байгаа болохоос ямар ч ард түмний тухай биш!Гэхдээ яагаад эдгээр хүмүүсийг энд жагсаасан бэ? Учир нь бурхан Үгүйиудейчүүдийг БҮХ үндэстнээс, тухайлбал зөвхөн дээр дурдсан үндэстнүүдээс, өөрөөр хэлбэл Амлагдсан нутагт амьдарч байсан үндэстнүүдээс эхнэр авахыг хориглодог!
Эдгээр нь Деварим номд (7:1) жагсаасан, та нарын холбоотой байж болохгүй үндэстнүүд юм: “ЭЗЭН Бурхан чинь чамайг эзэмших гэж буй газар уруу чинь авчирч, олон үндэстнийг тэндээс хөөн гаргах үед. Таны өмнө: Хитчүүд, гиргашчууд, аморичууд, канаанчууд, перзечүүд, хивичүүд, иебусчууд, долоон үндэстэн... тэдэнтэй хамааралгүй.”Мэргэдүүд огт иш татдаггүй Езра номд эдгээр үндэстнүүд бараг бүгдээрээ бичигдсэн байдаг. Езрагийн энэ жагсаалтад багтсан өөр 2 үндэстэн Деварим дахь "хориотой үндэстнүүдийн" жагсаалтад багтсан (23:3) - эдгээр нь аммончууд ба моабчууд юм. Бас нэг хүн - Египетчүүд. Тодорхойлолтоор та эдгээр хүмүүстэй холбоотой байж болохгүй. Тийм ч учраас тэд Египетийг орхисон.
Мөн бусад хүмүүстэй хүссэнээрээ холбоотой бай. Эрүүл мэндийн шалтгаанаар тэднийг ямар ч хөрвөлтгүйгээр эхнэрээ болго. Деварим (21:10–14):
Чи дайснуудынхаа эсрэг дайнд гарахад, ЭЗЭН Бурхан чинь (бүгдийг) чиний гарт тушааж, та нар түүнээс олзлон авч, олзлогдогсдын дунд үзэсгэлэнтэй эмэгтэйг хараад, түүнийг хүсч, хүсэх болно. түүнийг эхнэрээ болго, тэгээд гэрт чинь авчир... тэгвэл тэр чиний эхнэр болно. Хэрэв та түүнийг хүсэхгүй байгаа бол түүнийг хүссэн газар нь явуул, гэхдээ түүнийг мөнгөөр бүү зар, түүнийг боол болгож болохгүй, учир нь та түүнийг албадсан.
“Чи түүнийг хүчээр тулгасан” гэдэг нь ямар ч хөрвөлт ойртож байгаагүй гэсэн үг. Хөрвүүлэлт нь сайн дурынх юм.
Эзра номын мөн 9-р бүлэгт, Эзра өөрөө эдгээр үндэстнүүдээс эхнэрүүдийг салгасан үндэслэлийг тайлбарлаж, эдгээр нь Мошегийн өмнө нь хэлсэн Амласан газрын нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан үндэстнүүд байсан гэдгийг дурджээ.
1 Израилийн ард түмэн, тахилч нар болон левичүүд харийн үндэстнүүдээс тусгаарлагдаагүй Канаанчууд, хитчүүд, перизчүүд, иебусчууд, аммончууд, моабчууд, египетчүүд, аморичуудаас эхлээд тэдний жигшүүрт үйлдлүүд., ...10 Бид Таны тушаасан зарлигуудаас салсан, 11... гэж хэлсэн. таны очих газар түүнийг эзэмшихийн тулд газар нь бузар, харийн үндэстнүүдийн бузар муугаар, тэдний жигшүүрт үйлдлээр бузарлагдсан бөгөөд тэд өөрсдийн бузар булайгаар эцсээс төгсгөл хүртэл дүүргэсэн. Тиймээс охидоо хүүтэй битгий гэрлүүлээрэй. тэдний, мөн охид тэднийхөвгүүдтэйгээ битгий гэрлээрэй. 14 Бид дахин Таны зарлигуудыг зөрчиж, түүнтэй холбоотой болох уу? ЭНЭжигшүүртэй ард түмэн?
Езра үндэстнүүдийг жагсааж, хэлсэн зүйлээ онцлон тэмдэглэв ЗӨВХӨН ЭНЭ ТУХАЙМосе өөрөөсөө 1000 жилийн өмнө хэлсэн жигшүүрт үндэстнүүд, гэхдээ бүгд биш! Энэ өгүүлбэрийг контекстээс нь салгах шаардлагагүй!
Гэхдээ Езра (10:3) дээр илүү сонирхолтой байдаг:
וְעַתָּה נִכְרָת-בְּרִית לֵאלֹהֵינוּ לְהוֹצִיא כָל-נָשִׁים וְהַנּוֹלָד מֵהֶם
Одоо Бурхантайгаа гэрээ байгуулцгаая бүх эхнэрүүд болон тэдний үр удмыг сулла
төлөөний үг гэдгийг анхаарна уу מֵהֶם - "тэдгээрээс, тэднээр"дахь зардал эрэгтэйолон тооны хүйс. Өөрөөр хэлбэл, еврей бус эмэгтэйчүүд, тэднээс төрсөн хүүхдүүдийг (эрэгтэйчүүдээс) чөлөөлөх шаардлагатай. (Энэ нь библийн бичвэрт хүн хүүхэд төрүүлэх үед нийтлэг илэрхийлэгддэг: "Абрахам Исаакийг төрүүлсэн, Исаак Иаковыг төрүүлсэн" гэх мэт).
Бид ямар эрчүүдийн тухай яриад байгаа юм бэ, хэнээс төрсөн хүүхдүүдийг суллах ёстой вэ?
Энэ нь "тэд" нь гадаад эрчүүд гэсэн үг юм. Тиймээс дахин хэлэхэд еврей бус нөхрүүдийн хүүхдүүдийг иудейчүүд гэж үздэггүй.
Энэ нь өмнөх гэрлэлтээс нь харь шашинтай эмэгтэйчүүдийн хүүхдүүдийг харь шашинт эрчүүдтэй холбож болно. Гэхдээ энэ нь магадлал багатай бөгөөд асуудлын мөн чанарыг өөрчлөхгүй - ямар ч тохиолдолд еврей эцгүүдээс төрсөн хүүхдүүдийг суллана гэж хаана ч байдаггүй. Энэ нь еврей аавуудын хүүхдүүд иудейчүүд гэсэн үг юм. Учир нь иудейчүүдийг иудейчүүдийн нийгмээс хөөдөггүй.
Еврей Библид эмэгтэй хүний олон тооны үгсийг эрэгтэй хүний төлөөний үгтэй ашигладаг зарим үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Кураевын форум дээр Рав Майкл Жедвабный намайг эсэргүүцэж: "Би шүлгийн утга нь 100% ил тод байна гэдэгт итгэдэг хэвээр байна." Гэхдээ асуудал бол утга нь зөвхөн орос хэл рүү орчуулахад л ил тод байдаг бөгөөд олон тооны хувьд эрэгтэй, эмэгтэй хүйсийн ялгаа байхгүй, харин еврей хэлэнд байдаг. Тийм ээ, хувь хүний үл хамаарах зүйлүүд байдаг, гэхдээ энэ тохиолдолд дүрмээс үл хамаарах зүйл нь ноцтой биш гэсэн еврей онолыг бий болгодог.
Өнөөг хүртэл бид хамтын хүчин чармайлтын үр дүнд нэг үл хамаарах зүйлийг олж чадсан - Номлогчийн үгс 2:10
"Миний нүд юу хүссэн (эйнай бол эмэгтэйлэг үг) би тэднээс татгалзсангүй (ми-хам)."
Тэгэхээр, Эзра хүмүүсээсээ хэнийг тусгаарладаг вэ? Еврей бус эх, еврей бус аавын хүүхдүүд (мөн үүний дагуу еврей ээжүүд).
Хэрэв еврей бус аавын хүүхдүүдийг еврей биш гэж үзвэл тэднийг суллах байсан. Мөн еврей бус эмэгтэйчүүд, еврей эхийн хүүхдүүд (тиймээс еврей бус аавууд) суллагдсан.
Эндээс иргэний харьяаллыг эцэг нь тогтоодог гэсэн дүгнэлт гарч байна.
Эзрагийн ном өөр нэг сонирхолтой илэрхийллээр төгсдөг. Езра(10:44):
כל-אלה, נשאי (נשאו) נשים נכריות; ויש מהם נשים, וישימו בנים
Тэд бүгд гадаад эхнэр авсан (авсан), тэдний дунд (авсан хүмүүс) харийн эмэгтэйчүүд, мөн тавиххөвгүүд.
Эдгээр гадаад эхнэрүүд ТӨРӨГҮЙГ анхаарна уу!!! хөвгүүд, гэхдээ "хэвтсэн". Түүгээр ч барахгүй эрэгтэй олон тоонд оруулдаг. Энэ бол шууд орчуулга юм. Утга нь "тарьсан" эсвэл "тарьсан", "авчирсан" гэсэн утгатай. Гэхдээ гол зүйл бол эдгээр эмэгтэйчүүд еврейчүүдэд хүүхэд төрүүлээгүй явдал юм. Энэ тохиолдолд огт өөр үйл үг хэрэглэгддэг. Өөрөөр хэлбэл, эдгээр нь еврей ааваас гаралтай хүүхдүүд биш юм. Магадгүй иудейчүүд өмнөх гэрлэлтийн хүүхдүүдтэй эхнэр авсан эсвэл еврей бус хүмүүсээс жирэмсэн эмэгтэйчүүдийг эхнэр болгон авсан байж магадгүй юм.
Харьцуулбал, энэ бүлгийн 3-р ишлэлд харь шашинтнуудаас төрсөн хүүхдүүдийн тухай ярихад "төрүүлсэн" үйл үг ашигласан. Товчхондоо, харийн эмэгтэйчүүд харь шашинтнуудаас хүүхэд төрүүлж, иудейчүүдэд “тарьсан” нь илэрчээ. Эдгээр эмэгтэйчүүд болон тэдний хүүхдүүдийг буюу иудей бус хүмүүсээс “төрж” иудейчүүдэд “байруулсан” хүмүүсийг суллахыг Эзра тушаасан юм. Еврей ааваас төрсөн хүүхдүүдийг хөөх тухай нэг ч үг алга. Иймээс еврей аавуудын хүүхдүүд нь иудейчүүд, еврей бус аавуудын хүүхдүүд нь иудейчүүд биш бөгөөд тэд иудейчүүдийн дунд хийх зүйлгүй байв. Тиймээс тэднийг ээжийнх нь хамт сулласан байна.
Танах "веясиму баним" гэсэн хэллэгээр бусдын эхнэр авсан эрчүүдийг шоолж: וישימו - нэмсэн, тулгасан, эс бөгөөс тэд: יולדו (ёлиду) - "төрүүлсэн" гэж хэлдэг. Эзра ийм төрөлт хууль ёсны гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Түүгээр ч барахгүй харь шашинтнууд хүүхдүүд эсвэл охидыг бус харин хөвгүүдийг “оруулсан” гэдэгт Езра дахин санаа зовж байна. Дахин хэлэхэд, еврей бус хөвгүүдээс еврей бус үр удам төрөх болно. Мөн Езра охидоо нэмэх талаар огт санаа зовдоггүй, учир нь энэ нь түүний үр удмын еврейчүүдэд нөлөөлөхгүй.
Берешит 46-р бүлэг:
8. Энд нэрс байна Израилийн хөвгүүд,Египетэд хэн ирсэн - Иаков болон түүний хөвгүүд.Яковын ууган хүү Реувен.
9. Реувенийн хөвгүүд Ханох, Палу, Хезрон, Карми нар. 10. Шимоны хөвгүүд болох Эмуел, Йамин, Хоад, Иахин, Цохар болон канаан эмэгтэй Саулын хүү.
Тиймээс Саул бол канаан эмэгтэйн хүү юм. Яаков Шаул бол тэр хүний ач хүү юм. Гэхдээ түүнийг бас "Израилийн хүү" гэж нэрлэдэг, өөрөөр хэлбэл еврей хүн боловч түүний цорын ганц эцэг Шимон нь еврей хүн юм. Миний аавын талд еврей!
Гэхдээ энэ Канаан эх хэн бэ?