कोणत्याही कार्याचे अविभाज्य वैशिष्ट्य, स्वतःच कलेच्या स्वरूपाशी संबंधित आहे आणि कलाकाराने तयार केलेल्या प्रतिमा लेखकाच्या सर्जनशील इच्छेने तयार केलेल्या गोष्टींप्रमाणे वास्तविकतेशी एकसारख्या नसलेल्या समजल्या जातात. कोणतीही कला सशर्त जीवनाचे पुनरुत्पादन करते, परंतु या U. x चे मोजमाप. भिन्न असू शकते. प्रशंसनीयता आणि काल्पनिक कथांच्या गुणोत्तरानुसार, प्राथमिक आणि दुय्यम कल्पित कथांमध्ये फरक केला जातो. जेव्हा चित्रित केलेल्या काल्पनिकतेची लेखकाद्वारे घोषणा केली जात नाही किंवा त्यावर जोर दिला जात नाही तेव्हा मोठ्या प्रमाणातील सत्यता वैशिष्ट्यपूर्ण असते. दुय्यम U. x. - हे वस्तु किंवा घटनेच्या चित्रणातील सत्यता दर्शविणाऱ्या कलाकाराचे प्रात्यक्षिक उल्लंघन आहे, कल्पनेला जाणीवपूर्वक आवाहन, विचित्र, चिन्हे इत्यादींचा वापर, विशिष्ट जीवनातील घटनांना विशेष तीक्ष्णता आणि प्रमुखता देण्यासाठी.

CONCEPT (lat. conceptus - संकल्पना). - 1. S.A. एसी-

कोल्डोव्ह-अलेक्सेव्ह (1871-1945), रशियन तत्वज्ञानी, सांस्कृतिक

टोरोलॉजिस्ट आणि रशियन डायस्पोराचे साहित्यिक समीक्षक, असा विश्वास ठेवतात

के. “आमची जागा घेणारी एक मानसिक निर्मिती आहे

विचार प्रक्रियेत वस्तूंचा अनिश्चित संच

त्याच प्रकारचे कॉमरेड” (लिखाचेव्ह, 34.). विपरीत

अस्कोल्डोव्हचे स्पष्टीकरण, डी.एस. लिखाचेव्ह सुचविते की के.

"शब्दाच्या अर्थातून थेट उद्भवत नाही, परंतु स्पष्टपणे

शब्दकोशाच्या अर्थाच्या टक्करचा परिणाम आहे

एखाद्या व्यक्तीचे वैयक्तिक आणि लोक अनुभव असलेले शब्द... संभाव्य

संकल्पनेची दिशा अधिक व्यापक आणि समृद्ध, सांस्कृतिक जितकी व्यापक आणि समृद्ध

मानवी अनुभव” (Ibid., p. 35). K. अस्तित्वात आहे

वर्तुळाद्वारे निश्चित केलेल्या विशिष्ट "विचारक्षेत्र" मध्ये

प्रत्येक वैयक्तिक व्यक्तीची संघटना, आणि उद्भवते

वैयक्तिक चेतनेमध्ये केवळ संभाव्यतेचा इशारा म्हणून नाही

संभाव्य अर्थ, परंतु मागील प्रतिसाद म्हणून देखील

मानवी भाषेचा अनुभव संपूर्णपणे काव्यात्मक, समर्थक-

तोतरे, वैज्ञानिक, सामाजिक, ऐतिहासिक. के. नाही

केवळ "बदलते", संवाद सुलभ करते, शब्दांचा अर्थ

va, पण संधी सोडून या अर्थाचा विस्तार करते

अनुमान, कल्पनारम्य, भावनिक निर्मितीसाठी

शब्दाची आभा. त्याच वेळी, के

मध्ये निर्माण होणाऱ्या समृद्ध संधींच्या दरम्यान

त्याच्या "रिप्लेसमेंट फंक्शन" आणि मर्यादांचा आधार -

mi, त्याच्या अनुप्रयोगाच्या संदर्भाद्वारे निर्धारित केले जाते. पोटें-

मध्ये उघडले शब्दसंग्रहस्वतंत्र म्हणून

व्यक्ती आणि संपूर्ण भाषा, लिखाचेव्ह म्हणतात-

सेप्टोस्फियर्स, हे लक्षात घेऊन की संकल्पनाक्षेत्र

राष्ट्रीय भाषा (तसेच वैयक्तिक).

एखाद्या राष्ट्राची (व्यक्ती) संपूर्ण संस्कृती जितकी श्रीमंत तितकी जास्त. प्रत्येक

K. वर अवलंबून वेगळ्या पद्धतीने उलगडले जाऊ शकते

क्षणिक संदर्भ आणि विरोधाच्या व्यक्तिमत्त्वातून-

साखळी वाहक. तर, K. मध्ये “अनोळखी” चा अर्थ आहे

तुम्ही वाचले आहे ही व्यक्ती A. ब्लॉक आणि कोणत्या संदर्भात

हा शब्द वापरला आहे; K. "बुद्धिमान" मध्ये - कसे

स्पीकर किंवा लिहिणारा माणूसऑब्जेक्टचा संदर्भ देते

उल्लेख; के. "दमास्क स्टील" मध्ये - काय काव्यात्मक कार्य करते-

ऐकणाऱ्या किंवा उच्चारणाऱ्या व्यक्तीने वाचलेले ज्ञान

हा शब्द. वाक्प्रचारशास्त्रांनाही त्यांचे स्वतःचे के.

("बलामचे गाढव", "डेमियनचे कान", "दंतकथा

खोल रायना"). 2. कॉन्सेटो पहा.

लिट.: अस्कोल्डोव्ह-अलेक्सेव्ह एस.ए. संकल्पना आणि शब्द // रशियन भाषण.

नवीन भाग. एल., 1928. अंक. 2; लिखाचेव्ह डी.एस. रशियन संकल्पना

भाषा // कट्टरता पासून मुक्ती. रशियन साहित्याचा इतिहास: राज्य-

ज्ञान आणि अभ्यासाचे मार्ग. एम., 1997. टी. 1. याकुशेवा

संकल्पनावाद, संकल्पनात्मक आणि SKUS -

with t in about (lat. संकल्पना - संकल्पना) - कला कल्पना,

जेव्हा एखादा कलाकार फारशी कला निर्माण करतो आणि त्याचे प्रदर्शन करत नाही

कलेचे कार्य, एखाद्या विशिष्ट कलेइतकेच

सरकारी रणनीती, संकल्पना, जी तत्वतः

साधारणपणे, कोणत्याही कलाकृतीद्वारे दर्शविले जाऊ शकते

किंवा फक्त एक कलात्मक हावभाव, एक "कृती". मुळं

के. - 10-20 च्या दशकातील अनेक अवांत-गार्डे गटांच्या कामात:

भविष्यवादी, दादावादी, OBERIU. क्लासिक उत्पादन

के.चे संचालन - मार्सेल डचॅम्प "पार्श्वभूमी" द्वारे "शिल्प"

टॅन" (1917), जे एक प्रदर्शन आहे

मूत्रालयाचे सार्वजनिक दृश्य.

रशियामध्ये, के. एक विशेष कलात्मक म्हणून ओळखले जाते

नवीन दिशा आणि अनधिकृतपणे स्वतःला प्रकट करते

1970 च्या दशकातील कला. कवितेत सर्जनशीलतेशी निगडीत के

वि.नेक्रासोव्ह, यान सतुनोव्स्की, डी.ए.प्रिगोव्ह, लेव्ह

रुबिनस्टाईन आणि आंद्रेई मोनास्टिर्स्की (प्रिगोव्ह आणि रु-

बिनस्टाईन नंतर एक प्रकारची युगलगीत तयार करतात आणि मो-

Nastyrsky कृती गट तयार करेल “सामूहिक

क्रिया"), गद्य मध्ये - व्ही. सोरोकिन, अलंकारिक मध्ये

कला - इल्या काबाकोव्ह आणि एरिक बुलाटोव्ह. वापरत आहे

शुद्धता आणि स्वयंपूर्णतेची अवंत-गार्डे इच्छा

समर्पित कलात्मक स्वरूपाची शैली, संकल्पनवादी

मध्यवर्ती समस्या वेगळ्या विमानात स्थानांतरित करा,

यापुढे फॉर्म स्वतःच हाताळत नाही तर त्याच्या अटींसह

उदय, संदर्भाप्रमाणे मजकुराद्वारे नाही.

वि. नेक्रासोव्ह लक्षात घेतात की के कॉल करणे अधिक योग्य आहे.

"संदर्भवाद". परिणामी, नातेसंबंध बदलतात

लक्षणीय अधिक सक्रिय स्थिती. "कलाकार स्मियर करतो

कॅनव्हास वर. दर्शक बघत असतो. कलाकार ब्रश करणे थांबवतो

कॅनव्हासवर आणि ते दर्शकावर डागण्यास सुरवात करते” (काबाकोव्ह).

कलात्मक सराव मध्ये, लेखकाकडून के

समान भाषांच्या बहुसंख्यतेसाठी एकलवाद.

त्याची कार्यात्मक विविधता ("भाषण") - लेखक. "नाही

आपण भाषेचे मालक आहोत आणि भाषा आपल्या मालकीची आहे,” हे उत्तर-आधुनिक

nist प्रबंध, जे काही अर्थाने परिणाम म्हणून दिसले

तत्त्वज्ञानातील सामान्य भाषिक वळणाची मात्रा

20 व्या शतकात, त्याला सर्वात थेट कलात्मक आढळले

वास्तविक मूर्त रूप तंतोतंत K मध्ये.

ठोस कविता, त्याच प्रकारे वस्तुनिष्ठ आणि खंडन करणारी

परकीय भाषा, तरीही, तिचा पोत वापरला, str-

मूळ प्रतिमा आणि अभिव्यक्तीसाठी प्रयत्नशील. TO.,

अत्यंत प्रकरणांमध्ये, अजिबात तयार करण्यास नकार देते

कलाकृती आणि त्यानुसार, कोणत्याही इममधून-

manent expressiveness. नाटकात पकडले

भाषा परकेपणाची परिस्थिती, K. भाषा हाताळते, ver-

तिला, "ब्लॅक बॉक्स" सारख्या अनेक भाषांसह,

अजैविक पदार्थ. मध्यभागी तो अगदी नाही बाहेर वळते

"प्राथमिक म्हणून मूलभूत" (वि. नेक्रासोव्ह),

आणि एक रिकामी वस्तू. प्रतिमा काढली गेली आहे, फक्त एक शिल्लक आहे

फ्रेम प्रतिमेऐवजी एक काल्पनिक कथा, एक सिम्युलेक्रम आहे. किंमत-

ट्रॅ क्र. कलाकार कडा, फ्रेम हाताळतो. प्रतिमा

काबाकोव्हच्या "अल्बम" मधील अभिव्यक्ती, "कॅटलॉग" मधील मजकूर

एल. रुबिनस्टाईन आणि सोरोकिन यांच्या "कादंबऱ्या" एक सिम्युलेक्रम आहेत,

प्रतिमा आणि मजकूर दृश्यमानता. यावर भर दिला आहे

वास्तविक रिकाम्या वस्तूंच्या सामान्य पंक्तीमध्ये देखावा -

tov - अल्बममधील एक पांढरी शीट, न भरलेले कार्ड

कॅटलॉगमध्ये, पुस्तकातील रिक्त पृष्ठे. त्यांचा स्वभाव समान आहे

होय - स्पष्ट शांतता. अंशतः येथे पुनरुत्पादित

पवित्र जागेत विधी करण्याची यंत्रणा संपत चालली आहे

ज्यामध्ये सर्व क्रिया रिकोड केल्या जातात. फक्त भूमिकेत

या प्रकरणात पवित्र आहे

एक रिक्त वस्तू देखील. सीरियल उपकरणे काबाकोव्ह, रुबिन-

स्टीन, सोरोकिन, मोनास्टिर्स्की आणि "सामूहिक" गट

सक्रिय क्रिया" - कलात्मक कपात मर्यादा,

minimalism च्या quintesence. आणि येथे लहान फॉर्म

यापुढे योग्य नाही. रिकाम्या वस्तू घेणे, बेअर स्ट्रक्चर्स,

काबाकोव्ह, रुबिनस्टाईन आणि सोरोकिन कलात्मक जमा करतात

थोडा-थोडा लक्षणीय परिणाम, "लहान प्रभाव-

mi", पूर्णपणे बाह्य क्रमपरिवर्तन, औपचारिक,

गैर-संरचनात्मक भिन्नता. शांतपणे करण्यासाठी

भाषण वाक्पटु, ऐवजी गडगडाट झाले आहे

उत्तम टूलकिट.

आसपासच्या भाषिक विविधतेत सोव्हिएत परिस्थितीत

विविधता, अर्थातच, साम्यवादी भाषा

काही प्रचार आणि सोव्हिएत पौराणिक कथा. वैचारिक

या भाषेत काम करणारी कला म्हणतात

sotsarga ("समाजवादी कला"). पहिला सामाजिक

Tov ची कामे 1950 च्या उत्तरार्धात दिसू लागली

लिआनोझोव्ह गटाच्या सर्जनशीलतेला देणे (विशिष्ट पहा

कविता). चित्रकला आणि ग्राफिक्समध्ये - ऑस्कर राबिनसह, मध्ये

ezii - KKholina, G. Sapgir, Vs. Nekrasov कडून. 1970 च्या दशकात हे

प्रीगोव्हने ओळ सुरू ठेवली - आधीच सामान्य कॉन्सच्या चौकटीत-

संकल्पनवादी चळवळ, "mos-

कोव्हस्की स्कूल ऑफ संकल्पनात्मकता."

1980 च्या दशकात, नवीन काव्यात्मक पिढीसाठी (नंतर-

सोव्हिएत दिवस) के. ही आधीपासूनच एक आदरणीय परंपरा आहे. प्रो-

परके भाषेची समस्या, दुसऱ्याचा शब्द अजूनही आहे

प्रकाशझोतात. अवतरणक्षमता अपरिहार्य बनते

गीतात्मक श्लोकाचा घटक (तथाकथित "विडंबनकारांमध्ये" -

ए. एरेमेंको, ई. बुनिमोविच, व्ही. कोर्किया), आणि नवीन सामाजिक

टिस्ट - टी. किबिरोव्ह आणि एम. सुखोटिन - कधीकधी आणतात

सेंटोन (विशेषत: सुखोटिन.) के. पर्यंतचे अवतरण आणि आज

nya चा तरुण कवी आणि कलाकारांवर लक्षणीय प्रभाव आहे

dozhnikov

लिट.: ग्रॉइज बी. यूटोपिया आणि एक्सचेंज. एम., 1993; Ryklin M. दहशतवादी

ki एम., 1993; जेनेसेक जे. व्हसेवोलो- मधील संकल्पनवादाचा सिद्धांत आणि सराव

होय नेक्रासोवा // यूएफओ. 1994. क्रमांक 5; झुरावलेवा ए.एम., नेक्रासोव व्ही.एन.

एम, 1996; आयझेनबर्ग एम.एन. मुक्त कलाकारावर एक नजर. एम., 1997;

Ryklin M. कला अडथळा म्हणून. एम., 1997; तार इ. दहशतवाद

वास्तविक नैतिकता. एम., 1998; कुलाकोव्ह व्ही.जी. वस्तुस्थिती म्हणून कविता. एम., 1999;

गॉडफ्रे टी. संकल्पनात्मक कला (कला आणि कल्पना). एल., 1998; फारव्हर जे. ग्लोबल

संकल्पनावाद: मूळ बिंदू 1950-1980. NY., 1999. V.G.Kulakov



कलात्मक संमेलन

कलात्मक संमेलन

कलाकृती तयार करण्याच्या मूलभूत तत्त्वांपैकी एक. गैर-ओळख दर्शवते कलात्मक प्रतिमाप्रतिमेची वस्तू. कलात्मक संमेलनाचे दोन प्रकार आहेत. प्राथमिक कलात्मक परिसंवाद हा या प्रकारची कला वापरत असलेल्या सामग्रीशी संबंधित आहे. उदाहरणार्थ, शब्दांच्या शक्यता मर्यादित आहेत; हे रंग किंवा वास पाहणे शक्य करत नाही, ते केवळ या संवेदनांचे वर्णन करू शकते:

बागेत संगीत वाजले

अशा अव्यक्त दु:खाने,

समुद्राचा ताजे आणि तीक्ष्ण वास

ताटात बर्फावर ऑयस्टर.

(ए. ए. अख्माटोवा, "संध्याकाळी")
हे कला संमेलन सर्व प्रकारच्या कलांचे वैशिष्ट्य आहे; त्याशिवाय काम निर्माण होऊ शकत नाही. साहित्यात, कलात्मक संमेलनाची खासियत साहित्यिक प्रकारावर अवलंबून असते: कृतींची बाह्य अभिव्यक्ती नाटक, मधील भावना आणि अनुभवांचे वर्णन गीत, मधील क्रियेचे वर्णन महाकाव्य. प्राथमिक कलात्मक संमेलन टायपिफिकेशनशी संबंधित आहे: सम चित्रण वास्तविक व्यक्ती, लेखक त्याच्या कृती आणि शब्द ठराविक म्हणून सादर करण्याचा प्रयत्न करतो आणि यासाठी त्याच्या नायकाचे काही गुणधर्म बदलतो. अशा प्रकारे, जी.व्ही. इव्हानोव्हा"पीटर्सबर्ग विंटर्स" ने स्वतः नायकांकडून अनेक गंभीर प्रतिसाद दिले; उदाहरणार्थ, ए.ए. अख्माटोवातिला राग आला की लेखकाने तिच्या आणि एन.एस. यांच्यातील संवादांचा शोध लावला होता जो कधीही झाला नाही. गुमिलेव्ह. परंतु जीव्ही इव्हानोव्हला केवळ पुनरुत्पादन करायचे नव्हते वास्तविक घटना, आणि त्यामध्ये पुन्हा तयार करा कलात्मक वास्तव, अखमाटोवाची प्रतिमा तयार करा, गुमिलिव्हची प्रतिमा. साहित्याचे कार्य त्याच्या तीव्र विरोधाभास आणि वैशिष्ट्यांमध्ये वास्तविकतेची विशिष्ट प्रतिमा तयार करणे आहे.
दुय्यम कलात्मक संमेलन सर्व कामांचे वैशिष्ट्य नाही. हे सत्यतेचे जाणीवपूर्वक उल्लंघन मानते: मेजर कोवालेव्हचे नाक, कापलेले आणि स्वतःच जगणे, एन.व्ही.च्या "द नोज" मध्ये. गोगोल, M.E द्वारे "द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी" मध्ये भरलेल्या डोक्यासह महापौर. साल्टीकोवा-श्चेड्रिन. धार्मिक आणि पौराणिक प्रतिमांच्या वापराद्वारे एक दुय्यम कलात्मक संमेलन तयार केले जाते (I.V. द्वारे "फॉस्ट" मधील मेफिस्टोफेल्स. गोटे, M.A द्वारे “द मास्टर अँड मार्गारीटा” मधील वोलंड बुल्गाकोव्ह), हायपरबोल्स(नायकांची अविश्वसनीय शक्ती लोक महाकाव्य, एनव्ही गोगोलच्या "भयंकर सूड" मधील शापाचे प्रमाण), रूपक (दुःख, रशियन परीकथांमध्ये डॅशिंग, "मूर्खपणाची स्तुती" मधील मूर्खपणा रॉटरडॅमचा इरास्मस). प्राथमिकचे उल्लंघन करून दुय्यम कलात्मक संमेलन देखील तयार केले जाऊ शकते: दर्शकांना आवाहन अंतिम दृश्यएन.व्ही. गोगोलचे “द इन्स्पेक्टर जनरल”, एन.जी.च्या कादंबरीतील विवेकी वाचकाला केलेले आवाहन. चेरनीशेव्हस्की"काय करावे?", एल. लिखित "द लाइफ अँड ओपिनियन्स ऑफ ट्रिस्ट्रम शँडी, जेंटलमन" मध्ये कथनाची परिवर्तनशीलता (घटनांच्या विकासासाठी अनेक पर्याय विचारात घेतले जातात). स्टर्न, H.L द्वारे कथेत बोर्जेस"द गार्डन ऑफ फोर्किंग पाथ", कारण आणि परिणामाचे उल्लंघन कनेक्शन D.I च्या कथांमध्ये खर्म्स, नाटके ई. आयोनेस्को. दुय्यम कलात्मक संमेलनाचा वापर वास्तविकतेकडे लक्ष वेधण्यासाठी, वाचकाला वास्तविकतेच्या घटनांबद्दल विचार करायला लावण्यासाठी केला जातो.

साहित्य आणि भाषा. आधुनिक सचित्र ज्ञानकोश. - एम.: रोझमन. प्रा. द्वारा संपादित. गोर्किना ए.पी. 2006 .

इतर शब्दकोशांमध्ये "कलात्मक संमेलन" काय आहे ते पहा:

कलात्मक अधिवेशन हा एका व्यापक अर्थाने कलेचा मूळ गुणधर्म आहे, विशिष्ट फरकाने, विसंगतीने प्रकट होतो. कलात्मक चित्रकलाजग, पासून वैयक्तिक प्रतिमा वस्तुनिष्ठ वास्तव. ही संकल्पना एक प्रकारची दर्शवते ... ... फिलॉसॉफिकल एनसायक्लोपीडिया

कलात्मक संमेलन- कोणत्याही कामाचे अविभाज्य वैशिष्ट्य, स्वतःच कलेच्या स्वरूपाशी संबंधित आहे आणि कलाकाराने तयार केलेल्या प्रतिमा लेखकाच्या सर्जनशील इच्छेने तयार केलेल्या गोष्टींप्रमाणे वास्तवाशी एकसारख्या नसलेल्या समजल्या जातात. कोणतीही कला.......

सशर्त- कलात्मक, बहुआयामी आणि पॉलिसेमेंटिक संकल्पना, कलात्मक प्रतिनिधित्वाचे तत्त्व, सामान्यत: पुनरुत्पादनाच्या ऑब्जेक्टसह कलात्मक प्रतिमेची गैर-ओळख दर्शवते. आधुनिक सौंदर्यशास्त्रात, प्राथमिक आणि दुय्यम यांच्यात फरक केला जातो...

कला मध्ये अधिवेशन- 1) वास्तवाची ओळख नसणे आणि साहित्य आणि कला (प्राथमिक संमेलन) मध्ये त्याचे चित्रण; 2) जाणीवपूर्वक, स्पष्टतेचे खुले उल्लंघन, भ्रामकपणा शोधण्याचे तंत्र कला जग(माध्यमिक अधिवेशन). श्रेणी: सौंदर्याचा…

कलात्मक सत्य- स्वतःच्या तर्कानुसार कलाकृतींमध्ये जीवनाचे प्रदर्शन, जे चित्रित केले आहे त्याच्या आंतरिक अर्थामध्ये प्रवेश करणे. रुब्रिक: साहित्यातील सौंदर्यविषयक श्रेणी विरुद्धार्थी/संबंधात्मक: कलामधील व्यक्तिनिष्ठ, कलेतील परंपरा... ... टर्मिनोलॉजिकल डिक्शनरी-साहित्यिक समीक्षेवरील थिसॉरस

सशर्त- कलेच्या अत्यावश्यक गुणधर्मांपैकी एक, कलेच्या फरकावर जोर देणे. उत्पादन त्यांच्यामध्ये पुनरुत्पादित वास्तवातून. ज्ञानशास्त्रीय दृष्टीने, युक्रेन असे मानले जाते सामान्य वैशिष्ट्यकलाकार प्रतिबिंब, प्रतिमेची आणि तिच्या वस्तूची गैर-ओळख दर्शवणारे.... ... सौंदर्यशास्त्र: शब्दसंग्रह

विलक्षण- (ग्रीक फँटास्टिकमधून कल्पना करण्याची कला) दृश्य काल्पनिक कथा, विशिष्ट विलक्षण प्रकारच्या प्रतिमांवर आधारित, ज्याचे वैशिष्ट्य आहे: उच्च दर्जाचे अधिवेशन (कलात्मक संमेलन पहा), नियमांचे उल्लंघन, तार्किक कनेक्शन... साहित्यिक शब्दांचा शब्दकोश

काल्पनिक कथा- आर्टिस्टिक फिक्शन, लेखकाच्या कल्पनेची क्रिया, जी एक रचनात्मक शक्ती म्हणून कार्य करते आणि प्लॉट्स आणि प्रतिमांच्या निर्मितीस कारणीभूत ठरते ज्यांचा पूर्वीच्या कला आणि वास्तवाशी थेट संबंध नाही. सर्जनशील उर्जा शोधत आहे...... साहित्यिक विश्वकोशीय शब्दकोश

साहित्य आणि इतर कलांमध्ये, अकल्पनीय घटनांचे चित्रण, वास्तविकतेशी एकरूप नसलेल्या काल्पनिक प्रतिमांचा परिचय, नैसर्गिक स्वरूपाच्या कलाकाराद्वारे स्पष्टपणे जाणवलेले उल्लंघन, कारण जोडणी, निसर्गाचे नियम. टर्म एफ....... साहित्य विश्वकोश

कुझ्मा पेट्रोव्ह वोडकिन. "डेथ ऑफ अ कमिसर", 1928, राज्य रशियन संगीत... विकिपीडिया

पुस्तके

• विसाव्या शतकातील पश्चिम युरोपीय साहित्य. पाठ्यपुस्तक, शेरवाशिदझे वेरा वख्तांगोव्हना. पाठ्यपुस्तक विसाव्या शतकातील पाश्चात्य युरोपीय साहित्यातील प्रमुख घटनांवर प्रकाश टाकते - कलात्मक भाषेचे मूलगामी नूतनीकरण, वास्तवाची नवीन संकल्पना, एक संशयवादी वृत्ती...

कलात्मक संमेलन हे कलाकृती तयार करण्याच्या मूलभूत तत्त्वांपैकी एक आहे. प्रतिमेच्या ऑब्जेक्टसह कलात्मक प्रतिमेची गैर-ओळख दर्शवते. अस्तित्वात दोन प्रकारकलात्मक संमेलन. प्राथमिक कलात्मक संमेलन या प्रकारच्या कलेमध्ये वापरल्या जाणाऱ्या सामग्रीशी संबंधित आहे. उदाहरणार्थ, शब्दांच्या शक्यता मर्यादित आहेत; हे रंग किंवा वास पाहणे शक्य करत नाही, ते केवळ या संवेदनांचे वर्णन करू शकते:

बागेत संगीत वाजले

अशा अव्यक्त दु:खाने,

समुद्राचा ताजे आणि तीक्ष्ण वास

ताटात बर्फावर ऑयस्टर.

(ए. ए. अख्माटोवा, "संध्याकाळी")

हे कला संमेलन सर्व प्रकारच्या कलांचे वैशिष्ट्य आहे; त्याशिवाय काम निर्माण होऊ शकत नाही. साहित्यात, कलात्मक संमेलनाची खासियत साहित्यिक प्रकारावर अवलंबून असते: कृतींची बाह्य अभिव्यक्ती नाटक, मधील भावना आणि अनुभवांचे वर्णन गीत, मधील क्रियेचे वर्णन महाकाव्य. प्राथमिक कलात्मक परिसंवाद टायपिफिकेशनशी संबंधित आहे: अगदी वास्तविक व्यक्तीचे चित्रण करताना, लेखक त्याच्या कृती आणि शब्द वैशिष्ट्यपूर्ण म्हणून सादर करण्याचा प्रयत्न करतो आणि यासाठी त्याच्या नायकाचे काही गुणधर्म बदलतो. अशा प्रकारे, जी.व्ही. इव्हानोव्हा"पीटर्सबर्ग विंटर्स" ने स्वतः नायकांकडून अनेक गंभीर प्रतिसाद दिले; उदाहरणार्थ, ए.ए. अख्माटोवातिला राग आला की लेखकाने तिच्या आणि एन.एस. यांच्यातील संवादांचा शोध लावला होता जो कधीही झाला नाही. गुमिलेव्ह. परंतु जीव्ही इव्हानोव्हला केवळ वास्तविक घटनांचे पुनरुत्पादन करायचे नव्हते, तर त्यांना कलात्मक वास्तवात पुन्हा तयार करायचे होते, अखमाटोवाची प्रतिमा, गुमिलिव्हची प्रतिमा तयार करायची होती. साहित्याचे कार्य त्याच्या तीव्र विरोधाभास आणि वैशिष्ट्यांमध्ये वास्तविकतेची विशिष्ट प्रतिमा तयार करणे आहे.

दुय्यम कलात्मक संमेलन सर्व कामांचे वैशिष्ट्य नाही. हे सत्यतेचे जाणीवपूर्वक उल्लंघन मानते: मेजर कोवालेव्हचे नाक, कापलेले आणि स्वतःच जगणे, एन.व्ही.च्या "द नोज" मध्ये. गोगोल, M.E द्वारे "द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी" मध्ये भरलेल्या डोक्यासह महापौर. साल्टीकोवा-श्चेड्रिन. दुय्यम कलात्मक संमेलन तयार केले जाते हायपरबोल्स(लोक महाकाव्याच्या नायकांची अविश्वसनीय शक्ती, एनव्ही गोगोलच्या "भयंकर सूड" मधील शापाचे प्रमाण), रूपक (दुःख, रशियन परीकथांमध्ये डॅशिंग). प्राथमिकचे उल्लंघन करून दुय्यम कलात्मक संमेलन देखील तयार केले जाऊ शकते: एन.व्ही. गोगोलच्या “द गव्हर्नमेंट इन्स्पेक्टर” च्या अंतिम दृश्यातील दर्शकांना आवाहन, एन.जी.च्या कादंबरीतील विवेकी वाचकाला आवाहन. चेरनीशेव्हस्की"काय करावे?", एल. लिखित "द लाइफ अँड ओपिनियन्स ऑफ ट्रिस्ट्रम शँडी, जेंटलमन" मध्ये कथनाची परिवर्तनशीलता (घटनांच्या विकासासाठी अनेक पर्याय विचारात घेतले जातात). स्टर्न, H.L द्वारे कथेत बोर्जेस"द गार्डन ऑफ फोर्किंग पाथ", कारण आणि परिणामाचे उल्लंघन कनेक्शन D.I च्या कथांमध्ये खर्म्स, नाटके ई. आयोनेस्को. दुय्यम कलात्मक संमेलनाचा वापर वास्तविकतेकडे लक्ष वेधण्यासाठी, वाचकाला वास्तविकतेच्या घटनांबद्दल विचार करायला लावण्यासाठी केला जातो.

कलात्मक अधिवेशन- व्यापक अर्थाने, कलेची मूळ मालमत्ता, एका विशिष्ट फरकाने प्रकट होते, जगाच्या कलात्मक चित्र, वैयक्तिक प्रतिमा आणि वस्तुनिष्ठ वास्तव यांच्यातील विसंगती. ही संकल्पना वास्तविकता आणि कलाकृती यांच्यातील एक प्रकारचे अंतर (सौंदर्यपूर्ण, कलात्मक) दर्शवते, ज्याची जाणीव ही कामाची पुरेशी धारणा होण्यासाठी एक आवश्यक अट आहे. "संमेलन" हा शब्द कला सिद्धांतामध्ये रुजला आहे कारण कलात्मक सर्जनशीलताप्रामुख्याने "जीवनाच्या स्वरूपात" चालते. भाषिक, प्रतीकात्मक अभिव्यक्तीचे साधनकला, एक नियम म्हणून, या स्वरूपाच्या परिवर्तनाचे एक अंश किंवा दुसरे प्रतिनिधित्व करतात. सहसा, तीन प्रकारचे संमेलन वेगळे केले जाते: संमेलन, जे कलेची विशिष्ट विशिष्टता व्यक्त करते, त्याच्या भाषिक सामग्रीच्या गुणधर्मांद्वारे निर्धारित केले जाते: पेंट - चित्रकला, दगड - शिल्पकला, शब्द - साहित्यात, ध्वनी - संगीत इ. , जे वास्तविकतेच्या विविध पैलूंच्या प्रदर्शनामध्ये आणि कलाकाराच्या आत्म-अभिव्यक्तीमध्ये प्रत्येक प्रकारच्या कलाची शक्यता पूर्वनिर्धारित करते - कॅनव्हास आणि स्क्रीनवर एक द्विमितीय आणि सपाट प्रतिमा, स्थिर ललित कला, थिएटरमध्ये "चौथी भिंत" नसणे. त्याच वेळी, पेंटिंगमध्ये समृद्ध रंगाचा स्पेक्ट्रम आहे, सिनेमामध्ये उच्च प्रमाणात प्रतिमा गतिशीलता आहे आणि साहित्य, शाब्दिक भाषेच्या विशेष क्षमतेमुळे, संवेदी स्पष्टतेच्या अभावाची पूर्णपणे भरपाई करते. या स्थितीला "प्राथमिक" किंवा "बिनशर्त" म्हणतात. संमेलनाचा आणखी एक प्रकार म्हणजे कलात्मक वैशिष्ट्यांचा संच, स्थिर तंत्रांचा कॅनोनायझेशन आणि आंशिक स्वागत आणि विनामूल्य कलात्मक निवडीच्या चौकटीच्या पलीकडे जातो. असे अधिवेशन असू शकते कला शैलीसंपूर्ण कालखंडातील (गॉथिक, बारोक, साम्राज्य), विशिष्ट ऐतिहासिक काळातील सौंदर्याचा आदर्श व्यक्त करण्यासाठी; वंशीय वैशिष्ट्ये, सांस्कृतिक कल्पना, लोकांच्या विधी परंपरा आणि पौराणिक कथा यांचा त्यावर जोरदार प्रभाव आहे. प्राचीन ग्रीक लोकांनी त्यांच्या देवतांना विलक्षण शक्ती आणि देवतेची इतर चिन्हे दिली. मध्ययुगातील अधिवेशने वास्तविकतेकडे असलेल्या धार्मिक-तपस्वी वृत्तीमुळे प्रभावित झाली: या काळातील कलेने इतर जगाचे व्यक्तिमत्त्व केले, रहस्यमय जग. स्थळ, काळ आणि कृती यांच्या एकात्मतेत वास्तवाचे चित्रण करण्यासाठी क्लासिकिझमची कला आवश्यक होती. तिसरा प्रकार म्हणजे कलात्मक यंत्र स्वतःच, जे लेखकाच्या सर्जनशील इच्छेवर अवलंबून असते. अशा संमेलनाची अभिव्यक्ती अमर्यादपणे वैविध्यपूर्ण आहेत, त्यांच्या उच्चारित रूपक स्वरूप, अभिव्यक्ती, सहवास, जाणीवपूर्वक "जीवनाचे स्वरूप" ची पुनर्निर्मिती - कलेच्या पारंपारिक भाषेतील विचलन (बॅलेमध्ये - नियमित चरणात संक्रमण) द्वारे ओळखले जाते. , ऑपेरा मध्ये - बोलचाल भाषण करण्यासाठी). कलेमध्ये, हे आवश्यक नाही की रचनात्मक घटक वाचक किंवा दर्शकांना अदृश्य राहतात. कन्व्हेन्शनचे कुशलतेने अंमलात आणलेले खुले कलात्मक उपकरण कामाच्या आकलनाच्या प्रक्रियेत व्यत्यय आणत नाही, परंतु, उलटपक्षी, बर्याचदा ते सक्रिय करते.

प्रतिमा आणि साइन इन करा कलाकृती, या संकल्पनांमधील संबंध. ॲरिस्टॉटलचा मिमेसिसचा सिद्धांत आणि प्रतीकीकरणाचा सिद्धांत. जीवनासारखी आणि सशर्त प्रकारची प्रतिमा. अधिवेशनांचे प्रकार. काल्पनिक. विसाव्या शतकातील साहित्यातील संमेलनांचे सहअस्तित्व आणि परस्परसंवाद.

शिस्तीचा विषय"साहित्य सिद्धांत" - कल्पनेच्या सैद्धांतिक तत्त्वांचा अभ्यास. साहित्यिक सिद्धांताच्या क्षेत्रातील ज्ञान प्रदान करणे, विद्यार्थ्यांना सर्वात महत्वाच्या आणि वर्तमान पद्धतशीर आणि सैद्धांतिक समस्यांची ओळख करून देणे आणि साहित्यिक आणि कलात्मक कार्यांचे विश्लेषण शिकवणे हा या शिस्तीचा उद्देश आहे. शिस्तीची उद्दिष्टे- साहित्यिक सिद्धांताच्या मूलभूत संकल्पनांचा अभ्यास.

कला निर्माण करण्याचे उद्दिष्ट आहे सौंदर्यात्मक मूल्ये. जीवनाच्या विविध क्षेत्रांतून त्याची सामग्री काढत, त्याचा संबंध धर्म, तत्त्वज्ञान, इतिहास, मानसशास्त्र, राजकारण आणि पत्रकारिता यांच्याशी येतो. शिवाय, ते इंद्रिय स्वरूपातील सर्वात उदात्त वस्तूंना देखील मूर्त रूप देते<…>", किंवा कलात्मक प्रतिमांमध्ये (जुने ग्रीक इडोस - देखावा, देखावा).

कलात्मक प्रतिमा, सर्व कलाकृतींची एक सामान्य मालमत्ता, एखाद्या घटनेच्या लेखकाच्या आकलनाचा परिणाम, जीवनाची प्रक्रिया, एका विशिष्ट प्रकारच्या कलेचे वैशिष्ट्यपूर्ण, संपूर्ण कार्य आणि त्याचे वैयक्तिक भाग या दोन्ही स्वरूपात वस्तुनिष्ठ.

एखाद्या वैज्ञानिक संकल्पनेप्रमाणे, एक कलात्मक प्रतिमा संज्ञानात्मक कार्य करते, परंतु त्यात असलेले ज्ञान मुख्यत्वे व्यक्तिनिष्ठ असते, लेखक चित्रित वस्तू कसे पाहतो यानुसार रंगीत असते. विपरीत वैज्ञानिक संकल्पनाकलात्मक प्रतिमा ही स्वयंपूर्ण असते; ती कलेतील आशयाची अभिव्यक्ती असते.

कलात्मक प्रतिमेचे मूलभूत गुणधर्म- वस्तुनिष्ठ-संवेदी वर्ण, प्रतिबिंबाची अखंडता, वैयक्तिकरण, भावनिकता, चैतन्य, सर्जनशील कल्पनेची विशेष भूमिका - संकल्पनेच्या अशा गुणधर्मांपेक्षा भिन्न अमूर्तता, सामान्यता, तार्किकता. कारण कलात्मक प्रतिमेचे अनेक अर्थ आहेत, ते तर्कशास्त्राच्या भाषेत पूर्णपणे भाषांतरित केले जाऊ शकत नाही.

व्यापक अर्थाने एक कलात्मक प्रतिमा ndash; अखंडता साहित्यिक कार्य, ndash शब्दाच्या संकुचित अर्थाने; वर्ण प्रतिमा आणि काव्यात्मक प्रतिमा, किंवा tropes.

कलात्मक प्रतिमा नेहमी सामान्यीकरण करते.कलेच्या प्रतिमा सामान्य, वैशिष्ट्यपूर्ण, विशिष्ट, व्यक्तीचे केंद्रित मूर्त स्वरूप आहेत.

आधुनिक साहित्यिक समीक्षेत “चिन्ह” आणि “चिन्ह” या संकल्पना देखील वापरल्या जातात. चिन्ह म्हणजे सिग्निफायर आणि सिग्निफाइड (अर्थ) यांची एकता, सिग्निफाइडचा एक प्रकारचा संवेदी-वस्तुनिष्ठ प्रतिनिधी आणि त्याचा पर्याय. चिन्हे आणि चिन्ह प्रणालींचा अभ्यास सेमिऑटिक्स किंवा सेमिऑलॉजी (ग्रीक सेमीऑन - "साइन" मधून), जीवनात अस्तित्त्वात असलेल्या घटनांवर आधारित चिन्ह प्रणालींचे विज्ञानाद्वारे केले जाते.

चिन्ह प्रक्रियेत, किंवा सेमीओसिसमध्ये, तीन घटक वेगळे केले जातात: चिन्ह (चिन्ह म्हणजे); पदनाम, निरूपण- चिन्ह दर्शवित असलेली वस्तू किंवा घटना; दुभाषी - ज्याच्या प्रभावामुळे संबंधित गोष्ट दुभाष्यासाठी एक चिन्ह बनते. साहित्यकृतींचाही प्रतिष्ठेच्या दृष्टिकोनातून विचार केला जातो.

सेमोटिक्समध्ये असे आहेत: निर्देशांक- एक चिन्ह जे सूचित करते, परंतु एका वस्तूचे वैशिष्ट्य दर्शवत नाही, निर्देशांकाची क्रिया सिग्निफायर आणि सिग्निफाइड यांच्यातील समीपतेच्या तत्त्वावर आधारित आहे: धूर हा अग्नीचा निर्देशांक आहे, वाळूमध्ये पाऊल ठसा हा मनुष्याचा निर्देशांक आहे. उपस्थिती; चिन्हे-चिन्हे ही पारंपारिक चिन्हे आहेत ज्यात सिग्निफायर आणि सिग्निफाइडमध्ये समानता किंवा समर्पकता नाही; हे नैसर्गिक भाषेतील शब्द आहेत; प्रतीकात्मक चिन्हे- सिग्निफायर आणि सिग्निफाइड यांच्या वास्तविक समानतेवर आधारित, चिन्हांसारखेच गुणधर्म असलेल्या वस्तू दर्शवणे; "छायाचित्र, तारा नकाशा, मॉडेल - प्रतिष्ठित चिन्हे<…>" प्रतिष्ठित चिन्हांमध्ये, आकृत्या आणि प्रतिमा वेगळे आहेत. लाक्षणिक दृष्टिकोनातून, कलात्मक प्रतिमाएक प्रतिष्ठित चिन्ह आहे ज्याचे पदनाम मूल्य आहे.

कलाकृती (मजकूर) मधील चिन्हांना मुख्य सेमीओटिक पध्दती लागू होतात: शब्दार्थ ओळखणे - अतिरिक्त-चिन्ह वास्तविकतेच्या जगाशी चिन्हाचा संबंध, वाक्यरचना - चिन्हाचा दुसर्या चिन्हाशी संबंध आणि व्यावहारिकता - संबंध ते वापरून गटाला एक चिन्ह.

देशांतर्गत रचनावाद्यांनी संस्कृतीचा संपूर्ण अर्थ एक चिन्ह प्रणाली, एक जटिल संरचित मजकूर, "ग्रंथांमधील मजकूर" च्या पदानुक्रमात मोडला आणि मजकूरांचे जटिल आंतरविण तयार केले.

कला ndash; हा जीवनाचा कलात्मक शोध आहे. अनुकरणाचा सिद्धांत आणि प्रतीकीकरणाचा सिद्धांत - मुख्य सौंदर्यविषयक सिद्धांतांच्या अग्रभागी अनुभूतीचे तत्त्व ठेवले जाते.

अनुकरणाची शिकवण प्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञ प्लेटो आणि ॲरिस्टॉटल यांच्या कार्यात जन्माला आली आहे. ऍरिस्टॉटलच्या मते, "महाकाव्यांचे लेखन, शोकांतिका, तसेच विनोदी आणि डिथिरॅम्ब्स,<…>, - संपूर्णपणे हे सर्व अनुकरण (मिमेसिस) पेक्षा अधिक काही नाही; ते एकमेकांपासून तीन प्रकारे भिन्न आहेत: एकतर अनुकरणाच्या वेगवेगळ्या माध्यमांद्वारे किंवा भिन्न वस्तूंद्वारे किंवा भिन्न, समान नसलेल्या पद्धतींनी. अनुकरणाचा प्राचीन सिद्धांत कलेच्या मूलभूत गुणधर्मावर आधारित आहे - कलात्मक सामान्यीकरण, याचा अर्थ निसर्गाची, विशिष्ट व्यक्तीची, विशिष्ट नशिबाची नैसर्गिक कॉपी करणे असा होत नाही. जीवनाचे अनुकरण करून, कलाकार त्याबद्दल शिकतो. प्रतिमा तयार करण्याची स्वतःची बोलीभाषा असते. एकीकडे, कवी एक प्रतिमा विकसित करतो आणि तयार करतो. दुसरीकडे, कलाकार त्याच्या "आवश्यकता" नुसार प्रतिमेची वस्तुनिष्ठता तयार करतो. या क्रिएटिव्ह प्रक्रियेला म्हणतात कलात्मक अनुभूतीची प्रक्रिया.

नैसर्गिक प्रतिमेसह अनुकरण ओळखणे आणि प्रतिमेच्या विषयावर लेखकाचे अत्यधिक अवलंबित्व असूनही, अनुकरणाच्या सिद्धांताने 18 व्या शतकापर्यंत आपला अधिकार कायम ठेवला. XIX-XX शतकांमध्ये. शक्तीअनुकरणाच्या सिद्धांतांमुळे वास्तववादी लेखकांचे सर्जनशील यश आले.

कलेत संज्ञानात्मक तत्त्वांची एक वेगळी संकल्पना - प्रतीकात्मक सिद्धांत. हे विशिष्ट सार्वभौमिक सारांचे मनोरंजन म्हणून कलात्मक सर्जनशीलतेच्या कल्पनेवर आधारित आहे. या सिद्धांताचे केंद्र आहे प्रतीकाची शिकवण.

चिन्ह (ग्रीक चिन्ह - चिन्ह, ओळख चिन्ह) - विज्ञानात चिन्हासारखेच आहे, कलेत - एक रूपकात्मक बहु-मौल्यवान कलात्मक प्रतिमा, त्याच्या प्रतिष्ठेच्या पैलूमध्ये घेतलेली आहे. प्रत्येक चिन्ह ही प्रतिमा असते, परंतु प्रत्येक प्रतिमेला प्रतीक म्हणता येणार नाही. चिन्हाची सामग्री नेहमीच लक्षणीय आणि सामान्यीकृत असते. प्रतीकामध्ये, प्रतिमा स्वतःच्या मर्यादेच्या पलीकडे जाते, कारण चिन्हाचा एक विशिष्ट अर्थ असतो जो प्रतिमेशी अविभाज्यपणे जोडलेला असतो, परंतु त्याच्याशी एकरूप नसतो. चिन्हाचा अर्थ दिलेला नाही, परंतु त्याच्या थेट स्वरूपात प्रतीक वास्तविकतेबद्दल बोलत नाही, परंतु केवळ त्यावर इशारा देतो. "शाश्वत" प्रतीकात्मक आहेत साहित्यिक प्रतिमाडॉन क्विक्सोट, सँचो पांझा, डॉन जुआन, हॅम्लेट, फाल्स्टाफ इ.

चिन्हाची सर्वात महत्वाची वैशिष्ट्ये: चिन्हांकित आणि चिन्हांकित, चिन्हाची बहु-स्तरीय सिमेंटिक रचना यांच्यातील चिन्हामध्ये ओळख आणि गैर-ओळख यांचा द्वंद्वात्मक संबंध.

प्रतीक रूपक आणि प्रतीकाच्या जवळ आहे. रूपक आणि प्रतीकात, अलंकारिक-वैचारिक बाजू देखील विषयापेक्षा वेगळी आहे, परंतु येथे कवी स्वतः आवश्यक निष्कर्ष काढतो.

प्राचीन सौंदर्यशास्त्रात प्रतीक म्हणून कला ही संकल्पना दिसून येते. प्लॅटोचे कलेबद्दलचे निर्णय निसर्गाचे अनुकरण म्हणून स्वीकारल्यानंतर, प्लॉटिनसने असा युक्तिवाद केला की कलाकृती "केवळ दृश्याचे अनुकरण करत नाहीत, तर त्या अर्थपूर्ण सारांकडे परत जातात ज्यामध्ये निसर्गच सामावलेला असतो."

गोएथे, ज्यांच्यासाठी प्रतीकांचा अर्थ खूप होता, त्यांनी त्यांना प्रतीकांद्वारे व्यक्त केलेल्या तत्त्वांच्या महत्त्वपूर्ण सेंद्रिय स्वरूपाशी जोडले. जर्मन रोमँटिसिझमच्या सौंदर्यात्मक सिद्धांतामध्ये प्रतीकावरील प्रतिबिंब विशेषतः मोठे स्थान व्यापलेले आहे, विशेषतः एफ.डब्ल्यू. शेलिंग आणि ए. श्लेगलमध्ये. जर्मन आणि रशियन रोमँटिसिझममध्ये, प्रतीक प्रामुख्याने एक गूढ इतर जगता व्यक्त करते.

रशियन प्रतीकवाद्यांनी प्रतीकात एकता पाहिली - केवळ स्वरूप आणि सामग्रीच नाही तर एका विशिष्ट उच्च, दैवी प्रकल्पाची देखील आहे जी सर्व गोष्टींच्या उगमस्थानावर आहे - ही सौंदर्य, चांगली आणि सत्याची एकता आहे, चिन्हाद्वारे ओळखले जाते.

प्रतिकात्मकता म्हणून कलेची संकल्पना, अनुकरणाच्या सिद्धांतापेक्षा मोठ्या प्रमाणात, प्रतिमांच्या सामान्य अर्थावर केंद्रित आहे, परंतु ते कलात्मक सर्जनशीलतेला जीवनाच्या बहुरंगी स्वरूपापासून अमूर्ततेच्या जगात नेण्याची धमकी देते.

साहित्याचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य, त्याच्या अंतर्निहित प्रतिमेसह, कलात्मक कल्पनेची उपस्थिती देखील आहे. विविध साहित्यिक चळवळी, चळवळी आणि शैलींच्या कार्यांमध्ये, काल्पनिक कथा कमी किंवा जास्त प्रमाणात उपस्थित आहे. कलेत अस्तित्वात असलेले टायपिफिकेशनचे दोन्ही प्रकार काल्पनिक कथांशी संबंधित आहेत - जीवनासारखे आणि परंपरागत.

प्राचीन काळापासून, कलेमध्ये सामान्यीकरणाची जीवनासारखी पद्धत आहे, जी आपल्याला ज्ञात असलेल्या शारीरिक, मानसिक, कारण-आणि-प्रभाव आणि इतर कायद्यांचे पालन करते. क्लासिक महाकाव्ये, रशियन वास्तववाद्यांचे गद्य आणि फ्रेंच निसर्गवाद्यांच्या कादंबऱ्या त्यांच्या जीवनातील समानतेने ओळखल्या जातात.

कला मध्ये टाइपिफिकेशनचा दुसरा प्रकार सशर्त आहे. प्राथमिक आणि माध्यमिक अधिवेशन आहे. साहित्य आणि कलेच्या इतर प्रकारांमध्ये वास्तव आणि त्याची प्रतिमा यांच्यातील विसंगतीला प्राथमिक अधिवेशन म्हणतात. यासहीत कलात्मक भाषण, विशेष नियमांनुसार आयोजित, तसेच नायकांच्या प्रतिमांमध्ये जीवनाचे प्रतिबिंब, त्यांच्या प्रोटोटाइपपेक्षा भिन्न, परंतु जीवनाच्या समानतेवर आधारित. माध्यमिक अधिवेशन ndash; रूपकात्मक मार्गजीवन वास्तविकतेच्या विकृतीवर आणि जीवनाच्या समानतेच्या नकारावर आधारित घटनांचे सामान्यीकरण. शब्दांचे कलाकार जीवनाच्या सशर्त सामान्यीकरणाच्या अशा प्रकारांचा अवलंब करतात कल्पनारम्य, विचित्रजे टाईप केले जात आहे त्याचे सखोल सार अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी (एफ. राबेलायसची विचित्र कादंबरी “गारगंटुआ आणि पँटाग्रुएल”, एन.व्ही. गोगोलची “पीटर्सबर्ग टेल्स”, एम.ई. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनची “शहराचा इतिहास”). विचित्र ndash; "जीवनाच्या स्वरूपाचे कलात्मक परिवर्तन, ज्यामुळे काही प्रकारची कुरूप विसंगती, विसंगत गोष्टींच्या संयोजनाकडे जाते."

मध्ये दुय्यम अधिवेशनाची वैशिष्ट्ये देखील आहेत अलंकारिक आणि अभिव्यक्त तंत्र(ट्रॉप): रूपक, अतिबोल, रूपक, मेटोनमी, अवतार, प्रतीक, प्रतीक, लिटोट्स, ऑक्सीमोरॉन इ. हे सर्व मार्ग एका सामान्य तत्त्वावर बांधलेले आहेत प्रत्यक्ष आणि अलंकारिक अर्थांमधील सशर्त संबंध. हे सर्व पारंपारिक रूपे वास्तविकतेच्या विकृतीद्वारे दर्शविले जातात आणि त्यापैकी काही बाह्य तर्कशुद्धतेपासून जाणूनबुजून विचलनाद्वारे दर्शविले जातात. दुय्यम पारंपारिक फॉर्ममध्ये इतर महत्वाची वैशिष्ट्ये आहेत: सौंदर्याची प्रमुख भूमिका आणि तात्विक तत्त्वे, नाही त्या घटना प्रतिमा वास्तविक जीवनविशिष्ट साधर्म्य. दुय्यम अधिवेशनांमध्ये मौखिक कलेच्या सर्वात प्राचीन महाकाव्य शैलींचा समावेश होतो: मिथक, लोककथा आणि साहित्यिक दंतकथा, दंतकथा, परीकथा, बोधकथा, तसेच नवीन युगातील साहित्याचे प्रकार - बॅलड्स, कलात्मक पॅम्प्लेट्स (जे. स्विफ्ट द्वारा "गुलिव्हर ट्रॅव्हल्स" ), परीकथा, वैज्ञानिक आणि सामाजिक दार्शनिक कल्पनारम्य, युटोपिया आणि त्याच्या विविधतेसह - डिस्टोपिया.

दुय्यम संमेलन साहित्यात फार पूर्वीपासून अस्तित्वात आहे, परंतु जागतिक भाषणाच्या इतिहासाच्या वेगवेगळ्या टप्प्यांवर त्याची भूमिका वेगळी आहे.

प्राचीन साहित्याच्या कृतींमध्ये पारंपारिक स्वरूपांपैकी, खालील गोष्टी समोर आल्या: आदर्शीकरण हायपरबोल, होमरच्या कवितांमधील नायकांच्या चित्रणात आणि एस्किलस, सोफोक्लीस, युरिपाइड्स आणि शोकांतिका उपहासात्मक विचित्र, ज्याच्या मदतीने ॲरिस्टोफेन्सच्या विनोदी नायकांच्या प्रतिमा तयार केल्या गेल्या.

सामान्यतः, माध्यमिक संमेलनाची तंत्रे आणि प्रतिमा साहित्यासाठी जटिल, संक्रमणकालीन युगांमध्ये गहनपणे वापरली जातात. यापैकी एक युग 18 व्या अखेरीस येतो - प्रथम तिसरा XIXव्ही. जेव्हा प्री-रोमँटिसिझम आणि रोमँटिसिझम उद्भवला.

रोमँटिक कल्पकतेने प्रक्रिया केली लोककथा, दंतकथा, परंपरा, मोठ्या प्रमाणावर वापरलेली चिन्हे, रूपक आणि उपमा, ज्याने त्यांच्या कृतींना तात्विक सामान्यता दिली आणि भावनिकता वाढवली. रोमँटिक मध्ये साहित्यिक दिशाएक विलक्षण चळवळ उभी राहिली (ई.टी.ए. हॉफमन, नोव्हालिस, एल. टिक, व्ही.एफ. ओडोएव्स्की आणि एन.व्ही. गोगोल). रोमँटिक लेखकांमधील कलात्मक जगाची परंपरा ही विरोधाभासांनी फाटलेल्या युगाच्या जटिल वास्तविकतेचे एक ॲनालॉग आहे (एम.यू. लेर्मोनटोव्हचे "डेमन").

वास्तववादी लेखक दुय्यम संमेलनाची तंत्रे आणि शैली देखील वापरतात. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनमध्ये, विचित्र, व्यंगात्मक कार्यासह (महापौरांच्या प्रतिमा) देखील एक दुःखद कार्य (जुडुष्का गोलोव्हलेव्हची प्रतिमा) आहे.

20 व्या शतकात विचित्र पुनर्जन्म आहे. या कालावधीत, विचित्र दोन रूपे ओळखली जातात - आधुनिकतावादी आणि वास्तववादी. A. फ्रान्स, B. Brecht, T. Mann, P. Neruda, B. Shaw, Fr. ड्युरेनमॅट अनेकदा त्याच्या कामात सशर्त परिस्थिती आणि परिस्थिती निर्माण करतो आणि ऐहिक आणि अवकाशीय स्तर हलवण्याचा रिसॉर्ट करतो.

आधुनिकतावादाच्या साहित्यात, दुय्यम संमेलनाला अग्रगण्य महत्त्व आहे (ए.ए. ब्लॉकच्या "सुंदर स्त्रीबद्दलच्या कविता"). रशियन प्रतीककारांच्या गद्यात (डी. एस. मेरेझकोव्स्की, एफ. के. सोलोगुब, ए. बेली) आणि अनेक परदेशी लेखक (जे. अपडाइक, जे. जॉयस, टी. मान) एक विशेष प्रकारची मिथक कादंबरी दिसते. नाटकात रौप्य युगशैलीकरण आणि पॅन्टोमाइम, "मास्कची कॉमेडी" आणि प्राचीन थिएटरची तंत्रे पुनरुज्जीवित केली जात आहेत.

E.I Zamyatin, A.P. Platonov, A.N. Tolstoy, M.A. Bulgakov यांच्या कामात, जगाच्या निरीश्वरवादी चित्रामुळे आणि विज्ञानाशी संबंधित.

सोव्हिएत काळातील रशियन साहित्यातील काल्पनिक कथा बहुतेक वेळा एसोपियन भाषा म्हणून काम करते आणि वास्तविकतेच्या समालोचनात योगदान देते, जे स्वतःला अशा वैचारिक आणि कलात्मकदृष्ट्या सक्षम शैलींमध्ये प्रकट करते. डायस्टोपियन कादंबरी, आख्यायिका कथा, परीकथा कथा. डिस्टोपियाची शैली, निसर्गात विलक्षण आहे, शेवटी 20 व्या शतकात तयार झाली. E.I च्या कामात Zamyatin (कादंबरी "आम्ही"). डिस्टोपियन शैलीतील संस्मरणीय कामे परदेशी लेखकांनी देखील तयार केली - ओ. हक्सले आणि डी. ऑरवेल.

त्याच वेळी, 20 व्या शतकात. अस्तित्वात राहिले आणि परीकथा कल्पनारम्य(D.R. Tolkien ची “The Lord of the Rings”, A. de Saint-Exupéry ची “द लिटल प्रिन्स”, E.L. Schwartz ची नाट्यशास्त्र, M.M Prishvin आणि Yu.K. Olesha ची कामे).

मौखिक कलेच्या अस्तित्वाच्या वेगवेगळ्या टप्प्यांवर जीवन-समानता आणि परंपरा या कलात्मक सामान्यीकरणाच्या समान आणि परस्परसंवादी पद्धती आहेत.

1. डेव्हिडोवा टी.टी., प्रोनिन व्ही.ए. साहित्याचा सिद्धांत. - एम., 2003. पी.5-17, धडा 1.

2. संज्ञा आणि संकल्पनांचा साहित्यिक ज्ञानकोश. - एम., 2001. Stb.188-190.

3. Averintsev S.S. प्रतीक // अटी आणि संकल्पनांचा साहित्यिक ज्ञानकोश. एम., 2001. Stb.976-978.

4. लॉटमन यु.एम. सेमिऑटिक्स // साहित्यिक विश्वकोशीय शब्दकोश. एम., 1987. पी.373-374.

5. रॉडन्यांस्काया आय.बी. प्रतिमा // अटी आणि संकल्पनांचा साहित्यिक ज्ञानकोश. Stb.669-674.

विद्यार्थ्यांसाठी परिचित झाले पाहिजेप्रतिमा आणि चिन्हाच्या संकल्पनांसह, वास्तविकतेच्या कलेचे अनुकरण करण्याच्या ॲरिस्टोटेलियन सिद्धांताच्या मुख्य तरतुदी आणि प्रतीक म्हणून प्लेटोच्या कला सिद्धांत; साहित्यात कलात्मक सामान्यीकरण काय आहे आणि ते कोणत्या प्रकारांमध्ये विभागलेले आहे हे जाणून घ्या. गरज आहे कल्पना आहेजीवन-समानता आणि दुय्यम अधिवेशन आणि त्याचे स्वरूप याबद्दल.

विद्यार्थ्यांनी जरूर स्पष्ट कल्पना आहेत:

• प्रतिमा, चिन्ह, चिन्ह, मार्ग, माध्यमिक संमेलनाच्या शैलींबद्दल.

विद्यार्थ्याने जरूर कौशल्य प्राप्त करण्यासाठी

• साहित्यिक आणि कलात्मक कार्यांमध्ये वैज्ञानिक, गंभीर आणि संदर्भ साहित्याचा वापर, जीवन-सदृशतेचे विश्लेषण आणि दुय्यम परंपरा (कल्पना, विचित्र, हायपरबोल इ.)

1. शब्दाच्या विस्तृत आणि संकुचित अर्थांमध्ये कलात्मक प्रतिमेची उदाहरणे द्या.

2. आकृतीच्या स्वरूपात चिन्हांचे वर्गीकरण सादर करा.

3. साहित्यिक चिन्हांची उदाहरणे द्या.

4. ओ. मँडलस्टॅम यांनी “द मॉर्निंग ऑफ एक्मेइझम” या लेखात अनुकरण म्हणून कलेच्या कोणत्या सिद्धांतावर टीका केली आहे? तुमच्या दृष्टिकोनाची कारणे द्या.

5. कलात्मक संमेलने कोणत्या प्रकारांमध्ये विभागली जातात?

6. कसे साहित्यिक शैलीदुय्यम अधिवेशन आहे का?