Шинжлэх ухаан бол хөгжлийн хууль тогтоомжийн тухай мэдлэгийн систем (байгаль, нийгэм, хувь хүний ​​дотоод ертөнц, сэтгэлгээ гэх мэт), мөн ийм мэдлэгийн салбар юм.

Аливаа шинжлэх ухааны эхлэл нь амьдралын хэрэгцээ шаардлагад нийцдэг. Хамгийн эртний шинжлэх ухааны нэг болох одон орон судлал нь жилийн цаг агаарын мөчлөгийг харгалзан үзэх, цаг хугацааг бүртгэх, түүхэн үйл явдлуудыг бүртгэх, далайд хөлөг онгоц, элсэн цөл дэх машинуудыг чиглүүлэх шаардлагатай болсонтой холбогдуулан үүссэн. Өөр нэгэн адил эртний шинжлэх ухаан болох математик нь газрын талбайг хэмжих хэрэгцээ шаардлагаас болж хөгжиж эхэлсэн. Сэтгэл судлалын түүх нь бусад шинжлэх ухааны түүхтэй төстэй байдаг - түүний үүсэл нь юуны түрүүнд хүмүүсийн эргэн тойрон дахь ертөнцийг болон өөрсдийгөө ойлгох бодит хэрэгцээгээр тодорхойлогддог.

"Сэтгэл судлал" гэсэн нэр томъёо нь Грекийн psyche - сүнс, logos - сургаал, шинжлэх ухаан гэсэн үгнээс гаралтай. Энэ үгийг хэн анх хэрэглэхийг санал болгосон талаар түүхчид янз бүрийн санал бодолтой байдаг. Зарим нь үүнийг Германы теологич, багш Ф.Меланхтон (1497–1560), зарим нь Германы гүн ухаантан Х.Вольф (1679–1754) нарын зохиолч гэж үздэг. 1732-1734 онд хэвлэгдсэн "Рациональ сэтгэл судлал" ба Эмпирик сэтгэл судлал" номондоо тэрээр "сэтгэл судлал" гэсэн нэр томъёог гүн ухааны хэлэнд анх оруулжээ.

Сэтгэл судлал бол парадоксик шинжлэх ухаан бөгөөд яагаад гэдгийг эндээс харж болно. Нэгдүгээрт, үүн дээр ойр ажиллаж байгаа хүмүүс болон бусад хүн төрөлхтний аль аль нь үүнийг ойлгодог. Сэтгэцийн олон үзэгдлийн шууд хүртээмжтэй байдал, хүмүүст "нээлттэй байдал" нь эдгээр үзэгдлийн шинжилгээнд шинжлэх ухааны тусгай арга хэрэглэх шаардлагагүй гэсэн хуурмаг ойлголтыг мэргэжлийн бус хүмүүсийн дунд бий болгодог. Хүн бүр өөрийнхөө бодлыг өөрөө ойлгож чаддаг юм шиг санагддаг. Гэхдээ энэ нь үргэлж тийм байдаггүй. Бид өөрсдийгөө бусдаас өөрөөр мэддэг, гэхдээ өөр гэдэг нь илүү сайн гэсэн үг биш юм. Хүн өөрийнхөө тухай бодож байгаа зүйлээ огтхон ч биш гэдгийг та маш олон удаа харж болно.

Хоёрдугаарт, сэтгэл судлал нь нэгэн зэрэг эртний, залуу шинжлэх ухаан юм. Сэтгэл судлалын нас нэг зууныг арай хол давсан ч түүний гарал үүсэл олон зууны гүнд алдагдаж байна. 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн Германы нэрт сэтгэл судлаач. Г.Эббингауз (1850–1909) сэтгэл судлалын хөгжлийн талаар аль болох товчхон, бараг афоризм хэлбэрээр ярьж чадсан: сэтгэл судлал нь асар их суурьтай, маш богино түүхтэй.

Удаан хугацааны турш сэтгэл судлал нь философийн (болон теологийн) салбар гэж тооцогддог. Заримдаа энэ нь "сэтгэцийн философи", "сэтгэл судлал", "пневматологи", "метафизик сэтгэл судлал", "эмпирик сэтгэл судлал" гэх мэт өөр нэрээр гарч ирсэн. Сэтгэл судлал нь бие даасан шинжлэх ухаан болж зуу гаруйхан удаа гарч ирсэн. хэдэн жилийн өмнө - 19-р зууны сүүлийн улиралд, философиос тунхаглалаар ухарч, байгалийн шинжлэх ухаантай ойртож, өөрсдийн лабораторийн туршилтыг зохион байгуулах үед.

Бие даасан туршилтын шинжлэх ухаан болох хүртэлх сэтгэл судлалын түүх нь сүнсний тухай философийн сургаалын хувьсалтай давхцдаггүй.

Сэтгэл судлалын үзэл баримтлалын анхны тогтолцоог эртний Грекийн гүн ухаантан, эрдэмтэн Аристотель (МЭӨ 384-322) "Сэтгэлийн тухай" зохиолд тусгасан бөгөөд энэ нь бие даасан мэдлэгийн салбар болох сэтгэл судлалын үндэс суурийг тавьсан юм. Эрт дээр үеэс сүнс нь амьдралын үзэгдэлтэй холбоотой, амьдыг амьгүйгээс ялгаж, материйг сүнслэг болгодог үзэгдэл гэж ойлгогддог.

Дэлхий дээр материаллаг объектууд (байгаль, янз бүрийн объектууд, бусад хүмүүс) болон онцгой, материаллаг бус үзэгдлүүд - дурсамж, алсын хараа, мэдрэмж болон хүний ​​амьдралд тохиолддог бусад үл ойлгогдох үзэгдлүүд байдаг. Тэдний мөн чанарыг тайлбарлах нь шинжлэх ухааны янз бүрийн чиглэлийн төлөөлөгчдийн хоорондох ширүүн тэмцлийн сэдэв байсаар ирсэн. "Анхдагч, хоёрдогч гэж юу вэ - материаллаг эсвэл сүнслэг үү?" Гэсэн асуултын шийдлээс хамааран. Эрдэмтдийг идеалистууд ба материалистууд гэсэн хоёр лагерьт хуваасан. Тэд "сүнс" гэсэн ойлголтод өөр өөр утгыг оруулсан.

ИдеалистуудХүний ухамсар бол үхэшгүй мөнхийн сүнс бөгөөд энэ нь анхдагч бөгөөд материас үл хамааран бие даан оршдог гэж үздэг. "Сүнс" бол "Бурханы сүнс"-ийн нэг хэсэг бөгөөд Бурхан шорооноос бүтээсэн анхны хүний ​​биед амьсгалж өгсөн эфирийн, ойлгомжгүй сүнслэг зарчим юм. Сүнсийг түр зуур ашиглахаар хүнд өгдөг: биед сүнс байдаг - хүн ухаантай, биеэсээ түр хугацаагаар ниссэн - тэр ухаан алдаж эсвэл унтаж байна; сүнс бие махбодоос бүрэн тусгаарлагдахад тэр хүн оршин тогтнохоо больж үхсэн.

Материалистууд"Сэтгэл" гэсэн нэр томъёонд өөр агуулга оруулав: энэ нь тархины өмч болох сэтгэцийн үзэгдлийг илэрхийлэхийн тулд "дотоод ертөнц", "сэтгэц" гэсэн ойлголтуудын синоним болгон ашигладаг. Тэдний үзэж байгаагаар бол матери анхдагч, сэтгэл санаа хоёрдогч юм. Амьд бие нь нарийн төвөгтэй, байнга сайжирч байдаг механизмын хувьд материйн хөгжлийн шугамыг илэрхийлдэг бөгөөд сэтгэл зүй, зан үйл нь сүнсний хөгжлийн шугам юм.

XVII зуунд. Байгалийн шинжлэх ухаан эрчимтэй хөгжиж байгаатай холбогдуулан сэтгэцийн баримт, үзэгдлийг сонирхох сонирхол нэмэгдсээр байна. XIX зууны дунд үед. Гайхамшигтай нээлт хийгдсэн бөгөөд үүний ачаар хүний ​​дотоод ертөнцийг байгалийн шинжлэх ухаан, туршилтаар судлах нь анх удаа боломжтой болсон - Германы эрдэмтэд физиологич, психофизикч Э.Вебер (1795-1878) психофизикийн үндсэн хуулийг нээсэн. болон физикч, сэтгэл судлаач, философич Г.Фечнер (1901–1887). Математикийн хатуу хуулиар илэрхийлэгддэг оюун санааны болон материаллаг үзэгдлүүдийн (мэдрэхүй ба эдгээр мэдрэмжээс үүдэлтэй физик нөлөө) хоорондын хамаарал байдгийг тэд нотолсон. Сэтгэцийн үзэгдэл нь ид шидийн шинж чанараа хэсэгчлэн алдаж, материаллаг үзэгдэлтэй шинжлэх ухааны үндэслэлтэй, туршилтаар нотлогддог холбоонд орсон.

Сэтгэл судлал нь зөвхөн ухамсартай холбоотой үзэгдлүүдийг удаан хугацаанд судалж, зөвхөн 19-р зууны сүүл үеэс л судалж ирсэн. Эрдэмтэд хүний ​​өөрийн эрхгүй үйлдэл, хариу үйлдэл дэх илрэлүүдээр дамжуулан ухамсаргүй байдлыг сонирхож эхэлсэн.

ХХ зууны эхээр. Дэлхийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанд "арга зүйн хямрал" үүссэн бөгөөд үүний үр дүнд сэтгэл судлал нь олон парадигмын шинжлэх ухаан болж үүссэн бөгөөд үүний хүрээнд сэтгэл судлалын сэдвийг өөр өөр ойлголттой байдаг хэд хэдэн эрх мэдэл бүхий чиглэл, хөдөлгөөнүүд ажилладаг. арга, шинжлэх ухааны даалгавар. Тэдний дунд зан төлөв- 19-р зууны төгсгөлд үүссэн сэтгэл судлалын салбар. ухамсрын оршин тогтнох, ядаж түүнийг судлах боломжийг үгүйсгэдэг АНУ-д (Э. Торндайк (1874–1949), Д. Ватсон (1878–1958) гэх мэт). Энд байгаа сэтгэл судлалын сэдэв бол зан төлөв, өөрөөр хэлбэл шууд харж болох зүйл - хүний ​​үйлдэл, хариу үйлдэл, мэдэгдэл, харин эдгээр үйлдлүүдийн шалтгааныг огт авч үздэггүй. Үндсэн томъёо: S > R (S - өдөөгч, өөрөөр хэлбэл биед үзүүлэх нөлөө; R - биеийн хариу үйлдэл). Гэхдээ ижил өдөөлт нь (жишээлбэл, гэрлийн гялбаа, улаан туг гэх мэт) толинд, эмгэн хумс, чоно, хүүхэд, насанд хүрсэн хүмүүст өөр өөр тусгалын системд огт өөр хариу үйлдэл үзүүлэх болно. Тиймээс, энэ томъёо (туссан - тусгасан) мөн гуравдахь завсрын холбоос - тусгах системийг агуулсан байх ёстой.

Бихевиоризмтэй зэрэгцэн бусад чиг хандлага гарч ирэв: Германд - Гештальт сэтгэл судлал(Герман хэлнээс Gestalt - хэлбэр, бүтэц), үүсгэн байгуулагчид нь M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka; Австри улсад - психоанализЗ.Фрейд; Орост - соёл-түүхийн онол– хүний ​​сэтгэцийн хөгжлийн үзэл баримтлалыг Л.С. Выготский шавь нарынхаа оролцоотойгоор A.N. Леонтьев, А.Р. Луриа.

Ийнхүү сэтгэл судлал хөгжлийн урт замыг туулж, түүний объект, субьект, зорилгыг янз бүрийн чиглэл, чиг хандлагын төлөөлөгчдийн ойлголт өөрчилсөн.

Сэтгэл судлалын хамгийн богино тодорхойлолт нь дараахь байж болно. сэтгэл судлал -сэтгэцийн хөгжлийн хуулиудын шинжлэх ухаан, өөрөөр хэлбэл шинжлэх ухаан, сэдэвэнэ нь амьтан эсвэл хүний ​​сэтгэл зүй юм.

К.К. Платонов "Сэтгэл зүйн ойлголтын системийн товч толь бичиг"-дээ дараахь тодорхойлолтыг өгсөн: "Сэтгэл судлал бол амьтны ертөнцөд (филогенезийн хувьд), хүн төрөлхтний үүсэл, хөгжилд (антропогенезийн хувьд) сэтгэцийг судалдаг шинжлэх ухаан юм. , хүн бүрийн хөгжилд (онтогенезийн хувьд), янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагаанд илэрдэг.

Түүний илрэлийн хувьд сэтгэл зүй нь нарийн төвөгтэй, олон янз байдаг. Бүтцийн хувьд сэтгэцийн үзэгдлийн гурван бүлгийг ялгаж салгаж болно.

1) сэтгэцийн үйл явц- урвалын хэлбэрээр илэрдэг эхлэл, хөгжил, төгсгөл бүхий бодит байдлын динамик тусгал. Сэтгэцийн нарийн төвөгтэй үйл ажиллагаанд янз бүрийн үйл явц нь харилцан уялдаатай бөгөөд ухамсрын нэг урсгалыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь бодит байдлын хангалттай тусгал, үйл ажиллагааны хэрэгжилтийг хангадаг. Сэтгэцийн бүх үйл явцыг дараахь байдлаар хуваадаг: а) танин мэдэхүй - мэдрэмж, ойлголт, санах ой, төсөөлөл, сэтгэхүй, яриа; б) сэтгэл хөдлөлийн - сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, туршлага; в) сайн дурын - шийдвэр гаргах, гүйцэтгэх, сайн дурын хүчин чармайлт гэх мэт;

2) сэтгэцийн байдал -тухайн агшинд тухайн хүний ​​үйл ажиллагаа нэмэгдэж, буурах хэлбэрээр илэрдэг сэтгэцийн үйл ажиллагааны харьцангуй тогтвортой түвшин: анхаарал, сэтгэл хөдлөл, урам зориг, кома, нойр, гипноз гэх мэт;

3) сэтгэцийн шинж чанарууд- тухайн хүний ​​үйл ажиллагаа, зан үйлийн чанарын болон тоон түвшний тодорхой түвшинг хангадаг тогтвортой формацууд. Хүн бүр бусад хүмүүсээс тогтвортой хувийн шинж чанар, тогтмол шинж чанараараа ялгаатай байдаг: нэг нь загасчлах дуртай, нөгөө нь сонирхолтой цуглуулагч, гурав дахь нь хөгжимчний "Бурханы бэлэг" -тэй байдаг нь янз бүрийн сонирхол, чадвараас үүдэлтэй; Хэн нэгэн үргэлж хөгжилтэй, өөдрөг байдаг бол зарим нь тайван, тэнцвэртэй, эсвэл эсрэгээрээ түргэн ууртай, халуухан зантай байдаг.

Сэтгэцийн шинж чанарууд нь нийлэгжиж, хувь хүний ​​цогц бүтцийн формацийг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнд даруу байдал, зан чанар, хандлага, чадвар, хувь хүний ​​​​баримтлал - хувь хүний ​​амьдралын байр суурь, хүний ​​​​үйл ажиллагааг хангадаг үзэл санаа, итгэл үнэмшил, хэрэгцээ, ашиг сонирхлын систем орно. .

Сэтгэл зүй ба ухамсар.Хэрэв сэтгэц бол объектив ертөнцийн субьектийн тусгах онцгой хэлбэр болох өндөр зохион байгуулалттай материйн шинж чанар юм бол ухамсар нь сэтгэцийн хөгжлийн хамгийн дээд, чанарын шинэ түвшин, объектив бодит байдалтай холбогдох хүний ​​өвөрмөц арга юм. , хүмүүсийн нийгэм-түүхийн үйл ажиллагааны хэлбэрүүдээр зуучлагдсан.

Оросын нэрт сэтгэл судлаач С.Л. Рубинштейн (1889-1960) сэтгэцийн хамгийн чухал шинж чанаруудыг туршлага (сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, хэрэгцээ), танин мэдэхүй (мэдрэхүй, ойлголт, анхаарал, ой санамж, сэтгэхүй), хүн ба сээр нуруутан амьтдын шинж чанар, зөвхөн угаасаа байдаг хандлага гэж үздэг. хүмүүст. Эндээс бид зөвхөн хүн л ухамсартай, тархины бор гадартай сээр нуруутан амьтад сэтгэхүйтэй байдаг, харин шавьж, ургамал шиг сээр нуруугүй амьтдын бүх салбар шиг сэтгэл зүйгүй байдаг гэж дүгнэж болно.

Ухамсарт байдаг нийгэм-түүхийн шинж чанар.Энэ нь хүн ажилдаа шилжсэний үр дүнд бий болсон. Хүн нийгмийн амьтан учраас түүний хөгжилд зөвхөн байгалийн жам ёсны нөлөөлөл төдийгүй нийгмийн хууль тогтоомжууд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.

Амьтан нь зөвхөн биологийн хэрэгцээгээ хангахуйц үзэгдлүүд эсвэл тэдгээрийн талыг тусгадаг бөгөөд нийгмийн өндөр шаардлагад нийцсэн хүн ихэвчлэн өөрийн ашиг сонирхол, заримдаа амьдралдаа хор хөнөөл учруулдаг. Хүний үйлдэл, үйлдэл нь хүний ​​тусгай хэрэгцээ, ашиг сонирхолд захирагддаг, өөрөөр хэлбэл биологийн хэрэгцээ гэхээсээ илүү нийгмийн хэрэгцээнд тулгуурладаг.

Ухамсар өөрчлөгддөг: а) түүхэн - нийгэм-эдийн засгийн нөхцөл байдлаас хамааран (10 жилийн өмнө шинэ, анхны, дэвшилтэт гэж үздэг байсан зүйл одоо найдваргүй хуучирсан); б) онтогенетикийн хувьд - нэг хүний ​​амьдралын туршид; в) Гностик утгаараа - мэдрэхүйгээс хийсвэр мэдлэг хүртэл.

Ухамсар нь элэгддэг идэвхтэй дүр.Амьтан байгаль орчинд дасан зохицож, зөвхөн оршихуйн ачаар түүнд өөрчлөлт оруулдаг бөгөөд хүн өөрийн хэрэгцээг хангахын тулд байгалийг ухамсартайгаар өөрчилж, хүрээлэн буй ертөнцийн хууль тогтоомжид суралцаж, үүний үндсэн дээр түүнийг өөрчлөх зорилтуудыг тавьдаг. "Хүний ухамсар нь объектив ертөнцийг тусгах төдийгүй түүнийг бий болгодог" (В.И. Ленин).

Тусгал нь элэгддэг урьдчилан таамаглах шинж чанар.Аливаа зүйлийг бүтээхээсээ өмнө хүн яг юу авахыг хүсч байгаагаа төсөөлөх ёстой. “Аалз нь нэхмэлчийг санагдуулам үйлдлүүдийг хийдэг бөгөөд зөгий нь лав эсүүдээ хийснээр хүний ​​зарим архитекторуудыг ичдэг. Гэхдээ хамгийн муу архитектор ч лав эсийг бүтээхээсээ өмнө толгойдоо аль хэдийн босгочихсон байдгаараа хамгийн шилдэг зөгийөөс ялгаатай. Хөдөлмөрийн үйл явцын төгсгөлд энэ үйл явцын эхэн үед ажилтны оюун санаанд байсан үр дүн гарч ирдэг, өөрөөр хэлбэл хамгийн тохиромжтой" (К. Маркс).

Зөвхөн хүн л хараахан болоогүй байгаа үзэгдлүүдийг урьдчилан таамаглаж, үйл ажиллагааны арга барилыг төлөвлөж, түүнд хяналт тавьж, өөрчлөгдсөн нөхцөл байдлыг харгалзан тохируулах боломжтой.

Ухамсар нь онолын сэтгэлгээний хэлбэрээр хэрэгждэг, өөрөөр хэлбэл. ерөнхий болон хийсвэр шинж чанархүрээлэн буй ертөнцийн чухал холбоо, харилцааны талаархи мэдлэг хэлбэрээр.

Ухамсар нь объектив бодит байдлын харилцааны тогтолцоонд багтдаг: хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг таньж мэддэг төдийгүй түүнтэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой байдаг: "Миний орчинтой харилцах харилцаа бол миний ухамсар" (К. Маркс).

Ухамсар нь хүмүүсийн үйл ажиллагааны зорилго, түүнд хүрэх арга зам, арга хэрэгслийг тусгаж, үйлдлийг үнэлдэг хэлтэй салшгүй холбоотой юм. Хэлний ачаар хүн зөвхөн гадаад төдийгүй дотоод ертөнц, өөрийгөө, туршлага, хүсэл эрмэлзэл, эргэлзээ, бодлыг тусгадаг.

Амьтан эзнээсээ хагацахдаа гуниглах, уулзахдаа баярлах ч хэлж чадахгүй. Хүн өөрийн мэдрэмжээ "Би чамайг санаж байна", "Би баяртай байна", "Чамайг удахгүй эргэж ирнэ гэж найдаж байна" гэсэн үгсээр илэрхийлж болно.

Ухамсар бол хүнийг амьтнаас ялгаж, зан төлөв, үйл ажиллагаа, амьдралд нь шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэг зүйл юм.

Ухамсар нь хүний ​​дотор хаа нэгтээ дангаараа байдаггүй бөгөөд үйл ажиллагаагаар бүрэлдэж, илэрдэг.

Хувь хүний ​​ухамсрын бүтцийг судалж, Оросын нэрт сэтгэл судлаач А.Н. Леонтьев (1903-1979) түүний гурван бүрэлдэхүүн хэсгийг тодорхойлсон: ухамсрын мэдрэхүйн бүтэц, утга учир, хувийн утга.

“Үйл ажиллагаа. Ухамсар. Хувь хүн" (1975) A.N. Леонтьев ингэж бичжээ ухамсрын мэдрэхүйн эд"Бодит байдлын тодорхой дүрсүүдийн мэдрэхүйн найрлагыг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнийг бодитоор хүлээн авдаг эсвэл санах ойд бий болгодог. Эдгээр зургууд нь модал, мэдрэхүйн өнгө аяс, тод байдлын зэрэг, их бага тогтвортой байдал гэх мэтээр ялгаатай байдаг... Ухамсрын мэдрэхүйн дүрсийн онцгой үүрэг нь тухайн субьектэд илчлэгдсэн ертөнцийн ухамсарт дүр төрхийг бодитоор харуулах явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, ухамсрын мэдрэхүйн агуулгын ачаар ертөнц нь субьектийн хувьд ухамсарт бус, харин түүний ухамсрын гадна оршихуй, түүний үйл ажиллагааны объектив талбар, объект болж харагддаг. Мэдрэхүйн эд - "бодит байдлын мэдрэмж" -ийн туршлага.

Үнэ цэнэ -Энэ бол ижил төстэй түүхэн замыг туулсан, нэг хэлээр ярьдаг, нэг соёлд хамаарах, ижил төстэй соёл иргэншилд хамаарах бүх хүмүүст ойлгомжтой үг, диаграмм, газрын зураг, зураг гэх мэт ерөнхий агуулга юм. Утга нь хүн төрөлхтний туршлагыг нэгтгэж, талстжуулж, улмаар хойч үедээ хадгалан үлдээдэг. Утгын ертөнцийг ойлгосноор хүн энэ туршлагыг таньж, түүнийг таньж, түүнд хувь нэмрээ оруулж чадна. Үнэт зүйлс гэж A.N. Леонтьев, "хүний ​​ухамсарт ертөнцийг хугалах ... утга нь объектив ертөнцийн оршин тогтнох хамгийн тохиромжтой хэлбэр, түүний шинж чанар, холбоо, харилцаа холбоог илэрхийлж, хэл ярианы материалд хувирч, нугалж, нийгмийн нийт практикт илэрдэг." Бүх нийтийн утгын хэл бол урлагийн хэл - хөгжим, бүжиг, уран зураг, театр, архитектурын хэл юм.

Хувь хүний ​​ухамсрын хүрээнд хугарсан утга нь онцгой, өвөрмөц утгыг олж авдаг. Жишээлбэл, бүх хүүхдүүд шууд А оноо авахыг хүсдэг. "Таван" тэмдэг нь бүгдэд нь нийгмийн хэм хэмжээнд тогтсон нийтлэг утгатай байдаг. Гэсэн хэдий ч нэгд нь энэ тав нь түүний мэдлэг, чадварын үзүүлэлт, нөгөөгийнх нь бусдаас илүү байгаагийн бэлгэдэл, гурав дахь нь эцэг эхийнхээ амласан бэлэгт хүрэх арга зам гэх мэт. хүн бүрийн хувьд биечлэн олж авдаг утгын агуулгыг гэнэ хувийн утга учир.

Хувийн утга учир нь тухайн хүний ​​сонирхол, хэрэгцээ, сэдэлтэй холбоотой тодорхой үйл явдал, бодит байдлын үзэгдлийн субъектив ач холбогдлыг илэрхийлдэг. Энэ нь "хүний ​​ухамсарт нэг талыг барьсан байдлыг бий болгодог."

Хувийн утгуудын хоорондын зөрүү нь ойлгоход хүндрэл учруулдаг. Нэг үйл явдал, үзэгдэл нь тэдний хувьд өөр хувийн утгатай байдгаас үүдэн хүмүүс бие биенээ үл ойлголцох тохиолдлыг "семантик саад" гэж нэрлэдэг. Энэ нэр томъёог сэтгэл судлаач Л.С. Славина.

Эдгээр бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь нийлээд хүний ​​ухамсар болох нарийн төвөгтэй, гайхалтай бодит байдлыг бий болгодог.

Ухамсарыг ялгах ёстой ухамсаробъект, үзэгдэл. Нэгдүгээрт, ямар ч үед хүн гол анхаарлаа юунд чиглүүлж байгааг мэддэг. Хоёрдугаарт, ухамсарт ухаарсан зүйлээс гадна биелээгүй, харин тусгай даалгавар тавих үед хэрэгжиж болох зүйлийг агуулдаг. Жишээ нь, хүн бичиг үсэгтэй бол юу ч бодолгүй автоматаар бичдэг, харин хүндрэлтэй бол дүрэм санаж, үйлдлээ ухамсартай болгодог. Аливаа шинэ ур чадварыг хөгжүүлэх, аливаа шинэ үйл ажиллагааг эзэмших үед үйлдлүүдийн тодорхой хэсэг нь автоматжуулсан, ухамсартайгаар хянагддаггүй боловч үргэлж дахин хянаж, ухамсартай болж чаддаг. Сонирхолтой нь, ийм ухамсар нь ихэвчлэн гүйцэтгэл муудахад хүргэдэг. Жишээлбэл, зуун хөлийн тухай алдартай үлгэр байдаг бөгөөд түүнийг хэрхэн алхдаг вэ: аль хөл нь эхлээд хөдөлдөг, аль нь дараа нь хөдөлдөг вэ гэж асуусан. Зуун хөл хэрхэн алхаж, унасныг нь тогтоохыг оролдов. Энэ үзэгдлийг бүр "зуузын нөлөө" гэж нэрлэдэг.

Заримдаа бид ямар ч бодолгүйгээр ямар нэгэн байдлаар ажилладаг. Гэхдээ бид сайн бодвол зан авирынхаа шалтгааныг тайлбарлаж чадна.

Одоогоор ухамсаргүй, гэхдээ ямар ч үед хэрэгжих боломжтой сэтгэцийн үзэгдлийг нэрлэдэг урьдчилан ухамсартай.

Үүний зэрэгцээ бид олон туршлага, харилцаа, мэдрэмжийг ойлгож чадахгүй, эсвэл буруугаар ойлгож чадахгүй. Гэсэн хэдий ч тэд бүгд бидний зан байдал, үйл ажиллагаанд нөлөөлж, тэднийг идэвхжүүлдэг. Эдгээр үзэгдлийг гэж нэрлэдэг ухаангүй.Хэрэв урьдчилан ухамсар бол анхаарал хандуулдаггүй зүйл бол ухамсаргүй зүйл бол ухамсарлах боломжгүй зүйл юм.

Энэ нь янз бүрийн шалтгааны улмаас тохиолдож болно. Ухаангүй байдлыг нээсэн Австрийн сэтгэцийн эмч, сэтгэл судлаач 3. Фрейд хүний ​​өөрийн дүр төрх, хүлээн зөвшөөрөгдсөн нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлстэй зөрчилдсөн туршлага, импульс нь ухамсаргүй байж болно гэж үздэг. Ийм импульсийн талаархи мэдлэг нь гэмтлийн шинж чанартай байдаг тул сэтгэц нь хамгаалалтыг бий болгож, саад тотгорыг бий болгож, сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизмыг идэвхжүүлдэг.

Ухаангүйн хүрээ нь дохионы хүртээмжийг багтаадаг бөгөөд түүний түвшин нь мэдрэхүйн хязгаараас давсан байдаг. Жишээлбэл, 36-р хүрээ гэж нэрлэгддэг "шударга бус сурталчилгаа" техникийг мэддэг. Энэ тохиолдолд тухайн бүтээгдэхүүний сурталчилгааг кинонд оруулсан болно. Энэ хүрээ нь ухамсарт мэдрэгддэггүй, бид үүнийг харахгүй байх шиг байна, гэхдээ сурталчилгаа нь "ажилладаг". Тиймээс аль нэг ундааг сурталчлахад ижил төстэй арга хэрэглэж байсан тохиолдлыг тайлбарлав. Киноны дараа түүний борлуулалт огцом өссөн.

Орчин үеийн шинжлэх ухааны хэд хэдэн салбарын төлөөлөгчдийн үзэж байгаагаар ухамсар ба ухамсаргүй байдлын хооронд даван туулах боломжгүй зөрчилдөөн, зөрчилдөөн байдаггүй. Эдгээр нь хүний ​​​​сэтгэцийн бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Хэд хэдэн формаци (жишээлбэл, хувийн утга) нь ухамсар, ухамсаргүй байдлын аль алинд нь адилхан хамааралтай байдаг. Тиймээс олон эрдэмтэд ухамсаргүй байдлыг ухамсрын нэг хэсэг гэж үзэх ёстой гэж үздэг.

Сэтгэл судлалын ангилал ба зарчим.Сэтгэлзүйн ангилал -Эдгээр нь хамгийн ерөнхий бөгөөд чухал ойлголтууд бөгөөд тэдгээрээр дамжуулан шаталсан шатны доод түвшинд байгаа тодорхой ойлголтуудыг ойлгож, тодорхойлдог.

ГенералТүүний сэдэв болох сэтгэл судлалын ангилал бол сэтгэл зүй юм. Энэ нь сэтгэцийн тусгалын хэлбэр, сэтгэцийн үзэгдэл, ухамсар, зан чанар, үйл ажиллагаа, сэтгэцийн хөгжил гэх мэт ерөнхий сэтгэлзүйн ангилалд захирагддаг. Тэд эргээд сэтгэлзүйн тодорхой ангилалд захирагддаг.

1) сэтгэцийн тусгалын хэлбэрүүд;

2) сэтгэцийн үзэгдэл;

3) ухамсар;

4) хувийн шинж чанар;

5) үйл ажиллагаа;

6) сэтгэцийн хөгжил.

Ялангуяа сэтгэл зүйнангилал нь:

1) мэдрэмж, ойлголт, санах ой, сэтгэлгээ, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, хүсэл зориг;

2) үйл явц, төлөв байдал, хувийн шинж чанар (туршлага, мэдлэг, хандлага);

3) хувь хүний ​​дэд бүтэц (биопсихик шинж чанар, тусгалын хэлбэр, туршлага, чиг баримжаа, зан чанар, чадвар);

4) зорилго, сэдэл, үйлдэл;

5) филогенез ба онтогенез дэх сэтгэцийн хөгжил, боловсорч гүйцэх, үүсэх.

Зарчмуудсэтгэл судлал - эдгээр нь түүний цаашдын хөгжил, хэрэглээг тодорхойлдог цаг хугацаа, практикт туршиж үзсэн үндсэн заалтууд юм. Үүнд:

Детерминизм гэдэг нь ертөнцийн юмс үзэгдлийн бүх нийтийн нөхцөл байдлын тухай диалектик материализмын хуулийг сэтгэл зүйд хэрэглэх, аливаа сэтгэцийн үзэгдлийг объектив материаллаг ертөнцөөр учир шалтгааны нөхцөл болгох;

Хувь хүн, ухамсар, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал нь ухамсар нь сэтгэцийн тусгалын дээд салшгүй хэлбэр, хүнийг ухамсрын тээгч гэж төлөөлдөг зан чанар, хүн ба ертөнцийн харилцан үйлчлэлийн хэлбэр болох үйл ажиллагаа оршин тогтнох, илрэх, илрэх зарчим юм. ялгах шинж чанараараа бус, харин гурвалсан байдлаар үүсдэг. Өөрөөр хэлбэл, ухамсар нь хувийн болон идэвхтэй, хувийн шинж чанар нь ухамсартай, идэвхтэй, үйл ажиллагаа нь ухамсартай, хувийн шинж чанартай;

Рефлексийн зарчимд: сэтгэцийн бүх үзэгдэл нь шууд буюу шууд бус сэтгэцийн тусгалын үр дүн бөгөөд түүний агуулгыг объектив ертөнц тодорхойлдог. Сэтгэцийн тусгалын физиологийн механизм нь тархины рефлексүүд юм;

Сэтгэцийн хөгжил нь процессын болон материаллаг байдлын аль алиных нь хувьд сэтгэцийн аажмаар, гэнэтийн хүндрэлийг баталгаажуулдаг сэтгэл судлалын зарчим юм. Сэтгэцийн үзэгдлийн шинж чанарыг тухайн агшинд түүний шинж чанар, үүссэн түүх, түүний өөрчлөлтийн хэтийн төлөвийг нэгэн зэрэг тодруулах боломжтой;

Сэтгэцийн бүх үзэгдлийг доод шат нь захирагддаг (дээд шат нь захирагдаж, хянагддаг), дээд шат нь, түүний дотор доод шат нь өөрчлөгдсөн боловч арилгаагүй шаталсан шат гэж үзэх ёстой шаталсан зарчим. хэлбэр, тэдгээрт найдах нь тэдэнд багасдаггүй.

Шинжлэх ухааны систем, түүний салбар дахь сэтгэл судлалын байр суурь.Сэтгэл судлалыг хоёр чиг хандлага ажиглагдаж буй шинжлэх ухааны тогтолцоонд авч үзэх ёстой: нэг талаас ялгах - шинжлэх ухааны хуваагдал, тэдгээрийн нарийн мэргэшил, нөгөө талаас - интеграци, шинжлэх ухааны нэгдэл, бие биендээ нэвтрэх. .

Шинжлэх ухааны дунд орчин үеийн сэтгэл судлал нь философи, байгалийн болон нийгмийн шинжлэх ухааны дунд завсрын байр суурийг эзэлдэг. Энэ нь эдгээр шинжлэх ухааны бүх өгөгдлийг нэгтгэж, улмаар тэдгээрт нөлөөлж, хүний ​​мэдлэгийн ерөнхий загвар болдог. Дээр дурдсан бүх шинжлэх ухаан бусад чиглэлээр судалдаг хүн сэтгэл судлалын анхаарлын төвд байдаг.

Сэтгэл судлал нь юун түрүүнд маш нягт холбоотой байдаг философи.Юуны өмнө философи бол шинжлэх ухааны сэтгэл судлалын арга зүйн үндэс юм. Философийн салшгүй хэсэг болох эпистемологи (мэдлэгийн онол) нь оюун санааны хүрээлэн буй ертөнцтэй харилцах харилцааны асуудлыг шийдэж, түүнийг ертөнцийн тусгал гэж тайлбарлаж, матери анхдагч, ухамсар хоёрдогч гэдгийг онцолж, сэтгэл судлал Хүний үйл ажиллагаа, түүний хөгжилд сэтгэцийн гүйцэтгэх үүрэг.

Сэтгэл судлал ба байгалийн шинжлэх ухааны хоорондын уялдаа холбоог үгүйсгэх аргагүй: сэтгэл судлалын байгалийн шинжлэх ухааны үндэс нь юм дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны физиологи,сэтгэцийн материаллаг үндэслэлийг судалдаг мэдрэлийн систем ба түүний дээд хэлтэс - тархи; анатомиянз бүрийн насны хүмүүсийн бие бялдрын хөгжлийн онцлогийг судалдаг; генетик– удамшлын урьдач байдал, хүний ​​хандлага.

Нарийн шинжлэх ухаан нь сэтгэл судлалтай шууд холбоотой: үүнийг ашигладаг математикийнТэгээд статистикхүлээн авсан өгөгдлийг боловсруулах арга; -тай нягт хамтран ажилладаг бионикТэгээд кибернетик,Учир нь тэрээр хамгийн нарийн төвөгтэй өөрийгөө зохицуулах системийг судалдаг - хүнийг.

Сэтгэл судлал нь хүмүүнлэгийн (нийгмийн) шинжлэх ухаантай хамгийн нягт холбоотой байдаг сурган хүмүүжүүлэх ухаан:Танин мэдэхүйн үйл явцын хуулиудыг бий болгосноор сэтгэл судлал нь сургалтын үйл явцыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэйгээр бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Хувь хүний ​​​​ төлөвшлийн хэв маягийг тодорхойлох замаар сэтгэл судлал нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг үр дүнтэй бий болгох, хувийн аргыг (орос хэл, математик, физик, байгалийн түүх гэх мэт) хөгжүүлэхэд сурган хүмүүжүүлэхэд тусалдаг. харгалзах нас.

Сэтгэл судлалын салбарууд.Сэтгэл судлал бол олон тооны бие даасан салбарууд болон шинжлэх ухааны салбаруудыг багтаасан маш өргөн мэдлэгийн салбар юм. Ямар үйл ажиллагаа эрхэлж байгаагаас үл хамааран бүх хүмүүсийн зан төлөвийг ойлгох, тайлбарлахад ерөнхий ач холбогдолтой сэтгэл судлалын үндсэн, үндсэн салбарууд байдаг бөгөөд ямар нэгэн тодорхой үйл ажиллагаа эрхэлдэг хүмүүсийн сэтгэл зүйг судалдаг тусгай салбарууд байдаг. .

Тун удалгүй сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны бүтцийг үндсэн хэсгүүдийг нь хэд хэдэн мөрөнд жагсаан бичвэл тайлбарлаж болно. Харин одоо тоо нь 100-д ​​дөхөж байгаа сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны янз бүрийн салбаруудын үүсэл хөгжил, бүтэц, харилцан үйлчлэлийн загварыг шугаман болон хоёр хэмжээст төлөвлөгөөнд оруулах боломжгүй болсон. Тиймээс үүнийг хүчирхэг мод - сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны мод гэж дүрслэх нь дээр.

К.К. Платонов (1904-1985) сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны модыг дараах байдлаар авч үзэхийг санал болгож байна. Ямар ч модны адил үндэс, өгзөг, их биетэй.

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны модны үндэс нь сэтгэл судлалын философийн асуудлууд юм. Тэд салбарлана тусгалын онол, рефлексийн онолсэтгэл зүй ба зарчимсэтгэл судлал.

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны үндэс нь их бие (өгзөг) рүү шилжих явдал юм сэтгэл судлалын түүх.Дээр ерөнхий сэтгэл судлалын гол их бие оршдог. Үүнээс салбар гарч ирдэг харьцуулсансэтгэл судлал. Энэ нь эргээд хоёр их бие болон хуваагддаг: хувь хүн ба нийгмийнсэтгэл судлал, төгсгөлийн мөчрүүд нь хэсэгчлэн нийлдэг төдийгүй эдгээр хоёр их биений оройтой адил хамтдаа ургадаг.

Бусдын доор салбарууд нь хувь хүний ​​сэтгэл судлалын их биенээс гардаг психофизикчидТэгээд психофизиологи.Тэднээс арай өндөр, арын хэсгээс их бие нь эхэлдэг согогтой сэтгэл судлалтай эмнэлгийн сэтгэл зүй,олигофрено-, дүлий-, тифлопсихологид салбарлах; эмгэг нь нормоос хазайсан тул арын талаас салбарладаг. Дээр байрладаг насжилттай холбоотой сэтгэл зүй,Хүүхдийн сэтгэл зүй, өсвөр үеийнхний сэтгэл зүй, геронтопсихологи гэж салбарлана. Энэ их бие нь улам өндөр болдог дифференциалсэтгэл судлал. Салбар нь сууринаасаа бараг үргэлжилдэг сэтгэлзүйн оношлогоо-тай психопрогноз.Хувь хүний ​​сэтгэл судлалын их бие нь сэтгэл судлал гэсэн хоёр оргилоор төгсдөг хувь хүний ​​бүтээлч байдалТэгээд хувийн сэтгэл зүй,цаашилбал, энэ хоёр их биенээс сунаж тогтсон мөчрүүд нь нийгмийн сэтгэл судлалын их биений оройноос гарах мөчрүүдтэй нийлдэг.

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны модны хоёр дахь их бие нь их бие юм нийгмийн сэтгэл зүй.Үүнээс, түүний арга зүй, түүхийн салбаруудын дараа салбарууд палеопсихологи, түүхэнсэтгэл зүй, угсаатны сэтгэл зүй.Эндээс нэг мөчир ар талаас нь салж байна шашны сэтгэл зүй,мөн урдаас – урлагийн сэтгэл зүй ба номын сангийн сэтгэл зүй.

Дээд талд, их бие нь дахин хуваагддаг: нийгэм-сэтгэл зүйн шинжлэх ухааны тогтолцоог үргэлжлүүлж байна. харилцааны-сэтгэл зүйн,нөгөө нь сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны бүлгийг төлөөлдөг хөдөлмөр.

Сэтгэл судлалын салбар нь харилцаа холбоо-сэтгэлзүйн шинжлэх ухааны их бие дээр хамгийн түрүүнд байрладаг спортИлүү өндөр, урд талын чиглэлд хүчирхэг мөчир сунадаг сурган хүмүүжүүлэхсэтгэл судлал. Түүний салангид мөчрүүд нь бүхэл бүтэн модны бусад ихэнх мөчрүүдэд хүрч, олон мөчрүүдтэй холбогдож, заримтай нь хамт ургадаг. Сүүлийнхүүдийн дунд сэтгэлзүйн эрүүл ахуй, хөдөлмөрийн эмчилгээ, мэргэжлийн чиг баримжаа олгох, засч залруулах хөдөлмөрсэтгэл судлал, сэтгэл судлал удирдлага.Нийгэм, сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны гол салбар бол дараагийн салбар юм хууль ёснысэтгэл судлал.

Хөдөлмөрийн сэтгэл судлалын салбар нь нийгэм, сэтгэл зүйн шинжлэх ухааны үндсэн салбараас салаалсан нэлээд хүчирхэг их бие юм. Үүн дээр бусад салбаруудын нэгэн адил салааны дараа удалгүй хөдөлмөрийн сэтгэл судлалын арга зүй, түүхийн салбарууд байдаг. Дээрээс нь нийгмийн өндөр ач холбогдолтой хөдөлмөрийн тодорхой төрлийг судалдаг шинжлэх ухааны хэд хэдэн салбар байдаг. Үүнд: цэргийн сэтгэл зүй. Нисэх нь бие даасан салбар болсонсэтгэл судлал, түүний үндсэн дээр хурдан бөгөөд амжилттай хөгжиж байна зайсэтгэл судлал. Асар том, хурдацтай хөгжиж буй салбар нь ажлын сэтгэл судлалын их биеээс салж байна инженерчлэлсэтгэл судлал.

Ажлын сэтгэл судлалын дээд хэсэг нь нийгмийн сэтгэл судлалын их биений нийтлэг оройтой нийлдэг: сэтгэл судлал бүлэг, багуудболон сэтгэл зүй хамтын бүтээлч байдал,Нийгмийн сэтгэл судлалын бүхэл бүтэн дээд салбарууд нь эргээд хувь хүний ​​сэтгэл судлал, хувь хүний ​​сэтгэл судлалын их биений хувь хүний ​​бүтээлч байдлын оргилуудтай холбоотой байдаг.

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны модны дээд салбаруудын чуулга нь бие даасан сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан болох сэтгэл судлалын оргил болж байна. үзэл суртлын ажилсэтгэл судлалын үзэл суртлын чиг үүргийн хэрэгжилт.

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны модны их бие, үндэс, мөчрүүд, мөчрүүд нь бүхэлдээ шинжлэх ухаан болох сэтгэл судлалын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дараах шатлалыг загварчлах болно: тодорхой сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан, сэтгэл судлалын салбар, сэтгэл зүйн асуудал, сэтгэл зүйн сэдэв.

1.2. Сэтгэл судлалын аргууд

Аргын тухай ойлголт."Арга" гэсэн нэр томъёо нь дор хаяж хоёр утгатай.

1. Арга зүй гэдэг нь онолын болон практик үйл ажиллагааг зохион байгуулах, байгуулах зарчим, аргын тогтолцоо, судалгааны арга барил болох анхны, зарчмын байр суурь юм.

Шинжлэх ухааны сэтгэл судлалын арга зүйн үндэс нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны явцад субьект ба объектын хоорондын харилцаа, ертөнцийг хүн төрөлхтний танин мэдэх боломж, мэдлэгийн үнэний болон найдвартай байдлын шалгуурыг авч үздэг эпистемологи (мэдлэгийн онол) юм.

Сэтгэл судлалын судалгааны арга зүй нь детерминизм, хөгжил, ухамсар ба үйл ажиллагааны уялдаа холбоо, онол практикийн нэгдмэл байдлын зарчимд суурилдаг.

2. Арга нь тусгай арга хэрэгсэл, судалгаа явуулах арга, сэтгэл зүйн баримтыг олж авах, тэдгээрийг ойлгох, шинжлэх арга хэрэгсэл юм.

Тодорхой судалгаанд ашигласан аргуудын багцыг (бидний тохиолдолд сэтгэлзүйн хувьд) харгалзах арга зүйгээр тодорхойлдог техник.

Сэтгэл судлалын судалгааны арга буюу зарчимд тавих шинжлэх ухааны шаардлага нь дараах байдалтай байна.

1. зарчим объектив байдалгэж үздэг:

а) сэтгэцийн үзэгдлийг судлахдаа материаллаг үндэслэл, тэдгээрийн үүсэх шалтгааныг тогтоохыг үргэлж хичээх хэрэгтэй;

б) хувийн шинж чанарыг судлах нь тухайн насны хүний ​​онцлог шинж чанартай үйл ажиллагааны явцад явагдах ёстой. Сэтгэц нь үйл ажиллагаандаа илэрч, бүрэлдэн тогтдог бөгөөд энэ нь өөрөө сэтгэцийн тусгай үйл ажиллагаанаас өөр зүйл биш бөгөөд энэ үеэр хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг мэддэг;

в) сэтгэцийн үзэгдэл бүрийг өөр өөр нөхцөлд (тухайн хүний ​​хувьд ердийн ба ердийн бус), бусад үзэгдэлтэй нягт уялдаатай авч үзэх ёстой;

г) зөвхөн олж авсан баримтын үндсэн дээр дүгнэлт хийх ёстой.

2. ГенетикЗарчмын хувьд (сэтгэцийн үзэгдлийг тэдний хөгжилд судлах) дараах байдалтай байна. Объектив ертөнц байнгын хөдөлгөөн, өөрчлөлтөд оршдог бөгөөд түүний тусгал нь хөлдсөн, хөдөлгөөнгүй байдаггүй. Иймд сэтгэцийн бүхий л үзэгдэл, зан чанарыг бүхэлд нь тэдгээрийн үүсэх, өөрчлөгдөх, хөгжүүлэхэд анхаарч үзэх ёстой. Энэ үзэгдлийн динамикийг харуулах шаардлагатай бөгөөд үүний тулд дараахь зүйлийг хийх ёстой.

а) үзэгдлийн өөрчлөлтийн шалтгааныг тодорхойлох;

б) багш (мөн сэтгэл зүйч) урагшаа харж, хөгжлийн явцыг урьдчилан харж, боловсролын үйл явцыг зөв бий болгох ёстой тул зөвхөн аль хэдийн бий болсон шинж чанаруудыг төдийгүй дөнгөж шинээр гарч ирж буй (ялангуяа хүүхдийг судлах үед) судлах;

в) үзэгдлийн өөрчлөлтийн хурд өөр, зарим үзэгдэл удаан, зарим нь илүү хурдан хөгжиж, янз бүрийн хүмүүсийн хувьд энэ хурд нь маш хувь хүн байдаг гэдгийг анхаарч үзээрэй.

3. Аналитик-синтетик хандлагаСудалгаанаас үзэхэд сэтгэцийн бүтцэд хоорондоо нягт холбоотой олон янзын үзэгдлүүд багтдаг тул бүгдийг нэг дор судлах боломжгүй юм. Тиймээс судлахын тулд бие даасан сэтгэцийн үзэгдлийг аажмаар тусгаарлаж, амьдрал, үйл ажиллагааны янз бүрийн нөхцөлд цогцоор нь судалж үздэг. Энэ бол аналитик хандлагын нэг илрэл юм. Хувь хүний ​​үзэгдлийг судалсны дараа тэдгээрийн харилцаа холбоог тогтоох шаардлагатай бөгөөд энэ нь бие даасан сэтгэцийн үзэгдлүүдийн харилцан уялдаа холбоог тодорхойлж, тухайн хүнийг тодорхойлдог тогтвортой байдлыг олох боломжийг олгоно. Энэ бол синтетик аргын нэг илрэл юм.

Өөрөөр хэлбэл, хүний ​​сэтгэцийн шинж чанарыг бүхэлд нь түүний бие даасан илрэлийг судлахгүйгээр ойлгож, зөв ​​үнэлэх боломжгүй, харин сэтгэцийн бие даасан шинж чанаруудыг хоорондоо уялдуулахгүйгээр, тэдгээрийн харилцан уялдаа холбоог илрүүлэхгүйгээр ойлгох боломжгүй юм. ба эв нэгдэл.

Сэтгэл судлалын судалгааны аргууд.Сэтгэлзүйн судалгааны үндсэн аргууд нь ажиглалт, туршилт юм.

Ажиглалт бол мэдлэгийн хамгийн эртний арга юм. Түүний анхдагч хэлбэр - өдөр тутмын ажиглалтыг хүн бүр өдөр тутмын практикт ашигладаг. Гэхдээ өдөр тутмын ажиглалт нь хэсэгчилсэн, системтэйгээр хийгддэггүй, тодорхой зорилгогүй байдаг тул шинжлэх ухаан, объектив аргын үүргийг гүйцэтгэж чадахгүй.

Ажиглалт- сэтгэцийн үзэгдлийг судлаачийн оролцоогүйгээр энгийн нөхцөлд байгаа байдлаар нь судалдаг судалгааны арга. Энэ нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны гадаад илрэлүүдэд чиглэгддэг - хөдөлгөөн, үйлдэл, нүүрний хувирал, дохио зангаа, мэдэгдэл, зан байдал, хүний ​​үйл ажиллагаа. Объектив, гаднаас илэрхийлсэн үзүүлэлтүүд дээр үндэслэн сэтгэл зүйч сэтгэцийн үйл явцын хувь хүний ​​шинж чанар, хувийн шинж чанар гэх мэтийг үнэлдэг.

Ажиглалтын мөн чанар нь зөвхөн баримтыг бүртгэх төдийгүй тэдгээрийн шалтгааныг шинжлэх ухааны үүднээс тайлбарлах, зүй тогтлыг илрүүлэх, хүрээлэн буй орчноос хамаарал, боловсрол, мэдрэлийн системийн үйл ажиллагааг ойлгох явдал юм.

Зан үйлийн баримтыг тайлбарлахаас түүний тайлбар руу шилжих хэлбэр таамаглал- хараахан батлагдаагүй, гэхдээ бас үгүйсгэгдээгүй үзэгдлийг тайлбарлах шинжлэх ухааны таамаглал.

Ажиглалт нь идэвхгүй эргэцүүлэл болж хувирахгүй, харин зорилгодоо нийцүүлэхийн тулд дараахь шаардлагыг хангасан байх ёстой: 1) зорилготой байх; 2) системчилсэн; 3) байгалийн байдал; 4) үр дүнг заавал бүртгэх. Ажиглалтын объектив байдал нь юуны түрүүнд зорилготой, системчилсэн байдлаас хамаардаг.

Шаардлага анхаарлаа төвлөрүүлажиглагч юу ажиглах гэж байгаагаа, яагаад (зорилго, даалгаврыг тодорхойлох) тодорхой ойлгох ёстой гэж үздэг, эс тэгвээс ажиглалт нь санамсаргүй, хоёрдогч баримтуудын бичлэг болж хувирна. Ажиглалт нь төлөвлөгөө, схем, хөтөлбөрийн дагуу явагдах ёстой. Одоо байгаа объектуудын хязгааргүй олон янз байдлаас шалтгаалан "бүх зүйлийг" ерөнхийд нь ажиглах боломжгүй юм. Ажиглалт бүр сонгомол байх ёстой: бодит материал цуглуулах шаардлагатай олон асуудлыг тодорхойлох шаардлагатай.

Шаардлага СистемтэйЭнэ нь ажиглалтыг тохиолдол бүрт биш, харин системтэйгээр хийх ёстой гэсэн үг бөгөөд үүнд тодорхой их эсвэл бага хугацаа шаардагдана. Ажиглалт удаан үргэлжлэх тусам сэтгэл зүйч илүү олон баримт цуглуулж, ердийн зүйлийг санамсаргүй байдлаас салгахад хялбар байх бөгөөд түүний дүгнэлт илүү гүнзгий, найдвартай байх болно.

Шаардлага байгалийн байдалхүний ​​​​сэтгэцийн гадаад илрэлийг байгалийн нөхцөлд судлах хэрэгцээг зааж өгдөг - ердийн, түүнд танил; Энэ тохиолдолд субъект нь түүнийг тусгайлан, анхааралтай ажиглаж байгааг (ажиглалтын далд шинж чанар) мэдэхгүй байх ёстой. Ажиглагч нь тухайн субъектийн үйл ажиллагаанд хөндлөнгөөс оролцох, түүний сонирхсон үйл явцын явцад ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөх ёсгүй.

Дараах шаардлага тавигдана үр дүнг заавал бүртгэх(баримт, тэдгээрийн тайлбар биш) өдрийн тэмдэглэл эсвэл протокол дахь ажиглалт.

Ажиглалт бүрэн байхын тулд дараахь зүйлийг хийх шаардлагатай: а) хүний ​​​​сэтгэцийн олон янз байдлын илрэлийг харгалзан үзэх, тэдгээрийг янз бүрийн нөхцөлд (хичээл, завсарлагааны үеэр, гэртээ, олон нийтийн газар гэх мэт) ажиглах шаардлагатай. .); б) баримтыг бүх боломжит нарийвчлалтайгаар бүртгэх (буруу хэлсэн үг, хэллэг, бодлын галт тэрэг); в) сэтгэцийн үзэгдлийн үйл явцад нөлөөлж буй нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх (нөхцөл байдал, хүрээлэн буй орчин, хүний ​​нөхцөл байдал гэх мэт).

Ажиглалт нь гадаад болон дотоод байж болно. ГаднаАжиглалт гэдэг нь гаднаас ажиглалт хийх замаар өөр хүн, түүний зан байдал, сэтгэлзүйн талаар мэдээлэл цуглуулах арга юм. Гадны хяналтын дараахь төрлүүдийг ялгадаг.

Тасралтгүй, сэтгэцийн бүх илрэлийг тодорхой хугацаанд (ангид, өдрийн цагаар, тоглоомын үеэр) бүртгэх үед;

Сонгомол, өөрөөр хэлбэл сонгомол, судалж буй асуудалтай холбоотой баримтуудад чиглэсэн;

Уртааш, өөрөөр хэлбэл урт хугацааны, системчилсэн, олон жилийн турш;

Зүсмэл (богино хугацааны ажиглалт);

Сэтгэл зүйч нь хяналт тавьж буй үйл явцад түр зуур идэвхтэй оролцож, дотроос нь бүртгэх үед (хаалттай гэмт хэргийн бүлэглэл, шашны бүлэглэл гэх мэт);

Гаднаас ажиглалт хийх үед ороогүй (оролцоогүй);

Шууд - үүнийг судлаач өөрөө хийж, сэтгэцийн үзэгдэл үүсэх үед нь ажигладаг;

Шууд бус - энэ тохиолдолд бусад хүмүүсийн хийсэн ажиглалтын үр дүнг (аудио, кино, видео бичлэг) ашигладаг.

ДотоодАжиглалт (өөрийгөө ажиглах) гэдэг нь субъект өөрийн сэтгэцийн үйл явц, төлөв байдлыг тэдгээрийн үүсэх үеийн (дотоод ажиглалт) эсвэл тэдгээрийн дараа (эргэн ажиглалт) ажиглах үед өгөгдөл олж авах явдал юм. Ийм бие даасан ажиглалт нь туслах шинж чанартай боловч зарим тохиолдолд түүнгүйгээр хийх боломжгүй байдаг (сансрын нисгэгчид, дүлий, хараагүй хүмүүсийн зан байдлыг судлах үед).

Ажиглалтын аргын мэдэгдэхүйц давуу талууд нь: 1) судалж буй үзэгдэл нь байгалийн нөхцөлд тохиолддог; 2) баримтыг бүртгэх нарийн аргуудыг ашиглах боломж (кино, гэрэл зураг, видео бичлэг, соронзон хальсны бичлэг, цаг хугацаа, товчлол, Гезелийн толь). Гэхдээ энэ арга нь бас сөрөг талуудтай: 1) ажиглагчийн идэвхгүй байрлал (гол сул тал); 2) судалж буй үзэгдлийн явцад нөлөөлж буй санамсаргүй хүчин зүйлийг хасах боломжгүй (тиймээс тодорхой сэтгэцийн үзэгдлийн шалтгааныг үнэн зөв тогтоох нь бараг боломжгүй юм); 3) ижил баримтыг давтан ажиглах боломжгүй байх; 4) баримтыг тайлбарлах субьектив байдал; 5) ажиглалт нь ихэвчлэн "юу?", "Яагаад?" Гэсэн асуултуудад хариулдаг. нээлттэй хэвээр байна.

Ажиглалт нь туршилт, харилцан яриа гэсэн хоёр өөр аргын салшгүй хэсэг юм.

Туршилтсэтгэл зүйн шинэ баримт олж авах гол хэрэгсэл юм. Энэ арга нь сэтгэлзүйн баримтыг илчлэх нөхцөлийг бүрдүүлэхийн тулд судлаачийн субъектын үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцох явдал юм.

Туршилтын ажиглалтын харилцан үйлчлэлийг Оросын нэрт физиологич И.П. Павлов. Тэрээр: "Ажиглалт нь байгальд юу санал болгож байгааг цуглуулдаг, харин туршлага нь байгалиас хүссэн зүйлээ авдаг."

Туршилт нь судалгааны арга бөгөөд үндсэн шинж чанарууд нь:

Судлаачийн идэвхтэй байр суурь: тэр өөрөө түүнд сонирхолтой үзэгдлийг үүсгэдэг бөгөөд үүнийг ажиглах боломжийг олгохын тулд үзэгдлийн санамсаргүй урсгалыг хүлээхгүй;

Шаардлагатай нөхцлийг бүрдүүлэх, тэдгээрийг сайтар хянаж, тууштай байдлыг хангах чадвар. Янз бүрийн сэдвүүдтэй ижил нөхцөлд судалгаа хийж, судлаачид сэтгэцийн үйл явцын насжилт, хувь хүний ​​шинж чанарыг тодорхойлдог;

Давтагдах чадвар (туршилтын чухал давуу талуудын нэг);

Тухайн үзэгдлийг судлах нөхцөлийг өөрчлөх, өөрчлөх боломж.

Туршилтын нөхцлөөс хамааран лабораторийн болон байгалийн гэсэн хоёр төрлийг ялгадаг. ЛабораториТуршилтыг тусгайлан тоноглогдсон өрөөнд туршилтын нөхцөл, урвалын хугацаа гэх мэтийг нарийн тооцож үзэх боломжийг олгодог төхөөрөмж, багаж хэрэгслийг ашиглан хийдэг. Лабораторийн туршилт нь түүнд тавигдах үндсэн шаардлагыг хангаж, дараахь зүйлийг хангасан тохиолдолд маш үр дүнтэй байдаг. :

Субъектуудын түүнд эерэг, хариуцлагатай хандах хандлага;

Сэдвийн хувьд хүртээмжтэй, ойлгомжтой заавар;

Туршилтанд оролцох нөхцөлийг бүх субъектуудад тэгш байлгах;

Сэдвийн хангалттай тоо, туршилтын тоо.

Лабораторийн туршилтын маргаангүй давуу талууд нь: 1) шаардлагатай сэтгэцийн үзэгдэл үүсэх нөхцөлийг бүрдүүлэх боломж; 2) илүү нарийвчлал, цэвэр байдал; 3) түүний үр дүнг хатуу харгалзан үзэх боломж; 4) давтан давталт, хэлбэлзэл; 5) олж авсан өгөгдлийг математик боловсруулах боломж.

Гэсэн хэдий ч лабораторийн туршилт нь сул талуудтай бөгөөд эдгээр нь дараах байдалтай байна: 1) нөхцөл байдлын зохиомол байдал нь зарим субъектуудын сэтгэцийн үйл явцын байгалийн жамаар нөлөөлдөг (айдас, стресс, зарим нь сэтгэлийн хөөрөл, зарим нь сэтгэлийн хөөрөл, өндөр гүйцэтгэл, сайн амжилт. ); 2) туршилт хийгчийн субъектын үйл ажиллагаанд хөндлөнгөөс оролцох нь судалж буй хүнд нөлөөлөх (ашигтай эсвэл хортой) хэрэгсэл болж хувирдаг.

Оросын нэрт эмч, сэтгэл судлаач А.Ф. Лазурский (1874-1917) ажиглалт ба туршилтын хоорондох завсрын хэлбэр болох сэтгэлзүйн судалгааны өвөрмөц хувилбарыг ашиглахыг санал болгов. байгалийнтуршилт. Үүний мөн чанар нь судалгааны туршилтын шинж чанарыг байгалийн нөхцөл байдалтай хослуулсанд оршдог: судалж буй үйл ажиллагаа явагдаж буй нөхцөл нь туршилтын нөлөөнд автдаг бол субъектын үйл ажиллагаа өөрөө байгалийн жамаараа ажиглагддаг. хэвийн нөхцөл байдал (тоглоом, хичээл, хичээл, завсарлага, цайны газар, алхах гэх мэт), мөн субъектууд судалж байгаа гэж сэжиглэдэггүй.

Байгалийн туршилтын цаашдын хөгжил нь ийм олон янз байдлыг бий болгоход хүргэсэн сэтгэл зүй-сурган хүмүүжүүлэхтуршилт. Үүний мөн чанар нь тухайн сэдвийг судлах нь түүний сургалт, боловсролын үйл явцад шууд явагддагт оршино. Энэ тохиолдолд тодорхойлох болон төлөвшүүлэх туршилтуудыг ялгаж үздэг. Даалгавар илэрхийлж байнаТуршилт нь судалгаа хийх үеийн баримтуудын энгийн бичлэг, тайлбар, өөрөөр хэлбэл туршилт хийгчийн үйл явцад идэвхтэй оролцоогүйгээр юу болж байгааг илтгэхээс бүрдэнэ. Хүлээн авсан үр дүнг юутай ч харьцуулах боломжгүй. Формативтуршилт нь сэтгэцийн үзэгдлийг идэвхтэй үүсэх явцад судлах явдал юм. Энэ нь боловсролын болон боловсролын байж болно. Хэрэв ямар нэгэн мэдлэг, ур чадвар, чадварыг зааж өгсөн бол энэ нь - боловсролынтуршилт. Хэрэв туршилтын явцад хувь хүний ​​​​тодорхой шинж чанарууд үүсч, субъектын зан байдал, түүний нөхдөд хандах хандлага өөрчлөгддөг бол энэ нь сурган хүмүүжүүлэхтуршилт.

Ажиглалт, туршилт нь онтогенезийн үед хүний ​​сэтгэлзүйн шинж чанарыг судлах гол объектив арга юм. Нэмэлт (туслах) аргууд нь үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн, судалгааны арга, сорилт, социометрийн судалгаа юм.

At үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүнийг судлах,эс тэгвээс эдгээр бүтээгдэхүүнд суурилсан үйл ажиллагааны сэтгэл зүйн шинж чанарыг судлаач хүн өөрөө бус харин түүний өмнөх үйл ажиллагааны материаллаг бүтээгдэхүүнтэй харьцдаг. Тэдгээрийг судалснаар тэрээр үйл ажиллагаа болон жүжигчний субьектийн шинж чанарыг шууд бусаар шүүж чаддаг. Тиймээс энэ аргыг заримдаа "шууд бус ажиглалтын арга" гэж нэрлэдэг. Энэ нь ур чадвар, үйл ажиллагаанд хандах хандлага, чадварын хөгжлийн түвшин, мэдлэг, санаа бодлын хэмжээ, үзэл бодол, сонирхол, хандлага, хүсэл зоригийн шинж чанар, сэтгэцийн янз бүрийн талуудын шинж чанарыг судлах боломжийг олгодог.

Үйл ажиллагааны явцад бий болсон бүтээгдэхүүн тоглоом,куб, элсээр хийсэн төрөл бүрийн барилгууд, хүүхдийн дүрд тоглох тоглоомын шинж чанарууд гэх мэт бүтээгдэхүүнүүд хөдөлмөрүйл ажиллагааг хэсэг, ажлын хэсэг гэж үзэж болно. бүтээмжтэй -зураг, хэрэглээ, төрөл бүрийн гар урлал, гар урлал, урлагийн бүтээл, ханын сонин дахь тэмдэглэл гэх мэт. Боловсролын үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүнд тест, эссэ, зураг, ноорог, гэрийн даалгавар гэх мэт орно.

Үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүнийг судлах арга нь бусадтай адил тодорхой шаардлага тавьдаг: хөтөлбөр байгаа эсэх; санамсаргүй байдлаар биш, харин ердийн үйл ажиллагааны явцад бий болсон бүтээгдэхүүнийг судлах; үйл ажиллагааны нөхцөл байдлын талаархи мэдлэг; субьектийн үйл ажиллагааны ганц биш, харин олон бүтээгдэхүүнд дүн шинжилгээ хийх.

Энэ аргын давуу тал нь богино хугацаанд их хэмжээний материалыг цуглуулах чадвартай байдаг. Гэвч харамсалтай нь үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн бий болсон нөхцөл байдлын бүх онцлогийг харгалзан үзэх арга байхгүй.

Энэ аргын нэг хувилбар нь намтар зүйн аргатухайн хүнд хамаарах баримт бичигт дүн шинжилгээ хийхтэй холбоотой. Баримт бичиг гэдэг нь тухайн хүний ​​санаа зорилгын дагуу хийгдсэн бичмэл бичвэр, дуу, дүрс бичлэг, уран зохиолын бүтээл, өдрийн тэмдэглэл, захидал, өв залгамжлал, энэ хүний ​​тухай бусад хүмүүсийн дурсамжийг хэлнэ. Ийм баримт бичгийн агуулга нь түүний бие даасан сэтгэлзүйн шинж чанарыг тусгасан гэж үздэг. Энэхүү аргыг түүхэн сэтгэл судлалд шууд ажиглалт хийх боломжгүй эрт дээр үед амьдарч байсан хүмүүсийн дотоод ертөнцийг судлахад өргөн ашигладаг. Шалгалтанд - түүний бүтээлийн агуулга, утга учир.

Сэтгэл судлаачид хүмүүсийн хувийн сэтгэл зүйг илчлэхийн тулд хүмүүсийн үйл ажиллагааны баримт бичиг, бүтээгдэхүүнийг ашиглаж сурсан. Энэ зорилгоор баримт бичиг, үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүний агуулгын дүн шинжилгээ хийх тусгай журмыг боловсруулж, стандартчилснаар тэдгээрийг бүтээгчдийн талаар бүрэн найдвартай мэдээлэл авах боломжтой болсон.

Судалгааны аргууд -Эдгээр нь аман харилцаанд суурилсан мэдээлэл олж авах аргууд юм. Эдгээр аргуудын хүрээнд бид харилцан яриа, ярилцлага (амаар санал асуулга) болон асуулга (бичгээр санал асуулга) гэж ялгаж болно.

Яриань тусгайлан боловсруулсан хөтөлбөрийн дагуу хувийн харилцааны явцад сэтгэцийн үзэгдлийн талаар баримт цуглуулах арга юм. Ярилцлагыг судалгаанд чухал ач холбогдолтой цөөн тооны асуудлын эргэн тойронд чиглүүлсэн ажиглалт гэж үзэж болно. Үүний онцлог нь судалж буй хүнтэй шууд харилцах, асуулт хариултын хэлбэр юм.

Ярилцлагыг ихэвчлэн ашигладаг: сэдвүүдийн арын талаархи мэдээллийг олж авах; тэдний хувь хүн, насны онцлог шинж чанарыг (хялбар, сонирхол, итгэл үнэмшил, амт) илүү гүнзгий судлах; өөрийн үйлдэл, бусад хүмүүс, багийн үйл ажиллагаа гэх мэт хандлагыг судлах.

Ярилцлага нь аливаа үзэгдлийг бодитой судлахаас өмнө (судалгаа хийхээс өмнө анх танилцах үед) эсвэл түүнийг дагаж мөрддөг боловч ажиглалт, туршилт хийхээс өмнө болон дараа (илэрсэн зүйлийг батлах, тодруулах зорилгоор) ашиглаж болно. Ямар ч тохиолдолд харилцан яриаг бусад объектив аргуудтай хослуулах ёстой.

Ярилцлагын амжилт нь судлаачийн бэлтгэлийн зэрэг, сэдвүүдэд өгсөн хариултуудын чин сэтгэлээс хамаарна.

Судалгааны аргын хувьд харилцан ярианд тавигдах тодорхой шаардлага байдаг.

Судалгааны зорилго, зорилтыг тодорхойлох шаардлагатай;

Төлөвлөгөө гаргах ёстой (гэхдээ төлөвлөж байгаа бол яриа нь загвар стандартын шинж чанартай байх ёсгүй, энэ нь үргэлж хувь хүн байдаг);

Ярилцлагыг амжилттай явуулахын тулд таатай орчин бүрдүүлэх, ямар ч насны сэдэвтэй сэтгэл зүйн холбоо тогтоох, сурган хүмүүжүүлэх тактик, амар амгалан, найрсаг харилцааг хадгалах, харилцан итгэлцэл, чин сэтгэлийн уур амьсгалыг хадгалах шаардлагатай;

Туршилтын субъектаас асуух асуултуудыг сайтар бодож, урьдчилан тоймлох хэрэгтэй;

Дараагийн асуулт бүрийг өмнөх асуултанд өгсөн субьектийн хариултын үр дүнд бий болсон өөрчлөгдсөн нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх ёстой;

Ярилцлагын үеэр тухайн хүн яриаг явуулж буй сэтгэл зүйчээс асуулт асууж болно;

Сэдвийн бүх хариултыг сайтар тэмдэглэсэн (ярианы дараа).

Ярилцлагын үеэр судлаач тухайн сэдвийн зан байдал, нүүрний хувирал, ярианы мэдэгдлийн мөн чанар - хариултанд итгэх итгэл, сонирхол эсвэл хайхрамжгүй байдал, хэллэгийн дүрмийн бүтцийн онцлог гэх мэтийг ажигладаг.

Ярилцлагад ашигласан асуултууд нь тухайн сэдэвт ойлгомжтой, хоёрдмол утгагүй, судалж буй хүмүүсийн нас, туршлага, мэдлэгт тохирсон байх ёстой. Эдгээр нь өнгө аясаараа ч, агуулгын хувьд ч тухайн сэдвийг тодорхой хариултаар урамшуулах ёсгүй, түүний зан чанар, зан байдал, аливаа чанарыг үнэлэх үнэлэмжийг агуулсан байх ёсгүй.

Асуултууд нь судалгааны ахиц дэвшил, субьектүүдийн бие даасан шинж чанараас хамааран бие биенээ нөхөж, өөрчлөгдөж, өөрчлөгдөж болно.

Сонирхлын үзэгдлийн талаархи мэдээллийг шууд болон шууд бус асуултын хариулт хэлбэрээр авах боломжтой. Шуудасуултууд заримдаа ярилцагчийг төөрөгдүүлдэг бөгөөд хариулт нь үнэнч бус байж болно ("Чи багшдаа дуртай юу?"). Ийм тохиолдолд ярилцагчийн жинхэнэ зорилгыг нуун дарагдуулсан тохиолдолд шууд бус асуултуудыг ашиглах нь илүү дээр юм ("сайн багш" гэж юу гэсэн үг вэ?").

Хэрэв тухайн сэдвийн хариултыг тодруулах шаардлагатай бол та тэргүүлэх асуулт асуух, санал болгох, сануулах, толгой сэгсрэх гэх мэтийг бүү хий. ," эсвэл "Хэрэв хүн шударга бусаар гомдсон бол юу хийх ёстой гэж та бодож байна вэ?" эсвэл зохиомол хүнтэй тохиолдсон нөхцөл байдлыг дүрслэн харуулах асуулт асуу. Дараа нь хариулахдаа ярилцагч өөрийгөө асуултад дурдсан хүний ​​оронд тавьж, нөхцөл байдалд өөрийн гэсэн хандлагыг илэрхийлнэ.

Ярилцлага байж болно стандартчилагдсан,Бүх санал асуулгад оролцогчдоос асуусан нарийн томъёолсон асуултууд болон стандартын бусасуултуудыг чөлөөт хэлбэрээр тавих үед.

Энэ аргын давуу тал нь хувь хүний ​​шинж чанар, уян хатан байдал, тухайн сэдэвт хамгийн их дасан зохицох, түүнтэй шууд харьцах зэрэг нь түүний хариу үйлдэл, зан байдлыг харгалзан үзэх боломжийг олгодог. Аргын гол сул тал нь тухайн сэдвийн сэтгэцийн шинж чанарын талаархи дүгнэлтийг өөрийн хариулт дээр үндэслэн хийдэг явдал юм. Гэхдээ хүмүүсийг үгээр биш, харин үйлдлээр, тодорхой үйлдлээр дүгнэх нь заншилтай байдаг тул харилцан ярианы явцад олж авсан мэдээлэл нь объектив аргын мэдээлэл, ярилцлагад хамрагдаж буй хүний ​​талаархи эрх бүхий хүмүүсийн санал бодолтой заавал уялдаатай байх ёстой.

Ярилцлагазорилтот аман судалгааг ашиглан нийгэм-сэтгэл зүйн мэдээллийг олж авах арга юм. Ярилцлагыг нийгмийн сэтгэл зүйд илүү өргөн ашигладаг. Ярилцлагын төрлүүд: үнэгүй,ярианы сэдэв, хэлбэрээр зохицуулагдаагүй, мөн стандартчилагдсан,хаалттай асуулт бүхий асуулгын ойролцоо.

Санал асуулгаасуулга ашиглан судалгаанд суурилсан мэдээлэл цуглуулах арга юм. Санал асуулга нь судалгааны гол ажилтай логик холбоотой асуултуудын систем бөгөөд бичгээр хариулт авахаар субъектуудад өгдөг. Тэдний үйл ажиллагааны дагуу асуултууд байж болно үндсэн,эсвэл удирдан чиглүүлэх, хянах, эсвэл тодруулах. Санал асуулгын гол бүрэлдэхүүн хэсэг нь асуулт биш, харин судалгааны ерөнхий загварт тохирсон цуврал асуултууд юм.

Аливаа сайн бичсэн асуулга нь хатуу тодорхойлсон бүтэцтэй (бүрэлдэхүүнтэй):

Танилцуулга нь судалгааны сэдэв, зорилго, зорилгыг тодорхойлсон, анкет бөглөх техникийг тайлбарласан;

асуулгын эхэнд энгийн, төвийг сахисан асуултууд (холбоо барих асуултууд гэж нэрлэгддэг) байдаг бөгөөд тэдгээрийн зорилго нь хариулагчийн хамтын ажиллагаа, сонирхлыг татах хандлагыг бий болгох явдал юм;

дунд нь дүн шинжилгээ хийх, эргэцүүлэх шаардлагатай хамгийн хэцүү асуултууд;

Санал асуулгын төгсгөлд энгийн, "буулгах" асуултууд байна;

Дүгнэлт (шаардлагатай бол) нь ярилцлага авагчийн паспортын мэдээлэл - хүйс, нас, иргэний байдал, ажил мэргэжил гэх мэт асуултуудыг агуулна.

Эмхэтгэсэний дараа асуулгын хуудсыг логик хяналтанд оруулах ёстой. Анкет бөглөх техникийг тодорхой заасан уу? Бүх асуултыг стилистийн хувьд зөв бичсэн үү? Ярилцлагад оролцогчид бүх нэр томъёог ойлгодог уу? Зарим асуултад "Бусад хариулт" гэсэн сонголт байх ёстой юм биш үү? Асуулт нь хариулагчдын дунд сөрөг сэтгэл хөдлөлийг үүсгэх үү?

Дараа нь та бүхэл бүтэн асуулгын бүтцийг шалгах хэрэгтэй. Асуултуудыг цэгцлэх зарчмыг баримталж байна уу (анкетийн эхэнд хамгийн энгийнээс хамгийн чухал, голд нь чиглэсэн, төгсгөлд нь энгийн байх? Өмнөх асуултуудын дараагийн асуултуудад үзүүлэх нөлөө харагдаж байна уу? Асуултуудын бүлэг бий юу? ижил төрлийн?

Логик хяналт хийсний дараа асуулгын хуудсыг урьдчилсан судалгааны явцад практикт туршиж үздэг.

Санал асуулгын төрлүүд нь маш олон янз байдаг: хэрэв анкетыг нэг хүн бөглөсөн бол энэ нь хувь хүнасуулга, хэрэв энэ нь зарим хүмүүсийн санаа бодлыг илэрхийлж байгаа бол энэ нь тийм юм бүлэгасуулга. Санал асуулгын нэргүй байдал нь тухайн хүн асуулгадаа гарын үсэг зурахгүй байж болохоос гадна ерөнхийдөө судлаач асуулгын агуулгын талаар мэдээлэл түгээх эрхгүй байгаатай холбоотой юм. .

Байгаа нээлттэйасуулга - субьектүүдийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн чанарыг тодорхойлоход чиглэсэн шууд асуултуудыг ашиглан агуулга, хэлбэрийн хувьд тэдний хүсэлд нийцүүлэн хариулт өгөх боломжийг олгодог. Судлаач энэ талаар ямар нэгэн зааварчилгаа өгдөггүй. Нээлттэй асуулга нь шалгуур үзүүлэлтүүдийн найдвартай байдлыг хангахад ашигладаг хяналтын асуултуудыг агуулсан байх ёстой. Асуултууд нь ижил төстэй далд асуултуудаар давхардсан - хэрэв зөрүү байгаа бол найдвартай гэж хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй тул тэдгээрийн хариултыг тооцохгүй.

Хаалттай(сонгосон) асуулгад олон тооны хувьсах хариултууд багтдаг. Туршилтын субъектын даалгавар бол хамгийн тохиромжтойг нь сонгох явдал юм. Хаалттай санал асуулгын хуудсыг боловсруулахад хялбар боловч хариулагчийн бие даасан байдлыг хязгаарладаг.

IN асуулгын масштабШалгуулагч бэлэн хариултаас хамгийн зөв хариултыг сонгоод зогсохгүй санал болгож буй хариулт бүрийн зөвийг масштабаар тооцож оноо өгөх ёстой.

Бүх төрлийн асуулгын давуу тал нь судалгааны масс шинж чанар, их хэмжээний материалыг олж авах хурд, түүнийг боловсруулахад математикийн аргыг ашиглах явдал юм. Сул тал нь бүх төрлийн асуулгад дүн шинжилгээ хийхдээ зөвхөн материалын дээд давхарга илэрдэг, мөн чанарын дүн шинжилгээ хийхэд хүндрэлтэй, үнэлгээний субьектив байдал илэрдэг.

Судалгааны аргын эерэг чанар бол богино хугацаанд их хэмжээний материалыг олж авах боломжтой бөгөөд түүний найдвартай байдал нь "их тооны хууль" -аар тодорхойлогддог. Санал асуулга нь ихэвчлэн статистик боловсруулалтанд хамрагддаг бөгөөд аливаа үзэгдлийн хөгжлийн хэв маягийг илэрхийлдэггүй тул судалгааны хамгийн бага үнэ цэнэтэй статистикийн дундаж өгөгдлийг олж авахад ашигладаг. Аргын сул тал нь чанарын мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийх нь ихэвчлэн хэцүү байдаг бөгөөд хариултыг субьектүүдийн бодит үйл ажиллагаа, зан төлөвтэй уялдуулах боломжийг үгүйсгэдэг.

Судалгааны аргын тодорхой хувилбар нь социометр,Америкийн нийгмийн сэтгэл зүйч, сэтгэл засалч Ж.Мореногийн боловсруулсан. Энэ аргыг баг, бүлгүүдийн чиг баримжаа, бүлэг доторх харилцаа, багийн гишүүдийн байр суурийг судлахад ашигладаг.

Уг процедур нь энгийн: судалж буй багийн гишүүн бүр хэд хэдэн асуултанд бичгээр хариулдаг социометрийн шалгуур.Сонгон шалгаруулалтын шалгуур бол тухайн хүний ​​хэн нэгэнтэй хамт ямар нэгэн зүйл хийх хүсэл юм. Онцлох хүчтэй шалгуур(хэрэв түншийг хамтарсан үйл ажиллагаанд сонгосон бол - хөдөлмөр, боловсрол, нийгмийн) ба сул(хамтдаа цагийг өнгөрөөх хамтрагчаа сонгох тохиолдолд). Ярилцлагад хамрагдагсдыг бие даан ажиллах боломжтой болгож, хэд хэдэн сонголт хийх боломжийг олгодог. Хэрэв сонголтын тоо хязгаарлагдмал бол (ихэвчлэн гурван) техникийг параметр гэж нэрлэдэг; үгүй ​​бол, параметрийн бус.

Социометрийг явуулах дүрэмд дараахь зүйлс орно.

Бүлэгтэй найдвартай харилцаа тогтоох;

Социометрийн зорилгын тайлбар;

Хариулахдаа бие даасан байдал, нууцлалын ач холбогдол, ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэх;

Хариултын нууцлалыг баталгаажуулах;

Судалгаанд хамрагдсан асуудлын зөв, хоёрдмол утгагүй байдлыг шалгах;

Хариулт бичих арга техникийг үнэн зөв, тодорхой харуулах.

Социометрийн үр дүнд үндэслэн a социометрийн матриц(сонгуулийн ширээ) – эмх цэгцгүй, эрэмбэлэгдсэн, ба социограм- олж авсан үр дүнгийн математик боловсруулалтын график илэрхийлэл, эсвэл тусгай график эсвэл зураг, диаграм хэлбэрээр хэд хэдэн хувилбараар дүрслэгдсэн бүлгийн ялгах газрын зураг.

Хүлээн авсан үр дүнд дүн шинжилгээ хийхдээ бүлгийн гишүүдийг социометрийн статусаар томилдог: төвд - социометрийн од(35-40 хүний ​​бүлэгт 8-10 сонгууль авсан хүмүүс); дотоод завсрын бүсэд байдаг илүүд үздэг(сонгуулийн дээд хэмжээний талаас илүү хувийг авсан хүмүүс); гадаад завсрын бүсэд байрладаг хүлээн зөвшөөрсөн(1-3 сонголттой); гадна талд - тусгаарлагдсан(париахууд, "Робинсонууд") нэг ч сонголт хүлээж аваагүй.

Энэ аргыг ашигласнаар та антипатийг тодорхойлж болно, гэхдээ энэ тохиолдолд шалгуур нь өөр байх болно ("Та хэнийг хүсэхгүй байна..?", "Та хэнийг урихгүй вэ? ...?"). Бүлгийн гишүүд зориудаар сонгоогүй хүмүүс гадуурхагдсан хүмүүс(татгалзсан).

Социограммын бусад сонголтууд нь:

"бүлэглэх"– судалж буй бүлэг доторх бүлэглэл, тэдгээрийн хоорондын холбоог харуулсан хавтгай дүрс. Хувь хүмүүсийн хоорондох зай нь тэдний сонголтын ойролцоо байх болно;

"хувь хүн", түүний холбоотой байгаа бүлгийн гишүүд тухайн сэдвийн эргэн тойронд байрладаг. Холболтын шинж чанарыг дараах тэмдгээр илэрхийлнэ: ? – харилцан сонголт (харилцан өрөвдөх сэтгэл), ? – нэг талын сонголт (харилцангүй дуртай).

Социометрийн судалгаа хийсний дараа бүлгийн нийгмийн харилцааг тодорхойлохын тулд дараахь коэффициентүүдийг тооцоолно.

Хувь хүн бүрийн хүлээн авсан сонгуулийн тоо нь түүний хувийн харилцааны систем дэх байр суурийг тодорхойлдог (социометрийн байдал).

Бүлгүүдийн насны бүтэц, судалгааны ажлын онцлогоос хамааран социометрийн процедурын янз бүрийн хувилбаруудыг, жишээлбэл, "Найздаа баяр хүргэе", "Үйл ажиллагааны сонголт", "Нууц" гэсэн туршилтын тоглоом хэлбэрээр ашигладаг.

Социометри нь зөвхөн бүлгийн сэтгэл хөдлөлийн давуу байдлын дүр зургийг тусгаж, эдгээр харилцааны бүтцийг төсөөлж, манлайллын хэв маяг, бүлгийн зохион байгуулалтын түвшний талаар таамаглах боломжийг олгодог.

Сэтгэлзүйн судалгааны тусгай арга нь судалгаа биш, харин оношлогоо юм туршилт.Энэ нь ямар нэгэн шинэ сэтгэл зүйн өгөгдөл, хэв маягийг олж авахын тулд бус харин тухайн хүний ​​аливаа чанарын хөгжлийн өнөөгийн түвшинг дундаж түвшинтэй (тогтоосон норм, стандарт) харьцуулан үнэлэхэд ашигладаг.

Туршилт(Англи хэл дээрх тестээс - дээж, тест) нь тодорхой хэмжүүр бүхий тодорхой чанар эсвэл хувийн шинж чанарын хөгжлийн түвшинг хэмжих боломжийг олгодог даалгаврын систем юм. Тест нь зөвхөн хувийн шинж чанарыг тодорхойлохоос гадна чанарын болон тоон шинж чанарыг өгдөг. Эмнэлгийн термометрийн нэгэн адил энэ нь оношлохгүй, эдгэрэхээс хамаагүй бага боловч хоёуланд нь хувь нэмэр оруулдаг. Даалгавруудыг гүйцэтгэхдээ субъектууд хурд (гүйцэх хугацаа), бүтээлч байдал, алдааны тоог харгалзан үздэг.

Туршилтыг хувь хүний ​​ялгааг стандартчилсан хэмжилт хийх шаардлагатай тохиолдолд ашигладаг. Туршилтыг ашиглах үндсэн чиглэлүүд нь:

Боловсрол - боловсролын хөтөлбөрүүдийн хүндрэлээс үүдэлтэй. Энд тестийн тусламжтайгаар ерөнхий болон тусгай чадвар байгаа эсэх, тэдгээрийн хөгжлийн түвшин, сэтгэцийн хөгжлийн түвшин, субъектуудын мэдлэгийг олж авах зэргийг шалгадаг;

Мэргэжлийн сургалт, сонголт - өсөлтийн хурд нэмэгдэж, үйлдвэрлэлийн нарийн төвөгтэй байдал нэмэгдэж байгаатай холбоотой. Субъектуудын аль ч мэргэжилд тохирсон байдал, сэтгэлзүйн нийцлийн зэрэг, сэтгэцийн үйл явцын хувь хүний ​​шинж чанар гэх мэтийг тодорхойлдог;

Сэтгэл зүйн зөвлөгөө - социодинамик үйл явцыг хурдасгахтай холбоотой. Үүний зэрэгцээ хүмүүсийн хувийн шинж чанар, ирээдүйн эхнэр, нөхөр хоёрын нийцтэй байдал, бүлэг дэх зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх арга зам гэх мэтийг илрүүлдэг.

Туршилтыг гурван үе шаттайгаар явуулдаг.

1) туршилтын сонголт (туршилтын зорилго, найдвартай байдал, хүчинтэй байдлын хувьд);

2) журам (заавраар тодорхойлогддог);

3) үр дүнгийн тайлбар.

Бүх үе шатанд мэргэшсэн сэтгэл судлаачийн оролцоо зайлшгүй шаардлагатай.

Туршилтанд тавигдах үндсэн шаардлага нь:

Хүчин төгөлдөр байдал, өөрөөр хэлбэл тохиромжтой байдал, хүчин төгөлдөр байдал (судлаачийн сонирхсон сэтгэцийн үзэгдэл ба түүнийг хэмжих аргын хоорондын уялдаа холбоог тогтоох);

Найдвартай байдал (давтан туршилтын явцад тогтвортой байдал, үр дүнгийн тогтвортой байдал);

Стандартчилал (олон тооны сэдвээр олон туршилт хийх);

Бүх хичээлүүдэд ижил боломжууд (субъектуудын сэтгэцийн шинж чанарыг тодорхойлох ижил даалгавар);

Туршилтын норм ба тайлбар (туршилтын сэдэвтэй холбоотой онолын таамаглалын системээр тодорхойлогддог - нас, бүлгийн норм, тэдгээрийн харьцангуй байдал, стандарт үзүүлэлт гэх мэт).

Олон төрлийн туршилтууд байдаг. Эдгээрийн дотор амжилт, оюун ухаан, онцгой чадвар, бүтээлч байдал, хувийн шинж чанарыг шалгах сорилтууд байдаг. Туршилтууд ололт амжилтерөнхий болон мэргэжлийн сургалтад ашигладаг бөгөөд сургалтын явцад ямар сэдвүүд сурсан, тодорхой мэдлэг, ур чадвар, ур чадварын түвшинг харуулдаг. Эдгээр тестийн даалгаврууд нь боловсролын материал дээр суурилдаг. Амжилтын тестийн төрөл зүйл нь: 1) механизм, материал, багаж хэрэгслээр үйлдэл хийх чадварыг илтгэдэг үйлдлийн тест; 2) асуулт бүхий тусгай маягт дээр хийгддэг бичгийн шалгалтууд - шалгалтанд оролцогч хэд хэдэн хариултаас зөв хариултыг сонгох, эсвэл дүрсэлсэн нөхцөл байдлын дэлгэцийг график дээр тэмдэглэх, эсвэл зураг дээр туслах нөхцөл байдал, нарийн ширийн зүйлийг олох ёстой. зөв шийдлийг олох; 3) аман шалгалт - шалгалтанд оролцогчдод хариулах шаардлагатай асуултуудын урьдчилан бэлтгэсэн системийг санал болгодог.

Туршилтууд оюун ухаанхувь хүний ​​оюуны чадавхийг тодорхойлоход үйлчилдэг. Ихэнх тохиолдолд тестийн субъектаас тестийн даалгаврыг бүрдүүлсэн нэр томъёо, ойлголтуудын хоорондын ангилал, аналоги, ерөнхий ойлголтын логик харилцааг бий болгох, эсвэл өөр өөр өнгөт талуудтай шоо дөрвөлжин зураг угсрах, объектыг нэгтгэхийг хүсдэг. танилцуулсан хэсгүүд, цувралын үргэлжлэлд хэв маягийг олох гэх мэт.

Туршилтууд онцгой чадвартехник, хөгжим, урлаг, спорт, математик болон бусад төрлийн тусгай чадварын хөгжлийн түвшинг үнэлэх зорилготой.

Туршилтууд бүтээлч байдалЭнэ нь хувь хүний ​​бүтээлч чадвар, ер бусын санаа гаргах, уламжлалт сэтгэлгээний хэв маягаас хазайх, асуудлын нөхцөл байдлыг хурдан бөгөөд анхдагчаар шийдвэрлэх чадварыг судлах, үнэлэхэд ашиглагддаг.

ХувийнТуршилтууд нь зан чанарын янз бүрийн талуудыг хэмждэг: хандлага, үнэ цэнэ, хандлага, сэдэл, сэтгэл хөдлөлийн шинж чанар, зан үйлийн ердийн хэлбэрүүд. Дүрмээр бол тэдгээр нь гурван хэлбэрийн аль нэгтэй байна: 1) масштаб ба асуулга (MMPI - Миннесотагийн олон талт хувийн шинж чанарын тооллого, G. Eysenck, R. Cattell, A.E. Lichko гэх мэт тестүүд); 2) өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг үнэлэх нөхцөл байдлын тест; 3) проекктив туршилтууд.

Проекктивтуршилтууд эрт дээр үеэс бий болсон: галууны зулзага, лаа, кофены үндэс ашиглан мэргэ төлөгдөх; гантиг судал, үүл, утаа гэх мэтээр өдөөгдсөн үзэгдлээс. Эдгээр нь С.Фрейдийн тайлбарласан төсөөллийн механизм дээр суурилдаг. Төсөөлөл гэдэг нь хүн өөрийн сэтгэлзүйн шинж чанарыг хүмүүст, ялангуяа эдгээр чанарууд нь тааламжгүй эсвэл хүмүүсийг тодорхой шүүж чадахгүй байгаа тохиолдолд ухамсаргүйгээр илрэх хандлага юм. Төсөөлөл нь тухайн үеийн бидний хэрэгцээнд хамгийн их нийцэж буй хүний ​​шинж тэмдэг, шинж чанаруудыг бид өөрийн эрхгүй анхаарч байгаагаар илэрч болно. Өөрөөр хэлбэл, төсөөлөл нь ертөнцийг хэсэгчлэн тусгах боломжийг олгодог.

Төлөвлөгөөний механизмын ачаар тухайн нөхцөл байдал болон бусад хүмүүсийн үйлдэл, хариу үйлдэл, түүнд өгсөн үнэлгээний дагуу хүн өөрийн сэтгэлзүйн шинж чанарыг дүгнэж болно. Энэ нь хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлийн илрэл бүр, түүний ойлголт, мэдрэмж, мэдэгдэл, хөдөлгөөний үйлдэл нь түүний хувийн шинж чанарыг агуулсан байдаг тул хувь хүний ​​​​шинж чанарыг тодорхойлоход бус хувь хүний ​​​​бүх зүйлийг цогцоор нь судлахад зориулагдсан проекцийн аргуудын үндэс суурь юм. Проекктив тестүүд нь далд ухамсрын далд хандлагыг "уях", задлах зорилготой бөгөөд үүнийг тайлбарлахад мэдээжийн хэрэг эрх чөлөөний зэрэглэлийн тоо маш их байдаг. Бүх проекцийн тестүүдэд тодорхой бус (олон үнэлэмжтэй) нөхцөл байдлыг танилцуулж, тухайн субьект өөрийн хувийн шинж чанарт (зонхилох хэрэгцээ, утга, үнэ цэнэ) нийцүүлэн өөрийн ойлголтыг өөрчилдөг. Ассоциатив болон экспрессив проекктив тестүүд байдаг. Жишээ ассоциативпроекцийн туршилтууд нь:

Тодорхойгүй агуулга бүхий нарийн төвөгтэй зургийн агуулгыг тайлбарлах (TAT - сэдэвчилсэн апперцепцийн тест);

Дуусаагүй өгүүлбэр, өгүүллэгүүдийг дуусгах;

Зохиолын зураг дээрх дүрүүдийн аль нэгнийх нь мэдэгдлийг дуусгах (S. Rosenzweig тест);

Үйл явдлын тайлбар;

Сэргээн босгох (сэргээх) бүхэлд нь нарийвчлан;

Тодорхой бус тоймуудын тайлбар (Г. Роршах тест нь далд хандлага, сэдэл, зан чанарын шинж чанарыг оношлоход тодорхой утгатай янз бүрийн тохиргоо, өнгөт бэхний багцыг субьектийн тайлбараас бүрддэг).

TO илэрхийлэлтэйПроекктив туршилтуудад дараахь зүйлс орно.

Үнэгүй эсвэл өгөгдсөн сэдвээр зурах: "Гэр бүлийн кинетик зураг", "Өөрийн хөрөг", "Байшин - мод - хүн", "Байхгүй амьтан" гэх мэт;

Психодрама бол өвчтөнүүд ээлжлэн жүжигчин, үзэгчдийн үүргийг гүйцэтгэдэг бүлгийн сэтгэлзүйн эмчилгээний нэг төрөл бөгөөд тэдний үүрэг нь оролцогчдын хувьд хувийн утга учиртай амьдралын нөхцөл байдлыг загварчлахад чиглэгддэг;

Зарим өдөөгчийг бусдаас илүүд үзэх нь (М. Лушер, А.О. Прохоров - Г.Н. Генингийн туршилт) гэх мэт.

Туршилтын давуу талууд нь: 1) процедурын энгийн байдал (богино хугацаа, тусгай тоног төхөөрөмж ашиглах шаардлагагүй); 2) туршилтын үр дүнг тоон хэлбэрээр илэрхийлэх боломжтой бөгөөд энэ нь тэдгээрийг математик боловсруулах боломжтой гэсэн үг юм. Алдаа дутагдлуудын дунд хэд хэдэн зүйлийг тэмдэглэх нь зүйтэй: 1) судалгааны сэдвийг ихэвчлэн сольж байдаг (чадварын шалгалт нь үнэндээ одоо байгаа мэдлэг, соёлын түвшинг судлахад чиглэгддэг бөгөөд энэ нь арьс өнгө, үндэсний тэгш бус байдлыг зөвтгөх боломжийг олгодог); 2) туршилт нь зөвхөн шийдвэрийн үр дүнг үнэлэх явдал бөгөөд түүнд хүрэх үйл явцыг харгалзан үзэхгүй, өөрөөр хэлбэл арга нь хувь хүнд хандах механик, зан үйлийн хандлагад суурилдаг; 3) туршилт нь үр дүнд нөлөөлдөг олон тооны нөхцөл байдлын нөлөөллийг харгалзан үздэггүй (сэтгэлийн байдал, сайн сайхан байдал, сэдвийн асуудал).

1.3. Сэтгэл судлалын үндсэн онолууд

Ассоциатив сэтгэл судлал (ассоциаци)Сэтгэцийн үйл явцын динамикийг нэгдлийн зарчмаар тайлбарладаг дэлхийн сэтгэлзүйн сэтгэлгээний гол чиглэлүүдийн нэг юм. Ассоциаци үзлийн постулатуудыг анх Аристотель (МЭӨ 384-322) томъёолсон бөгөөд тэрээр гадны ямар ч шалтгаангүйгээр үүссэн дүрс нь холбоодын бүтээгдэхүүн юм гэсэн санааг дэвшүүлсэн. 17-р зуунд Энэ санааг сэтгэцийн тухай механик-детерминист сургаал бэхжүүлсэн бөгөөд түүний төлөөлөгчид нь Францын гүн ухаантан Р.Декарт (1596–1650), Английн гүн ухаантан Т.Гоббс (1588–1679), Ж.Локк (1632–1704) нар байв. болон Голландын гүн ухаантан Б.Спиноза (1632–1677) гэх мэт. Энэхүү сургаалыг дэмжигчид биеийг гадны нөлөөний ул мөр үлдээдэг машинтай харьцуулж, үүний үр дүнд аль нэг ул мөрийг шинэчлэх нь автоматаар нөгөө ул мөр гарч ирэхэд хүргэдэг. . 18-р зуунд Үзэл санааг нэгтгэх зарчим нь оюун санааны бүх хэсэгт тархсан боловч үндсэндээ өөр тайлбарыг хүлээн авсан: Англи, Ирландын гүн ухаантан Ж.Беркли (1685-1753), Английн гүн ухаантан Д.Хьюм (1711-1776) субьектийн ухамсар дахь үзэгдлийн холбоо гэж үзэж, Английн эмч, гүн ухаантан Д.Хартли (1705–1757) материалист ассоциациизмын тогтолцоог бий болгосон. Тэрээр сэтгэцийн бүх үйл явцыг тайлбарлахын тулд нэгдмэл байдлын зарчмыг өргөжүүлж, сүүлчийнх нь тархины үйл явцын (чичиргээ) сүүдэр гэж үздэг, өөрөөр хэлбэл психофизикийн асуудлыг параллелизмын сүнсээр шийддэг. Хартли өөрийн байгалийн шинжлэх ухааны хандлагад нийцүүлэн элементаризмын зарчимд тулгуурлан И.Ньютоны физик загваруудтай зүйрлэн ухамсрын загварыг бүтээжээ.

19-р зууны эхэн үед. Ассоциациизмд дараахь үзэл баримтлал нотлогдсон.

Сэтгэц нь (интроспективээр ойлгосон ухамсартай) элементүүдээс бүрддэг - мэдрэмж, хамгийн энгийн мэдрэмжүүд;

Элементүүд нь анхдагч, нарийн төвөгтэй сэтгэцийн формацууд (санаа, бодол, мэдрэмж) хоёрдогч бөгөөд холбоогоор дамжин үүсдэг;

Холбоо үүсэх нөхцөл бол сэтгэцийн хоёр үйл явцын уялдаа холбоо юм;

Холбоог нэгтгэх нь холбогдох элементүүдийн тод байдал, туршлага дахь холбоодын давталтын давтамжаар тодорхойлогддог.

80-90-ээд онд. XIX зуун Холбоо (Германы сэтгэл судлаач Г. Эббингаус (1850-1909), физиологич И. Мюллер (1801-1858) гэх мэт) үүсэх, шинэчлэх нөхцөл байдлын талаар олон тооны судалгаа хийсэн. Гэсэн хэдий ч холбооны механик тайлбарын хязгаарлалтыг харуулсан. Ассоциациизмын детерминист элементүүдийг I.P-ийн сургаалаар өөрчлөгдсөн хэлбэрээр хүлээн авсан. Павлов болзолт рефлексийн тухай, түүнчлэн бусад арга зүйн үндэслэлээр Америкийн бихевиоризмын тухай. Орчин үеийн сэтгэл судлалд янз бүрийн сэтгэцийн үйл явцын шинж чанарыг тодорхойлохын тулд холбоог судлах аргыг ашигладаг.

Зан төлөв байдал(Англи хэлнээс зан төлөв - зан төлөв) - ХХ зууны Америкийн сэтгэл судлалын чиглэл, ухамсрыг шинжлэх ухааны судалгааны сэдэв болгон үгүйсгэж, сэтгэцийг зан үйлийн янз бүрийн хэлбэрт буулгаж, хүрээлэн буй орчны өдөөлтөд бие махбодийн хариу урвалын цогц гэж ойлгодог. Бихевиоризмыг үндэслэгч Д.Уотсон энэ чиглэлийн итгэл үнэмшлийг “Сэтгэл судлалын сэдэв бол зан төлөв” гэж томъёолжээ. XIX-XX зууны төгсгөлд. Өмнө нь давамгайлж байсан "ухамсрын сэтгэл зүй" -ийн зөрчилдөөн, ялангуяа сэтгэлгээ, урам зоригийн асуудлыг шийдвэрлэхэд илэрсэн. Хүний хувьд ухамсартай биш, дотогшоо харах боломжгүй сэтгэцийн үйл явц байдаг нь туршилтаар батлагдсан. Э.Торндайк амьтдын хариу үйлдлийг туршилтаар судалж үзээд асуудлыг шийдэх нь туршилт, алдааны аргаар шийдэгддэг болохыг тогтоож, санамсаргүй байдлаар хийсэн хөдөлгөөнийг "сохор" сонгох гэж тайлбарлав. Энэхүү дүгнэлт нь хүний ​​​​сургах үйл явцыг өргөжүүлж, түүний зан авир, амьтдын зан байдлын чанарын ялгааг үгүйсгэв. Организмын үйл ажиллагаа, хүрээлэн буй орчныг өөрчлөхөд түүний сэтгэцийн зохион байгуулалтын үүрэг, түүнчлэн хүний ​​нийгмийн мөн чанарыг үл тоомсорлосон.

Үүнтэй ижил хугацаанд Орос улсад I.P. Павлов ба В.М. Бехтерев, I.M-ийн санааг хөгжүүлж байна. Сеченов амьтан, хүний ​​зан байдлыг бодитой судлах туршилтын аргыг боловсруулсан. Тэдний ажил зан үйлийн үзэгчдэд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн боловч хэт механизмын сүнсээр тайлбарлагджээ. Зан үйлийн нэгж нь өдөөлт ба хариу урвалын хоорондын холбоо юм. Биехеоризмын үзэл баримтлалын дагуу зан үйлийн хуулиуд нь "оролт" (өдөөлт) ба "гаралт" (хөдөлгөөний хариу) дээр юу болж байгааг тогтоодог. Бихевиористуудын үзэж байгаагаар энэ системийн доторх үйл явц (сэтгэцийн болон физиологийн аль аль нь) нь шууд ажиглагддаггүй тул шинжлэх ухааны шинжилгээнд хамрагдах боломжгүй юм.

Бихевиоризмын гол арга бол эдгээр хувьсагчдын хоорондын хамаарлыг математикийн аргаар тодорхойлохын тулд хүрээлэн буй орчны нөлөөнд үзүүлэх биеийн хариу урвалыг ажиглах, туршилтаар судлах явдал юм.

Бихевиоризмын үзэл санаа нь хэл шинжлэл, антропологи, социологи, семиотикт нөлөөлж, кибернетикийн эх сурвалжуудын нэг болжээ. Зан төлөв судлаачид зан үйлийг судлах эмпирик болон математикийн аргуудыг хөгжүүлэх, сэтгэлзүйн олон асуудлыг, ялангуяа суралцахтай холбоотой асуудлыг боловсруулахад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан - бие махбодийн зан үйлийн шинэ хэлбэрийг олж авах.

Бихевиоризмын анхны үзэл баримтлалын арга зүйн алдаанаас болж аль хэдийн 1920-иод онд. түүний задрал нь үндсэн сургаалыг бусад онолын элементүүдтэй хослуулсан хэд хэдэн чиглэлд эхэлсэн. Бихевиоризмын хувьсал нь түүний анхны зарчмууд зан үйлийн талаархи шинжлэх ухааны мэдлэгийн дэвшлийг өдөөж чадахгүй гэдгийг харуулсан. Эдгээр зарчмууд дээр хүмүүжсэн сэтгэл судлаачид хүртэл (жишээлбэл, Э. Толман) тэдний хангалтгүй байдлын талаар дүгнэлтэд хүрч, сэтгэл судлалын үндсэн тайлбарын үзэл баримтлалд дүр төрх, зан үйлийн дотоод (сэтгэцийн) төлөвлөгөө болон бусад ойлголтуудыг оруулах шаардлагатай байна. түүнчлэн зан үйлийн физиологийн механизмд хандах.

Одоогийн байдлаар Америкийн цөөхөн хэдэн сэтгэл судлаачид ортодокс зан үйлийн зарчмуудыг хамгаалсаар байна. Бихевиоризмын хамгийн тууштай, тууштай хамгаалагч бол B.F. Скиннер. Түүний оперант бихевиоризмэнэ чиглэлийг хөгжүүлэх тусдаа шугамыг илэрхийлдэг. Скиннер болзолгүй рефлекс, болзолт рефлекс, оперант гэсэн гурван төрлийн зан үйлийн талаархи байр суурийг томъёолсон. Сүүлийнх нь түүний сургаалын онцлог юм. Үйлдлийн зан үйл нь тухайн организм хүрээлэн буй орчинд идэвхтэй нөлөөлдөг гэж үздэг бөгөөд эдгээр идэвхтэй үйл ажиллагааны үр дүнгээс хамааран ур чадварыг бэхжүүлж эсвэл үгүйсгэдэг. Скиннер эдгээр урвалууд нь амьтдын дасан зохицоход давамгайлж, сайн дурын зан үйлийн нэг хэлбэр гэж үздэг.

B.F-ийн үүднээс авч үзвэл. Скиннерийн шинэ төрлийн зан төлөвийг хөгжүүлэх гол арга хэрэгсэл бол арматур.Амьтанд суралцах үйл явцыг бүхэлд нь "хүссэн хариу үйлдэл үзүүлэх дараалсан удирдамж" гэж нэрлэдэг. Үүнд: a) анхдагч бэхжүүлэгчид - ус, хоол хүнс, хүйс гэх мэт; б) хоёрдогч (болзолт) - хайр сэтгэл, мөнгө, магтаал гэх мэт; 3) эерэг ба сөрөг бэхлэлт, шийтгэл. Эрдэмтэд хүний ​​зан төлөвийг хянахад болзолт хүчитгэх өдөөлт нь маш чухал бөгөөд зэвүүн (өвдөлттэй эсвэл тааламжгүй) өдөөлт, шийтгэл нь ийм хяналтын хамгийн түгээмэл арга юм.

Скиннер амьтдын зан авирыг судалсны үр дүнд олж авсан өгөгдлийг хүмүүсийн зан төлөвт шилжүүлсэн нь биологийн тайлбарыг бий болгосон: тэрээр хүнийг гадны нөхцөл байдлын нөлөөнд автдаг реактив амьтан гэж үзэж, түүний сэтгэхүй, ой санамж, сэдлийг тодорхойлсон. хариу үйлдэл, хүч чадлын хувьд зан үйл.

Орчин үеийн нийгмийн нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд Скиннер бүтээх ажлыг дэвшүүлэв зан үйлийн технологи,Энэ нь зарим хүмүүсийг бусдыг хянах зорилготой юм. Үүний нэг арга бол хүчитгэх дэглэмийг хянах явдал бөгөөд энэ нь хүмүүсийг удирдах боломжийг олгодог.

Б.Ф. Скиннер боловсруулсан үйл ажиллагааны нөхцөл байдлын хууль ба үр дагаврын магадлалын субъектив үнэлгээний хууль;Үүний мөн чанар нь хүн өөрийн зан үйлийн болзошгүй үр дагаврыг урьдчилан харж, сөрөг үр дагаварт хүргэх үйлдлүүд, нөхцөл байдлаас зайлсхийх чадвартай байдаг. Тэрээр тэдгээрийн үүсэх магадлалыг субъектив байдлаар үнэлж, сөрөг үр дагавар гарах магадлал өндөр байх тусам хүний ​​зан төлөвт илүү хүчтэй нөлөөлдөг гэж үздэг.

Гештальт сэтгэл судлал(Герман хэлнээс Gestalt - дүрс, хэлбэр) - 20-р зууны эхний гуравны нэгд Германд үүссэн барууны сэтгэл судлалын чиглэл. сэтгэл зүйг бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй нь уялдуулан анхдагч цогц бүтэц (гештальт) талаас нь судлах хөтөлбөр дэвшүүлэв. Гештальт сэтгэл судлал В.Вундт, Э.Б нарын дэвшүүлсэн зүйлийг эсэргүүцэв. Титченерийн зарчим бол ухамсрыг элементүүдэд хувааж, сэтгэцийн нарийн үзэгдлүүдийн нэгдэл буюу бүтээлч нийлэгжилтийн хууль тогтоомжийн дагуу бүтээх явдал юм. Бүхэл бүтэн дотоод, системчилсэн зохион байгуулалт нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн шинж чанар, үүргийг тодорхойлдог гэсэн санааг анх удаа ойлголтын туршилтын судалгаанд (голчлон харааны) ашигласан. Энэ нь түүний хэд хэдэн чухал шинж чанаруудыг судлах боломжийг олгосон: объектын дүр төрх ("зураг") түүний хүрээлэн буй орчноос ("арын дэвсгэр") хамааралтай байдал, тогтворгүй байдал, бүтэц, хамаарал гэх мэт. Оюуны зан үйлийг шинжлэхэд мэдрэхүйн үүрэг гүйцэтгэдэг. моторт урвалын зохион байгуулалтын дүр төрхийг ажиглав. Энэхүү дүр төрхийг бий болгох нь оюун санааны тусгай үйлдэл, ойлгосон талбар дахь харилцааг шууд ойлгох замаар тайлбарлав. Гештальт сэтгэл судлал нь эдгээр заалтуудыг бихевиоризмтай харьцуулсан бөгөөд энэ нь асуудлын нөхцөл байдалд байгаа организмын зан үйлийг "сохор" моторын туршилтыг даван туулж, санамсаргүйгээр амжилттай шийдэлд хүргэдэг. Үйл явц, хүний ​​сэтгэлгээг судлахдаа танин мэдэхүйн бүтцийг өөрчлөх ("өөрчлөн зохион байгуулалт", шинэ "төв") дээр гол анхаарлаа хандуулсан бөгөөд үүний ачаар эдгээр үйл явц нь тэдгээрийг албан ёсны логик үйлдэл, алгоритмаас ялгах бүтээмжтэй шинж чанарыг олж авдаг.

Гештальт сэтгэл судлалын санаанууд болон түүний олж авсан баримтууд нь сэтгэцийн үйл явцын талаархи мэдлэгийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан боловч түүний идеалист арга зүй нь эдгээр үйл явцын детерминист дүн шинжилгээнд саад болж байв. Сэтгэцийн "гештальтууд" ба тэдгээрийн өөрчлөлтийг хувь хүний ​​ухамсрын шинж чанар гэж тайлбарласан бөгөөд тэдгээрийн объектив ертөнц ба мэдрэлийн системийн үйл ажиллагаанаас хамаарал нь психофизик параллелизмын хувилбар болох изоморфизм (бүтцийн ижил төстэй байдал) хэлбэрээр илэрхийлэгддэг.

Гештальт сэтгэл судлалын гол төлөөлөгчид нь Германы сэтгэл судлаачид М.Вертхаймер, В.Кёлер, К.Кофка нар юм. Түүнтэй ойролцоо шинжлэх ухааны ерөнхий байр суурийг К.Левин ба түүний сургууль эзэлж, сэтгэцийн төлөвшлийн динамик дахь системчилсэн зарчим, бүхэл бүтэн байдлын тэргүүлэх чиглэлийг хүний ​​зан үйлийн сэдэл болгон өргөжүүлсэн.

Гүнзгий сэтгэл судлал- Хүний зан үйлийг зохион байгуулахад шийдвэрлэх ач холбогдол өгдөг барууны сэтгэл судлалын хэд хэдэн чиглэлүүд нь ухамсрын "гадаргуу" -ын ард, хувь хүний ​​"гүнд" нуугдаж буй үндэслэлгүй импульс, хандлага. Гүнзгий сэтгэл судлалын хамгийн алдартай салбар бол фрейдизм ба неофрейдизм, хувь хүний ​​сэтгэл судлал, аналитик сэтгэл судлал юм.

Фрейдизм– Австрийн сэтгэл судлаач, сэтгэцийн эмч С.Фрейдийн (1856-1939) нэрэмжит чиглэл нь хувь хүний ​​хөгжил, бүтцийг ухамсарт сөргөөр нөлөөлдөг сэтгэцийн үндэслэлгүй хүчин зүйлээр тайлбарлаж, эдгээр санаан дээр үндэслэн сэтгэлзүйн эмчилгээний аргыг ашигладаг.

Неврозыг тайлбарлах, эмчлэх үзэл баримтлал болон гарч ирсэн Фрейдизм хожим нь хүн, нийгэм, соёлын тухай ерөнхий сургаалын зэрэглэлд хүрсэн. Фрейдизмын гол цөм нь хувь хүний ​​гүнд нуугдаж буй ухамсаргүй сэтгэцийн хүчний хоорондын мөнхийн нууц дайны тухай санаа (үндсэн зүйл нь бэлгийн дур сонирхол - бэлгийн дур хүслийг төрүүлдэг) ба энэ хүнд дайсагнасан нийгмийн орчинд амьд үлдэх хэрэгцээ юм. Сүүлийнх нь хориглох (ухамсрын "цензур" бий болгох), сэтгэцийн гэмтэл учруулж, мэдрэлийн шинж тэмдэг, мөрөөдөл, алдаатай үйлдлүүд (хүлцэх) хэлбэрээр тойрч гарах зам дагуу гарч ирдэг ухаангүй хөшүүргийн эрч хүчийг дарангуйлдаг. хэл, хэл гулгамтгай), тааламжгүй зүйлийг мартах гэх мэт.

Фрейдизмд сэтгэцийн үйл явц, үзэгдлийг сэдэвчилсэн, динамик, эдийн засгийн гэсэн гурван үндсэн үүднээс авч үздэг. Сэдэвчилсэнавч үзэх нь өөрийн гэсэн өвөрмөц байршил, чиг үүрэг, хөгжлийн хэв маягтай байдаг янз бүрийн тохиолдлууд хэлбэрээр сэтгэцийн амьдралын бүтцийн бүдүүвч "орон зайн" дүрслэлийг хэлнэ. Эхэндээ Фрейдийн сэтгэцийн амьдралын сэдэвчилсэн тогтолцоог гурван тохиолдлоор төлөөлдөг: ухамсаргүй, урьдчилан ухамсар, ухамсар, тэдгээрийн хоорондын харилцааг дотоод цензураар зохицуулдаг. 1920-иод оны эхэн үеэс. Фрейд бусад эрх мэдэлтнүүдийг тодорхойлсон: Би (Эго), Энэ (Id) ба Суперэго (Супер Эго).Сүүлийн хоёр системийг "ухамсаргүй" давхаргад байршуулсан. Сэтгэцийн үйл явцыг динамик авч үзэх нь тэдгээрийг тодорхой (ихэвчлэн ухамсараас далд) зорилготой хандлага, хандлага гэх мэт илрэлийн хэлбэр, түүнчлэн сэтгэцийн бүтцийн нэг дэд системээс нөгөөд шилжих байр сууринаас судлах явдал юм. Эдийн засгийн анхаарал гэдэг нь сэтгэцийн үйл явцыг эрчим хүчний хангамжийн (ялангуяа либидинал энерги) талаас нь шинжлэх гэсэн үг юм.

Фрейдийн хэлснээр эрчим хүчний эх үүсвэр нь Id (Id) юм. Ид нь субьектийн гадаад бодит байдалтай харьцах харьцаанаас үл хамааран шууд таашаал авахыг эрэлхийлдэг сексийн эсвэл түрэмгий шинж чанартай харалган зөн совингийн гол төв юм. Энэхүү бодит байдалд дасан зохицох нь эргэн тойрон дахь ертөнц, биеийн байдлын талаархи мэдээллийг хүлээн авч, санах ойд хадгалж, хувь хүний ​​​​өөрийгөө хамгаалах ашиг сонирхлын үүднээс хариу үйлдлийг зохицуулдаг Эгооор үйлчилдэг.

Супер эго нь хүмүүжлийн явцад хувь хүн, ялангуяа эцэг эхээсээ ухамсаргүйгээр сурч мэдсэн ёс суртахууны хэм хэмжээ, хориг, шагналыг агуулдаг. Хүүхдийг насанд хүрсэн хүнтэй (эцэг) таних механизмаар үүсдэг супер-эго нь ухамсрын хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд айдас, гэм буруугийн мэдрэмжийг төрүүлдэг. Ид, Супер Эго болон гадаад бодит байдлаас (хувь хүн дасан зохицохыг албаддаг) Эго-д тавигдах шаардлага нь нийцэхгүй байгаа тул тэрээр зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдалд орох нь гарцаагүй. Энэ нь тэвчихийн аргагүй хурцадмал байдлыг бий болгодог бөгөөд үүнээс хувь хүн өөрийгөө "хамгаалах механизм" - дарангуйлал, оновчтой болгох, сублимация, регрессийн тусламжтайгаар авардаг.

Фрейдизм нь насанд хүрэгчдийн зан чанар, хандлагыг өвөрмөц байдлаар тодорхойлдог хүүхэд насны урам зоригийг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Сэтгэлзүйн эмчилгээний үүрэг бол гэмтлийн туршлагыг тодорхойлох, катарсис, дарангуйлагдсан хөшүүргийг ухамсарлах, мэдрэлийн шинж тэмдгүүдийн шалтгааныг ойлгох замаар хүнийг тэдгээрээс чөлөөлөх явдал юм. Үүний тулд мөрөөдлийн шинжилгээ, "чөлөөт холбоо" гэх мэт аргыг ашигладаг.Сэтгэлзүйн эмчилгээний явцад эмч өвчтөний эсэргүүцэлтэй тулгардаг бөгөөд энэ нь эмч рүү чиглэсэн сэтгэл хөдлөлийн эерэг хандлага, шилжилт хөдөлгөөнөөр солигддог. Энэ нь өвчтөний "өөрийн хүч" нэмэгдэж, түүний зөрчилдөөний эх үүсвэрийг мэдэж, тэдгээрийг "саармагжуулсан" хэлбэрээр арилгадаг.

Фрейдизм нь сэтгэл судлалд хэд хэдэн чухал асуудлыг авчирсан: ухамсаргүй сэдэл, сэтгэцийн хэвийн болон эмгэгийн үзэгдлүүдийн хоорондын хамаарал, түүний хамгаалалтын механизм, бэлгийн хүчин зүйлийн үүрэг, насанд хүрсэн хүний ​​зан төлөвт бага насны хүүхдийн гэмтлийн нөлөө, цогц бүтэц. Сэдвийн сэтгэцийн зохион байгуулалт дахь хувийн шинж чанар, зөрчилдөөн, зөрчилдөөн. Эдгээр асуудлуудыг тайлбарлахдаа тэрээр хүний ​​дотоод ертөнц, зан төлөвийг асоциацын хөшүүрэгт захируулах, бэлгийн дур хүслийг бүрэн чадагч (пансексуализм), ухамсрын эсрэг тэсрэг байдлын тухай сэтгэлзүйн олон сургуулийн шүүмжлэлд өртсөн заалтуудыг хамгаалсан. ухаангүй.

Неофрейдизм - дэмжигчид сонгодог фрейдизмын биологизмыг даван туулж, түүний үндсэн заалтуудыг нийгмийн нөхцөл байдалд нэвтрүүлэхийг хичээдэг сэтгэл судлалын чиглэл. Неофрейдизмын хамгийн алдартай төлөөлөгчдөд Америкийн сэтгэл судлаач К.Хорни (1885–1952), Э.Фромм (1900–1980), Г.Салливан (1892–1949) нар багтдаг.

К.Хорнигийн хэлснээр мэдрэлийн эмгэгийн шалтгаан нь хүүхдэд өөрт нь анхнаасаа дайсагнасан ертөнцтэй тулгарах үед үүсдэг түгшүүр, эцэг эх, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хайр халамж, анхаарал дутмаг байдал улам эрчимждэг. Э.Фромм мэдрэлийн эмгэгийг хувь хүн орчин үеийн нийгмийн нийгмийн бүтэцтэй зохицож чадахгүй байгаатай холбодог бөгөөд энэ нь хүнд ганцаардах, бусдаас тусгаарлах мэдрэмжийг бий болгож, энэ мэдрэмжээс ангижрах мэдрэлийн эмгэгийг үүсгэдэг. Г.С. Салливан мэдрэлийн өвчний гарал үүслийг хүмүүсийн хоорондын харилцаанд үүсдэг түгшүүрээс хардаг. Нийгмийн амьдралын хүчин зүйлсийг илт анхаарч, неофрейдизм нь ухамсаргүй хөшүүрэгтэй хувь хүнийг анх нийгмээс хараат бус, түүний эсрэг байдаг гэж үздэг; Үүний зэрэгцээ нийгмийг "ерөнхий харшлах" эх үүсвэр гэж үздэг бөгөөд хувь хүний ​​​​хөгжлийн үндсэн чиг хандлагыг эсэргүүцдэг гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Хувь хүний ​​сэтгэл зүй - Австрийн сэтгэл судлаач А.Адлер (1870–1937) хөгжүүлсэн фрейдизмээс салаалсан психоанализийн чиглэлүүдийн нэг. Хувь хүний ​​сэтгэл зүй нь хүүхдийн хувийн бүтэц (хувь хүний ​​шинж чанар) нь бага наснаасаа (5 нас хүртэл) тусгай "амьдралын хэв маяг" хэлбэрээр тогтсоноос үүдэлтэй бөгөөд энэ нь дараагийн бүх сэтгэцийн хөгжлийг урьдчилан тодорхойлдог. Биеийн эрхтнүүд нь хөгжөөгүйгээс болж хүүхэд өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмжийг мэдэрч, түүнийг даван туулах, зорилгоо тодорхойлох оролдлого хийдэг. Эдгээр зорилго нь бодитой байвал зан чанар нь хэвийн хөгждөг бол зохиомол бол мэдрэлийн эмгэг, нийгэмд харш болдог. Бага насандаа төрөлхийн нийгмийн мэдрэмж ба дорд үзэгдэх мэдрэмжийн хооронд зөрчил үүсч, механизмыг хөдөлгөдөг. нөхөн олговор ба хэт их нөхөн олговор.Энэ нь хувийн эрх мэдэл, бусдаас давуу байх хүсэл эрмэлзэл, нийгэмд үнэлэгдсэн зан үйлийн хэм хэмжээнээс гажсан байдлыг бий болгодог. Сэтгэлзүйн эмчилгээний үүрэг бол мэдрэлийн өвчтэй өвчтөнд түүний зорилго, зорилго нь бодит байдалд тохиромжгүй байгааг ойлгоход нь туслах явдал бөгөөд ингэснээр түүний дутагдлыг нөхөх хүсэл нь бүтээлч үйлдлээс гарах болно.

Хувь хүний ​​сэтгэл судлалын үзэл санаа барууны орнуудад хувь хүний ​​сэтгэл судлалд төдийгүй нийгмийн сэтгэл зүйд өргөн тархсан бөгөөд тэдгээрийг бүлгийн эмчилгээний аргуудад ашигладаг.

Аналитик сэтгэл зүй Швейцарийн сэтгэл судлаач К.Г.-ийн итгэл үнэмшлийн систем. Юнг (1875–1961), түүнийг холбогдох чиглэлээс ялгахын тулд энэ нэрийг өгсөн - С.Фрейдийн психоанализ. Юнг Фрейдийн нэгэн адил ухамсаргүйд зан үйлийг зохицуулахад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэж, түүний хувь хүний ​​(хувийн) хэлбэрийн хамт ухамсрын агуулга болж чадахгүй хамтын хэлбэрийг тодорхойлсон. Хамтын ухаангүйөмнөх үеийнхний өвлөн авсан туршлагыг (тархины бүтцээр дамжуулан) шингээдэг бие даасан сэтгэцийн санг бүрдүүлдэг. Энэхүү санд багтсан анхдагч формацууд - архетипүүд (бүх нийтийн хүн төрөлхтний загварууд) нь бүтээлч байдлын бэлгэдэл, янз бүрийн зан үйл, мөрөөдөл, цогцолборуудын үндэс суурь болдог. Нууц сэдлийг шинжлэх аргын хувьд Юнг үгийн холболтын тестийг санал болгосон: өдөөгч үгэнд хангалтгүй хариу үйлдэл үзүүлэх (эсвэл удаашрах урвал) нь цогцолбор байгааг илтгэнэ.

Аналитик сэтгэл судлал нь хүний ​​сэтгэцийн хөгжлийн зорилго гэж үздэг бие даасан байдал- хамтын ухамсаргүй байдлын агуулгыг тусгайлан нэгтгэх, үүний ачаар хувь хүн өөрийгөө өвөрмөц хуваагдашгүй бүхэл бүтэн гэж ойлгодог. Аналитик сэтгэл судлал нь Фрейдизмын хэд хэдэн постулатыг няцаасан (ялангуяа либидо нь бэлгийн харьцаанд ордоггүй, харин аливаа ухамсаргүй сэтгэцийн энерги гэж ойлгогддог байсан) боловч энэ чиглэлийн арга зүйн чиг баримжаа нь психоанализийн бусад салбаруудтай ижил шинж чанартай байдаг. Хүний зан үйлийн өдөөгч хүчний нийгэм-түүхийн мөн чанарыг үгүйсгэж, түүнийг зохицуулахад ухамсрын гол үүрэг гүйцэтгэдэг.

Аналитик сэтгэл судлал нь түүх, домог зүй, урлаг, шашны өгөгдлийг хангалтгүй танилцуулж, тэдгээрийг мөнхийн сэтгэцийн зарчмын бүтээгдэхүүн гэж үздэг. Юнг санал болгосон дүрийн хэв зүй,үүний дагуу хүмүүсийн хоёр үндсэн ангилал байдаг - экстравертууд(гадаад ертөнц рүү чиглэсэн) ба интровертууд(дотоод ертөнцөд чиглэсэн), хувь хүний ​​сэтгэлзүйн тусгай судалгаанд аналитик сэтгэл зүйгээс үл хамааран хөгжлийг хүлээн авсан.

дагуу аймшигт ойлголт Англи-Америкийн сэтгэл судлаач В.МакДугаллын (1871–1938) хэлснээр хувь хүн болон нийгмийн зан үйлийн хөдөлгөгч хүч нь объектын ойлголтын мөн чанарыг тодорхойлж, сэтгэл хөдлөлийн шинж чанарыг бий болгодог тусгай төрөлхийн (зөн совингийн) эрчим хүч (“gorme”) юм. сэрэл хөдөлгөж, бие махбодийн сэтгэцийн болон бие махбодийн үйл ажиллагааг зорилгодоо чиглүүлдэг.

МакДугалл "Нийгмийн сэтгэл судлал" (1908), "Бүлгийн оюун ухаан" (1920) бүтээлүүддээ нийгэм, сэтгэцийн үйл явцыг хувь хүний ​​психофизикийн зохион байгуулалтын гүнд агуулагдах зорилгод хүрэх хүсэл тэмүүллээр тайлбарлахыг оролдсон бөгөөд ингэснээр тэдний сэтгэл зүйг үгүйсгэж байв. шинжлэх ухааны учир шалтгааны тайлбар.

Экзистенциал шинжилгээ(Латин хэлнээс ex(s)istentia - оршихуй) нь Швейцарийн сэтгэцийн эмч Л.Бинсвангерын (1881–1966) санал болгосон хувь хүнийг оршихуйн (оршихуй) бүрэн бүтэн байдал, өвөрмөц байдлаар нь шинжлэх арга юм. Энэ аргын дагуу хүний ​​жинхэнэ оршихуй нь гадны аливаа зүйлээс үл хамааран "амьдралын төлөвлөгөө" сонгохын тулд түүнийг гүнзгийрүүлэх замаар илэрдэг. Хувь хүний ​​ирээдүйдээ нээлттэй байх нь алга болж, хаягдсан мэт санагдаж, дотоод ертөнц нь нарийсч, хөгжлийн боломж нь харааны хязгаараас үлдэж, мэдрэлийн өвчин үүсдэг.

Экзистенциал анализын утга учир нь невротик хүнд өөрийгөө өөрийгөө тодорхойлох чадвартай эрх чөлөөтэй хүн гэдгээ ухамсарлахад тусалдаг гэж үздэг. Экзистенциал шинжилгээ нь материаллаг ертөнц, нийгмийн орчинтой учир шалтгааны холбооноос ангижрах үед л хүний ​​жинхэнэ хувийн шинж чанар илэрдэг гэсэн хуурамч гүн ухааны үндэслэлээс гардаг.

Хүмүүнлэг сэтгэл зүй- Өрнөдийн (гол төлөв Америк) сэтгэл судлалын чиглэл нь хувийн шинж чанарыг өвөрмөц салшгүй систем гэж гол сэдэв болгон хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь урьдчилан өгөгдсөн зүйл биш, харин зөвхөн хүнд л байдаг өөрийгөө танин мэдүүлэх "нээлттэй боломж" юм.

Хүмүүнлэг сэтгэл судлалын үндсэн заалтууд нь дараах байдалтай байна: 1) хүнийг бүрэн бүтэн байдалд нь судлах ёстой; 2) хүн бүр өвөрмөц тул бие даасан тохиолдлын дүн шинжилгээ нь статистикийн ерөнхий дүгнэлтээс багагүй үндэслэлтэй байдаг; 3) хүн ертөнцөд нээлттэй, хүний ​​ертөнцийн туршлага, дэлхий дээрх өөрийгөө мэдрэх нь сэтгэлзүйн гол бодит байдал юм; 4) хүний ​​амьдралыг түүний үүсэх, оршин тогтнох нэг үйл явц гэж үзэх ёстой; 5) хүн түүний мөн чанарын нэг хэсэг болох тасралтгүй хөгжиж, өөрийгөө ухамсарлах чадвартай байдаг; 6) тухайн хүн түүнийг сонгоход чиглүүлж буй утга, үнэт зүйлсийн улмаас гадны нөлөөллөөс тодорхой хэмжээгээр чөлөөлөгддөг; 7) хүн бол идэвхтэй, бүтээлч амьтан юм.

Хүмүүнлэг сэтгэл судлал нь хувь хүн өнгөрсөн амьдралаас хараат байдалд гол анхаарлаа хандуулдаг бихевиоризм ба фрейдизмыг "гуравдагч хүч" гэж эсэргүүцдэг бол түүний гол зүйл бол ирээдүй рүү тэмүүлэх, өөрийн боломжоо чөлөөтэй хэрэгжүүлэх явдал юм. (Америкийн сэтгэл судлаач Г. Оллпорт (1897–1967)), ялангуяа бүтээлч хүмүүс (Америкийн сэтгэл судлаач А. Маслоу (1908–1970)), өөртөө итгэх итгэлийг бэхжүүлэх, "хамгийн тохиромжтой би" (Америкийн сэтгэл судлаач C. R. Rogers) 1902–1987)). Гол үүрэг нь хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох бус, зохицсон зан үйлийг хангахгүй байх сэдэл юм хүний ​​өөрийн гэсэн бүтээлч зарчмын өсөлт,сэтгэлзүйн эмчилгээний тусгай хэлбэрийг дэмжих зорилготой туршлагын бүрэн бүтэн байдал, хүч чадал. Рожерс энэ хэлбэрийг "үйлчлүүлэгч төвтэй эмчилгээ" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь сэтгэл засалчаас тусламж хүсч буй хүнийг өвчтөн гэж бус харин амьдралд нь хүндрэл учруулж буй асуудлыг шийдвэрлэх үүрэгтэй "үйлчлүүлэгч" гэж үздэг. Сэтгэл засалч нь зөвхөн зөвлөхийн үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь үйлчлүүлэгч өөрийн дотоод ("гайхамшигт") ертөнцийг зохион байгуулах, өөрийн хувийн зан чанарын бүрэн бүтэн байдалд хүрэх, түүний оршин тогтнохын утга учрыг ойлгоход хялбар байдаг халуун дулаан уур амьсгалыг бий болгодог. Хүний хувийн шинж чанарыг үл тоомсорлодог үзэл баримтлалыг эсэргүүцэж байгаагаа илэрхийлсэн хүмүүнлэг сэтгэл зүй нь нийгэм-түүхийн хүчин зүйлээр нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй тул сүүлийнхийг хангалтгүй, өрөөсгөл илэрхийлдэг.

Танин мэдэхүйн сэтгэл зүй- орчин үеийн гадаадын сэтгэл судлалын тэргүүлэх чиглэлүүдийн нэг. Энэ нь 1950-иад оны сүүл, 1960-аад оны эхээр үүссэн. АНУ-д давамгайлсан зан үйлийн онцлог шинж чанартай сэтгэцийн үйл явцын дотоод зохион байгуулалтын үүргийг үгүйсгэж буй хариу үйлдэл юм. Анхандаа танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын үндсэн ажил бол рецепторын гадаргуу дээр цочроох өдөөлтөөс хариу ирэх хүртэл мэдрэхүйн мэдээллийн өөрчлөлтийг судлах явдал байв (Америкийн сэтгэл судлаач С.Штернберг). Ингэхдээ судлаачид хүн болон тооцоолох төхөөрөмж дэх мэдээлэл боловсруулах үйл явцын зүйрлэлийг үндэслэжээ. Богино болон урт хугацааны санах ой зэрэг танин мэдэхүйн болон гүйцэтгэх үйл явцын олон тооны бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд (блокууд) тодорхойлогдсон. Энэхүү судалгааны чиглэл нь хувийн сэтгэцийн үйл явцын бүтцийн загваруудын тоо нэмэгдэж байгаатай холбоотойгоор ноцтой бэрхшээлтэй тулгарсан нь танин мэдэхүйн сэтгэл судлалыг тухайн хүний ​​зан төлөвт мэдлэг шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг нотлох чиг үүрэг гэж ойлгоход хүргэсэн. .

Биехееризм, гештальт сэтгэл судлал болон бусад чиглэлийн хямралыг даван туулах оролдлого болгон танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь түүнд тавьсан итгэл найдварыг биелүүлээгүй, учир нь түүний төлөөлөгчид судалгааны ялгаатай чиглэлүүдийг нэг үзэл баримтлалын үндсэн дээр нэгтгэж чадаагүй юм. Оросын сэтгэл судлалын үүднээс авч үзвэл бодит байдлын сэтгэцийн тусгал болох мэдлэгийн үүсэл, бодит үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийх нь тухайн субьектийн практик болон онолын үйл ажиллагаа, түүний дотор түүний хамгийн дээд нийгэмшсэн хэлбэрийг судлах шаардлагатай байдаг.

Соёл-түүхийн онолнь 1920-1930-аад оны үед бий болсон сэтгэцийн хөгжлийн үзэл баримтлал юм. Зөвлөлтийн сэтгэл судлаач Л. Выготский шавь нарынхаа оролцоотойгоор A.N. Леонтьев, А.Р. Луриа. Энэ онолыг бүрдүүлэхдээ тэд гештальт сэтгэл судлалын туршлага, Францын сэтгэл судлалын сургууль (ялангуяа Ж.Пиаже), түүнчлэн хэл шинжлэл, утга зохиолын шүүмжлэлийн бүтцийн-семиотик чиглэлийг (М.М. Бахтин, Э. Сапир гэх мэт) шүүмжлэлтэй авч үзсэн. Марксист философи руу чиглүүлэх нь нэн чухал байв.

Соёл-түүхийн онолын дагуу сэтгэцийн онтогенезийн гол зүй тогтол нь хүүхэд өөрийн гадаад, нийгэм-бэлэгдлийн (өөрөөр хэлбэл насанд хүрсэн хүнтэй хавсарч, шинж тэмдгээр зуучлагдсан) бүтцийг дотооддоо оруулах явдал юм (2.4-ийг үзнэ үү). үйл ажиллагаа. Үүний үр дүнд сэтгэцийн үйл ажиллагааны өмнөх бүтэц нь "байгалийн" өөрчлөгддөг - энэ нь дотоод шинж тэмдгүүдээр дамждаг бөгөөд сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь "соёл" болдог. Гаднаас нь харахад энэ нь ухамсар, дур зоргоороо авирласнаар илэрдэг. Тиймээс дотоод сэтгэлгээ нь нийгэмшүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Дотоод үйл ажиллагааны явцад гадаад үйл ажиллагааны бүтэц өөрчлөгдөж, дахин өөрчлөгдөж, үйл явцад "нээх" зорилгоор "нурдаг". гаднах байдал,"гадаад" нийгмийн үйл ажиллагаа нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны үндсэн дээр баригдсан үед. Хэл шинжлэлийн тэмдэг нь сэтгэцийн үйл ажиллагааг өөрчилдөг бүх нийтийн хэрэгсэл болж ажилладаг. үг.Энд бид хүний ​​танин мэдэхүйн үйл явцын аман ба бэлгэдлийн шинж чанарыг тайлбарлах боломжийг тоймлон харуулав.

Л.С-ийн соёл-түүхийн онолын үндсэн заалтуудыг шалгах. Выготский "давхар өдөөх аргыг" боловсруулж, түүний тусламжтайгаар дохионы зуучлалын үйл явцыг загварчилж, сэтгэцийн үйл ажиллагааны бүтцэд шинж тэмдгүүдийн "эргэлдэх" механизм - анхаарал, ой санамж, сэтгэлгээг судалжээ.

Соёл-түүхийн онолын тодорхой үр дагавар бол тухай дипломын ажил юм проксимал хөгжлийн бүс- насанд хүрсэн хүнтэй хамтарсан шинж тэмдгийн үйл ажиллагааны бүтцийг дотооддоо шингээх нөлөөн дор хүүхдийн сэтгэцийн үйл ажиллагааны бүтцийн өөрчлөлт явагдах хугацаа.

Соёл-түүхийн онолыг шүүмжилсэн, тэр дундаа Л.С. Выготский "байгалийн" болон "соёлын" сэтгэцийн үйл ажиллагааг үндэслэлгүй эсэргүүцэж, нийгэмшүүлэх механизмыг үндсэндээ тэмдэг-бэлгэ тэмдгийн (хэл шинжлэлийн) хэлбэрийн түвшинтэй холбоотой гэж ойлгож, хүний ​​объектив-практик үйл ажиллагааны үүргийг дутуу үнэлэв. Сүүлийн аргумент нь Л.С.-ийн оюутнуудын боловсруулсан эхлэлийн нэг болсон. Выготскийн сэтгэл судлалын үйл ажиллагааны бүтцийн тухай ойлголт.

Одоогийн байдлаар соёл-түүхийн онол руу шилжих нь харилцааны үйл явцыг шинжлэх, танин мэдэхүйн олон үйл явцын харилцан ярианы шинж чанарыг судлахтай холбоотой юм.

Гүйлгээний шинжилгээнь Америкийн сэтгэл зүйч, сэтгэцийн эмч Э.Бөрнийн санал болгосон хувь хүний ​​онол ба сэтгэлзүйн эмчилгээний систем юм.

Психоанализийн санааг хөгжүүлэхдээ Берн хүний ​​"гүйлгээ"-ийн төрлүүдийн (эгийн төлөв байдлын гурван төлөв: "насанд хүрсэн", "эцэг эх, хүүхэд") үндэслэсэн хүмүүс хоорондын харилцаанд анхаарлаа хандуулсан. Бусад хүмүүстэй харилцах мөч бүрт хувь хүн эдгээр төлөв байдлын аль нэгэнд байдаг. Жишээлбэл, эго-төрийн "эцэг эх" нь хяналт, хориг, шаардлага, сургаал, хориг арга хэмжээ, халамж, эрх мэдэл гэх мэт илрэлүүдээр илэрдэг. Нэмж дурдахад, "эцэг эх" төлөв нь амьдралын туршид бий болсон автоматжуулсан зан үйлийн хэлбэрийг агуулдаг бөгөөд алхам бүрийг ухамсартайгаар тооцоолох хэрэгцээг арилгадаг.

Бернийн онолд "тоглоом" гэсэн ойлголт тодорхой байр суурь эзэлдэг бөгөөд хүмүүсийн хоорондын харилцаанд тохиолддог бүх төрлийн хоёр нүүр гаргах, үнэнч бус байдал болон бусад сөрөг арга техникийг тодорхойлоход ашигладаг. Сэтгэлзүйн эмчилгээний арга болох гүйлгээний шинжилгээний гол зорилго нь хүүхдийг бага наснаасаа эзэмшсэн ур чадвар нь эдгээр тоглоомоос ангижруулах, түүнд илүү шударга, нээлттэй, сэтгэл зүйн хувьд ашигтай гүйлгээний хэлбэрийг заах явдал юм; Ингэснээр үйлчлүүлэгч амьдралд дасан зохицох чадвартай, төлөвшсөн, бодитой хандлагыг бий болгодог, өөрөөр хэлбэл Бернийн хэлснээр "насанд хүрэгчдийн эго нь импульс хүүхэд дээр ноёрхох болно".

Туршилт

Сахилга бат: "Сэтгэл судлал"

"Сэтгэл судлал нь шинжлэх ухаан"

Дууссан:

Баруун хойд техникийн их сургуулийн 3-р курсын оюутан

Павлов А.А.

Танилцуулга 3

1. Сэтгэл судлал нь шинжлэх ухаан болох 4

1.1. Сэтгэл судлалын үүсэл хөгжил 4

1.2. Сэтгэл судлалын салбарууд 5

1.3. Сэтгэл судлалын судалгааны аргууд 6

2. Сэтгэл судлалын хөгжлийн үе шатууд 12

2.1. Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан болох үүсэл 12

2.2. Сэтгэл судлалын үндсэн сургуулиуд 13

2.3. Сургуулийн хөгжил, чиглэл 14

Ашигласан материал 16

Оршил

Хүний сэтгэл зүй нь нарийн төвөгтэй, олон янз байдаг. Эрт дээр үеэс философичид түүний гүн рүү нэвтрэхийг хичээж ирсэн. Энгийнээс хүмүүс аажмаар цогцолбор руу орж ирэв. Өмнө нь сэтгэл судлаачид хүн зөвхөн ухамсартай байдаг бөгөөд түүний бүх үйлдэл түүнд захирагддаг гэж үздэг. Ухамсар нь хүний ​​хүсэл эрмэлзэл, үйл ажиллагааны сэдэл гэх мэтийг тодорхойлдог. Үүнд сонгодог сэтгэл судлалын төлөөлөгчид итгэдэг байв.

Гэвч цаг хугацаа зогссонгүй, шинэ нээлт, хуучин асуултуудад шинэ хариулт шаардсан. Эртний гүн ухаантнууд хүртэл зүүд хаанаас ирдэг, юу гэсэн үг вэ, хүн яагаад мөрөөддөг, тайлбар хийдэг, алдаа гаргадаг, хүн хөдөлгөөнийг хэрхэн автоматжуулдаг вэ? "Бүхнийг чадагч" ухамсар эдгээр болон бусад асуултад хариулж чадахгүй байв. Дараа нь ухаангүй хүмүүс хүний ​​бүх нууц, дарагдсан хүсэл, бодлуудын нэг төрлийн гахайн сан болон дүр зураг дээр гарч ирэв. Ухамсаргүй байдал нь ухамсарт нэвтрэх боломжгүй бөгөөд тэд хөрш зэргэлдээх шиг тусдаа оршдог.

Хэрэв оюун санааны (виртуал) бодит байдал ба объектив бодит байдлын хоорондох хил хязгаар бүдгэрч байвал сэтгэцийн бүрэн бүтэн байдал, зохистой байдал зөрчигдөх болно. Ухамсартай хүн ихэвчлэн ухамсаргүйд хадгалагдсан хүсэл, бодлуудыг мэддэггүй.

1. Сэтгэл судлал нь шинжлэх ухаан

1.1. Сэтгэл судлалын үүсэл ба хөгжил

Сэтгэл судлал бол сэтгэцийн хөгжил, үйл ажиллагааны хуулиудын шинжлэх ухаан юм. Бүх амьд оршнолуудын хүрээлэн буй ертөнцтэй харилцах харилцаа нь тусгай төрлийн сэтгэцийн үйл явц, төлөв байдлын тусламжтайгаар явагддаг. Эдгээр тусгай процессууд нь физиологийн процессоос салшгүй боловч тэдгээрийг багасгах боломжгүй юм. Олон зууны турш эдгээр гайхалтай, нууцлаг үзэгдлүүд нь "сүнс" гэсэн ерөнхий нэр томъёогоор тодорхойлогддог бөгөөд дээд биет болох Бурханы бүтээгдэхүүн гэж тооцогддог. Эртний хүмүүсийн үзэл бодолд сүнсийг амьтны шинж чанартайгаар тайлбарладаг байсан, өөрөөр хэлбэл. хүний ​​биед оршдог эфирийн тусгай биетийн хувьд. Гэвч Аристотель сүнсийг амьд бие, түүний зан үйлийг зохион байгуулах арга зам гэж тайлбарлахыг аль хэдийн санал болгосон бөгөөд энэ нь барууны орнуудад сэтгэцийн чиглэлээр шинжлэх ухааны үзэл бодлыг хөгжүүлэх хүчтэй түлхэц болсон юм.

Сэтгэл судлал нь философийн шинжлэх ухааны нэг салбар болон хөгжсөөр хоёр мянга гаруй жилийн турш түүнтэй салшгүй холбоотой байв. Философийн хүрээнд сэтгэцийн янз бүрийн үйл явц, төлөв байдлын талаар асар их мэдлэг хуримтлуулж, хүрээлэн буй ертөнцийг хүлээн авах, танин мэдэх үйл явц, сэтгэл хөдлөлийн үйл явц, сэтгэцийн үзэгдлийн хөгжлийн механизмыг судалж, оролдлого хийсэн. хүмүүсийн хэв зүйд. Сэтгэцийн биологийн үндсийг анагаах ухаанд судалсан байдаг. Далд шинжлэх ухаан гэж нэрлэгддэг зурхайн ухаанд сэтгэцийн талаар маш их мэдлэг хуримтлуулсан байдаг.

Тэр цагаас хойш сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан үсрэнгүй хөгжсөн. 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед сэтгэцийн мөн чанарыг ойлгох хандлагаараа ялгаатай сэтгэлзүйн олон сургууль гарч ирэв: функционализм, бихевиоризм, рефлексологи, психоанализ, хүмүүнлэгийн сургууль, гештальт сэтгэл судлал. Олон тооны сургууль байгаа нь сэтгэл судлалын өмнө тулгарч буй ажлуудын нарийн төвөгтэй байдал, сэтгэцийн үзэгдлийг янз бүрийн онолын байр сууринаас тайлбарлах боломжийг онцолж байна. Үүний зэрэгцээ, сэтгэцийн тодорхой үйл явц, төлөв байдлыг судлахдаа янз бүрийн сургуулийн үзэл бодлыг нэгтгэдэг эклектик аргыг ихэвчлэн ашигладаг.

1.2. Сэтгэл судлалын салбарууд

Орчин үеийн сэтгэл судлал нь хүний ​​янз бүрийн үйл ажиллагаатай холбоотой харьцангуй бие даасан шинжлэх ухааны салбаруудын салбарласан систем юм. Эдгээр салбаруудыг сэтгэл судлалын салбар гэж нэрлэдэг. Олон салбар бий болсон нь асар их хэмжээний шинжлэх ухааны баримтуудыг хуримтлуулж, тэдгээрийг илүү хатуу системчлэх хэрэгцээ, түүнчлэн янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагаа явуулах үед сэтгэцийн үйл ажиллагааны онцлогтой холбоотой юм. Олон салбарууд нь эргээд нарийн судлагдахуунтай хэд хэдэн төрөлжсөн салбаруудад хуваагддаг.

Жишээлбэл, эмчийн үйл ажиллагаа, өвчтөний зан үйлийн сэтгэлзүйн талыг судалдаг анагаах ухааны сэтгэл судлал нь сэтгэцийн үзэгдлийн тархины физиологийн хамаарлыг судалдаг мэдрэлийн сэтгэл судлалд хуваагддаг; хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагаанд эмийн нөлөөг судалдаг психофармакологи; өвчтөнд сэтгэцийн нөлөө үзүүлэх хэрэгслийг судалж, ашигладаг сэтгэлзүйн эмчилгээ; сэтгэлзүйн урьдчилан сэргийлэлт, сэтгэцийн эрүүл ахуй, сэтгэлзүйн эмгэг үүсэхээс урьдчилан сэргийлэх урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээний тогтолцоог боловсруулах.

Сэтгэл судлалын дараахь салбаруудыг ялгадаг.

* ерөнхий сэтгэл зүй- насанд хүрэгчдийн сэтгэцийн үйл ажиллагааны ерөнхий хэв маягийг судлах;

* насжилттай холбоотой сэтгэл зүй- янз бүрийн насны үе шатанд сэтгэцийн хөгжлийн онцлогийг судлах; эргээд янз бүрийн насны хүүхдүүд, сургуулийн сурагчдын сэтгэцийн шинж чанарыг хүүхдийн сэтгэл зүй гэж нэрлэдэг хөгжлийн сэтгэл судлалын салбар судалдаг;

* сурган хүмүүжүүлэх сэтгэл судлал- сургалт, хүмүүжлийн сэтгэл зүйн онцлогийг авч үздэг;

нийгмийн сэтгэл зүй - бүлгийн хүмүүсийн хоорондын харилцааг судалдаг;

* ажлын сэтгэл зүй- янз бүрийн төрлийн хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн шинж чанарыг харгалзан үздэг.

Үйл ажиллагааны шинэ төрлүүд гарч ирэх нь сэтгэл судлалын холбогдох салбар үүсэхийг тодорхойлдог. Жишээлбэл, сансрын нислэгийн үед хүмүүсийн сэтгэл зүйг судлах хэрэгцээ шаардлагаас болж сансрын сэтгэл судлал гэх салбар бий болсон.

1.3. Сэтгэл судлалын судалгааны аргууд

Сэтгэл судлал нь бусад шинжлэх ухааны нэгэн адил шинжлэх ухааны мэдээлэл цуглуулах янз бүрийн аргыг ашигладаг. Гэхдээ судалгааны объектын өвөрмөц байдал - хүний ​​​​сэтгэц нь тодорхой аргыг ашиглах боломж, түүний үр дүнтэй байдлын аль алинд нь ул мөрөө үлдээдэг.

Сэтгэл судлалын судалгааны үндсэн аргуудын давуу болон сул талуудыг авч үзье.

Ажиглалт

Ажиглалт- бараг бүх шинжлэх ухаанд ашигладаг түүхэн хамгийн эртний арга. Энэ аргын янз бүрийн өөрчлөлтийг сэтгэл судлалд ашигласан: бие даасан ажиглалт, бодит ажиглалт нь шууд ба шууд бус, шууд ба шууд бус, гаднах, байгалийн болон лабораторийн, системчилсэн болон хайгуулын байж болно.

Өөрийгөө ажиглах буюу "дотоод үзэх" нь ажиглагчийн өөрийгөө, түүний дотоод ертөнц, сэтгэцийн янз бүрийн хариу үйлдлийг судлах явдал юм.

Удаан хугацааны туршид сэтгэцийн үзэгдлийн судалгаанд оролцсон сэтгэгчдийн дунд сэтгэцийг гаднаас нь судлах боломжгүй гэсэн ойлголт өргөн тархсан байв. энэ бол өөрөө хаалттай, зөвхөн өөртөө л нэвтрэх боломжтой ертөнц юм.

Энэ аргын давуу тал нь мэдээллийн өндөр агуулга, хэрэглэхэд хялбар байдал юм. Шинжлэх ухааны сэтгэл судлал хөгжихийн хэрээр дотоод сэтгэлгээний олон сөрөг талууд гарч ирсэн бөгөөд гол нь үр дүнг баталгаажуулах чадваргүй байдал, сэтгэцийн баримтыг тайлбарлахдаа хэт субъектив байдал юм. Ухаангүй байдал, түүний зан үйл, ерөнхийдөө хүний ​​​​сэтгэцийн амьдралд үзүүлэх нөлөөллийн талаархи анхны санаанууд гарч ирснээр энэ аргын найдвартай байдал маш хязгаарлагдмал болох нь тодорхой болсон. Энэ бол сэтгэлзүйн мэдлэгийг объектив арга руу шилжүүлэхийг яг таг тайлбарлаж байгаа бөгөөд тэдгээрийн хамгийн энгийн нь янз бүрийн ажиглалт юм.

Шууд ажиглалт нь судлаач ба ажиглалтын объект хоорондын холбоог агуулдаг.

Шууд бус ажиглалтаар судлаач ажигласан объекттой гадуур, янз бүрийн баримт бичгүүд, тухайлбал өдрийн тэмдэглэл, намтар, бүтээлч үр дүнгээр дамжуулан танилцдаг. Үүний нэг жишээ нь З.Фрейд Ф.Достоевскийн хувийн шинж чанарыг өөрийн бүтээлүүд дээр үндэслэн хийсэн дүн шинжилгээ эсвэл Э.Фромм Гитлерийн хувийн шинж чанарыг түүний хамтран зүтгэгчдийн мэдүүлэг, намтар түүхийн мэдэгдэж буй баримтууд дээр үндэслэн хийсэн дүн шинжилгээ юм.

Шууд ажиглалт нь чанарын болон тоон байдлаар үнэлж болох үйл явцын талаарх мэдээллийг өгдөг.

Шууд бус ажиглалтыг бид шууд ажиглах боломжгүй үйл явц, жишээлбэл, хүний ​​ядрах зэргийг судлахын тулд объектив аргуудыг ашиглахыг хүссэн тохиолдолд ашигладаг. Энэ тохиолдолд бид энэ үйл явцын ноцтой байдлыг зөвхөн шууд бус байдлаар, жишээлбэл, анхаарлын төвлөрлийн түвшний өөрчлөлт, хийсэн алдааны тоогоор дүгнэж болно.

Оролцогчдын ажиглалтаар судлаач ажигласан багийн нэг хэсэг болдог.

Гуравдагч этгээдийн ажиглалтын явцад судлаач ажиглагдсан нөхцөл байдалтай харьцдаггүй.

Байгалийн ажиглалт нь хэвийн нөхцөлд, лабораторийн ажиглалт нь зохиомлоор бий болсон эсвэл ихээхэн өөрчлөгдсөн нөхцөлд явагддаг.

Системчилсэн ажиглалт нь тухайн судалгаанд судлахаар зорьж буй зан үйлийн тодорхой талыг судлах явдал юм.

Хайгуулын ажиглалт нь тодорхой зорилгод хамаарахгүй боловч анхны таамаглал буруу байсан тохиолдолд судалгааны дүр зургийг бүхэлд нь өөрчилдөг.

Ажиглалтын давуу тал нь тодорхой боловч ажиглагдсан баримтуудыг үнэлэхэд янз бүрийн алдаа гарах боломжтой бөгөөд энэ нь сэтгэл судлалд мэдэгдэж буй янз бүрийн нөлөөлөл, жишээлбэл, гало эффект ба Пигмалион эффекттэй холбоотой байдаг.

Пигмалионы нөлөө нь судлаач анхны таамаглал дэвшүүлэхдээ ажигласан баримтуудыг өөрийн эрхгүй тайлбарлах хандлагатай байдагт оршино.

Гало эффект буюу гала эффект нь судлаачийн тодорхой сэтгэгдлийг зохисгүй нэгтгэж, үнэлгээг нэг нөхцөл байдлаас нөгөөд шилжүүлэхэд хүргэдэг.

Нэмж дурдахад, ажиглагч нь сэтгэцийн баримтуудыг өөрийн харьяалагддаг сэтгэлзүйн сургуулийн үндсэн зарчмуудын үүднээс тайлбарлаж болно, эсвэл жишээлбэл, эмэгтэйчүүдийн зарим төрлийн ур чадварын талаар янз бүрийн өрөөсгөл ойлголттой байж болно. үйл ажиллагаа (сексизм гэж нэрлэгддэг) эсвэл тухайн арьсны өнгө, үндэстэн, нийгэм соёлын бүлэгт хамаарах сэтгэцийн үйл ажиллагааны шинж чанараас хамаарахтай холбоотой.

Туршилт

ТуршилтСудлаач өөрөө судалж буй үзэгдлийг үүсгэдэг арга гэж нэрлэдэг.

Ихэнх тохиолдолд туршилт хийхдээ субъектуудыг санамсаргүй байдлаар эсвэл зарим шалгуурын дагуу хоёр бүлэгт хуваадаг - үйл ажиллагааны нөхцөлийг өөрчилсөн туршилтын бүлэг, ийм өөрчлөлтөд өртдөггүй хяналтын бүлэг. Эдгээр урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ нь сэтгэцийн ажиглагдаж буй илрэлүүд нь бусад хүчин зүйлүүдтэй биш, өөрчлөгдсөн нөхцөл байдалтай холбоотой байх ёстой.

Орчин үеийн сэтгэл судлалд туршилт бол судалгааны үндсэн арга бөгөөд энэ нь түүний хэрэглээ туйлын найдвартай гэсэн үг биш юм. Rosenthal болон Hawthorne эффект гэж нэрлэгддэг гажуудал нь практикт туршилтыг ашиглахтай холбоотой байдаг.

Rosenthal-ийн нөлөө нь туршилтын ажилтны хүлээлттэй холбоотой юм. Туршилтанд оролцогчдын хариу үйлдэл өөрчлөгдөнө гэдэгт гүнээ итгэлтэй байх үед тэрээр өөрийн хүлээлтийг субьектуудад янз бүрийн аман бус (аман бус) аргаар дамжуулдаг бөгөөд энэ нь тэдний зан төлөвт нөлөөлдөг.

Долоогонын нөлөө нь субьектүүд анхны таамаглалыг мэддэг үед үүсдэг. Энэ тохиолдолд тэд туршилт хийгчийн хүлээлтийн дагуу биеэ авч явах магадлал өндөр байна. Долоогонын эффектийн онцгой тохиолдол бол плацебо эффект бөгөөд эмийн үр дүнтэй гэдэгт итгэлтэй байгаа эмч нар өвчтөнд итгэл үнэмшилээ дамжуулдаг бөгөөд үүний үр дүнд эм нь үнэндээ байхгүй ч гэсэн эрүүл мэндийн байдал сайжирдаг. ийм нөлөө.

Санал асуулга, тестүүд

Их хэмжээний мэдээлэл авахын тулд асуулгын хуудсыг ашигладаг бөгөөд энэ нь өөр нэг арга болох харилцан ярианы өөрчлөлт юм. Судалгааны явцад субъектуудад сайтар боловсруулсан асуулгын хуудсыг санал болгодог. Дараа нь судлаач хариултуудыг ашиглан сэтгэцийн тодорхой шинж чанарууд байгаа эсэхийг дүгнэдэг.

Туршилтууд нь янз бүрийн сэтгэцийн шинж чанарыг тоон байдлаар хэмжих боломжийг олгодог: жишээлбэл, оюун ухаан, анхаарал, сэтгэцийн үйл ажиллагаа, ой санамж, түүнчлэн сэтгэлийн түгшүүр, бухимдал, сэтгэлийн хямрал гэх мэт янз бүрийн сэтгэцийн төлөв байдал.

Амаар тестийн зэрэгцээ янз бүрийн аман бус тестийг ашигладаг, жишээлбэл, гэмтлийн нөхцөл байдалд хариу үйлдэл үзүүлэх хувь хүний ​​хариу үйлдлийг судлах зорилготой Rosenzweig зургийн тест.

Проекктив техник

Проекцийн техник нь хувь хүний ​​өөрийн төлөв байдал, чанарыг танилцуулсан объектод хамааруулах чадварт суурилдаг.

Хамгийн алдартай нь Роршах бэхний техник бөгөөд энэ үеэр субъектуудад янз бүрийн өнгөт стандарт бэхний толбо бүхий картуудыг үзүүлж, тэдгээрээс харж буй зүйлд үндэслэн бодитой ойлголт, түгшүүрийн түвшин, сэтгэл хөдлөлийн байдлыг үнэлдэг.

Бусад проекцийн техникийг хэрэгжүүлэхдээ субъектуудаас байшин, мод, хүн, байхгүй амьтныг зурахыг хүсдэг бөгөөд зургийн онцлогийг тухайн хүний ​​​​сэтгэцийн төлөв байдлыг үнэлэхэд ашигладаг.

Түүнчлэн аман проекцийн аргууд байдаг, жишээлбэл, "Дуусаагүй өгүүлбэр" техник, үүнд судлаач субьектүүдэд заавал дуусгах ёстой өгүүлбэрийн эхлэлийг санал болгодог.

2. Сэтгэл судлалын хөгжлийн үе шатууд

Сэтгэл судлалын сэдэв нь энэ ертөнцийн мэдрэхүйн болон оюун санааны дүр төрх, үйлдлийг сэрээх сэдэл, түүнчлэн өөрсдийн үйлдлүүд, бусадтай харилцах харилцааны туршлагад шингэсэн байгалийн болон нийгэм соёлын ертөнцтэй байгалийн холбоо юм. Энэ системийн гол цөм болох хувь хүний ​​шинж чанарт хүмүүс болон өөрсдөдөө .

A) Анимизм- хүрээлэн буй ертөнцийн тухай эртний санаа (Латин "анима" - сүнс, сүнс) - харагдахуйц зүйлсийн ард нуугдаж буй зүйлд итгэх итгэл.

B) Гилозоизм- эртний үеэс шилжилт (Грек хэлнээс "hyle" - бодис, бодис ба "zoe" - амьдрал). Гилозоизм бол сүнсийг (сэтгэцийг) байгалийн ерөнхий хуулиудад анхлан оруулсан.

IN) Гераклит ба хуулийн хөгжлийн санаа (лого).Гераклитийн танилцуулсан "Лого" нь хууль гэсэн утгатай. "Хувь хүний ​​​​бяцхан ертөнц (бичил ертөнц) нь бүх дэлхийн дэг журмын макрокосмостой төстэй юм."

2.1. Шинжлэх ухаан болох сэтгэл судлалын гарал үүсэл

19-р зууны эхэн үед сэтгэл зүйд шинэ хандлага бий болж эхлэв. Мюллер (1801-1858) "мэдрэхүйн эрхтнүүдийн тусгай энергийн хууль"-ийг бий болгосон. Психофизикийг физиологич Вебер (1795-1878) нээжээ. Дондрес (1818-1889) сэтгэцийн үйл явцын хурдыг судлах туршилт хийжээ.

"Шууд туршлага" нь өөр ямар ч салбар судлаагүй сэтгэл судлалын өвөрмөц сэдэв гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Гол арга бол дотогшоо харах явдал юм: субъектийн ухамсар дахь үйл явцыг ажиглах явдал юм. Сеченов I.M. (1829-1905) сэтгэцийн мөн чанарыг судалжээ.

Бие махбодийн зан үйлийг дохиогоор дамжуулан өөрөө зохицуулах нь Сеченовын сэтгэцийн үйл ажиллагааны схемийн физиологийн үндэс болсон юм.

2.2. Гол сэтгэлзүйн сургуулиуд

Сэтгэл судлалын туршилтын ажил хэдий чинээ амжилттай явагдах тусам түүний үзэгдлийн талбар нь илүү өргөн хүрээтэй байх тусам өвөрмөц хувилбаруудад сэтгэл ханамжгүй байдал улам хурдацтай нэмэгдэж байв. энэ шинжлэх ухааны сэдэвухамсар үйлчилдэг ба арга- инперс.

A) Функционализм.

Уильям Жеймс (1842-1910) гарал үүсэлтэй байсан. Тэрээр үзэл санаа, онолыг бодит амьдрал дээр хэрхэн ажиллаж, хувь хүнд ашигтайгаар үнэлдэг прагматик философийн удирдагч гэдгээрээ алдартай.

B) Рефлексологи.

Павлов конвенцийн зарчмыг энэ үзэл баримтлалд оруулсан. Тиймээс түүний үндсэн нэр томъёо бол нөхцөлт рефлекс юм.

IN) Зан төлөв байдал.

Энэ хөдөлгөөний итгэл үнэмшил нь "зан төлөв" (англи хэлээр "зан төлөв") гэсэн нэр томъёонд агуулагддаг бөгөөд үүнийг өөрөө бихевиоризм гэж нэрлэдэг. Түүний "аав" нь 1913 онд шинэ сургуулийн тунхаг бичгийг тодорхойлсон Уотсон гэж тооцогддог.

G) Психоанализ.

Фрейдийг (1856-1939) үүсгэн байгуулагч гэж үзэж болно; орчин үеийн сэтгэл судлалын бусад олон сонгодог бүтээлүүдийн нэгэн адил тэрээр олон жилийн турш төв мэдрэлийн системийг судалж, психоанализийн чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэн гэсэн нэр хүндтэй болсон. Эдгээр үйл явцын гол нь бэлгийн шинж чанартай таталцлын энерги гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

D) Психоаналитик таталцал.

Фрейдийн шавь нар болон хамтрагчид: К.Юнг (1875-1961), А.Адлер (1870-1937) нар бүтээв. Юнг сэтгэл зүйгээ аналитик, Адлерыг хувь хүн гэж нэрлэжээ.

2.3. Сургуулийн хөгжил, чиглэл

A) Neo-behaviourism.

Tolman E. (1886-1956) - зан төлөвийн томъёо нь хоёр биш, харин гурван гишүүнээс бүрдэх ёстой бөгөөд иймээс иймэрхүү харагдах болно: өдөөлт (бие даасан хувьсагч) - завсрын хувьсагч - хамааралтай хувьсагч (хариу). Дунд холбоос (завсрын хувьсагч) нь шууд ажиглалтаар хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй сэтгэлзүйн талуудаас өөр зүйл биш юм: хүлээлт, хандлага, мэдлэг. Өөр нэг сонголт бол Хал (1884-1952) болон түүний сургуульд хамаардаг. Тэрээр "өдөөлт-хариу" томъёог, мөн биеийн хэрэгцээнд (хоол тэжээл, бэлгийн харьцаа гэх мэт) нэмэлт холбоосыг нэвтрүүлсэн.

B) Үйлдлийн зан үйл.

Скиннер болзолт рефлексийн оперант гэж нэрлэдэг. Скиннерийн ажил нь бусад зан үйлийн судлаачдын нэгэн адил ур чадварыг хөгжүүлэх ерөнхий дүрмүүд, бэхжүүлэх үүрэг (эдгээр ур чадварт зайлшгүй шаардлагатай сэдэл болдог), зан үйлийн нэг хэлбэрээс нөгөөд шилжих динамикийн талаархи мэдлэгийг баяжуулсан.

IN) Выготский. Сэтгэцийн дээд функцүүдийн онол.

Выгодскийн бүх бодол санаа нь хүнийг авч үздэг, түүнийг өөр ертөнцөд татан оролцуулдаг "хоёр сэтгэл зүй"-ийн хувилбарыг зогсооход чиглэв.

Дүгнэлт

Сэтгэл судлал нь философийн шинжлэх ухааны нэг салбар болон хөгжсөөр хоёр мянга гаруй жилийн турш түүнтэй салшгүй холбоотой байв. Философийн хүрээнд сэтгэцийн янз бүрийн үйл явц, төлөв байдлын талаар асар их мэдлэг хуримтлуулж, хүрээлэн буй ертөнцийг хүлээн авах, танин мэдэх үйл явц, сэтгэл хөдлөлийн үйл явц, сэтгэцийн үзэгдлийн хөгжлийн механизмыг судалж, оролдлого хийсэн. хүмүүсийн хэв зүйд.

Сэтгэцийн биологийн үндсийг анагаах ухаанд судалсан байдаг. Далд шинжлэх ухаан гэж нэрлэгддэг зурхайн ухаанд сэтгэцийн талаар маш их мэдлэг хуримтлуулсан байдаг.

Сэтгэцийн үйл ажиллагааны мөн чанар, механизмын талаархи мэдлэгийн хуримтлал нь эмпирик (туршилтын) болон онолын гэсэн хоёр түвшинд явагдсан бөгөөд 19-р зууны хоёрдугаар хагаст сэтгэл судлал бие даасан шинжлэх ухаан болж үүсэхэд хүргэсэн. Шинжлэх ухааны сэтгэл судлал үүссэн нь 1879 онд структуралист хэмээх хамгийн том сэтгэл судлалын сургуулийг бий болгосон В.Вундтын нэртэй холбоотой юм.

Ном зүй

Blum G. Хувь хүний ​​сэтгэцийн аналитик онолууд. – М.: KSP, 2002. – 247 х.

Сэтгэл судлалын танилцуулга / Ed. ed. проф. А.В.Петровский. – М.: “Академи” хэвлэлийн төв, 1996. – 496 х.

Godefroy J. Сэтгэл судлал гэж юу вэ: 2 боть Т. 1. - М.: Мир, 1992, - 496 х.

Жеймс В. Сэтгэл судлал / Ред. Л.А. Петровская. – М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 2000. – 368 х.

Жмуров В.А. Психопатологи. II хэсэг. Психопатологийн хам шинж: Сурах бичиг. – Эрхүү: Эрхүүгийн хэвлэлийн газар. Их сургууль, 1994. – 304 х.

Леонтьев A. N. Үйл ажиллагаа, ухамсар, зан чанар. – М.: Боловсрол, 1975. – 304 х.

Кон I. S. Хувь хүний ​​социологи. – М.: Улс төрийн уран зохиолын хэвлэлийн газар, 1967. – 243 х.

Сэтгэл судлал нь бие даасан шинжлэх ухаан болохын хувьд харьцангуй саяхан буюу 19-р зуунд үүссэн. Энэ нь 2 мянга гаруй жилийн өмнө үүссэн. “Сэтгэл судлал” гэсэн нэр томъёог 1732 онд Германы гүн ухаантан Х.Вольф нэвтрүүлсэн.

Үүнийг "сэтгэц" - сэтгэл, "лого" - сургаал, үг, шинжлэх ухаан гэж орчуулдаг. Үүний үндсэн дээр сэтгэл судлал нь хүн, амьтны сүнсийг судалдаг нь тодорхой болсон. Нарийвчилж хэлэхэд, эрдэмтэд эхэндээ үнэхээр хайж байсан боловч олсонгүй (эсвэл хаана байгааг нь нотлох, хэмжих, ямар нэгэн байдлаар тусгаарлах боломжгүй) сэтгэл зүйг судалж эхэлсэн, учир нь энэ нь илүү боломжтой болсон.

Сэтгэл зүй гэж юу вэ

Хүн энэ ертөнцөд оршдог төдийгүй түүнтэй байнга харилцаж байдаг. Үүний тулд танд хэрэгсэл хэрэгтэй. Мэдрэхүйн эрхтнүүдийн тусламжтайгаар хүрээлэн буй орчноос ирж буй мэдээллийг тархиндаа задлан шинжилж, нэгтгэж, түүнд тохирсон хариу үйлдэл үзүүлэх чадварыг сэтгэл зүй гэнэ. Түүний үйл ажиллагааны жишээ бол мэдрэхүйг хүлээн авах, одоогийн үйл явдалд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх явдал юм. Энэ нь харилцан үйлчлэлийн хэрэгсэл юм. Темперамент, зан чанар, чадвар нь сэтгэцийн хөдөлмөрийн бие даасан шинж чанараас хамаардаг. Энэ нь сэтгэл судлал судалдаг зүйлд бас хамаатай.

Сэтгэл судлалын салбарууд

Тодорхой хувь хүн эсвэл бүр бүлгийн хүмүүсийн (нас, нийгэм) зан үйлийн онцлог шинж чанарыг ойлгохын тулд нэг салбар хангалттай биш юм. Тиймээс хүнийг судлах нь хэд хэдэн чиглэлд хуваагддаг. Жишээлбэл:

• хувь хүний ​​сэтгэл зүй, түүний танин мэдэх үйл явцын талаархи онолын болон туршилтын судалгааг нэгтгэсэн ерөнхий сэтгэл судлал;
• (социологи, сэтгэл судлалын синтез), нийгмийн судалгаа хийдэг. Олон түмэн, олон түмэн, үндэстэн, бүлгүүд, хүмүүс хоорондын харилцаа, манлайлал зэргийг судалдаг;
• Психодиагностик - хүний ​​сэтгэл зүй, түүний шинж чанарыг таних аргуудыг судлахтай холбоотой.

Ерөнхий салбаруудаас гадна хэрэглээний болон тусгай салбарууд байдаг. Тиймээс тэд нас, сурган хүмүүжүүлэх, цэрэг, эмнэлгийн болон бусад олон зүйлийг ялгадаг. Тийм ч учраас олон хүмүүс "Сэтгэл судлал юу судалдаг вэ?" Гэсэн асуултыг асуудаг.

Практик хэрэглээ

Өнөөдөр энэ шинжлэх ухааны судалгааны сэдэв нь олон зуун өөр өөр чиглэлүүд юм. Мэдээжийн хэрэг, бүхний үндэс нь ерөнхий сэтгэл зүй юм. Гэхдээ сүүлийн үед бие даасан чиглэлүүд тийм ч их гарч ирээгүй, харин бусад шинжлэх ухаан (анагаах ухаан, инженерчлэл, сурган хүмүүжүүлэх, социологи гэх мэт) -тэй нэгтгэх эсвэл нэгтгэх явдал юм. "Юуг судалж байна вэ" гэсэн асуултыг ойлгох нь түүнийг өргөнөөр ашиглах боломжийг олгодог. Шинэ арга, технологийг нэвтрүүлэхдээ (жишээлбэл, сургуульд заахдаа) сэтгэл судлал нь хүүхдийн насны онцлог, ачааллын зөв хуваарилалтыг харгалзан үздэг. Нарийхан сэтгэлийг хэт их ажиллуулахгүйн тулд сэтгэл зүйчид аж ахуйн нэгжийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхэд тусалдаг, заримдаа боловсон хүчнийг илүү сайн сургах сургалтуудыг хэрэгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.Мөн гэр бүлийн сэтгэл зүйчид харилцаагаа аврах, эсвэл салах, салалт, салалтыг даван туулахад тусалдаг.Удирдлагын сэтгэл зүй

хүнийг бусдаас юугаараа ялгаруулдаг болохыг судалж манлайллын асуудлыг шийддэг.

Чухал

Сэтгэл судлалын судалдаг гол зүйл бол хувь хүний ​​шинж чанар, даруу байдлын шинж чанар, хандлага, чадвар юм. Тиймээс энэ нь хүнийг өөрийгөө ойлгоход тусалдаг. Мөн энэ шинжлэх ухаан нь мэргэжил сонгоход тусалж, хүмүүстэй илүү үр дүнтэй харилцах боломжийг олгодог. Сэтгэл судлалын мэдлэгтэй бол бусад хүмүүс, тэдний зан үйлийн сэдэл, хүсэл эрмэлзлийг ойлгоход хялбар байдаг. Бусдад зорилгодоо хүрэхэд нь тусалснаар амжилттай хүн болохгүй байх нь хэцүү, тийм үү?

Сэтгэл судлалын объект ба субьект Одоо байгаа бүх бодит байдал нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн янз бүрийн системд судалгааны объект, субьект болж ажилладаг бөгөөд тэдгээрийн дотор сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан хүмүүсийн амьдралд онцгой байр суурь эзэлдэг. Сэтгэл судлалын объект нь зөвхөн хүмүүс төдийгүй сэтгэцийн амьдралын бусад өндөр зохион байгуулалттай амьтдын шинж чанарууд бөгөөд эдгээрийг амьтдын сэтгэл судлал гэх мэт сэтгэл судлалын салбар судалдаг.

Нийгмийн сүлжээн дэх ажлаа хуваалцаарай

Хэрэв энэ ажил танд тохирохгүй бол хуудасны доод хэсэгт ижил төстэй бүтээлүүдийн жагсаалт байна. Та мөн хайлтын товчлуурыг ашиглаж болно

Сэдэв No1. Сэтгэл судлал шинжлэх ухаан

Асуултууд

1.Сэтгэл судлалын объект, субъект;

2.Энэ шинжлэх ухааны түүх, онцлог;

3.Сэтгэцийн бүтэц;

4. Сэтгэл судлалын салбарууд;

5. Судалгааны аргууд.

Асуулт No 1. Сэтгэл судлалын объект ба субъект

Одоо байгаа бодит байдал бүхэлдээ шинжлэх ухааны мэдлэгийн янз бүрийн системд судалгааны объект, субьект болж ажилладаг бөгөөд тэдгээрийн дунд сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан хүмүүсийн амьдралд онцгой байр суурь эзэлдэг. Тэднийобьект Энэ бол бодит ертөнц дэх сэтгэцийн бодит эсвэл боломжит тээвэрлэгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг бүх зүйл юм. Асэдэв Сэтгэц, оршин тогтнох бүх хэлбэр, төрөл бүрийн сэтгэцийн: сэтгэцийн үүсэх, үүсэх, үйл ажиллагаа, илрэлийн хэв маяг, түүний бие даасан үзэгдлүүд. Грек хэлнээс орчуулсан сэтгэл судлал нь сургаал, сүнсний тухай мэдлэг ("сэтгэц" сүнс, "логос" сургаал, мэдлэг) юм. Энэ бол юуны түрүүнд хүний ​​сэтгэцийн амьдрал, үйл ажиллагааны хууль тогтоомж, хүмүүсийн хамтын нийгэмлэгийн янз бүрийн хэлбэрийн тухай шинжлэх ухаан юм. Сэтгэл судлал нь шинжлэх ухаан болохуйц сэтгэцийн баримт, зүй тогтол, механизмыг судалдаг(А.В. Петровский).Сэтгэл судлалын объект нь зөвхөн хүмүүс, хүмүүс төдийгүй бусад өндөр зохион байгуулалттай амьтад бөгөөд тэдний сэтгэцийн амьдралын шинж чанарыг зоопсихологи гэх мэт сэтгэл судлалын салбар судалдаг. Гэсэн хэдий ч уламжлал ёсоор сэтгэл судлалын гол объект нь хүн юм. Энэ тохиолдолдсэтгэл судлал гэдэг нь хүний ​​амьдрал, үйл ажиллагааны янз бүрийн үе шатанд үүсэх, үүсэх, төлөвших, үйл ажиллагаа, сэтгэцийн илрэлийн зүй тогтлыг судалдаг шинжлэх ухаан юм. Сэтгэл судлалын объект нь зөвхөн тодорхой, хувь хүн төдийгүй нийгмийн янз бүрийн бүлгүүд, олон түмэн болон хүмүүсийн нийгэмлэгийн бусад хэлбэрүүд юм.

Асуулт No 2. Энэ шинжлэх ухааны түүх, онцлог

Сэтгэл судлал нь урт удаан түүхтэй: анхны шинжлэх ухааны санаанууд МЭӨ 6-р зуунд үүссэн. Тиймээс сэтгэл судлалын түүхийг үечлэх тухай асуулт гарч ирдэг бөгөөд түүний даалгавар нь энэ үйл явцыг хувааж, үе шатуудыг тодруулж, тус бүрийн агуулгыг тодорхойлох явдал юм. Сэтгэл судлалын түүхэнд хоёр том үе байдаг: нэгдүгээрт, сэтгэл зүйн мэдлэг философийн гүнд, түүнчлэн бусад шинжлэх ухаан, ялангуяа байгалийн шинжлэх ухаан хөгжсөн; хоёр дахь нь сэтгэл судлал бие даасан шинжлэх ухаан болж хөгжсөн үе. Тэдгээрийг цаг хугацааны хувьд харьцуулшгүй: эхний үе (МЭӨ 6-р зуун - 19-р зууны дунд үе) нь ойролцоогоор 2.5 мянган жилийг хамардаг, хоёрдугаарт - зуунаас арай илүү; (19-р зууны дунд үе - одоо). Г.Эббингаусын хэлснээр сэтгэл судлал нь урт удаан өнгөрсөн боловч маш богино түүхтэй.

Хүснэгт 1. Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан болох хөгжлийн үе шатууд

ФИЛОСОФИЙН ДОТОР СЭТГЭЛ ЗҮЙН ХӨГЖИЛ
Он цагийн хэлхээс	Судалгааны сэдэв	Гол олдворууд
VI зуун МЭӨ. V зуун	Сэтгэл	Сэтгэлийн гарал үүсэл, илрэлийг тайлбарлахад материализм ба идеализм гэсэн хоёр чиглэл бий болсон. Сэтгэцийн үйл явц, үзэгдлийн талаархи анхны эмпирик мэдлэг нь мэдрэхүй (ойлголт), санах ой, төсөөлөл, сэтгэлгээ, нөлөөлөл, хүсэл зориг, зан чанар, онцгой байдал (унтах, экстази). Асуудлыг тодорхойлох: "сүнс ба бие"; "төрөлхийн - олдмол". Сэтгэлийг таньж мэдэх арга болох дотоод мэдрэмжийн илэрхийлэл
V XIII зуун.	Сүнсний тухай сургаалыг гүн ухааны сургаалын хүрээнд, анагаах ухааны мэдлэгийн үндсэн дээр хөгжүүлэх	Томист сэтгэл судлал үүсэх. Туршилтын судалгааны арга зүйн эхлэл
XIV XVI зуун.	XIV-XVI зууны анатомийн болон физиологийн мэдлэгийг хөгжүүлэх, агуу нээлтүүдийн хүрээнд сүнсний сургаалын цаашдын хөгжил.	Сүнсийг судлах зүйл, бие махбодийн болон сэтгэцийн үзэгдлийг тайлбарлах зарчим болгон үгүйсгэх. "Сэтгэл судлал" гэсэн нэр томъёоны танилцуулга
XVII сер. XIX зуун	Дотоод туршлага нь ухамсрын өөрийгөө ажиглах үзэгдэл юм	Эмпирик интроспектив ба нийгмийн эсрэг сэтгэл судлал үүсэх. Ухамсаргүй сэтгэцийн тухай ойлголт.
СЭТГЭЛ ЗҮЙН БИЕ ДААН ШИНЖЛЭХ УХААН БОЛГОН ХӨГЖИЛ
Эхлэл XIX 60-аад он XIX зуун	Мэдрэлийн систем ба мэдрэхүйн эрхтнүүдийн үйл ажиллагаа. Бие махбодийн болон оюун санааны хоорондын харилцаа. Сэтгэцийн үйл явцын хурдыг хэмжих	Бие даасан шинжлэх ухаан болох сэтгэл судлалын байгалийн шинжлэх ухааны урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлэх. Туршилтын арга. Мэдрэхүй ба ойлголтын тухай баримт, онол. Психофизик үүсэх. Психометрикийг бүрдүүлэх. Рефлексийн тухай сургаал
60-аад он XIX зуун 19-р зууны төгсгөл	Туршлагын шууд агуулга. Сэтгэцийн үйлдэл ба сэтгэцийн үйл ажиллагаа. Сэтгэц ба ухамсар нь зан үйлийн дасан зохицох функцтэй холбоотой	Туршилтын аргуудыг сэтгэл судлалд нэвтрүүлэх. Сэтгэл судлалын онолын хөтөлбөрийг бүрдүүлэх. Сэтгэл судлалыг хувь хүний ​​физиологийн, чиг баримжаа болгон хуваах байгалийн шинжлэх ухаан, түүх, соёлд чиглэсэн оюун санааны-шинжлэх ухааны чиглэлээр. Сэтгэл судлалд хэрэглээний судалгаа бий болсон. Сэтгэл судлалын шинэ чиглэлүүд гарч ирэв
10с саарал 30-аад он XX зуун	Зан төлөв. Сэтгэцийн цогц бүтэц. Ухаангүй. Түүний нийгэм дэх ухамсар түүхэн нөхцөл байдал. Сэтгэлийн семантик бүтэц түүхэн бий болсон үнэт зүйлстэй холбоотой амьдрал. Суурилуулалт. Сэтгэцийн дээд функцийг хөгжүүлэх. Үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн судалгаа	Сэтгэл судлалын нээлттэй хямрал. Гадаадын шинжлэх ухаанд сургуулиудын үүсэл: бихевиоризм, психоанализ, гештальт сэтгэл судлал, Францын социологийн сургууль, ойлголтын сэтгэл судлал, хувь хүний ​​сэтгэл судлал, аналитик сэтгэл зүй гэх мэт. Зөвлөлтийн сэтгэл судлалын үүсэл: хандлагын онол, зан үйлийн чиг хандлага, соёл-түүхийн онол, үйл ажиллагааны онол. Дотоодын сэтгэл зүй, педологийн хөгжил ба гадаадын сэтгэл зүй. Сэтгэцийн үйл ажиллагаа, моторт үйлдлийн физиологийн механизмын талаархи байгалийн шинжлэх ухааны санааг хөгжүүлэх. "Сэтгэл судлал ба Марксизм" асуудал үүссэн.
30-аад оны сүүл 50-аад он XX зуун	Өмнөх үеийн үндсэн хандлагын хүрээнд хувьсал	Нээлттэй хямралын үеийн шинжлэх ухааны сургуулиудын хувьсал. Необихевиоризм, неофрейдизм. Шинэ гарч ирэх салбар, чиглэл: генетикийн сэтгэл судлал, хувь хүний ​​хувийн үзэл баримтлал гэх мэт. Зөвлөлтийн сэтгэл судлалын талаархи хэлэлцүүлэг (Павловын сургаалын үндсэн дээр шинжлэх ухааны бүтцийн өөрчлөлт, хандлагын онолын тухай). Зөвлөлтийн сэтгэл судлал дахь үйл ажиллагааны онолын хөгжил
60-аад он XX зуун XX зууны төгсгөл	Өмнө нь тодорхойлсон сэдвүүдийг үргэлжлүүлэн хөгжүүлэх. Чиглүүлэх үйл явц. Танин мэдэхүйн бүтэц, тэдгээрийн зан үйл дэх үүрэг. Зан чанар	Гадаадын сэтгэл судлалын шинэ чиглэлүүд гарч ирэв: хүмүүнлэг сэтгэл судлал, логотерапия, танин мэдэхүйн сэтгэл судлал. Зөвлөлтийн шинжлэх ухаанд сэтгэцийн үйл ажиллагаа, үзэл баримтлалыг аажмаар бий болгох онол гарч ирэв. Зөвлөлтийн сэтгэл судлал дахь сэтгэл судлалын сэдэв, ухамсаргүй байдлын асуудал, харилцаа холбоо гэх мэт сэдвээр хэлэлцүүлэг.

Асуулт No 3. Сэтгэцийн бүтэц

Сэтгэл судлалын гол газруудын нэг нь ойлголт юмсэтгэл зүй : түүний мөн чанар, гарал үүсэл, агуулга, илрэх хэлбэр, чиг үүрэг гэх мэт. Хамгийн ерөнхий хэлбэрээрсэтгэл зүй Энэ бол хүний ​​дотоод оюун санааны ертөнц: түүний хэрэгцээ, сонирхол, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, хандлага, үнэлэмжийн үнэлэмж, харилцаа холбоо, туршлага, зорилго, мэдлэг, ур чадвар, зан үйл, үйл ажиллагааны ур чадвар гэх мэт. Хүний сэтгэл зүй нь түүний мэдэгдэлд илэрдэг. сэтгэл хөдлөлийн байдал, нүүрний хувирал, пантомима, зан байдал, үйл ажиллагаа, тэдгээрийн үр дүн болон бусад гаднаас илэрхийлэгдэх урвалууд: жишээлбэл, нүүр улайх (цайлах), хөлрөх, зүрхний хэмнэлийн өөрчлөлт, цусны даралт гэх мэт.

Орчин үеийн сэтгэл зүй нь сэтгэцийг гэж үздэгөмч тусгайлан зохион байгуулалттай зүйлтархи.Энэ байр сууринаас сэтгэцийг ойлгох хоёр чухал дүгнэлт гарч ирдэг.

1. Матери бүхэн сэтгэл зүйн шинж чанартай байдаггүй. Сэтгэц бол зөвхөн тархи, тухайлбал амьд, ажиллаж буй тархины онцгой шинж чанар юм. Шууд субстрат, сэтгэцийн тээвэрлэгч нь тархинд тохиолддог, тохиолддог нейрофизиологийн процессууд юм. Эдгээр үйл явц нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны материаллаг үндэс суурь боловч үүнтэй ижил биш юм.

2. Тусгай зохион байгуулалттай амьд материйн өмчийн үүргийг гүйцэтгэх, сэтгэц нь энэ матераас салшгүй бөгөөд энэ материйн гадна оршдоггүй. Эцсийн эцэст өмч гэдэг нь материйн чанарын шинж чанарын тодорхой тал, тал юм. Сэтгэц нь өөрийн өмч болох материйн болон хүний ​​сэтгэхүйгээс үл хамааран оршин тогтнох бусад материйн хувьд хоёрдогч гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Мэдээжийн хэрэг, хүн хүрээлэн буй материаллаг болон оюун санааны орчинтой харилцан үйлчлэлцсэнээр объектив байдлаар оршин тогтнож, янз бүрийн хэлбэрээр (нийгмийн, физик, хими, биологийн, оюун санааны) илэрч, хөгжих, үүсэх, үйл ажиллагаа явуулах, илрэх явдал юм. сэтгэл зүй үүсдэг.

Сэтгэцийн мөн чанар нь тусгал юм.Энэ бол тусгай хэлбэрээр зохион байгуулагдсан материйн тусгалын онцгой хэлбэр юм. Сэтгэл зүй бол объектив ертөнцийн субъектив дүр төрх, бодит байдлын идеал (материаллаг бус) тусгал юм.Юуны өмнө энэ нь тусгал юмсубъектив байдлаар , нэг бүрчлэн, өвөрмөц, учир нь гадны нөлөөлөл нь хүний ​​мэдлэг, туршлага, түүний хэрэгцээ, сонирхол, хувь хүний ​​сэтгэл зүйн онцлог, хувь хүний ​​нөхцөл байдлын сэтгэцийн төлөв байдлын өвөрмөц байдал гэх мэт призмээр дамжин хугардаг мэт санагддаг. Энэ нь мөн сэтгэцийн өөр нэг онцлогийг тодорхойлдог. бодит байдлын тусгал - энэ нь зөвхөн толин тусгал төдийгүй бассонгомол байдлаар : хүн ертөнцийг зорилготойгоор хүлээн авч, ойлгож, өөрийн хэрэгцээ, сонирхол, хүсэл тэмүүллийг хэрэгжүүлэх арга замыг эрэлхийлж буй орчинтой харьцдаг. Ингэхдээ тэрээр дүрмээр бол мэргэжлийн болон ерөнхийдөө нийгмийн туршлагадаа тулгуурладаг.

Сэтгэцийн нэг онцлог шинж чанарүйл ажиллагаа. Сэтгэцийн үйлдэл бүр нь бодит байдлын нэг буюу өөр талыг илэрхийлдэг төдийгүй хувь хүний ​​​​үнэ цэнэ-семантик формац, хэрэгцээ шаардлага, нэхэмжлэлийн системээр тодорхойлогддог харилцааны талыг агуулдаг. Хүний бодит байдалтай харилцах харилцааны энэ эсвэл бусад шинж чанар нь түүнийг зохих үйл ажиллагаа явуулахад хүргэдэг.

Сэтгэцийн тусгалнэг дор биш . Энэ бол бодит байдлын тасралтгүй танин мэдэхүйн үйл явц, түүний энгийн эргэцүүлэн бодохоос хийсвэр сэтгэлгээ рүү шилжих, ертөнцийг улам бүр бүрэн, гүн гүнзгий танин мэдэх явдал юм. Энэхүү эргэцүүлэл нь бодит байдлын илрэлийн хэлбэрийг ойлгохоос эхлээд гарал үүсэл, агуулгыг ойлгох, агуулгаас эхлээд ертөнцийн юмс, үзэгдлийн чухал шинж чанарыг ойлгоход шилжих чадвартай.

Сэтгэцийн нэг онцлог ньүйл явдлын өмнө байх чадвар, объектив бодит байдлын хөгжлийн чиг хандлага, хэв маягийн талаархи мэдлэг дээр үндэслэн үйл ажиллагаа, зан байдал, нийгэм, байгалийн үйл явцын үр дүнг урьдчилан харах. Шалтгаан-үр дагаврын холбоо, ертөнцийн хөгжлийн хэв маягийг тодорхойлох замаар хүн өөрийн төсөөлөлдөө үйл ажиллагааны зорилгыг ухамсартайгаар тодорхойлж, түүнийг төлөвлөж, улмаар ирээдүйг урьдчилан харж чаддаг. Энэ нь түүнд одоо байгаа үеийг ирээдүйн ашиг сонирхлын үүднээс өөрчлөхийн тулд ухамсартайгаар сайн дурын хүчин чармайлт гаргах боломжийг олгодог. Мөн энэ утгаараа ухамсар ертөнцийг бүтээдэг юм шиг санагддаг. Бидний харж байгаагаар тодорхой хөгжлийн дагуу сэтгэл зүй нь бодит байдлын дэвшилтэт тусгал гэж нэрлэгддэг чадвартай байдаг.(П.К. Анохин), жишээлбэл, технологи, архитектурын болон бусад байгууламжийн шинэ загварыг зохион бүтээх, бий болгох, хүрээлэн буй орчны үйл явц, үзэгдлийг урьдчилан таамаглах (улирлын өөрчлөлт, газар хөдлөлт, нар хиртэлт гэх мэт). Энэ тохиолдолд бид материйн илрэлийн бие даасан талуудтай холбоотойгоор хүний ​​​​ухамсар, сэтгэцийн тэргүүлэх байдлын талаар ярьж болно.

Сэтгэцийн эргэцүүллийн гурван түвшин байдаг:

1. урьдчилан ухамсартай (болзолгүй рефлекс, байгалийн нөхцөлтэй);
2. ухамсартай (болзолт рефлекс);
3. ухамсрын дараах(нөхцөлт рефлексийн автоматизм, тохиргоо гэх мэт).

Тиймээс сэтгэл зүйд хоёр тал бий.ухаангүй (ухамсрын өмнөх болон ухамсрын дараах аль аль нь) болонухамсартай ( С.Л.Рубинштейн).

Үүнийг онцлох хэрэгтэйухамсар Энэ бол хүний ​​​​сэтгэцийн хөгжлийн хамгийн дээд үе шат юм. Түүний үүсэл хөгжил нь зөвхөн биологийн урьдчилсан нөхцөл төдийгүй нийгэм-түүхийн нөхцөл байдлаас шалтгаална. Сүүлийнх нь ухамсрын төлөвшил, хөгжилд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Ухамсрын хөгжлийн үйл явц нь хүний ​​нийгмийн хөгжлийн бүхий л явц, хүний ​​танин мэдэхүйн хөгжлийн үйл явц, нийгэмд хуримтлагдсан мэдлэгээр тодорхойлогддог. Үүний зэрэгцээ хүмүүсийн ухамсар улам баяжаад зогсохгүй улам бүр ерөнхий, хийсвэр болж эхэлдэг.

Хүний оюун санааны гарал үүсэл, гарал үүслийг ойлгох нь туйлын чухал юм.Хүний сэтгэл зүй,юуны түрүүнд түүний ухамсар,нийгмийн болон хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны үр дүнхүн, түүний харилцаа холбоо бусад хүмүүстэй харилцах, янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагаанд (тоглох, суралцах, шинжлэх ухаан, боловсрол, үйлдвэрлэлийн болон бусад үйл ажиллагаа) хамрагдах. Ухамсрын хөгжилд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг хоёр дахь дохионы систем - хэл, яриа нь түүний илэрхийллийн хэлбэр юм. Хэлний тусламжтайгаар хүн бусад хүмүүст мэдээлэл өгөх боломжтой (мөн тэднээс өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн талаар мэдээлэл авч, дамжуулж, нийгмийн туршлагыг олж авах). Хэлний тусламжтайгаар хүмүүсийг баяжуулах тусгай хэлбэрийг гүйцэтгэдэг: харилцан баяжуулах, сэтгэн бодох чадвар, ой санамж, анхаарал, мэргэжлийн төсөөлөл, хувь хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлийн болон сайн дурын чадварыг хөгжүүлэх, хүний ​​​​хэрэгцээ (гоо зүйн) үүсэх. , ёс суртахуун, мэргэжлийн гэх мэт).

Хүний үйл ажиллагаа, зан үйлд үзүүлэх нөлөөллийн үүднээс сэтгэцийн харилцан уялдаатай зохицуулалтын хоёр функцийг ялгаж үздэг.сэдэл (сэтгэцийн хэрэгцээ-сэтгэлийн хүрээ) багүйцэтгэл (хүний ​​мэдлэг, чадвар, ур чадвар, дадал зуршил, чадвар).

Хүний сэтгэцийн бусад үйл ажиллагаанд: тусгал, дүр төрх, утга санааг бий болгох, ойлгох, хандлага, зорилго тавих, туршлага хуримтлуулах, өөрийгөө танин мэдэх зэрэг орно.

Бүх төрлийнсэтгэцийн оршихуйн хэлбэрүүдихэвчлэн дараах дөрвөн бүлэгт хуваадаг.

1. Сэтгэцийн үйл явцхүн:

а) танин мэдэхүйн (мэдрэхүй, ойлголт, анхаарал, төсөөлөл, санах ой, сэтгэлгээ, яриа);

б) сэтгэл хөдлөлийн (мэдрэмж);

в) хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй.

2. Сэтгэцийн формацуудхүн (мэдлэг, чадвар, ур чадвар, дадал зуршил, хандлага, үзэл бодол, итгэл үнэмшил гэх мэт);

3. Сэтгэцийн шинж чанаруудхүн (чиглэл, зан чанар, даруу байдал, хувийн чадвар);

4. Сэтгэцийн төлөв байдал:функциональ (оюуны-танин мэдэхүйн, сэтгэл хөдлөлийн болон сайн дурын) болон ерөнхий (дайчлага, сэтгэлийн байдал, бэлэн байдал, хайхрамжгүй байдал, тодорхойгүй байдал гэх мэт).

Сэтгэлзүйн агуулгахүнийг сэтгэцийн үйл явц, сэтгэцийн формац, шинж чанар, төлөв байдлын шинж чанар хэлбэрээр сэтгэцэд тусгадаг бодит байдлаас тодорхойлдог. Энэ утгаараа хүний ​​оюун санааны утга учиртай бүрэлдэхүүн хэсэг нь тухайн хүний ​​мэргэжлийн, ёс суртахуун, улс төр, гоо зүй, хууль эрх зүй, байгаль орчны болон бусад мэдлэг, үзэл бодол, итгэл үнэмшил, байр суурь, харилцаа холбоо гэх мэт.

Асуулт No 4. Сэтгэл судлалын салбарууд

Одоогийн байдлаар сэтгэл судлал нь шинжлэх ухааны маш өргөн хүрээтэй систем юм. Энэ нь шинжлэх ухааны судалгааны харьцангуй бие даасан хөгжиж буй салбаруудыг төлөөлдөг олон салбарыг тодорхойлдог. Энэ баримтыг, мөн одоогийн байдлаар сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны тогтолцоо идэвхтэй хөгжиж байгааг харгалзан үзэхэд (4-5 жил тутамд шинэ чиглэл гарч ирдэг) сэтгэл судлалын нэг шинжлэх ухааны талаар ярих нь илүү зөв байх болно. хөгжүүлэх сэтгэл зүйн шинжлэх ухааны цогцолборын тухай. Тэдгээрийг эргээд үндсэн ба хэрэглээний, ерөнхий ба тусгай гэж хувааж болно. Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны суурь буюу үндсэн салбарууд нь хэн болох, ямар үйл ажиллагаа эрхэлж байгаагаас үл хамааран хүмүүсийн сэтгэл зүй, зан үйлийг ойлгох, тайлбарлахад ерөнхий ач холбогдолтой юм. Эдгээр чиглэлүүд нь сэтгэл судлал, хүний ​​зан үйлийг сонирхдог хүн бүрт адил шаардлагатай мэдлэгийг олгох зорилготой юм. Ийм түгээмэл байдлын улмаас энэ мэдлэгийг заримдаа "ерөнхий сэтгэл судлал" гэсэн нэр томъёотой хослуулдаг.

Хэрэглээний шинжлэх ухааны салбарууд нь ололт амжилтыг практикт ашигладаг салбар юм. Ерөнхий салбарууд нь шинжлэх ухааны бүх салбарыг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой асуудлуудыг тавьж, шийддэг бол тусгай салбарууд нь нэг буюу хэд хэдэн үзэгдлийн талаархи мэдлэгт онцгой анхаарал хандуулдаг асуудлуудыг тодруулдаг.

Боловсролтой холбоотой сэтгэл судлалын үндсэн болон хэрэглээний, ерөнхий болон тусгай салбаруудыг авч үзье.

Ерөнхий сэтгэл зүй(Зураг 2) судалж байнахувь хүн танин мэдэхүйн үйл явц, түүний хувийн шинж чанарыг онцлон тэмдэглэх. Танин мэдэхүйн үйл явц нь мэдрэхүй, ойлголт, анхаарал, санах ой, төсөөлөл, сэтгэхүй, яриа зэрэг орно. Эдгээр үйл явцын тусламжтайгаар хүн ертөнцийн талаарх мэдээллийг хүлээн авч, боловсруулж, мэдлэгийг бий болгох, өөрчлөхөд оролцдог. Хувь хүний ​​шинж чанар нь хүний ​​үйлс, үйлдлийг тодорхойлдог шинж чанаруудыг агуулдаг. Эдгээр нь сэтгэл хөдлөл, чадвар, зан чанар, хандлага, сэдэл, даруу байдал, зан чанар, хүсэл эрмэлзэл юм.

Сэтгэл судлалын тусгай салбарууд(Зураг 3), хүүхдийг сургах, хүмүүжүүлэх онол, практиктай нягт холбоотой генетикийн сэтгэл судлал, психофизиологи, дифференциал сэтгэл судлал, хөгжлийн сэтгэл судлал, нийгмийн сэтгэл судлал, боловсролын сэтгэл судлал, эмнэлгийн сэтгэл судлал, эмгэг сэтгэл судлал, хууль зүйн сэтгэл судлал, психодиагностик, сэтгэл засал зэрэг орно.

Генетик сэтгэл зүйсэтгэц, зан үйлийн удамшлын механизм, тэдгээрийн генотипээс хамаарлыг судалдаг.Дифференциал сэтгэл зүйхүмүүсийн бие даасан ялгаа, тэдгээрийн урьдчилсан нөхцөл, үүсэх үйл явцыг тодорхойлж, дүрсэлдэг.Хөгжлийн сэтгэл зүйдЭдгээр ялгааг наснаас хамааруулан харуулав. Мөн сэтгэл судлалын энэ салбар нь нэг наснаас нөгөөд шилжих явцад тохиолддог өөрчлөлтүүдийг судалдаг.

Гинетик, дифференциал, хөгжлийн сэтгэл судлал нь хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн хуулиудыг ойлгох шинжлэх ухааны үндэслэл юм.

Нийгмийн сэтгэл зүйХүмүүсийн харилцаа холбоо, янз бүрийн бүлэгт, ялангуяа гэр бүл, сургууль, оюутан, багшийн баг дахь хүмүүсийн бие биетэйгээ харилцах, харилцан үйлчлэх явцад үүсдэг үзэгдлийг судалдаг. Ийм мэдлэг боловсролыг сэтгэл зүйн хувьд зөв зохион байгуулахад зайлшгүй шаардлагатай.

Сурган хүмүүжүүлэх сэтгэл зүйсургалт, боловсролтой холбоотой бүх мэдээллийг нэгтгэдэг. Энд янз бүрийн насны хүмүүсийг сургах, хүмүүжүүлэх арга зүйг зөвтгөх, хөгжүүлэхэд онцгой анхаарал хандуулдаг.

Сэтгэл судлалын дараах гурван салбаранагаах ухаан ба эмгэг сэтгэл судлал,түүнчлэн сэтгэлзүйн эмчилгээ хүний ​​сэтгэл зүй, зан үйлийн хэм хэмжээнээс гажсан асуудлыг шийдвэрлэх. Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны эдгээр салбаруудын үүрэг бол сэтгэцийн эмгэгийн шалтгааныг тайлбарлах, урьдчилан сэргийлэх, эмчлэх аргуудыг зөвтгөх явдал юм. Багш хүнд хэцүү гэж нэрлэгддэг, тэр дундаа сурган хүмүүжүүлэх тал дээр үл тоомсорлосон хүүхдүүд, сэтгэлзүйн тусламж шаардлагатай хүмүүстэй харьцах үед ийм мэдлэг шаардлагатай байдаг.Хууль зүйн сэтгэл зүйХүний хууль эрх зүйн хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрмийг өөртөө шингээж авах, боловсрол эзэмшихэд шаардлагатай гэж үздэг.Сэтгэлзүйн оношлогооХүүхдийн хөгжлийн түвшин, тэдгээрийн ялгааг сэтгэлзүйн үнэлгээ хийх асуудлыг тавьж, шийддэг.

Асуулт No 5. Сэтгэл судлалын судалгааны аргууд.

Сэтгэл судлалын бүх аргыг хоёр бүлэгт хуваадаг.

1. Үндсэн - ажиглалт, туршилт;

2. Туслах- туршилт, судалгаа: санал асуулга, харилцан яриа, ярилцлага, үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүний дүн шинжилгээ, загварчлал.

хүснэгт 2 Анхдагч мэдээлэл цуглуулахад ашигладаг сэтгэлзүйн судалгааны аргууд ба тэдгээрийн хувилбарууд

Үндсэн арга	Үндсэн аргын хувилбар
Ажиглалт	Гадаад (гаднаас ажиглалт)
	Дотоод (өөрийгөө ажиглах)
	Үнэгүй
	Стандартчилсан
	Оруулсан
	Гуравдагч этгээд
Судалгаа	Аман
	Бичих
	Үнэгүй
	Стандартчилсан
Туршилтууд	Туршилтын асуулга
	Туршилтын даалгавар
	Проекктив тест
Туршилт	Байгалийн
	Лаборатори
Загварчлал	Математик
	Булийн
	Техникийн
	Кибернетик

Ажиглалт хэд хэдэн сонголттой.Гадны хяналтЭнэ нь хүний ​​сэтгэл зүй, зан үйлийн талаархи мэдээллийг гаднаас нь шууд ажиглах замаар цуглуулах арга юм.Дотоод хяналт, эсвэл дотогшоо ажиглалтыг судлаач сэтгэл зүйч өөрт нь сонирхож буй үзэгдлийг оюун санаанд нь шууд харуулсан хэлбэрээр нь судлах үүрэг даалгавар өгөх үед ашигладаг. Тохирох үзэгдлийг дотооддоо мэдэрч, сэтгэл судлаач үүнийг ажигладаг (жишээлбэл, түүний зураг, мэдрэмж, бодол санаа, туршлага) эсвэл түүний зааврын дагуу бусад хүмүүсийн түүнд өгсөн ижил төстэй өгөгдлийг ашигладаг.Чөлөөт ажиглалттүүнийг хэрэгжүүлэхэд урьдчилан тогтоосон тогтолцоо, хөтөлбөр, журам байхгүй. Энэ нь ажиглагчийн хүслээс хамааран ажиглалтын объект эсвэл объект, түүний мөн чанарыг ажиглалтын явцад өөрчилж болно.Стандартчилсан ажиглалт, эсрэгээр нь урьдчилан тодорхойлсон бөгөөд ажиглагдаж буй зүйлийн хувьд тодорхой хязгаарлагдмал байдаг. Энэ нь тодорхой, урьдчилан бодож боловсруулсан хөтөлбөрийн дагуу явагддаг бөгөөд объект эсвэл ажиглагч өөрөө ажиглалтын явцад юу болж байгаагаас үл хамааран түүнийг чанд баримталдаг. Atоролцогчдын ажиглалт(энэ нь ерөнхий, хөгжлийн, боловсрол, нийгмийн сэтгэл зүйд ихэвчлэн ашиглагддаг) судлаач нь түүний ажиглаж буй үйл явцын шууд оролцогчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, сэтгэл зүйч нэгэн зэрэг өөрийгөө ажиглаж байхдаа оюун ухаандаа асуудлыг шийдэж чадна. Оролцогчдын ажиглалтын өөр нэг хувилбар: туршилт хийгч нь хүмүүсийн хоорондын харилцааг судлах явцад ажиглагдаж буй хүмүүстэй харилцах боломжтой бөгөөд үүний зэрэгцээ тэд болон эдгээр хүмүүсийн хоорондын харилцааг үргэлжлүүлэн ажиглаж болно.Гуравдагч этгээдийн хяналтОруулсанаас ялгаатай нь энэ нь ажиглагчийн судалж буй үйл явцад хувийн оролцоо гэсэн үг биш юм.

Эдгээр төрлийн ажиглалт бүр өөрийн гэсэн онцлогтой бөгөөд хамгийн найдвартай үр дүнг өгөх боломжтой газарт ашиглагддаг. Жишээлбэл, хөндлөнгийн ажиглалт нь өөрийгөө ажиглахаас бага субьектив шинж чанартай бөгөөд ихэвчлэн ажиглах ёстой шинж чанаруудыг гаднаас нь хялбархан тусгаарлаж, үнэлэх боломжтой тохиолдолд ашигладаг. Дотоод ажиглалт нь орлуулшгүй бөгөөд судлаачийн сонирхсон үзэгдлийн найдвартай гадаад шинж тэмдэг байхгүй тохиолдолд сэтгэлзүйн мэдээлэл цуглуулах цорын ганц боломжтой арга юм. Яг юу ажиглах ёстойг тодорхойлох боломжгүй, судалж буй үзэгдлийн шинж тэмдэг, түүний магадлалыг судлаачид урьдчилан мэдэгдээгүй тохиолдолд чөлөөт ажиглалт хийхийг зөвлөж байна. Стандарт ажиглалт нь эсрэгээрээ, судлаач судалж буй үзэгдэлтэй холбоотой шинж чанаруудын үнэн зөв, нэлээд бүрэн жагсаалттай байх үед хамгийн сайн хэрэглэгддэг. Оролцогчдын ажиглалт нь сэтгэл зүйч зөвхөн өөрөө мэдэрч байж аливаа үзэгдлийг зөв үнэлж чаддаг тохиолдолд ашигтай байдаг. Гэсэн хэдий ч хэрэв судлаачийн хувийн оролцооны нөлөөн дор түүний үйл явдлын талаарх ойлголт, ойлголт гажуудсан бол гуравдагч этгээдийн ажиглалтад хандах нь дээр бөгөөд үүнийг ашиглах нь ажиглагдаж буй зүйлийг илүү бодитойгоор дүгнэх боломжийг олгодог. .

Судалгаа гэдэг нь тухайн хүн өөрт нь тавьсан хэд хэдэн асуултанд хариулах арга юм. Судалгааны хэд хэдэн сонголт байдаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн давуу болон сул талуудтай. Тэднийг харцгаая.

Аман санал асуулга асуултанд хариулж буй хүний ​​зан байдал, хариу үйлдлийг ажиглах нь зүйтэй тохиолдолд хэрэглэнэ. Энэ төрлийн судалгаа нь бичгээр хийсэн судалгаанаас илүү хүний ​​сэтгэл зүйд гүнзгий нэвтэрч орох боломжийг олгодог боловч судалгааг явуулахад тусгай бэлтгэл, сургалт, дүрэм ёсоор маш их цаг хугацаа шаардагддаг. Аман ярилцлагын үеэр авсан сэдвүүдийн хариулт нь ярилцлага хийж буй хүний ​​хувийн шинж чанар, асуултанд хариулж буй хүний ​​​​бие даасан шинж чанар, ярилцлагын нөхцөл байдалд байгаа хоёр хүний ​​​​зан байдал зэргээс ихээхэн хамаардаг.

Бичсэн санал асуулгаилүү олон хүнд хүрэх боломжийг олгоно. Үүний хамгийн түгээмэл хэлбэр нь санал асуулга юм. Гэхдээ түүний сул тал бол асуулгын хуудсыг ашиглахдаа түүний асуултын агуулгад хариулагчийн хариу үйлдлийг урьдчилан харгалзан үзэх боломжгүй бөгөөд үүний үндсэн дээр тэдгээрийг өөрчлөх боломжгүй юм.

Үнэгүй санал асуулга Асуултуудын жагсаалт, түүнд өгөх боломжит хариултыг тодорхой хүрээнд урьдчилан хязгаарладаггүй аман болон бичгийн судалгааны төрөл. Энэ төрлийн судалгаа нь судалгааны тактик, асуусан асуултын агуулгыг уян хатан өөрчлөх, тэдэнд стандарт бус хариулт авах боломжийг олгодог. Хариуд нь асуултууд, тэдэнд өгөх боломжит хариултын мөн чанарыг урьдчилан тодорхойлсон, ихэвчлэн нэлээд явцуу хүрээнд хязгаарлагддаг стандартчилсан судалгаа нь үнэгүй судалгаанаас илүү цаг хугацаа, материаллаг зардлын хувьд хэмнэлттэй байдаг.

Туршилтууд Эдгээр нь сэтгэлзүйн оношлогооны тусгай аргууд бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар та судалж буй үзэгдлийн тоон болон чанарын үнэн зөв шинж чанарыг олж авах боломжтой. Туршилтууд нь бусад судалгааны аргуудаас ялгаатай нь анхан шатны өгөгдлийг цуглуулах, боловсруулах тодорхой журам, түүнчлэн дараагийн тайлбарын өвөрмөц байдлыг шаарддаг. Туршилтын тусламжтайгаар та янз бүрийн хүмүүсийн сэтгэл зүйг судалж, харьцуулж, ялгаатай, харьцуулсан үнэлгээ өгөх боломжтой.

Туршилтын сонголтууд: асуулгын тест, даалгаврын тест.Туршилтын асуулга нь үндэслэлтэй, найдвартай байдлын үүднээс урьдчилан бодож, сайтар сонгож, шалгасан асуултуудын системд суурилдаг бөгөөд хариултыг нь субьектүүдийн сэтгэлзүйн чанарыг үнэлэхэд ашиглаж болно.Туршилтын даалгавар хүний ​​хийж байгаа зүйлд тулгуурлан түүний сэтгэл зүй, зан төлөвийг үнэлдэг. Энэ төрлийн тестийн хувьд тухайн сэдэвт хэд хэдэн тусгай даалгаврыг санал болгодог бөгөөд тэдгээрийн үр дүнд үндэслэн судалж буй чанар байгаа эсэх, хөгжлийн түвшинг үнэлдэг.

Тестийн асуулга болон тестийн даалгаврыг янз бүрийн насны, өөр өөр соёл иргэншилтэй, өөр өөр боловсролтой, өөр өөр мэргэжилтэй, амьдралын янз бүрийн туршлагатай хүмүүст ашиглах боломжтой. Энэ бол тэдний эерэг тал юм. Гэхдээ сул тал нь тестийг ашиглахдаа тухайн хүн олж авсан үр дүнд нь ухамсартайгаар нөлөөлж чаддаг, ялангуяа тестийг хэрхэн зохион байгуулж, түүний үр дүнд үндэслэн түүний сэтгэл зүй, зан үйлийг хэрхэн үнэлэхийг урьдчилан мэддэг бол. 1 . Түүнчлэн, сэтгэлзүйн шинж чанар, шинж чанарыг судлах шаардлагатай байгаа, субьект байгаа эсэхэд нь бүрэн итгэлтэй байж чадахгүй, мэдэхгүй эсвэл ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байгаа тохиолдолд тестийн асуулга, тестийн даалгаврыг хэрэглэхгүй. өөртөө. Ийм шинж чанарууд нь жишээлбэл, олон сөрөг хувийн шинж чанар, зан үйлийн сэдлийг агуулдаг.

Эдгээр тохиолдолд гурав дахь төрлийн туршилтыг ихэвчлэн ашигладагпроекктив. Ийм туршилтын үндэс нь проекцын механизм бөгөөд үүний дагуу хүн өөрийн ухамсаргүй шинж чанар, ялангуяа дутагдалтай талуудыг бусад хүмүүст хамааруулах хандлагатай байдаг. Проекктив тест нь сөрөг хандлагыг үүсгэдэг хүмүүсийн сэтгэл зүй, зан үйлийн шинж чанарыг судлах зорилготой юм. Энэ төрлийн тестийг ашиглан тухайн субьектийн сэтгэл зүйг тухайн нөхцөл байдлыг хэрхэн хүлээн авч, үнэлж байгаа, хүмүүсийн сэтгэл зүй, зан байдал, түүнд ямар хувийн чанар, эерэг эсвэл сөрөг шинж чанартай сэдэл хамааруулж байгаа зэргээс хамаарч үнэлдэг. Төсөөллийн тестийг ашиглан сэтгэл зүйч үүнийг дур зоргоороо тайлбарлахын тулд сэдвийг төсөөлөлтэй, тодорхойгүй нөхцөл байдалд нэвтрүүлэхэд ашигладаг. Ийм нөхцөл байдал нь жишээлбэл, юу хийж байгаа нь тодорхойгүй үл мэдэгдэх хүмүүсийг дүрсэлсэн зураг дээрх тодорхой утгыг хайх явдал байж болно. Эдгээр хүмүүс хэн бэ, юунд санаа зовж байна, юу гэж бодож байна, цаашид юу болох вэ гэсэн асуултад хариулах хэрэгтэй. Хариултын утга учиртай тайлбар дээр үндэслэн судалгаанд оролцогчдын сэтгэл зүйг үнэлдэг. Проекктив хэлбэрийн тестүүд нь шалгуулагчдын боловсролын түвшин, оюуны төлөвшилд өндөр шаардлага тавьдаг бөгөөд энэ нь тэдгээрийг хэрэглэх боломжийн гол практик хязгаарлалт юм. Нэмж дурдахад ийм шалгалт нь сэтгэл зүйчээс маш их тусгай сургалт, мэргэжлийн өндөр ур чадвар шаарддаг.

Туршилтын онцлог Сэтгэлзүйн судалгааны арга нь судалж буй шинж чанарыг онцлон харуулах, хамгийн сайн харуулах, үнэлэх хиймэл нөхцөл байдлыг зориудаар, бодолтойгоор бий болгодог явдал юм. Туршилтын гол давуу тал нь судалж буй үзэгдлийн бусад үзэгдлүүдтэй учир шалтгаан-үр дагаврын хамаарлын талаар дүгнэлт хийх, тухайн үзэгдлийн гарал үүсэл, хөгжлийг шинжлэх ухааны үүднээс тайлбарлах боломжийг бусад бүх аргуудаас илүү найдвартай болгодог. . Гэсэн хэдий ч практикт бүх шаардлагыг хангасан сэтгэлзүйн жинхэнэ туршилтыг зохион байгуулж, явуулах нь хэцүү байдаг тул шинжлэх ухааны судалгаанд бусад аргуудаас бага байдаг.

Туршилтын хоёр үндсэн төрөл байдаг:байгалийн болон лабораторийн. Тэд бие биенээсээ алслагдсан эсвэл бодит байдалд ойр байгаа нөхцөлд хүмүүсийн сэтгэл зүй, зан үйлийг судлах боломжийг олгодог гэдгээрээ ялгаатай. Байгалийн туршилтыг энгийн амьдралын нөхцөлд зохион байгуулж, явуулдаг бөгөөд туршилт хийгч нь үйл явдлын явцад бараг хөндлөнгөөс оролцдоггүй бөгөөд тэдгээрийг бие даан дэлгэрэх үед нь бүртгэдэг. Лабораторийн туршилт нь судалж буй эд хөрөнгийг хамгийн сайн судлах боломжтой хиймэл нөхцөл байдлыг бий болгох явдал юм. Байгалийн туршилтаар олж авсан өгөгдөл нь хувь хүний ​​амьдралын ердийн зан байдал, хүмүүсийн бодит сэтгэл зүйд хамгийн сайн нийцдэг боловч туршилтын оролцогчдын судалж буй эд хөрөнгөд янз бүрийн хүчин зүйлийн нөлөөллийг хатуу хянах чадваргүйн улмаас үргэлж үнэн зөв байдаггүй. . Лабораторийн туршилтын үр дүн нь эсрэгээрээ нарийвчлал сайтай, харин байгалийн байдал, амьдралтай нийцэх зэргээрээ доогуур байдаг.

Загварчлал Эрдэмтний сонирхсон үзэгдлийг энгийн ажиглалт, судалгаа, туршилт, туршилтаар судлах нь нарийн төвөгтэй, хүртээмжгүй байдлаас шалтгаалан хэцүү эсвэл боломжгүй тохиолдолд арга болгон ашигладаг. Дараа нь тэд судалж буй үзэгдлийн хиймэл загварыг бий болгож, түүний үндсэн параметрүүд болон хүлээгдэж буй шинж чанаруудыг давтдаг. Энэхүү загварыг энэ үзэгдлийг нарийвчлан судалж, мөн чанарын талаар дүгнэлт гаргахад ашигладаг. Загвар нь техникийн, логик, математик, кибернетик байж болно.Математик Загвар гэдэг нь судалж буй үзэгдлийн элемент, харилцааг хуулбарлах хувьсагч ба тэдгээрийн хоорондын хамаарлыг агуулсан илэрхийлэл буюу томъёо юм.Техникийн Загварчлах нь үйл ажиллагааны хувьд судалж буй зүйлтэй төстэй төхөөрөмж эсвэл төхөөрөмжийг бүтээх явдал юм.Кибернетикзагварчлал нь компьютерийн шинжлэх ухаан, кибернетикийн салбарын үзэл баримтлалыг загвар элемент болгон ашиглахад суурилдаг.Булийн загварчлал нь математик логикт хэрэглэгддэг санаа, бэлгэдэл дээр суурилдаг.

Сэтгэл судлалын математик загварчлалын хамгийн алдартай жишээ бол Бугер Вебер, Вебер Фехнер, Стивенсийн хуулиудыг илэрхийлсэн томъёо юм. Логик загварчлал нь хүний ​​сэтгэхүйг судлах, түүнийг компьютерийн асуудал шийдвэрлэхтэй харьцуулахад өргөн хэрэглэгддэг. Хүний ойлголт, ой санамжийг судлах шинжлэх ухааны судалгаанд бид техникийн загварчлалын олон янзын жишээтэй тулгардаг. Эдгээр нь хүн шиг мэдрэхүйн мэдээллийг хүлээн авах, боловсруулах, санах, хуулбарлах чадвартай перцептрон машин бүтээх оролдлого юм.

Кибернетик загварчлалын жишээ бол компьютер дээрх математик програмчлалын санааг сэтгэл зүйд ашиглах явдал юм. Сүүлийн хэдэн арван жилийн хугацаанд компьютерийн программ хангамжийн хөгжил нь сэтгэл судлалд түүнийг сонирхож буй үйл явц, хүний ​​зан төлөвийг судлах шинэ хэтийн төлөвийг нээж өгсөн, учир нь хүмүүсийн ашигладаг сэтгэцийн үйл ажиллагаа, асуудлыг шийдвэрлэхдээ тэдний сэтгэхүйн логик нь маш их байдаг нь тогтоогдсон. Үүний үндсэн дээр Компьютерийн программуудыг боловсруулж байгаа үйл ажиллагаа, логиктой ойрхон.

Анхдагч мэдээлэл цуглуулахад зориулагдсан жагсаасан аргуудаас гадна сэтгэл судлал нь эдгээр өгөгдлийг боловсруулах янз бүрийн арга, техник, тэдгээрийн логик, математикийн шинжилгээг хоёрдогч үр дүнд хүрэхийн тулд өргөн ашигладаг. Боловсруулсан анхан шатны мэдээллийн тайлбараас үүссэн баримт, дүгнэлт. Энэ зорилгоор ялангуяа янз бүрийн аргыг ашигладагматематик статистик,үүнгүйгээр судалж буй үзэгдлүүд, түүнчлэн аргуудын талаар найдвартай мэдээлэл олж авах боломжгүй байдагчанарын шинжилгээ.

"Сэтгэл судлал нь шинжлэх ухаан" №1 сэдвийн тест.

Сэтгэл зүй нь

1. организмын нэг хэсэг;
2. тархины онцгой чадвар;
3. хүний ​​ухамсар;
4. хувийн өмч;

Зөн совингийн хувьд сэтгэцийн ямар түвшин хариуцдаг вэ?

1. ухаангүй;
2. ухамсартай;

Шинжлэх ухаан болох сэтгэл судлалын объект

1. сэтгэл зүй;
2. ухамсар;
3. зан байдал;
4. Хүн; +

Сэтгэл судлал нь шинжлэх ухаан болж үүссэн

1. сурган хүмүүжүүлэх ухаан;
2. философи;
3. эм;

Анх сэтгэл судлалыг шинжлэх ухаан гэж тайлбарлаж байсан

1. ухамсар;
2. зан байдал;
3. сүнс;

Сэтгэцийн хөгжлийн хамгийн дээд түвшин

1. урьдчилан ухамсартай
2. ухамсрын дараах
3. ухамсартай;

Сэтгэцийн бүтцэд үйл явц, тогтоц,...

1. нөхцөл;
2. туршлага;
3. суурилуулалт;
4. шинж чанар;

Сэтгэл судлалын дор хаяж гурван салбарыг нэрлэ

________________________________________________________

________________________________________________________

Сэтгэл судлалын үндсэн судалгааны аргууд орно

1. судалгаа;
2. туршилт;
3. ажиглалт;
4. туршилт;

Стандартчилсан судалгааны арга

1. судалгаа;
2. туршилт;
3. ярилцлага;
4. загварчлал;

Таны сонирхлыг татахуйц бусад ижил төстэй бүтээлүүд.vshm>
1360.		Инээх сэтгэл зүй	51.76 КБ
	Инээдмийн төрлүүдийн талаар асуулт асууж эхэлцгээе. Тиймээс Шопенгауэр бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн бодит объектууд тэдний талаарх бидний үзэл баримтлал, санаатай нийцэхгүй байгааг гэнэт олж мэдсэн үед инээд үүсдэг гэж үздэг. Түүний төсөөлөл ийм зөрүү нь инээд хүргэсэн тодорхой тохиолдлуудаар дүүрэн байв. Ижил хийсвэрлэл нь инээдмийн олон ангиллын шинж чанартай байв.
7319.		Сурах сэтгэл зүй	18.63 КБ
	Боловсролын үйл ажиллагааны бүтэц. Боловсролын үйл ажиллагааны сэдэл, түүнийг бүрдүүлэх. Ильясовын үзэж байгаагаар боловсролын үйл ажиллагааны үндсэн шинж чанарууд нь түүнийг сургалтын бусад хэлбэрээс ялгадаг. Боловсролын үйл ажиллагааны сэдэв нь мэдлэгийг өөртөө шингээх, үйл ажиллагааны ерөнхий аргуудыг эзэмших, алгоритмын програмын арга, арга барилыг боловсруулахад чиглэгдсэн зүйл юм. боловсролын үйл ажиллагааны сэдвийг өөрчлөх.
7321.		Сурах сэтгэл зүй	16.67 КБ
	Сургалтын үзэл баримтлал. Заах үзэл баримтлал Энэхүү үзэл баримтлал нь тухайн сэдвийн тухай нийгмийн практикт чухал ач холбогдолтой объектив холболт, харилцаа холбоог харуулсан ерөнхий мэдлэг юм. Өдөр тутмын болон шинжлэх ухааны ухагдахуун гэсэн хоёр төрлийн ойлголтыг ялгаж үздэг заншилтай...
21821.		Жирэмсний сэтгэл зүй	38.13 КБ
	Түүгээр ч зогсохгүй манай улс зүй ёсоор харьяалагддаг Христийн шашны ертөнцөд олон зууны туршид эх хүнд үзүүлэх онцгой хандлага нь хүндэтгэл, алдаршуулах хамгийн чухал оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйл болгон төлөвшсөн. Тиймээс эх хүн гэдэг нь хүүхэд төрүүлэх, хүмүүжүүлэх ухамсартай хэрэгцээ гэж ойлгогддог бөгөөд энэ нь хүүхдэд хайр халамжийн объект болох сэтгэл хөдлөл, үнэт зүйлд суурилсан хандлагыг илэрхийлдэг. Судалгааны объект бол сэтгэлзүйн үзэгдэл болох эх хүн юм. Эх хүний ​​тухай ойлголтын янз бүрийн арга барилууд Эцэг эх байх нь...
10399.		Хувь хүний ​​сэтгэл зүй	22.96 КБ
	Өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө танин мэдэхүй гэж юу вэ Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанд дараахь тодорхойлолтыг баталсан: Хувь хүн өөрийгөө үйл ажиллагааны субьект гэж хүлээн зөвшөөрөх сэтгэхүйн үйл явцын цогцыг өөрийгөө танин мэдэхүй гэж нэрлэдэг бөгөөд түүний өөрийнх нь талаархи санаа нь тодорхой хэмжээнд бүрддэг. нийгмийн хэм хэмжээ, бусдын хүлээлтийг хангахын тулд өөрийнхөө дүр төрхийг бий болгох ёстой. Ихэвчлэн "Fantastic I" гэдэг үгийг if гэсэн үг дагалддаг бөгөөд энэ нь тухайн сэдэв түүнд боломжтой байсан бол ямар болохыг хүсдэг гэсэн үг юм. Тэр...
11316.		МАНЛАЙЛАЛЫН СЭТГЭЛ ЗҮЙ	119.41 КБ
	Ажлын зорилго нь манлайллын онцлогийг (удирдагчийн чиг үүрэг, манлайллын хэв маяг) судлах, манлайллын гарал үүслийн онолыг бий болгох янз бүрийн арга барилтай танилцах, түүний орчин үеийн загваруудыг авч үзэх, түүнчлэн айдас, стрессийн хүчин зүйлсийг шинжлэх явдал юм. удирдагч мэргэжлийн үйл ажиллагаандаа өдөр бүр тулгардаг.
10969.		Бүлгүүдийн сэтгэл зүй	18.91 КБ
	Бүлгүүдийн төрөл: Бүлгүүд Нөхцөлт бодит лаборатори Байгалийн том Жижиг албан бус лавлагаа бус тодорхой шинж чанар, үйл ажиллагааны шинж чанар, хүйс, нас, боловсролын түвшин, үндэстэн гэх мэтээр нэгдсэн нөхцөлт бүлгүүд. Бодит бүлгүүд нь хэмжээ хязгаарлагдмал хүмүүсийн нэгдэл юм. , нийтлэг орон зай, цаг хугацаанд оршин тогтнож, бодит харилцаагаар нэгдсэн тухайлбал сургуулийн ангийн цэргийн ангийн гэр бүл гэх мэт Лабораторийн бүлгүүд нь...
2163.		СЭТГЭЛ ЗҮЙ, КОМПЬЮТЕР УХААН	30.1 КБ
	Шинжлэх ухааны ишлэлийн индекс SCI. INI нь Нийгмийн шинжлэх ухааны эшлэлийн индекс SCCI-ийг нийтэлж эхэлжээ. Эшлэлийн сүлжээнд бусадтай харьцуулахад хамгийн олон тооны ишлэл авсан од эрдэмтдийг нэн даруй олж мэдсэн. Шинжлэх ухааны мэдээллийн хүрээлэнгийн мэдээлснээр иш татсан сүлжээнд багтсан нийтлэлүүдийн дэлхийн массивыг дараах байдлаар тараадаг.
1720.		СЭТГЭЛ ЗҮЙ БА МАРКЕТИНГ	27.42 КБ
	Маркетинг гэдэг нь байгууллагуудын бүтээгдэхүүнээ янз бүрийн зах зээлд борлуулах, түгээх үйл ажиллагааны систем юм. Түүнчлэн бүтээгдэхүүний борлуулалт нь түүний хөгжил, үйлдвэрлэлийн зохион байгуулалт, хүргэлт, баталгаат үйлчилгээний систем гэх мэт орно.
7323.		Боловсролын сэтгэл зүй	16.37 КБ
	Багш нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явц дахь өөрийн бэрхшээл, оюутнуудынхаа асуудлыг хооронд нь ялгаж салгадаггүйгээс болж багшийн сурагчдад үзүүлэх хүмүүжлийн нөлөө нь үр дүнгүй байдаг. Түүний бодлоор, хэрэв багш сурагчийн асуудлыг өөрөө шийдэх гэж оролдвол эсвэл өөрийн асуудлыг шийдвэрлэх үүрэг хариуцлагыг оюутнуудад шилжүүлэх юм бол харилцан үл ойлголцол үүсч, сурган хүмүүжүүлэх үйл явц үр дүнгүй болно. Багшийнх нь бодлогыг сурагчийнх нь бодлогоос хэрхэн ялгах вэ Бодлого нь багшийнх бол...

Сэтгэл судлал(Грек - сүнс; Грек - мэдлэг) нь хүн, амьтны зан байдал, сэтгэцийн үйл явцыг судалдаг шинжлэх ухаан юм. Сэтгэл зүй- энэ бол амьд оршнолууд ба объектив ертөнцийн хоорондын харилцааны дээд хэлбэр бөгөөд тэдний хүсэл эрмэлзэл, түүний талаархи мэдээллийн үндсэн дээр ажиллах чадвараар илэрхийлэгддэг. . Сэтгэл зүйгээр дамжуулан хүн хүрээлэн буй ертөнцийн хуулийг тусгадаг.

Сэтгэн бодох чадвар, санах ой, ойлголт, төсөөлөл, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, хандлага, даруу байдал, - эдгээр бүх цэгүүдийг сэтгэл зүй судалдаг. Гэхдээ гол асуулт хэвээр байна: хүнийг юу өдөөдөг, тухайн нөхцөл байдалд түүний зан байдал, түүний дотоод ертөнцийн үйл явц юу вэ? Сэтгэл судлалын шийдвэрлэх асуудлын хүрээ нэлээд өргөн. Тиймээс орчин үеийн сэтгэл судлалд олон тооны хэсгүүд байдаг:

• ерөнхий сэтгэл зүй,
• насжилттай холбоотой сэтгэл зүй,
• Нийгмийн сэтгэл зүй,
• шашны сэтгэл зүй,
• эмгэг сэтгэл судлал,
• мэдрэлийн сэтгэл судлал,
• гэр бүлийн сэтгэл зүй,
• спортын сэтгэл зүй
• гэх мэт.

Бусад шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны мэдлэгийн салбарууд ч сэтгэл судлалд нэвтэрдэг ( генетик, ярианы эмчилгээ, хууль зүй, антропологи, сэтгэл судлалгэх мэт). Болж байна сонгодог сэтгэл судлалыг дорнын практиктай нэгтгэх. Өөртэйгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцтэй зохицон амьдрахын тулд орчин үеийн хүн сэтгэл судлалын үндсийг эзэмших хэрэгтэй.

"Сэтгэл судлал бол үгээр илэрхийлэх боломжгүй зүйлийг үгээр илэрхийлэх явдал юм"гэж Жон Галсуорси бичжээ.

Сэтгэл судлал нь дараахь аргуудаар ажилладаг.

• Дотоод сэтгэлгээ- өөрийн сэтгэцийн үйл явцыг ажиглах, ямар ч хэрэгсэл ашиглахгүйгээр өөрийн сэтгэцийн амьдралын талаархи мэдлэг.
• Ажиглалт- тодорхой үйл явцын тодорхой шинж чанарыг тухайн үйл явцад идэвхтэй оролцуулахгүйгээр судлах.
• Туршилт- тодорхой үйл явцын туршилтын судалгаа. Туршилтыг тусгайлан тодорхойлсон нөхцөлд загварчлах үйл ажиллагаанд үндэслэсэн эсвэл хэвийн үйл ажиллагаатай ойролцоо нөхцөлд хийж болно.
• Хөгжлийн судалгаа- хэдэн жилийн турш ажиглагдсан ижил хүүхдүүдийн зарим шинж чанарыг судлах.

Орчин үеийн сэтгэл судлалын гарал үүсэл нь Аристотель, Ибн Сина, Рудольф Гоклениус"Сэтгэл судлал" гэсэн ойлголтыг анх ашигласан . Зигмунд Фрейд, энэ тухай сэтгэл судлалтай холбоогүй хүн ч сонссон байх. Шинжлэх ухааны хувьд сэтгэл судлал нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст философи, физиологиос салж үүссэн. Сэтгэл судлал судалдаг сэтгэцийн ухамсаргүй, ухамсартай механизмуудхүн.

Хүн өөрийгөө таньж, хайртай хүмүүсээ илүү сайн ойлгохын тулд сэтгэл зүйд ханддаг. Энэхүү мэдлэг нь үйлдлийнхээ жинхэнэ сэдлийг олж харж, ойлгоход тусална. Сэтгэл судлалыг мөн сэтгэлийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэдэг.Амьдралын тодорхой мөчид асуулт асууж эхэлдэг " Би хэн бэ?", "Би хаана байна?", "Би яагаад энд байгаа юм бэ?"Хүнд энэ мэдлэг, ухамсар яагаад хэрэгтэй вэ? Амьдралын замд үлдэж, нэг суваг руу унахгүй байх. Унасан бол босож, цааш явах хүч чадлаа олоорой.

Мэдлэгийн энэ чиглэлийн сонирхол нэмэгдэж байна. Тамирчид бие махбодоо сургаснаар заавал сэтгэл зүйн мэдлэгт хүрч, түүнийгээ өргөжүүлдэг. Зорилгодоо хүрэх, хүмүүстэй харилцаа тогтоох, хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг даван туулахын тулд бид сэтгэл зүйд ханддаг. Сэтгэл судлал нь сургалт, боловсрол, бизнес, урлагт идэвхтэй нэгтгэгддэг.

Хүн бол зөвхөн тодорхой мэдлэг, ур чадвар, ур чадварын агуулах төдийгүй энэ ертөнцийн талаархи өөрийн гэсэн сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, санаа бодолтой хувь хүн юм.

Өнөөдөр та ажил дээрээ ч, гэртээ ч сэтгэл судлалын мэдлэггүйгээр хийж чадахгүй. Өөрийгөө эсвэл үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүнээ борлуулахын тулд танд тодорхой мэдлэг хэрэгтэй. Гэр бүлд сайн сайхан байх, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх чадвартай байхын тулд сэтгэл судлалын мэдлэг шаардлагатай. Хүмүүсийн зан үйлийн сэдлийг ойлгож, сэтгэл хөдлөлөө удирдаж сурах, харилцаа холбоо тогтоох, ярилцагчдаа бодлоо илэрхийлэх чадвартай байх - энд сэтгэлзүйн мэдлэг аврах ажилд ирнэ. Сэтгэл судлал нь хүн гарч ирсэн газраас эхэлдэг ба, Сэтгэл судлалын үндсийг мэдсэнээр та амьдралын олон алдаанаас зайлсхийх боломжтой. "Сэтгэл судлал бол амьдрах чадвар юм."