Слайд 1

Казахуудын ёс заншил, уламжлал, ёс суртахуун
Казакуудын уламжлал, ёс заншлыг мэддэггүй, дагаж мөрддөггүй бол казак өөрийгөө казак гэж тооцож чадахгүй.

Слайд 2

Казакуудын орчинд Их Эзэний зарлигуудын дагуу казак гэр бүл бүрийн амин чухал хэрэгцээ болсон уламжлал, ёс заншил, итгэл үнэмшлийг дагаж мөрддөг байсан бөгөөд эдгээрийг дагаж мөрдөхгүй байх, зөрчихийг фермийн бүх оршин суугчид буруушааж байв тосгон.
Казакуудын гэр ахуйн бичигдээгүй хууль: 1. Ахмадыг хүндэтгэх. 2. Зочинд асар их хүндэтгэл үзүүлэх. 3. Эмэгтэй хүнийг хүндлэх (ээж, эгч, эхнэр).

Слайд 3

Казак ба эцэг эх
Аав, ээж, загалмайлсан эцэг, эх хүнээ хүндлэх нь зүгээр нэг ёс заншил биш, харин хүү, охин хоёрыг асран халамжлах дотоод хэрэгцээ байв. Филиал, охин хоёрын эцэг эхийн өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэх нь дөчин жилийн ойг тэмдэглэж, өөр ертөнцөд одсоны дараа биелсэн гэж үздэг.
Аав, ээжийн эрх мэдэл нь маргаангүй төдийгүй маш их хүндэтгэлтэй байсан тул эцэг эхийнхээ адислалгүйгээр тэд ямар ч ажил хийж, хамгийн чухал асуудлаар шийдвэр гаргадаггүй байв.
Эцэг эх, ахмад настнуудтай харьцахдаа даруухан, эелдэг, хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Кубанд тэд аав, ээждээ зөвхөн "Чи" - "Чи, ээж ээ", "Чи, шивээс" гэж ханддаг байв.

Слайд 4

Ахмад настнуудад хандах хандлага
Ахмадуудыг хүндэтгэх нь казакуудын гол зан заншлын нэг юм.
Ахлагчийн дэргэд суух, тамхи татах, ярих (зөвшөөрөлгүй орох), тэр тусмаа өөрийгөө ёс бусаар илэрхийлэхийг хориглодог байв. Хөгшин хүнийг гүйцэж түрүүлэх нь зохисгүй гэж тооцогддог байсан (нас ахлагч нь өнгөрөх зөвшөөрөл авах шаардлагатай байсан); Хаа нэгтээ ороход хамгийн ахмад нь түрүүлж оруулдаг. Настай хүний ​​дэргэд залуу хүн яриа өрнүүлэх нь зохисгүй үйлдэл гэж тооцогддог байв. Бага нь хөгшин хүнд (ахмад) зам тавьж өгөх ёстой. Залуу нь тэвчээр, тэвчээртэй байх ёстой бөгөөд ямар ч тохиолдолд маргахгүй байх ёстой. Ахлагчийн хэлсэн үг багадаа заавал байх ёстой. Ерөнхий (хамтарсан) арга хэмжээ, шийдвэр гаргах үед ахмадын саналыг зайлшгүй авдаг байсан. Мөргөлдөөн, маргаан, зөрчилдөөн, зодоон зэрэгт өвгөний (ахмад) үг шийдэмгий байсан бөгөөд түүнийг даруй биелүүлэх шаардлагатай байв. Ерөнхийдөө казакуудын дунд, ялангуяа Кубанчуудын дунд ахмад настныг хүндэтгэх нь Кубан дахь дотоод хэрэгцээ байсан, тэр ч байтугай "өвөө", "хөгшин" гэх мэтийг бараг сонсдоггүй, гэхдээ үүнийг "батко" гэж эелдэг байдлаар дууддаг. ”, “батки”.

Слайд 5

Казакууд ба зочид
Зочинд асар их хүндэтгэл үзүүлсэн нь зочдыг Бурханы элч гэж үздэг байсантай холбоотой юм. Хамгийн эрхэм, найрсаг зочин нь алс холын харийн хүн гэж тооцогддог байсан бөгөөд орон байр, амралт, халамж хэрэгтэй байв. Зочиндоо хүндэтгэл үзүүлээгүй хүмүүс зохих ёсоор жигшиж байв.

Слайд 6

Зочны наснаас үл хамааран түүнд хооллох, амралтаараа хамгийн сайн газар өгсөн. Зочиноос 3 хоног хаанаас ирсэн, ямар зорилготой ирсэн бэ гэж асуух нь зохисгүй гэж үзсэн. Зочин өөрөөс нь дүү байсан ч өвгөн хүртэл суудлаа өгөв. Казакууд нэг дүрэмтэй байсан: тэр бизнесээр эсвэл хаашаа ч явсан тэр өөртөө эсвэл мориныхоо хоолыг хэзээ ч авч байгаагүй.
Казакууд зочломтгой байдлаас гадна ер бусын шударга зангаараа ялгардаг байв. Католик шашны санваартан Китовичийн гэрчлснээр, Сич хотод хүн хулгайд алдах вий гэж айхгүйгээр гудамжинд мөнгө үлдээж болно. Хажуугаар өнгөрөх хүнийг дарсаар хооллож, эмчлэх нь казак бүрийн ариун үүрэг гэж тооцогддог байв.

Слайд 7

Эмэгтэй хүнд хандах хандлага
Эмэгтэй хүнд хүндэтгэлтэй хандах хандлага - ээж, эхнэр, эгч - казак эмэгтэйн нэр төр, охин, эгч, эхнэрийн нэр төр - эрэгтэй хүний ​​нэр төрийг эмэгтэй хүний ​​нэр төр, зан авираар хэмждэг байв.
Эмэгтэй хүн хэн ч байсан түүнд хүндэтгэлтэй хандаж, хамгаалж байх ёстой - учир нь эмэгтэй хүн бол ард түмний ирээдүй юм.

Слайд 8

Казак эмэгтэй танихгүй казак руу "эр хүн" гэж хандав. "Хүн" гэдэг үгийг казакуудын дунд доромжилсон гэж үздэг байв.
Казак эмэгтэй толгойгоо ил гаргаж, эрэгтэй хүний ​​хувцас өмсөж, үсээ тайруулж, олны өмнө (нийгмийн) гарч ирэхийг маш том нүгэл, ичгүүр гэж үздэг байв.

Слайд 9

Дүрмээр бол казак танихгүй казак эмэгтэйг "ээж", хамгийн том нь, "эгч" нь тэнцүү, "охин" (ач охин) нь хамгийн залуу гэж хэлдэг. Бие биетэйгээ мэндлэхийн тулд казакууд толгойгоо бага зэрэг өргөж, гар барин гэр бүлийн эрүүл мэнд, нөхцөл байдлын талаар асуув. Казак хүүхнүүд уг эрийг угтан авахад мэхийн ёсолж, бие биенээ тэврэн үнсэлцэж, ярилцав.

Слайд 10

Хүүхдүүд болон бага насны казакууд өөрсдийгөө хамаатан садан, танил, танихгүй хүмүүс гэж нэрлэж, тэднийг "авга ах", "авга эгч", "авга эгч", "авга ах" гэж дуудаж, хэрэв мэддэг бол нэрээр нь дууддаг байв. Хөгшин казак (казак эмэгтэй) -д "аав", "аав", "диду", "баба", "эмээ", "эмээ" гэж хандсан бөгөөд хэрэв тэд үүнийг мэддэг бол нэр нэмж оруулав.
Залбиралгүйгээр тэд талбай дээр ч гэсэн ямар ч ажил, хоолоо эхлүүлж, дуусгаагүй.
Насанд хүрээгүй хүүхдүүдийг баяр ёслолын үеэр, зочдыг хүлээн авах үеэр эсвэл ерөнхийдөө танихгүй хүмүүсийн дэргэд ширээний ард байхыг хориглодог байв. Зөвхөн ширээний ард суухыг хориглоод зогсохгүй ахмадуудын дунд найр, яриа өрнүүлдэг өрөөнд байхыг хориглодог байв.

Слайд 11

Өдөр тутмын амьдралд казакууд
Казакууд найр наадам хийх дуртай байсан, тэд архи уух дуртай байсан, гэхдээ согтуу биш, харин дуу дуулж, хөгжилдөх, бүжиглэх дуртай байв. Казакуудын ширээн дээр архи асгадаггүй, харин таваг дээр тавьдаг байсан бөгөөд хэрэв хэн нэгэн нь "илүүдэл" -ийг шүүрэн авсан бол түүнийг зүгээр л зөөж, эсвэл унтуулахаар явуулсан.
Удаан хугацааны турш казакууд эрэгтэйчүүдийн харилцан яриа (эмэгтэйчүүдээс тусад нь алхах), эрэгтэйчүүдгүйгээр эмэгтэй хүний ​​​​ярилцдаг заншилтай байв. Тэд хамтдаа цугларахад (хурим, зул сарын баяр, нэрийн өдрүүд) эмэгтэйчүүд ширээний нэг талд, эрэгтэйчүүд нөгөө талд сууж байв.

Слайд 12

Казакууд гэрээсээ удаан хугацаагаар байхгүй бол хэзээ ч бэлэггүй буцаж ирээгүй бөгөөд зочдод зочлохдоо тэд бэлэггүй айлчлал хийдэггүй байв.
Казакчуудын амьдралын өөр нэг онцлог шинж чанар: казакууд хувцасыг биеийн хоёр дахь арьс гэж үздэг байсан бөгөөд тэдгээрийг цэвэр, эмх цэгцтэй байлгаж, өөр хэн нэгний хувцас өмсөхийг хэзээ ч зөвшөөрдөггүй байв.

Слайд 13

Ард түмнийхээ ёс заншлыг дээдэлдэггүй, сэтгэлдээ хадгалдаггүй хүн ард түмнээ гутааж, хамгийн түрүүнд өөрийгөө, гэр бүлээ, эртний өвөг дээдсээ хүндэлдэггүй.

Амьдрал, уламжлал, гэр бүлийн зан үйл

Дон дахь казакууд

Казакуудын дунд хүү төрөхөд өвөө, аав нь буугаар буудаж, улмаар тосгоныхонд эх орныхоо хилийг хамгаалагч дайчин төрсөн гэдгийг мэдэгдэв.

Хөршүүд, хамаатан садангууд нь нярайн ээж дээр ирж, амттай амттан авчээ. Энэ баярыг нэрлэсэн "Провидедок".

Казакууд хуучин ёс заншлыг чанд сахидаг байв.

Долоо дахь өдөр хүүхэд баптисм хүртэв. Христийн шашны баптисм гэдэг нь хүүхдийн ертөнцөд орох гэсэн үг юм.

Баптисм хүртэх үед хүүхдүүд төрөхөөс долоо хоногийн өмнө тэмдэглэсэн гэгээнтний нэрийг хүлээн авсан.

Загалмайлсан эх анхны цамцыг оёсон - баптисмын цамц. Энэ нь зөвхөн нэг удаа өмссөн байсан - хүүхдийн баптисм хүртэх үед. Тэгээд насан туршдаа хадгалсан. Хүн нас барсны дараа л үс, хувийн эд зүйлс (захидал, дотуур хувцас, ор дэрний цагаан хэрэглэл гэх мэт) хамт шатаажээ.

Дөчин хоногтой байхдаа казак охиныг гинжээр хувцаслаж, хажуу тийш нь бэхэлсэн байв "Шаблюк."

Оросууд хүүхдийн үсийг 1 нас хүрэхээс өмнө тайруулдаг заншил байдаггүй. Түүний мэндэлсний ойгоор загалмайлсан эх болон түүний хамаатан садан (гэхдээ өөрийн ээжгүй) казак хүүг урвуу үслэг дээл (эсгий) дээр суулгаж, үсийг нь хөндлөн огтолж, дараа нь хүүг бүрэн таслав.

7 настайдаа өсвөр насны охины загалмайлсан эцэг үсийг нь тайруулж, дараа нь казак хүү эрэгтэйчүүдтэй анх удаа угаахаар халуун усны газар очжээ.

Гуравдугаарт, сүүлийн удаа, 19 настайдаа казак болж, цэргийн албанд үнэнч байх тангараг өргөсний дараа үсээ тайруулсан.

Казак хүүхдийн амьдралын чухал зүйл бол 3 настайдаа анхны өмдөө хүлээн авах ёслол байв. Энэ үеэс л тэд түүнд морь унахыг зааж эхэлжээ. 5 настайгаасаа эхлэн хөвгүүд тариалан эрхэлдэг байсан: газар хагалах, үхэр маллах, үхэр жолоодох. Хоньчдын дуртай тоглоом байсан жига , эсвэл кубар .

Охин төрснийг хүү төрсөн шиг өргөн тэмдэглэж, төрсөн тухай мэдээг сонсоод буун дуугардаггүй байв. Гэхдээ энэ нь домог, залбирлаар бүрхэгдсэн нам гүм, гэр орны баяр баясгалан байв.

Загалмайлсан эх, асрагч нар "охиндоо санаа зовнилыг угаасан" - тэд анх удаа охиныг дуугаар угаав.

Аав нь "аавынхаа будаа" идэж, шатааж, давсалж, чинжүүтэй болгосон бөгөөд ингэснээр "охин амьдралдаа гашуун зүйл бага байх болно".

Дон казакууд өөрсдийн гэсэн өвөрмөц онцлогтой болсон

соёлын болон өдөр тутмын дүр төрх.

Казакуудын амьдралын мөчлөг нь онцгой зан заншил, уламжлал дагалддаг байв. Тэдний зарим нь өнөөдөр алдагдсан боловч гол нь: зулзага, хүүхдийн амьдралын эхний жилд үс тайрах нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Дон дахь казакууд сэргэснээр мартагдсан уламжлалууд сэргэж, шинэ уламжлалууд гарч ирж байна.

Бага ангийн багшийн бэлтгэсэн илтгэл

MBOU Ново-Украины 14-р дунд сургууль Панасюк Ирина Михайловна

Ахмадуудыг хүндэтгэх нь казакуудын гол зан заншлын нэг юм.

Ахлагчийн дэргэд суух, тамхи татах, ярих (зөвшөөрөлгүй орох), тэр тусмаа өөрийгөө ёс бусаар илэрхийлэхийг хориглодог байв. Хөгшин хүнийг гүйцэж түрүүлэх нь зохисгүй гэж тооцогддог байсан (нас ахлагч нь өнгөрөх зөвшөөрөл авах шаардлагатай байсан); Хаа нэгтээ ороход хамгийн ахмад нь түрүүлж оруулдаг. Настай хүний ​​дэргэд залуу хүн яриа өрнүүлэх нь зохисгүй үйлдэл гэж тооцогддог байв. Бага нь хөгшин хүнд (ахмад) зам тавьж өгөх ёстой. Залуу нь тэвчээр, тэвчээртэй байх ёстой бөгөөд ямар ч тохиолдолд маргахгүй байх ёстой. Ахлагчийн хэлсэн үг багадаа заавал байх ёстой. Ерөнхий (хамтарсан) арга хэмжээ, шийдвэр гаргах үед ахмадын саналыг зайлшгүй авдаг байсан. Мөргөлдөөн, маргаан, зөрчилдөөн, зодоон зэрэгт өвгөний (ахмад) үг шийдэмгий байсан бөгөөд түүнийг даруй биелүүлэх шаардлагатай байв. Ерөнхийдөө казакуудын дунд, ялангуяа Кубанчуудын дунд ахмад настныг хүндэтгэх нь Кубан дахь дотоод хэрэгцээ байсан, тэр ч байтугай "өвөө", "хөгшин" гэх мэтийг бараг сонсдоггүй, гэхдээ үүнийг "батко" гэж эелдэг байдлаар дууддаг. ”, “батки”.

Казакуудын зан чанар Ямар ч казак өөрийгөө нэг гэж тооцдог байсан бөгөөд түүнийг зөвхөн казак гэж үздэг байв
зан заншил, уламжлалыг дагаж мөрдөхийг оролдсон тохиолдолд
Казакууд.
Үндэстний хувьд жирийн казак хүний ​​дүр төрхтэй байсан
тайван байдал, эелдэг байдал, өгөөмөр сэтгэл, зочломтгой байдал.
Үүний зэрэгцээ харгислал, харгис хэрцгий байдал байсан
дайсан руу. Энэ нь зан чанарын зарим хоёрдмол байдлыг бий болгосон
түүний савлуур. Казак ихэвчлэн хөгжилтэй, хөгжилтэй, хөгжилтэй байсан, гэхдээ
гэнэтийн сэтгэлээр унаж, тэр чимээгүй болсон
боломжгүй. Үүнийг түүний амьдралын мөн чанараар тайлбарлаж болно
үйлчилгээ. Мөн казакуудын амьдрал байнгын эрсдэл дагалддаг байв.
үхэлтэй байнга ойр байх. Амьдралын баяр баясгаланг алдсан ба
зогссон түүний сэтгэл санааг эрүүл мэнд нэмсэн
түүний үйлчилгээний элементүүдийн тухай дурссан эсвэл дурсан санасан
хувь заяаны аюул.

Казакуудын уламжлал, зан заншил нь нэг үндэс суурьтай байсан - Христийн арван зарлиг

Битгий ал
Битгий хулгай хий
Битгий завхайр
Ухаантай ажилла
Хөршдөө бүү атаархаж, чамайг гомдоосон хүмүүсийг уучлаарай
Хүүхэд, эцэг эхдээ анхаарал халамж тавь
Бүсгүйчүүдийн цэвэр ариун байдал, эмэгтэй хүний ​​нэр төрийг эрхэмлэ
Ядууст туслаарай, өнчин, бэлэвсэн эхнэрүүдийг бүү зовоо
Өнчин, бэлэвсэн эхнэрүүдийг битгий гомдоо
Эх орноо дайснуудаас хамгаал

Казакуудын дунд давж заалдах

Казакуудын дунд эхнэр нь нөхөртөө зөвхөн нэрээр нь хандсан
овог нэр. Энэ нь түүний эцэг эхэд хүндэтгэл үзүүлсэн юм. Нөхөр
гэж эхнэртээ ингэж хандав. Хадам аав, хадам ээж,
Хадам ээж, хадам аав нь эхнэр, нөхөр хоёрын хувьд бурхнаас заяасан эцэг эх байсан.
Казак эмэгтэй толгойгоо ил гаргаж олны өмнө гарч ирэхийн тулд
нүгэл, ичгүүр гэж үздэг байсан. Үүнийг нүгэл, ичгүүр гэж үздэг байв
эрэгтэй хүний ​​хувцастай, эсвэл богино шорттой олны өмнө гарах
үс.
Казакуудын үл таних эмэгтэйд хандах хандлага нь түүнээс шалтгаалсан
нас. Казакууд хамгийн том, насандаа эмэгтэй байх ёстой байв
эгчтэй ижил насны нэгнийг дуудах, насаар дүү гэж дуудах -
охин эсвэл ач охин. Эхнэрт - тус тусад нь, дагуу
Бага наснаасаа дэг журамд суралцсан: "Надя, Дуся, Оксана", хүртэл
ахимаг насныханд - ихэвчлэн "ээж", тэр ч байтугай нэр, овог нэрээр.

Казакууд бие биетэйгээ мэндлэв
Дууллын үеэр
найз, уулзахдаа
Дон цэргүүд эсвэл
толгойгоо өргөх
Оросын дуулал, казакууд
цэвэрлэгээ ба гар барих.
зайлуулах үүрэгтэй байв
Казакууд бүлэг рүү ойртоход
малгай байна
бусад казакууд үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн
хуулиар шаарддаг.
малгайгаа тайлж, нум болон
эрүүл мэндийн талаар асуух:
“Гайхалтай, казакууд!”, “Гайхалтай
казакууд байсан!" эсвэл
"Сайн уу, бухнууд аа, казакууд!"
Үүний хариуд би: "Алдар
Бурхан минь!" Зэрэглэл, тойм дээр,
жагсаалын үеэр казакууд хариулав.
цэргийн журмын дагуу:
"Би чамд эрүүл энхийг хүсч байна,
эрхэм ээ...!

Казакуудын хоорондын харилцаа

Залбиралгүйгээр нэг ч зүйл эхэлж, дуусаагүй.
Танихгүй хүнд унасан зүйлийг өгч, авахад нь тусал.
суудлаа өг. Баяр дээр үргэлж казак байдаг
өөрөө идэхээсээ өмнө би үүнийг санал болгох ёстой байсан
ойролцоо сууж байгаа хүнд. Өөрөө цангаагаа тайлахаас өмнө
кампанит ажилд казакууд үүнийг хамтрагчдаа санал болгох ёстой байв.
Гуйлгачин хүнд өглөг өгөхөөс татгалзах нь томд тооцогддог байв.
нүгэл. "Бүх амьдралаа өгөхөөс илүү сайн" гэсэн үг байдаг
Насан туршдаа асуу." Шуналтай хүмүүс үнэ цэнэтэй байсан
жигшил, тэднээс ийм зүйл хийхийг хэзээ ч гуйгаагүй.
Хэрэв хүсэлтийг биелүүлэх мөчид өгөгч үзүүлсэн бол
Түүний шунахайн улмаас казакууд үйлчилгээ үзүүлэхээс татгалзав. Тэр бодов,
энэ хүнээс авах ёсгүй зүйл чинь сайн биш.
Хууран мэхлэлт нь зөвхөн том нүгэл гэж тооцогддог байсан
үйлдлээр ч бас үгээр. Замаа барьж чадаагүй хүн
амлалт эсвэл хэлсэн үг нь бусдын итгэлийг алдсан.
Казакуудын хуучин итгэгчдийн гэр бүлүүд байсан
тамхи татахыг хориглох. Мөн ундаанууд байсан
хязгаарлалт. Та зөвхөн дарс ууж болно

Казакуудыг алба хаахаар үдэж байна

Төсөлд хүрсний дараа
нас, хугацаат цэргийн үүрэгтэн, онд
бүтэн жилийн турш,
цэргийн сургалтанд хамрагдсан
тосгонд. Цэргийн
дор бэлтгэл хийсэн
казакуудын удирдлага
тосгоны удирдлага, дараа
тэр юу руу хөтөлж байсан бэ?
тангараг.
Тангараг өргөх ажиллагаа эхэллээ
сүмд үйлчлэлийн үеэр.
Үүний дараа хугацаат цэргийн алба хаагчид
талбайд жагсав
тахилын ширээний эсрэг талд, хамт
туг. Зөвшөөрөл
тангараг өргөсөн
тахилч, дараа
залбирлын биелэлт.

Бүрэлдэхээс өмнө тангараг өргөсөн текст
цэргийн алба хаагчид, казакууд уншиж,
Энэ зорилгоор ахлагч томилсон.
Хугацаат цэргийн алба хаагчид давтана
чангаар унших. Хүлээн авалтын дараа
тангараг, ирээдүйн казакууд
лекц эсвэл ширээнд ойртох
үүн дээр хэвтэж буй сайн мэдээ ба
Загалмай.
Загалмайг үнссэний дараа ба
Сайн мэдээнд тэд бөхийдөг
тугийн өмнө өвдөг сөгдөн үнсээрэй
түүний ирмэг. Номонд гарын үсэг зурсны дараа
тангараг өргөснөөр тэд болно
ашиглалтад оруулах. Тахилч цацаж байна
хугацаат цэргийн алба хаагчдын ариун ус болон
тэдэнд салах үгсийг өгдөг.

Эмэгтэй хүнд хандах хандлага

Казакуудын нийгэмд эмэгтэй хүн
ээж, эхнэртэй холбоотой
эсвэл эгч. Эмэгтэй хүний ​​нэр төрөөр, by
түүний зан авирыг хэмжсэн
нөхөр, ах эсвэл аавын нэр төр.
Нөхөр хоёрын харилцааны стандарт
эхнэр нь ариун судар байсан ба
Энэ нь сударт бичигдсэн байдаг
Дараахь зүйл: "Эхнэрийн нөхөр биш, харин
нөхөртөө эхнэр”, “Эхнэр нь айж байг
нөхөр." Энэ бүхэнтэй хамт, хатуу
эхнэр гэсэн дүрмийг баримталсан
эрчүүдийн хэрэгт оролцдоггүй, гэхдээ
нөхөр бизнес сонирхох ёсгүй
эмэгтэйчүүдийн

Казакуудын цугларалтад эмэгтэй хүн оролцохыг хориглов. Учир нь
Асуудлыг тойрон хүрээлэхэд аав, ах, хүү,
загалмайлсан эцэг, хэрэв түүнд хэн ч үлдээгүй эсвэл хэн ч байхгүй бол түүний ашиг сонирхол байж болно
атаманыг төлөөлдөг.
Энэ эмэгтэй казакуудын нийгэмд нэр хүндтэй хүн байсан
Тэр зүгээр л дугуйланд оролцох эрх хэрэггүй байсан. Хэрэв эмэгтэй хүн ямар нэг зүйлийн талаар ярьж байгаа бол
гэж асуухад түүний асуултууд гарцаагүй шийдэгдсэн. Гол нь дүрмээр бол
эмэгтэй үргэлж ганцаараа байсан. Нөхөр эсвэл ах нь байж болно
жагсаал дээр, кордон дээр. Түүний эрэгтэй гэрт байх хугацаа нь дүрмээр бол
богино хугацаатай, гэр ахуйн бүх асуудлыг эмэгтэй хүн хариуцдаг байв.
Залуу хойч үеэ хүмүүжүүлэхэд эмэгтэйчүүдэд зөвхөн тусалсангүй
түүний эцэг эх эсвэл нөхрийнхөө эцэг эх, бүх хүн ам түүнд энэ асуудалд тусалсан
ферм эсвэл тосгон.
Залуу үеийнхэн ямар нэгэн гэмт хэрэг үйлдсэн бол бүрмөсөн
Гадны хүн зөвхөн үг хэлэх эрхтэй байсан төдийгүй
гэмт этгээдийг бие махбодийн хувьд шийтгэх. Үүний дараа мэдэгдэнэ үү
эцэг эх, тэд бас нэмж болно. Өөр нэг ашигтай дүрэм
Дон казакуудын буудалд тулаан хийхийг хориглосон байв
хүүхдүүдийн оршихуй.

Казакууд ба эцэг эх, ахмад настнуудад хандах хандлага

Үнэхээр үгүйсгэх аргагүй
Казакууд үүнд хандах хандлагатай байв
Таны эцэг эх. Эцэг эхчүүд байсан
тийм ч их биширдэг
Тэдний адислал боломжгүй байсан
аливаа ажлыг эхлүүлэх. Тэдэнгүйгээр
адислалуудыг хүлээж аваагүй
хамгийн чухал шийдвэрүүд
асуултууд.
Аав, ээжийгээ бүү хүндэл
их нүгэл гэж үздэг байсан. Тэдэнгүйгээр
зөвшөөрөл, төрөл төрөгсдийн зөвшөөрөлгүйгээр
Ерөнхийдөө шийдэх боломжгүй байсан
шинэ гэр бүл бий болгох асуудал.
Казакууд салалттай байсан
ховор тохиолдол.

Эцэг эхчүүдэд хандах
Зөвхөн "Та" - "Та,
Ээж, "Чи шивээс". "Чи" гэж хаягласан
бүх ахмадуудад.
Өвгөн гарч ирэхэд бүх зүйл
тэнд байсан хүмүүс босож, казакууд,
дүрэмт хувцастай байсан хүмүүс өргөдөл гаргасан
толгойн хувцас руу гар, мөн хүмүүст
дүрэмт хувцасгүй, босох шаардлагатай болсон,
толгойн даашинзаа тайлж, нум нум.
Хэрэв та хөгшин бол тийм биш
суух, тамхи татах, эсвэл
ярих (түүнгүйгээр
зөвшөөрөл). Ахлагчийн дэргэд
Садар самуун үг хэлэхийг зөвшөөрдөггүй байсан.
Ахлагчтай зөрчилдөх боломжгүй байв.
Залуус харуулах ёстой байсан
ямар ч тохиолдолд таны тэсвэр тэвчээр. Үг
ахмад настнууд заавал байх ёстой
залуу казак.

Казакуудын зочломтгой байдал

Зочин нь Бурханы элч гэж тооцогддог байв.
Зочинд ширээний хамгийн хүндэтгэлтэй байрыг өгсөн.
Өвгөний оронд зочин ч суулгаж болно, бүр
хэрэв тэр хамаагүй залуу байсан бол. Зочин гуравтай байж болно
түүний ирсэн зорилгын талаархи асуултад нэг өдрийн турш хариулж болохгүй
мөн тэр хаанаас ирсэн. Ийм асуулт асуу
зохисгүй гэж үзсэн.
Өөр нэг онцлог шинж чанар
зочломтгой байдал бол казакуудын дунд байдаг
Замдаа хоол авч явахыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үзсэн
мөн морины хувьд. Аль ч ферм, аль ч тосгонд
байхгүй байсан ч тэжээх үүрэг хүлээсэн
түүний хамаатан садан эсвэл хамтран ажиллагсад.

Ёс заншил, баяр ёслолууд

Тохирох

Түүнд таалагдсан охины өмнө казак залуу шидсэн
малгайгаа цонхоор эсвэл хашаанд хий, хэрэв охин тэр даруй хаяагүй бол
гадаа малгай, орой нь аав эсвэл загалмайлсан эцэгтэйгээ ирж болно
хөө.
Зочид: "Сайн хүмүүс ээ, битгий уурлаарай, залуу минь."
Би малгайгаа алдчихлаа, чи олоогүй байна уу? - Оллоо
олсон ... - сүйт бүсгүйн аав хариулав, - тэд түүнийг үслэг дээл дээр өлгөв,
Түүнийг авч, дахиж хэзээ ч алдахгүй байг. Энэ нь тохироо гэсэн үг
болоогүй - сүйт бүсгүйн эцэг эх үүнийг эсэргүүцэж байгаа тул тохирдог хүн үүнийг хийж чадна
эсэргүүцэхийн тулд энэ зүйл биднийх биш, бид өөрсдийнхөөхийг хайх болно гэж тэд хэлдэг. Бөгөөд энэ нь
Энэ нь охин, залуу, хүргэний хооронд тохиролцоо байсан гэсэн үг юм
хулгайлах гэж оролдох болно. Үүнээс бага зэрэг айсан
Үйл явдлын эргэн тойронд охины аав хашгирав: - Хөөе, Марьяна! Аливээ,
Энэ малгайг надад өгөөч, тэр хэнийх вэ!
Хэрэв охин малгай авчирч доош нь тавьсан бол энэ
тэр залуутай гэрлэхийг зөвшөөрсөн гэсэн үг. Хэрэв папаха орондоо орсон бол
Ширээн дээр дээшээ загалмай зурсан, энэ нь гэсэн асуулт гэсэн үг юм
охинтой гэрлэх талаар тохиролцоогүй байна.

Хурим

Сүмээс гарч буй залуучууд өнгөрч байна
гурван "хаалга" дор.
Сүмийн хаалгыг орхих эсвэл
сүмд хоёр нүцгэн хаалга байсан
ир. Үүнийг "доор өнгөрөх" гэж нэрлэдэг байсан.
даам."
Хоёр дахь хаалганы доор өнгөрөх: хоёр
казакуудыг толгой дээр нь барьжээ
шинээр гэрлэсэн хүмүүс малгайгаа хассан эсвэл
малгай. Үүнийг өнгөрдөг гэж нэрлэдэг
хишиг гэсэн утгатай caps дор
гэр бүл болон бүх хууль ёсны үр удам
хамгаалалт, хууль ёсны бүрэн эрх,
гэр бүлээ хамгаалсан.
Гурав дахь хаалга нь үүнээс үүсдэг
нуман хаалгаар босгосон алчуур, бэлэг тэмдэг
гэр бүлийн ёс заншил. Дараа нь, тэдний дээр
толгой, үр тарианы бороо орж,
жижиг зоос, цаасан дахь чихэр.

Хүүхэд төрөхтэй холбоотой зан үйл

Казак нь дайчин болж төрсөн бөгөөд түүнтэй хамт
хүүхэд төрөх
түүний цэргийн сургууль эхэлсэн.
Бүх хамаатан садан ба
Миний аавын найзууд буу бэлэг болгон авчирсан,
сум, дарь, сум, нум сум.
Эдгээр бэлгүүд хананд өлгөгдсөн,
эх, хүүхэд хаана хэвтэж байсан.
Дөчин хоногийн дараа хүүхэд
Сүмд аваачиж “хүлээн авах
залбирал." Сүмээс буцаж ирэхэд
гэртээ, аав нь хүүхэд дээрээ тавив
сэлэм сэлэм бүс, морь унасан ба
Дараа нь тэр хүүгээ ээжид нь буцааж өгч,
түүнд казакуудад баяр хүргэв.

Казакуудыг үдэж, албанаас буцаж угтан авлаа

Ёслолын дагуу очсон хүн бүр
Казакууд үйлчлэхээр цугларав
залбирал үйлчилдэг сүм. -д үлдээж байна
дайн, цөөн хэдэн зүйлийг авахаа мартуузай
сүм эсвэл оршуулгын газрын ойролцоо газар
аав, ээж, эсвэл цэцэрлэгт хүрээлэнгийн булш
байшин өөрөө. Дэлхийг оёсон
цүнх, загалмай дээр өлгөгдсөн
хөх. Хэрэв казакууд хувь тавилантай байсан бол
алагдах эх оронэхлээд
цээжин дээрээ хэвтэв.
Жагсагч атамантай хамт ба
Арми цуглааныг сонсож, залбирав
Николай Угодник тухай
ивээл, тусламж.

Амралтын өдрүүд

Зул сарын баяр
Масленица
Улаан өндөгний баяр
Иван Купало

Бид шууд үр удам юм
өвөг дээдсийн маань соёлын өв. -аас
Энэ их томыг хадгалах нь биднээс шалтгаална
материал.
Тиймээс, бид зөвхөн анхааралтай байх ёстой
эдгээр уламжлалыг хадгал, гэхдээ ашигла
Тэдний дотор гэр бүлийн уламжлал: дуулна
өвөөгийн дуу, бүжиг ардын бүжиг,
түүх, амралтаа мэддэг
зан үйл, казакуудаараа бахархаарай
үндэс.

Талийгаачийг оршуулах тухай. Казак нас барсны дараа түүний биеийг угааж, цэвэрлэж, боломжтой бол шинэ хувцас өмсдөг. Казакчуудын зан үйлд: урт өмд, калико даавуугаар хийсэн дотуур цамц, байхгүй бол - сүлжмэл, бешмет, черкес хүрэм, хөлөндөө - оймс - хамаатан садныхаа хүсэлтээр даавуун хувцас; , гутал хийхийг хориглоогүй. Бурханы эх Христ, Баптист Иоханы дүртэй, " гэсэн бичээс бүхий титэм. Ариун Бурхан..." гэж бичсэн нь талийгаач нь Христэд итгэгчдийн хувьд дэлхий дээр Бурханы үнэний төлөө тэмцэж, Бурханы өршөөл, Бурханы Эх, Баптист Иоханы зуучлалын найдвараар тэнгэрт титэм хүртэх найдвараар нас барсны тэмдэг юм. Талийгаачийн Христ, Бурханы эх, Бурханы ариун гэгээнтнүүдэд итгэх итгэлийн шинж тэмдэг болгон түүний гар дээр загалмай эсвэл ямар нэгэн дүрс байрлуулсан байдаг. Талийгаачийн цогцсыг авсанд хийж, өрөөний голд өрхийн дүрсний өмнө (урд талын буланд) байрлуулж, талийгаач бүрсэн дор байгааг илтгэх үүднээс ариун нөмрөгөөр хагас бүрхэв. Ортодокс сүм. Авс дотор байгаа талийгаачийн царай гарц руу харсан байх ёстой. Талийгаач гэрлийн орон руу шилжсэний тэмдэг болгон авсыг тойруулан лаа асаажээ. Дараа нь булшинд дууллыг уншиж эхэлж, нас барагсдыг тайвшруулах залбирал нэмж, реквиемийн үйлчилгээ үзүүлэв ( богино үйлчилгээ, талийгаачийн Тэнгэрийн хаант улсад нүглийн уучлал, амар амгалангийн төлөөх залбирлаас бүрддэг). Талийгаачийн цугларсан хамаатан садан, танилууд нь реквиемийн төгсгөлд (Эзний залбирлыг уншиж байх үед) гэрэлт ирээдүйн амьдралд итгэж буйн шинж тэмдэг болгон асдаг лаа барин зогсдог; лаа шиг шатаж буй бидний дэлхий дээрх амьдрал ихэнхдээ бидний хүлээж байсан эцэс хүртэл шаталгүйгээр унтрах ёстой гэсэн дохио юм.