सर्वात आवडता तुकडापुष्किनची "युजीन वनगिन" कादंबरी, ज्यावर त्यांनी बरीच वर्षे काम केले, बेलिन्स्कीला "रशियन जीवनाचा ज्ञानकोश" म्हटले. कवीच्या मते, ही कादंबरी "थंड निरीक्षणांचे मन आणि दु: खी नोट्स" चे फळ होती, ती खरोखरच रशियन समाजाच्या सर्व स्तरांचे चित्र देते.

पुष्किनच्या कार्यात, "युजीन वनगिन" कादंबरी मध्यवर्ती स्थान व्यापते. हे सर्वात मोठे आहे कलाकृतीए.एस. पुष्किन. हे कवीच्या सर्वात लोकप्रिय कामांपैकी एक सामग्रीने समृद्ध आहे, जे

सर्व रशियन साहित्याच्या नशिबावर त्याचा सर्वात शक्तिशाली प्रभाव होता.

मुख्य अभिनेताकादंबरीत, तरुण जमीन मालक इव्हगेनी वनगिन हा एक अतिशय जटिल आणि विरोधाभासी पात्र असलेला माणूस आहे. स्वतः लेखकाला त्याच्याबद्दल कसे वाटते हे स्थापित करणे इतके सोपे नाही. त्याच्याबद्दल पुष्किनच्या कथेचा टोन कादंबरीच्या अगदी शेवटपर्यंत उपरोधिक आहे. कदाचित लेखक स्वतःबद्दलही बोलतो म्हणून. कवी आपल्या उणीवा लपवत नाही आणि त्यांना न्याय देण्याचा प्रयत्न करत नाही. आधीच कादंबरीच्या एपिग्राफमध्ये, पुष्किनने आपल्या सभोवतालच्या लोकांशी वागलेल्या श्रेष्ठतेच्या भावनेच्या न्यायाबद्दल शंका व्यक्त केली आहे. आणि त्याच वेळी, आपण पहिल्या अध्यायात शिकतो की पुष्किनने स्वतः वनगिनशी मैत्री केली, कवीला “त्याची वैशिष्ट्ये आवडली,” की त्याने नेवा तटबंदीवर वनगिनबरोबर रात्री घालवल्या, त्याचे तारुण्य, त्याचे पूर्वीचे प्रेम, ऐकले. नदीकाठी तरंगणाऱ्या बोटीच्या रोअर्सचे गाणे ... आठव्या अध्यायात त्याच्या काही धर्मनिरपेक्ष परिचितांकडून वनगिनची तीव्र निर्दयी पुनरावलोकने उद्धृत केल्यावर, कवी निर्णायकपणे त्याच्या नायकाच्या बाजूने उभा राहतो, त्याच्या उत्कट आणि निष्काळजी आत्म्यावर जोर देतो, त्याच्या बुद्धिमत्ता आणि जवळजवळ त्याला स्वतःशी ओळखते जेव्हा तो म्हणतो:

“परंतु ते व्यर्थ आहे असे समजून वाईट वाटते

तारुण्य आम्हाला दिले गेले,

की त्यांनी नेहमीच तिची फसवणूक केली,

की तिने आम्हाला फसवले..."

कादंबरीतील मुख्य पात्र आणि लेखकाच्या प्रतिमा गीतात्मक विषयांतर निर्माण करतात. आपण अधिक काळजीपूर्वक वाचल्यास, आपण पाहू शकता की एकापेक्षा जास्त आहेत मुख्य पात्र, आणि दोन: वनगिन आणि पुष्किन. आपण युजीन वनगिनबद्दल जितके शिकतो तितकेच आपण लेखकाबद्दल शिकतो. ते बऱ्याच मार्गांनी समान आहेत; पुष्किनने ताबडतोब इव्हगेनीबद्दल सांगितले की तो “माझा चांगला मित्र” आहे. पुष्किन स्वतःबद्दल आणि वनगिनबद्दल लिहितात:

आम्हा दोघांना आवडीचा खेळ माहीत होता;

आयुष्याने आम्हा दोघांना त्रास दिला;

दोघांच्या हृदयातली उष्णता संपली...

लेखक, नायकाप्रमाणे, गोंधळाने कंटाळलेला, त्याच्या उज्ज्वल, निश्चिंत तारुण्याच्या आठवणींनी छळलेला, त्याच्या आत्म्यात जगातील लोकांचा तिरस्कार करू शकत नाही. पुष्किनला वनगिनचे “तीक्ष्ण, थंड मन” आवडते, त्याचा स्वतःबद्दलचा असंतोष. लेखक आणि त्याचा नायक एकाच पिढीचे लोक आहेत आणि अंदाजे समान प्रकारचे संगोपन करतात: दोघांचेही फ्रेंच ट्यूटर होते, दोघांनी त्यांचे तारुण्य सेंट पीटर्सबर्ग समाजात घालवले, त्यांचे सामान्य परिचित आणि मित्र आहेत. त्यांच्या पालकांमध्येही समानता आहे: पुष्किनचे वडील, वनगिनच्या वडिलांप्रमाणे, "कर्जात जगले ...". सारांश, पुष्किन लिहितात:

"आम्ही सगळे थोडे शिकलो,

काहीतरी आणि कसे तरी

पण शिक्षण, देवाचे आभार,

येथे चमकणे आश्चर्यकारक नाही. ”

कवीने त्याचा वनगिनमधील फरकही नोंदवला आहे. वनगिनला निसर्ग समजत नाही, परंतु लेखक शांततेचे स्वप्न पाहतो, शांत जीवननंदनवनाच्या एका तुकड्यात जिथे तो निसर्गाचा आनंद घेऊ शकतो. वनगिनला ज्या गोष्टीचा कंटाळा आला आहे आणि त्याचा तिरस्कार आहे त्यात आनंद कसा करायचा हे पुष्किनला माहित आहे. वनगिनसाठी, प्रेम हे "कोमल उत्कटतेचे विज्ञान" आहे; पुष्किनचा स्त्रियांबद्दल वेगळा दृष्टिकोन आहे; वनगिन आणि पुष्किनचे जग सामाजिक जेवणाचे, विलासी मनोरंजनाचे आणि बॉलचे जग आहे. लेखकाने सेंट पीटर्सबर्ग उच्च समाजावर तीव्र टीका केली आहे. पुष्किनसाठी जगणे सोपे नाही, वनगिनपेक्षा खूप कठीण आहे. वनगिन जीवनात निराश आहे, त्याला मित्र नाहीत, सर्जनशीलता नाही, प्रेम नाही, आनंद नाही, पुष्किनकडे हे सर्व आहे, परंतु स्वातंत्र्य नाही - त्याला सेंट पीटर्सबर्गमधून काढून टाकण्यात आले आहे, तो स्वतःचा नाही. वनगिनला कशाचीही गरज नाही आणि हीच त्याची शोकांतिका आहे.

पुष्किन आणि वनगिन कितीही भिन्न असले तरीही, रशियन वास्तवाची रचना ज्या प्रकारे केली जाते त्याबद्दल असमाधानाने ते एकत्र आले आहेत. हुशार, थट्टा करणारा कवी एक वास्तविक नागरिक होता, एक माणूस जो आपल्या देशाच्या भवितव्याबद्दल उदासीन नव्हता. पुष्किनने वनगिनला डिसेम्ब्रिस्ट बनवण्याचे स्वप्न पाहिले आणि यामुळे त्याच्या नायकाबद्दलचा सर्व आदर दिसून आला.

या स्पष्ट समानता असूनही, त्यांच्यामध्ये लक्षणीय फरक देखील आहे. त्यांच्यातील फरक असा आहे की पुष्किन हा कवी आहे आणि वनगिनला "ट्रॉचीपासून आयंबिक वेगळे करता आले नाही." अगदी “ज्या गावात यूजीनला कंटाळा आला होता...” पुष्किनला खरोखरच आवडते, तो म्हणतो की “गाव एक सुंदर कोपरा होता...”. वनगिन "वाळवंटात, गावात सर्वकाही कंटाळवाणे आहे," आणि लेखक म्हणतो:

मी शांत जीवनासाठी जन्मलो,

गावाच्या शांततेसाठी...

या तुलनेसह, पुष्किन अजूनही वनगिनपासून स्वतःला "वेगळे" करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. संपूर्ण कादंबरीमध्ये, लेखक त्याच्या दृश्यांची आणि वनगिनची तुलना करतो. होय, कामात लेखक आणि त्याचा नायक मित्र आहेत, परंतु खूप मोठी खाडी त्यांना वेगळे करते. आपण पाहतो की पुष्किन, त्याच्या गरम, जीवन-प्रेमळ स्वभावाने, वनगिनची शीतलता आणि उदासीनता मनापासून नाकारतो. लेखकाला हे समजले आहे की धर्मनिरपेक्ष समाजाने वनगिनला अशा थंडपणाने संक्रमित केले आहे, परंतु पुष्किन देखील त्याच वातावरणातून आला आहे, परंतु त्याचा आत्मा कमकुवत झाला आहे, त्याचे हृदय थंड झाले आहे का?

वर्णांचा विरोधाभास केवळ जीवनाकडे पाहण्याच्या दृष्टीकोनातूनच नव्हे तर लोकांबद्दलच्या वृत्तीमध्ये देखील प्रकट होतो. पुष्किनसाठी, तात्याना एक गोड, "खरा आदर्श" आहे आणि वनगिन तिला "भोळी मुलगी" पेक्षा काहीच मानते. तिच्या प्रेमाच्या पूजनीय घोषणेला प्रतिसाद म्हणून, तात्याना “कॅलस” वनगिनकडून फक्त एक प्रवचन ऐकते आणि दुसरे काहीही नाही. पुष्किनला तात्यानाबद्दल सहानुभूती आहे, तो लिहितो:

…मला खूप आवडते

माझ्या प्रिय तातियाना!

तिच्यामुळेच पुष्किन लोकांच्या मताशी संघर्षात येतो. लेखकाने आपल्याला एका गीतात्मक विषयांतरातून स्त्रीबद्दलचा आपला आदर्श प्रकट केला आहे. पुष्किनच्या स्त्रीला "स्वर्गातून बंडखोर कल्पनाशक्ती, जिवंत मन आणि इच्छाशक्ती, आणि एक मार्गस्थ डोके आणि ज्वलंत आणि कोमल हृदयाने भेट दिली आहे." कवीने रशियाच्या सांस्कृतिक जीवनात अनेक गीतात्मक विषयांतर केले.

वनगिनचे पात्र, हे लक्षात ठेवले पाहिजे, ते कादंबरीत पुष्किनने वर्णन केलेल्या घटनांच्या प्रभावाखाली बदलत नाही. त्याच्यामध्ये महत्त्वपूर्ण बदल घडतात आणि कादंबरीच्या आठव्या आणि शेवटच्या अध्यायात आपण त्याला सहा प्रकरणांमध्ये पाहतो त्याप्रमाणे वनगिन आता अजिबात नाही. IN गेल्या वर्षेस्वत: कवीच्या संपूर्ण आयुष्यात, त्याच्या चरित्रातही असंख्य बदल घडले. संपूर्ण कादंबरीमध्ये, लेखक वनगिनच्या जवळ आहे: तो त्याच्याबरोबर काय घडत आहे याचा अनुभव घेतो आणि कधीकधी त्याचा निषेध करण्याचा किंवा समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो. ते एक संपूर्ण सारखे आहेत. पुष्किन "युजीन वनगिन" ही कादंबरी लिहीत असताना, त्याला याची खूप सवय झाली:

पहिली वनगिनची भाषा

मला लाज वाटली; पण मला सवय झाली आहे -

त्याच्या कास्टिक युक्तिवादाला,

आणि एक विनोद म्हणून, अर्ध्या पित्तसह,

आणि उदास एपिग्राम्सचा राग.

कादंबरीच्या शेवटी, पुष्किनने पुन्हा त्यांची नजर त्यांच्या तारुण्यात ज्यांच्यावर प्रेम केले आणि ज्यांच्यावर तो त्याच्या लहान पण फलदायी आयुष्यभर मनापासून विश्वासू राहिला. म्हणूनच, कादंबरी पूर्ण केल्यावर, कवीला निपुण साहित्यिक पराक्रमाचा अभिमान वाटला - पहिल्या रशियन वास्तववादी कादंबरीची निर्मिती. परंतु, आपला नेहमीचा, दीर्घकालीन व्यवसाय गमावल्यामुळे आणि त्याशिवाय एकटेपणा जाणवत असल्याने, कवी दु: खी होता, एखाद्या दिवसा मजुरांप्रमाणे ज्याने आपले काम संपवले आणि नवीन नोकरी मिळाली नाही. तथापि, पुष्किनने घर न सोडता या कठीण आणि आनंददायक कामात संपूर्ण दिवस आणि रात्र घालवली.

ए.एस. पुष्किन यांच्या कार्याचा अभ्यास करून, आम्ही त्यांच्याबद्दल अधिकाधिक आदर व्यक्त करतो साहित्यिक क्रियाकलाप. त्याच्या कलाकृतींमध्ये सतत स्वारस्य आपल्याला त्याच्या निर्मितीच्या जगात खोलवर आणि खोलवर डुंबायला लावते. पुष्किनच्या पेनशी संबंधित प्रत्येक गोष्ट क्षमतावान, सुंदर, प्रभावी आहे. त्याचा अमर कामेवाचकांच्या एकापेक्षा जास्त पिढीद्वारे अभ्यास केला जाईल.

"युजीन वनगिन" ही एक कादंबरी आहे ज्यासाठी पुष्किनने आठ वर्षे समर्पित केली. आपल्या सांस्कृतिक आणि आध्यात्मिक जीवनासाठी या कादंबरीचे मूल्य निर्विवाद आहे. कादंबरी नवीन नियमांनुसार लिहिली गेली - ही कादंबरी श्लोक आहे. "युजीन वनगिन" ही कादंबरी एक तात्विक, ऐतिहासिक कादंबरी आहे.

वनगिन आणि लेन्स्की या कादंबरीच्या दोन मध्यवर्ती व्यक्ती आहेत. हे नायक काय आहेत हे समजून घेण्यासाठी, या लोकांच्या व्यक्तिमत्त्वाची संकल्पना समजून घेण्यासाठी, खोलवर प्रवेश करण्यासाठी लेखकाचा हेतू, त्यांची तुलनात्मक वैशिष्ट्ये देऊ.

नायकांची तुलनात्मक वैशिष्ट्ये खालील निकषांनुसार दिली आहेत:
संगोपन,
शिक्षण,
वर्ण,
आदर्श,
कवितेकडे वृत्ती
प्रेमाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन,
जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन.

संगोपन

यूजीन वनगिन. Onegin, जन्माच्या अधिकाराने, मालकीचे आहे थोर कुटुंब. फ्रेंच ट्यूटरच्या नेतृत्वाखाली, वनगिन, "मजेदार आणि विलासी मूल," खरोखर रशियन राष्ट्रीय पायापासून दूर अभिजाततेच्या भावनेने वाढले.

"प्रथम मॅडम त्याच्या मागे गेल्या,
मग महाशयांनी तिची जागा घेतली...
खोड्यांसाठी हलकेच फटकारले
आणि तो मला समर गार्डनमध्ये फिरायला घेऊन गेला.”

व्लादिमीर लेन्स्की.एक मानवी आकर्षक पात्र. देखणा, "खांद्यापर्यंत लांबीचे काळे कर्ल," श्रीमंत, तरुणपणाने उत्साही आणि उत्साही. लेन्स्की कोणत्या आदर्शांवर आणला गेला यावर लेखक मौन बाळगतो.

शिक्षण

यूजीन वनगिन
"आम्ही सर्वजण थोडेफार आणि कसे तरी शिकलो," ए.एस. वनगिनला अशा प्रकारे शिकवले गेले होते "जेणेकरुन मूल थकले जाणार नाही."

ए.एस. पुष्किनचे मित्र प्रिन्स पीए व्याझेम्स्की यांनी एका वेळी लिहिले की त्या काळातील नियमांनुसार, रशियन भाषेचे अपुरे ज्ञान होते, परंतु फ्रेंचच्या अज्ञानाला परवानगी नव्हती.

"तो पूर्णपणे फ्रेंच आहे."
तो स्वतःला व्यक्त करू शकत होता आणि लिहू शकतो"

एव्हगेनी आणखी कोणत्या ज्ञानाने चमकले? त्याची थोडी ओळख होती शास्त्रीय साहित्य, रोमन, ग्रीक. त्याला इतिहासात रस होता ("रोमुलसपासून आजपर्यंत"). त्याला सामाजिक विज्ञानाची कल्पना होती ("राज्य कसे श्रीमंत होते आणि ते कसे जगते याचा न्याय कसा करावा हे त्याला माहित होते"), राजकीय अर्थव्यवस्था ("परंतु त्याने ॲडम स्मिथ वाचला").

"एक शिकलेला सहकारी, पण एक अभ्यासक:
त्याच्याकडे भाग्यवान प्रतिभा होती
संभाषणात जबरदस्ती नाही
सर्वकाही हलके स्पर्श करा
तज्ञाच्या शिकलेल्या हवेने. ”

सर्वसाधारणपणे, वनगिनला एक हुशार व्यक्ती, वास्तविकतेवर टीका करणारे, साधक आणि बाधकांचे वजन करण्यास सक्षम म्हणून ओळखले जाऊ शकते.

व्लादिमीर लेन्स्की
गॉटिंगेन विद्यापीठातील "अर्धा-रशियन" विद्यार्थी. खूप हुशार, तत्वज्ञान ("कांतचा चाहता") आणि कविता याबद्दल उत्कट.

"तो धुक्यात असलेल्या जर्मनीचा आहे
त्याने शिकण्याचे फळ आणले ..."

कदाचित त्याला उज्ज्वल भविष्य असेल, परंतु बहुधा

"...कवी
सामान्य माणूस त्याच्या नशिबाची वाट पाहत होता. ”

आदर्श

यूजीन वनगिन.वनगिनचे आदर्श समजून घेण्यासाठी, "आदर्श" ची संकल्पना समजून घेणे आवश्यक आहे. आदर्श म्हणजे आपण ज्यासाठी प्रयत्न करतो. वनगिनने कशासाठी प्रयत्न केले? सुसंवादाच्या दिशेने. तो कोणत्या मार्गाने गेला? वनगिनचा मार्ग हा शाश्वत (राष्ट्रीय) आणि तात्पुरता (जो समाज आणि इतरांच्या आदर्शांमुळे नायकाच्या पात्रात स्थिर झाला, तत्त्वज्ञानाची ओळख करून देणारा) यांच्यातील संघर्ष आहे.

व्लादिमीर लेन्स्की.लेन्स्कीचा आदर्श - शाश्वत प्रेमआणि कबरेशी पवित्र मैत्री.

वर्ण

यूजीन वनगिन. वनगिनचे पात्र विरोधाभासी आणि गुंतागुंतीचे आहे, ज्याप्रमाणे त्याचा काळ जटिल आणि विरोधाभासी आहे.

तो कसा आहे, वनगिन?
वनगिन आळशी आहे ("ज्याने दिवसभर त्याचा उदास आळस व्यापला आहे"), गर्विष्ठ, उदासीन. तो ढोंगी आणि चापलूस आहे, निंदा आणि टीका करण्यास उत्सुक आहे. लक्ष वेधून घेणे आणि तत्वज्ञान करणे आवडते. जीवनाच्या मेजवानीवर, वनगिन अनावश्यक आहे. तो त्याच्या सभोवतालच्या गर्दीतून स्पष्टपणे उभा राहतो आणि जीवनाचा अर्थ शोधण्याचा प्रयत्न करतो. तो कष्टाने आजारी आहे. कंटाळवाणेपणा, उदासपणा, जीवनातील दिशा गमावणे, संशय ही मुख्य चिन्हे आहेत " अतिरिक्त लोक", ज्याचा वनगिन आहे.

व्लादिमीर लेन्स्की.लेन्स्की हे वनगिनच्या पूर्ण विरुद्ध आहेत. लेन्स्कीच्या पात्रात बंडखोर असे काहीही नाही.

तो कसा आहे, लेन्स्की?
उत्साही, स्वातंत्र्य-प्रेमळ, स्वप्नाळू. तो एक रोमँटिक, एक प्रामाणिक व्यक्ती आहे, शुद्ध आत्मा आहे, प्रकाशाने खराब झालेला नाही, थेट, प्रामाणिक आहे. पण लेन्स्की आदर्श नाही. जीवनाचा अर्थ त्याच्यासाठी एक रहस्य आहे.

“आपल्या जीवनाचा उद्देश त्याच्यासाठी आहे
एक मोहक रहस्य होते..."

लेन्स्की आणि वनगिन वेगळे आहेत. परंतु त्याच वेळी, ते समान आहेत: दोघांकडे फायदेशीर व्यवसाय, विश्वासार्ह संभावना नाही, त्यांच्याकडे धैर्य नाही.

कवितेकडे वृत्ती

यूजीन वनगिन."जांभई देत, त्याने पेन हाती घेतला आणि लिहायचे होते..." वनगिनने कोणती साहित्यिक सामग्री घेण्याचे ठरवले? कविता लिहिण्याचा त्यांचा हेतू असण्याची शक्यता नाही. "तो ट्रोचीपासून आयॅम्बिक वेगळे करू शकला नाही, फरक करण्यासाठी आम्ही कितीही लढलो तरीही..." त्याच वेळी, असे म्हणता येणार नाही की वनगिन कवितेचा तिरस्कार करीत होता. कवितेचा खरा उद्देश त्यांना कळला नाही, पण ते कवितेमध्ये मग्न होते. त्यांनी एपिग्राम्स लिहिली. (एपीग्राम म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची किंवा सामाजिक घटनेची खिल्ली उडवणारी एक छोटी उपहासात्मक कविता).

"आणि स्त्रियांना हसवा
अनपेक्षित एपिग्रामची आग"

व्लादिमीर लेन्स्की.लेन्स्कीचा कवितेकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन सर्वात अनुकूल आहे. लेन्स्की एक कवी, रोमँटिक, स्वप्न पाहणारा आहे. आणि अठराव्या वर्षी रोमँटिक कोण नाही? कोण गुपचूप कविता लिहित नाही किंवा गीता जागृत करत नाही?

प्रेमाबद्दल वृत्ती

यूजीन वनगिन."प्रेमात अक्षम मानले गेलेले, वनगिनने एका महत्त्वाच्या नजरेने ऐकले..." वनगिनचा प्रेमाबद्दलचा दृष्टिकोन संशयास्पद आहे, विशिष्ट प्रमाणात व्यंग्य आणि व्यावहारिकता आहे.

व्लादिमीर लेन्स्की.लेन्स्की हा प्रेमाचा गायक आहे.
“त्याने प्रेम गायले, प्रेमाला आज्ञाधारक,
आणि त्याचे गाणे स्पष्ट होते ..."

जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन

यूजीन वनगिन.जीवनाबद्दल वनगिनचे मतः जीवन निरर्थक, रिकामे आहे. जीवनात धडपडण्यासारखे कोणतेही योग्य ध्येय नाही.

व्लादिमीर लेन्स्की.रोमँटिक, त्यांच्या उत्कट भावनेने आणि उत्साही भाषणांसह, जीवनाच्या खोल दृष्टीकोनातून परके आहेत.

निष्कर्ष

ए.एस. पुष्किन हा रशियन भूमीचा महान पुत्र आहे. त्याला रशियन साहित्यात एक नवीन पृष्ठ उघडण्याची संधी देण्यात आली.

वनगिन आणि लेन्स्की हे अँटीपोड्स आहेत. वनगिन हा एक माणूस आहे ज्यामध्ये चांगली सुरुवात सुप्त आहे, परंतु त्याचे वरवरचे "आदर्श" सतत संघर्ष आणि अंतर्गत असंतोष निर्माण करतात.

लेन्स्की स्वातंत्र्यप्रेमी, स्वप्नाळू आणि उत्साही आहे; पण तो त्याच्या मूळ मातीपासून कापला गेला आहे, त्याला आंतरिक गाभा नाही.

लेखकांनी नेहमीच रशियन जीवनाचे वास्तववादी चित्रण करण्याचा प्रयत्न केला आहे; परंतु सध्या या प्रतिमांमध्ये कलात्मकता आणि मुक्त सर्जनशीलता नव्हती. पुष्किनने सौंदर्य आणले, रशियन साहित्यात एक शक्तिशाली सौंदर्याचा सिद्धांत; कलात्मकरित्या रशियन वास्तवाचे चित्रण करून, त्याने त्याच वेळी खोल वास्तववादाची स्थिती दृढपणे घेतली.

ए.एस. पुष्किनची कादंबरी "युजीन वनगिन" ही एक ऐतिहासिक, तात्विक कार्य आहे, ती एक कादंबरी-जीवन आहे. कादंबरीत चित्रित केलेली रशियन समाजाची चित्रे ही युग, पात्रे, नैतिकता आणि परंपरा यांचे विश्लेषण करण्यासाठी सर्वात महत्वाची सामग्री आहे.

"यूजीन वनगिन" ही रशियन साहित्यातील सर्वात मूळ कादंबरी आहे. आणि पुष्किनला अर्थातच हे समजले. त्याच्या आधी, कादंबऱ्या गद्यात लिहिल्या जात होत्या, कारण "गद्य" शैली जीवनाचे तपशील चित्रित करण्यासाठी आणि सर्वसाधारणपणे दर्शविण्यासाठी अधिक योग्य आहे. काव्य प्रकारात ते वेगळे असते. जेव्हा एखादा लेखक कविता लिहितो, तेव्हा तो अनैच्छिकपणे त्याचे आंतरिक जग प्रकट करतो, त्याचे "मी" दर्शवतो आणि स्वतःच्या कल्पनांच्या प्रिझमद्वारे जीवन प्रतिबिंबित करतो.

"युजीन वनगिन" या कादंबरीतील कादंबरीमध्ये पुष्किन त्याच्या युगाचे चित्र दर्शवितो आणि ते स्वतःपासून वेगळे करत नाही. कादंबरीत, काल्पनिक पात्र जगतात, प्रेम करतात आणि त्रास देतात, परंतु ते लेखकापासून जवळजवळ अविभाज्य आहेत. त्यांच्या जीवनाची कथा ही लेखकाच्या आत्म्याची डायरी आहे.

पुष्किनचा अभिनव निर्णय म्हणजे कादंबरीत एक असामान्य प्रतिमा, लेखकाची प्रतिमा. आणि ही प्रतिमा आणि नायकांच्या प्रतिमा यांच्यातील परस्परसंबंधांचा शोध.

या कादंबरीला ‘युजीन वनगिन’ असे म्हणतात, कादंबरीच्या मुख्य पात्रांपैकी एक त्याच नावाचे पात्र आहे, असे मानणे स्वाभाविक आहे. ओळीने ओळ वाचताना आपल्याला समजते की त्याच्याबरोबरच लेखकाचीही कादंबरीत पूर्ण भूमिका आहे. त्याचे नायक जिथे आहेत तिथे लेखक अदृश्यपणे उपस्थित असतो. तो आत्मारहित शाब्दिक कथाकार नाही; आपण हे गीतात्मक विषयांतर आणि मुख्य दोन्हीवरून लक्षात घेऊ शकतो कथानक. लेखक कथन क्षेत्रात सतत आक्रमण करतो, विविध विषयांवर चर्चा करतो, विशिष्ट मूड तयार करतो आणि तपशील स्पष्ट करतो. लेखक आणि मला बरे वाटते ते पात्र आणि आपल्यातील दुवा आहे.

लेखकाचे इव्हगेनी वनगिनशी विशेष नाते आहे. लेखक वनगिनपेक्षा मोठा आहे, त्याने “बऱ्याच दिवसांपासून पाप केलेले नाही.” ते काहीसे समान आहेत. दोघेही खानदानी आहेत. दोघेही फ्रेंच भाषेत अस्खलित आहेत. वनगिनचे वाचन मंडळ - बायरन, मेथुरिन. पण पुष्किनने स्वतः तेच वाचले!

बायरनचे "चाइल्ड हॅरॉल्ड्स पिलग्रिमेज" हे वनगिनचे आवडते पुस्तक आहे. पुष्किन आणि त्याच्या समकालीनांनीही तिला वाचून दाखवले. चाइल्ड-हॅरॉल्डची उदासीनता, उदासीनता आणि निराशा काही प्रतिनिधींनी "कॉपी" देखील केली होती. उच्च समाज; कंटाळलेल्या माणसाचा मुखवटा लोकप्रिय होता.

मॅटुरिनसाठी, वनगिन आणि पुष्किन दोघांनाही त्याच्या “मेलमोथ द वंडरर” या कादंबरीत रस होता.

या टप्प्यावर, आम्ही एक गीतात्मक विषयांतर करू आणि म्हणू की कादंबरीत आम्ही लेखक अलेक्झांडर सेर्गेविच पुष्किनशी ओळखत नाही. पुष्किन आणि लेखक (कादंबरीतील भाषण निवेदक) एकाच व्यक्ती नाहीत. जरी त्यांची चरित्रे अंशतः जुळतात.

लेखक ए. टार्खोव्ह नमूद करतात की दोन “मी” (एक विशिष्ट लेखक आणि वास्तविक कवी पुष्किन) चे अस्तित्व हे “मुक्त कादंबरी” “युजीन वनगिन” चे मुख्य कारस्थान (विरोधाभास) आहे.

चला आपल्या नायकांकडे परत जाऊया. युजीन वनगिनबद्दल लेखकाला कसे वाटते? विडंबनाने, परंतु कोणीही मदत करू शकत नाही परंतु निःसंदिग्ध सहानुभूतीने देखील लक्षात घ्या. जरी…

“मला फरक लक्षात आल्याने नेहमीच आनंद होतो
वनगिन आणि माझ्या दरम्यान"

पात्रांमधील समानता त्यांच्या संगोपनात आणि शिक्षणात आहे. लेखक विडंबनासह नोंद करतो:

"आम्ही सगळे थोडे थोडे शिकलो
काहीतरी आणि कसे तरी
त्यामुळे संगोपन, देवाचे आभार,
येथे चमकणे आश्चर्यकारक नाही. ”

इतर कोणत्या मार्गांनी वनगिन आणि लेखक समान आहेत आणि कोणत्या प्रकारे भिन्न आहेत?

त्या दोघांना नेवाचा किनारा माहित आहे. वनगिनने पेन हाती घेण्याचा प्रयत्न केला, “परंतु तो सततच्या कामामुळे आजारी होता,” लेखक तसा नाही. तो लेखकांच्या “परकी गिल्ड” चा आहे.

वनगिनसाठी, थिएटर आणि बॅले ही कलेची मंदिरे नाहीत जिथे सौंदर्य आणि भावना जन्माला येतात, ते फ्लर्टिंग, प्रणय आणि उसासे घेण्याची जागा आहेत.

"थिएटर एक दुष्ट आमदार आहे,
चंचल पूजक
मोहक अभिनेत्री
दृश्यांचे आदरणीय नागरिक."

“मी चिडलो होतो, तो उदास होता;
आम्हा दोघांना आवडीचा खेळ माहीत होता;
आयुष्याने आम्हा दोघांना त्रास दिला;
दोन्ही अंत:करणात उष्णता खाली मेली;
राग दोघांची वाट पाहत होता
आंधळे भाग्य आणि लोक
आमच्या दिवसांच्या अगदी सकाळी."

प्रकारांमधील फरक हे देखील शोधले जाऊ शकते की वनगिनच्या लक्षात आले की "खेड्यात एकच कंटाळा आला आहे" आणि लेखक "गावाच्या शांततेसाठी जन्माला आला."

कादंबरीतील वनगिनची प्रतिमा स्थिर नाही, ती बदलते. अशा वेळी जेव्हा वनगिनला खरी निराशा येते तेव्हा लेखक त्याच्या “चांगल्या मित्र” वनगिनच्या जवळ जातो, त्याच्यामध्ये विकसित होण्याचा प्रयत्न करतो. सर्जनशीलता, कविता लिहायला शिकवा. परंतु हा प्रयत्न यशस्वी झाला नाही, कारण "आम्ही कितीही संघर्ष केला तरीही तो ट्रॉचीपासून आयंबिक वेगळे करू शकला नाही."

कथानक जसजसे विकसित होत जाते तसतसे आपण पाहतो की लेखक आणि वनगिनचे विश्वदृष्टी बदलते. वनगिन खूप समजले, खूप वाटले. लेखकही वेगळा झाला. कादंबरीच्या अंतिम फेरीतील वनगिन अधिक निष्ठावान आणि समजण्यायोग्य आहे; तो लेखकाच्या जवळ आहे.

इव्हगेनीचे भावी आयुष्य कसे घडेल? मी आशा करू इच्छितो की ते यशस्वी होईल. इव्हगेनीचा कल सकारात्मक आहे. समस्या अशी आहे की वनगिनची क्षमता आणि त्याने समाजात स्वतःसाठी निवडलेली भूमिका यामध्ये अंतर आहे.

निष्कर्ष

“यूजीन वनगिन” या कादंबरीत “प्रतिसाद देणाऱ्या कवी” ची तीच अद्भुत प्रतिमा दिसते. कादंबरीतील लेखक पुष्किन नाही, तो एक स्वतंत्र नायक आहे, कार्यक्रमांमध्ये पूर्ण सहभागी आहे. लेखक आणि वनगिन अनेक प्रकारे समान आहेत. ते जीवनाबद्दल विचार करतात, बर्याच गोष्टींवर टीका करतात आणि जीवनातील ध्येयासाठी तीव्र शोध दर्शवतात. ते त्यांच्या सभोवतालच्या गर्दीपेक्षा उंच आहेत. पण त्याच वेळी, ते वेगळे आहेत. लेखक इव्हगेनीशी उपरोधिकपणे वागतो, परंतु स्पष्ट सहानुभूतीने. या दोन प्रकारच्या विचारांमधील फरक पहिल्या प्रकरणात स्थापित केला गेला. म्हणजे, i's अगदी सुरुवातीला ठिपके आहेत.

लेखक, ज्याला पुष्किनने हुशारीने कादंबरीचा नायक बनवला, तो आमच्याशी उघडतो आणि आवश्यक स्पष्टीकरण देतो. लेखकाचे आभार, आम्हाला वनगिनची प्रतिमा, कामाच्या इतर नायकांच्या प्रतिमा चांगल्या प्रकारे समजतात आणि आम्हाला कादंबरीची कथानक अधिक चांगल्या प्रकारे समजते.

Atmir F.C.D.M कडून उत्तर [गुरू]
कादंबरीतील मुख्य पात्र वनगिन नसून पुष्किन स्वतः आहे असा समज होतो. तो सर्वत्र उपस्थित आहे: बॉलवर आणि थिएटरमध्ये - उपरोधिकपणे त्याचा नायक पाहतो, आणि गावात, आणि लहान थोरांच्या राहत्या खोलीत आणि बागेत ज्या बेंचवर तात्याना फटकारल्यानंतर बसला होता. तिला तिच्या प्रिय व्यक्तीने. कादंबरीचे नायक पुष्किनच्या मित्रांभोवती वेढलेले आहेत: एकतर चादाएव धावत येईल, नंतर व्याझेम्स्कीचा चष्मा चमकेल, मग समुद्राचा आवाज तरुण माशेन्का रावस्काया - भावी राजकुमारी वोल्कोन्स्काया यांच्या पायाशी ऐकू येईल, नंतर अप्रकाशित मध्ये. दहावा अध्याय याकुश्किनची सावली गडद धोक्याने चमकेल ... आणि मागून सर्वत्र आपण स्वतः अलेक्झांडर पुष्किनचे स्मित पाहू शकता. कवीसाठी ही कादंबरी त्याच्या शब्दांत, “थंड निरीक्षणांचे मन आणि दु:खाच्या निरीक्षणाचे हृदय” यांचे फळ होते.
आपण युजीन वनगिनबद्दल जितके शिकतो तितकेच आपण लेखकाबद्दल शिकतो. ते बऱ्याच मार्गांनी समान आहेत; पुष्किनने ताबडतोब इव्हगेनीबद्दल सांगितले की तो “माझा चांगला मित्र” आहे. पुष्किन स्वतःबद्दल आणि वनगिनबद्दल लिहितात:
आम्हा दोघांना पॅशन गेम माहित होता:
आयुष्याने आम्हा दोघांना त्रास दिला;
दोघांच्या हृदयातली उष्णता संपली...
लेखक, त्याच्या नायकाप्रमाणे, गोंधळाने कंटाळलेला, त्याच्या आत्म्यात जगातील लोकांचा तिरस्कार करण्यास मदत करू शकत नाही, त्याच्या तारुण्याच्या आठवणींनी छळलेला, उज्ज्वल आणि निश्चिंत. पुष्किनला वनगिनचे "तीक्ष्ण, थंड" मन, स्वतःबद्दलचा असंतोष आणि त्याच्या उदास एपिग्राम्सचा राग आवडतो.
कवी अनैच्छिकपणे वनगिनपासून त्याचा फरक लक्षात घेतो. तो वनगिनबद्दल लिहितो की "आम्ही कितीही प्रयत्न केले तरी तो ट्रॉचीपासून आयंबिक वेगळे करू शकला नाही." पुष्किन, वनगिनच्या विपरीत, कविता गांभीर्याने घेतात आणि तिला "उच्च उत्कटता" म्हणतात. वनगिनला निसर्ग समजत नाही, परंतु लेखक नंदनवनाच्या एका कोपऱ्यात शांत, शांत जीवनाचे स्वप्न पाहतो जिथे तो निसर्गाचा आनंद घेऊ शकेल. पुष्किन लिहितात: "ज्या गावात वनगिनला कंटाळा आला होता तो एक मोहक कोपरा होता." पुष्किन आणि वनगिन, उदाहरणार्थ, थिएटरला वेगळ्या प्रकारे समजतात. पुष्किनसाठी, सेंट पीटर्सबर्ग थिएटर ही एक जादूची भूमी आहे ज्याचे त्याने वनवासात स्वप्न पाहिले आहे. वनगिन “प्रवेश करते, खुर्च्यांमधून पाय धरून चालते, दुहेरी लोर्गनेट, स्क्विंटिंग, अनोळखी स्त्रियांच्या खोक्याकडे निर्देश करते” आणि नंतर, केवळ अनुपस्थित मनाच्या नजरेने स्टेजकडे एकटक पाहत, “दूर फिरले आणि जांभई दिली.” वनगिनला ज्या गोष्टीचा कंटाळा आला आहे आणि त्याचा तिरस्कार आहे त्यात आनंद कसा करायचा हे पुष्किनला माहित आहे.
वनगिनसाठी, प्रेम हे "कोमल उत्कटतेचे विज्ञान" आहे; पुष्किनचा स्त्रियांबद्दल वेगळा दृष्टिकोन आहे; वनगिन आणि पुष्किनचे जग हे सामाजिक जेवणाचे, आलिशान मनोरंजनाचे, ड्रॉइंग रूमचे, बॉलचे जग आहे, हे उच्च पदावरील व्यक्तींचे जग आहे, हे उच्च समाजाचे जग आहे, ज्यात प्रवेश करणे फारसे सोपे नाही. कादंबरी वाचताना, पुष्किनचा त्याबद्दलचा दृष्टिकोन हळूहळू समजतो धर्मनिरपेक्ष समाजआणि तो स्वत: जन्माने ज्या थोर वर्गाचा आहे.
पुष्किनसाठी जगणे सोपे नाही, वनगिनपेक्षा खूप कठीण आहे. वनगिन जीवनात निराश आहे, त्याला मित्र नाहीत, सर्जनशीलता नाही, प्रेम नाही, आनंद नाही, पुष्किनकडे हे सर्व आहे, परंतु स्वातंत्र्य नाही - त्याला सेंट पीटर्सबर्गमधून काढून टाकण्यात आले आहे, तो स्वतःचा नाही. वनगिन मुक्त आहे, पण त्याला स्वातंत्र्याची गरज का आहे? तो तिच्याबरोबर आणि तिच्याशिवायही दु:खी आहे, कारण पुष्किनचे जीवन कसे जगायचे हे त्याला माहित नाही. वनगिनला कशाचीही गरज नाही आणि हीच त्याची शोकांतिका आहे. जर पुष्किन निसर्गाचा आनंद घेत असेल तर वनगिनला हे दिले जात नाही, कारण तो स्पष्टपणे पाहतो की "खेड्यात कंटाळा सारखाच आहे"
कादंबरी संपवून, पुष्किनने पुन्हा त्यांची नजर त्यांच्या तारुण्यात ज्यांच्यावर प्रेम केले, ज्यांच्याशी तो मनापासून विश्वासू राहिला त्यांच्याकडे वळतो. पुष्किन आणि वनगिन कितीही भिन्न असले तरीही ते एकाच शिबिरातील आहेत, ते रशियन वास्तवाच्या कार्यपद्धतीने असमाधानाने एकत्र आहेत. हुशार, थट्टा करणारा कवी एक वास्तविक नागरिक होता, एक माणूस जो आपल्या देशाच्या भवितव्याबद्दल उदासीन नव्हता. पुष्किनच्या अनेक मित्रांचा असा विश्वास होता की त्याने आपली वैशिष्ट्ये लेन्स्कीकडे हस्तांतरित केली आणि स्वत: ला त्याच्यामध्ये चित्रित केले. पण मध्ये गीतात्मक विषयांतरपुष्किन लेन्स्कीबद्दल उपरोधिक वृत्ती दर्शविते. तो त्याच्याबद्दल लिहितो: "तो अनेक प्रकारे बदलला असता, म्युझसपासून वेगळे झाले असते, गावात लग्न केले असते, आनंदी आणि शिंगे असलेला, रजाईचा झगा घातला असता." पुष्किनने वनगिनला डिसेम्ब्रिस्ट बनवण्याचे स्वप्न पाहिले आणि यामुळे त्याच्या नायकाबद्दलचा सर्व आदर दिसून आला

“युजीन वनगिन” या कादंबरीत, मुख्य पात्राच्या पुढे, लेखकाने इतर पात्रांचे चित्रण केले आहे जे यूजीन वनगिनचे पात्र अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास मदत करतात. अशा नायकांमध्ये, सर्व प्रथम, व्लादिमीर लेन्स्कीचे नाव घेतले पाहिजे.

स्वत: पुष्किनच्या म्हणण्यानुसार, हे दोन लोक पूर्णपणे विरुद्ध आहेत: "बर्फ आणि आग," लेखक त्यांच्याबद्दल लिहितात. आणि तरीही ते अविभाज्य मित्र बनतात, जरी पुष्किनने नोंदवले की ते असे बनतात कारण "काहीच करायचे नाही."

वनगिन आणि लेन्स्की यांची तुलना करण्याचा प्रयत्न करूया. ते एकमेकांपेक्षा इतके वेगळे आहेत का?

ते का जमले? नायकांची तुलना सारणीच्या स्वरूपात सादर करणे चांगले आहे:

यूजीन वनगिन	व्लादिमीर लेन्स्की
शिक्षण आणि संगोपन
पारंपारिक उदात्त संगोपन आणि शिक्षण - बालपणात त्याची देखभाल एक मॅमझेल, नंतर एक महाशय, नंतर त्याला चांगले शिक्षण मिळते. पुष्किन लिहितात: "आम्ही सर्वांनी काहीतरी आणि कसे तरी शिकलो," परंतु कवी, जसे आपल्याला माहित आहे, एलिट त्सारस्कोये सेलो लिसेम येथे उत्कृष्ट शिक्षण मिळाले.	जर्मनीत शिक्षण घेतले. त्याला कमी वयात कोणी वाढवले ​​याविषयी लेखक काहीच बोलत नाही. अशा शिक्षणाचा परिणाम म्हणजे एक रोमँटिक विश्वदृष्टी आहे, हा योगायोग नाही की लेन्स्की कवी आहे.
मनाची स्थिती, मानवी मूल्यांकडे वृत्ती
वनगिनला जीवनाचा कंटाळा आला आहे, त्यात निराश आहे, त्याच्यासाठी कोणतीही मूल्ये नाहीत - तो प्रेम, मैत्री किंवा त्याऐवजी या भावनांच्या प्रामाणिकपणा आणि सामर्थ्यावर विश्वास ठेवत नाही. >नाही: त्याच्या भावना लवकर थंड झाल्या प्रकाशाच्या आवाजाने तो थकला होता. आणि मग लेखक "त्याच्या नायकाच्या स्थितीचे 'निदान' करतो - थोडक्यात: रशियन खिन्नतेने हळूहळू त्याचा ताबा घेतला आहे ..."	आपल्या मायदेशी परतल्यानंतर, लेन्स्कीला जीवनातून आनंद आणि चमत्कारांची अपेक्षा आहे - म्हणून त्याचा आत्मा आणि हृदय प्रेम, मैत्री आणि सर्जनशीलतेसाठी खुले आहे: आपल्या जीवनाचा उद्देश त्याच्यासाठी आहे भुरळ पाडणारे रहस्य होते तो तिच्यावर गोंधळून गेला आणि त्याला चमत्कारांचा संशय आला.

यूजीन वनगिन	व्लादिमीर लेन्स्की
गावातील जीवन, शेजाऱ्यांशी संबंध
गावात आल्यावर, वनगिन त्याच्या सामर्थ्यासाठी अर्ज शोधत आहे, त्याच्या ध्येयहीन अस्तित्वातून बाहेर पडण्याचा एक मार्ग - तो कॉर्व्हीला “सहज क्विट्रेंट” ने बदलण्याचा प्रयत्न करीत आहे आणि दृष्टीकोन आणि आत्म्याने त्याच्या जवळच्या लोकांना शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहे. परंतु कोणालाही न सापडल्याने, वनगिनने स्वतःला आजूबाजूच्या जमीनमालकांपासून तीक्ष्ण ओळीने वेगळे केले. आणि त्यांनी, याउलट, त्याला "विक्षिप्त", "फार्मझॉन" मानले आणि "त्यांनी त्याच्याशी त्यांची मैत्री थांबविली." लवकरच कंटाळा आणि निराशेने त्याला पुन्हा पकडले.	लेन्स्की हे जीवन, आध्यात्मिक साधेपणा आणि भोळेपणाबद्दल उत्साही आणि स्वप्नाळू वृत्तीने ओळखले जाते. त्याला “जगाच्या थंड भ्रष्टतेतून” निस्तेज व्हायला अजून वेळ मिळाला नव्हता, तो “मनाने अज्ञानी होता.”
उद्देश आणि जीवनाच्या अर्थाची कल्पना
कोणत्याही उदात्त ध्येयावर विश्वास ठेवत नाही.	मला खात्री आहे की जीवनात काहीतरी उच्च हेतू आहे, त्याला अद्याप ते माहित नाही.
काव्यात्मक सर्जनशीलता आणि त्याबद्दल नायकांची वृत्ती
वनगिनला “आंबिक ट्रोचीपासून वेगळे करता आले नाही...,” त्याला ना रचना करण्याची क्षमता होती ना कविता वाचण्याची इच्छा; लेन्स्की, ए.एस. पुष्किन प्रमाणे, लेन्स्कीच्या कृतींना किंचित विडंबनाने वागवतात.	लेन्स्की हा कवी आहे. शिलर आणि गोएथेच्या आकाशाखाली एक गीत घेऊन तो जगभर फिरला, त्यांच्या काव्यात्मक अग्नीने त्याच्यामध्ये आत्मा प्रज्वलित झाला. लेन्स्की जर्मन रोमँटिक कवींच्या कार्याने प्रेरित आहे आणि स्वतःला रोमँटिक देखील मानतो. काही मार्गांनी तो पुष्किनचा मित्र कुचेलबेकरसारखाच आहे. लेन्स्कीच्या कविता भावनाप्रधान आहेत आणि त्यांचा आशय प्रेम, "वियोग आणि दुःख, आणि काहीतरी, आणि धुके असलेले अंतर आणि रोमँटिक गुलाब ..." आहे.
प्रेम कथा
वनगिनचा स्त्री प्रेमाच्या प्रामाणिकपणावर विश्वास नाही. तात्याना लॅरीना, पहिल्या भेटीत, कदाचित दया आणि सहानुभूती वगळता वनगिनच्या आत्म्यात कोणतीही भावना निर्माण करत नाही. बरीच वर्षे उलटल्यानंतरच, बदललेल्या वनगिनला समजले की त्याने तात्यानाचे प्रेम नाकारून कोणता आनंद सोडला. वनगिनच्या आयुष्याला काही अर्थ नाही, कारण त्यात प्रेमाला स्थान नव्हते.	रोमँटिक कवी म्हणून लेन्स्की ओल्गाच्या प्रेमात पडतो. त्याच्यासाठी, स्त्री सौंदर्याचा आदर्श, निष्ठा - सर्व काही तिच्यामध्ये आहे. तो केवळ तिच्यावरच प्रेम करत नाही तर ओल्गाचा वनगिनसाठी त्याला उत्कटतेने हेवा वाटतो. त्याला तिच्यावर देशद्रोहाचा संशय आहे, परंतु वनगिन तातियानाच्या नावाच्या दिवसाला समर्पित संध्याकाळ सोडताच, ओल्गा पुन्हा प्रामाणिकपणे लेन्स्कीबद्दल तिचे प्रेम आणि प्रेम दर्शवते.

मैत्री

वनगिन आणि लेन्स्की यांच्यातील वर्ण, स्वभाव आणि मानसशास्त्रीय प्रकारांमधील सर्व फरकांसह, कोणीही मदत करू शकत नाही परंतु लक्षात घेऊ शकत नाही. संपूर्ण ओळसमानता:

त्यांचा शहरात आणि ग्रामीण भागातही अभिजनांचा विरोध आहे;

ते धर्मनिरपेक्ष तरुणांच्या वर्तुळाच्या “आनंद”पुरते मर्यादित न राहता जीवनाचा अर्थ शोधण्याचा प्रयत्न करतात;

व्यापक बौद्धिक स्वारस्ये - इतिहास, तत्वज्ञान, नैतिक समस्या आणि साहित्यकृती वाचणे.

द्वंद्वयुद्ध

द्वंद्वयुद्ध वनगिन आणि लेन्स्की यांच्यातील नातेसंबंधातील विशेषतः दुःखद पृष्ठ बनते. दोन्ही नायकांना या लढ्याची निरर्थकता आणि निरुपयोगीपणा उत्तम प्रकारे समजला आहे, परंतु दोघांनाही संमेलनावर पाऊल टाकता आले नाही - सार्वजनिक मत. इतरांच्या निर्णयाच्या भीतीनेच दोन मित्रांना अडथळ्यावर उभे राहण्यास आणि त्यांच्या अलीकडील मित्राच्या छातीवर बंदुकीचे थूथन करण्यास भाग पाडले.

वनगिन एक खुनी बनतो, जरी नियमांनुसार तो खून करत नाही, परंतु केवळ त्याच्या सन्मानाचे रक्षण करतो. आणि लेन्स्की सार्वभौमिक वाईटाला शिक्षा देण्यासाठी द्वंद्वयुद्धाला जातो, जे त्या क्षणी, त्याच्या मते, वनगिनमध्ये केंद्रित होते.

द्वंद्वयुद्धानंतर, वनगिन निघून जातो, तो रशियाभोवती फिरायला जातो. तो यापुढे अशा समाजात राहू शकत नाही ज्याचे कायदे त्याला त्याच्या विवेकाच्या विरुद्ध कृत्ये करण्यास भाग पाडतात. असे मानले जाऊ शकते की हे द्वंद्वयुद्धच प्रारंभिक बिंदू बनले ज्यापासून वनगिनच्या पात्रात गंभीर बदल सुरू झाले.

तात्याना लॅरिना

कादंबरीचे नाव यूजीन वनगिनच्या नावावर आहे, परंतु कादंबरीच्या मजकुरात आणखी एक नायिका आहे ज्याला पूर्णपणे मुख्य म्हटले जाऊ शकते - ही तात्याना आहे. ही पुष्किनची आवडती नायिका आहे. लेखक आपली सहानुभूती लपवत नाही: "मला माफ कर ... मी माझ्या प्रिय तात्यानावर खूप प्रेम करतो ...", आणि त्याउलट, प्रत्येक संधीवर तो नायिकेबद्दलच्या त्याच्या प्रेमावर जोर देतो.

आपण नायिकेची कल्पना कशी करू शकता:
तात्याना तिच्या मंडळाच्या प्रतिनिधींपासून काय वेगळे करते	वनगिनच्या तुलनेत तातियाना
. ती सर्व धर्मनिरपेक्ष मुलींसारखी नाही. त्यात कसलीही कुचंबणा, आपुलकी, निष्ठूरपणा किंवा अनैसर्गिकपणा नाही. . तिला गोंगाट करणाऱ्या खेळांपेक्षा एकटेपणा आवडतो, बाहुल्यांसोबत खेळायला आवडत नाही, ती पुस्तके वाचण्यास किंवा प्राचीन काळातील तिच्या आयाच्या कथा ऐकण्यास प्राधान्य देते. ती निसर्गाला आश्चर्यकारकपणे अनुभवते आणि समजून घेते; . तातियानाच्या जगाचा आधार लोक संस्कृती आहे. . पुष्किनने विश्वास आणि लोकसाहित्य परंपरांसह "खेड्यात" वाढलेल्या मुलीच्या आध्यात्मिक संबंधावर जोर दिला. हा योगायोग नाही की कादंबरीत एक भाग समाविष्ट आहे ज्यामध्ये तात्यानाचे भविष्य सांगणे आणि स्वप्न सांगितले गेले आहे. . तात्यानामध्ये खूप अंतर्ज्ञानी आणि सहजता आहे. . हा एक विवेकी आणि खोल, दुःखी आणि शुद्ध, विश्वासू आणि विश्वासू स्वभाव आहे. पुष्किनने त्याच्या नायिकेला संपत्ती दिली आतिल जगआणि आध्यात्मिक शुद्धता: स्वर्गातून काय भेट आहे बंडखोर कल्पनेने, मनात आणि इच्छेने जिवंत, आणि मार्गस्थ डोके, आणि ज्वलंत आणि कोमल हृदयाने ... आदर्श आनंदावर विश्वास ठेवतो, प्रेमात, वाचलेल्या फ्रेंच कादंबऱ्यांच्या प्रभावाखाली त्याच्या कल्पनेत निर्माण करतो परिपूर्ण प्रतिमाप्रिय	तात्याना काहीसे वनगिनसारखेच आहे: . एकाकीपणाची इच्छा, स्वतःला समजून घेण्याची आणि जीवन समजून घेण्याची इच्छा. . अंतर्ज्ञान, अंतर्दृष्टी, नैसर्गिक बुद्धिमत्ता. . लेखकाचा दोन्ही नायकांबद्दल चांगला स्वभाव.