© गुलिन ए.व्ही., परिचयात्मक लेख, 2003
© निकोलेव ए.व्ही., चित्रे, 2003
© मालिकेची रचना. प्रकाशन गृह "बाल साहित्य", 2003
लिओ टॉल्स्टॉयचे युद्ध आणि शांतता
1863 ते 1869 पर्यंत, रशियन प्रांताच्या शांततेत, प्राचीन तुलापासून फार दूर नाही, रशियन साहित्याच्या संपूर्ण इतिहासातील कदाचित सर्वात असामान्य कार्य तयार केले गेले. तोपर्यंत एक सुप्रसिद्ध लेखक, एक समृद्ध जमीन मालक, यास्नाया पॉलियाना इस्टेटचा मालक, काउंट लेव्ह निकोलायेविच टॉल्स्टॉय, यांनी मोठ्या प्रमाणावर काम केले. कला पुस्तकअर्ध्या शतकापूर्वीच्या घटनांबद्दल, 1812 च्या युद्धाबद्दल.
नेपोलियनवरील लोकांच्या विजयाने प्रेरित झालेल्या कथा आणि कादंबऱ्या रशियन साहित्याला पूर्वी माहीत होत्या. त्यांचे लेखक अनेकदा सहभागी होते, त्या घटनांचे प्रत्यक्षदर्शी होते. पण टॉल्स्टॉय - युद्धानंतरच्या पिढीतील एक माणूस, कॅथरीन युगाच्या एका सेनापतीचा नातू आणि शतकाच्या सुरूवातीस रशियन अधिकाऱ्याचा मुलगा - त्याच्या स्वत: वर विश्वास ठेवल्याप्रमाणे, त्याने कथा लिहिली नाही, कादंबरी नाही. एक ऐतिहासिक इतिहास. शेकडो अभिनेत्यांच्या अनुभवांमध्ये दर्शविण्यासाठी, संपूर्ण भूतकाळातील काळाप्रमाणेच एका दृष्टीक्षेपात कॅप्चर करण्याचा त्याने प्रयत्न केला: काल्पनिक आणि वास्तविक. शिवाय, हे काम सुरू करताना, त्यांनी स्वतःला कोणत्याही एका कालखंडापुरते मर्यादित ठेवण्याचा अजिबात विचार केला नाही आणि कबूल केले की 1805, 1807, 1812, 1825 आणि 1856 च्या ऐतिहासिक घटनांमधून अनेक, अनेक नायकांचे नेतृत्व करण्याचा त्यांचा हेतू होता. "या व्यक्तींच्या संबंधांच्या परिणामाची मला कल्पना नाही," तो म्हणाला, "यापैकी कोणत्याही युगात." भूतकाळातील कथा, त्यांच्या मते, वर्तमानात संपली पाहिजे.
त्या वेळी, टॉल्स्टॉयने एकापेक्षा जास्त वेळा, स्वतःसह, त्याच्या वर्षानुवर्षे वाढणाऱ्या पुस्तकाचे आंतरिक स्वरूप स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला. त्याने त्याच्या प्रस्तावनेसाठी पर्याय रेखाटले आणि शेवटी, 1868 मध्ये, त्याने एक लेख प्रकाशित केला जिथे त्याने उत्तर दिले, जसे की त्याला असे वाटले की, त्याचे जवळजवळ अविश्वसनीय कार्य वाचकांना कारणीभूत ठरू शकते. आणि तरीही या टायटॅनिक कार्याचा आध्यात्मिक गाभा शेवटपर्यंत अज्ञात राहिला. "म्हणूनच ते महत्त्वाचे आहे चांगले कामकला, - लेखकाने बर्‍याच वर्षांनंतर नोंदवले - की त्याची मुख्य सामग्री संपूर्णपणे त्याच्याद्वारेच व्यक्त केली जाऊ शकते. असे दिसते की एकदाच त्याने त्याच्या योजनेचे सार प्रकट केले. 1865 मध्ये टॉल्स्टॉय म्हणाले, “कलाकाराचे ध्येय निर्विवादपणे समस्येचे निराकरण करणे नाही, परंतु जीवनावर प्रेम करणे हे त्याच्या अगणित, कधीही न संपलेले सर्व प्रकटीकरण आहे. जर मला सांगितले गेले की मी एक कादंबरी लिहू शकतो ज्याद्वारे मी निर्विवादपणे सर्व सामाजिक प्रश्नांबद्दल मला जे योग्य वाटते ते प्रस्थापित करेल, तर मी अशा कादंबरीसाठी दोन तासांचे काम देखील घालवणार नाही, परंतु जर मला सांगितले गेले की मी काय करतो. आजची मुलं 20 वर्षात काय वाचतील ते लिहील आणि त्याच्यावर रडतील आणि हसतील आणि आयुष्यावर प्रेम करतील, मी माझे संपूर्ण आयुष्य आणि माझी सर्व शक्ती त्याच्यासाठी समर्पित करीन.
जेव्हा नवीन काम तयार होते तेव्हा सर्व सहा वर्षांमध्ये असामान्य परिपूर्णता, वृत्तीची आनंदी शक्ती टॉल्स्टॉयचे वैशिष्ट्य होते. त्याने आपल्या नायकांवर प्रेम केले, हे "तरुण आणि वृद्ध लोक आणि त्या काळातील पुरुष आणि स्त्रिया", त्यांच्या कौटुंबिक जीवनात आणि सार्वत्रिक व्याप्तीच्या घटनांमध्ये, घरगुती शांतता आणि लढाया, आळशीपणा आणि श्रम, चढ-उतार यांच्यावर प्रेम केले. .. त्याचं प्रेम होतं ऐतिहासिक युग, ज्याला त्याने आपले पुस्तक समर्पित केले, त्याच्या पूर्वजांकडून मिळालेल्या देशावर प्रेम केले, रशियन लोकांवर प्रेम केले.
या सगळ्यात, तो पार्थिव पाहून कंटाळला नाही, जसे की त्याचा विश्वास होता - दैवी, वास्तविकता त्याच्या शाश्वत चळवळीसह, त्याच्या तुष्टीकरण आणि उत्कटतेसह. कामाच्या मुख्य पात्रांपैकी एक, आंद्रेई बोलकोन्स्की, बोरोडिनो फील्डवर त्याच्या प्राणघातक जखमेच्या क्षणी, जगातील एखाद्या व्यक्तीच्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीशी शेवटच्या जळत्या आसक्तीची भावना अनुभवली: “मी करू शकत नाही, मी करू शकत नाही. मरायचे नाही, मला जीवन आवडते, मला हे गवत, पृथ्वी, हवा आवडते...” हे विचार केवळ मृत्यूला समोरासमोर पाहणाऱ्या व्यक्तीचा भावनिक उद्रेक नव्हते. ते मुख्यत्वे केवळ टॉल्स्टॉयच्या नायकाचेच नव्हते तर त्याच्या निर्मात्याचे देखील होते. त्याचप्रमाणे, त्याने स्वतः त्या वेळी पृथ्वीवरील अस्तित्वाच्या प्रत्येक क्षणाची अनंत काळजी घेतली. 1860 च्या दशकातील त्यांची भव्य निर्मिती सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत जीवनावर एक प्रकारची श्रद्धा होती. ही संकल्पना - जीवन - त्याच्यासाठी खरोखरच धार्मिक बनले, त्याला एक विशेष अर्थ प्राप्त झाला.
भविष्यातील लेखकाच्या अध्यात्मिक जगाने डिसेंबरनंतरच्या काळात अशा वातावरणात आकार घेतला ज्याने रशियाला तिच्या जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये उत्कृष्ट व्यक्तींची संख्या दिली. त्याच वेळी, ते उत्कटतेने पाश्चिमात्य तत्त्वज्ञानाच्या शिकवणींद्वारे वाहून गेले, ज्या अंतर्गत आत्मसात केले गेले. भिन्न प्रकारनवीन, अतिशय डळमळीत आदर्श. उघडपणे ऑर्थोडॉक्स राहिले तर, निवडलेल्या वर्गाचे प्रतिनिधी बहुधा रशियन ख्रिस्ती धर्मापासून खूप दूर होते. बालपणात बाप्तिस्मा घेतलेला आणि ऑर्थोडॉक्स विश्वासात वाढलेला, टॉल्स्टॉयने अनेक वर्षे आपल्या वडिलांच्या मंदिरांना आदराने वागवले. परंतु त्याचे वैयक्तिक विचार पवित्र रशिया आणि त्याच्या काळातील सामान्य लोकांच्या मतांपेक्षा खूप वेगळे होते.
अगदी लहानपणापासूनच, त्याने आपल्या संपूर्ण आत्म्याने काही अव्यक्त, धुक्यात असलेल्या देवतेवर, सीमा नसलेल्या चांगुलपणावर विश्वास ठेवला, जो विश्वात व्यापलेला आहे. मनुष्य, स्वभावाने, त्याला पापरहित आणि सुंदर वाटला, जो पृथ्वीवर आनंद आणि आनंदासाठी निर्माण झाला. 18 व्या शतकातील त्यांचे आवडते फ्रेंच कादंबरीकार आणि विचारवंत जीन जॅक रुसो यांच्या लेखनाने येथे शेवटची भूमिका बजावली नाही, जरी ते टॉल्स्टॉय यांनी रशियन मातीवर आणि बरेचसे रशियन भाषेत मानले होते. एखाद्या व्यक्तीची अंतर्गत विकृती, युद्धे, समाजातील मतभेद, अधिक - या दृष्टिकोनातून दुःख या दृष्टिकोनातून एक घातक चूक, आदिम आनंदाच्या मुख्य शत्रूचे उत्पादन - सभ्यता.
परंतु हे, त्याच्या मते, हरवलेली परिपूर्णता टॉल्स्टॉयने एकदा आणि सर्व गमावल्याचा विचार केला नाही. त्याला असे वाटले की ते जगात अस्तित्वात आहे आणि अगदी जवळ आहे. तो कदाचित त्यावेळी त्याच्या देवाचे नाव स्पष्टपणे सांगू शकला नसता, त्याला हे खूप नंतर करणे कठीण वाटले, आधीच निश्चितपणे स्वत: ला नवीन धर्माचा संस्थापक मानत आहे. दरम्यान, तरीही, जंगली निसर्ग आणि मानवी आत्म्यामधील भावनिक क्षेत्र, जे नैसर्गिक तत्त्वात गुंतलेले आहे, त्याच्या वास्तविक मूर्ती बनले. एक स्पष्ट हृदयाचा थरकाप, त्याचा स्वतःचा आनंद किंवा तिरस्कार त्याला चांगल्या आणि वाईटाचे एक अस्पष्ट उपाय वाटले. ते, लेखकाचा विश्वास आहे, ते सर्व जिवंत लोकांसाठी एकाच पृथ्वीवरील देवतेचे प्रतिध्वनी होते - प्रेम आणि आनंदाचे स्त्रोत. त्याने थेट भावना, अनुभव, प्रतिक्षेप - जीवनातील सर्वोच्च शारीरिक अभिव्यक्ती यांची मूर्ती केली. त्यांच्यातच, त्यांच्या मते, एकमेव खरे जीवन सामावलेले होते. बाकी सर्व काही सभ्यतेचे होते - अस्तित्वाचा एक वेगळा, निर्जीव ध्रुव. आणि त्याने स्वप्न पाहिले की लवकरच किंवा नंतर माणुसकी त्याच्या सुसंस्कृत भूतकाळाला विसरेल आणि अमर्याद सुसंवाद साधेल. कदाचित नंतर पूर्णपणे भिन्न "भावनेची सभ्यता" दिसून येईल.
नवीन पुस्तक तयार होत असतानाचा काळ चिंताजनक होता. असे म्हटले जाते की 19 व्या शतकाच्या 60 च्या दशकात रशियाला ऐतिहासिक मार्ग निवडण्याचा सामना करावा लागला. खरं तर, ऑर्थोडॉक्सीचा अवलंब करून देशाने अशी निवड जवळजवळ एक सहस्राब्दी पूर्वी केली होती. आता या निवडीत ते उभे राहणार का, ते असेच जपले जाणार का, असा प्रश्न उपस्थित केला जात होता. दासत्वाचे उच्चाटन आणि इतर सरकारी सुधारणा रशियन समाजात खऱ्या अध्यात्मिक लढाईने पुनरावृत्ती झाल्या. संशय आणि मतभेदाची भावना एकेकाळी एकत्रित झालेल्या लोकांना भेट दिली. युरोपियन तत्त्व "किती लोक, इतके सत्य" सर्वत्र भेदक, अंतहीन विवादांना जन्म दिला. अनेक "नवीन लोक" दिसले आहेत, तयार आहेत, त्यांच्या स्वत: च्या इच्छेनुसार, देशाचे जीवन पुन्हा जमिनीवर बांधण्यासाठी. टॉल्स्टॉयच्या पुस्तकात अशा नेपोलियनच्या योजनांचे विलक्षण उत्तर होते.
काळाचे रशियन जग देशभक्तीपर युद्धलेखकाच्या म्हणण्यानुसार नेपोलियनसोबत हे आधुनिकतेच्या पूर्णपणे विरुद्ध होते, विसंवादाच्या भावनेने विषबाधा होते. या स्पष्ट, स्थिर जगाने नवीन रशियासाठी आवश्यक असलेली सशक्त आध्यात्मिक मार्गदर्शक तत्त्वे स्वतःमध्ये लपवून ठेवली आहेत, मोठ्या प्रमाणात विसरली आहेत. परंतु टॉल्स्टॉय स्वत: 1812 च्या राष्ट्रीय उत्सवात त्याच्या प्रिय "जीवन जगण्याच्या" धार्मिक मूल्यांचा विजय पाहण्यास इच्छुक होते. लेखकाला असे वाटले की त्याचा स्वतःचा आदर्श रशियन लोकांचा आदर्श आहे.
त्याने भूतकाळातील घटनांना अभूतपूर्व रुंदीने झाकण्याचा प्रयत्न केला. नियमानुसार, त्याने हे देखील सुनिश्चित केले की त्याने अगदी लहान तपशीलाशी काटेकोरपणे सांगितलेली प्रत्येक गोष्ट वास्तविक इतिहासातील तथ्यांशी संबंधित आहे. डॉक्युमेंटरी, तथ्यात्मक विश्वासार्हतेच्या अर्थाने, त्याच्या पुस्तकाने पूर्वीच्या ज्ञात सीमांना लक्षणीयरीत्या ढकलले. साहित्यिक सर्जनशीलता. यात शेकडो गैर-काल्पनिक परिस्थिती, ऐतिहासिक व्यक्तींची वास्तविक विधाने आणि त्यांच्या वर्तनाचे तपशील, त्या काळातील अनेक मूळ दस्तऐवज कलात्मक मजकूरात ठेवण्यात आले होते. टॉल्स्टॉयला इतिहासकारांची कामे चांगली माहिती होती, त्याने 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस नोट्स, संस्मरण, लोकांच्या डायरी वाचल्या.
कौटुंबिक परंपरा, बालपणीच्या संस्कारांचाही त्याला खूप अर्थ होता. एकदा तो म्हणाला की तो "त्या काळाबद्दल लिहित आहे, ज्याचा वास आणि आवाज अजूनही आम्हाला ऐकू येतो आणि प्रिय आहे." लेखकाला आठवले की, त्याच्या स्वतःच्या आजोबांबद्दलच्या त्याच्या बालपणाच्या चौकशीला प्रतिसाद म्हणून, वृद्ध गृहिणी प्रास्कोव्ह्या इसाव्हना कधीकधी “कोठडीतून” सुगंधित धुम्रपान काढत असे - टार; तो कदाचित धूप होता. "तिच्या म्हणण्यानुसार, हे निष्पन्न झाले," तो म्हणाला, "माझ्या आजोबांनी हा टिंडर ओचाकोव्ह जवळून आणला होता. तो चिन्हांजवळ कागदाचा तुकडा लावेल आणि डांबर पेटवेल आणि तो एक आनंददायी वासाने धुम्रपान करेल. भूतकाळाबद्दलच्या पुस्तकाच्या पानांवर, एक निवृत्त जनरल, 1787-1791 मध्ये तुर्कीबरोबरच्या युद्धात सहभागी, जुना राजकुमार बोलकोन्स्की अनेक प्रकारे टॉल्स्टॉयच्या या नातेवाईकासारखा दिसत होता - त्याचे आजोबा एन.एस. वोल्कोन्स्की. त्याच प्रकारे, जुना काउंट रोस्तोव्ह लेखकाच्या आजोबांपैकी एक, इल्या अँड्रीविच सारखा दिसत होता. राजकुमारी मेरीया बोलकोन्स्काया आणि निकोलाई रोस्तोव्ह, त्यांच्या पात्रांसह, जीवनातील काही परिस्थितींनी, त्याच्या पालकांच्या लक्षात आणले - नी राजकुमारी एम. एन. वोल्कोन्स्काया आणि एन. आय. टॉल्स्टॉय.
इतर कलाकार, मग ते माफक तोफखाना कॅप्टन तुशिन असोत, मुत्सद्दी बिलीबिन असोत, डोलोखोव्हचा हताश आत्मा असोत किंवा रोस्तोव्हची नातेवाईक सोन्या, छोटी राजकुमारी लिझा बोलकोन्स्काया, सुद्धा नियमानुसार एक नाही तर अनेक वास्तविक प्रोटोटाइप होते. प्रसिद्ध कवी आणि पक्षपाती डेनिस डेव्हिडॉव्ह यांच्यासारखेच (लेखकाने असे दिसते की, हे लपवले नाही) हुसार वास्का डेनिसोव्हबद्दल आपण काय म्हणू शकतो! वास्तविक लोकांचे विचार आणि आकांक्षा, त्यांच्या वागणुकीची काही वैशिष्ट्ये आणि जीवनातील वळण, आंद्रेई बोलकोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव्ह यांच्या नशिबात ओळखणे कठीण नव्हते. परंतु तरीही वास्तविक व्यक्ती आणि दरम्यान समान चिन्ह ठेवा साहित्यिक पात्रपूर्णपणे अशक्य असल्याचे दिसून आले. टॉल्स्टॉय तयार करण्यात हुशार होता कलात्मक प्रकार, रशियन जीवनासाठी त्यांचा वेळ, वातावरण यांचे वैशिष्ट्य. आणि त्यांच्यापैकी प्रत्येकाने, एक किंवा दुसर्या प्रमाणात, कामाच्या अगदी खोलवर लपलेल्या लेखकाच्या धार्मिक आदर्शाचे पालन केले.
पुस्तकावर काम सुरू होण्याच्या एक वर्ष आधी, चौतीस वर्षांचा, टॉल्स्टॉयने एका समृद्ध मॉस्को कुटुंबातील एका मुलीशी लग्न केले, ती कोर्ट फिजिशियन सोफ्या अँड्रीव्हना बेर्सची मुलगी होती. तो त्याच्या नवीन पदावर खूश होता. 1860 च्या दशकात, टॉल्स्टॉयला मुलगे सर्गेई, इल्या, लेव्ह आणि एक मुलगी तात्याना होती. त्याच्या पत्नीशी असलेल्या संबंधांमुळे त्याला पूर्वीची अज्ञात शक्ती आणि भावनांची परिपूर्णता त्याच्या सर्वात सूक्ष्म, बदलण्यायोग्य, कधीकधी नाट्यमय रंगात आणली गेली. "मला वाटायचे," टॉल्स्टॉयने लग्नानंतर सहा महिन्यांनी टिप्पणी केली, "आणि आता, विवाहित, मला अधिक खात्री पटली आहे की जीवनात, सर्व मानवी संबंधांमध्ये, प्रत्येक गोष्टीचा आधार काम आहे - भावनांचे नाटक आणि तर्क, विचार, केवळ भावना आणि कृतीचे मार्गदर्शन करत नाही तर भावनांचे अनुकरण करते. 3 मार्च, 1863 च्या त्यांच्या डायरीमध्ये, त्यांनी त्यांच्यासाठी हे नवीन विचार विकसित करणे सुरू ठेवले: “आदर्श म्हणजे सुसंवाद. एका कलेला ते जाणवते. आणि फक्त वर्तमान, जे स्वतःला एक बोधवाक्य म्हणून घेते: जगात कोणीही दोषी नाही. जो आनंदी आहे तो बरोबर आहे!” त्यानंतरचे त्यांचे मोठ्या प्रमाणावर केलेले कार्य या विचारांचे सर्वसमावेशक विधान बनले.
अगदी तारुण्यातही, टॉल्स्टॉयने अशा अनेकांना मारले जे त्याला ओळखत होते आणि कोणत्याही अमूर्त संकल्पनांकडे तीव्रपणे प्रतिकूल वृत्ती बाळगून होते. एखाद्या व्यक्तीला अश्रू आणि हशामध्ये बुडविण्यास असमर्थ, भावनांद्वारे सत्यापित न केलेली कल्पना, त्याला मृत वाटत होती. निर्णय, प्रत्यक्ष अनुभवापासून मुक्त, त्याने "वाक्यांश" म्हटले. दैनंदिन, कामुकपणे वेगळे करता येण्याजोग्या वैशिष्ट्यांच्या बाहेर पडलेल्या सामान्य समस्या, त्यांनी उपरोधिकपणे "प्रश्न" म्हटले. त्याला मैत्रीपूर्ण संभाषणात किंवा त्याच्या प्रसिद्ध समकालीनांच्या मुद्रित प्रकाशनांच्या पृष्ठांवर "एक वाक्यांश पकडणे" आवडले: तुर्गेनेव्ह, नेक्रासोव्ह. या बाबतीतही तो निर्दयी होता.
आता, 1860 मध्ये, सुरू नवीन नोकरी, त्याने खात्री केली की भूतकाळाबद्दल त्याच्या कथेत "सुसंस्कृत अमूर्तता" नाहीत. म्हणूनच टॉल्स्टॉय त्या वेळी इतिहासकारांच्या लेखनाबद्दल (त्यांच्यापैकी, 1812 मध्ये कुतुझोव्हचे सहायक आणि एक हुशार लष्करी लेखक ए. आय. मिखाइलोव्स्की-डॅनिलेव्हस्की यांची कामे) अशा चिडचिडीने बोलले की त्यांनी त्यांच्या मते विकृत केले. त्यांचा स्वतःचा "वैज्ञानिक" टोन, अस्तित्वाच्या खऱ्या चित्राचे "सामान्य" मूल्यांकन. त्याने स्वतः घरासारख्या मूर्त खाजगी जीवनाच्या बाजूने भूतकाळातील घडामोडी आणि दिवस पाहण्याचा प्रयत्न केला, काही फरक पडत नाही - एक सामान्य किंवा साधा शेतकरी, 1812 च्या लोकांना त्याच्या प्रिय वातावरणात दाखवण्यासाठी, जिथे "भावनेचे मंदिर" जगते आणि स्वतः प्रकट होते. बाकी सर्व काही टॉल्स्टॉयच्या नजरेत फारच दुरगामी आणि अस्तित्वात नसलेले दिसत होते. वास्तविक घटनांच्या आधारे, त्याने एक नवीन वास्तविकता निर्माण केली, जिथे त्याचे स्वतःचे देवता, त्याचे स्वतःचे वैश्विक नियम होते. आणि असा विचार केला कला जगत्यांची पुस्तके रशियन इतिहासातील सर्वात परिपूर्ण, शेवटी मिळवलेले सत्य आहेत. "मला विश्वास आहे," लेखकाने त्याचे टायटॅनिक काम पूर्ण केले, "मला एक नवीन सत्य सापडले आहे. या खात्रीने, मला त्या वेदनादायक आणि आनंदी चिकाटीने आणि उत्साहाने पुष्टी दिली आहे, माझ्यापासून स्वतंत्र, ज्यासह मी सात वर्षे काम केले, चरण-दर-चरण, मी जे सत्य मानतो ते शोधून काढले.
1867 मध्ये टॉल्स्टॉयमध्ये "युद्ध आणि शांतता" हे नाव दिसले. पुढील दोन वर्षांत (1868-1869) प्रकाशित झालेल्या सहा वेगळ्या पुस्तकांच्या मुखपृष्ठावर ते ठेवण्यात आले. सुरुवातीला, लेखकाच्या इच्छेनुसार, नंतर त्यांनी सुधारित केलेले काम सहा खंडांमध्ये विभागले गेले.
या शीर्षकाचा अर्थ तात्काळ नाही आणि आपल्या काळातील माणसाला पूर्णपणे प्रकट होत नाही. 1918 च्या क्रांतिकारी हुकुमाने सादर केलेल्या नवीन शब्दलेखनाने रशियन लेखनाच्या आध्यात्मिक स्वरूपाचे बरेच उल्लंघन केले, ज्यामुळे ते समजणे कठीण झाले. रशियामधील क्रांतीपूर्वी दोन शब्द "शांती" होते, जरी संबंधित असले तरी ते अर्थाने भिन्न होते. त्यांच्यापैकी एक - "मिप"- भौतिक, वस्तुनिष्ठ संकल्पनांशी संबंधित, म्हणजे विशिष्ट घटना: विश्व, आकाशगंगा, पृथ्वी, जग, संपूर्ण जग, समाज, समुदाय. इतर - "मीर"- आच्छादित नैतिक संकल्पना: युद्धाची अनुपस्थिती, सुसंवाद, सुसंवाद, मैत्री, दयाळूपणा, शांतता, शांतता. टॉल्स्टॉयने शीर्षकात हा दुसरा शब्द वापरला.
ऑर्थोडॉक्स परंपरेने शांतता आणि युद्धाच्या संकल्पनांमध्ये शाश्वत अतुलनीय आध्यात्मिक तत्त्वांचे प्रतिबिंब पाहिले आहे: देव - जीवनाचा स्त्रोत, निर्मिती, प्रेम, सत्य आणि त्याचा द्वेष करणारा, पडलेला देवदूत सैतान - मृत्यूचा स्त्रोत, विनाश, द्वेष, खोटे बोलणे. तथापि, देवाच्या गौरवासाठी, स्वतःचे आणि आपल्या शेजाऱ्यांचे देव-लढाईच्या आक्रमणापासून संरक्षण करण्यासाठी, ही आक्रमकता कोणत्याही स्वरूपाची असली तरीही, नेहमीच एक धार्मिक युद्ध म्हणून समजले जाते. टॉल्स्टॉयच्या कामाच्या मुखपृष्ठावरील शब्द "संमती आणि शत्रुता", "एकता आणि मतभेद", "सद्भाव आणि मतभेद", शेवटी - "देव आणि माणसाचा शत्रू - सैतान" म्हणून देखील वाचले जाऊ शकतात. त्यांनी वरवर पाहता त्याच्या परिणामामध्ये पूर्वनिर्धारित प्रतिबिंबित केले (सैतानाला सध्याच्या काळात जगात कार्य करण्याची परवानगी आहे) महान वैश्विक संघर्ष. पण तरीही टॉल्स्टॉयकडे स्वतःचे देवता आणि स्वतःची विरोधी शक्ती होती.
पुस्तकाच्या शीर्षकातील शब्द त्याच्या निर्मात्याचा पृथ्वीवरील विश्वास तंतोतंत प्रतिबिंबित करतात. "मीर"आणि "मिप"त्याच्यासाठी, खरं तर, एक आणि समान होते. पृथ्वीवरील आनंदाचा महान कवी, टॉल्स्टॉयने जीवनाबद्दल लिहिले, जणू काही तो पतन कधीच ओळखला नव्हता, असे जीवन जे स्वतःच्या मते, सर्व विरोधाभासांच्या निराकरणाने परिपूर्ण होते, एखाद्या व्यक्तीला शाश्वत निःसंशय चांगले देते. "प्रभु, तुझी कृत्ये अद्भुत आहेत!" ख्रिश्चनांच्या पिढ्यांनी शतकानुशतके सांगितले आहे. आणि प्रार्थनापूर्वक पुनरावृत्ती केली: "प्रभु, दया करा!" “संपूर्ण जगाला दीर्घायुष्य लाभो! (Die ganze Welt hoch!)” - कादंबरीतील उत्साही ऑस्ट्रियन नंतर निकोलाई रोस्तोव उद्गारले. लेखकाचा सर्वात आतील विचार अधिक अचूकपणे व्यक्त करणे कठीण होते: "जगात दोष देणारा कोणीही नाही." मनुष्य आणि पृथ्वी, त्याचा विश्वास होता, स्वभावाने परिपूर्ण आणि पापरहित आहेत.
अशा संकल्पनांच्या कोनाखाली, दुसरा शब्द, “युद्ध” देखील वेगळा अर्थ प्राप्त झाला. तो ‘गैरसमज’, ‘चूक’, ‘अ‍ॅब्सर्डिटी’ वाटू लागला. विश्वाच्या सर्वात सामान्य मार्गांबद्दलच्या पुस्तकात वास्तविक अस्तित्वाचे आध्यात्मिक नियम पूर्णपणे प्रतिबिंबित झाले आहेत असे दिसते. आणि तरीही ही एक समस्या होती, मुख्यत्वे महान निर्मात्याच्या स्वतःच्या विश्वासामुळे निर्माण झाली. कामाच्या मुखपृष्ठावरील शब्दांचा सर्वात सामान्य शब्दांचा अर्थ असा होतो: "सभ्यता आणि नैसर्गिक जीवन." असा विश्वास केवळ एक अतिशय जटिल कलात्मक संपूर्ण प्रेरणा देऊ शकतो. वास्तवाकडे पाहण्याचा त्यांचा दृष्टिकोन अवघड होता. त्याच्या गुप्त तत्वज्ञानाने महान आंतरिक विरोधाभास लपवले. परंतु, जसे की कलेत अनेकदा घडते, या गुंतागुंत आणि विरोधाभास सर्वोच्च मानकांच्या सर्जनशील शोधांची गुरुकिल्ली बनले, रशियन जीवनाच्या भावनिक आणि मानसिकदृष्ट्या भिन्न पैलूंशी संबंधित असलेल्या प्रत्येक गोष्टीमध्ये अतुलनीय वास्तववादाचा आधार बनला.
* * *
मानवाच्या पृथ्वीवरील अस्तित्वाच्या सर्व परिस्थितींचा इतक्या व्यापकपणे समावेश करणारी जागतिक साहित्यात क्वचितच दुसरी रचना असेल. त्याच वेळी, टॉल्स्टॉयला नेहमीच माहित होते की केवळ बदलण्यायोग्य जीवन परिस्थिती कशी दर्शवायची नाही, परंतु या परिस्थितीत शेवटच्या स्तरापर्यंत कल्पना करणे देखील सत्य आहे की सर्व वयोगटातील, राष्ट्रीयत्व, पदे आणि पदांच्या लोकांमध्ये भावना आणि तर्क यांचे "कार्य" नेहमीच असते. त्यांच्या मज्जासंस्थेमध्ये अद्वितीय. केवळ जागृत अनुभवच नाही तर स्वप्ने, दिवास्वप्न, अर्धविस्मरण यांचे डळमळीत क्षेत्र युद्ध आणि शांततेत परिपूर्ण कलेने चित्रित केले गेले. या अवाढव्य "असण्याची कास्ट" काही अपवादात्मक, आतापर्यंत न पाहिलेल्या समानतेने ओळखली गेली. लेखक जे काही बोलतोय ते सगळं जिवंत असल्याचं जाणवत होतं. आणि या सत्यतेच्या मुख्य कारणांपैकी एक, तत्वज्ञानी आणि लेखक डी.एस. मेरेझकोव्स्कीने एकदा मांडल्याप्रमाणे, "देहाचे स्पष्टीकरण" ची ही देणगी, अंतर्गत आणि बाह्य "युद्ध आणि शांती" च्या पृष्ठांवर अविचल काव्यात्मक ऐक्य आहे. जीवन
टॉल्स्टॉयच्या नायकांचे अध्यात्मिक जग, एक नियम म्हणून, बाह्य प्रभावांच्या प्रभावाखाली चालले होते, अगदी उत्तेजना ज्याने भावनांच्या सर्वात तीव्र क्रियाकलापांना आणि त्यानंतरच्या विचारांना जन्म दिला. ऑस्टरलिट्झचे आकाश, जखमी बोलकोन्स्कीने पाहिलेले बोरोडिनो फील्डचे आवाज आणि रंग, ज्याने लढाईच्या सुरुवातीला पियरे बेझुखोव्हला मारले होते, निकोलाई रोस्तोव्हने पकडलेल्या फ्रेंच अधिकाऱ्याच्या हनुवटीवर पडलेला छिद्र - मोठा आणि लहान, अगदी लहान तपशील देखील एक किंवा दुसर्या पात्राच्या आत्म्यामध्ये टिपल्यासारखे वाटले, ते त्याच्या आंतरिक जीवनाचे "अभिनय" तथ्य बनले. "वॉर अँड पीस" मध्ये बाहेरून दाखवलेली निसर्गाची जवळपास कोणतीही वस्तुनिष्ठ चित्रे नव्हती. पुस्तकातल्या पात्रांच्या अनुभवात तीही ‘सहयोगी’ दिसली.
त्याचप्रमाणे, कोणत्याही पात्रांचे आंतरिक जीवन, निःसंदिग्धपणे आढळलेल्या वैशिष्ट्यांमधून, बाहेरून प्रतिध्वनित होते, जणू जगात परत येते. आणि मग वाचकाने (सामान्यत: दुसर्या नायकाच्या दृष्टिकोनातून) नताशा रोस्तोव्हाच्या चेहऱ्यावरील बदलांचे अनुसरण केले, प्रिन्स आंद्रेईच्या आवाजाच्या छटा ओळखल्या, पाहिले - आणि हे सर्वात उल्लेखनीय उदाहरण आहे - राजकुमारी मेरीचे डोळे. बोलकोन्स्काया तिच्या भावाला निरोप देताना, जो युद्धासाठी निघाला होता, तिची निकोलाई रोस्तोवशी भेट झाली. अशाप्रकारे, जणू काही आतून प्रकाशित झाले आहे, अनंतकाळ भावनांनी व्यापलेले आहे, केवळ भावनांवर आधारित विश्वाचे एक चित्र निर्माण झाले आहे. ते भावनिक जगाची एकता, प्रतिबिंबित आणि समजली, टॉल्स्टॉय पृथ्वीवरील देवतेच्या अक्षय प्रकाशासारखा दिसत होता - युद्ध आणि शांततेतील जीवन आणि नैतिकतेचा स्त्रोत.
लेखकाचा असा विश्वास आहे की एका व्यक्तीची दुसर्‍याच्या भावनांनी "संक्रमित" होण्याची क्षमता, निसर्गाचा आवाज ऐकण्याची त्याची क्षमता ही सर्वव्यापी प्रेम आणि दयाळूपणाची थेट प्रतिध्वनी आहे. त्याच्या कलेने, त्याला भावनिक, दैवी, वाचकाची ग्रहणक्षमता देखील "जागवायची" इच्छा होती. सर्जनशीलता हा त्यांच्यासाठी खरा धार्मिक व्यवसाय होता.
"युद्ध आणि शांतता" च्या जवळजवळ प्रत्येक वर्णनासह "भावनांचे पावित्र्य" मंजूर करून, टॉल्स्टॉय त्याच्या संपूर्ण आयुष्यातील सर्वात कठीण, वेदनादायक थीम - मृत्यूची थीम दुर्लक्ष करू शकला नाही. रशियन किंवा जागतिक साहित्यात, कदाचित, यापुढे कोणीही कलाकार आहे जो अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या पार्थिव अंताबद्दल इतका सतत, चिकाटीने विचार करेल, मृत्यूकडे इतक्या तीव्रतेने डोकावेल आणि वेगवेगळ्या वेषात दाखवेल. केवळ नातेवाईक आणि मित्रांच्या लवकर गमावण्याच्या अनुभवानेच त्याला सर्व सजीवांच्या नशिबातील सर्वात महत्त्वपूर्ण क्षणावर पडदा उचलण्याचा प्रयत्न करण्यास पुन्हा पुन्हा भाग पाडले. आणि त्याच्या मृत्यूशय्येच्या अभिव्यक्तींसह अपवाद न करता त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये जिवंत पदार्थात केवळ उत्कट स्वारस्य नाही. जर जीवनाचा आधार भावना असेल, तर एखाद्या व्यक्तीच्या शरीराबरोबरच त्याच्या संवेदनाक्षम शक्ती देखील मरतात तेव्हा त्याचे काय होते?
मृत्यूची भयावहता, जी टॉल्स्टॉयला, "युद्ध आणि शांती" च्या आधी आणि नंतर, निःसंशयपणे विलक्षण, जबरदस्त शक्तीने अनुभवावी लागली, ती त्याच्या पृथ्वीवरील धर्मात तंतोतंत रुजलेली होती. प्रत्येक ख्रिश्चनामध्ये मृत्यूनंतरच्या भविष्यातील भविष्यासाठी ही भीती मूळची नव्हती. मृत्यूच्या अशा समजण्याजोग्या भीतीने, दु: ख, जगापासून अपरिहार्य वियोग, प्रिय आणि प्रियजनांसह, पृथ्वीवरील माणसाला सोडलेल्या लहान आनंदांसह हे स्पष्ट केले जाऊ शकत नाही. येथे आपल्याला अपरिहार्यपणे टॉल्स्टॉय, जगाचा शासक, "नवीन वास्तवाचा" निर्माता लक्षात ठेवला पाहिजे, ज्यांच्यासाठी शेवटी त्याच्या स्वत: च्या मृत्यूचा अर्थ संपूर्ण जगाच्या पतनापेक्षा कमी नसावा.
त्याच्या उत्पत्तीतील भावनांच्या धर्माला "मृतांचे पुनरुत्थान आणि पुढील युगाचे जीवन" माहित नव्हते. टॉल्स्टॉयच्या सर्वधर्मसमभावाच्या दृष्टीकोनातून, थडग्याच्या पलीकडे वैयक्तिक अस्तित्वाची अपेक्षा (हा शब्द पृथ्वीवरील, इंद्रियत्वाच्या कोणत्याही देवीकरणासाठी वापरला गेला आहे) अयोग्य वाटायला हवा होता. म्हणून त्याने तेव्हा विचार केला आणि म्हणून त्याने त्याच्या आयुष्यात नंतर विचार केला. हे विश्वास ठेवण्यासारखे राहिले की भावना, एका व्यक्तीमध्ये मरणे, पूर्णपणे नाहीसे होत नाही, परंतु त्याच्या संपूर्ण सुरुवातीस विलीन होते, जे जिवंत राहिले त्यांच्या भावनांमध्ये निरंतरता शोधते, सर्व निसर्गात.
17.12.2013145 वर्षांपूर्वी रशियामध्ये सर्वात मोठा होता साहित्यिक कार्यक्रमलिओ टॉल्स्टॉयच्या वॉर अँड पीसची पहिली आवृत्ती प्रकाशित झाली. कादंबरीचे वेगळे प्रकरण यापूर्वी प्रकाशित झाले होते - टॉल्स्टॉयने काही वर्षांपूर्वी कॅटकोव्हच्या रस्की वेस्टनिकमधील पहिले दोन भाग प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली, परंतु कादंबरीची "प्रामाणिक", पूर्ण आणि सुधारित आवृत्ती काही वर्षांनीच बाहेर आली. त्याच्या अस्तित्वाच्या दीड शतकांहून अधिक काळ, या जागतिक उत्कृष्ट नमुना आणि बेस्टसेलरने वैज्ञानिक संशोधन आणि वाचक दंतकथा दोन्ही मिळवले आहे. येथे कादंबरीबद्दल काही मनोरंजक तथ्ये आहेत जी कदाचित तुम्हाला माहित नसतील.
टॉल्स्टॉयने स्वतः युद्ध आणि शांततेचे मूल्यांकन कसे केले?
लिओ टॉल्स्टॉय त्याच्या "मुख्य कृती" - "वॉर अँड पीस" आणि अण्णा कॅरेनिना या कादंबऱ्यांबद्दल खूप संशयवादी होते. म्हणून, जानेवारी 1871 मध्ये, त्याने फेटला एक पत्र पाठवले ज्यामध्ये त्याने लिहिले: "मी किती आनंदी आहे ... की मी युद्धासारखे शब्दशः कचरा कधीही लिहिणार नाही." जवळपास 40 वर्षांनंतरही त्यांनी आपला विचार बदललेला नाही. 6 डिसेंबर 1908 रोजी, लेखकाच्या डायरीमध्ये एक नोंद आली: "लोक माझ्यावर त्या क्षुल्लक गोष्टींसाठी प्रेम करतात - युद्ध आणि शांतता इत्यादी, जे त्यांना खूप महत्वाचे वाटतात." अगदी अलीकडचे पुरावे आहेत. 1909 च्या उन्हाळ्यात, यास्नाया पॉलियाना येथे आलेल्या एका अभ्यागताने वॉर अँड पीस आणि अण्णा कॅरेनिना यांच्या निर्मितीसाठी त्यावेळच्या जागतिक स्तरावर मान्यताप्राप्त क्लासिकचे कौतुक आणि कृतज्ञता व्यक्त केली. टॉल्स्टॉयचे उत्तर होते: "असे आहे की कोणीतरी एडिसनकडे आला आणि म्हणाला:" मी तुमचा खूप आदर करतो कारण तुम्ही मजुरका चांगला नाचता. मी माझ्या वेगवेगळ्या पुस्तकांना अर्थ देतो."
टॉल्स्टॉय प्रामाणिक होते का? कदाचित लेखकाच्या कॉक्वेट्रीचा एक वाटा असेल, जरी टॉल्स्टॉयची संपूर्ण प्रतिमा विचारवंत या अनुमानाचा जोरदार विरोध करते - तो खूप गंभीर आणि निर्दोष व्यक्ती होता.
"युद्ध आणि शांती" की "युद्ध आणि शांती"?
"वर्ल्ड ऑफ द वर्ल्ड" हे नाव इतके परिचित आहे की ते आधीच सबकॉर्टेक्समध्ये खाल्ले आहे. जर आपण कोणत्याही अधिक किंवा कमी शिक्षित व्यक्तीला विचारले की सर्व काळातील रशियन साहित्याचे मुख्य कार्य काय आहे, तर एक चांगला अर्धा संकोच न करता म्हणेल: "युद्ध आणि शांतता." दरम्यान, कादंबरीच्या शीर्षकाच्या वेगवेगळ्या आवृत्त्या होत्या: “1805” (कादंबरीचा एक उतारा देखील या शीर्षकाखाली प्रकाशित करण्यात आला होता), “ऑल इज वेल दॅट एंड्स वेल” आणि “थ्री पोर्स”.
टॉल्स्टॉयच्या उत्कृष्ट कृतीच्या नावाशी एक सुप्रसिद्ध आख्यायिका जोडलेली आहे. अनेकदा ते कादंबरीच्या शीर्षकाला हरवण्याचा प्रयत्न करतात. लेखकाने स्वतःच त्यात काही संदिग्धता घातली आहे असा दावा करून: एकतर टॉल्स्टॉयच्या मनात युद्ध आणि शांतता याला युद्धाचा विरुद्धार्थी शब्द आहे, म्हणजे शांतता, किंवा त्याने समुदाय, समुदाय, जमीन या अर्थाने “शांतता” हा शब्द वापरला होता. ...
परंतु वस्तुस्थिती अशी आहे की जेव्हा कादंबरीने दिवसाचा प्रकाश पाहिला तेव्हा अशी अस्पष्टता अस्तित्वात नव्हती: दोन शब्द, जरी त्यांचा उच्चार सारखाच होता, परंतु ते वेगळ्या पद्धतीने लिहिले गेले. 1918 च्या शुद्धलेखनाच्या सुधारणेपूर्वी, पहिल्या प्रकरणात ते "मीर" (शांती) आणि दुसर्या प्रकरणात "मीर" (विश्व, समाज) लिहिले गेले होते.
एक आख्यायिका आहे की टॉल्स्टॉयने शीर्षकात "मीर" हा शब्द वापरला होता, परंतु हे सर्व एका साध्या गैरसमजाचा परिणाम आहे. टॉल्स्टॉयच्या कादंबरीच्या सर्व आजीवन आवृत्त्या "वॉर अँड पीस" या शीर्षकाखाली प्रकाशित झाल्या आणि त्यांनीच फ्रेंच भाषेत कादंबरीचे शीर्षक "La guerre et la paix" असे लिहिले. "जग" हा शब्द नावात कसा शिरू शकतो? इथेच कथा फुटते. एका आवृत्तीनुसार, कादंबरीच्या पहिल्या पूर्ण प्रकाशनाच्या वेळी, कॅटकोव्ह प्रिंटिंग हाऊसचे कर्मचारी एम.एन. लावरोव्ह यांना लिओ टॉल्स्टॉय यांनी सादर केलेल्या दस्तऐवजावर हे नाव लिहिले होते. लेखकाकडून खरोखरच चूक झाली असण्याची शक्यता आहे. आणि म्हणून दंतकथा जन्माला आली.
दुसर्या आवृत्तीनुसार, पी. आय. बिर्युकोव्ह यांनी संपादित केलेल्या कादंबरीच्या प्रकाशनाच्या वेळी चुकीच्या छापाच्या परिणामी आख्यायिका नंतर दिसू शकली असती. 1913 च्या आवृत्तीत, कादंबरीचे शीर्षक आठ वेळा पुनरुत्पादित केले गेले आहे: शीर्षक पृष्ठावर आणि प्रत्येक खंडाच्या पहिल्या पानावर. सात वेळा "शांतता" छापली आहे आणि फक्त एकदाच - "शांतता", परंतु पहिल्या खंडाच्या पहिल्या पानावर.
"युद्ध आणि शांतता" च्या स्त्रोतांबद्दल
कादंबरीवर काम करताना, लिओ टॉल्स्टॉयने त्याच्या स्त्रोतांशी खूप गंभीरपणे संपर्क साधला. ऐतिहासिक आणि संस्मरणीय साहित्य त्यांनी भरपूर वाचले. टॉल्स्टॉयच्या "वापरलेल्या साहित्याच्या सूची" मध्ये, उदाहरणार्थ, अशा शैक्षणिक प्रकाशनांचा समावेश आहे: 1812 मधील देशभक्त युद्धाचे बहु-खंड वर्णन, एम. आय. बोगदानोविचचा इतिहास, एम. कॉर्फचे द लाइफ ऑफ काउंट स्पेरेन्स्की, मिखाईल सेमियोनोविच वोरोंत्सोव्ह यांचे चरित्र. एम पी शेरबिनिना. फ्रेंच इतिहासकार थियर्स, ए. डुमास सीनियर, जॉर्जेस चेंब्रे, मॅक्सिमिलियन फॉक्स, पियरे लॅनफ्रे यांचे लेखक आणि साहित्य वापरले. फ्रीमेसनरीवर देखील अभ्यास आहेत आणि अर्थातच, इव्हेंटमधील थेट सहभागींच्या संस्मरण - सर्गेई ग्लिंका, डेनिस डेव्हिडॉव्ह, अलेक्सी येर्मोलोव्ह आणि इतर अनेक, फ्रेंच संस्मरणकारांची यादी, स्वतः नेपोलियनपासून सुरू होणारी, देखील ठोस होती.
559 वर्ण
संशोधकांनी "युद्ध आणि शांतता" च्या नायकांची अचूक संख्या मोजली - त्यापैकी 559 पुस्तकात आहेत आणि त्यापैकी 200 अगदी ऐतिहासिक व्यक्ती आहेत. बाकीच्यांपैकी बर्‍याच जणांकडे वास्तविक प्रोटोटाइप आहेत.
सर्वसाधारणपणे, काल्पनिक पात्रांच्या आडनावांवर काम करताना (अर्धा हजार लोकांसाठी नावे आणि आडनाव येणे हे आधीच खूप काम आहे), टॉल्स्टॉयने खालील तीन मुख्य मार्ग वापरले: त्याने वास्तविक आडनावे वापरली; सुधारित वास्तविक आडनावे; पूर्णपणे नवीन आडनावे तयार केली, परंतु वास्तविक मॉडेलवर आधारित.
कादंबरीच्या बर्‍याच एपिसोडिक नायकांची पूर्णपणे ऐतिहासिक आडनावे आहेत - पुस्तकात रझुमोव्स्की, मेश्चेरस्की, ग्रुझिन्स्की, लोपुखिन्स, अर्खारोव्ह इत्यादींचा उल्लेख आहे परंतु मुख्य पात्रांना, नियमानुसार, ओळखण्यायोग्य, परंतु तरीही बनावट, एनक्रिप्टेड आडनावे आहेत. यामागचे कारण सहसा लेखकाने पात्राचे कोणत्याही विशिष्ट प्रोटोटाइपसह कनेक्शन दर्शविण्याची इच्छा नसणे असे नमूद केले आहे, ज्यामधून टॉल्स्टॉयने फक्त काही वैशिष्ट्ये घेतली आहेत. असे, उदाहरणार्थ, बोलकोन्स्की (व्होल्कोन्स्की), ड्रुबेत्स्कॉय (ट्रुबेत्स्कॉय), कुरागिन (कुराकिन), डोलोखोव्ह (डोरोखोव्ह) आणि इतर. परंतु, अर्थातच, टॉल्स्टॉय कल्पित कथा पूर्णपणे सोडून देऊ शकले नाहीत - उदाहरणार्थ, कादंबरीच्या पृष्ठांवर अशी नावे आहेत जी अगदी उदात्त वाटतात, परंतु तरीही विशिष्ट कुटुंबाशी संबंधित नाहीत - पेरोन्स्काया, चट्रोव्ह, टेल्यानिन, देसल इ.
कादंबरीच्या अनेक नायकांचे वास्तविक प्रोटोटाइप देखील ज्ञात आहेत. तर, वसिली दिमित्रीविच डेनिसोव्ह निकोलाई रोस्तोव्हचा मित्र आहे, प्रसिद्ध हुसार आणि पक्षपाती डेनिस डेव्हिडॉव्ह त्याचा नमुना बनला.
रोस्तोव कुटुंबातील एक परिचित, मारिया दिमित्रीव्हना अक्रोसिमोवा, मेजर जनरल नास्तास्या दिमित्रीव्हना ऑफ्रोसिमोवा यांच्या विधवेकडून लिहून घेण्यात आली. तसे, ती इतकी रंगीबेरंगी होती की ती आणखी एका प्रसिद्ध कामात दिसली - अलेक्झांडर ग्रिबोएडोव्हने जवळजवळ तिच्या कॉमेडी वॉय फ्रॉम विटमध्ये तिचे चित्रण केले.
तिचा मुलगा, ब्रेटर आणि रिव्हलर फ्योडोर इव्हानोविच डोलोखोव्ह आणि नंतर पक्षपाती चळवळीतील एक नेत्याने एकाच वेळी अनेक प्रोटोटाइपची वैशिष्ट्ये मूर्त केली - पक्षपाती अलेक्झांडर फिगनर आणि इव्हान डोरोखोव्हचे युद्ध नायक, तसेच प्रसिद्ध द्वंद्ववादी फ्योडोर टॉल्स्टॉय. -अमेरिकन.
जुना राजकुमार निकोलाई अँड्रीविच बोलकोन्स्की, कॅथरीनचा एक वयोवृद्ध कुलीन, वोल्कोन्स्की कुटुंबाचा प्रतिनिधी, लेखकाच्या आजोबांच्या प्रतिमेने प्रेरित झाला.
परंतु राजकुमारी मारिया निकोलायव्हना, म्हातारी बोल्कोन्स्कीची मुलगी आणि प्रिन्स आंद्रेईची बहीण, टॉल्स्टॉयने त्याची आई मारिया निकोलायव्हना वोल्कोन्स्काया (टॉल्स्टॉयच्या लग्नात) मध्ये पाहिले.
स्क्रीन रुपांतर
1965 मध्ये रिलीज झालेल्या सर्गेई बोंडार्चुकच्या "वॉर अँड पीस" चे प्रसिद्ध सोव्हिएत रूपांतर आपण सर्वजण जाणतो आणि त्याचे कौतुक करतो. 1956 मध्ये किंग विडोरने वॉर अँड पीसची निर्मिती देखील ओळखली जाते, ज्यासाठी संगीत निनो रोटा यांनी लिहिले होते आणि मुख्य भूमिका त्यांनी बजावल्या होत्या हॉलीवूड तारेप्रथम परिमाण ऑड्रे हेपबर्न (नताशा रोस्तोवा) आणि हेन्री फोंडा (पियरे बेझुखोव्ह).
आणि कादंबरीचे पहिले रूपांतर लिओ टॉल्स्टॉयच्या मृत्यूनंतर काही वर्षांनी दिसू लागले. प्योत्र चार्डिनिनचे मूक चित्र 1913 मध्ये प्रकाशित झाले होते, या चित्रपटातील मुख्य भूमिकांपैकी एक (अँड्री बोलकोन्स्की) यांनी साकारली होती. प्रसिद्ध अभिनेताइव्हान मोझझुखिन.
काही आकडे
टॉल्स्टॉयने 1863 ते 1869 पर्यंत 6 वर्षे कादंबरी लिहिली आणि पुन्हा लिहिली. त्याच्या कामाच्या संशोधकांच्या मते, लेखकाने कादंबरीचा मजकूर व्यक्तिचलितपणे 8 वेळा पुन्हा लिहिला आणि वैयक्तिक भाग 26 पेक्षा जास्त वेळा पुन्हा लिहिले.
कादंबरीची पहिली आवृत्ती: दुप्पट लहान आणि पाच पट मनोरंजक?
प्रत्येकाला माहित नाही की सामान्यतः स्वीकारल्या गेलेल्या व्यतिरिक्त, कादंबरीची दुसरी आवृत्ती आहे. लिओ टॉल्स्टॉय यांनी 1866 मध्ये प्रकाशक मिखाईल काटकोव्ह यांच्याकडे मॉस्को येथे आणलेली ही पहिलीच आवृत्ती आहे. पण यावेळी टॉल्स्टॉय कादंबरी प्रकाशित करू शकले नाहीत.
कटकोव्हला त्याच्या रशियन बुलेटिनमध्ये तुकड्यांमध्ये ते छापणे सुरू ठेवण्यात रस होता. इतर प्रकाशकांना पुस्तकात कोणतीही व्यावसायिक क्षमता अजिबात दिसली नाही - कादंबरी त्यांना खूप मोठी आणि "असंबद्ध" वाटली, म्हणून त्यांनी लेखकाला स्वतःच्या खर्चावर प्रकाशित करण्याची ऑफर दिली. इतर कारणे होती: वर परतणे यास्नाया पॉलियानासोफ्या अँड्रीव्हनाने तिच्या पतीकडून मागणी केली, जो एकट्याने मोठे घर चालवण्यास आणि मुलांची काळजी घेऊ शकत नाही. याव्यतिरिक्त, सार्वजनिक वापरासाठी नुकत्याच उघडलेल्या चेर्तकोव्हो लायब्ररीमध्ये टॉल्स्टॉयला बरीच सामग्री सापडली जी त्याला त्याच्या पुस्तकात नक्कीच वापरायची होती. आणि म्हणूनच, कादंबरीचे प्रकाशन पुढे ढकलून, त्याने आणखी दोन वर्षे त्यावर काम केले. तथापि, पुस्तकाची पहिली आवृत्ती गायब झाली नाही - ती लेखकाच्या संग्रहणात जतन केली गेली, 1983 मध्ये नौका प्रकाशन गृहाने साहित्यिक वारसा या 94 व्या खंडात पुनर्रचना केली आणि प्रकाशित केली.
2007 मध्ये प्रकाशित केलेल्या सुप्रसिद्ध प्रकाशन संस्थेचे प्रमुख इगोर झाखारोव्ह यांनी कादंबरीच्या या आवृत्तीबद्दल लिहिले ते येथे आहे:
"एक. दुप्पट लहान आणि पाच पट अधिक मनोरंजक.
2. जवळजवळ कोणतेही तात्विक विषयांतर नाही.
3. वाचणे शंभर पट सोपे: संपूर्ण फ्रेंच मजकूर टॉल्स्टॉयच्या स्वतःच्या भाषांतरात रशियनने बदलला आहे.
4. बरेच अधिक शांतताआणि कमी युद्ध.
5. आनंदी अंत...».
बरं, निवड करण्याचा आमचा अधिकार आहे...
एलेना वेश्किना
लिओ टॉल्स्टॉय हे जगातील महान कादंबरीकार, विचारवंत आणि तत्त्वज्ञ आहेत. त्याची मुख्य कामे प्रत्येकाला आणि प्रत्येकाला ज्ञात आहेत. "अण्णा कॅरेनिना" आणि "युद्ध आणि शांती" हे रशियन साहित्याचे मोती आहेत. आज आपण "युद्ध आणि शांतता" या तीन खंडांच्या कार्यावर चर्चा करू. कादंबरी कशी तयार झाली, त्याबद्दलची कोणती मनोरंजक तथ्ये इतिहासाला माहीत आहेत?
"वॉर अँड पीस" ही कादंबरी कधी लिहिली गेली? 1863 ते 1869 या काळात लेखकाने अनेक वर्षे कादंबरीवर काम केले, त्याला त्याच्या सर्व सर्जनशील शक्ती दिल्या. टॉल्स्टॉयने स्वतः नंतर कबूल केले: जर त्याला माहित असते की अनेक पिढ्या त्याच्या कार्याची प्रशंसा करतील, तर त्याने केवळ सात वर्षेच नव्हे तर त्याचे संपूर्ण आयुष्य त्याच्या निर्मितीसाठी दिले असते. "युद्ध आणि शांतता" च्या निर्मितीची अधिकृत तारीख 1863-1869 आहे.
कादंबरीची मुख्य कल्पना
जेव्हा "युद्ध आणि शांतता" ही कादंबरी लिहिली गेली, तेव्हा लेव्ह निकोलाविच एका नवीन शैलीचे संस्थापक बनले, ज्याने त्याच्या नंतर रशियन साहित्यात व्यापक लोकप्रियता मिळविली. ही एक महाकाव्य कादंबरी आहे जी अनेक शैलीत्मक शैली एकत्र करते आणि जगाला रशियाचा अर्धशतकीय इतिहास सांगते. येथे राजकीय, आध्यात्मिक आणि नैतिक स्वरूपाच्या समस्या गुंफलेल्या आहेत.
लेखकाने स्वतः लिहिल्याप्रमाणे, त्याला रशियन लोकांना त्यांच्या धैर्याने, निःस्वार्थतेने, युद्धाच्या वेळीही शांततेची इच्छा दाखवायची होती. टॉल्स्टॉय रशियन लोकांना उंचावतो, जे दयाळूपणा, प्रेम आणि विश्वासाने जिंकण्याची इच्छा निर्माण करतात. फ्रेंचांचा पराभव झाला कारण त्यांचा त्यांच्या कारणाच्या योग्यतेवर विश्वास नव्हता.
कादंबरीची मुख्य कल्पना तात्विक आणि धार्मिक आहे. लेव्ह निकोलाविचने वर्णन केलेल्या घटनांच्या संपूर्ण कॅलिडोस्कोपच्या वर, एक अदृश्य शक्ती, प्रोव्हिडन्स, जाणवते. आणि सर्वकाही जसे घडले पाहिजे तसे घडते. आणि हे समजून घेणे आणि स्वीकारणे हे मानवजातीसाठी सर्वोच्च चांगले आहे.
हा विचार पियरेच्या प्रतिबिंबांमध्ये दिसून येतो:
“पूर्वी, त्याच्या सर्व मानसिक संरचना नष्ट करणारा भयानक प्रश्न होता: का? त्याच्यासाठी यापुढे अस्तित्वात नाही. आता या प्रश्नावर - का? एक साधे उत्तर त्याच्या आत्म्यात नेहमीच तयार होते: मग, एक देव आहे, तो देव आहे, ज्याच्या इच्छेशिवाय माणसाच्या डोक्यावरून केसही पडत नाहीत.
कामाची सुरुवात
तीस वर्षांच्या वनवासानंतर मॉस्कोला परतलेल्या डेसेम्ब्रिस्टला भेटल्यानंतर डेसेम्ब्रिस्टबद्दल पुस्तक लिहिण्याची कल्पना टॉल्स्टॉयकडून आली. 5 सप्टेंबर 1863 रोजी टॉल्स्टॉयचे सासरे ए.ई. बेर्स यांनी मॉस्कोहून यास्नाया पॉलियाना यांना पत्र पाठवले. त्यात असे लिहिले आहे:
"या कालखंडाशी संबंधित कादंबरी लिहिण्याच्या तुमच्या इराद्याच्या निमित्ताने आम्ही काल 1812 बद्दल खूप बोललो."
हे पत्रच कादंबरीवरील लेखकाच्या कामाच्या सुरुवातीचा पहिला पुरावा मानला जातो. त्याच वर्षी ऑक्टोबरमध्ये, टॉल्स्टॉयने आपल्या नातेवाईकाला लिहिले की त्याला कधीही आपली मानसिक आणि नैतिक शक्ती इतकी मुक्त आणि कामासाठी तयार वाटली नाही. त्यांनी अप्रतिम सर्जनशीलतेने लिहिले. आणि यामुळेच ते जगभरात बेस्टसेलर बनले आहे. यापूर्वी कधीही, लेव्ह निकोलाविचने स्वत: त्याच पत्रात कबूल केले होते की त्याला "आपल्या आत्म्याच्या सर्व शक्तीने लेखक" असे वाटले होते. ‘वॉर अँड पीस’ ही कादंबरी लिहिण्याची तारीख लेखकाच्या कारकिर्दीत महत्त्वाची ठरली.
कादंबरीचा काळ
सुरुवातीला, कादंबरी 1856 मध्ये राहणा-या एका नायकाबद्दल सांगायची होती, दासत्व रद्द करण्याच्या काही काळापूर्वी. तथापि, नंतर लेखकाने आपली योजना सुधारली, कारण तो त्याचा नायक समजू शकला नाही. त्याने कथेचा काळ 1825 मध्ये बदलण्याचा निर्णय घेतला - डिसेंबरच्या उठावाचा काळ. परंतु तो त्याच्या नायकाला पूर्णपणे समजू शकला नाही, म्हणून तो त्याच्या तरुण वर्षांमध्ये, त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीचा कालावधी, - 1812 मध्ये गेला. या वेळी रशिया आणि फ्रान्स यांच्यातील युद्धाचा प्रसंग आला. आणि तो 1805, वेदना आणि त्रासाचा काळ, सह अविभाज्यपणे जोडलेला होता. लेखकाने रशियन इतिहासाची दुःखद पृष्ठे दर्शविण्याचा निर्णय घेतला. रशियन लोकांच्या अपयशाबद्दल न सांगता त्यांच्या विजयाबद्दल लिहायला लाज वाटते असे सांगून त्यांनी हे स्पष्ट केले. त्यामुळे ‘वॉर अँड पीस’ ही कादंबरी लिहिण्याचा काळ वर्षानुवर्षे लांबला.
"युद्ध आणि शांतता" पुस्तकाचे नायक
टॉल्स्टॉयला मूळतः एका मुख्य पात्राबद्दल लिहिण्याचा हेतू होता, पियरे बेझुखोव्ह, जो सायबेरियातील तीस वर्षांच्या वनवासानंतर मॉस्कोला परतला होता. तथापि, नंतर त्यांच्या कादंबरीचा इतका विस्तार झाला की त्यात शेकडो पात्रे आहेत. टॉल्स्टॉय, खरा परफेक्शनिस्ट म्हणून, एक नाही तर रशियासाठी संकटकाळात जगणाऱ्या अनेक नायकांची कथा दाखवण्याचा प्रयत्न केला. सुप्रसिद्ध मुख्य पात्रांव्यतिरिक्त, कथानकात अनेक आहेत दुय्यम वर्णजे कथेला एक विशेष आकर्षण देतात.
जेव्हा "युद्ध आणि शांतता" ही कादंबरी लिहिली गेली तेव्हा लेखकाच्या कार्याच्या संशोधकांनी कामाच्या नायकांची संख्या मोजली. यात 599 वर्ण आहेत, त्यापैकी 200 ऐतिहासिक व्यक्ती आहेत. बाकीच्यांपैकी बर्‍याच जणांकडे वास्तविक प्रोटोटाइप आहेत. उदाहरणार्थ, निकोलाई रोस्तोव्हचा मित्र वसिली डेनिसोव्ह, प्रसिद्ध पक्षपाती डेनिस डेव्हिडॉव्हकडून अंशतः कॉपी केला गेला. टॉल्स्टॉयच्या कार्याचे संशोधक लेखकाची आई मारिया निकोलायव्हना वोल्कोन्स्काया हिला राजकुमारी मारिया बोलकोन्स्कायाचा नमुना मानतात. लेव्ह निकोलाविचला तिची आठवण झाली नाही, कारण तो दोन वर्षांचा नसताना तिचा मृत्यू झाला. मात्र, आयुष्यभर तो तिच्या प्रतिमेपुढे नतमस्तक झाला.
नायकांची आडनावे
प्रत्येक पात्राला आडनाव द्यायला लेखकाला खूप मेहनत घ्यावी लागली. लेव्ह निकोलाविचने अनेक मार्गांनी काम केले - त्याने वास्तविक आडनावे वापरली किंवा सुधारित केली किंवा नवीन शोध लावला.
मुख्य पात्रांपैकी बहुतेकांनी सुधारित केली आहे, परंतु ओळखण्यायोग्य आडनावे आहेत. लेखकाने हे केले जेणेकरून वाचक त्यांना वास्तविक लोकांशी जोडू नये, ज्यांच्याकडून त्याने फक्त काही वर्ण वैशिष्ट्ये आणि देखावा घेतला.
"शांतता आणि युद्ध"
"युद्ध आणि शांतता" ही कादंबरी विरोधावर आधारित आहे, जी आधीच शीर्षकात पाहिली जाऊ शकते. सर्व पात्रे दोन श्रेणींमध्ये विभागली गेली आहेत - "युद्ध" चे पहिले प्रमुख व्यक्तिमत्व नेपोलियन आहे, जो स्वतःचे ध्येय साध्य करण्यासाठी काहीही करण्यास तयार आहे.
त्याला कुतुझोव्हने विरोध केला आहे, शांततेसाठी प्रयत्नशील आहे. उरलेली छोटी पात्रे देखील दोनपैकी एका वर्गात मोडतात. हे प्रासंगिक वाचकाच्या लक्षात येऊ शकत नाही. परंतु आंतरिकरित्या ते कुतुझोव्ह किंवा नेपोलियनच्या वर्तन मॉडेलकडे केंद्रित आहेत. अशी अनिर्णित पात्रे देखील आहेत जी आत्म-विकासाच्या प्रक्रियेत, दोन शिबिरांपैकी एक निवडतात. यामध्ये, विशेषतः, आंद्रेई आणि पियरे यांचा समावेश आहे, जे परिणामी "शांतता" निवडतात.
... "गोंधळ करा, चुका करा, सुरू करा आणि पुन्हा सोडा ..."
हे कादंबरीच्या प्रसिद्ध अवतरणांपैकी एक उतारा आहे, जे उत्तम प्रकारे वैशिष्ट्यीकृत करते सर्जनशील शोधलेखक "युद्ध आणि शांतता" लिहिण्याचा कालावधी मोठा आणि थकवणारा होता. लहान प्रिंटमध्ये लिहिलेली 5,000 पेक्षा जास्त दुहेरी बाजू असलेली पाने लेखकाच्या संग्रहात आढळू शकतात. हे खरोखर एक प्रचंड काम होते. टॉल्स्टॉयने 8 वेळा हाताने कादंबरी पुन्हा लिहिली. त्याने काही अध्याय 26 वेळा सुधारले. कादंबरीची सुरुवात लेखकासाठी विशेषतः कठीण होती, जी त्याने 15 वेळा पुन्हा लिहिली.
वॉर अँड पीसची मूळ आवृत्ती कधी लिहिली गेली? 1866 मध्ये. लेव्ह निकोलाविचच्या संग्रहणात आपल्याला कादंबरीची पहिली, सर्वात जुनी आवृत्ती सापडेल. 1866 मध्ये टॉल्स्टॉयने मिखाईल कटकोव्ह या प्रकाशकाकडे आणले होते. मात्र, कादंबरी प्रकाशित करण्यात त्यांना अपयश आले. रस्की वेस्टनिकमधील काही भागांमध्ये कादंबरी प्रकाशित करणे कॅटकोव्हसाठी आर्थिकदृष्ट्या फायदेशीर होते (यापूर्वी, टॉल्स्टॉयने कादंबरीचे अनेक भाग थ्री पोर्स या शीर्षकाखाली प्रकाशित केले होते). इतर प्रकाशकांना कादंबरी खूप मोठी आणि कालबाह्य वाटली. म्हणून, टॉल्स्टॉय यास्नाया पॉलिनाला परतले आणि कादंबरीवर आणखी दोन वर्षे काम केले.
दरम्यान, कादंबरीची पहिली आवृत्ती लेखकाच्या संग्रहात जतन करण्यात आली होती. अनेकांना अंतिम निकालापेक्षा खूप चांगले वाटते. त्यात कमी तात्विक विषयांतरे आहेत, लहान आणि घटनापूर्ण आहेत.
शब्दशः कचरा...
टॉल्स्टॉयने आपल्या संततीला खूप मानसिक आणि शारीरिक शक्ती दिली, "युद्ध आणि शांतता" लिहिण्याचा कालावधी दीर्घ आणि थकवणारा होता. तथापि, थोड्या वेळाने त्याची उत्सुकता कमी झाली आणि लिखित कादंबरीबद्दलचे मत बदलले. एक कठोर आणि निर्दोष माणूस असल्याने, लेव्ह निकोलाविचने त्याच्या बहुतेक कामांना काही प्रमाणात संशयास्पद वागणूक दिली. त्यांनी त्यांची इतर पुस्तके अधिक लक्षणीय मानली.
जानेवारी 1871 मध्ये टॉल्स्टॉयने फेटला लिहिलेल्या पत्रात कबूल केले:
"मी किती आनंदी आहे ... की मी "युद्ध" सारखे शब्दशः बकवास पुन्हा कधीही लिहिणार नाही."
"युद्ध आणि शांतता" ची वृत्ती त्याच्या डायरीत घसरली, जी त्याने लहानपणापासून ठेवली. टॉल्स्टॉयने त्याची मुख्य कामे क्षुल्लक मानली, जी काही कारणास्तव लोकांना महत्त्वाची वाटली. तथापि, "वॉर अँड पीस" कादंबरी लिहिण्याची वर्षे दर्शवितात की लेखकाने स्वतः प्रथम आपल्या संततीशी विस्मय आणि प्रेमाने वागले.
लेव्ह निकोलायविचच्या कादंबरीला "युद्ध आणि शांती" असे म्हणतात. जेव्हा कॉमीज आले, तेव्हा त्यांनी भाषा सुलभ केली, त्यांच्या सर्वहारा मतानुसार, वर्णमालातील अक्षरे काढून “अतिरिक्त” काढली - येथे “रशियन क्रांतीचा आरसा” वाकडा झाला, कारण नावाचा अर्थ बदलला आहे. पण तरीही - टॉल्स्टॉय कसा होता?
एकदा मी एक आवृत्ती ऐकली की "मीर" शब्दाचा अर्थ "शांतता" च्या उलट "समाज" - युद्धाची अनुपस्थिती. आणि याचा अर्थ असा की लिओ टॉल्स्टॉयची कादंबरी नेपोलियनबरोबरच्या युद्धादरम्यान रशियन समाजाच्या वर्तनाचे वर्णन करते, युद्ध आणि शांततेच्या काळात जीवनातील फरक नाही. जोर बदलला आहे, जरी वेळेचे मोठे कव्हरेज आहे - आधी, युद्धादरम्यान आणि नंतर, जेणेकरून "नवीन" नाव योग्य वाटेल.
पण आज एम. झडोरनोव्ह () च्या ब्लॉगमध्ये मी वाचले: "... जेव्हा टॉल्स्टॉयने “युद्ध आणि शांती” लिहिले, तेव्हा “शांतता” या शब्दात (आता काही लोकांना हे माहित आहे), आमच्या “आणि” ऐवजी “i” हे अक्षर होते, जे अजूनही बेलारशियन आणि युक्रेनियन भाषेत आहे. "मीर" म्हणजे "कॉसमॉस" शब्दाचा आजचा अर्थ स्थूलमानाने. जे नेहमी अस्तित्वात आहे. ब्रह्मांड. ... जेव्हा बोल्शेविकांनी सुधारणा केली आणि "i" ची जागा आमच्या "i" ने घेतली, तेव्हा "युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीचे शीर्षक सोपे केले गेले. कारण "शांतता" या शब्दाच्या उलट "शांतता" या शब्दाचा अर्थ युद्धानंतर लोकांमधील मैत्रीचा करार होता. आणि साहित्याचे सर्वात मोठे कार्य, ज्याचा अर्थ युद्ध आणि विश्व आहे, (जर आजच्या चापलूस भाषेत अनुवादित केले तर) फक्त युद्ध आणि युद्धात बदलले.त्याच वेळी, कादंबरीत कोणता गुप्त अर्थ दडलेला आहे हे तो अशा विवेचनासह स्पष्ट करत नाही.
मी इंटरनेट वर आला. मला "स्कूल ऑफ एल.एन. टॉल्स्टॉय" () च्या वेबसाइटवर मिखाईल झॅडॉर्नीच्या शब्दांची पुष्टी मिळाली:
जग
ब्रह्मांड; आपली पृथ्वी, जग; संपूर्ण जग, सर्व लोक, संपूर्ण मानवजाती; समुदाय - शेतकऱ्यांचा समाज, त्यांचा मेळावा,
उदाहरणे: जग सोन्याचा पर्वत आहे, जगावर आहे आणि मृत्यू लाल आहे. जगात जगणे (प्रकाशात, व्यर्थतेमध्ये). समुद्रात असलेल्या जगात. शांती, देव मदत!
जग
भांडण, वैर, मतभेद, युद्धाचा अभाव; सुसंवाद, सुसंवाद, एकता, मैत्री, मैत्री, शांतता, शांतता, शांतता.
उदाहरणे: तुमच्या घरासोबत शांतता असो. शांततेत स्वीकारा. आत्म्याला शांती लाभो. शांत संभाषण. शांतता करार इ.
पण तरीही, "जग" या शब्दाचा अर्थ "समुदाय" आहे. आणि हे सत्य आहे की सांसारिक (धर्मनिरपेक्ष), धार्मिक विरूद्ध, आपल्यासाठी समाजात काय घडत आहे. मी आणखी शोधतो आणि एक नमुना शोधतो शालेय निबंधया विषयावर (), जिथे ते म्हणतात: " वस्तुस्थिती अशी आहे की, आधुनिक रशियन भाषेच्या विपरीत, ज्यामध्ये "शांतता" हा शब्द एक समानार्थी जोडी आहे आणि प्रथमतः, युद्धाच्या विरुद्ध असलेल्या समाजाची स्थिती, आणि दुसरे म्हणजे, सर्वसाधारणपणे मानवी समाज, रशियन भाषेत. 19 व्या शतकात "शांतता" या शब्दाचे दोन शब्दलेखन होते: "शांतता" - युद्धाच्या अनुपस्थितीची स्थिती आणि "शांतता" - मानवी समाज, समुदाय. जुन्या स्पेलिंगमधील कादंबरीच्या शीर्षकात "जग" हा फॉर्म तंतोतंत समाविष्ट आहे. यावरून असा निष्कर्ष काढता येईल की ही कादंबरी प्रामुख्याने समस्येला समर्पित आहे, ज्याची रचना खालीलप्रमाणे आहे: "युद्ध आणि रशियन समाज."
आणि मग मला काय माहित नव्हते: "तथापि, टॉल्स्टॉयच्या कार्याच्या संशोधकांनी स्थापित केल्याप्रमाणे, कादंबरीचे शीर्षक टॉल्स्टॉयने स्वतः लिहिलेल्या मजकुरातून छापण्यात आले नाही. तथापि, टॉल्स्टॉयने त्याच्याशी सहमत नसलेले स्पेलिंग सुधारले नाही हे तथ्य सूचित करते. लेखकाच्या नावाच्या दोन्ही आवृत्त्या ठीक होत्या."
शेवटचा भाग, जसा होता, दोन दृष्टिकोनांचा समेट करतो:
"आणि शेवटी, टॉल्स्टॉयसाठी "जग" हा "विश्व" या शब्दाचा समानार्थी शब्द आहे आणि कादंबरीत आहे हा योगायोग नाही. मोठ्या संख्येनेसामान्य तात्विक योजनेचे तर्क. अशा प्रकारे, "जग" आणि "जग" या संकल्पना कादंबरीमध्ये विलीन होतात. म्हणूनच कादंबरीत "जग" हा शब्द जवळजवळ प्रतीकात्मक अर्थ घेतो.
क्लासिकने आम्हाला तीन अक्षरी शब्दात विचारलेले हे कोडे आहे...
P.S. धार्मिक लोक या शब्दांच्या स्पष्टीकरणात तडजोड वगळतात (): "... हा देखील योगायोग नाही की "मीर" आणि "मीर" हे शब्द क्रांतीनंतरच्या सुधारणेपूर्वी वेगळ्या पद्धतीने लिहिले गेले होते. आता हे शब्दलेखन फक्त चर्च स्लाव्होनिकमध्ये जतन केले गेले आहे. ते वाहून गेले. मूलतः विरुद्ध: "जग" हा एकच सांसारिक समुद्र आहे ज्यावर तारणाचे जहाज तरंगते - चर्च. आणि “शांती” म्हणजे ख्रिस्ताचे जग, देवाचे राज्य…”
"युद्ध आणि शांती" हे एक महान कार्य आहे. महाकाव्य कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास काय आहे? एल.एन. टॉल्स्टॉय यांनी स्वत: एकापेक्षा जास्त वेळा विचार केला की आयुष्यात असे का घडते आणि अन्यथा नाही ... खरंच, का, कशासाठी आणि कशासाठी सृजनाची सर्जनशील प्रक्रिया पुढे गेली. सर्वात मोठे कामसर्व वेळा आणि लोक? शेवटी ते लिहायला सात लागले वर्षे…
"युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास: कामाच्या सुरूवातीचा पहिला पुरावा
सप्टेंबर 1863 मध्ये, सोफ्या अँड्रीव्हना टॉल्स्टॉयच्या वडिलांकडून यास्नाया पॉलियाना येथे एक पत्र आले - ए.ई. बेरसा. तो लिहितो की आदल्या दिवशी, त्याने आणि लेव्ह निकोलायविचमध्ये नेपोलियनविरुद्धच्या लोकांच्या युद्धाबद्दल आणि सर्वसाधारणपणे त्या कालखंडाबद्दल दीर्घ संभाषण केले होते - काउंट रशियाच्या इतिहासातील त्या महान आणि संस्मरणीय घटनांना समर्पित कादंबरी लिहिण्याचा मानस आहे. या पत्राचा उल्लेख आकस्मिक नाही, कारण "युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीवरील महान रशियन लेखकाच्या कामाच्या सुरुवातीचा "पहिला अचूक पुरावा" मानला जातो. एका महिन्यानंतर त्याच वर्षी तारखेच्या दुसर्या दस्तऐवजाने देखील याची पुष्टी केली आहे: लेव्ह निकोलाविच त्याच्या नवीन कल्पनेबद्दल एका नातेवाईकाला लिहितात. शतकाच्या सुरूवातीस आणि 50 च्या दशकापर्यंतच्या घटनांबद्दलच्या महाकाव्य कादंबरीच्या कामात तो आधीपासूनच गुंतलेला होता. कसे नैतिक शक्ती, तो म्हणतो की त्याने जे योजना आखल्या आहेत त्या अंमलात आणण्यासाठी त्याला ऊर्जेची आवश्यकता आहे आणि त्याच्याकडे आधीपासूनच किती आहे, तो आधीपासूनच लिहितो आणि प्रत्येक गोष्टीबद्दल विचार करतो ज्या प्रकारे त्याने “कधीही लिहिले किंवा विचार केला नाही”.
पहिली कल्पना
टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास दर्शवितो की लेखकाचा मूळ हेतू एका डिसेम्ब्रिस्टच्या कठीण भविष्याबद्दल एक पुस्तक तयार करण्याचा होता जो 1865 मध्ये त्याच्या मूळ भूमीवर परतला होता (गुलामत्वाच्या निर्मूलनाचा काळ). सायबेरियात अनेक वर्षे वनवास. तथापि, लेव्ह निकोलायविचने लवकरच आपली कल्पना सुधारली आणि त्याकडे वळले ऐतिहासिक घटना 1825 - वेळ परिणामी, ही कल्पना देखील सोडली गेली: 1912 च्या देशभक्तीपर युद्धाच्या पार्श्वभूमीवर नायकाचे तरुण उत्तीर्ण झाले, संपूर्ण रशियन लोकांसाठी एक भयंकर आणि गौरवशाली काळ, जो याउलट, अविभाज्य साखळीतील आणखी एक दुवा होता. 1805 च्या घटना. टॉल्स्टॉयने अगदी सुरुवातीपासून - 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीपासून - कथा सांगणे सुरू करण्याचा निर्णय घेतला आणि रशियन राज्याच्या अर्धशतकीय इतिहासाचे एक मुख्य पात्र नव्हे तर अनेक स्पष्ट प्रतिमांच्या मदतीने पुनरुज्जीवन केले.
"युद्ध आणि शांती" किंवा "तीन छिद्र" या कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास
आम्ही सुरू ठेवतो ... निःसंशयपणे, कादंबरीवरील लेखकाच्या कार्याची एक ज्वलंत कल्पना त्याच्या निर्मितीच्या कथेद्वारे दिली गेली आहे ("युद्ध आणि शांतता"). त्यामुळे कादंबरीची वेळ आणि ठिकाण ठरवले जाते. लेखक मुख्य पात्रांचे नेतृत्व करतो - डेसेम्ब्रिस्ट, तीन ऐतिहासिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण कालखंडातून, म्हणून कामाचे मूळ शीर्षक "तीन छिद्र".
पहिल्या भागात 19व्या शतकाच्या सुरुवातीपासून ते 1812 पर्यंतचा काळ समाविष्ट आहे, जेव्हा नायकांचे तरुण रशिया आणि नेपोलियन फ्रान्समधील युद्धाशी जुळले होते. दुसरे म्हणजे 20 चे दशक, सर्वात महत्वाची गोष्ट समाविष्ट केल्याशिवाय नाही - 1825 मध्ये डिसेम्ब्रिस्ट उठाव. आणि, शेवटी, तिसरा, शेवटचा भाग - 50 चे दशक - निकोलस I च्या निंदनीय पराभव आणि मृत्यूसारख्या रशियन इतिहासाच्या अशा दुःखद पृष्ठांच्या पार्श्वभूमीवर सम्राटाने दिलेल्या कर्जमाफी अंतर्गत बंडखोरांच्या हद्दपारातून परत येण्याची वेळ.
बरं, कादंबरी, तिच्या संकल्पना आणि व्याप्तीमध्ये, जागतिक होण्याचे वचन दिले आणि वेगळ्या कला प्रकाराची मागणी केली आणि ती सापडली. स्वत: लेव्ह निकोलायेविचच्या मते, “युद्ध आणि शांतता” ही ऐतिहासिक घटना नाही, आणि कविता नाही, आणि अगदी कादंबरीही नाही. नवीन शैलीकाल्पनिक कथांमध्ये - एक महाकाव्य कादंबरी, जिथे अनेक लोकांचे आणि संपूर्ण राष्ट्राचे भवितव्य भव्य ऐतिहासिक घटनांशी संबंधित आहे.
यातना
कामावर काम खूप कठीण होते. निर्मितीचा इतिहास ("युद्ध आणि शांतता") सूचित करतो की लेव्ह निकोलायविचने अनेक वेळा पहिले पाऊल उचलले आणि लगेच लेखन थांबवले. लेखकाच्या संग्रहात कामाच्या पहिल्या अध्यायांच्या पंधरा आवृत्त्या आहेत. कशामुळे अडथळा आला? रशियन अलौकिक बुद्धिमत्ता कशाने पछाडली? त्यांचे विचार, त्यांचे धार्मिक आणि तात्विक विचार, संशोधन, इतिहासाकडे पाहण्याची त्यांची दृष्टी, त्या सामाजिक-राजकीय प्रक्रियेचे त्यांचे आकलन मांडण्याची इच्छा, इतिहासातील सम्राटांची नव्हे, नेत्यांची नव्हे तर संपूर्ण लोकांची प्रचंड भूमिका. देशाच्या यासाठी सर्व आध्यात्मिक शक्तींचा प्रचंड प्रयत्न आवश्यक होता. एकापेक्षा जास्त वेळा तो हरला आणि शेवटपर्यंत त्याची योजना पूर्ण करण्याची आशा पुन्हा मिळवली. म्हणून कादंबरीची कल्पना, आणि सुरुवातीच्या आवृत्त्यांची नावे: "थ्री पोर्स", "ऑल इज वेल दॅट वेल एंड्स वेल", "1805". ते एकापेक्षा जास्त वेळा बदललेले दिसतात.
1812 चे देशभक्तीपर युद्ध
अशाप्रकारे, लेखकाची दीर्घ सर्जनशीलता कालमर्यादा कमी करून संपली - टॉल्स्टॉयने आपले सर्व लक्ष 1812 वर केंद्रित केले, फ्रेंच सम्राट नेपोलियनच्या "ग्रेट आर्मी" विरूद्ध रशियाचे युद्ध, आणि केवळ उपसंहारातच त्याच्या जन्माला स्पर्श केला गेला. डिसेम्ब्रिस्ट चळवळ.
युद्धाचे वास आणि आवाज... त्यांना सांगण्यासाठी मोठ्या प्रमाणात साहित्याचा अभ्यास करणे आवश्यक होते. हे आणि काल्पनिक कथात्या काळातील ऐतिहासिक दस्तऐवज, संस्मरण आणि त्या घटनांच्या समकालीन लोकांची पत्रे, युद्धाच्या योजना, लष्करी सेनापतींचे आदेश आणि आदेश ... त्याने वेळ किंवा मेहनत सोडली नाही. अगदी सुरुवातीपासूनच, त्याने त्या सर्व ऐतिहासिक घटनाक्रमांना नाकारले जे दोन सम्राटांमधील युद्धाचे रणांगण म्हणून चित्रित करण्याचा प्रयत्न करीत होते, प्रथम एकाची, नंतर दुसर्‍याची प्रशंसा केली. लेखकाने त्यांची योग्यता आणि त्यांचे महत्त्व कमी केले नाही, परंतु लोक आणि त्यांच्या भावनांना अग्रस्थानी ठेवले.
जसे आपण पाहू शकता, कार्याचा निर्मितीचा एक आश्चर्यकारकपणे मनोरंजक इतिहास आहे. "युद्ध आणि शांतता" आणखी एक बढाई मारते मनोरंजक तथ्य. हस्तलिखितांच्या दरम्यान, आणखी एक छोटासा, परंतु तरीही महत्त्वाचा दस्तऐवज जतन केला गेला आहे - लेखकाच्या नोट्ससह एक पत्रक, ज्यावर त्याच्या मुक्कामादरम्यान बनविलेले होते. त्यावर, त्याने क्षितिज रेषा पकडली, जी नेमकी कोणती गावे आहेत हे दर्शविते. येथे आपण युद्धादरम्यान सूर्याच्या हालचालीची रेषा देखील पाहू शकता. हे सर्व, एखादी व्यक्ती म्हणू शकते की, बेअर स्केचेस आहेत, जे नंतर एका अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या पेनखाली तयार केले गेले होते त्याची रेखाचित्रे एका वास्तविक चित्रात बदलतात ज्यामध्ये चळवळ, जीवन, विलक्षण रंग आणि आवाज यांनी भरलेले आहे. अविश्वसनीय आणि आश्चर्यकारक, नाही का?
संधी आणि प्रतिभा
एल. टॉल्स्टॉयने आपल्या कादंबरीच्या पानांवर इतिहासाच्या नियमांबद्दल बरेच काही सांगितले. त्याचे निष्कर्ष जीवनासाठी देखील लागू आहेत, त्यामध्ये बरेच काही आहे जे एका महान कार्याशी संबंधित आहे, विशेषतः निर्मितीच्या इतिहासाशी संबंधित आहे. "युद्ध आणि शांतता" ही खरी कलाकृती बनण्यासाठी अनेक टप्प्यांतून गेली.
विज्ञान म्हणते की संधी आणि अलौकिक बुद्धिमत्ता दोष आहे: संधीच्या मदतीने सुचवले कलात्मक साधनरशियन इतिहासाच्या अर्ध्या शतकाचा ताबा घ्या, आणि अलौकिक बुद्धिमत्ता - लिओ टॉल्स्टॉय - ने त्याचा फायदा घेतला. पण यावरून हे प्रकरण काय, हुशार कोणता, असे नवे प्रश्न पडतात. एकीकडे, हे केवळ शब्द आहेत जे प्रत्यक्षात अवर्णनीय आहे हे स्पष्ट करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत आणि दुसरीकडे, त्यांची काही उपयुक्तता आणि उपयुक्तता नाकारणे अशक्य आहे, कमीतकमी ते "गोष्टींची काही विशिष्ट समज" दर्शवतात.
"वॉर अँड पीस" या कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास कोठे आणि कसा दिसला - शेवटपर्यंत शोधणे अशक्य आहे, तेथे फक्त तथ्ये आहेत, म्हणून आम्ही "केस" म्हणतो. पुढे - अधिक: आम्ही कादंबरी वाचतो आणि त्या शक्तीची कल्पना करू शकत नाही, ती मानवी किंवा त्याऐवजी, अतिमानवी आत्मा, जी सर्वात खोलवर कपडे घालण्यास सक्षम होती. तात्विक विचारआणि कल्पना एक आश्चर्यकारक स्वरूपात - म्हणूनच आपण "प्रतिभा" म्हणतो.
"प्रकरणांची" मालिका जितकी जास्त लांबेल तितकी लेखकाच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेचे पैलू अधिक उजळतील, एल. टॉल्स्टॉयच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेचे रहस्य आणि कामात असलेले काही अनाकलनीय सत्य उलगडून दाखवण्यासाठी आपण जवळ आहोत. पण हा एक भ्रम आहे. काय करायचं? लेव्ह निकोलाविचचा विश्वव्यवस्थेच्या एकमेव संभाव्य समजावर विश्वास होता - अंतिम ध्येयाच्या ज्ञानाचा त्याग. कादंबरी तयार करण्याचे अंतिम उद्दिष्ट आपल्यासाठी अगम्य आहे हे आपण मान्य केल्यास, लेखकाला एखादे काम लिहिण्यास प्रवृत्त करणारी दृश्य आणि अदृश्य अशी सर्व कारणे आपण सोडून दिली, तर आपण समजून घेऊ किंवा किमान प्रशंसा करू आणि त्याचा पूर्ण आनंद घेऊ. त्याची अमर्याद खोली, सामान्य उद्दिष्टे पूर्ण करण्यासाठी डिझाइन केलेली, मानवी समजुतीसाठी नेहमीच प्रवेशयोग्य नसते. कादंबरीवर काम करताना लेखकाने स्वतः म्हटल्याप्रमाणे, कलाकाराचे अंतिम उद्दिष्ट हे समस्यांचे निर्विवाद निराकरण नाही तर वाचकाला त्याच्या सर्व अगणित अभिव्यक्तींमध्ये जीवनावर प्रेम करण्यासाठी नेणे आणि ढकलणे, जेणेकरून तो रडेल आणि हसेल. मुख्य पात्रे.